Humberto Maturana

Humberto Maturana Romesn (Santiago, 14 de sep-tiembre de 1928) es un bilogo y epistemlogo chileno,Premio Nacional de Ciencias (1994).Desarroll en la dcada de los setenta el concepto deautopoiesis, el que da cuenta de la organizacin de lossistemas vivos como redes cerradas de autoproduccinde los componentes que las constituyen. Adems, sentlas bases de la biologa del conocer, disciplina que se ha-ce cargo de explicar el operar de los seres vivos en tantosistemas cerrados y determinados en su estructura. Otroaspecto importante de sus reexiones corresponde a la in-vitacin que Maturana hace al cambio de la pregunta porel ser (pregunta que supone la existencia de una realidadobjetiva, independiente del observador), a la pregunta porel hacer (pregunta que toma como punto de partida laobjetividad entre parntesis, es decir, que los objetos sontrados a la mano mediante las operaciones de distincinque realiza el observador, entendido ste como cualquierser humano operando en el lenguaje).Profundiz su trabajo junto con su discpulo y luego co-laborador Francisco Varela. Humberto Maturana es Co-fundador, junto a su socia Ximena Dvila Yaez de laEscuela Matriztica de Santiago.

1 BiografaHumberto Maturana egres en 1947 del LiceoManuel deSalas, para luego ingresar a la carrera de Medicina en laUniversidad de Chile. En 1954 se traslad al UniversityCollege London para estudiar anatoma y neurosiologa,gracias a una beca de la Fundacin Rockefeller. En 1958obtuvo el Doctorado en Biologa de la Universidad Har-vard, en Estados Unidos.Posteriormente, registr por primera vez la actividad deuna clula direccional de un rgano sensorial, junto alcientco Jerome Lettvin del Instituto Tecnolgico deMassachusetts. A raz de dicha investigacin, ambos fue-ron postulados para el Premio Nobel de Medicina y Fi-siologa, aunque no obtuvieron nalmente el galardn.En 1960 volvi a Chile para desempearse como ayu-dante segundo en la ctedra de Biologa de la Escuela deMedicina de la Universidad de Chile. Fund en 1965 elInstituto de Ciencias y la Facultad de Ciencias de la Uni-versidad de Chile.En 1970 cre y desarroll el concepto de autopoiesis, queexplica el hecho de que los seres vivos son sistemas ce-rrados, en tanto redes circulares de producciones mole-

culares en las que las molculas producidas con sus in-teracciones constituyen la misma red que las produjo yespecican sus lmites. Al mismo tiempo, los seres vi-vos se mantienen abiertos al ujo de materia y energa,en tantos sistemas moleculares. As, los seres vivos sonmquinas, que se distinguen de otras por su capacidadde auto producirse. Desde entonces, Maturana ha desa-rrollado la Biologa del conocimiento.En 1990 fue designado Hijo Ilustre de la comuna deuoa (Santiago de Chile). Adems, fue declarado doc-tor honoris causa de la Universidad Libre de Bruselas. En1992, junto al bilogo Jorge Mpodozis, plantea la idea dela evolucin de las especies por medio de la deriva natu-ral, basada en la concepcin neutralista de que la maneraen que los miembros de un linaje realizan su autopoiesisse conserva transgeneracionalmente, en un modo de vi-da o fenotipo ontognico particular, que depende de suhistoria de interacciones, y cuya innovacin conducira ala diversicacin de linajes. El 27 de septiembre de 1994recibi el Premio Nacional de Ciencias en Chile, gracias asus investigaciones en el campo de la percepcin visual delos vertebrados y a sus planteamientos acerca de la teoradel conocimiento.Es fundador y docente del Instituto de Formacin Ma-trztica, donde trabaja en el desarrollo de la dinmica dela Matriz Biolgico-cultural de la Existencia Humana. Lapropuesta del instituto matrztico es explicar las experien-cias desde las experiencias, como un hacer propio del mo-do de vivir humano (cultura), en un uir en el entrelaza-miento del lenguajear y el emocionar (conversar), que esdonde sucede todo lo humano.Rescatar las emociones dentro de una deriva cultural queha escondido las emociones, por ir en contra de la razn,es una de las aperturas de mirada propuestas por el doc-tor Maturana y sus colaboradores, pues da cuenta de quela deriva natural del ser humano como un ser vivo parti-cular tiene un fundamento emocional que determina estaderiva. El AMAR (expuesta como verbo, esta nocin de-vela dinmica relacional desde la cual surge en el vivirhumano) es la emocin que, sostienen, funda lo humanoen tanto es el fundamento de la recurrencia de encuentrosen la aceptacin del otro, la otra o lo otro como legitimootro que da origen a la convivencia social y, por lo tan-to, a la posibilidad de constitucin del lenguaje, elementoconstitucional del vivir humano y slo del vivir humano.El 5 de agosto de 2006 un incendio destruy totalmen-te las dependencias del Laboratorio de Neurobiologa yBiologa del Conocer de la Facultad de Ciencias de la

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2 2 OBRAS

Universidad de Chile, sostenido junto a los bilogos Jor-ge Mpodozis y Juan Carlos Letelier. Aunque qued muyimpactado por los desastrosos resultados del siniestro yla prdida que afect a su laboratorio el que tambinfuera lugar de trabajo de Francisco Varela, dijo: Loprincipal est en el corazn y la mente. Eso no se que-m. Actualmente realiza sus actividades acadmicas enla Universidad de Chile y en la Universidad Andrs Be-llo.Maturana tambin ha hecho grandes aportes a las cienciashumanistas, principalmente a la psicologa constructivis-ta, tanto procesal sistmica como posracionalista, citn-dolo en sus planteos principales seala la terapia permi-te, en un espacio protegido volver a reencontrar los pi-lares de las relaciones humanas, aprender a comunicarsepositivamente, desarrollar habilidades de empata haciala familia y los hijos, aprender a escuchar desde el otroy traer nuevamente a la relacin los espacios de respeto,aceptacin y reconocimiento del otro como una perso-na distinta a nosotros. esto es la terapia conversacional,es decir, disolver el sufrimiento en conversaciones de re-formulacin y aceptacin de las experiencias y conteni-dos negados. Por tanto, las distintas coordinaciones con-ductuales consensuales que se dan como contradiccionesemocionales dentro de un sistema, pueden ser resueltasen el lenguajear (Maturana, H, (1996), y en el uir de untipo de conversacin reconstructiva.Dice Maturana (1990 a, 1993b) que lo que otorga iden-tidad de clase a una unidad compuesta es su organiza-cin. En las unidades compuestas podemos distinguir or-ganizacin y estructura, siendo la organizacin la rela-cin especca entre los componentes- la que determinala identidad de clase de la unidad compuesta que distin-guimos en nuestra observacin. Mi paso inmediato se-r, pues, precisar cul es esa organizacin especca quedebo distinguir en mi observacin para decir que tengola experiencia de observar una persona. George HerbertMead (1934) propuso una distincin adecuada cuando se-al que lo que caracteriza a la persona es ser objeto pa-ra s misma. Explic acertadamente el surgimiento y laconstruccin de la persona como una consecuencia deluso del lenguaje. El mismoMaturana, mucho ms recien-temente, llega a conclusiones similares, aunque partiendode otras premisas.En el 2014 fue premiado con la Norbert Wiener GoldMedal por parte del World Organisation Of Cyberneticsand Systems en la ciudad de Ibagu Colombia por todauna vida de aportes y trabajo cientco a la Ciberntica.Actualmente es fundador y formador de la Escuela Ma-triztica con Ximena Davila donde se difunden las ideas dela Biologia del Conocer y el Amar incluido el concepto deCiberntica en Tiempo Cero y la Biologa Cultural.

2 Obras

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MATURANA, Humberto. Origen de lo Humano enla Biologa de la intimidad. Ed. Instituto de TerapiaCognitiva, Santiago. (In Print. I have a rst draft).

MATURANA, Humberto, Verden-Zoller, G. Amo-re e Gioco. Ed. Marsilio, Venecia. (In Print).

MATURANA, Humberto, Kurt Ludewig. Reexio-nes y Conversaciones. Coleccin Instituto de la Fa-milia. Ed. FUPALI. Crdova. 1994

MATURANA, Humberto y POERKSEN, Bern-hard. From Being to Doing, The Origins of the Bio-logy of Cognition. Paperback, 2004. Traduo emespanhol: Del Ser al Hacer.

MATURANA, Humberto, VERDEN-ZOLLER,Gerda e BRUNNELL, Pille. The Origins of Hu-manness in the Biology of Love. Paperback, 2009.

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MATURANA, Humberto. Desde La Biologa a laPsicologa. Paperback, 2004.

2.2 Captulos de los Libros 3

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MELERO, Miguel Lpez. Conversando con Matu-rana De Educacin. Paperback, 2009.

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4 2 OBRAS

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Maturana, H. R. Ontology of observing. The biolo-gical foundations of self consciousness and the phy-sical domain of existence. En: Beobacheter: Kon-vergeng der Er kenntnistheorien? Niklas Luhmann(ed.) Wilhem Fink Verlag, Munchen. 1990.

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Maturana, H. R. Scientic and Philosophical theo-ries. pp. 282-374. En: Die Gedankenwelt Sir KarlPoppers. Kritischer Rationalismus in Dialog. Nor-bert Leser, Josef Serfert & Klaus Plitzner. (eds.)Carl Winter Universitats Verlag. Heidelberg. 1991.

Maturana, H. R. The Origin of the Theory of Auto-poietic Systems. En: Autopoiesis. Eine Theorie imBrennpunkt der Kritik. H. R. Fischer. (ed.). Suhr-kamp Verlag, Frankfurt. 1991.

Maturana, H. R. Cognition and Autopoiesis: a briefreection on the consequences of their understan-ding. En: The State Law, and Economy as Autopo-ietic Systems. Gunter Teubner y Alberto Febbrajo(eds.). Giure Editore, Milano, 1992.

Maturana, H. R. Biologia of the Aesthetic Experien-ce. En: Zuchen (theorie) und praxis. Wissenschafts-verlag Rothe, Passau. 1993.

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Maturana, H.R. Biologia da autoconscincia. En:Psicanlise Hoje: Uma Revoluodo Olhar. NizeM.C.Pellanda e Luiz E. Pellanda (org.) Ed. Vozes,Petropolis,RJ, 1996.

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2.3 Artculos 5

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3 Vase tambin Teora de sistemas

4 Enlaces externos Wikiquote alberga frases clebres de o sobreHumberto Maturana. Wikiquote

Instituto de Formacin Matrztica (cofundado porHumberto Maturana y Ximena Dvila)

Biografa Humberto Maturana Metadesign Laboratorio de Neurobiologa y Biologa del Cono-cer, Universidad de Chile

Ana Mara Zlachevsky Ojeda: El lenguaje vistodesde Ortega y Heidegger, y la fundamentacinlosca de la psicoterapia conversacional. Tesisdoctoral

Entrevista a Humberto Maturana en el programa detelevisin Tesis

La Biologa del Conocimiento de Humberto Ma-turana Dr. Adolfo Vsquez Rocca Matrztica

The Observer Web: Autopoiesis and Enaction (byDr. Randall Whitaker)

75 Text and image sources, contributors, and licenses5.1 Text

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