informe globalizacion

ANTROPOLOGíA CULTURAL

CATEDRA

CARMEN AMERICA TOLABA

DOCENTE

IDENTIDAD INDIVIDUAL

I D E N T I D A D SOCIAL

E T N I C I D A D

MULTI CULTURALIDAD

G L O B A L I Z A C I O N

TEMAS

C U E L L O L U I S

G E R O N M E L I N A

GUTIERREZ GUSTAVO

L I D I A G A S P A R

R O D R I G U E Z RITA

V I L M A C O N D O R I

ALUMNOS

1 Jujuycd.com.ar + jujenio.com.ar Antropología

IDENTIDAD

Un viejo principio lógico dice que todo ser es idéntico así mismo, y por lo tanto diferente

de los otros.

IDENTIDAD PERSONAL es el conjunto de elementos, rasgos y circunstancias que distinguen a

una persona de otra.

Es decir, que nosotros tenemos ya nuestra identidad desde el momento que nacemos, y

cada uno la va desarrollando a medida que va pasando el tiempo.

ETNIA: Un grupo étnico puede ocupar un territorio mas o menos delimitado; alcanzando dentro

del mismo la mayor densidad relativa de la población, pero nunca la etnicidad de una persona

consistirá tan solo de ser habitante de ese territorio.

Hablaríamos una lengua especial, nos vestiríamos distinto, adoptaríamos distintas

conductas, compartiríamos otras costumbres con la sociedad, asistiríamos a fiestas, ritos y

ceremonias.

La frecuencia lima las diferencias, y sí toda la cultura fuera sometida a la misma, la

etnicidad comenzaría a diluirse.

La subsistencia de un grupo étnico depende de la conservación de una frontera. Tal

frontera seria, mas que territorial, es social y si se quiere cultural.

De todas formas las culturas de un grupo siempre presentara diferencias si se les

compara con otros.

RAZA, ETNIA, NACION Y ESTADO

Raza es toda variedad que presenta una especie biológica, osea, rasgos físicos que se

transmiten por herencia. El hombre, a diferencia de los animales, junto a estos rasgos biológicos

desarrollo siempre rasgos culturales, que caracterizan a cada sociedad como un etnos o etnia,

estas serán siempre mas visibles que las biológicas y por lo tanto mas útiles al proceso de

identificación.

El grupo étnico no precisa transformar su identidad para elevarse a nación, sino tan solo

varia su lenguaje y actitudes afines de hacerse mas visible en la sociedad global y conquistar un

espacio político, ya sea dentro de ella (autonomía) o fuera de la misma (independencia)

PROCESO DE IDENTIFICACION

Todavía se encuentran personas que hacen de la identidad sociocultural de un pueblo

una entidad metafísica que no solo cambia, sino que se opone al cambio y a la interacción.

Podría decirse, que el proceso de identificación es aquel, el cual una persona se reconoce

mentalmente y en los hechos cotidianos como parte de una determinada realidad sociocultural.

La lengua suele ser el mas importante patrón de identificación. La diferencia lingüística es


tan evidente, que se impone por su propio peso. Aun mas el proceso de conocimiento no se

realiza en el vacío, sino dentro del marco de una lengua determinada; seria así un cuerpo de

símbolos que estructura el pensamiento, posibilita la comunicación expresa las diferencias.

La etnicidad es como un proceso de identificación subjetivos y variable en el tiempo a

través del cual un grupo social utiliza los rótulos étnicos para definirse en contraste con otros

grupos sociales. Son generales, mantenidas y sancionados a nivel social.

IMAGINARIO SOCIAL

Según Esther Diaz:

Es el efecto de una compleja red de relaciones entre discursos y prácticas sociales,

interactúa con las individuales. A nuestro entender el imaginario social son las conductas

realizadas por los individuos que interactúan en una comunidad conformados por valores,

preferencias e ideales.

Cuando el IMAGINARIO SOCIAL se independiza de lo individual cobra forma propia

convirtiéndose en un proceso sin sujeto. Incorporándose en distintas instituciones que

componen una sociedad... Como menciona Esther Diaz:”...son instituciones las asociaciones de

personas que reunidas con una finalidad común, cuentan con infraestructura jurídica, edilicia y

económica.”

Consideremos que juzgamos a realizarnos un juicio a través de los parámetros

observados los cuales consideramos un modelo a seguir; lo que el IMAGINARIO SOCIAL nos

MARCA, por ejemplo: en la carrera de enfermería si tenemos en la guardia a un paciente con

mareos e ingresa otro paciente con dificultad respiratoria, el enfermero va a optar por el segundo

paciente porque el imaginario le marca que este es mas urgente que el primero. El imaginario

refleja las situaciones conflictivas que muchas veces no estamos preparados para afrontar.

El lenguaje esta formado por palabras con razonamiento, es un elemento que puede tener

reflexión. Cada persona se considera como una unidad integra, que crea por su experiencia al

transcurrir el tiempo aunque es necesario formar nuestro propio YO. El ser humano tiene la

libertad de producirse su YO. Somos un ser histórico que estamos sujetados a las practicas

sociales, es decir, estamos moldeados a los principios, valores y tradiciones culturales. Tenemos

la capacidad de relacionarnos con otros seres de compartir y comunicarnos a través de un

IMAGINARIO SOCIAL... “Cada grupo comparte un discurso que no es lo mismo que compartir

un idioma” (Esther Diaz). No siempre actuamos de la misma forma con nuestros amigos, con

nuestra familia, o compañeros de trabajo.

El IMAGINARIO SOCIAL se caracteriza por un cambio en el cuidado de la verdad,

ciencia, sinónimo de “poder”, un elemento fundamental en la consolidación del IMAGINARIO

SOCIAL.


TRABAJO E IDENTIDAD ANTE LA INVASION GLOBALIZADA

La globalización, el principal problema de salud es la pobreza incrementada y una de las

mayores causas de patología mental es la carencia de perspectiva y de proyecto.

El sujeto es devaluado como productor y tiende a la perdida de autoestima, a la

desconfianza, a la violencia; se caracteriza la situación actual como crisis económica-social.

¿Qué entiende por crisis?

Se asocia crisis con ruptura discontinuidad, desestructuración de un orden previo. Crisis

en desorden, inestructuración transito, enfatizaría los rasgos de ruptura, proceso, discontinuidad.

El hombre en tanto sujeto de la necesidad y de la praxis por su relación dialéctico del

mundo.

En la crisis social se da un movimiento acelerado en las instituciones lo que puede haber

vivido como caducidad súbita o extinción.

¿Por qué conmoción, pérdida de referente?

Porque desde nuestro registro subjetivo, aquello en lo que nos apoyábamos y orientaba,

que formaba parte de nuestro ser en el mundo y del ser el mundo para nosotros, se experimenta

como insatisfactorio o destruido. Domina una vivencia de extrañeza.

En la ultima década se ha producido un salto cualitativo en el desarrollo tecnológico, lo

que se expresa no solo por la transformación en tecnología su vertiginoso ritmo de emergencia

y su rápida obsolescencia. Representada una potencialidad inmensa de crecimiento en todo los

ordenes de la vida; la producción de bienes, la salud, la investigación en distintos campos del

conocimiento.

El desarrollo tecnológico agudiza la contradicción fundamental del sistema capitalista lo

que se da entre el carácter social de la producción y su apropiación privada. En los países de

desocupación. Esto genera el desmantelamiento en la producción de los países periféricos y la

súper explotación de su mano de obra, con el mencionado incremento de desocupados y

subocupados.

En tiempo reciente de nuestro país, medio con el terror de la dictadura, el exilio y la

migración. En la desintegración social de la hiperinflación surgieron grupos que asumiendo un

protagonismo histórico, desarrollando creativamente nuevas formas de organización. Bajo la

represión su tarea fue develar lo oculto, romper el mandato de silencio y sometimiento impuesto

por el poder, su paradigma “las Madres de Plaza de Mayo”. La crisis no implica solo vacío y

fragilidad son también ruptura de lo cotidiano posibilidad de nueva forma de conciencia de

interpelar con la realidad, posibilidad de trabajo en la construcción de una conciencia critica.

Nueva formas de organización y de protagonismo social.

Mario Vargas Llosa decía: “La globalización es como la ley de gravedad, un hecho

inevitable, no podemos evitar así tampoco puede retroceder la globalización. A la vez ello nos


permite elegir patria, religión y cultura. La globalización es sinónimo de libertad”

Ana Quiroga dijo: “no tengo miedo de estar en la ruta pidiendo un trabajo digno, de lo que

tengo miedo es que mi hijo entre a la droga, sean alcohólicos, que mi hija tenga que volverse

prostituta”.

Otro grito prefiero morir para que mis hijos coman.

Estas actitudes y palabras están lejos del acatamiento, denuncian la perversión de un

sistema social ante el que se rebelan y desmiente su irreversibilidad, dejando al desnudo su

esencia opresora y degradante de la condición humana, que se mistifica en el seductor discurso

de la globalización esa respuesta libertad.

Estas nuevas actitudes ligadas a la dignidad, la esperanza y a la lucha. Con sus

innovadora formas de presencia social nacidas del reconocimiento y de las necesidades, nos

habla de sujeto que se resisten a ser condenado a la inexistencia a la insignificancia por este

orden de devastación.

Lo que algún momento fue retracción, vergüenza, marginalidad, culpa ante la

desocupación, es ahora indignación conciencia de apropio; se da por lo tanto un nuevo

posicionamiento en la escena social.

GLOBALIZACION

(¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo, respuestas a la globalización. Ulrich Beck. Páginas 14 al 41)

Según Ulrich Beck:

“...., la globalización significa los procesos en virtud de los cuales los Estados

nacionales soberanos se entremezclan e imbrincan mediante actores transnacionales y sus

respectivas probabilidades de poder, orientaciones, identidades y entramados varios.”

“...globalización se puede describir como un proceso(...)que crea vínculos y

espacios sociales transnacionales, revaloriza culturas locales y trae a un primer plano terceras

culturas - <<un poco de esto, otro poco de eso, tal es la manera como las novedades llegan al

mundo>>...”

(en consecuencia)

“...ausencia del Estado mundial; mas concretamente: sociedad mundial sin Estado

mundial y sin gobierno mundial...capitalismo globalmente desorganizado donde no existe ningún

poder hegemónico ni ningún régimen internacional, ya de tipo económico ya político.”

“...desnacionalización, es decir, erosión pero también posible transformación del

Estado nacional en un Estado transnacional.”

En definitiva globalización es un proceso que se esta ocurriendo desde hace ya algunos

años, donde sin darnos cuenta , y hasta se podría sostener, que fue sin querer; que cada uno


agregaba (agrega) su “granito de arena” a que la globalización se siga “expandiendo”,

sosteniendo, en nuestros hogares, en nuestro diario vivir, se afianzara en la sociedad y se haga

parte de nuestra cotidianidad; asimilándolo de diferentes formas: el idioma, la tecnología,

vestimenta, vías de comunicación, etc...Tomándolo de alguna manera como parte de “una”

cultura, es decir, ya sin miedo ni prejuicios. Algo no malo, sino que lo llamamos 'nos estamos

modernizando, actualizando, creciendo, porque esta de moda'.

La globalización no es unión de pueblos ni de personas, y mucho menos de gobiernos, es

simplemente un 'cómo hacer mejor negocio'...”un imperialismo económico”...una perdida de

cultura mundial, de identidad, de valores y sin rumbo fijo. Globalización es para pocos un

bienestar material, un futuro a esperar, un porvenir que aprovechar.

La globalización parece ser ya un ocaso 'apocalíptico', “un suicidio económico”; donde no

existen Estados nacionales, es decir ya no habrá argentinos ni brasileños ni chilenos ni

bolivianos..., no trabajo, no producción; sino un entramado de personas que intentaran seguir el

ritmo que les imponga quienes decidan tomar parte activa en el nuevo orden. Ricos y pobres.

En todo este proceso el elemento <<economía>> fue y es un factor primordial o principal

para este proceso, mas allá de los tipos de gobiernos, donde los mas notables han caído,

Alemania, Rusia, Cuba; que al abrir sus fronteras dieron lugar al fenómeno globalizador en su

sociedad.

Entonces; ¿cuál es nuestro futuro?. Es esta la pregunta que surge luego de leer este

texto, y la respuesta para ser incierta, ya que ante la lucha del bienestar de unos pocos al

finalizar; cuando esté instaurado el nuevo orden, solo habrá competencias entre 'ellos';...y

entonces, que nuevo orden prevalecerá?, quienes?.


REFLEXION FINAL

Identidad

Decimos que en los tiempos que vivimos no tenemos una identidad integra, establecida,

mas bien es la identidad que nos quieren imponer, porque al no tener una identidad fuerte, las

masas no se unen; vivimos oprimidos, divididos así es mas fácil de perder las significaciones

que nos identifica, nuestras raíces. Es aquí donde los mas jóvenes son mucho mas

influenciados a estas imposiciones.

Nosotros nunca vamos a llegar a tener un bienestar físico-psico-social porque nos

dejamos manejar, permitimos que los grandes poderosos creen una barrera. Ellos que solo

piensan en el poder, en el “negocio”, en beneficio propio; y no en las minorías, en aquellos que

están quedando 'afuera', lejos de su resplandeciente “neoliberalismo”.

Y si de alguna manera aquellos poderosos 'bajan' a vernos, solo sera con el propósito de

buscar lideres para someter a los 'marginados', buscaran solo marionetas que puedan mover a

gusto, para que desde ningún punto de vista las masas crezcan, se nutran de algo mas solido

mas confiable, mas real.

La familia es la primera institución (enseñanza que se da a los hijos en casa), es la que

identifica los valores morales, culturales, lo que se transmite de generación en generación.

Donde nace nuestra identidad social e individual.

Pero, ¿qué identidad nos dan nuestros padres?

Los padres se ven oprimidos en la sociedad por que no tienen trabajo, mejor dicho, no

tienen la educación necesaria (léase educación no solo a los distintos niveles, primario,

secundario, terciario; sino a la educación social en cuanto a valores morales, respeto,

consideración, etc.), por lo tanto no tienen la salud física ni mental o psicofísica para guiarnos o

guiar nosotros a nuestros hijos, de esta manera no pueden o podemos satisfacer las

necesidades básicas (nutrición, seguridad, vivienda, abrigo, educación, salud, descanso...),

donde si bien el gobierno de turno proclama que todo debe llegar 'gratis', con sus “eslogan de

moda” <<la educación es gratuita>> <<hospitales públicos y gratuitos>>, donde el gobierno de

turno proclama que la sociedad esta en avance, que los índices lo demuestran, que las

estadísticas mejoran... Todo esto esta dominado por el sistema globalizado que solo busca

enriquecerse sin importarle la dignidad de las personas. Donde también aquí cada uno es

responsable por dejarse llevar por el sistema, o elige, tal vez, seguir con el sistema que se les

imponga, no es un llamado a rebelión ni mucho menos a enfrentamientos públicos a nivel social;

sencillamente es un llamado de atención para quienes pueden y no lo hacen para quienes

deberían y no tienen el animo o el coraje o simplemente no desean ser mártires en una causa


que pocos quieren seguir, que pocos quieren ver y sostener.

Donde la inseguridad es parte de nuestra cultura, <delinquimos porque es mas fácil>, y

esto es algo ya 'globalizado' es decir pasa en todo el mundo:... un niño que salio al colegio esta

mañana y no volvió, una madre que salio a trabajar y no apareció jamas, un anciano que fue a

cobrar su misero sueldo y fue encontrado muerto en algún rincón.

Entonces; cómo vivimos?... Sencillo, algunos programas de tv para entretenernos,

algunas payasadas, algunos campeonatos de fútbol, algún “líder imaginario”, algunos ídolos que

seguir... y todo vuelve a la normalidad, en esta sociedad donde cada uno es responsable de uno

mismo, <<Total !, no me paso a mi>> ó <<Eso aquí no pasa>> ó <<Seguro los delincuentes son

de afuera>>. De esta manera nos quedamos tranquilos en nuestra “imaginaria sociedad de alta

calidad”, nos sentimos superiores con el solo hecho de que ganamos un partido internacional,

una copa del mundo, uno de los 'nuestros' es un ídolo en el extranjero.... con eso no quedamos

conformes, satisfechos, realizados....pero seguimos en el corral, porque nos enseñaron que no

podemos levantar la cabeza o la mirada, y lo único que conocemos es el suelo, lo de abajo.

Relación con el proceso Salud-Enfermedad

Si pensamos en la relación con el proceso de salud-enfermedad, ¿qué tiene que

ver?...todo absolutamente... desde que podemos ejemplificarlo con la nutrición del ser humano:

que debe ser muy bien nutrido el niño hasta los 5 años de edad para crezca fuerte, para que sea

inteligente, que tenga buenas defensas contra las enfermedades, etc.... entonces decimos que a

la par deberíamos nutrirlo también de valores sociales reales, de una cultura veraz, para que su

desarrollo sea definido, para que tenga una identidad individual y luego social, que la pueda

reconocer y darle dignidad como persona, como SER. Para que en definitiva tenga un sentido

del porque esta en este mundo. Para que CREZCA.

Donde hace unos años, en estas mismas tierras naciera A.P.S. (Atención Primaria de

Salud), eramos los precursores y defensores de la prevención y promoción de la salud, donde la

Salud (o parte de ella) estaba en buen camino, casi podríamos decir fuera de esa tan

mencionada globalización, de esas transnacionales que ahora dicen es mejor que se enfermen

para vender mas a que estén sanos, con esas publicidades donde mejor es consumir algún

medicamento para “prevenir” alguna enfermedad, donde la consulta al medico publico es un sin

fin de puertas, ventanillas y largas filas para que al final de cuentas todo acabe en la farmacia de

turno, si mencionar que la proliferación de dichos 'kioscos' son corrientes y ahora una 'necesidad

imaginaria', porque necesitamos tener tal o cual medicamento que sale por tv o que me receto el

medico. Donde el gobierno, cuando se dio cuenta, salio con sus medicamentos genéricos a la

venta. Todo es un devenir de negocios escondidos(?), o quizás opacados por los “chanes” de la


comunicación que nos rodean y presionan. Culpa de quién? De nadie? O de todos?

Pero las comunidades o el pueblo en si ya no solo consume medicamentos por problemas

físicos presentes o 'que vendrán' sino ahora que ahora los problemas psíquicos también son

motivo para tomar (vender) medicamentos, claro no es de ahora, pero si están magnificados

ahora, porque todo es una cadena, sin trabajo no tenés comida, no tenes bienestar emocional,

ya que la sociedad dice que tus hijos, para no sentirse menos, tiene que tener el celular de la

ultima propaganda, entonces quien es el presionado? Dónde? Cómo? Por qué? Porque estamos

enseñados a seguir la corriente, a seguir el “rabo del chancho de adelante”, entonces..culpa de

quién?

Se puede leer que la ciencia crece a ritmo “tecnológico”, es decir, acelerado, pero.... por tv

se ven personas, seres humanos, escarbando en el basural por comida, por algunas sobras,

donde los campos son quemados, porque no se los puede “exportar”, los tambos tiran sus

contenedores, los frigoríficos llenan las rutas de carne que no podrán llegar a destino, y luego de

una semana se olvida, pero...el basural sigue con personas buscando algo de comer.¿? Y la

salud o el bienestar o el derecho de esas personas donde están?. Sin mencionar que el basural

esta a cielo abierto, donde son focos de infección, donde son criaderos de roedores y

enfermedades, que esta cerca de una comunidad o villa.

Pero claro, si comparamos el gasto de solo diez centavos para comprar una aguja

descartable, por PREVENIR posibles enfermedades o infecciones, y gastar en un tratamiento

que puede llegar hasta costar la vida, (después de un largo y costoso tratamiento médico), que

les convendría si fueran lideres de grandes laboratorios multinacionales.

Desde nuestro lugar, como enfermeros o futuros enfermeros profesionales, creemos que

es una obligación el de dar promoción y prevención adecuada y fundamentada a las personas

para evitar las enfermedades, para dejar de alguna manera un granito minúsculo de arena ante

el nuevo orden. Donde valoraremos a cada persona que se nos acerque, donde tendremos en

cuenta su historia, donde enfocaremos subjetivamente la atención. Dándole apoyo moral, social,

donde le daremos significancia.

....

Podríamos sintetizar a esta nueva ola, a este nuevo orden como, la dura realidad que nos

negamos a ver durante mucho tiempo.


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