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“Hosanna al Hijo de David” Domingo, 1 de abril de 2012

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO

Oh Espíritu Santo llena mi entendimiento y mi persona de tu presencia para comprender mejor la palabra que el Señor trae para mí. Ilumíname con tu gran poder y envía tu fuego, paraqué mi corazón sienta tu ayuda y así poder caminar por el camino iluminado. LECTURA

a. Texto: Mc 11, 1-10 1Se acercaban a Jerusalén, por Betfagé y Betania, junto al monte de los olivos, y

Jesús mandó a dos de sus discípulos, 2diciéndoles: - Id a la aldea de enfrente y, en cuanto entréis, encontraréis un borrico atado, que nadie ha montado todavía. Desatadlo y traedlo. 3Y si alguien os pregunta por qué lo hacéis, contestadle: “El Señor lo necesita y lo devolverá pronto”. 4Fueron y encontraron el borrico en la calle, atado a una puerta, y lo soltaron. 5Algunos de los presentes les preguntaron: - ¿Por qué tenéis que desatar el borrico? 6Ellos les contestaron como había dicho Jesús; y se los permitieron. 7Llevaron el borrico, le echaron encima sus mantos, y Jesús se montó. 8Muchos alfombraron el camino con sus mantos, otros con ramas cortadas en el campo. 9Los que iban delante y detrás gritaban: -Hosanna, bendito el que viene en nombre del Señor. 10Bendito el reino que llega, el de nuestro padre David. ¡Hosanna en el cielo! . Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Con la entrada a Jerusalén comienza una nueva etapa. Jesús deja por el momento de instruir a sus discípulos y se dedica a clarificar la actitud de Israel frente a él y su mensaje. Con tres acciones simbólicas muy parecidas a las que solían hacer los profetas del A.T., Jesús expresa su condición mesiánica. La primera de ellas y la que nos ocupa en este evangelio es la entrada a Jerusalén, un hecho sencillo y solemne a la vez que debemos de entender a la luz del texto de Zac 9, 9 Se acerca tu rey, justo y victorioso, humilde y montado en un burro. MEDITACIÓN

Se acercaban a Jerusalén, por Betfagé y Betania, junto al monte de los olivos, y Jesús mandó a dos de sus discípulos, diciéndoles: - Id a la aldea de enfrente y, en cuanto entréis, encontraréis un borrico atado, que nadie ha montado todavía. Desatadlo y traedlo. Y si alguien os pregunta por qué lo hacéis, contestadle: “El Señor lo necesita y lo devolverá pronto”. Jesús ingresa a Jerusalén. El evangelista narra este acontecimiento con detalles que nos ayudan a sentirnos casi protagonistas, testigos de esta entrada gloriosa del Mesías de Dios. Vale la pena subrayar la motivación sencilla que Marcos pone en boca de Jesús para apropiarse por breves momentos del "pollino atado sobre el que no había montado todavía ningún hombre": "El Señor lo necesita". Puesto que nos sentimos "protagonistas", testigos que acompañan a Jesús Maestro en su ingreso en la Ciudad santa, podemos también acoger como dirigidas a nosotros también estas palabras suyas. Y es que el Señor de cielo y tierra, quiere "necesitar" de mí, de nosotros, para realizar y prolongar hoy su misión.

Fueron y encontraron el borrico en la calle, atado a una puerta, y lo soltaron. Algunos de los presentes les preguntaron: - ¿Por qué tenéis que desatar el borrico? Ellos les contestaron como había dicho Jesús; y se los permitieron. Llevaron el borrico, le echaron encima sus mantos, y Jesús se montó. Muchos alfombraron el camino con sus mantos, otros con ramas cortadas en el campo. Los que iban delante y detrás gritaban: -Hosanna, bendito el que viene en nombre del Señor. Bendito el reino que llega, el de nuestro padre David. ¡Hosanna en el cielo!. "Necesita" de cada uno de nosotros para que, como nuevos Cirineos, le ayudemos a llevar la cruz: la cruz de los hermanos que sufren a nuestro lado, de todos los que están de una u otra manera participando íntimamente de su cruz, de su pasión. "El Señor lo necesita". En su misericordia nos necesita porque quiere compartir con nosotros el

fruto de su redención, quiere hacernos partícipes de la obra de la salvación: nuestra y de todos nuestros hermanos, los hombres y mujeres, cargados a veces, y hoy de manera especial, con la pesada cruz del sufrimiento, del sin sentido, la desesperanza, las luchas y conflictos bélicos y de todo tipo. Ante esta benevolente magnanimidad del Señor Jesús, queremos responder hoy con el mismo amor y generosidad: "¡Aquí me tienes, Señor! ¡Cuenta conmigo!" ORACIÓN Señor, Padre santo, "rico en misericordia" renueva en mí, por el poder de tu Espíritu, el "oído de discípula" para que sepa "escuchar", de manera especial en esta gran Semana tu Palabra, la Palabra que es tu mismo Hijo, mi Señor y Maestro. Que el Espíritu Santo me introduzca en su Misterio pascual de muerte y vida, me impregne de la fuerza de la salvación para que sepa decir al abatido, a todo el que sufre y se cruza en mi camino "una palabra de aliento", tu Palabra de amor: que sea Cirineo que ayude a llevar la cruz. Como María la Virgen de la escucha y obediencia, que yo sea capaz de acompañar a Jesús Maestro en su pasión y a los hermanos y hermanas en los caminos de su propio calvario. Aquí me tienes, Padre, para hacer tu voluntad CONTEMPLACIÓN CEC 677 La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a través de esta última pascua en la que seguirá a su Señor en su muerte y resurrección. El Reino no se realizará, por tanto, mediante un triunfo histórico de la Iglesia en forma de un proceso creciente, sino por la victoria de Dios sobre el mal.

A ejemplo de Jesús humilde serlo también nosotros imitando tan gran virtud. Prepararnos para vivir la semana santa con verdadero espíritu de fe y participar activamente en todas las

celebraciones de mi parroquia.

“Perfume que anticipa la Pascua” Lunes, 2 de abril de 2012


Tú que llenas de fuego el corazón de los que buscan a Jesús. Tú que iluminas la mente de los pobres que escuchan la Palabra, buscando la voluntad del Padre. Tú que reúnes en tu amor a quienes se esfuerzan por amar. Reafirma en nuestros corazones la certeza del amor del Padre, y la seguridad de ser hijos suyos. Confírmanos en tu luz y tu amor, infunde en nosotros tu aliento. Amén

LECTURA

a. Texto: Jn 12, 1-11 1Seis días antes de la fiesta judía de la pascua, llegó Jesús a Betania, donde vivía Lázaro, a quién había resucitado de entre los muertos. 2Ofrecieron allí una cena en honor de Jesús. Marta servía y Lázaro era uno de los que estaban a la mesa con él. 3Entonces María se presentó con un frasco de perfume muy caro, casi medio litro de nardo puro y ungió con él los pies de Jesús; después los secó con sus cabellos. La casa se llenó con la fragancia del perfume. 4Judas Iscariote, uno de los discípulos –el que lo iba a traicionar- protestó, diciendo: 5¿Por qué no se vendió ese perfume en trescientos denarios para repartirlo entre los pobres? 6si dijo esto, no fue porque le importaran los pobres, sino porque era un ladrón y, como tenía a cargo la bolsa del dinero común, robaba de lo que echaban en ella. 7Jesús le dijo: ¡Déjala en paz! Esto que ha hecho anticipa el día de mi sepultura. 8Además, a los pobres los tendrán siempre con ustedes; a mí, en cambio, no siempre me tendrán. 9Un gran número de judíos se enteró de que Jesús estaba en Betania y fueron allá, no sólo para ver a Jesús, sino también a Lázaro, a quien Jesús había resucitado de entre los muertos. 10Los jefes de los sacerdotes tomaron entonces la decisión de eliminar también a Lázaro. 11porque, por su causa, muchos judíos se alejaban de ellos y creían en Jesús. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Hemos regresado al Evangelista Juan, ésta perícopa en el evangelio de Juan va antes de la entrada triunfal en Jerusalén. Jesús es ungido como Rey para poder entrar como Rey. Jesús de nuevo visita a Lázaro ahora resucitado gracias a él y convive antes de entrar a Jerusalén para celebra la Pascua. MEDITACIÓN “Seis días antes de la fiesta judía de la pascua, llegó Jesús a Betania, donde vivía Lázaro, a quién había resucitado de entre los muertos”. El evangelista hace precisión en el tiempo para indicar la última semana de vida terrenal de Jesús, sabes de antemano que Lázaro y Jesús eran amigos y que Jesús lo había resucitado estando Lázaro ya algunos días en el sepulcro. “Ofrecieron allí una cena en honor de Jesús. Marta servía y Lázaro era uno de los que estaban a la mesa con él”. En casa de Lázaro se ofreció una cena en honor a Jesús, y el evangelista remarca el papel de Lázaro compartiendo la mesa con Jesús, porque Lázaro es la comprobación más evidente y reciente del milagro de Jesús, es la comprobación del séptimo signo (el más importante) que escoge el evangelista para demostrar que Jesús es el Hijo de Dios. “Entonces María se presentó con un frasco de perfume muy caro, casi medio litro de nardo puro y ungió con él los pies de Jesús; después los secó con sus cabellos. La casa se llenó con la fragancia del perfume”. Algunos quieren ver en María a María Magdalena de la que Jesús expulsaría varios demonios como la autora de esta hazaña, sin embargo, el evangelista no menciona nada al respecto. El ungir a Jesús es una acción muy importante, los que eran ungidos eran los reyes y recordamos a las unciones de los reyes en el A.T. A María no le importa el costo de aquél perfume y en lugar de derramarlo sobre la cabeza de Jesús lo hace en sus pies, Jesús después plenificará este signo en su última cena. Jesús es pues ungido y reconocido como rey antes de entrar y ser aclamado como rey en Jerusalén, primero con palmas y después con la cruz. “Judas Iscariote, uno de los discípulos –el que lo iba a traicionar- protestó, diciendo: ¿Por qué no se vendió ese perfume en trescientos denarios para repartirlo entre los pobres?” El escritor sagrado hace referencia a Judas el

Iscariote y lo remarca como el que lo iba a traicionar para darnos a conocer al lector que ya el corazón de Judas estaba en otro lugar y no en las Palabras de Jesús. Judas reclama que el costoso perfume derramado se podría haber vendido para repartir el dinero a las pobres… “si dijo esto, no fue porque le importaran los pobres, sino porque era un ladrón y, como tenía a cargo la bolsa del dinero común, robaba de lo que echaban en ella”. Sin embargo la intención de Judas era otra y el evangelista nos la muestra siendo un ladrón de la bolsa que tenían en común los discípulos y Jesús. “Jesús le dijo: ¡Déjala en paz! Esto que ha hecho anticipa el día de mi sepultura. Además, a los pobres los tendrán siempre con ustedes; a mí, en cambio, no siempre me tendrán”. Jesús reprende a Judas, la unción anticipa el día de su sepultura. Pero mayor aún pues cuando las mujeres van de mañana al sepulcro de Jesús para embalsamar su cuerpo se encuentra con la gran noticia de que la fragancia es la Resurrección, esa fragancia que de la misma manera que invade la casa de lázaro así mismo la resurrección invade toda la humanidad. Jesús nos encomienda a los pobres, mejor aún, Jesús se nos manifiesta en los pobres y en los enfermos, en los que parecen menos a los ojos del mundo. Es por eso que Jesús nos los encomienda y a la vez se encomienda en ello, “Lo que hicieron con alguno de estos pequeños conmigo lo hicieron”. “Un gran número de judíos se enteró de que Jesús estaba en Betania y fueron allá, no sólo para ver a Jesús, sino también a Lázaro, a quien Jesús había resucitado de entre los muertos”. Los judíos andaban en busca de Jesús, presentían que algo grande iba a pasar, por lo menos esperaban la revelación de Jesús como el Mesías, fueron también a ver a Lázaro por lo ya mencionado hace un momento era el signo claro y evidente de la victoria sobre la muerte. “Los jefes de los sacerdotes tomaron entonces la decisión de eliminar también a Lázaro. porque, por su causa, muchos judíos se alejaban de ellos y creían en Jesús”. Lázaro con su propia vida daba testimonio de las grandes obras de Dios y la gente creía, nosotros como cristianos y con nuestra vida al igual que Lázaro debemos de dar testimonio de las obras de Dios en nosotros. De la misma manera en la que Cristo fue ungido nosotros fuimos ungidos en nuestro bautismo que nos incorporó a su muerte y resurrección. Con el bautismo fuimos sepultados al pecado, miembros de la Iglesia… pues que esta unción se nos note y la llevemos a plenitud preparándonos para la renovación de las promesas bautismales en la vigilia pascual. ORACIÓN

Te bendecimos Padre, porque Cristo es el grano de trigo que muere en el surco en siembra fecunda que da mucho fruto para ti; porque él estableció tu Reino no por la fuerza sino por la humillación, la afrenta y la cruz. Todo ello anticipa la primavera de la pascua y nos evoca la fragancia pascual de nuestro bautismo. Por todo ello, gracias Señor. Amén CONTEMPLACIÓN

CEC 1293 [...] La unción es el símbolo bíblico y antiguo que posee numerosas significaciones: El aceite es signo de la abundancia y de la alegría, purifica y da agilidad, es signo de curación y el ungido irradia belleza, santidad y fuerza, Todas estas significaciones de la unción se encuentran en la vida sacramental.

Revive el signo de la unción de tu bautismo y recuerda que has sido sepultado al pecado e insertado a la vida plena en Cristo. Ve y ayuda a los pobres, en ellos está Cristo de una manera

muy especial

“Un Amor traicionado” Martes, 3 de abril de 2012


En ti Señor he puesto mi esperanza. Señor, tú eres mi esperanza, que no quede yo jamás defraudado. Tú, que eres justo, ayúdame y defiéndeme; escucha mi oración y ponme a salvo. Yo proclamaré siempre tu justicia y a todas horas, tu misericordia. Me enseñaste a alabarte desde niño y seguir alabándote es mi orgullo. Amén.

LECTURA

a. Texto: Jn 13, 21-33 36-38 21Dicho esto, Jesús se sintió profundamente conmovido y exclamó: Les aseguro que uno de ustedes me va a entregar. 22Los discípulos comenzaron a mirarse unos a otros, preguntándose a quién podría referirse. 23Uno de ellos, el discípulo al que Jesús tanto amaba, estaba reclinado sobre el pecho de Jesús. 24Simón Pedro le hizo señas para que le preguntara a quién se refería. 25el discípulo que estaba reclinado sobre el pecho de Jesús le preguntó: Señor ¿quién es? 26Jesús le contestó: Aquel a quien yo dé el trozo de pan que voy a mojar en mi plato. Y mojándolo, se lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simón. 27Cuando Judas recibió aquel trozo de pan mojado, Satanás entró en él. Jesús le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo cuanto antes. 28Ninguno de los que estaban en la mesa con Jesús entendió lo que había querido decir. 29Como Judas era el que llevaba la bolsa del dinero, algunos pensaron que le había encargado que comprera lo necesario para la fiesta o que diera algo a los pobres. 30Judas, después de recibir el trozo de pan mojado, salió inmediatamente. Era de noche. 31Al salir Judas, dijo Jesús: Ahora va a manifestarse la gloria del Hijo del hombre, y Dios será glorificado en él. 32Y si Dios va a ser glorificado en el Hijo del hombre, también Dios lo glorificará a él. Y lo va a hacer muy pronto. 33Hijos míos, ya no estaré con ustedes por mucho tiempo. Me buscarán, pero les digo ahora lo mismo que ya les dije a los judíos: “Adonde yo voy, ustedes no pueden venir”. 36Simón Pedro le preguntó: Señor ¿a dónde vas? Jesús le contestó: Adonde yo voy, tú no puedes seguirme ahora; algún día lo harás. 37Pedro insistió: Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? Estoy dispuesto a dar mi vida por ti. 38Jesús le dijo: ¡De modo que estás dispuesto a dar tu vida por mí! Te aseguro, Pedro, que antes que el gallo cante, me habrás negado tres veces. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Hay que entender muy bien la relación que existe entre Judas y el diablo y la concepción del escritor sagrado respecto a este tema. En la visión de Juan existen dos mundos: el de Dios, de arriba, de la verdad y de la luz; y el del diablo de abajo, de la mentira, de la oscuridad. Todos los hombres pertenecemos a uno o a otro. No es un fatalismo, pues la pertenencia a uno u a otro mundo depende de la propia decisión como en el caso de Judas. Las distintas expresiones sobre él: que es un diablo, que el diablo entró en él… indican una misma realidad, es decir, que Judas ha roto definitivamente con el mundo de Dios. MEDITACIÓN “Dicho esto, Jesús se sintió profundamente conmovido y exclamó: Les aseguro que uno de ustedes me va a entregar”. Si volvemos hace atrás unos versículos, nos damos cuenta de que Jesús acaba de hacer el lavatorio de los pies. Jesús los está aconsejando por última vez antes de comenzar su pasión. Es muy importante que Jesús anuncie que uno de los suyos lo va a entregar, de hecho se siente muy conmovido, con tristeza pues uno de los suyos se ha retirado del buen camino. “Los discípulos comenzaron a mirarse unos a otros, preguntándose a quién podría referirse”. El evangelista pone a los discípulos como en una reacción de sorpresa ante la acusación de Jesús. Los discípulos se quedan perplejos, buscando al culpable.

“Uno de ellos, el discípulo al que Jesús tanto amaba, estaba reclinado sobre el pecho de Jesús. Simón Pedro le hizo señas para que le preguntara a quién se refería. el discípulo que estaba reclinado sobre el pecho de Jesús le preguntó: Señor ¿quién es?”. El escritor sagrado hace referencia al discípulo amado, la tradición quiere ver en Juan a éste discípulo sin embargo el evangelista no nos lo dice. El estar reclinado en el pecho de Jesús simboliza plena comunicación con Él, amor mutuo y puro. Una conexión entre el discípulo y el maestro muy profunda. Simón Pedro interviene para que por medio del discípulo amado le pregunte a Jesús quién será el que lo traicione. “Jesús le contestó: Aquel a quien yo dé el trozo de pan que voy a mojar en mi plato. Y mojándolo, se lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simón”. El darle el pan a Judas es un signo de distinción, no deja de ser una invitación a dejar sus planes de entregarlo y rectificar sus pasos en el amor. “Cuando Judas recibió aquel trozo de pan mojado, Satanás entró en él. Jesús le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo cuanto antes”. Juan anota muy bien este detalle, cuando Judas recibe el pan, Satanás entra en él. No porque Jesús se lo haya pasado en el pan, sino por la decisión definitiva de Judas de pertenecer a las tinieblas como explicábamos en las indicaciones para la lectura. Judas ya pertenece a Satanás, y Jesús que respeta la libertad de los hombres invita a hacer cuanto antes su malvado plan. Judas rechaza definitivamente el amor de Jesús. “Ninguno de los que estaban en la mesa con Jesús entendió lo que había querido decir”. De nuevo los discípulos no entienden lo que pasa, todo el episodio pasa entre Jesús y Judas, los discípulos permanecen como plenos espectadores de algo que no entienden todavía. “Como Judas era el que llevaba la bolsa del dinero, algunos pensaron que le había encargado que comprara lo necesario para la fiesta o que diera algo a los pobres”. Judas era el encargado de la bolsa, de hecho era un ladrón según meditaciones anteriores. “Judas, después de recibir el trozo de pan mojado, salió inmediatamente. Era de noche”. Judas sale inmediatamente después de recibir el trozo de pan, o sea, después de que Satanás se adueña de su corazón, después de haber decidido quedarse en el mundo del diablo y rechazar a Jesús. Es muy importante el signo que utiliza el evangelista de que al momento de salir era de noche, en la noche reinan las tinieblas, y en las tinieblas reina el mal. Las obras de Judas eran malas y por eso sale en la noche en plena oscuridad donde la luz no reina. Es por eso que el evangelista anota con detalle esto. Ha llegado la noche predicha por Jesús “la del poder de las tinieblas Jn 9, 4” Pero esta noche de las tinieblas tendrá su aurora definitiva en la mañana de la resurrección. “Al salir Judas, dijo Jesús: Ahora va a manifestarse la gloria del Hijo del hombre, y Dios será glorificado en él. Y si Dios va a ser glorificado en el Hijo del hombre, también Dios lo glorificará a él. Y lo va a hacer muy pronto”. El evangelista Juan siempre se refiere a la muerte de Jesús en términos de glorificación. La muerte de Jesús ya encierra de alguna manera su gloriosa resurrección, y junto con la unión filial, una gloria en el Padre. La glorificación de Cristo es pues su muerte, anticipo de su resurrección. LA teología de la cruz y de la gloria en el evangelista Juan van unidas. Termina Jesús anotando que será pronto, es cuestión de esperar en esa misma noche su arresto en el monte de los olivos. “Hijos míos, ya no estaré con ustedes por mucho tiempo. Me buscarán, pero les digo ahora lo mismo que ya les dije a los judíos: “Adonde yo voy, ustedes no pueden venir”. Jesús continúa despidiéndose, menciona la brevedad que estará con ellos en su vida mortal. Les advierte que a donde el va, no lo pueden seguir, los discípulo aún no están preparados para dar su vida… pero también lo estarán a su debido tiempo. “Simón Pedro le preguntó: Señor ¿a dónde vas? Jesús le contestó: Adonde yo voy, tú no puedes seguirme ahora; algún día lo harás”. Pedro, el más atrevido de los discípulos le pregunta que a dónde va, Jesús le reitera que no podrá seguirlo, pero lo seguirá. Es un anuncio velado del martirio de Pedro. “Pedro insistió: Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? Estoy dispuesto a dar mi vida por ti”. Pedro en un arrebato de generosidad menciona que está dispuesto a dar la vida por Jesús. Pedro no ha entendido que el seguimiento de Jesús no depende de las fuerzas humanas. “Jesús le dijo: ¡De modo que estás dispuesto a dar tu vida por mí! Te aseguro, Pedro, que antes que el gallo cante, me habrás negado tres veces”. Jesús advierte las negaciones que Pedro le hará a su persona. Hay dos hombres que fallan: Judas que con su plan traidor está ya del lado de Satanás, y Pedro que con sus fuerzas humanas pretende seguir a Jesús, aunque lo niega después. Hay una diferencia entre estos dos discípulos, el final. Judas desespera y Pedro se arrepiente. Pedro regresa al amor con Jesús y lo difunde ya como pastor en la comunidad cristiana. ORACIÓN

Hoy te alabamos Padre, y acatamos tus designios porque se acerca la hora final de Cristo en su pasión, la hora del Cáliz en el Getsemaní, la gloria de la cruz. Se echa encima la noche tenebrosa de la traición, Jesús se entrega; el Amor es traicionado y negado. Concédenos Señor responder a tu amor fielmente, a pesar de nuestra debilidad. Haz brillar pronto sobre nosotros el día de tu gloria, la pascua esplendorosa de la nueva alianza en Cristo. Amén.

CONTEMPLACIÓN CEC 604 Al entregar a su Hijo por nuestros pecados, Dios manifiesta que su designio sobre nosotros es un designio de amor benevolente que precede a todo mérito por nuestra parte: “en esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados”.

Rectificar nuestros pasos y volver al amor de Dios, lo podemos hacer de una manera muy especial, con el sacramento de la Reconciliación. Al Igual que Pedro arrepentirnos de nuestros

pecados y regresar a la comunión con Jesús.

“El Amor no es amado” Miércoles, 4 de abril de 2012


Ven Oh Espíritu Divino, manda tu luz desde el cielo, Padre amoroso del pobre, don en tus dones espléndido, luz que penetra las almas, fuente de mayor consuelo. Entra hasta el fondo del alma divina luz y enriquécenos, mira el vacío del hombre si tú le faltas por dentro, mira el poder del pecado cuando no envías tu aliento.

LECTURA a. Texto: Mt 26, 14-25

14Entonces uno de los Doce, el llamado Judas Iscariote, fue a ver a los jefes de los sacerdotes, y 15les dijo: ¿Qué me dan si les entrego a Jesús? Ellos le ofrecieron treinta monedas de plata. 16Y desde ese momento buscaba una oportunidad para entregarlo. 17El primer día de la fiesta de los panes sin levadura se acercaron los discípulos a Jesús y le preguntaron: ¿dónde quieres que te preparemos la cena de pascua? 18El contestó: Vayan a la ciudad, a casa de Fulano, y díganle: “El maestro dice: Se acerca el momento, y quiero celebrar la pascua en tu casa con mis discípulos”. 19Ellos hicieron lo que Jesús les había mandado y prepararon la cena de pascua. 20Al atardecer, se puso a la mesa con los Doce, 21y mientras cenaban les dijo: Les aseguro que uno de ustedes me va a entregar. 22Muy entristecidos, se pusieron a decirle uno por uno: ¿Acaso soy yo, Señor? 23Jesús respondió: El que come en el mismo plato que yo, ése me entregará. 24El Hijo del hombre se va, tal como está escrito de él; pero ¡ay de aquél que entrega al Hijo del hombre! ¡Más le valdría a ese hombre no haber nacido! 25Entonces preguntó Judas, el traidor: ¿soy yo acaso, maestro? Y Jesús le respondió: Tú lo has dicho. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Hemos regresado al Evangelio de Mateo, y nos compete en el evangelio de hoy la traición de Judas y la cena con los discípulos. MEDITACIÓN “Entonces uno de los Doce, el llamado Judas Iscariote, fue a ver a los jefes de los sacerdotes, y les dijo: ¿Qué me dan si les entrego a Jesús? Ellos le ofrecieron treinta monedas de plata”. Judas ya ha decidió entregar a Jesús, los sacerdotes también ya han decidió su muerte. El énfasis en poner en el evangelio por cuantas monedas fue el cambio de la vida de Jesús es porque 30 monedas de plata era el precio fijado por la ley para la vida de un esclavo, Ex 21, 32. Jesús es pues vendido por Judas como un esclavo. “Y desde ese momento buscaba una oportunidad para entregarlo”. Judas buscaba el mejor momento para entregar a Jesús, Judas siendo uno de los doce traiciona la amistad de Jesús. “El primer día de la fiesta de los panes sin levadura se acercaron los discípulos a Jesús y le preguntaron: ¿dónde quieres que te preparemos la cena de pascua?”. Jesús piensa celebrar la pascua con sus discípulos, la cena pascual normalmente se celebraba el viernes, Jesús la anticipa al jueves, probablemente para plenificar la cena pascual con su inmolación en la cruz y su gloriosa resurrección. “El contestó: Vayan a la ciudad, a casa de Fulano, y díganle: “El maestro dice: Se acerca el momento, y quiero celebrar la pascua en tu casa con mis discípulos”. Ellos hicieron lo que Jesús les había mandado y prepararon la cena de pascua”. Los discípulos cumplen las órdenes de Jesús y preparan la cena pascual. “Al atardecer, se puso a la mesa con los Doce, y mientras cenaban les dijo: Les aseguro que uno de ustedes me va a entregar”. Jesús se reúne con los doce, es como si se reuniera con su familia para conmemorar la cena pascual. Anuncia la traición de uno de los suyos, la traición introduce el plan de muerte contra Jesús en el marco del banquete pascual. Jesús conoce lo que sus adversarios traman, pero sabe también que su entrega responde al plan de Dios manifestado en las escrituras. “Muy entristecidos, se pusieron a decirle uno por uno: ¿Acaso soy yo, Señor? Jesús respondió: El que come en el mismo plato que yo, ése me entregará”. Jesús responde ante la pregunta de sus discípulos que el que como del

mismo plato, esto tiene un simbolismo peculiar, significa comunión, el comer del mismo plato quiere decir que Judas era del círculo de Jesús, era uno de los suyos, comulgaba y aún en la última cena comulgó con él, sin embargo el propio Judas se autoexcluye de esta comunión con Jesús traicionándolo. El Amor no es amado, es traicionado. “El Hijo del hombre se va, tal como está escrito de él; pero ¡ay de aquél que entrega al Hijo del hombre! ¡Más le valdría a ese hombre no haber nacido!”. En boca de Jesús el escritor sagrado coloca el cumplimiento de lo que estaba escrito, recordemos que para Mateo el cumplimento de las profecías del A.T. en Jesús es muy importante. Jesús lanza una sentencia contra Judas, la sentencia es terrible, después de la última oportunidad que Jesús da a Judas para arrepentirse, éste no rectifica sus pasos. “Entonces preguntó Judas, el traidor: ¿soy yo acaso, maestro? Y Jesús le respondió: Tú lo has dicho”. Es interesante la afirmación que hace Jesús ante la pregunta de Judas, Jesús aún lo sigue aceptando en la misma mesa y comulga por lo menos por última vez del mismo pan. Nos sirve de reflexión a nosotros porque dentro de nuestra libertad humana podemos albergar en nuestra persona a un Santo o a un traidor, en este día el evangelio nos invita a reflexionar sobre la revisión de nuestra vida personal y comunitaria, amor o traición. ORACIÓN Te glorificamos Padre, porque en su pasión Cristo inauguró un mundo nuevo, cuyo signo es la sangre vertida; éste es el vino del nuevo banquete del reino de Dios. Ayúdanos Padre a amarte más, no queremos desesperar como Judas o traicionarte, que en nuestras limitaciones humanas podamos demostrarte con nuestra vida el amor que profesamos por Ti. Amén CONTEMPLACIÓN CEC 622 La redención de Cristo consiste en que él ha venido a dar su vida como rescate por muchos, es decir, a amar a los suyos hasta el extremo para que ellos fuesen rescatados de la conducta necia heredada de sus padres.

Haz una revisión de tu vida, y analiza las veces en que has amado al amor y lo has traicionado; vuelve a confirmar el amor al que es Amor por medio de la participación de la eucaristía, mayor

signo de amor.

“La Cena del Señor” Jueves, 5 de abril de 2012


Tómame, Señor Jesús, con todo lo que soy; con todo lo que tengo y hago, lo que pienso y lo que vivo. Tómame en mi espíritu para que se adhiera a ti; en lo más íntimo de mi corazón, para que sólo te ame a ti.

LECTURA

a. Texto: Jn 13, 1-15 1Era la fiesta de la pascua. Jesús sabía que le había llegado la hora de dejase este mundo para ir al Padre. Y él que había amado a los suyos, que estaban en el mundo, llevó su amor hasta el final. 2Estaban cenando y ya en diablo había convencido a Judas Iscariote, hijo de Simón, para que entregara a Jesús. 3Entonces Jesús, sabiendo que el Padre le había entregado todo, y que de Dios había venido y a Dios regresaba, 4se levantó de la mesa, se quitó el manto, tomó una toalla y se la colocó en la cintura. 5Después echó agua en una palangana y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla que llevaba a la cintura. 6Cuando llegó a Simón Pedro, éste se resistió: Señor, ¿cómo vas a lavarme tú a mí los pies? 7Jesús le contestó: Lo que estoy haciendo, tú no lo puedes comprender ahora; lo comprenderás después. 8Pedro insistió: Jamás permitiré que me laves los pies. Entonces Jesús le respondió: Si no te lavo los pies, no tendrás nada que ver conmigo. 9Simón Pedro reaccionó diciendo: Seños, no sólo los pies; lávame también las manos y la cabeza. 10Pero Jesús le dijo: El que se ha abañado sólo necesita lavarse los pies, porque está totalmente limpio; y ustedes están limpios, aunque no todos. 11Sabía muy bien Jesús quién lo iba a entregar; por eso dijo: “No todos están limpios”. 12Después de lavarles los pies, se puso de nuevo el manto, volvió a sentarse a la mesa y dijo a sus discípulos: 13¿Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? 13Ustedes me llaman Maestro y Señor, y tienen razón, porque efectivamente lo soy. 14Pues bien, si yo, que soy el Maestro y el Señor, les he lavado los pies, ustedes deben hacer lo mismo unos con otros. 15Les he dado ejemplo, para que hagan lo mismo que yo he hecho con ustedes. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Retornamos al Evangelista San Juan. Esta parte del evangelio de Juan se ocupa del cumplimiento que anticipaban los signos. El interés se centra ahora en el retorno de Jesús hacia el Padre, retorno que supone la glorificación de Jesús. En ningún otro evangelio se destaca tan claramente como en el de Juan la pasión de Jesús, es el momento “la hora” de su glorificación. La cruz más que un patíbulo parece un trono. MEDITACIÓN Era la fiesta de la pascua. Jesús sabía que le había llegado la hora de dejase este mundo para ir al Padre. Y él que había amado a los suyos, que estaban en el mundo, llevó su amor hasta el final. Jesús se encuentra celebrando la fiesta de la pascua, está reunido con sus discípulos y el escritor sagrado hace énfasis en los últimos momentos de Jesús con sus discípulos, las últimas enseñanzas. Jesús comprende que ha llegado la hora de regresar al Padre, la manera de hacerlo es cumpliendo el plan salvífico que el Padre tiene para la humanidad, y Jesús libremente lo acepta. Amó y nos sigue amando tano que su amor lo llevó a un extremo, que palabras tan hermosas, Jesús ama de manera radical, su amor es desinteresado y puro, verdadero, su amor encontrará el final en la cruz pero sobretodo en la resurrección. Estaban cenando y ya en diablo había convencido a Judas Iscariote, hijo de Simón, para que entregara a Jesús. El escritor sagrado vuelve a recordar como en la meditación del miércoles santo, que Judas ha decidido alejarse de Jesús, el diablo ya estaba en su corazón y en sus obras, había preferido ser de las tinieblas. Entonces Jesús, sabiendo que el Padre le había entregado todo, y que de Dios había venido y a Dios regresaba, se levantó de la mesa, se quitó el manto, tomó una toalla y se la colocó en la cintura. Jesús posee una filiación con el

Padre radical, reconoce que de Él viene y a Él vuelve. Jesús deja su lugar de principal en la mesa y se dispone a darles una de sus últimas enseñanzas con el ejemplo. Después echó agua en una palangana y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla que llevaba a la cintura. Sabemos de antemano que los que lavaban los pies eran los esclavos, era su trabajo. Jesús se rebaja a la condición de esclavo, el Maestro se rebaja para prefigurar así su entrega en la cruz, método para matar a los esclavos, nos señala con claridad que el camino para seguirlo es la entrega y el servicio. Cuando llegó a Simón Pedro, éste se resistió: Señor, ¿cómo vas a lavarme tú a mí los pies? Jesús le contestó: Lo que estoy haciendo, tú no lo puedes comprender ahora; lo comprenderás después. Pedro de nuevo se resiste ante Jesús, cómo el Maestro lavar los pies a Pedro que es un pecador. Pero Jesús le advierte que es una enseñanza y que la entenderá después… posiblemente en el cruz. Pedro insistió: Jamás permitiré que me laves los pies. Entonces Jesús le respondió: Si no te lavo los pies, no tendrás nada que ver conmigo. Simón Pedro reaccionó diciendo: Seños, no sólo los pies; lávame también las manos y la cabeza. Si no te lavo los pies no tendrás que ver nada conmigo le responde Jesús, si no aceptas que yo me humille para darte ejemplo de humildad para que después tú lo hagas no puedes ser de los míos explica Jesús. Entonces Pedro en un arrebato dice que lo lave completo. Pero Jesús le dijo: El que se ha abañado sólo necesita lavarse los pies, porque está totalmente limpio; y ustedes están limpios, aunque no todos. Sabía muy bien Jesús quién lo iba a entregar; por eso dijo: “No todos están limpios”. Cuando los esclavos lavaban los pies a los amos, recordemos que en aquél tiempo no había zapatos como los de hoy, si se bañaban y salían lo más posible es que regresaran con los pies sucios por el polvo y el camino, es por eso que Jesús menciona que el que está limpio sólo se debe de lavar los pies, aunque también es un signo de la limpieza de corazón y la fe sincera de los discípulos hacia Él. Jesús sabe que Judas lo va a traicionar, por eso menciona que uno no está limpio considerando que Judas se ha autoexcluido de la comunión con Dios. Después de lavarles los pies, se puso de nuevo el manto, volvió a sentarse a la mesa y dijo a sus discípulos: ¿Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Señor, y tienen razón, porque efectivamente lo soy. Después del acto de profunda humildad y ejemplo de servicio, Jesús se dispone a dar la enseñanza, hace referencia su condición de Mesías… Pues bien, si yo, que soy el Maestro y el Señor, les he lavado los pies, ustedes deben hacer lo mismo unos con otros. Y si el mismo Mesías es el servidor, cuánto más nosotros que somos discípulos del gran Maestro. El ejemplo de servicio de Jesús es importantísimo, la tradición asegura que la Iglesia nace en la última cena con el lavatorio de pies, con la misión de servir y de ser humildes y con la Institución de la Eucaristía como entrega del mismo Jesús hacia nosotros. Que grandes misterios que no sólo se quedan en palabras o enseñanzas sino que Jesús los convierte en hechos en la Eucaristía y en la Cruz. Les he dado ejemplo, para que hagan lo mismo que yo he hecho con ustedes. Qué más claro que las palabras del mismo Jesús, su mandato es hacerlo de la misma manera que Él lo hizo, su mandato no pierde valor o resonancia a través del tiempo, resuena hasta ahora, servicio a todos, especialmente a los más necesitados; y profunda humildad. ORACIÓN Te bendecimos Padre de nuestro Señor Jesucristo, con todos los creyentes y los pobres del mundo, porque el Cuerpo de Cristo es el pan que nos fortalezca y su sangre es el vino de la fiesta pascual que nos reúne. Gracias a él son posibles el cielo y la tierra nueva, el amor, la paz y la fraternidad entre los hombres. Concédenos tu Espíritu para seguir creyendo y amando porque ése es tu mandato y nuestro empeño siempre. Amén CONTEMPLACIÓN CEC 609 Jesús, al aceptar en su corazón humano el amor del Padre hacia los hombres, “los amó hasta el extremo”. Tanto en el sufrimiento como en la muerte, su humanidad se hizo el instrumento libre y perfecto de su amor divino que quiere la salvación para los hombres. En efecto, aceptó libremente su pasión y su muerte por amor am Padre y a los hombres que el Padre quiere salvar.

Participa de manera plena en la celebración de tu comunidad y reflexiona en el gran amor de Dios hacia nosotros. Lleva alguna despensa a algún pobre, en el servicio se hace el Reino de Dios.

“Pasión de Cristo” Viernes, 6 de abril de 2012


Envíame Señor tu santo Espíritu para poder conocer y entender tus designios amorosos, que te ame como tú me amaste hasta el extremos de dar la vida por mí. Amén

LECTURA

a. Texto: Jn 18,1-19,42. Dicho esto, pasó Jesús con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto, en el que entraron él y sus discípulos. 2. Pero también Judas, el que le entregaba, conocía el sitio, porque Jesús se había reunido allí muchas veces con sus discípulos. 3. Judas, pues, llega allí con la cohorte y los guardias enviados por los sumos sacerdotes y fariseos, con linternas, antorchas y armas. 4. Jesús, que sabía todo lo que le iba a suceder, se adelanta y les pregunta: “¿A quién buscáis?” 5. Le contestaron: “A Jesús el Nazareno.” Díceles: “Yo soy.” Judas, el que le entregaba, estaba también con ellos. 6. Cuando les dijo: “Yo soy”, retrocedieron y cayeron en tierra. 7. Les preguntó de nuevo: “¿A quién buscáis?” Le contestaron: “A Jesús el Nazareno”. 8. Respondió Jesús: “Ya os he dicho que yo soy; así que si me buscáis a mí, dejad marchar a éstos.” 9. Así se cumpliría lo que había dicho: “De los que me has dado, no he perdido a ninguno.” 10. Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada, la sacó e hirió al siervo del Sumo Sacerdote, y le cortó la oreja derecha. El siervo se llamaba Malco. 11 Jesús dijo a Pedro: “Vuelve la espada a la vaina. La copa que me ha dado el Padre, ¿no la voy a beber?” 12 Entonces la cohorte, el tribuno y los guardias de los judíos prendieron a Jesús, le ataron 13 y le llevaron primero a casa de Anás, pues era suero de Caifás, el Sumo Sacerdote de aquel año. 14 Caifás era el que aconsejó a los judíos que convenía que muriera un solo hombre por el pueblo. 15 Seguían a Jesús Simón Pedro y otro discípulo. Este discípulo era conocido del Sumo Sacerdote y entró con Jesús en el atrio del Sumo Sacerdote, 16 mientras Pedro se quedaba fuera, junto a la puerta. Entonces salió el otro discípulo, el conocido del Sumo Sacerdote, habló a la portera e hizo pasar a Pedro. 17 La muchacha portera dice a Pedro: “¿No eres tú también de los discípulos de ese hombre?” Dice él: “No lo soy.” 18 Los siervos y los guardias tenían unas brasas encendidas porque hacía frío, y se calentaban. También Pedro estaba con ellos calentándose. 19 El Sumo Sacerdote interrogó a Jesús sobre sus discípulos y su doctrina. 20. Jesús le respondió: “He hablado abiertamente ante todo el mundo; he enseñado siempre en la sinagoga y en el Templo, donde se reúnen todos los judíos, y no he hablado nada a ocultas. 21 ¿Por qué me preguntas? Pregunta a los que me han oído lo que les he hablado; ellos saben lo que he dicho.” 22 Apenas dijo esto, uno de los guardias que allí estaba, dio una bofetada a Jesús, diciendo: “¿Así contestas al Sumo Sacerdote?” 23 Jesús le respondió: “Si he hablado mal, declara lo que está mal; pero si he hablado bien, ¿por qué me pegas?” 24 Anás entonces le envió atado al Sumo Sacerdote Caifás. 25 Estaba allí Simón Pedro calentándose y le dijeron: “¿No eres tú también de sus discípulos?» El lo negó diciendo: “No lo soy.” 26 Uno de los siervos del Sumo Sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro había cortado la oreja, le dice: “¿No te vi yo en el huerto con él?” 27 Pedro volvió a negar, y al instante cantó un gallo. 28 De la casa de Caifás llevan a Jesús al pretorio. Era de madrugada. Ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse y poder así comer la Pascua. 29 Salió entonces Pilato fuera donde ellos y dijo: “¿Qué acusación traéis contra este hombre?” 30. Ellos le respondieron: “Si éste no fuera un malhechor, no te lo habríamos entregado.” 31 Pilato replicó: “Tomadle vosotros y juzgadle según vuestra Ley.” Los judíos replicaron: “Nosotros no podemos dar muerte a nadie.” 32 Así se cumpliría lo que había dicho Jesús cuando indicó de qué muerte iba a morir. 33 Entonces Pilato entró de nuevo al pretorio y llamó a Jesús y le dijo: “¿Eres tú el Rey de los judíos?” 34 Respondió Jesús: “¿Dices eso por tu cuenta, o es que otros te lo han dicho de mí?” 35 Pilato respondió: “¿Es que yo soy judío? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?” 36 Respondió Jesús: “Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuese de este mundo, mi gente habría combatido para que no fuese entregado a los judíos: pero mi Reino no es de aquí.”

37 Entonces Pilato le dijo: “¿Luego tú eres Rey?” Respondió Jesús: “Sí, como dices, soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz.” 38 Le dice Pilato: “¿Qué es la verdad?” Y, dicho esto, volvió a salir donde los judíos y les dijo: “Yo no encuentro ningún delito en él. 39 Pero es costumbre entre vosotros que os ponga en libertad a uno por la Pascua. ¿Queréis, pues, que os ponga en libertad al Rey de los judíos?” 40. Ellos volvieron a gritar diciendo: “¡A ése, no; a Barrabás!” Barrabás era un salteador. 19 1. Pilato entonces tomó a Jesús y mandó azotarle. 2. Los soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le vistieron un manto de púrpura; 3. y, acercándose a él, le decían: “Salve, Rey de los judíos.” Y le daban bofetadas. 4. Volvió a salir Pilato y les dijo: “Mirad, os lo traigo fuera para que sepáis que no encuentro ningún delito en él.” 5. Salió entonces Jesús fuera llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. Díceles Pilato: “Aquí tenéis al hombre.” 6. Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los guardias, gritaron: “¡Crucifícalo, crucifícalo!” Les dice Pilato: “Tomadlo vosotros y crucificadle, porque yo ningún delito encuentro en él.” 7. Los judíos le replicaron: “Nosotros tenemos una Ley y según esa Ley debe morir, porque se tiene por Hijo de Dios.” 8. Cuando oyó Pilato estas palabras, se atemorizó aún más. 9. Volvió a entrar en el pretorio y dijo a Jesús: “¿De dónde eres tú?” Pero Jesús no le dio respuesta. 10. Dícele Pilato: “¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo poder para soltarte y poder para crucificarte?” 11 Respondió Jesús: “No tendrías contra mí ningún poder, si no se te hubiera dado de arriba; por eso, el que me ha entregado a ti tiene mayor pecado.” 12 Desde entonces Pilato trataba de librarle. Pero los judíos gritaron: “Si sueltas a ése, no eres amigo del César; todo el que se hace rey se enfrenta al César.” 13 Al oír Pilato estas palabras, hizo salir a Jesús y se sentó en el tribunal, en el lugar llamado Enlosado, en hebreo Gabbatá. 14 Era el día de la Preparación de la Pascua, hacia la hora sexta. Dice Pilato a los judíos: “Aquí tenéis a vuestro Rey.” 15 Ellos gritaron: “¡Fuera, fuera! ¡Crucifícale!” Les dice Pilato: “¿A vuestro Rey voy a crucificar?” Replicaron los sumos sacerdotes: “No tenemos más rey que el César.” 16 Entonces se lo entregó para que fuera crucificado. Tomaron, pues, a Jesús, 17 y él cargando con su cruz, salió hacia el lugar llamado Calvario, que en hebreo se llama Gólgota, 18 y allí le crucificaron y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio. 19 Pilato redactó también una inscripción y la puso sobre la cruz. Lo escrito era: “Jesús el Nazareno, el Rey de los judíos.” 20. Esta inscripción la leyeron muchos judíos, porque el lugar donde había sido crucificado Jesús estaba cerca de la ciudad; y estaba escrita en hebreo, latín y griego. 21 Los sumos sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: “No escribas: "El Rey de los judíos", sino: "Este ha dicho: Yo soy Rey de los judíos".” 22 Pilato respondió: “Lo que he escrito, lo he escrito.” 23 Los soldados, después que crucificaron a Jesús, tomaron sus vestidos, con los que hicieron cuatro lotes, un lote para cada soldado, y la túnica. La túnica era sin costura, tejida de una pieza de arriba abajo. 24 Por eso se dijeron: “No la rompamos; sino echemos a suertes a ver a quién le toca.” Para que se cumpliera la Escritura: Se han repartido mis vestidos, han echado a suertes mi túnica. Y esto es lo que hicieron los soldados. 25 Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. 26 Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: “Mujer, ahí tienes a tu hijo.” 27 Luego dice al discípulo: “Ahí tienes a tu madre.” Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa. 28 Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dice: “Tengo sed.” 29 Había allí una vasija llena de vinagre. Sujetaron a una rama de hisopo una esponja empapada en vinagre y se la acercaron a la boca. 30. Cuando tomó Jesús el vinagre, dijo: “Todo está cumplido.” E inclinando la cabeza entregó el espíritu. 31 Los judíos, como era el día de la Preparación, para que no quedasen los cuerpos en la cruz el sábado - porque aquel sábado era muy solemne - rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los retiraran. 32 Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas del primero y del otro crucificado con él. 33 Pero al llegar a Jesús, como lo vieron ya muerto, no le quebraron las piernas, 34 sino que uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua. 35 El que lo vio lo atestigua y su testimonio es válido, y él sabe que dice la verdad, para que también vosotros creáis. 36 Y todo esto sucedió para que se cumpliera la Escritura: No se le quebrará hueso alguno. 37 Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron. 38 Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, aunque en secreto por miedo a los judíos, pidió a Pilato autorización para retirar el cuerpo de Jesús. Pilato se lo concedió. Fueron, pues, y retiraron su cuerpo. 39 Fue también Nicodemo - aquel que anteriormente había ido a verle de noche - con una mezcla de mirra y áloe de unas cien libras. 40. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en vendas con los aromas, conforme a la costumbre judía de sepultar. 41 En el lugar donde había sido crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el que nadie todavía había sido depositado. 42 Allí, pues, porque era el día de la Preparación de los judíos y el sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús.

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Como en todos los años, el viernes Santo se lee la pasión de Nuestro Señor del evangelista Juan, una lectura larga pero que asistiendo a los oficios la podremos escuchar en diálogo y así la podemos entender y saborear mejor. Por razones de extensión he decidido en la meditación no volver a poner toda la cita bíblica ni tampoco analizarla versículo por versículo, haré más bien un reflexión del sentido de éste día santo. MEDITACIÓN El secreto del amor es la cruz, por fin ha llegado el momento culminante del que Cristo había predicho en repetidas ocasiones, pero nos podemos preguntar ¿por qué así? Con cruz, dolor, sufrimiento… La respuesta es más profunda y no podemos darla pues pisamos en la Voluntad Divina y en el proyecto de Redención realizado por el Padre en Cristo. Jesús acepta desde el huerto de los olivos el Plan del Padre “No se haga mi voluntad sino la tuya” El motivo para dar obediencia filial al Padre es la salvación del hombre por el amor. Jesús carga con la cruz de su pasión por fidelidad al Padre y por el amor al hombre, pero en el fondo es el mismo, porque la voluntad del Padre es el amor y la salvación del hombre. El misterio de la cruz en Cristo, es el mismo misterio de nuestra cruz de cada día. Es una entrega amorosa como la de Cristo el ir aceptando nuestra cruz de cada día, sólo quien pasa por la cruz podrá entrar en la gloria de la resurrección, no puede haber resurrección sin antes haber muerto al propio yo, y eso en la mayoría de las veces duele y cuesta. No podemos decir que amamos nuestra cruz sino amamos a nuestros hermanos, en nuestros hermanos debemos de profesar el amor que la cruz no da. Decimos normalmente que la cruz es la señal del cristiano no porque nos encante el dolor o el sufrimiento sino porque el mismo Cristo transforma la cruz, instrumento de muerte, en otra Cruz, árbol de vida. Éste es el principal sentido de éste día santo, que la cruz que era un instrumento de muerte, de castigo de escarmiento. Cristo en su infinito amor la convierte en un árbol de vida, es por eso que en los oficios de éste día adoramos a la cruz como árbol, y como todo buen árbol da frutos, pues de la misma manera ahora el árbol de la cruz nos ofrece los frutos de la salvación, la redención la misericordia y el dulce fruto del amor. Meditemos con profunda reverencia en el sentido de éste día, y que en serio entendamos que la cruz es un árbol que nos da frutos de salvación, y que nuestra cruz no es una máquina de tortura en nuestra vida sino un medio para nuestra salvación, un medio para llegar a la resurrección de Cristo. ORACIÓN ¡Victoria! Tú reinarás, Oh Cruz, tú nos salvarás. El Verbo en ti clavado, muriendo nos rescató; de ti, madero santo, nos viene la redención. Extiende por el mundo tu reino de salvación; oh cruz fecunda fuente de vida y bendición. Impere sobre el odio tu reino de caridad; alcancen las naciones el gozo de la unidad. Aumente en nuestras almas tu reino de santidad; el río de la gracia apague la iniquidad. La gloria por los siglos a Cristo liberador; su cruz nos lleve al cielo, la tierra de promisión. Amén CONTEMPLACIÓN CEC 616 El amor hasta el extremo es el que confiere su valor de redención y de reparación, de expiación y de satisfacción al sacrificio de Cristo. Nos ha conocido y amado a todos en la ofrenda de su vida. 617 “por su sacratísima pasión en el madero de la cruz nos mereció la justificación” enseña el Concilio de Trento subrayando el carácter único del sacrificio de Cristo como causa de salvación eterna. Y la Iglesia venera la cruz cantando: “Salve, Oh Cruz, única esperanza”.

Debemos negarnos cada día más a nosotros mismo para descubrir qué es lo que Dios nos pide. Recuerda que sólo por el camino de la cruz llegamos a la resurrección, acepta los buenos o malos

momentos que tu cruz te dé.

¡Ha Resucitado! Sábado, 7 de abril de 2012


Te damos gracias, Señor, porque eres bueno, porque tu misericordia es eterna, Diga la casa de Israel: “su misericordia es eterna”. La diestra del Señor es poderosa, la diestra del Señor es nuestro orgullo. No moriré, continuaré viviendo, para contar lo que el Señor ha hecho. La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra de la mano del Señor, es un milagro patente.

LECTURA

a. Texto: Mateo 28, 1-10 1Pasado el sábado, al alba del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a visitar el sepulcro. 2De pronto hubo un gran temblor. El ángel del Señor bajó del cielo, se acercó, rodó la piedra del sepulcro y se sentó en ella. 3Su aspecto era como el del relámpago y su vestido blanco como la nieve. 4Al verlo, los guardias se pusieron a temblar u se quedaron como muertos. 5Pero el ángel se dirigió a las mujeres y les dijo: -Ustedes no teman; sé que buscan a Jesús, el crucificado. 6No está aquí, ha resucitado como lo había dicho. Vengan a ver el sitio donde estaba puesto. 7Vayan en seguida a decir a sus discípulos: Ha resucitado de entre los muertos y va camino a Galilea; allí lo verán. Eso es todo. 8Ellas salieron rápidamente del sepulcro y, con temor pero con mucha alegría, corrieron a llevar la noticia a los discípulos. 9Jesús salió a su encuentro y las saludó. Ellas se acercaron, se echaron a sus pies y lo adoraron. 10Entonces Jesús les dijo: -No teman, digan a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura El momento central de este pasaje es el anuncio de la resurrección. Mateo simplifica y retoca el relato de Marcos, dando a este anuncio un tono más dinámico. Como la manifestación del ángel con fenómenos portentosos. MEDITACIÓN Pasado el sábado, al alba del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a visitar el sepulcro. Comienza el escritor sagrado describiéndonos el cuándo, ya no es la tarde del sábado, sino pasado el sábado, o sea el Domingo, día que nosotros conocemos como el “Día del Señor” y que conmemoramos muy especialmente la Resurrección de Cristo. Las Marías iban a visitar el sepulcro, el sepulcro estaba vigilado, por lo tanto, a diferencia de los otros evangelistas no iban a ungir el cuerpo de Jesús. De pronto hubo un gran temblor. El ángel del Señor bajó del cielo, se acercó, rodó la piedra del sepulcro y se sentó en ella. Su aspecto era como el del relámpago y su vestido blanco como la nieve. Etimológicamente ángel significa mensajero. Aparecen muchísimas veces en los dos testamentos, son seres superiores a los hombres, puestos incondicionalmente al servicio de Dios. Cuando es acompañado con la palabra ángel del Señor, normalmente se usa para indicar la intervención extraordinaria del mismo Dios. Es por eso que la aparición del ángel junto con los fenómenos naturales acontecidos son obras del mismo Dios mostrando su poder a los guardias y a las mujeres. Al verlo, los guardias se pusieron a temblar y se quedaron como muertos. Los guardias al ver semejante despliegue de poder se asustan y quedan como muertos. Pero el ángel se dirigió a las mujeres y les dijo: -Ustedes no teman; sé que buscan a Jesús, el crucificado. Los guardias temieron pero el ángel advierte a las mujeres que ellas no lo tengan. El ángel hace referencia Jesús crucificado, esto lo hace para dar realce a la manera de la muerte de Cristo, Jesús está muerto, fue crucificado, La cruz parece apellido de Cristo, pero el mensaje del ángel va a trascender más allá de la cruz, a la vida.

No está aquí, ha resucitado como lo había dicho. Vengan a ver el sitio donde estaba puesto. No está aquí, son las palabras que resonaron y siguen resonado en la actualidad, la resurrección que Cristo es el evento en el que los cristianos basamos nuestra fe, el evangelista pone en boca del ángel que ha resucitado como lo había dicho, así

Mateo busca que como las antiguas profecías se cumplían en Jesús de la misma manera las profecías hechas por Jesús se cumplen. El ángel las invita a ver el sitio donde estaba el cuerpo, ahora no lo está, a resucitado. Vayan en seguida a decir a sus discípulos: Ha resucitado de entre los muertos y va camino a Galilea; allí lo verán. Eso es todo. Todo encuentro con Jesús y en especial con un Jesús vivo en su resurrección no nos deja inactivos o pasivos, es por eso que el ángel encarga la misión de anunciar a las mujeres que vayan a decir a los discípulos que el Maestro vive. Todo encuentro con Cristo vivo nos debe de dejar una misión, el ser testigos de la resurrección nos debe dejar el apostolado de ir en seguida a contar a todas las personas de que Cristo vive. Ellas salieron rápidamente del sepulcro y, con temor pero con mucha alegría, corrieron a llevar la noticia a los discípulos. De la misma manera que reciben un mandato, ellas presurosas lo cumplen. Con temor y con mucha alegría corren a llevar la noticia de que Cristo ha resucitado. Jesús salió a su encuentro y las saludó. Ellas se acercaron, se echaron a sus pies y lo adoraron. Jesús sale al encuentro de las mujeres, en una sociedad donde se puede tachar a la Iglesia de machista o misógina, el evangelio nos muestra todo lo contrario, son a las mujeres a las que Jesús se aparece en primer lugar para dar a conocer su resurrección y son a las mujeres a las que Jesús encomienda primero dar a conocer ésta gran noticia. Entonces Jesús les dijo: -No teman, digan a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán. Jesús indica que lo verán en Galilea, comienza el tiempo de la pascua en el cual Jesús se dejará ver en repetidas ocasiones a diferentes personas para comprobar la autenticidad de su Resurrección antes de ascender a los cielos. A veces somos más cuaresmales que pascuales, vamos a los ejercicios, hacemos un propósito en la cuaresma… pero en la pascua, el momento más de más felicidad y de más importancia en la Iglesia lo pasamos sin percibirlo. Que esto no nos pase, alegrémonos en la pascua y estemos gozosos con la resurrección de Jesús, pues en un mundo que parece cada vez más que es una cultura de muerte Él. ORACIÓN Te damos gracias Padre, Señor de la vida, porque Cristo resucitó hoy del sepulcro. Aleluya. Él es el lucero matinal que no conocerá ocaso. Ésta es la noche venturosa que une el cielo y tierra, cuando la muerte fue vencida por la vida. Esta es la noche en que por todo el universo los que confesamos nuestra fe en Cristo resucitado somos liberados del pecado y restituidos a la gracia. ¡Feliz culpa que nos mereció tal Redentor! Éste es el día en que actuó el Señor sea nuestra alegría y nuestro gozo. ¡Aleluya!. CONTEMPLACIÓN CEC 641 María Magdalena y las santas mujeres, que iban a embalsamar el cuerpo de Jesús enterrado de prisa la tarde del Viernes Santo por la llegada del sábado. Fueron las primeras en encontrar al Resucitado. Así las mujeres fueron las primeras mensajeras de la Resurrección de Cristo para los propios Apóstoles […].

Alégrate y gózate en la Resurrección de Cristo. Y a ejemplo de las mujeres ten un encuentro con Jesús vivo por medio de su Palabra y de su eucaristía y sal, rápidamente, a anunciar. Y recuerda

debemos de ser más pascuales que cuaresmales.

“Ser testigos y anunciar la resurrección del Señor”

Domingo, 8 de abril de 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO

Envía Padre bueno tu luz, para que sea ella la que nos guie y nos conduzca por el buen camino. Ven Espíritu Santo e ilumínanos para ser buenos discípulos de Jesús, anunciar y ser testigos de su resurrección y al mismo tiempo trasmitir ese gozo y esa alegría a los demás. Amén.

LECTURA

a. Texto: Jn 20, 1-9. 1El domingo por la mañana, muy temprano, antes de salir el sol, María Magdalena vino al sepulcro. Cuando vio que había retirado la piedra que tapaba la entrada, 2regresó corriendo adonde estaba Simón Pedro y el otro discípulo a quien Jesús tanto quería, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no saben dónde lo han puesto. 3Pedro y el otro discípulo fueron rápidamente al sepulcro. 4Salieron corriendo los dos juntos, pero el otro discípulo se adelantó a Pedro y llegó antes que él. 5Al asomarse al interior comprobó que las vendas de lino estaban allí; pero no entró. 6Siguiéndole los pasos llegó Simón Pedro que entró en el sepulcro, y observó que las vendas de lino estaban allí. 7Estaba también el lienzo que habían colocado sobre la cabeza de Jesús, pero no estaba con las vendas, sino doblado y colocado aparte. 8Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro. Vio y creyó. 9(Y es que hasta entonces, los discípulos no habían entendido la escritura, según la cual Jesús tenía que resucitar de entre los muertos). Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Con Este relato del evangelio de Juan tiene muchos detalles propios del evangelista. Las primeras personas que entran en la tumba de Jesús son dos discípulos, y no las mujeres. Para el discípulo lo ideal, representado en aquel al que amaba Jesús, las vendas y el sudario de Jesús son pruebas suficientes de la resurrección: vio y creyó. El discípulo amada y Pedro representan a la comunidad joánica y a la gran Iglesia respectivamente, y las relaciones de precedencia entre ellos reflejan las relaciones entre estos dos grupos eclesiales. MEDITACIÓN El domingo por la mañana, muy temprano, antes de salir el sol, María Magdalena vino al sepulcro. Cuando vio que había retirado la piedra que tapaba la entrada. María Magdalena quiere ser testigo de la resurrección del Señor, por ello el ir muy temprano al sepulcro, hay un deseo por saber del Señor. Regresó corriendo adonde estaba Simón Pedro y el otro discípulo a quien Jesús tanto quería, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no saben dónde lo han puesto. Ella María Magdalena al no saber dónde está el cuerpo de Jesús corre para dar la noticia a dos de los discípulos de Jesús, para que sean también testigos de la resurrección, al igual que ellos corramos a ver qué ha pasado con Jesús y anunciemos que ha resucitado. Pedro y el otro discípulo fueron rápidamente al sepulcro. No esperan más y van a ver qué ha pasado con Jesús, la noticia es importante y por ello quieren saberla, pero siendo testigos, yendo al lugar y viendo lo que ha sucedido. Salieron corriendo los dos juntos, pero el otro discípulo se adelantó a Pedro y llegó antes que él. Hay un ansía por llegar primero, el corres de ellos es la importancia y la gran preocupación por saber muy rápido lo que ha ocurrido, se corre para llegar primero, para ser el primero en saber lo que hay en el objetivo que se pretende llegar. Al asomarse al interior comprobó que las vendas de lino estaban allí; pero no entró. El discípulo amada, el que llega primero solo se asoma no entra pero se da cuenta de que la sabanas están allí, comprueba lo que le han contado. Siguiéndole los pasos llegó Simón Pedro que entró en el sepulcro, y observó que las vendas de lino estaban allí.

Pedro entra tiene confianza y va hasta dentro no se queda, vio y creyó en la resurrección del Señor, porque el sepulcro está vacío, empezó a creer después de ver, después de ser testigo de que el realidad ha resucitado.

Estaba también el lienzo que habían colocado sobre la cabeza de Jesús, pero no estaba con las vendas, sino doblado y colocado aparte Este lienzo es una señal más para que los discípulos crean en la resurrección, aunque quizás no sea un creer pleno, porque todavía no conocían las escrituras, pero ya es testigo de lo que ha pasado. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro. Vio y creyó. Han creído en la resurrección de Jesús; pero al mismo tiempo han visto y se han dado cuenta de que ya no está en el sepulcro, son testigos. El atreverse a entrar es por la necesidad que se tiene por saber darse cuenta de que ha resucitado, nosotros debemos de creer y no por haber visto, sino porque estamos llenos de fe y confiamos verdaderamente en la resurrección. ORACIÓN Te damos gracias Señor por todo lo que nos has regalado, Padre Señor de la vida gracias porque Cristo resucitó en el sepulcro. ¡Aleluya!. Él es el lucero matinal que no conoce el ocaso. Él es el camino por donde los hombres debemos seguir. Padre lleno de amor asnos testigos de tu hijo Jesucristo que ha muerto, pero que ha dado la vida por nosotros y ha resucitado, por Cristo nuestro Señor. Amén. CONTEMPLACIÓN La Iglesia enseña que cada alma espiritual es directamente creada por Dios no es producida por los padres, y que es inmortal: no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final CATIC 366 Cristo realiza su función profética no sólo a través de la jerarquía […] sino también por medio de los laicos. Él los hace sus testigos y les da el sentido de la fe y l agracia de la palabra: Enseñar a alguien […] para traerlo a la fe […] es tarea de todo predicador e incluso de todo creyente. CATIC 904. La Iglesia católica en América Latina y El Caribe […] ha dado testimonio de Cristo, anunciando su evangelio y brindando su servicio de caridad particularmente a los más pobre, en el esfuerzo por promover su dignidad, y también en el empeño de promoción humana en los campos de la salud, economía solidaria, educación, trabajo, acceso a la tierra, cultura, vivienda y asistencia, entre otros […]. AP 98

Que seamos discípulos del Señor, alegres y felices por su resurrección y llevar esa noticia a los demás, ser testigos fieles y felices porque el Señor ha resucitado.

“Jesús sale al encuentro de los hombres” Lunes, 9 de abril de 2012


Ven, Espíritu Santo llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu Amor. Tú eres la fuerza que vigoriza nuestro trabajo. Tú el alimento que vivifica nuestra alma. Tú la luz que ilumina nuestra mente, Tú, el motor de nuestras obras. Danos docilidad para seguir tus mandatos y que gocemos siempre de tu protección.

LECTURA a. Texto: Mt 28, 8-15

8Ellas salieron rápidamente del sepulcro y, con temor pero con mucha alegría, corrieron a llevar la noticia a los discípulos. 9Jesús salió a su encuentro y las saludó. Ellas se acercaron, se echaron a sus pies y lo adoraron. 10 Entonces Jesús les dijo: No teman, digan a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán. 11Mientras las mujeres iban de camino, algunos de la guardia fueron a la ciudad y comunicaron a los jefes de los sacerdotes todo lo ocurrido. 12 Estos se reunieron con los ancianos y acordaron en consejo dar una buena suma de dinero a los soldados, 13adviértanles: Digan que sus discípulos fueron de noche y robaron su cuerpo mientras ustedes dormían. 14 Y si el asunto llega a oídos del gobernador, nosotros lo convenceremos y responderemos por ustedes. 15 Los soldados tomaron el dinero e hicieron lo que les había dicho, y ésta es la versión que ha corrido entre los judíos hasta hoy. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura El momento central de este pasaje es el anuncio de la resurrección. Mateo simplifica y retoca el relato de Marcos, dando a este anuncio un tono más gozoso y dinámico. La manifestación del ángel está rodeada de fenómenos portentosos semejantes a los mencionados con motivos de la muerte de Jesús (Mt 27, 51-53)) y relacionan ambos acontecimientos. El centro del relato es el hallazgo de la tumba vacía, interpretando por las palabras de mensajero: ¡Ha resucitado! Las mujeres, presentes en el momento de la crucifixión y de la muerte, son también testigos de la resurrección. A través de ellas, la buena noticia y el encargo de ir a Galilea los espera, según les había anunciado. MEDITACIÓN Ellas salieron rápidamente del sepulcro y, con temor pero con mucha alegría, corrieron a llevar la noticia a los discípulos. El salir corriendo es que ha sucedido algo importante, ha pasado algo que ha sorprendido, por eso van rápido a llevar la noticia a los discípulos para que también sean testigos, hay un temor por lo que ha pasado, pero hay alegría, que nosotros corramos rápidamente y no esperemos más para llevar la noticia a los demás de que Cristo a resucitado, como lo habían anunciado las escrituras. Jesús salió a su encuentro y las saludó. Ellas se acercaron, se echaron a sus pies y lo adoraron. El gozo se hace más cuando Jesús sale a su encuentro por eso es que lo adoran porque saben que él es el Señor, el que ha resucitado. Se echan a sus pies reconociéndose limitados, reconociéndose creaturas ante Jesús porque él es el único que da vida, el postrarse nos habla de una actitud de humildad y de reconocimiento. Constantemente Jesús sale al encuentro de nosotros y en ocasiones no nos atrevemos a postrarnos a sus pies ni adorarlo. Entonces Jesús les dijo: No teman, digan a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán. Jesús les encomienda una tarea, tiene que llevar la noticia a los discípulos. No debe de haber preocupación ni temor por que el Señor esta con ellas; Jesús diario está con nosotros nunca nos deja solos, debemos de confiar en él e ir a donde él nos mande para seguir anunciando su palabra. Mientras las mujeres iban de camino, algunos de la guardia fueron a la ciudad y comunicaron a los jefes de los sacerdotes todo lo ocurrido. Los sumos sacerdotes y los ancianos compran el silencio y la mentira de los guardias del sepulcro, se dejan llevar, porque estos guardias son testigos directos de la resurrección y engañan. Estos se reunieron con los ancianos y acordaron en consejo dar una buena suma de dinero a los soldados El dinero es una tentación que los hombre tenemos y por la cual en ocasiones nos dejamos llevar, nos importa más el dinero

que la verdad como lo han hecho estos guardias al decir mentiras solo por recibir una cantidad de dinero, cuantas ocasiones nosotros nos dejamos llevar por otras cosas y engañamos a los demás y les hacemos un mal, estamos perjudicando su personas, su dignidad y no hablamos con la verdad. Adviértanles: Digan que sus discípulos fueron de noche y robaron su cuerpo mientras ustedes dormían. Los sumos sacerdotes y los ancianos son gente que no quiere hacer el bien, busca la manera de que los demás no crean en la resurrección del Señor, quieren engañar y ellos quieren aparecer como buenos, por eso ponen a los guardias como los culpables como las víctimas y testigos de que los discípulos de Jesús se han llevado el cuerpo. No debemos dejarnos llevar por los demás lo más importante es tener y hablar con la verdad, siempre buscar lo que en realidad es. Y si el asunto llega a oídos del gobernador, nosotros lo convenceremos y responderemos por ustedes. Hay un temor de que el gobernador se entere pero fácilmente pueden hacerlo creer y convencer de eso, realmente los sumos sacerdotes y los ancianos de cual quieren forma quieren engañar, y confundir a los que realmente cree en la resurrección del Señor. Los soldados tomaron el dinero e hicieron lo que les había dicho, y ésta es la versión que ha corrido entre los judíos hasta hoy.El dinero ha hecho de los guardias que mientan, sabiendo en realidad lo que ha ocurrido no se atreven hablar con la verdad, se dejan llevar fácilmente por los sumos sacerdotes y los ancianos y es por ello que hasta ahorita esa versión ha ocurrido entre los judíos, si no se dice la verdad muchas cosas caen y se derrumban lo mejor es ser hombre sinceros y coherentes con nuestra vida. ORACIÓN Resucitó el señor, y vive en la palabra de aquel que lucha y muere gritando la verdad. Resucitó el Señor, y vive en el empeño de todos los que empuñan las armas de la paz. Resucitó el Señor y está en la fortaleza del triste que se alegra y del pobre que da pan. Resucitó el Señor, y vive en la esperanza del hombre que camina creyendo en los demás. Resucitó el Señor, y vive en el que muere surcando los peligros que acechan a la paz. CONTEMPLACIÓN La Iglesia está llamada a repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misión en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales […]. Se trata de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del evangelio arraigada en nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discípulos misioneros. […]. AP 11 En la liturgia de la nueva alianza, toda acción litúrgica, especialmente la celebración de la Eucaristía y de los sacramentos, es un encuentro entre Cristo y la Iglesia. La asamblea litúrgica recibe su unidad de la comunión del espíritu Santo que reúne a los hijos de Dios en el único Cuerpo de Cristo. Esta reunión desborda las afinidades humanas, raciales, culturales y sociales. CATIC 1097

Que seamos cristianos llenos del amor de Dios, testigos de la resurrección y que siempre hablemos a los demás con la verdad.

“El encuentro con Cristo resucitado nos llena de amor”

Martes, 10 de abril de 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO

Escúchanos, Espíritu Santo, Tú que eres nuestro Amigo. Tú que estás siempre cerca de nosotros: llena nuestros corazones de tu amor. Te pedimos Señor Jesús que nos envíes al Espíritu Santo, te rogamos, para que sea él quien moldee nuestras vidas y nos guíe siempre por el buen camino.

LECTURA a. Texto: Juan 20,11-18

11María en cambio, se quedó allí, junto al sepulcro, llorando. Sin dejar de llorar, volvió a asomarse al sepulcro. 12Entonces vio dos ángeles, vestidos de blanco, sentados en un lugar donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabecera y otro a los pies. 13Los ángeles le preguntaron: mujer, ¿Por qué lloras? Ella contesto: Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto. 14Dicho esto, se volvió hacia atrás y vio a Jesús, que estaba allí, pero no lo reconoció. 15Jesús le preguntó: Mujer ¿por qué lloras? ¿A quién estás buscando? Ella creyendo que era el jardinero, le contesto: Señor, si te lo has llevado tú, dime dónde lo has puesto y yo misma iré a recogerlo. 16Entonces Jesús le dijo: ¡María! Ella se acercó a él y exclamó en arameo: ¡Rabboni! (que quiere decir Maestro). 17Jesús le dijo: No me retengas, porque todavía no he subido a mi Padre; anda, ve y di a mis hermanos que voy a mi Padre que es el Padre de ustedes; a mi Dios, que es también su Dios. 18 María Magdalena se fue corriendo a donde estaban los discípulos y les anunció: He visto al Señor. Y les contestó lo que Jesús le había dicho. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura La tradición común a los otros tres evangelios presenta a María Magdalena junto con otras mujeres en el sepulcro. En Juan, sin embargo, aparece ella sola en un encuentro privilegiado con Jesús. El relato trata de completar el mensaje de la tumba vacía. La preocupación de María es encontrar el cadáver de Jesús y el resultado de la búsqueda es el encuentro con el mismo Jesús, a quien sólo reconoce después de que él la ha llamado por su nombre. En las apariciones, lo mismo que en la tumba es necesaria la fe para reconocer a Jesús resucitado. Después de este encuentro María tiene que regresar al grupo de los discípulos para dar testimonio de lo que ha visto y oído. MEDITACIÓN María en cambio, se quedó allí, junto al sepulcro, llorando. Sin dejar de llorar, volvió a asomarse al sepulcro. María permanece fiel, y espera triste porque no sabe dónde está Jesús, pero no abandona el sepulcro, esperemos constante mente nosotros a un lado de Jesús para ver lo que le ha pasado y así él saldrá a nuestro encuentro, solucionara nuestras preocupaciones. Entonces vio dos ángeles, vestidos de blanco, sentados en un lugar donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabecera y otro a los pies. Al asomarse María al sepulcro se da cuenta de que hay dos ángeles donde estuvo Jesús, son ellos vestidos de blancos los que siempre nos acompañan en el camino, son los que están a nuestro lado y nos cuidan constantemente, María encuentra satisfacción al ver estos ángeles.

Los ángeles le preguntaron: mujer, ¿Por qué lloras? Ella contesto: Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto. Los ángeles siempre se preocupan por nosotros por eso le preguntan a María por que la notan diferente, la notan preocupado porque no sabe dónde está su Señor, los ángeles serán pues siempre los que estén a nuestro lado y nos ayuden a resolver nuestras dudas, serán los que nos protejan en cada instante Dicho esto, se volvió hacia atrás y vio a Jesús, que estaba allí, pero no lo reconoció. Se da cuenta de que hay estaba alguien, es Jesús pero no lo reconoce, Jesús se nos presenta día a día en nuestras vidas de diferente manera, pero nosotros somos ciegos para no reconocerle, se nos da de diferente manera y nosotros no queremos acercarnos.

Jesús le preguntó: Mujer ¿por qué lloras? ¿A quién estás buscando? Ella creyendo que era el jardinero, le contesto: Señor, si te lo has llevado tú, dime dónde lo has puesto y yo misma iré a recogerlo. María esta triste, y está confundida, hay alguien más que también le pregunta ¿A quién buscas?, Jesús es el que le habla, pero ella lo confunde con un jardinero, las lágrimas el llanto no deja ver quien en verdad le está hablando, piensa pues que él el jardinero sabe dónde está su Señor y ella está interesada en ir a buscarlo, debemos estar siempre como María deseosos por saber dónde está el Señor. Entonces Jesús le dijo: ¡María! Ella se acercó a él y exclamó en arameo: ¡Rabboni! (que quiere decir Maestro). Finalmente Jesús la llama por su nombre, en ese momento se da cuenta de que es él al que tanto busca, las lágrimas el llanto han hecho que María encuentre a Jesús, el gran amor por saber dónde está la llevan a exclamar que él es su maestro, que él es el guie el que enseña y nos instruye. Jesús le dijo: No me retengas, porque todavía no he subido a mi Padre; anda, ve y di a mis hermanos que voy a mi Padre que es el Padre de ustedes; a mi Dios, que es también su Dios. El amor a Jesús ha hecho que María se portadora, que sea testigo y lleve la gran notica de que Jesús está vivo, Jesús nos llama hermanos, nos hace hijos de un mismo Padre de un mismo Dios, el amor de Jesús hacia nosotros es inmenso María Magdalena se fue corriendo a donde estaban los discípulos y les anunció: He visto al Señor. Y les contestó lo que Jesús le había dicho. El encontrarse con Jesús, con el que tanto buscaba ha ocasionado que rápidamente vaya y lleve la noticia de Jesús a los discípulos, el encuentro con Jesús nos hace llenarnos de gozo y alegría y eso mismo poder trasmitirlo a los demás. ORACIÓN

Resucitó el Señor, y manda a los creyentes crecerse ante el acoso que sufre la verdad. Resucitó el Señor, y vive en el esfuerzo del hombre que sin fuerzas quedó por los demás. Resucitó el señor, y está en la encrucijada de todos los caminos que llevan a la paz. Resucitó el Señor, y llama ante la puerta de todos los que olvidad lo urgente que es amar. Resucitó el Señor, su gloria está en la tierra, en todos los que viven su fe de par en par. Amén CONTEMPLACIÓN Ser testigos de Cristo es ser testigos de su resurrección haber comido y bebido con él después de su resurrección de entre los muertos. La esperanza cristiana en la resurrección está totalmente marcada por los encuentros con Cristo resucitado. Nosotros resucitaremos como Él, con Él, por Él. CATIC 995 Fruto del Espíritu y plenitud de la ley, la caridad guarda los mandamientos de Dios y de Cristo: “Permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permanecéis en mi amor” (Jn 15, 9-10) CATIC 1824

Que seamos discípulos de Jesús entregados a él. Que busquemos a Jesús en cada momento y que lo encontremos y reconozcamos para llevar el anuncio del amor a los demás.

“Jesús se nos hace presente en el camino y se une con el hombre”

Miércoles, 11 de abril de 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO

Ven, espíritu divino manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre don, en tus dones espléndido; luz que penetras las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos.

LECTURA

a. Texto: Lucas 24,13-35 13Aquel mismo día, dos de los discípulos se dirigían a un pueblo llamado Emaús, que dista de Jerusalén unos once Kilómetros. 14Iban hablando de todos estos sucesos. 15Mientras hablaban y se hacían preguntas, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. 16Pero sus ojos estaban tan cegados, que no eran capaces de reconocerlo. 17El les dijo: ¿Qué es lo que vienen conversando por el camino? Ellos se detuvieron entristecidos, 18y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: ¿Eres tú el único en Jerusalén que no sabe lo que ha pasado allí estos días? 19El les preguntó: ¿Qué ha pasado? Ellos contestaron: Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo. 20¿No sabes que los jefes de los sacerdotes y nuestras autoridades lo entregaron para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron?

21Nosotros esperábamos que él fuera el libertador de Israel. Y sin embargo, ya hace tres días que ocurrió esto. 22Es cierto que algunas de nuestras mujeres nos han sorprendido, porque fueron temprano al sepulcro 23y no encontraron su cuerpo. Hablaban incluso de que se les habían aparecido unos ángeles que decían que está vivo. 24Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y lo encontraron todo como las mujeres decían, pero a él no lo vieron. 25Entonces Jesús les dijo: ¡Que torpes son para comprender, y qué duros son para creer lo que dijeron los profetas! 26¿No era necesario que el Mesías sufriera todo esto para entrar en su gloria? 27 y empezando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que decían de él las Escrituras. 28 Al llegar al pueblo a donde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante. 29Pero ellos le insistieron diciendo: Quédate con nosotros, porque es tarde y está anocheciendo. Y entró para quedarse con ellos. 30Cuando estaba sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y lo dio a ellos. 31Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero Jesús desapareció de su lado. 32Y se dijeron uno a otro: ¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba en el camino y nos explica las Escrituras? 33En aquel mismo instante se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los once y a todos los demás, 34que decían: Es vedad, el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón.

35Ellos, por su parte, contaban lo que ocurrió cuando iban de camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Este relato de Lucas, presenta a dos discípulos desconocidos, que han perdido la fe en Jesús desconcertados por el hecho de su muerte en la cruz. Jesús sale a su encuentro en el camino de decepción y les explica las escrituras. Ellos lo reconocen al partir el pan. Es Jesús el Mecías que reconoce en el servicio a los más necesitados, que son los desconocidos de la historia humana; en la palabra de Dios y en la Eucaristía. Este relato es una parábola del encuentro personal con Jesús y describe un proceso repetido muchas veces entre aquellos que a lo largo de la historia han seguido a Jesús. MEDITACIÓN Aquel mismo día, dos de los discípulos se dirigían a un pueblo llamado Emaús, que dista de Jerusalén unos once Kilómetros.Los discípulos van desconcertados y tristes por la muerte de Jesús, desalentados por el suceso de la muerte así en ocasiones actuamos nosotros y no creemos en que Jesús está vivo, pensamos que ya murió y no nos damos cuenta que él va en nuestro camino.

Iban hablando de todos estos sucesos.No hay otro tema más importante de que hablar, lo más importante en ese momento es lo de la muerte de Jesús, que ha pasado con él Mientras hablaban y se hacían preguntas, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. Los discípulos no lo han reconocido presente en el caminante que se les une en la marcha y que parece ignorar todo lo sucedido aquellos días en Jerusalén, ellos están desanimados; en la tumba del crucificado quedaron enterradas sus esperanzas mesiánicas, que no son capaces de resurgir ni con las noticias que empiezan a correr en su grupo sobre el sepulcro vacío e incluso la resurrección de Jesús, anunciada por los ángeles a las mujeres. Pero sus ojos estaban tan cegados, que no eran capaces de reconocerlo. Ahorita para los discípulos es muy difícil reconocer a Jesús, no saben y no entienden las escrituras, constantemente en la vida del ser humano hay ceguera, no vemos que Jesús en persona se nos acerca, que su presencia es una presencia viva con los hombres. El les dijo: ¿Qué es lo que vienen conversando por el camino? Ellos se detuvieron entristecidos, Jesús se acerca y conversa con ellos, los discípulos tristes no saben de lo que se trata, no reconocen esa presencia de Jesús resucitado. Y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: ¿Eres tú el único en Jerusalén que no sabe lo que ha pasado allí estos días? Todo Jerusalén sabe muy bien del suceso que ha ocurrido, saben lo que ha pasado Jesús, por eso Cleofás hace esa pregunta muy directa y con gran sentimiento de tristeza. Jesús ha muerto, el maestro ya no vive y no sabe lo que ha sucedido. El les preguntó: ¿Qué ha pasado? Ellos contestaron: Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo. Todavía Jesús se atreve a preguntarles que ha pasado, quizás para ver la reacción de los discípulos, que no han reconocido a Jesús, los discípulos conocen muy bien todo lo que hizo Jesús, lo que representaba y lo grande y poderoso que era. Sabemos que Jesús es el salvador, pero nos cuesta en ocasiones reconocerlo y entregarnos a él.

¿No sabes que los jefes de los sacerdotes y nuestras autoridades lo entregaron para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron? Los discípulos hablan con sinceridad y con gran dolor, los sacerdotes y las autoridades han entregado a Jesús para que le den muerte, cuantas veces nosotros somos ocasiones para que no crean en Jesús, cuantas veces en la vida entregamos a Jesús y le damos muerte con nuestras actitudes y con nuestro obrar que no es del todo bien, veamos que la muerte de Jesús en ocasiones la volvemos a repetir.

Nosotros esperábamos que él fuera el libertador de Israel. Y sin embargo, ya hace tres días que ocurrió esto. Los discípulos esperan de Jesús, tenían fe en que fuera el libertador de Israel, pero están desconcertados con su muerte, no saben que es él y no saben que ha resucitado. Es cierto que algunas de nuestras mujeres nos han sorprendido, porque fueron temprano al sepulcro Saben de alguna manera que las mujeres han ido al sepulcro y no han encontrado nada, el sepulcro esta vació pero ellos no han entendido del todo las escrituras. Y no encontraron su cuerpo. Hablaban incluso de que se les habían aparecido unos ángeles que decían que está vivo. Las mujeres han llevado la noticia a los discípulos, ha sido testigos de que Jesús no está allí, el hablar de lo ángeles y que ellos mismo han dicho de que Jesús está vivo los hace tener alguna esperanza. Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y lo encontraron todo como las mujeres decían, pero a él no lo vieron. Aparte de las mujeres que fueron testigos han ido otros y han visto y han sido testigos de lo que las mujeres habían dicho, pero ellos ni con eso han entendido que el Señor está vivo que ha resucitado como lo habían anunciado. Entonces Jesús les dijo: ¡Que torpes son para comprender, y qué duros son para creer lo que dijeron los profetas!

Jesús ve que los discípulos no han entendido no comprendido todo, no creen en lo que desde antes se ha anunciado.

¿No era necesario que el Mesías sufriera todo esto para entrar en su gloria? Jesús comienza a explicarles las escrituras a los discípulos, para que pueden entender y así creer que Jesús ha resucitado de entre los muertos, Jesús se aparece en el camino de todo hombre y se nos da de la manera más sencilla, es fácil comprenderlo, pero lo malo es que somos duros para creer y somos muy ciegos para ver todo lo que ha pasado.

Y empezando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que decían de él las Escrituras. Jesús comienza a explicarles todo lo que se refiere a él dentro de las escrituras, esta lectura cristológica de las Escritura es el camino que, iniciando por Jesús, seguirá la Iglesia primitiva, como vemos en los pregones apostólicos de los hechos. Al llegar al pueblo a donde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante. Llegaron a donde los discípulos tenían que llegar, el camino por recorres ya lo han hecho y Jesús hace que va seguir adelante. Los discípulos poco a poco se van dando cuenta de quién es el caminante que los acompaña, y van entendiendo las escrituras. Pero ellos le insistieron diciendo: Quédate con nosotros, porque es tarde y está anocheciendo. Y entró para quedarse con ellos. Jesús con gran confianza entre en casa de los discípulos, la insistencia de ellos ha hecho que Jesús se quede en su casa, cuantas veces le hemos abierto nuestra casa al Señor, cuantas veces nuestro corazón está

abierto a Jesús. Jesús está disponible para quedarse con nosotros para acompañarnos solo es necesario abrirle las puertas. Cuando estaba sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y lo dio a ellos. Jesús comienza a revelarse, comienza a decir quién es y lo hace por medio de la fracción del pan, por medio de la Eucaristía. Es la Eucaristía donde Jesús día a día se nos hace presente, es donde nosotros recobramos vida y reconocemos a Jesús que es el que ha resucitado para darnos vida y vida en abundancia. Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero Jesús desapareció de su lado. La Eucarística hace que los discípulos abran los ojos, que no tengan ceguera, dentro de este sacramento tan grande y lleno de entrega por parte de Jesús, es donde el hombre encuentra y reconoce que Jesús está vivo, Jesús se nos da y nos acompaña hasta casa para poderlo reconocer. Jesús desaparece de alguna forma, pero se queda con nosotros en el pan, en su cuerpo y en su sangre

Y se dijeron uno a otro: ¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba en el camino y nos explica las Escrituras? Cuando Jesús los acompañaba ellos de alguna manera ya sentían esa presencia aunque no la reconocían, cuando Jesús está a nuestro lado, nuestra persona se vuelve diferente; hay algo que no es igual y es que Jesús hace que nos sintamos en confianza. En aquel mismo instante se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los once y a todos los demás Esta gran entrega de Jesús, hace que los discípulos regresan con gran alegría a llevar la noticia de lo sucedido, aunque ya era tarde no les importa y regresan a Jerusalén, porque ellos también son testigos de la resurrección del Señor. Que decían: Es verdad, el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón. Jesús está vivo no hay por qué preocuparse, todos los testigos de la resurrección se encuentran muy felices porque el Señor está con ellos. No hay por qué preocuparnos Jesús está con nosotros en nuestras vidas, tenemos al Señor que nos da vida nueva. Ellos, por su parte, contaban lo que ocurrió cuando iban de camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan. Los discípulos de Emaús comparten su gran experiencia que han tenido por el camino, como Jesús se les ha presentado, y como lo han reconocido en la fracción del pan, es de gran alegría reconocer y saber que Jesús ha resucitado. Llevemos esa noticia de que le Señor ha resucitado y trasmitámosla con gozo a los demás. ORACIÓN

Hoy, Señor, comenzamos por pedirte perdón porque somos tardos de corazón para creer en ti debido a nuestra desesperanza en el camino de Emaús. Te creíamos muerto, pero tú vives hoy como ayer. Ábrenos los ojos des espíritu para que te busquemos y entendemos que tú eres más fuerte que nuestro pecado. ¿Cómo conoceremos que tú eres el Dios de vida si tu palabra y tu pan no caldean nuestros corazones? Gracias, Señor, porque nos permites reconocerte en tu palabra, en la Eucaristía y en los hermanos. Camina a nuestro lado y quédate con nosotros para siempre. Amén CONTEMPLACIÓN

La presencia cotidiana y esperanzada de incontables peregrinos nos ha recordado a los primeros seguidores de Jesucristo que fueron al Jordán, conde Juan bautizaba, con la esperanza de encontrar al Mesías. Quienes se sintieron atraídos por la sabiduría de su palabra, por la bondad de su trato y por el poder de sus milagros, por el asombro inusitado que despertaba su persona, acogieron el don de la fe y llegaron a ser discípulos de Jesús […] AP21.

Como nos dijo el Papa en su discurso inaugural: “Sólo quien reconoce a Dios, conoce la realidad y puede responder a ella de modo adecuado y realmente humano” […] AP42

Los discípulos de Jesús están llamados a vivir en comunión con el Padre y con su Hijo muerto y resucitado, en “la comunión en el espíritu Santo”. El misterio de la Trinidad es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia: “Un pueblo reunido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, llamada en Cristo “como un sacramento, o signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano”. La comunión de los fieles y de las Iglesias particulares en el Pueblo de Dios se sustenta en la comunión con la Trinidad. AP 155

Que reconozcamos a Jesús como discípulos suyos y que sepamos comprender lo que él nos dice cuándo va junto a nosotros por el camino y al mismo tiempo compartir esa experiencia con los

demás

“Testigos de que el Señor ha resucitado” Jueves, 12 de abril de 2012


Espíritu Santo Tú que llenas de fuego el corazón de los que buscan a Jesús. Llena mi corazón para encontrarme con el Señor. Tú que iluminas la mente de los pobres que escuchan la Palabra, buscando la voluntad del Padre, ilumina mi persona y mi entendimiento para comprender el mensaje del Señor y llenarme de su Palabra que da vida.

LECTURA

a. Texto: Lucas 24,35-48 35Ellos, por su parte, contaban lo que les había ocurrido cuando iban de camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan. 36Estaban comentando lo sucedido, cuando el mismo Jesús se presentó en medio y les dijo: la paz esté con ustedes. 37Espantados y llenos de miedo, creían ver un fantasma.

38Pero él les dijo: ¿De qué se asustan? ¿Por qué surgen dudas en su interior? 39Vean mis manos y mis pies; soy yo en persona. Tóquenme y convénzanse de que un fantasma no tiene carne ni huesos, como ven que yo tengo. 40Y dicho esto, les mostró las manos y los pies. 41Pero como aún se resistían a creer por la alegría y el asombro, les dijo: ¿Tienen algo de comer? 42Ellos le dijeron un trozo de pescado asado. 43El lo tomó y lo comió delante de ellos. 44

Después les dijo: Cuando aún estaba entre ustedes les dije que era necesario que se cumpliera todo lo escrito sobre mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. 45Entonces les abrió la inteligencia para que comprendieran las Escrituras, 46 y les dijo: Estaba escrito que el Mesías tenía que morir y resucitar de entre los muertos al tercer día, 47 y que en su nombre se anunciaría a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén, la conversión y el perdón de los pecados. 48 Ustedes son testigos de estas cosas. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura En este relato los once entran en la plenitud del mensaje pascual, gracias al encuentro con el resucitado. Él les descubre el sentido profundo de las Escrituras y los envía como testigos a predicar la conversión y el perdón de los pecados para todos los hombres. Los discípulos cuentan con la ayuda y la fuerza del Espíritu Santo que es quien guía el anuncio de la buena noticia en el tiempo de la Iglesia. MEDITACIÓN Ellos, por su parte, contaban lo que les había ocurrido cuando iban de camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan. Los discípulos de Emaús son los que van llenos de alegría por el camino y han sido testigos de que el Señor ha resucitado, cuanto todo lo que le ha sucedido y como Jesús se les ha presentado. Estaban comentando lo sucedido, cuando el mismo Jesús se presentó en medio y les dijo: la paz esté con ustedes.

Jesús nuevamente se presenta en medio de los discípulos, justo cuanto están llenos de alegría porque ha visto antes y han sido testigos de que en realidad Jesús está vivo. Jesús deja un mensaje para ellos y para nosotros: tenemos que vivir en paz, Jesús nos da su paz para que confiemos en él.

Espantados y llenos de miedo, creían ver un fantasma. Un poco sorprendidos por todo lo que ha pasado, creen ver un fantasma no reconocen a Jesús; hay un miedo entre los discípulos.

Pero él les dijo: ¿De qué se asustan? ¿Por qué surgen dudas en su interior? Jesús hace esas preguntas y ellos están muy confundidos y es que como han visto morir a Jesús y todo lo que ha pasado es difícil comprender que Jesús está con ellos.

Vean mis manos y mis pies; soy yo en persona. Tóquenme y convénzanse de que un fantasma no tiene carne ni huesos, como ven que yo tengo. Jesús está cerca de ellos, el resucitado acumula pruebas físicas, pruebas en las que ellos pueden creer con más facilidad de su identidad y que son evidencias de su humanidad corpórea, Jesús quiere que crean en él, sabe de la tristeza y del miedo que tienen pero tiene gran interés por saber que ha pasado con Jesús.

Y dicho esto, les mostró las manos y los pies. Jesús se muestra con más pruebas para que los discípulos crean en él. Jesús se muestra en nuestra vida y se nos da a conocer para que creamos en él, para que no tengamos miedo ni temor y estemos muy contentos porque ha resucitado. Pero como aún se resistían a creer por la alegría y el asombro, les dijo: ¿Tienen algo de comer? Jesús se daba cuenta de que ellos no querían creer y él les pide algo para comer. Jesús quiere que creamos en él y es por eso que busca la manera de hacer que los discípulos no tengan ese asombre y crean sin más en él.

Ellos le dijeron un trozo de pescado asado. Los discípulos le ofrecen un pescado para comer, están interesados y asombrados, pero quieren darse cuenta de que es Jesús el resucitado el que se les ha presentado. Él lo tomó y lo comió delante de ellos. No obstante, su humanidad está glorificada, lo cual explica que en primer instante no le reconozcan. Pero después de un proceso gradual de fe y con base en su experiencia y contacto personal con el Señor resucitado, acabarán por creer firmemente que el visitante no es otro que el mismo Jesús que ha resucitado.

Después les dijo: Cuando aún estaba entre ustedes les dije que era necesario que se cumpliera todo lo escrito sobre mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. Jesús pone más pruebas para que crean en él y no solo el contacto visual que puede ser insuficiente, sino que añade sus pruebas mesiánicas: es la lectura cristológica del Antiguo Testamento. Entonces les abrió la inteligencia para que comprendieran las Escrituras, Jesús les abre la inteligencia para que comprendan las escrituras y así puedan creer con más profundidad en su resurrección. Jesús esta revelado y se nos ha dado en las escrituras para que veamos que todo lo que se ha dicho en el antiguo testamento se ha cumplido. Y les dijo: Estaba escrito que el Mesías tenía que morir y resucitar de entre los muertos al tercer día, Jesús les da a conocer las escrituras y les dice todo lo que está escrito en ellas, todo lo que contiene y lo que ha de pasar Jesús, para que los discípulos puedan creer que el que está con ellos es Jesús.

Y que en su nombre se anunciaría a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén, la conversión y el perdón de los pecados. Jesús les dice todo lo que él mismo iba a pasar, su nombre sería extendido por todas las naciones y que iba perdonar los pecados y la conversión a los pueblos. Ustedes son testigos de estas cosas. Los discípulos han sido testigos de que Jesús se les ha presentado, han visto en realidad que Jesús está vivo por que les ha mostrado su cuerpo y les ha explicado las escrituras, Somos testigos nosotros de que Jesús ha resucitado y que vive entre nosotros. ORACIÓN Te bendecimos, Padre, porque Cristo resucitado vino a romper los cerrojos de nuestras puertas y corazones, cerrados por el miedo y desánimo, y a compartir la mesa y el pan de la esperanza. Danos tu Espíritu que nos haga testigos valientes de tu salvación y de tu amor de Padre ante los hombres, para que, mano con mano, construyamos tu Iglesia como hogar de futuro y de esperanza para el mundo. Amén. CONTEMPLACIÓN Todo lo que sucedió en estas jornadas pascuales compromete a cada uno de los Apóstoles y a Pedro en particular en la construcción de la era nueva que comenzó en la mañana de Pascua. Como testigos del Resucitado, los Apóstoles son las piedras de fundación de su Iglesia. La fe de la primera comunidad de creyentes se funda en el testimonio de hombres concretos, conocidos de los cristianos, y de los que la mayor parte aún vivían entre ellos. Estos testigos de la Resurrección de Cristo son ante todo Pedro y los Doca, pero no solamente ellos: Pablo habla claramente de más de quinientas personas a las que se apareció Jesús en una sola vez además de Santiago y de todos los Apóstoles. CATIC 642 Por lo tanto, debe cultivarse la formación comunitaria, especialmente en la Parroquia. Con diversas celebraciones e iniciativas, principalmente con la Eucaristía dominical, que es “momento privilegiado del encuentro de las comunidades con el Señor resucitado”, los fieles deben experimentar la Parroquia como una familia en la fe y la caridad,, en la que mutuamente se acompañe y ayuden en el seguimiento de Cristo. AP 305

Que nosotros cristianos llenos de amor, sepamos ver a Jesús en medió de nosotros. Que veamos que Jesús ha resucitado y viene al encuentro de hombre.

“Confiemos en el Señor, y él estará con nosotros en cada momento.”

Viernes, 13 de abril de 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO

Tú Espíritu Santo que reúnes en tu amor a quienes se esfuerzan por amar, siguiendo el ejemplo de Jesús. Nosotros no sabemos cómo orar, ni qué pedir. Pero Tú conoces nuestros deseos, y suples nuestra pobreza. Reafirma en nuestros corazones la certeza del amor del Padre, la seguridad de ser hijos suyos. Confírmanos en tu luz y tu amor infunde en nosotros tu aliento. Amén.

LECTURA

a. Texto: Juan 21,1-14 1Poco después, Jesús se apareció otra vez a sus discípulos junto al lago de Tiberiades. 2 Estaban juntos Simón Pedro. Tomás «EL Mellizo», Natanael el de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos. 3 En esto dijo Pedro: Voy a pescar. Los otros dijeron: Vamos contigo. Salieron juntos y subieron a la barca, pero aquella noche no lograron pescar nada. 4 Al clarear el día, se presentó Jesús en la orilla del lago, pero los discípulos no lo reconocieron. 5 Jesús les dijo: Muchachos, ¿han pescado algo? Ellos contestaron: No. 6 Él les dijo: Echen la red al lado derecho de la barca y encontrarán peces. Ellos la echaron, y la red se llenó de tal cantidad de peces que no podían moverla. 7 Entonces, el discípulo a quien Jesús tanto amaba le dijo a Pedro: ¡Es el Señor! Al oír Simón Pedro que era el Señor, se puso la túnica, pues estaba sin ella, y se lanzó al agua. 8 Los otros discípulos llegaron hasta la orilla en la barca, arrastrando la red llena de peces, pues no era mucha la distancia que los separaba de tierra; tan sólo unos cien metros. 9 Al saltar a tierra, vieron unas brasas, con peces colocados sobre ellas, y pan, 10 Jesús les dijo: Traigan ahora algunos de los peces que acaban de pescar. 11 Simón Pedro subió a la barca y bajó a tierra la red llena de peces; en total eran ciento cincuenta y tres peces grandes. Y, a pesar de ser tantos, la red no se rompió. 12 Jesús les dijo: Vengan a comer algo. Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: «¿Quién eres?», porque sabían muy bien que era el Señor. 13 Jesús se acercó, tomó el pan en sus manos y lo repartió; y lo mismo hizo con los peces. 14 Esta fue la tercera vez que Jesús se apareció a sus discípulos, después de haber resucitado de entre los muertos. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Este relato utiliza la estructura narrativa de una pesca milagrosa, para describir simbólicamente la tarea evangelizadora de la Iglesia. Los siete discípulos indican que la tarea de la pesca debe correr a cargo de toda la Iglesia. La red que no se rompe acentúa la capacidad de la Iglesia para recibir a todos sin ninguna excepción. El número de discípulos (siete), indica la perfección, y el número de peces indica la plenitud y la universalidad. La pesca en alta mar (símbolo del mundo), adquiere todo su sentido desde la orilla donde está el Señor que prepara la comida, es decir la Eucaristía. MEDITACIÓN Poco después, Jesús se apareció otra vez a sus discípulos junto al lago de Tiberiades. Jesús se hace presente junto a otros discípulos, nuevamente Cristo se aparece, el resucitado se hace presente en medio de seis discípulos, Jesús está entre nosotros, nunca nos deja solos siempre está a nuestro lado. Estaban juntos Simón Pedro. Tomás «EL Mellizo», Natanael el de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos. La unidad que hay entre los discípulos, ellos forman una comunidad. Los discípulos no están solos conviven juntos.

En esto dijo Pedro: Voy a pescar. Los otros dijeron: Vamos contigo. Salieron juntos y subieron a la barca, pero aquella noche no lograron pescar nada. Estando en dialogo, uno de ellos Pedro se piensa retirar e ir a pescar, pero los otros discípulos no lo dejan solo, se van junto con él, nosotros como verdaderos cristianos tenemos que tener un sentido de fraternidad y acompañar a nuestro hermano en todas las situaciones, no debemos nunca dejarlo solo.

Al clarear el día, se presentó Jesús en la orilla del lago, pero los discípulos no lo reconocieron. Los discípulos esa noche no habían pescado nada, cuando amanece Jesús se presenta a la orilla del lago, pero ellos no saben y no reconocen quien es el que está en esa orilla, no reconocen la resurrección del Señor todavía.

Jesús les dijo: Muchachos, ¿han pescado algo? Ellos contestaron: No. Jesús se interesa por el trabajo de los discípulos, Jesús está muy interesado por todas las cosas que realizamos, se preocupa de lo que hagamos. Los discípulos aunque no le reconocían le dan una respuesta.

Él les dijo: Echen la red al lado derecho de la barca y encontrarán peces. Ellos la echaron, y la red se llenó de tal cantidad de peces que no podían moverla. Jesús ve la necesidad de los discípulos, sabe lo que andan haciendo, Jesús sabe muy bien lo que buscan, solo basta confiar en el señor y lograremos lo que queramos. Los discípulos han confiado en Jesús en sus palabras y por eso han conseguido lo que han buscado toda la noche. Entonces, el discípulo a quien Jesús tanto amaba le dijo a Pedro: ¡Es el Señor! Al oír Simón Pedro que era el Señor, se puso la túnica, pues estaba sin ella, y se lanzó al agua. El discípulo amado ha reconocido, que el que está con ellos es el Señor, Jesús es el que ha hecho que pesquen esa grande cantidad de peces, la certeza de que el discípulo ha reconocido al Señor es participada no solo por Pedro sino también por los otros discípulos. Los otros discípulos llegaron hasta la orilla en la barca, arrastrando la red llena de peces, pues no era mucha la distancia que los separaba de tierra; tan sólo unos cien metros. Los otros discípulos terminan con el trabajo que han realizado junto con la ayuda del Señor, sin esa ayuda no habrían pescado nada, sino tenemos y no reconocemos a Jesús que viene con nosotros y nos ayuda no podremos salir adelante, necesitamos ver que el resucitado está a nuestro lado y nos ayuda a caminar hacia delante.

Al saltar a tierra, vieron unas brasas, con peces colocados sobre ellas, y pan, Los discípulos están un poco confundidos de lo que ha pasado, no entienden del todo, pero sí reconocen al Señor. Jesús les dijo: Traigan ahora algunos de los peces que acaban de pescar. Nuevamente Jesús se dirige hacia ellos, les habla, dialoga con ellos y vemos que los discípulos no dicen nada. Jesús quiere estar con ellos. Simón Pedro subió a la barca y bajó a tierra la red llena de peces; en total eran ciento cincuenta y tres peces grandes. Y, a pesar de ser tantos, la red no se rompió. Es sorprendente la gran cantidad de peces que se han sacado, y al mismo tiempo es impresionante como no se rompe la red, por esos sucesos los discípulos saben que el que está con ellos es el Señor. Jesús les dijo: Vengan a comer algo. Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: «¿Quién eres?», porque sabían muy bien que era el Señor. Jesús nos invita a comer, nos ofrece alimento. La comida es necesaria para la vida y más aun los discípulos no han comido y taren hambre, pero no son capaces de preguntarle quien es, porque ya lo saben. Sepamos que el Señor nos invita a comer solo basta confiar y acércanos a él Jesús se acercó, tomó el pan en sus manos y lo repartió; y lo mismo hizo con los peces. Los discípulos se acercan a comer, saben que el resucitado está con ellos, remite el ritual de la multiplicación de los panes y los peces, que a su vez es el mismo que el de la última cena y el de Emaús, el pez es signo y contraseña de Cristo en la iconografía y arte cristianos. Esta fue la tercera vez que Jesús se apareció a sus discípulos, después de haber resucitado de entre los muertos. Jesús nuevamente se nos ha mostrado, él está vivo entre nosotros. Jesús nos dice echen la red, es decir, servir a mi misión redentora entre nuestros hermanos los hombres. A esta misión nos remite la eucarística que continuamente celebramos en nuestras comunidades. ORACIÓN

Te bendecimos, Padre porque en la neblina mañanera la figura de Jesús resucitado disipa nuestros temores. Él nos toma de la mano, pronuncia nuestro nombre, nos alimenta con la eucaristía, nos hace crecer en el amor y nos confía una misión: Seréis pescadores de hombres. Por la fuerza de tu resurrección libéranos, Cristo, del poder del miedo y de la nada de la muerte. Tú has pronunciado tu nombre sobre nuestra miseria y nosotros te pertenecemos para siempre. Amén CONTEMPLACIÓN La historia de la humanidad, a la que Dios nunca abandona, trascurre bajo su mirada compasiva. Dios ha amado tanto nuestro mundo que nos ha dado a su Hijo. Él anuncia la buena noticia del reino a los pobres y a los pecadores. Por esto, nosotros, como discípulos de Jesús y misioneros, queremos y debemos proclamar el Evangelio, que es Cristo mismo. Anunciamos a nuestros pueblos que Dios nos ama, que su existencia no es una amenaza para el hombre, que está cerca con el poder salvador y liberador de su Reino, que nos acompaña en la tribulación, que alienta incesantemente nuestra esperanza en medio de todas las pruebas. Los cristianos somos portadores de buenas noticias para la humanidad y no de desventuras. AP 30 El primero de los preceptos abarca la fe, la esperanza y la caridad. En efecto, quien dice Dios, dice un ser constante, inmutable, siempre el mismo, fiel, perfectamente justo. De ahí se sigue que nosotros debemos

necesariamente aceptar sus Palabras y tener en Él una fe y una confianza completas. Él es todopoderoso, clemente, infinitamente inclinado a hacer el bien. ¿Quién podría no poner en él todas sus esperanzas? ¿Y quién podrá no amarlo contemplado todos los tesoros de bondad y de ternura que ha derramado en nosotros? De ahí esa fórmula que Dios emplea en la Sagrada Escritura tanto al comienzo como al final de sus preceptos: “Yo soy el Señor”. CATIC 2086

Jesús viene a nuestro encuentro, solo basto que nosotros nos acerquemos a él. Debemos confiar en él y echar las redes y ver que tendremos una pesca abundante sí confiamos en su palabra.

“El encuentro con el resucitado y la misión de los discípulos”

Sábado, 14 de abril de 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO

Padre bondadoso envíanos a tú Espíritu Santo, por el llena de fuego los corazones de los hombre que buscan con gran esperanza a Jesús. Espíritu Santo tú que iluminas la mente de los pobres que escuchan la Palabra, buscando la voluntad del Padre, ilumina mi entendimiento y dame fuerzas para sacar un mensaje de las palabras de Cristo.

LECTURA

a. Texto: Marcos 16,9-15 9 Jesús resucitó en la madrugada del primer día de la semana y se apareció en primer lugar a María Magdalena, de la que había expulsado siete demonios. 10 Ella fue a comunicárselo a los que lo habían acompañado, que estaban tristes y seguían llorando. 11 Ellos, a pesar de oír que estaba vivo y que ella lo había visto, no creyeron. 12 Después de esto se apareció, con aspecto diferente, a dos de ellos que iban de camino hacia el campo. 13 También ellos fueron a dar la noticia a los demás. Pero tampoco les creyeron 14 Por último, se apareció a los Once, cuando estaban a la mesa, y les reprochó su incredulidad y su terquedad, por no haber creído a quienes lo habían visto resucitado. 15 Y les dijo: Vayan por todo el mundo y proclamen la buena noticia a toda creatura. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura La resurrección de Cristo debe ser vista más como un comienzo de acción, que como el final alegre después de las desventuras de la pasión. El hilo conductor es la incredulidad de los discípulos; sin embargo, Jesús sigue contando con ellos para la misión, y los envía a anunciar la Buena Noticia a toda la humanidad. MEDITACIÓN Jesús resucitó en la madrugada del primer día de la semana y se apareció en primer lugar a María Magdalena, de la que había expulsado siete demonios. El evangelista quiere poner de relieva todas las apariciones de Jesús resucitado, la primera en ver que Jesús está vivo es María Magdalena que con gran fe y gozo está esperando en este momento. Ella fue a comunicárselo a los que lo habían acompañado, que estaban tristes y seguían llorando. María no se queda callada ni espera más, sino que lleva la noticia los discípulos, porque es una noticia de gran entusiasmo, nosotros no debemos de esperar más; tenemos que dar testimonio de que Cristo ha resucitado, porque esa noticia llena de gran alegría a los demás, Jesús se nos presenta para que lo veamos y creamos en él. Jesús mismo es el que viene a nuestro encuentro él toma la iniciativa de acercarse a los hombres. Ellos, a pesar de oír que estaba vivo y que ella lo había visto, no creyeron. Los discípulos son duros de corazón para creer en la resurrección, aunque han sabido que está vivo aun así entran en duda y no creen del todo, ¿nosotros que tanto creemos?, necesitamos ver a Jesús en persona para creer o sólo basta que alguien nos cuente de él y con ello creemos. En la actualidad de nuestro mundo hay muchas personas que quieren que los hombres se acerquen a Jesús, pero hay también a la vez una resistencia del mismo ser humano. Después de esto se apareció, con aspecto diferente, a dos de ellos que iban de camino hacia el campo. Jesús no sólo se presenta a María, sino que sale al encuentro de dos discípulos: los discípulos de Emaús. Jesús camina con ellos y se queda en su casa a compartir el pan, y poco a poco ellos van abriendo los ojos y se van dando cuenta de que el acompañante es Jesús resucitado. También ellos fueron a dar la noticia a los demás. Pero tampoco les creyeron Lo mismo que María han hecho estos discípulos, al estar llenos de gozo y de alegría por ver a Jesús resucitado llevan esa noticia a los demás, porque es una noticia muy esperada, pero nuevamente los que escuchan no quieren creer, son duros de corazón, no se dan cuenta de que los discípulos han sido testigos fieles de esa resurrección.

Por último, se apareció a los Once, cuando estaban a la mesa, y les reprochó su incredulidad y su terquedad, por no haber creído a quienes lo habían visto resucitado. Jesús finalmente se aparece con aquellos los que no han creído de los testigos de la resurrección, de alguna manera Jesús quiere que vean y que crean todo lo que está escrito en las escrituras. Jesús en nuestra vida se nos presenta de una y otra forma para que creamos en él, y confiemos de su bondad. Y les dijo: Vayan por todo el mundo y proclamen la buena noticia a toda creatura. Después de las tres apariciones de Jesús, él los envía, quiere que sean testigos. El mandato misionero, la misión, el envío para el testimonio y la evangelización es propio de la Iglesia, que ha iniciado con los primeros discípulos, es una tarea encomendada por Jesús; es la misma misión que tiene Jesús, él les da fuerzas y el dinamismo del Espíritu. ORACIÓN Te bendecimos, Padre, por la resurrección de Jesús, mientras peregrinamos como pueblo tuyo por el desierto, atisbando la aurora y saludando nuestra liberación. Es la nueva humanidad que nace en Cristo resucitado, el hombre nuevo, el viviente, el vencedor de la muerte. Según se mandato, queremos ser testigos del evangelio y demostrar con nuestra vida que el amor es posible. Vence con tu gracia nuestros miedos y cobardías. Haz que reconozcamos a Jesús y quedaremos asombrados de lo que su Espíritu puede realizar en y por nosotros. CONTEMPLACIÓN De múltiples maneras, en su historia, y hasta el día de hoy, los hombres has expresado su búsqueda de Dios por medio de sus creencias y sus comportamientos religiosos […] A pesar de las ambigüedades que pueden entrañar, estas formas de expresión son tan universales que se pueden llamar al hombre un ser religioso […]. CATIC 2 Desde el comienzo de su vida pública, Jesús eligió unos hombres en número de doce para estar con Él y participar en su misión; les hizo partícipes de su autoridad “y los envío a proclamar el Reino de Dios y a curar”. Ellos permanecen par siempre asociados al reino de Cristo porque por medio de ellos dirige su Iglesia […]. CATIC 551 La alegría que hemos recibido en el encuentro con Jesucristo, a quien reconocemos como el Hijo de Dios encarnado y redentor deseamos que llegue a todos los hombres y mujeres heridos por las adversidades; deseamos que la alegría de la buena noticia del reino de Dios, de Jesucristo vencedor del pecado y de la muerte, llegue a todos cuantos yacen al borde del camino, pidiendo limosna y compasión. La alegría del discípulo es antídoto frente a un mundo atemorizado por el futuro y agobiado por la violencia y el odio […]. Conocer a Jesús es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo. AP 29

Que podamos ver a Jesús resucitado que sale al encuentro de nuestras vidas, y que aceptemos y creamos de los testigos que han visto a Jesús vivo. Nosotros cristianos alegres y comprometidos

que llevemos la misión que Jesús nos ha dejado y anunciemos su evangelio a los demás en especial a los más pobres y abandonados.

¡Señor mío y Dios mío! Domingo, 15 de abril del 2012


Espíritu Santo, actúa en nosotros e impulsa nuestra pobre vida para que se llene de actos de amor a Dios y a los hermanos, convirtiéndonos en seres verdaderamente espirituales, es decir conducidos por tu fuerza. Así sea.

LECTURA

a. Texto: Jn 20, 19-31 19Aquel mismo domingo, por la tarde, estaban reunidos los discípulos en una casa con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Jesús se presentó en medio de ellos y les dijo: La paz esté con ustedes. 20 Y les mostró las manos y el costado. Los discípulos, se llenaron de alegría al ver al Señor. 21 Jesús les dijo de nuevo: La paz esté con ustedes. Y añadió: Como el Padre me ha enviado, yo también los envío a ustedes. 22 Sopló sobre ellos y les dijo: Reciban el espíritu Santo. 23 A quienes les perdonen los pecados, Dios se los perdonará; y a quienes se los retengan, Dios se los retendrá. 24 Tomás, uno del grupo de los Doce, a quien llamaban «El Mellizo», no estaba con ellos cuando se les apareció Jesús. 25 Le dijeron, pues, los demás discípulos: Hemos visto al Señor. Tomás les contestó: Si no veo las señales dejadas en sus manos por los clavos y no meto mi dedo en ellas, si no meto mi mano en la herida abierta en su costado, no lo creeré. 26 Ocho días después, se encontraban de nuevo reunidos en casa de todos los discípulos de Jesús. Estaba también Tomás. Aunque las puertas estaban cerradas, Jesús se presentó en medio de ellos y les dijo: La paz este con ustedes. 27 Después dijo a Tomás: Acerca tu dedo y comprueba mis manos; acerca tu mano y métela en mi costado. Y no seas incrédulo, sino creyente. 28 Tomás contestó: ¡Señor mío y Dios mío! 29 Jesús le dijo: ¿Has creído porque me has visto? Dichosos los que han creído sin haber visto. 30 Jesús hizo en presencia de sus discípulos muchos más signos de los que han sido narrados en este libro. 31 Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios; y para que, creyendo, tengan en él vida eterna.

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús

(Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura El Señor resucitado cumple su promesa de regresar con sus discípulos y de darles el Espíritu Santo. El

hecho de que los discípulos estén encerrados refleja la actitud de la comunidad de Juan que por miedo se cierra, pero Jesús los envía al mundo para ser sus testigos. La actitud de Jesús ante Tomás manifiesta un proceso de fe. Tomás no es un testimonio de fe, pues Él alaba la fe de los demás apóstoles que creen sin haber visto.

MEDITACIÓN

Aquel mismo domingo, por la tarde, estaban reunidos los discípulos en una casa con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Jesús se presentó en medio de ellos y les dijo: La paz esté con ustedes. El temor se había apoderado de los apóstoles, pero Jesús se presenta para mostrarles que está vivo, y quitar de ellos el miedo. Estaban en una casa con las puertas cerradas es imposible que alguien pueda entrar, está bloqueado, pero el poder de Dios lo sobrepasa todo. A pesar de que nuestras puertas estén cerradas Jesús estará siempre con nosotros.

El saludo de la paz no es un mero saludo de buen deseo, sino la paz que les deja es un gran regalo, esa paz es la que les permite reconocer al Señor resucitado y el miedo que tenían y su cerrazón queda transformada en alegría. En la misa, ese saludo nos hace recordar que celebramos el sacrificio de entrega de Jesús, la alegría de que Jesús vive glorioso y le reconocemos como tal.

Y les mostró las manos y el costado. Los discípulos, se llenaron de alegría al ver al Señor. Juan entiende la resurrección como la superación del miedo y el final de nuestro encerramiento. Se alegran, Jesús muestra sus manos y el costado, el que estaba muerto ha resucitado, las heridas siguen pero no sangran, no duelen. Es el mismo que crucificaron, son las señales de su amor hasta el extremo, ahora ven que nadie puede quitarles la vida que él les

comunica, ese es el motivo de la alegría. Debe ser también nuestra alegría, con su resurrección nos da prueba de que es Dios y que cumple todo lo que nos promete, una alegría eterna en su presencia. Jesús les dijo de nuevo: La paz esté con ustedes. Y añadió: Como el Padre me ha enviado, yo también los envío a ustedes. Reafirma el saludo de paz, si con el primero desea quitar de los discípulos y de nosotros el miedo, con este segundo saludo nos alienta a ser valientes y responder al envío que nos hace, Jesús nos da muestra de obediencia al envío del Padre. Confiemos en que para el llamado que Dios nos hace a diario para entregarnos en nuestra vida ordinaria a los demás, contamos con su paz, con su Espíritu, para podernos entregar hasta el extremo como él lo hizo. Sopló sobre ellos y les dijo: Reciban el espíritu Santo. Nos indica que somos enviados, pero nos deja solos, nos da la fuerza por excelencia, su espíritu. Así con capacita, con este fuerza recibida debemos y podemos entregarnos totalmente así como él lo hizo. Confiemos en la fuerza del Espíritu, de Él recibimos las fuerzas necesarias y suficientes para poder responder a la misión que nos ha dado Dios a cada uno.

A quienes les perdonen los pecados, Dios se los perdonará; y a quienes se los retengan, Dios se los retendrá. Perdonar los pecados es el tinte especial que les da a los discípulos en su misión. Juan desde el comienzo de su evangelio resaltará que para eso vino Jesús, ´´es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo”, son enviados a ejercitar el perdón, llamados a llevar la misericordia para todo hombre. Hoy los sacerdotes lo siguen haciendo, acudamos a ellos con la confianza de que es el mismo Dios quien actúa en ellos, perdonan los pecados y nos reconcilian con Dios.

Tomás, uno del grupo de los Doce, a quien llamaban «El Mellizo», no estaba con ellos cuando se les apareció Jesús. Le dijeron, pues, los demás discípulos: Hemos visto al Señor. Tomás les contestó: Si no veo las señales dejadas en sus manos por los clavos y no meto mi dedo en ellas, si no meto mi mano en la herida abierta en su costado, no lo creeré. Tomás no aceptó el testimonio de los demás, esta es una tentación de todo ser humano, no aceptar la ayuda de otro, de querer hacer y entender todo por sí solo. Hay una resistencia a creer y Tomás pide antes de creer el poder experimentar, tocar para poder creer.

Ocho días después, se encontraban de nuevo reunidos en casa de todos los discípulos de Jesús. Estaba también Tomás. Aunque las puertas estaban cerradas, Jesús se presentó en medio de ellos y les dijo: La paz este con ustedes. Después dijo a Tomás: Acerca tu dedo y comprueba mis manos; acerca tu mano y métela en mi costado. Y no seas incrédulo, sino creyente.

De fondo está ese deseo que tenemos todos de experimentar a Dios y podemos ver que Dios accede al hombre, se deja sentir, experimentar por él. A Tomás se le presenta y accede a lo que ha pedido. Las llagas, aún después de la resurrección siguen siendo importantes, es lo que suscita la fe de Tomás, aunque el texto no dice si lo hizo o no, pero Jesús acepta no para responder a su curiosidad, sino para algo más profundo, suscitar la fe, hacerlo creyente, testigo del resucitado para que anuncie la grandeza y la gloria de lo que ha atestiguado. Ocho días pasaron para que sucediera esto, así también, cada ocho días, podemos testificar el acontecimiento de la resurrección de Cristo, cada domingo, en la Eucaristía podemos también tocar a Cristo que ha resucitado.

Tomás contestó: ¡Señor mío y Dios mío! Tomás ha reconocido al Señor, sabe que es Jesús, aquel quien lo eligió como discípulo suyo y hace esta profesión de fe, lo reconoce como su Señor y Dios, lo que vio suscitó la fe, es lo que todos los cristianos debemos hacer después de tener un encuentro personal. Hoy, por medio de la oración, de la cercanía con los necesitados, con los que sufren, es una excelente oportunidad para acercarnos a ellos, y en ellos mismo reconocer a Dios que vive y reconocer en el hermano a Jesús.

Jesús le dijo: ¿Has creído porque me has visto? Dichosos los que han creído sin haber visto. El que realmente reconoce a Jesús como su Señor y Dios, ha resucitado a la vida nueva, se le abren los ojos y experimenta una vida plena. Jesús confirma a Tomás, dichoso, y con él a todos nosotros, más dichosos si confiamos en el testimonio que generación en generación se ha ido trasmitiendo y que de igual forma estamos llamados a vivir.

Jesús hizo en presencia de sus discípulos muchos más signos de los que han sido narrados en este libro. Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios; y para que, creyendo, tengan en él vida eterna. En este evangelio, los milagros tienen la intención de despertar la fe en quien los vive, quienes son testigos y desde ellos anunciar y reconocer en Jesús al Mesías, el Hijo de Dios. La obra de Jesús, toda, es muestra de lo que es, de lo que quiere, la instauración del Reino, la salvación de todos, ya están escritos, los conocemos por que se nos han anunciado, ahora hay que preguntarnos si queremos ser de los que necesitan palpar físicamente a Jesús o basta el testimonio de quienes lo han visto y dan testimonio de que es Él, de que vive glorioso.

ORACIÓN

Jesús, con tu resurrección se cumple la historia de amor entre Dios y nosotros los hombres, confío plenamente en que eres mi guía que me ha de llevar hacia pastos abundantes. Sé que no estás muerto, vives, y en

la morada del Padre donde estás me aguardas, tienes un lugar preparado para mí. Reconozco firmemente tu acción en el mundo, lo que has hecho por nosotros, te reconozco como mi Señor y te alabo, “Señor mío y Dios mío”.

En Tomás nos vemos reflejados todos los que no hemos visto ni oído a Jesús y que tenemos deseo de experimentar al Señor, pero nuestra fe supera y satisface ese anhelo. Gracias por hacer todo esto por nosotros, por mí. Gracias por el regalo de tu Espírito que nos santifica y fortalece, gracias por ser un Padre rico en misericordia, gracias por tus sacerdotes que nos hacen experimentar en carne propia la grandeza de tu misericordia. Concédeme la gracia de la fe, de la paz. Amén

CONTEMPLACIÓN

El Catecismo de la Iglesia Católica en el n. 1422 expresa: "Los que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia de Dios el perdón de los pecados cometidos contra Él y, al mismo tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la que ofendieron con sus pecados. Ella les mueve a conversión con su amor, su ejemplo y sus oraciones" (LG 11).

La conversión y la penitencia diarias encuentran su fuente y su alimento en la Eucaristía, pues en ella se hace presente el sacrificio de Cristo que nos reconcilió con Dios; por ella son alimentados y fortificados los que viven de la vida de Cristo; "es el antídoto que nos libera de nuestras faltas cotidianas y nos preserva de pecados mortales" (CATIC 1437).

Me haré el propósito de hacer un examen de conciencia profundo y ver cómo es mi fe en Jesús, es una fe basada en pruebas o una plena confianza en Dios, en Jesús resucitado y anunciado por el

testimonio de la Iglesia.

“Tienen que nacer de la Alto” Lunes, 16 de abril del 2012


Oh Espíritu Santo llena mi entendimiento y mi persona de tu presencia para comprender mejor la palabra que el Señor trae para mí. Ilumíname con tu gran poder y envía tu fuego, paraqué mi corazón sienta tu ayuda y así poder caminar por el camino iluminado. LECTURA

a. Texto: Jn 3, 1-8 1 Un hombre, llamado Nicodemo, miembro del grupo de los fariseos y personaje importante entre los judíos, 2 se presentó a Jesús de noche y les dijo: Maestro, sabemos que Dios te ha enviado para enseñarnos; nadie, en efecto, puede realizar los signos que tú haces, si Dios no está con él.

3 Jesús le respondió: Yo te aseguro que el que no nazca de lo alto no puede ver el

reino de Dios. 4 Nicodemo repuso: ¿Cómo es posible que un hombre vuelva a nacer siendo viejo? ¿Acaso pueda

entrar de nuevo en el seno materno para nacer? 5 Jesús le contestó: Yo te aseguro que nadie puede entrar en el

reino de Dios, si no nace del agua y del Espíritu. 6 Lo que nace del hombre es humano; lo engendrado por el

Espíritu, es espiritual. 7 Que no te cause, pues, tanta sorpresa lo que te ha dicho: “Tienen que nacer de lo alto”. 8 El viento sopla donde quiere; oyes su rumor, pero no sabes ni de dónde viene ni a dónde va. Lo mismo sucede con el que nace del Espíritu. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Aparece Nicodemo bastante interesado en Jesús en representación de los judíos instruidos pero él no quiere

que se sepa el interés que tiene en Jesús y es por eso que lo busca ya de noche. Nicodemo lo reconoce como Maestro, es autoridad; como enviado de Dios para enseñarles. Lo importante es aceptar a Jesús como el enviado del Padre y para lograr esto hay que nacer de lo alto, de Dios, nacimiento que es obra del espíritu en el bautismo. MEDITACIÓN Un hombre, llamado Nicodemo, miembro del grupo de los fariseos y personaje importante entre los judíos.

Primeramente llama la atención que aparezca el nombre de una persona, de Nicodemo. Cuando el autor pone el nombre del personaje significa que éste ha adquirido importancia dentro de la comunidad. Se da un encuentro entre lo nuevo, Jesús, y lo antiguo, las instituciones judías, esto es la manifestación de un reino ya presente. Era un judío piadoso, interesado por la cuestión de la salvación. Cuestión que sin duda también nos cuestiona a todos y tanto como Nicodemo como nosotros encontramos aquí una respuesta. Se presentó a Jesús de noche y les dijo: Maestro, sabemos que Dios te ha enviado para enseñarnos; nadie, en efecto, puede realizar los signos que tú haces, si Dios no está con él. El aspecto de la noche expresa el temor y el miedo en el que estaba Nicodemo, esa oscuridad interior que había en él y por eso acude al que es la luz. Se da una nueva creación donde lo que antes era caos ahora se ilumina. Nicodemo llega y habla no a nombre propio, “sabemos”, es el pueblo que lo reconoce como enviado, aún no como Dios, todo esto manifestado por sus acciones, mismas que no pueden darse a menos de que Dios esté con él. Y el pueblo la acepta, lo reconoce. No solo habla de Dios sino que proviene de Dios. Jesús le respondió: Yo te aseguro que el que no nazca de lo alto no puede ver el reino de Dios. Antes de que le lance una pregunta Jesús intuye lo que desea e inquieta a su corazón y le da la respuesta a lo que le inquieta referente a la salvación y le deja en claro quién se salvara, sólo el que nazca de lo alto, de Dios. Nicodemo repuso: ¿Cómo es posible que un hombre vuelva a nacer siendo viejo? ¿Acaso pueda entrar de nuevo en el seno materno para nacer? Nicodemo no entiende el mensaje que Jesús, no sabe bien quién es Jesús. Su confusión le hace pensar en un nuevo nacimiento, un nuevo nacimiento natural. No entiende que el hombre pueda nacer, cambiar pero desde dentro y comenzar una vida nueva. Nacer de nuevo es disponer y cambiar nuestro interior a la acción de Dios, de su Espíritu.

Jesús le contestó: Yo te aseguro que nadie puede entrar en el reino de Dios, si no nace del agua y del Espíritu. Jesús le responde, no se trata de un nacimiento carnal entonces, sino de un nuevo nacimiento en Dios, en su Espírito, en el agua, el agua del bautismo. En Nicodemo, como en muchos de nosotros aun no queda claro a lo que se refiere, esto es morir a la atadura del pecado, del mal y disponernos y abrir las puertas para que Dios habite en nosotros y así la grandeza de Dios actúe en nosotros para que algún día nosotros podamos habitar eternamente con Él. Lo que nace del hombre es humano; lo engendrado por el Espíritu, es espiritual. Que no te cause, pues, tanta sorpresa lo que te ha dicho: “Tienen que nacer de lo alto”. Lo humano es caduco, temporal, comienza y tiene un fin, pero Dios, su Espíritu y lo que está lleno de Él permanece. No estamos hablando de un plano terreno, sino espiritual. No nos quedemos solo con la letra, adentrémonos a esa dimensión más profunda, a Dios, para que nuestros anhelos tengan una esperanza firme y confiada en que la salvación, nuestra salvación, la encontramos en Dios. El viento sopla donde quiere; oyes su rumor, pero no sabes ni de dónde viene ni a dónde va. Lo mismo sucede con el que nace del Espíritu. Nacer de lo alto es misterioso así como es el viento, que no se ve, lo escuchamos, lo sentimos. Dice una frase, el ciego cree en el sol, no porque lo ve, sino porque lo siente. Así es Dios, inabarcable, incontable, pero sabemos que si nos dejamos tocar por Él, sentirlo, disponernos a nacer nuevamente en Él, lo experimentaremos ya desde ahora y también tendremos la seguridad de que así podremos contemplarlo cara a cara en la felicidad eterna. ORACIÓN

Jesús, mis padres han creído que eres la Vida y desde pequeño me llevaron a las aguas del bautismo. Ellos también me han enseñado la palabra Dios, palabra que a lo largo de la vida he ido experimentando y que aún quiero seguir haciendo cada día de mi vida. Creo en ti, creo en tus promesas, creo en lo que has dispuesto y lo que has hecho por nosotros y para nosotros. Sé que mi esperanza está bien fundada en ti, que eres el pasto verde al que me conduces. Concédeme la gracia de ir descubriéndote cada día más en tolo lo que me rodea y me acontece, dame la gracia de nunca cerrarme a la acción de tu Espíritu y así mi vida te sea agradable y me concedas esa nueva vida, la vida eterna contigo. Amén CONTEMPLACIÓN

El documento de aparecida (n.127) expresa su agradecimiento por que la mayoría de los latinoamericanos están bautizados, es un precioso patrimonio que nos ha dado la Providencia de pertenecer a la Iglesia por el don del bautismo. Al recibir la fe y el bautismo, los cristianos acogemos la acción del Espíritu Santo que lleva a confesar a Jesús como Hijo de Dios y a llamar a Dios “Abba” (n. 157).

El llamado de Jesús en el Espíritu y el anuncio de la Iglesia apelan siempre a nuestra acogida confiada por la fe. “El que cree en mí tiene la vida eterna”. El bautismo no sólo purifica de los pecados. Hace renacer al bautizado, confiriéndole la vida nueva en Cristo, que lo incorpora a la comunidad de los discípulos y misioneros de Cristo, a la Iglesia, y lo hace hijo de Dios, le permite reconocer a Cristo como Primogénito y Cabeza de toda la humanidad. Ser hermanos implica vivir fraternalmente y siempre atentos a las necesidades de los más débiles. (n. 349)

En un acto de verdadera confianza, me tomaré un momento para orar y especialmente renovar la promesa que hicieron mis padres y padrinos el día de mi bautismo de renunciar al mal y de vivir

y crecer da acuerdo al plan de Dios

“Jesús ha venido a salvarnos” Martes, 17 de abril del 2012


Espíritu Santo, Tú que ofreciste la sangre de Cristo al Padre para purificar nuestras conciencias de las obras muertas, y dar culto al Dios vivo; fortalécenos para que acudamos siempre a Cristo como Salvador que nos redimió con su muerte y resurrección, concédenos mantener siempre nuestra fe en Él y en lo que nos tiene prometido. Amén LECTURA

a. Texto: Jn 3, 13-17

13Nadie ha subido al cielo, sino el que vino de allí, el Hijo del

hombre. 14Lo mismo que Moisés levantó la serpiente de bronce en el desierto, el Hijo del hombre tiene que ser elevado en alto, 15para que todo el que cree en él tenga vida eterna. 16Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único para que todo el que crea en él no perezca, sino que tengan vida eterna. 17Dios no mandó su Hijo al mundo para condenarlo, sino para salvarlo por medio de él. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Este es el acontecimiento de la salvación. La iniciativa de salvar al mundo ha sido de Dios, él así lo ha

querido y lo ha llevado a cabo por su Hijo Jesús que viene de parte de Dios al mundo y que ha regresado a Él nuevamente por el sacrificio en la cruz y que el hombre sabrá si la hace propia o la rechaza por medio de la fe o de la incredulidad. MEDITACIÓN Nadie ha subido al cielo, sino el que vino de allí, el Hijo del hombre. Jesús vino del cielo, con esto el escritor deja, una vez más, en claro su origen, viene de Dios, de lo alto, deja clara su condición, él es Dios. Y ha subido al cielo para reinar, allá pertenece. Después de venir y cumplir con su misión ahora está en el lugar en el que le corresponde. Subir al cielo expresa la victoria, regresa triunfante de haber vencido el mal. Solo quien ama puede asegurar el éxito, el triunfo definitivo. Lo mismo que Moisés levantó la serpiente de bronce en el desierto, el Hijo del hombre tiene que ser elevado en alto. La serpiente de bronce que fue elevada por Moisés en el desierto era para curar, todos los que habían sido mordidos por las serpientes que habían sido enviadas por haber murmurado contra Dios, al verla, no morían. Jesús también ha sido elevado para que todos los que han sido mordidos por el pecado, al verlo, al aceptarlo y creer en él no mueran. El desierto es donde no hay vida, no hay nada, es lugar de tentación, de pecado. Es misión nuestra levantar la cruz en este mundo desértico de tentación, de pecado para dar vida y esperanza a quienes se encuentran mordidos. Para que todo el que cree en él tenga vida eterna. La vida a la que se refiere Juan no es una vida temporal, pasajera, terrenal solamente, sino va hacia la vida eterna, la vida de gozo al lado de Dios. Una vida que nos libra de la muerte del pecado.

Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único para que todo el que crea en él no perezca, sino que tengan vida eterna. Dios no mandó su Hijo al mundo para condenarlo, sino para salvarlo por medio de él. La entrega del Hijo al mundo no es una entrega para el dolor, no es que Dios sea un Dios de sufrimiento por sufrimiento, que con su sufrimiento hubiera sido la única forma de pagar al Padre por todo el daño de la humanidad, sino que es una entrega de verdadero amor. Nos da al Hijo en prueba del grande amor por la creación, por toda su obra para que él restaurara todo lo que había sido perdido. Por tanto, la Cruz es prueba amor, compromiso radical con el proyecto del Padre revelado en Jesús. La cruz ya no será motivo de vergüenza sino símbolo del amor grande de Dios para con la humanidad y triunfo de la vida sobre la muerte. Quien cree en Jesús ha sido salvado, curado, las heridas del pecado han perdido su efecto, la verdadera vida, la plena la encontramos en Jesús.

ORACIÓN Señor, hoy te contemplo, la imagen que está delante de mí es la prueba que por excelencia me has dado, es

tu cuerpo en lo alto, tu cuerpo unido a esa cruz por unos clavos que han taladrado tu cuerpo y de cuyas heridas ha brotado tu sangre con la que hemos sido lavados, con la que has quitado el veneno mortal que pone en peligro nuestra vida, la vida que me has dado, no solo la vida aquí en la tierra, sino la vida eterna. Si por amor has hecho todo esto, con amor quiero agradecerte. Un amor que sea mi bandera, esa señal que yo también pueda elevar y que a otros llegue, que en el amor que yo pueda dar vean el inmenso amor que de ti brota. Dame la valentía de ir a esas vidas desérticas y transformarlas por el amor. Esa es la única manera de agradecer tanto amor que has tenido por mí, por todos. Gracias Dios. CONTEMPLACIÓN

Una auténtica evangelización de nuestros pueblos implica asumir plenamente la radicalidad del amor cristiano, que se concreta en el seguimiento de Cristo en la Cruz; en el padecer por Cristo a causa de la justicia; en el perdón y amor a los enemigos. Este amor supera al amor humano y participa en el amor divino, único eje cultural capaz de construir una cultura de la vida. En el Dios Trinidad la diversidad de Personas no genera violencia y conflicto, sino que es la misma fuente de amor y de la vida. Una evangelización que pone la Redención en el centro, nacida de un amor crucificado, es capaz de purificar las estructuras de la sociedad violenta y generar nuevas. La radicalidad de la violencia sólo se resuelve con la radicalidad del amor redentor. Evangelizar sobre el amor de plena donación, como solución a los conflictos, debe ser el eje cultural “radical” de una nueva sociedad. Sólo así el Continente de la esperanza puede llegar a tornarse verdaderamente el Continente del amor. (Aparecida 543)

Hoy dedicaré un tiempo para contemplar un crucifijo y después de un momento de contemplación diré a Dios la oración que brote de haber contemplado el crucifijo.

“Partida de Jesús” Miércoles, 18 de abril de 2012


Espíritu Santo, llena nuestra vida con tu luz, para poder iluminar y guiar a los demás; asístenos con tu gracia para reconocer tu rostro en los que nos rodean y no rechazar a nadie. Inspira nuestros pensamientos, para que hablemos a los demás de Ti. Amén.

Espíritu Santo, fuente de luz: ilumínanos.

LECTURA a. Texto: Jn 14,6-14

6Jesús le respondió: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie puede llegar hasta el Padre, sino por mí. 7Si me conocieran, conocerían también a mi Padre. Desde ahora lo conocen, pues ya lo han visto. 8Entonces Felipe le dijo: Señor, muéstranos al Padre; eso nos basta. 9Jesús le contestó: llevo tanto tiempo con ustedes, ¿y aún no, me conoces, Felipe? El que me ve a mí, ve al Padre. ¿Cómo me pides que les muestre al Padre? 10¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en mí? Lo que les digo no son palabras mías. Es el Padre, que vive en mí el que está realizando su obra. 11Deben creerme cuando afirmo que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí; si no creen en mis palabras, crean al menos en las obras que hago. 12Les aseguro que el que crea en mí, hará también las obras que yo hago, incluso otras mayores, porque yo me voy al Padre. 13En efecto, cualquier cosa que pidan en mi nombre, lo haré para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 14Les concederé todo lo que pidan en mi nombre. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Este discurso apela a la fortaleza del discípulo. La turbación del corazón es un estado anímico de confusión, zozobra y apocamiento ante una situación incontrolable, que avasalla, y ante la cual flaquean las propias fuerzas. Aquí pudiera estar causada por las negaciones petrinas, recién anunciadas, pero ante todo por la partida de Jesús. El modo de superar la indefensión y la impotencia de creer en Dios; esto se concretiza como creer en Jesús, su Enviado. El discípulo pregunta lo más elemental, pues de la meta depende la ruta. MEDITACIÓN Yo soy el canino, la verdad y la vida; nadie llega al Padre sino por mí. Jesús no es un diletante, ni maestro del error o de la idolatría que significa la muerte, sino todo lo contrario. Estamos ante un compendio del significado de Jesús para los suyos. Las expresiones bíblicas más próximas son de la Sabiduría, “camino de vida”, “camino del Señor”, y refieren a la ley a la guarda sensata de los mandamientos de Dios (Sab 5,6.7). Juan identifica camino, verdad y vida con el Revelador. La función del camino es llevar a la meta, y Jesús se autodesigna única vía de acceso al Padre; así interviene el raciocinio del Mellizo. La verdad (aletheía) refiere a la inquebrantable fidelidad de Dios, manifiesta en Jesús, como se anuncia en 1,14.17; en tanto que la vida (Zoé) se refiere a la perdurable o escatológica y excluye la muerte. Estas dos categorías competen por antonomasia a Dios, verdad y vida absolutas; pero en el Unigénito se han hecho accesibles, visibles. Por eso agrega: “Y desde ahora ustedes lo conocen y lo han visto” El “desde ahora”, apunta al momento glorificativo anticipado en 13,31s; el Padre es reconocible en el Enaltecido. Esto se entiende sólo si se acepta que Jesús es el Enviado del Padre y el Lógos de Dios. Mira al Padre. Felipe, no obstante haber estado en 12,20-33, solicita una patrofanía (8,19) para quedar satisfecho. En su respuesta, Jesús reprocha al discípulo no haber penetrado en su identidad teo-filial “durante todo este tiempo”. ¡Si de eso se trataba! La invisibilidad del Padre es un dato consabido y ver al Padre en Jesús significa haber descifrado las señales, haber comprendido las proclamas del Enviado, porque el Padre permanece en él como el Espíritu: (1,33) y él sólo hace lo que ve hacer al Padre (5,19). En el entero obrar de Jesús, la unidad paterna- filial debió quedar manifiesta par ser creída. No en sus palabras, sino en sus obras se les debe dar crédito. El argumento es idéntico al de 10,36-37.

La condición del creyente. Jesús asegura que: “quien cree en él hará sus mismas obras, e incluso mayores. Vimos que las obras de Jesús eran buenas y exhiben su unidad con el Padre. Ahora que él se ha ido al Padre, el creyente tiene un Mediador seguro, por eso sus obras son mayores”. Testifican la unidad (gloria) paterno-filial, e igualmente, la inmanencia del Hijo en el propio creyente. No se trata, por tanto, de repetir milagros de Jesús. En otras palabras, las obras acreditan a Jesús como enviado del Padre, buscan darle gloria, y culminan en la universal, referida ahora de los creyentes prolongan la glorificación universal, referida ahora a Jesús y al Padre. Por eso son mayores, fundadas en la partida de Jesús; sin ésta el discípulo no tiene identidad, no es de Jesús. ORACIÓN Gracias Señor Jesús por mostrarnos el rostro de misericordia de tu Padre que es nuestro papa, queremos seguir tu camino de vida, esa vida que el mundo no dará, esa vida que es plenitud y se muestra en las obras que realizamos en tu nombre porque tú vives en nuestro corazón. Queremos manifestar la verdad que de ti procede a todos nuestros hermanos más cercanos especialmente con los que compartimos el trabajo, la vida, las ilusiones por un mundo más humano y más llenos de amor y fraternidad, queremos que en nosotros también vean a tu divina persona. Amén CONTEMPLACIÓN CATIC n.1694 Incorporados a Cristo por el bautismo, los cristianos están “muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús” (Rm 6,11), participando así en la vida del Resucitado. Siguiendo a Cristo y en unión con él, los cristianos pueden ser “imitadores de Dios, como hijos queridos y vivir en su amor” (Ef 5,1), conformando sus pensamientos, sus palabras y sus acciones con “los sentimientos que tuvo Cristo” (Flp 2,5) y siguiendo sus ejemplos.

El día de hoy me esforzaré por ser un testimonio, para los demás donde se manifieste en mi vida que Cristo es el camino, la verdad y la vida.

“Multiplicación de los panes” Viernes, 19 de abril de 2012

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Ven, Espíritu Divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre, don en tus dones espléndido, luz que penetra las almas, fuente del mayor consuelo. Ven dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos. Amén.

LECTURA a. Texto: Jn 6,1-15

1Algún tiempo después, Jesús pasó a la otra orilla del lago de Tiberíades. 2Lo seguía mucha gente, porque veían los signos que hacía con los enfermos. 3Jesús subió a la montaña y se sentó allí con sus discípulos. 4Estaba próxima la fiesta judía de la pascua. 5Al ver Jesús que mucha gente acudía a él, dijo a Felipe: ¿Dónde podríamos comprar pan para dar de comer a todos éstos? 6Dijo esto para ver su reacción, pues él ya sabía lo que iba hacer. 7Felipe le contestó: con doscientos denarios no compraríamos bastante para que cada uno tomara un poco. 8Entonces intervino otro de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, diciendo: 9Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes y dos peces; pero ¿qué es esto para tanta gente? 10Jesús mandó que se sentaran todos, pues había mucha hierba en aquel lugar. Eran unos cinco mil hombres. 11Luego tomó los panes, y después de haber dado gracias a Dios, los distribuyó entre todos. Hizo lo mismo con los peces y les dio todo lo que quisieron. 12Cuando quedaron satisfechos, Jesús dijo a sus discípulos: recojan lo que ha sobrado, para que no se pierda nada. 13Lo hicieron así, y con lo que sobró de los cinco panes llenaron doce canastas. 14Cuando la gente vio aquel signo, exclamó: este hombre es verdaderamente el profeta que debía venir al mundo. 15Jesús se dio cuenta de que pretendían proclamarlo rey. Entonces se retiró de nuevo a la montaña, él sólo. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura En el cap. 5 aparece Jesús en Jerusalén pero al comienzo del cap. 6 lo encontramos en Galilea, sin que en ningún momento se nos diga cómo se marchó allá. MEDITACIÓN MEDITACIÓN Algún tiempo después. Referencia vaga de sucesión. No se explica cómo regresó Jesús a Galilea, (hacia la orilla). Si el relato joánico la situaba originalmente cerca de Tiberíades, en la orilla suroccidental del lago, la omisión de esta frase en que se indica el lugar podría darse a un deseo de los copistas a adecuar Juan a Lc 9,10, que da la localización de Betsaida, en la orilla nordeste. Marcos no comparte la tradición de Lucas, pues según Mc 6,45 los discípulos no pasan el lago hacia Betsaida hasta después de la multiplicación. Tiberíades: Marcos y Mateo hablan del “Mar de Galilea” Lc 5,1 dice “el lago de Genesaret” Josefo y 1 Macabeos se refieren al Lago de Gennesar. En el NT Juan es el único que le da el nombre de Tiberíades. Herodes había terminado de construir la ciudad de Tiberíades poco después del año 20, por lo que es probable que el nombre de Tiberíades se generalizará para designar el lago sólo después de la época en que vivió Jesús. Habían presenciado los signos. En la contemplación de los signos realizados por Jesús produce el entusiasmo que no merece su aprobación. En realidad sólo se ha hablado de un signo realizado sobre un enfermo en Galilea. Al monte. Este monte de Galilea, se relaciona con importantes acontecimientos teológicos, (sermón de la montaña Mt 5,1; vocación de los doce en Mc 3,13; aparición después de la resurrección en Mt 26,16). Es posible que

los evangelios hayan simplificado diversas localizaciones en una sola, que como la montaña o el monte, se presentarían como una especie de Sinaí cristiano. Se sentó allí. Jesús, al igual que los rabinos, solía sentarse para enseñar (Mc 6, 34; Lc 4,20). En esta escena, sin embargo, y a diferencia de Mc 6,34, Juan no alude a la enseñanza. Con sus discípulos. En el relato sinóptico de la multiplicación de los panes para dar de comer a 5,000 personas aparecen los doce Mc 6,34, Juan no alude a la enseñanza. Pascua. En la secuencia actual parece haber pasado mucho tiempo desde la fiesta mencionada en 5,1, fuera ésta Pentecostés, Tabernáculos o la Pascua anterior. Ésta es la segunda Pascua mencionada en Juan. Levanto los ojos… al ver. La mucha gente. No es verosímil que se tratara de multitudes de peregrinos que iban a celebrar la Pascua, pues el lago no se encuentra en la ruta que seguían aquéllas para ir de Galilea a Jerusalén; por otra parte, los peregrinos irían provistos de alimento. Que acudían. La multitud que estaba con Jesús, podrían tener aquí un reflejo del tema teológico de acudir a Jesús. Felipe. Aquí aparece estrechamente unido a Andrés, lo mismo que en 12,21-22. Si la escena tiene lugar en Betsaida, como se dice en Lucas, es lógico que la pregunta vaya dirigida a Felipe, pues éste era de aquella ciudad. ¿Dónde podremos comprar pan para que coman éstos? En el relato de Mt sobre la multiplicación de los panes para dar de comer a 4,000 personas aparece una pregunta semejante. Hay una pregunta parecida de Moisés a Elogim ¿De dónde sacaré carne para repartirla a todo el pueblo? Nm 1,13. Tantearlo. Este versículo es un paréntesis con el que el redactor a tratado de excluir cualquier implicación de ignorancia por parte de Jesús. Doscientos denarios. Aparece el denario como jornal diario. Muchacho. En 2 de Reyes se usa paidarion aplicado a Guejazí, el sirviente de Elías (5,20). Panes de cebada. Era más común el pan de trigo; el de cebada era más barato y servía de alimento a los pobres. Lc 11,5 parece indicar que tres panes eran considerados la ración diaria normal para una persona. Pescados secos. Alimento conocido que se comen con pan. Los hombres. En todos los relatos de la multiplicación se cuentan a los hombres, como especifica Mt. Pronunció la acción de gracias. Es notoria la relación con la idea de que la Eucaristía es una acción de gracias. Repartió. Es Jesús mismo que da el pan, como haría más tarde en la última cena. Quedaron satisfechos. Estar lleno. En los sinópticos contienen un matiz que recuerda más claramente las promesas divinas de abundancia en el AT (Sal 37,19). Recoged. Aparece en el AT sobre la recogida del maná (Éx 16,16ss). Doce. Algunos sugieren que se trata de un cesto para cada uno de los Doce, pero sería ésta la primera vez que en Juan se identificaría a los discípulos con los Doce. El profeta que tenía que venir al mundo. Lo más verosímil es que se aluda aquí al Profeta semejante a Moisés, una conexión entre el alimento que les ha dado Jesús y el maná que dio Moisés. El que tiene que venir es una alusión al profeta Elías; aquí Jesús aparece multiplicando el pan de cebada como había hecho Eliseo, discípulo de Elías y Moisés. Llevárselo. Término que expresa violencia, acción realizada por la fuerza. Proclamarlo rey. En ciertos sectores del judaísmo se esperaba que el Mesías o rey ungido davídico apareciera con ocasión de la Pascua. En Qumrán, la venida del profeta precedía a la del Mesías. Se retiró. Es una lectura más frecuente, en vez de huyó. ORACIÓN

Gracias Señor por tener compasión de la multitud, y de cada ser humano, que eres tú el verdadero alimento que llena nuestra alma de paz, ese alimento tan inmenso que nuestro espíritu rebosa felicidad y bondad cada vez que nos acercamos a comer tu cuerpo y beber tu preciosísima sangre que da vida a todos nuestros pueblos y a cada alma sedienta que se acerca a ti. Gracias por los sacerdotes que nos ayudan en nuestro camino para llegar un día a la Jerusalén celestial. Amén CONTEMPLACIÓN CATIC n. 1000 Este “cómo” sobrepasa nuestra imaginación y nuestro entendimiento; no es accesible más que en la fe. Pero nuestra participación en la Eucaristía nos da ya un anticipo de la transfiguración de nuestro cuerpo por Cristo: Así como el pan que viene de la tierra, después de haber recibido la invocación de Dios, ya no es pan ordinario, sino Eucaristía, constituida por dos cosas, una terrena y otra celestial, así nuestros cuerpos que participan en la Eucaristía ya no son corruptibles, ya que tienen la esperanza de la resurrección.

Por el día de hoy me esforzaré por ser profeta ante el pueblo mexicano donde reina la impunidad, y el desorden, tratando de poner orden en mi persona y mi familia.

“Yo soy, no tengan miedo!”” Sábado, 20 de abril de 2012


Espíritu Santo, eres el alma de mi alma, te adoro humildemente. Ilumíname, fortifícame, guíame, consuélame. Y en cuanto corresponde al plan eterno Padre Dios revélame tus deseos. Dame a conocer lo que el Amor eterno desea en mí. Dame a conocer lo que debo realizar. Dame a conocer lo que debo sufrir. Dame a conocer lo que con silenciosa modestia y en oración, debo aceptar, cargar y soportar. Sí, Espíritu Santo, dame a conocer tu voluntad y la voluntad del Padre. Pues toda mi vida no quiero ser otra cosa que un continuado perpetuo Sí a los deseos y al querer del eterno Padre Dios.

LECTURA a. Texto: Jn 6, 16-21

16Al llegar la noche, los discípulos de Jesús bajaron al lago, 17subieron a una barca y comenzaron a cruzarlo en dirección a Cafarnaún. Era completamente de noche, y Jesús todavía no había regresado. 18En esto se levantó un fuerte viento que alborotó el lago. 19Ellos, cuando ya habían recorrido unos cinco o seis kilómetros, vieron a Jesús que se acercaba a la barca andando sobre el agua y se llenaron de miedo. 20Él les dijo: “¡Yo soy, no tengáis miedo!” 21Entonces quisieron recogerle en la barca, y de pronto llegaron a la orilla adonde iban. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura El día de ayer meditábamos el pasaje de la extraordinaria y milagrosa multiplicación de los panes que Jesús realiza ante un tumulto de gente que no quería separarse de él, que buscaban remedio ante sus dificultades y enfermedades pues estaban asombrados, “porque veían los milagros que hacía con los enfermos”. El pasaje del evangelio de hoy narra la actividad que siguió tras la multiplicación de los panes, si bien los discípulos aún no comprendían el suceso de la multiplicación, ver a Jesús caminar sobre las aguas es un acontecimiento que al contemplarlo “se llenaron de miedo”. MEDITACIÓN

También los discípulos, como la gente tras la multiplicación de los panes, habían aclamado a Jesús como rey terreno, pero su esperanza se había visto defraudada. Ahora bajan ala lago i desconsolados, dirigen la barca hacia Cafarnaúm para volver a su trabajo normal. El suyo había sido un sueño demasiado hermoso. En vez de seguir esperando al nazareno para quedarse con él, escogen el camino habitual de sus proyectos humanos.

16Al llegar la noche, los discípulos de Jesús bajaron al lago, 17subieron a una barca y comenzaron a cruzarlo en dirección a Cafarnaún. Era completamente de noche, y Jesús todavía no había regresado. 18En esto se levantó un fuerte viento que alborotó el lago. Juan describe con toda naturalidad un incipiente común en un lago sometido a tempestades repentinas. Los paralelos sinópticos atribuyen mayor importancia a la tempestad, señalando el poder de Jesús sobre las olas no sólo cuando camina sobre las aguas, sino también al calmar el viento (Mc 6, 51; Mt 14, 32); Juan, en cambio, no presta atención a éste aspecto del acontecimiento.

19Ellos, cuando ya habían recorrido unos cinco o seis kilómetros, vieron a Jesús que se acercaba a la barca andando sobre el agua y se llenaron de miedo. Sin embargo, el significado obvio del texto coincide con los sinópticos en que Jesús iba realmente caminando sobre las aguas cuando se encontraron con él los discípulos que iban en la barca. Así lo subraya la observación acerca de la distancia que llevan recorrida, que corresponde

aproximadamente al “en medio del mar” de Mc. La intención de este milagro “sobre la naturaleza”, lo mismo que en el caso de la multiplicación de los panes, no es –ni en Jn ni en los sinópticos- presentar a Jesús simplemente como un taumaturgo. El poder de Dios sobre el mar es un tema frecuente en el AT (Gn 1, 2.6ss; Sal 74, 12-15; 93, 3s); más específicamente, el primer Israel surgió en el éxodo gracias al dominio de Dios sobre el mar (Ex 14, 19ss; 15, 1-21; sal 77, 17-21). Lo mismo que el milagro de los panes presentaba a Jesús como un nuevo Moisés, que en el siguiente discurso aparecerá como mayor que Moisés, el presente milagro subraya el dominio de aquel que se disponía a hacer realidad el nuevo Israel.

20Él les dijo: “¡Yo soy, no tengáis miedo!”. Los discípulos se sintieron comprensivamente asustados por la repentina a parición de Jesús. Las palabras tranquilizadoras de Jesús, que también se consignan en la versión sinóptica, posiblemente entrañan el punto más importante de éste acontecimiento. Yo soy: Ego eimi. Así, habían traducido los LXX el nombre inefable de Dios revelado a Moisés según Ex 3, 14. Una vez más, Juan ve un profundo significado espiritual en una simple respuesta. Los sinópticos, por su parte, vieron en el milagro que acompañó a las palabras de Jesús un paso más en el conocimiento progresivo que los discípulos iban adquiriendo acerca de la verdadera condición de Cristo (cf. Mc 6, 52: Mt 14, 33).

21Querían recogerle en la barca: Juan no deja en claro si efectivamente Jesús subió o no a la barca (así lo hizo según los sinópticos); insiste más bien en la disposición de los discípulos. Y de pronto: No está claro si Juan quiere señalar un nuevo acontecimiento milagroso; es probable que sí. ORACIÓN

Cuántas veces, Señor, quiero hacer las cosas solo, a mi manera y no como tú quieres. Soy el hombre fuerte e independiente que parece que lo puedo todo. Luego, me caigo y reclamo al cielo: ¡Señor! ¿Por qué me has abandonado? Pero, en realidad, fui yo quien te ha abandonado. Me he olvidado de ti. Fuiste tú el que me creaste, el que me ama y me salva. Sin ti nada puedo. Sé que jamás, ni en la miseria de mi soberbia, me abandonarás. ¡Lucha a mi lado, Señor, en la batalla de hoy! Amén CONTEMPLACIÓN

“Duc in altum! ¡Caminemos con esperanza! Un nuevo milenio se abre ante la Iglesia como un océano inmenso en el cual hay que aventurarse, contando con la ayuda de Cristo”.

Con este texto tan esperanzador inicia la conclusión de la carta apostólica “Novo Millennio Ineunte”, que escribió el Papa Juan Pablo II al inicio del siglo XXI. Y qué similitud con el evangelio de hoy pues, los apóstoles también se aventuraron a navegar en el mar de Cafarnaúm, sin tener la más mínima idea de la sorpresa que Cristo les esperaba. Sorpresa que les ayudaría a crecer en su fe en el Hijo de Dios.

Era oscuro, el mar estaba encrespado y además soplaba un fuerte viento. ¿Quién no se asusta ante una situación de este tipo? Obviamente los apóstoles eran pescadores y como tales sabían cómo actuar. Pero ¿ver a alguien caminando sobre las aguas? ¿Quién está acostumbrado a ver semejante acto? Hoy día sólo en las películas.

¿Qué haces cuando tienes miedo? ¿En quién confías cuando tienes miedo? Tu presencia Señor en la barca de mi vida me ayude no tener miedo ante las adversidades de mi trabajo y

responsabilidades.

“Ustedes son testigos de esto” Domingo, 21 de abril de 2012


Envíame, Señor, tu Espíritu. Que Él me vista de Fortaleza y de Luz.

Desde la oscuridad de mi entendimiento humano, demasiado pequeño para entender Tus cosas, te suplico, Señor, que tu Santo Espíritu sea mi Luz.

Envíame, Señor, tu Espíritu. Que Él me vista de Fortaleza y de Luz.

LECTURA a. Texto: Lc 24, 35-48

35En aquel tiempo, contaban los discípulos lo que les había pasado por el camino y cómo habían reconocido a Jesús al partir el pan. 36Estaban hablando de estas cosas, cuando se presenta Jesús en medio de ellos y les dice: - Paz a vosotros. 37Llenos de miedo por la sorpresa, creían ver un fantasma. 38Él les dijo: - ¿Por qué os alarmáis?, ¿por qué surgen dudas en vuestro interior? 39Mirad mis manos y mis pies: soy yo en persona. Palpadme y daos cuenta de que un fantasma no tiene carne y huesos, como veis que yo tengo. 40Dicho esto, les mostró las manos y los pies. 41Y como no acababan de creer por la alegría, y seguían atónitos, les dijo: - ¿Tenéis ahí algo que comer? 42Ellos le ofrecieron un trozo de pez asado. 43 Él lo tomó y comió delante de ellos. 44Y les dijo: - Esto es lo que os decía mientras estaba con vosotros: que todo lo escrito en la ley de Moisés y en los profetas y salmos acerca de mí tenía que cumplirse. 45Entonces les abrió el entendimiento para comprender las Escrituras. 46Y añadió: - Así estaba escrito: el Mesías padecerá, resucitará de entre los muertos al tercer día, 47y en su nombre se predicará la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos, comenzando por Jerusalén. 48Vosotros sois testigos de esto. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Ahora los once entran en la plenitud del mensaje pascual, gracias al encuentro con el resucitado. Él les descubre el sentido profundo de las escrituras y los envía como testigos a predicar la conversión y el perdón de los pecados para todos los hombres. Para esta enorme tarea los discípulos cuentan con la ayuda del Espíritu Santo que es quien guía el anuncio de la buena noticia en el tiempo de la Iglesia. MEDITACIÓN El evangelio de hoy nos relata la aparición de Jesucristo resucitado mientras los discípulos de Emaús contaban a la comunidad lo que les ocurrió a ellos. Este es un relato o confesión de fe en Jesucristo resucitado. El relato trata de resolver dudas acerca de la realidad de la resurrección. Las conclusiones que sacamos, después de leerlo, son: que Jesús no es un fantasma; por eso come. Que el Resucitado es la misma persona que ellos conocieron y con la que convivieron durante más de tres años; por eso dice que le vieron los agujeros de los clavos en las manos y en los pies. Al que están viendo resucitado es al que vieron crucificado, y es aquél que por largo tiempo conocieron. Es él; lo reconocen, y no, simplemente, lo conocen. Se presenta con el saludo de paz, pero los discípulos, en lugar de tranquilizarse, se asustan creyendo ver un fantasma. Para demostrarles que no es un fantasma, les muestra las manos y los pies y los invita a tocarlo. Ni por esas terminan de creer ni de salir de su asombro. Por eso quiere comer con ellos, como hizo con los dos de Emaús, para hacerles comprender, como a aquellos, que su vida había sido un constante cumplimiento de las Escrituras antiguas: que el sufrimiento estaba en el programa de Dios, pero que el final no era la muerte, sino la vida y que, a

partir de ahora, la tarea del discípulos no es quedarse con Jesús, sino salir al mundo para anunciar la conversión y perdón de los pecados a todas las naciones, esto es, no sólo a los judíos, sino también a los paganos. Tenemos que aprender a distinguir al verdadero Cristo de todos esos cristos "fantasmas" con los que se manipula a veces la fe sencilla de nuestro pueblo. El verdadero Cristo, Cristo resucitado, es el mismo Jesucristo que aparece en la Sagrada Escritura; el que anuncia con sus hechos y palabras el reino de Dios, y quiere seguidores de su misión que continúen sirviendo hasta dar la vida como él. ORACIÓN Dios mío, te pido la gracia de no tener miedo de ser testigo de tu amor. Enciende mi deseo de construir mi vida siguiendo a Cristo, con la fuerza y la luz de tu Espíritu Santo.

Jesús, hay tantas y tan grandes necesidades en la Iglesia y en la sociedad entera, que no puedo ahogar el llamado a la misión por falta de generosidad. Ayúdame a salir de esta meditación con el propósito firme de dedicar una buena parte de mi tiempo a trabajar por la construcción de un mundo mejor y más cristiano. Amén CONTEMPLACIÓN

Al hablar de vocación se dice que tienen como vocación propia la de buscar el Reino de Dios, iluminando y ordenando las realidades temporales según Dios. Responden así a la llamada a la santidad y al apostolado que se dirige a todos los bautizados (CATIC 897-900)

Comprometerme a ser testigo de Cristo por medio de un apostolado como catequista, misionero entre los necesitados, etc.

“Jesús, alimento que no perece” Lunes, 22 de abril del 2012


Ven, Creador, Espíritu amoroso. Ilustra con tu luz nuestros sentidos, Del corazón ahuyenta la tibieza, Haznos vencer la corporal flaqueza, Con tu eterna virtud fortalecidos. Por ti, nuestro enemigo desterrado, Gocemos de paz santa duradera, Y, siendo nuestro guía en la carrera, Todo daño evitemos y pecado. Amén.

LECTURA

a. Texto Jn 6, 22-29

22Al día siguiente, la gente que estaba al otro lado del lago se dio cuenta de que los discípulos se habían ido en la única barca que allí había, y que Jesús no iba con ellos. 23Mientras tanto, otras barcas llegaron de la ciudad de Tiberíades a un lugar cerca de donde habían comido el pan después que el Señor dio gracias. 24Así que, al ver que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, la gente subió también a las barcas y se dirigió a Cafarnaúm, a buscarlo. 25Al llegar ellos al otro lado del lago, encontraron a Jesús y le preguntaron: Maestro, ¿cuándo viniste acá? 26Jesús les dijo: “Les aseguro que ustedes me buscan porque comieron hasta llenarse, y no porque hayan entendido las señales milagrosas. 27No trabajen por la comida que se acaba, sino por la comida que permanece y que les da vida eterna. Esta es la comida que les dará el Hijo del hombre, porque Dios, el Padre, ha puesto su sello en él. 28Le preguntaron: ¿Qué debemos hacer para realizar las obras que Dios quiere que hagamos? 29Jesús les contestó: “La única obra que Dios quiere es que crean en aquel que él ha enviado.” Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús

(Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura

La gente para ver a Jesús rema varios kilómetros en el lago de Tiberíades, y cuando, al fin, lo encuentran, los recibes con un reproche: “ustedes me buscan porque comieron hasta llenarse, y no porque hayan entendido las señales milagrosas”. No han entendido el significado espiritual del milagro; sólo ven la ganancia material, y la capacidad que tiene Jesús para resolver sus problemas humanos.

Meditación

22Al día siguiente, la gente que estaba al otro lado del lago se dio cuenta de que los discípulos se habían ido en la única barca que allí había, y que Jesús no iba con ellos. Estos versículos introductorios al discurso sobre el pan de vida tienen la finalidad de situar de nuevo a la gente entorno al Profeta. Jesús tiene que explicar gradualmente el signo de la multiplicación de los panes. Entretanto, los discípulos se habían alejado durante la noche del Maestro, mientras que la gente se quedaba en aquel sitio. El propio “Jesús no había embarcado con sus discípulos”, sino que había subido al monte para orar. Ante esta situación de separación, Juan introduce el tema de la búsqueda de Jesús. Es necesario reunirse todos juntos para irle a encontrarle y a constituir una nueva comunidad, si se quiere conocer quién es verdaderamente el Profeta de Nazaret.

23Mientras tanto, otras barcas llegaron de la ciudad de Tiberíades a un lugar cerca de donde habían comido el pan después que el Señor dio gracias. 24Así que, al ver que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, la gente subió también a las barcas y se dirigió a Cafarnaúm, a buscarlo. Después del fallido intento de proclamar a Jesús como Mesías judío, hemos de suponer que los más obstinados de la multitud se empeñarían en seguir buscando su paradero, puesto que no lograban dar con él en aquella orilla del lago; en consecuencia, marcharon a Cafarnaúm, donde era sabido que solía con recogerse con sus discípulos. Se sospecha que toso el v. 23 no es joánico por

diversas razones: por ejemplo, las palabras “después que el Señor dio gracias” (eucharistesantos tou kyirion), ausentes en varios manuscritos que habitualmente amplifican el texto, son probablemente una tradición tardía.

25Al llegar ellos al otro lado del lago, encontraron a Jesús y le preguntaron: Maestro, ¿cuándo viniste acá? La multitud se siente naturalmente curiosa por su llegada a este lugar. Rabí: Los discípulos (1, 38) y Nicodemo (3, 2) empezaron así sus primeras conversaciones con Jesús, con resultados un tanto dispares; también en esta ocasión será diferente el resultado.

26Jesús les dijo: “Les aseguro que ustedes me buscan porque comieron hasta llenarse, y no porque hayan entendido las señales milagrosas. Jesús no responde a su pregunta: darles a conocer un nuevo milagro tendría justamente el efecto contrario al que se trata de conseguir. En vez de esto, les hablará de sus proyectos, que son lo que realmente importa. No porque hayan entendido las señales milagrosas: Jesús quiere decir que no han comprendido el verdadero significado de los signos. La gente sólo ha tenido en cuenta el aspecto material del milagro y no ha llegado a reflexionar su significado.

27No trabajen por la comida que se acaba, sino por la comida que permanece y que les da vida eterna. Esta es la comida que les dará el Hijo del hombre, porque Dios, el Padre, ha puesto su sello en él. El discurso se inicia con el enunciado del tema. Sirviéndose de una metáfora, pan = doctrina, cuyo significado era posible comprender, Jesús trata de elevar sus pensamientos de las preocupaciones puramente terrenas a las que conducen a la vida eterna; para ellos afirma, tendrían que esforzarse al menos tanto como para conseguir el pan terreno.

28Le preguntaron: ¿Qué debemos hacer para realizar las obras que Dios quiere que hagamos? La gente entiende únicamente que habla de un alimento milagroso no perecedero. ¡Evidentemente una obra de Dios! Él mismo ha dicho que se trata de una obra. Pues bien ¿qué han de hacer para realizar una obra de Dios?

Que crean en aquel que Dios ha enviado: Ellos no pueden realmente una obra de Dios; lo que les corresponde es aceptar a Jesús en la fe. Su obrar se refiere únicamente a esta exigencia. Oración Señor tú has dicho que: “No trabajen por la comida que se acaba, sino por la comida que permanece y que les da vida eterna.” Ayúdame, Jesús, a obrar con rectitud de intención; es decir, con la intención recta, con la intención correcta, porque es la que perdura, porque es la Tuya. Ayúdame a buscar en todo momento tu voluntad, y a ponerla en práctica con todo el entusiasmo posible. Contemplación

¿Qué es lo que nos falta para creer en Aquel que Dios ha enviado? Lo que nos falta es fe. Por su revelación, “Dios invisible habla a los hombres como amigos, movido por su gran amor y mora con ellos para invitarlos a la comunión consigo y en ella recibirlos” (Dei Verbum n. 2). La respuesta adecuada a esta invitación es la fe. Por la fe, el hombre somete completamente su inteligencia y su voluntad a Dios. Con todo su ser, el hombre da su asentamiento a Dios que revela. La sagrada escritura llama “obediencia de la fe” a esta respuesta del hombre a Dios que revela. Obedecer (ob-audire) en la fe, es someterse a la palabra escuchada, porque su verdad está garantizada por Dios, la Verdad misma. De esta obediencia, Abraham es el modelo que nos propone la Sagrada Escritura. La Virgen María es la realización perfecta de la misma (CATIC 142-144). Esa fe que es antorcha para la vida del cristiano. Cuando todo se oscurece el creyente puede seguir andando sin temor porque lo alumbra la fe. La fe es la balanza segura en la que podemos descubrir lo que vale más para nuestra vida. La fe nos impulsa a desear las cosas del cielo... Y, si tenemos poca luz o nos falta por completo, pidámosela a Dios, Él es el Padre bueno que concede a sus hijos todo lo que le piden.

Jesús, a veces yo también me muevo con entusiasmo para buscarte. Pero, ¿con qué intención?

“No fue Moisés, si no mi Padre, quien les da el verdadero pan del cielo”

Martes, 23 de abril del 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles, y enciende en ellos el fuego de tu amor. Envía tu Espíritu y serán creados. Y renovarás la faz de la tierra. Ho Dios, que has instruido los corazones de los fieles con la luz del Espíritu Santo, concédenos según el mismo Espíritu conocer las cosas rectas y gozar siempre de sus divinos consuelos. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén. LECTURA

a. Texto: Jn 6, 30-35

30 Ellos contestaron: -¿Qué señal puedes ofrecernos para que, al verla, te creamos? ¿Cuál es tu obra? 31 Nuestros antepasados comieron el maná en el desierto, como dice la Escritura: Les dio a comer pan del cielo. 32 Jesús les respondió: -Les aseguro que no fue Moisés quien les dio el pan del cielo. Es mi Padre quien les da el verdadero pan del cielo. 33 El pan de Dios viene del cielo y da la vida al mundo. 34 Entonces le dijeron: -Señor, danos siempre de ese pan. 35 Jesús les contestó: -Yo soy el pan de la vida. El que viene a mí no volverá a tener hambre; el que cree en mí nunca tendrá sed. Palabra del Señor. Gloria a Ti, Señor Jesús. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura

Este trozo del Evangelio de San Juan que hemos escuchado hoy, es parte central en el discurso sobre el pan de vida que pronuncia Jesús, que es una continuación del quinto signo de Jesús, en donde camina sobre las aguas, y tiene mucha relación con la multiplicación de los panes que acaba de pasar. La gente seguía buscado a Jesús y al encontrarlo entablan un diálogo con Él, pues todavía no entendían los signos que Jesús acababa de hacer en su presencia. MEDITACIÓN Ellos contestaron: -¿Qué señal puedes ofrecernos para que, al verla, te creamos? ¿Cuál es tu obra? ¿Qué milagro haces? Asombrosa ceguera y mala fe de los fariseos que hacen tal pregunta cuando acaban de comer el pan milagrosamente multiplicado por Jesús, en los fariseos está representada la actitud de la gente que no entiende la profundidad y significado de los signos que Jesús realiza, pues se saciaron de pan pero ya han vuelto a tener hambre, no entienden que el alimento más importante es el que da la vida eterna y éste solo pueden conseguirlo si creen en Jesús. Esto significa que no entendieron la multiplicación de los panes como una señal de parte de Dios para legitimar la multiplicación de los panes como una señal de parte de Dios para legitimar a Jesús ante el pueblo como un enviado de Dios. Nuestros antepasados comieron el maná en el desierto, como dice la Escritura: Les dio a comer pan del cielo. Los fariseos hacen referencia al Antiguo testamento, recordando una de las señales prodigiosas que Dios hizo para alimentar a su pueblo en su peregrinar hacia la tierra prometida, éste recuerdo manifiesta la bondadosa misericordia de Dios para su pueblo, en donde claramente podemos ver que Él nunca lo abandona. Pero no entendieron que era Dios mismo quien les hacía ese regalo, pues sólo es para saciar el hambre humana y recobrar las fuerzas para que puedan llegar a la tierra prometida, y que sigan creyendo en Dios para que no tengan la necesidad de crear ídolos (Ex. 16, 15 – 16). Jesús les respondió: -Les aseguro que no fue Moisés quien les dio el pan del cielo. Es mi Padre quien les da el verdadero pan del cielo. Parece ser que las personas de ese tiempo tenían una confianza muy grande en Moisés, pero no entienden que sólo es un intermediario para que puedan llegar a Dios. Jesús responde que el pan dado por Moisés no era el verdadero pan del cielo. Venía de arriba, sí, pero no era el pan de Dios, pues no garantizó la vida para nadie. Todos murieron en el desierto. (Jn 6, 49). El verdadero pan del cielo, el pan de Dios, es el pan que vence la muerte y trae vida. Es aquel que desciende del cielo y da la vida al mundo. ¡Es Jesús! Jesús trata de ayudar a la gente a liberarse de los esquemas del pasado. Para él, fidelidad al pasado no significa encerrarse en las cosas

antiguas y no aceptar la renovación. Fidelidad al pasado es aceptar lo nuevo que llega como fruto de la semilla plantada en el pasado. El pan de Dios viene del cielo y da la vida al mundo. Pan de Dios: De estas sublimes palabras viene la expresión popular que suele aplicarse para decir que alguien es muy bueno, y lo bueno viene de Dios, del paraíso que es el cielo. Desciende del cielo: Nótese aquí, como en los v. 38 y 42, que Jesús es el único Hombre que se ha atrevido a atribuirse un origen celestial y a sostener su afirmación hasta la muerte. Pues sólo Jesús pude darnos el pase a la vida eterna, en donde no se tiene hambre ni sed. Entonces le dijeron: -Señor, danos siempre de ese pan. Siguen creyendo que Jesús habla del pan multiplicado que ellos comieron. No acaban nunca de abrir su entendimiento y su corazón a la fe, como Jesús se lo reprocha en el v. 36. Para poder entender el significado de las palabras de Jesús necesitan pedir a Dios el don de la fe, para que puedan estar atentos y entender los signos de los tiempos que Jesús hace manifiestos. Jesús les contestó: -Yo soy el pan de la vida. El que viene a mí no volverá a tener hambre; el que cree en mí nunca tendrá sed. Aquí declara el Señor que Él mismo es el "pan de vida" dado por el Padre (v. 32). Más tarde habla del pan eucarístico que dará el mismo Jesús para la vida del mundo (v. 51). Pero cómo pueden entender que Jesús de su cuerpo para alimentar al mundo, la poca fe y la formación que tienen se los impide; ciertamente que tienen deseos de creer en Jesús y esto es muy positivo, pues poco a poco lo conocerán en parte. Jesús dice también "¡Mi alimento es hacer la voluntad del Padre que está en el cielo!" (Jn 4,34). Este es el alimento verdadero que sustenta a la persona, que da un rumbo a la vida, y que trae vida nueva. ORACIÓN El Señor espera que nuestro acercamiento a Él no sea porque vemos en Él a alguien que puede hacer milagros o cosas maravillosas; muchas veces pedimos a Jesús cosas o acciones que en realidad no necesitamos o esperamos que Él actué en nuestro favor o que haga cosas que nosotros no podemos hacer, sin pensar si lo que pedimos será conveniente a nuestra vida o si de verdad, estamos aceptando la voluntad de Dios en nosotros. Hambre de pan, hambre de Dios. ¿Cuál de las dos predomina en mí? Jesús dijo: “Yo soy el pan de vida”. El sacia el hambre y la sed. ¿Qué experiencia tengo de esto? ¿Qué tanto me he esforzado por hacer la voluntad de Dios? CONTEMPLACIÓN La Palabra del Señor debe motivarnos a aceptar el mensaje de Jesús si, sabiendo que él no rompe con Moisés y el Antiguo testamento, sino que viene a darle perfección. En su predicación, Jesús da un sentido nuevo a los hechos y signos de la Antigua Alianza (CATIC 1151); pues en el NT. Dios, se revela a sí mismo y el designio de benevolencia que él mismo ha preestablecido desde la eternidad en Cristo a favor de los hombres, haciéndolos partícipes de la vida divina (CATIC 50-69); la Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana (CATIC 1324). Jesús te invita a participar de ese pan. Terminamos esta Lectio Divina con un momento de silencio, para que la Palabra de Dios penetre en nuestros corazones y pueda fructificar en nuestras actitudes.

“El que vea al Hijo y crea en él, tiene vida eterna”

Miércoles, 24 de abril del 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Espíritu Santo, llena nuestra vida con tu luz, para poder iluminar y guiar a los demás; asístenos con tu gracia para reconocer tu rostro en los que nos rodean y no rechazar a nadie. Inspira nuestros pensamientos, para que hablemos a los demás de Ti. Espíritu Santo, fuente de luz: ilumínanos. LECTURA

a. Texto: Jn 6, 35-40 35 Jesús les contestó: -Yo soy el pan de la vida. El que viene a mí no volverá a tener hambre; el que cree en mí nunca tendrá sed. 36 Pero ustedes, como ya le he dicho, no creen, a pesar de haber visto. 37 Todos los que me da el Padre vendrán a mí, y yo no rechazaré nunca al que venga a mí. 38 Porque yo he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. 39 Y su voluntad es que yo no pierda a ninguno de los que él me ha dado, sino que los resucite en el último día. 40 La voluntad de mi Padre es que todos los que vean al Hijo y crean en él tengan vida eterna, y yo los resucitaré en el último día. Palabra del Señor. Gloria a Ti, Señor Jesús. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)


En el Evangelio del día de ayer, veíamos como le gente pide un signo más grande a Jesús, con la finalidad de creer en Él. Hoy Jesús se presenta como el pan de vida, pero gente parece que tiene poca fe, pues a pesar de ver los prodigios del Señor no creen. Jesús los invita a que hagan la voluntad de Dios para que puedan tener parte en la vida eterna.

MEDITACIÓN Jesús les contestó: -Yo soy el pan de la vida. El que viene a mí no volverá a tener hambre; el que cree en mí nunca tendrá sed. Aparece de nuevo éste versículo. Aquí declara el Señor que Él mismo es el "pan de vida" dado por el Padre (v. 32). Más tarde habla del pan eucarístico que dará el mismo Jesús para la vida del mundo (v. 51). Pero cómo pueden entender que Jesús de su cuerpo para alimentar al mundo, la poca fe y la formación que tienen se los impide; ciertamente que tienen deseos de creer en Jesús y esto es muy positivo, pues poco a poco lo conocerán en parte. Jesús dice también "¡Mi alimento es hacer la voluntad del Padre que está en el cielo!" (Jn 4,34). Este es el alimento verdadero que sustenta a la persona, que da un rumbo a la vida, y que trae vida nueva. Pero ustedes, como ya le he dicho, no creen, a pesar de haber visto. Vemos coma para ésta gente que presencia los milagros de Jesús no le es posible creer en él, pues son hombres de poca fe, como lo fueron los paisanos de Jesús. Acaso será necesario que Jesús haga milagros más sorprendentes para que las personas puedan creer, o hacen falta más milagros para que preparen el corazón y la receptividad de las personas. Todos los que me da el Padre vendrán a mí, y yo no rechazaré nunca al que venga a mí. Jesús hace referencia a la iniciativa del Padre en la salvación, que se menciona en (Rom. 10, 20). La promesa que aquí nos hace Jesús, de no rechazar a nadie, es el más precioso aliento que puede ofrecerse a todo pecador arrepentido. Esta afirmación de Jesús, debe dar a los cristianos que quieren acercarse a él para cambiar su vida, la certeza de que no serán traicionados, pues él es la verdad que buscan. Porque yo he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. El Hijo de Dios se anonadó a Sí mismo, como ocultando su divinidad (Filip. 2, 7) y se empeñó en cumplir esa voluntad salvífica del Padre, aunque ese empeño le costara la muerte de cruz. De igual manera quien quiera seguir a Jesús ya no seguirá

haciendo su propia voluntad, sino la voluntad de Dios Padre, y quien haga ésta voluntad en pesará a vivir el paraíso en la tierra. Y su voluntad es que yo no pierda a ninguno de los que él me ha dado, sino que los resucite en el último día. El Padre ha dado a Jesús, a todo ser humano que peregrina en la tierra, sin excepción de rasas o colores de piel. Y la finalidad de Jesús, es resucitarlos de la muerte del pecado y ofrecerles el camino a la santidad, y de ésta manera llevarlos a gozar de la vida eterna, en donde ya no existe la preocupación por el alimento material, pues sólo desearan estar contemplando al Padre. La voluntad de mi Padre es que todos los que vean al Hijo y crean en él tengan vida eterna, y yo los resucitaré en el último día. He aquí el plan divino: Jesús, el Mediador, es el único camino para ir al Padre. Es decir que, viéndolo y estudiándolo a Él, hemos de creer en el Padre, del cual Cristo es espejo perfectísimo (Hebr. 1, 3). Sólo ese Hijo puede darnos exacta noticia del Padre, porque sólo Él lo vio, y la gloria del Padre consiste en que creamos a ese testimonio que el Hijo da de Él, a fin de que toda glorificación del Padre proceda del Hijo. ORACIÓN Pidámosle al Señor, que nos permita vivir siempre según su mandato, según su ejemplo. Que no caigamos en la tentación de dividir nuestra vida en porciones sagradas y profanas. Que tengamos en cuenta que hemos sido llamados a dar testimonio con nuestra vida toda y que por lo tanto esta debe ser consagrada a Jesús desde que amanece…Pidámosle también que nos de la fortaleza, porque sin Él esta misión sería imposible; en cambio con su ayuda la victoria está asegurada. Basta ponernos en sintonía con la Voluntad del Padre y hacerla nuestra. Debemos reconocer que para ´poder llegar al padre necesitamos de la fe, pidamos al Señor que aumente en nosotros el don de la fe, y nos preguntamos ¿Qué tan firme es la fe que tengo? ¿Qué situaciones hacen que mi fe se tambalee? ¿Qué tanto me he esforzado por hacer la voluntad de Padre? CONTEMPLACIÓN Una reconfortante promesa realizada por Jesús a todos los que creemos en Él y nuevamente la Revelación de la Voluntad del Padre. Él quiere que tengamos vida eterna y la ofrece a quienes veamos y creamos en Jesús. Se trata pues de creer, de tener Fe. Pero esta solo se puede poner de manifiesto mediante nuestras obras. Ellas hablan por nosotros. Si tenemos fe, si creemos viviremos de un modo que nos pondrá en evidencia. Esta evidencia, este testimonio, es el mejor indicador de nuestra fe y hará que otros vean y crean. En la plenitud de los tiempos, Dios Padre envió a su Hijo como Redentor y Salvador de los hombres caídos en el pecado, convocándolos en su Iglesia, y haciéndolos hijos suyos de adopción por obra del Espíritu Santo y herederos de su eterna bienaventuranza (CATIC 1-25). Terminamos esta Lectio Divina con un momento de silencio, para que la Palabra de Dios penetre en nuestros corazones y pueda fructificar en nuestras actitudes.

“Yo soy el pan vivo bajado del cielo”

Jueves, 25 de abril del 2012 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO ¡Oh Divino Amor, lazo sagrado que unes al Padre y al Hijo! Espíritu todo poderoso, fiel consolador de los afligidos, penetra en los abismos de mi corazón; haz brillar en él tu esplendorosa luz. Esparce allí tu dulce rocío, a fin de hacer cesar su grande aridez. Espíritu Santo, fuente de luz: ilumínanos. LECTURA

a. Texto: Jn 6, 44-51

44 Nadie puede venir a mí, si el Padre, que me envió, no se lo concede; y yo lo resucitaré en el último día. 45 Está escrito en los profetas todos: Y serán instruidos por Dios. Todo el que escucha al Padre y recibe su enseñanza, viene a mí. 46 Esto no significa que alguien haya visto al Padre. Solamente aquel que ha venido de Dios ha visto al Padre. 47 Les aseguro que el que cree tiene vida eterna. 48 Yo soy el pan de la vida. 49 Sus padres comieron el maná en el desierto y, sin embargo, murieron. 50 Este es el pan que ha bajado del cielo para que quien lo coma no muera. Palabra del Señor. Gloria a Ti, Señor Jesús. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)


En el Evangelio de ayer, Jesús se nos presenta como el pan de vida, y nos dice lo que tenemos que hacer si lo aceptamos como pan de vida y los buenos resultados para nosotros. Hoy nos dice que para poder llegar a la vida eterna en unidad al Padre, es necesaria la fe, que es un regalo de Dios, y quien no la tenga debe pedirla de manera constante.

MEDITACIÓN Nadie puede venir a mí, si el Padre, que me envió, no se lo concede; y yo lo resucitaré en el último día. Es decir que Dios nos atrae infaliblemente hacia Jesús, pero no contra nuestra voluntad. Es el misterio del amor del Padre al Hijo. El Padre está engendrando eternamente al Hijo, el cual es todo su tesoro; no obstante ello fue el mismo Padre quien nos lo dio, lo cual hace aún más asombrosa esa bondad. Justo es entonces que el Padre sea el solo Dispensador de su Hijo y Enviado, infundiendo a los que Él elige, el Espíritu Santo (Luc. 11, 13), que es quien nos lleva a Jesús. Está escrito en los profetas todos: Y serán instruidos por Dios. Todo el que escucha al Padre y recibe su enseñanza, viene a mí. Toda persona que reciba el Espíritu Santo, podemos decir que será instruida por Dios, porque Él actúa en y por medio del Espíritu. Existen algunos que escuchan al Padre, unos porque no quieren, otros porque no pueden; pues es un don de Dios el poder escucharlo y adquirir la docilidad que se requiere para poder ser instruido, y actuar conforme Dios nos lo ofrece. Esto no significa que alguien haya visto al Padre. Solamente aquel que ha venido de Dios ha visto al Padre. Esto es: al hablar en el versículo anterior de los que han "escuchado" al Padre, no digo que lo hayan visto directamente, como me ven a Mí, sino que el Padre habla por boca del Hijo, pues nadie puede ver al padre directamente, sólo Jesús lo ha visto, pero nosotros lo podemos ver de manera indirecta en Jesús hecho hombre, se abaja hasta nuestro nivel para que podamos verlo. Si Dios se nos manifestara con su gloria y esplendor, al instante quedaríamos ciegos por su luz y amor. Les aseguro que el que cree tiene vida eterna. Jesús, nos da la certeza de que nuestra fe no es en vano, pues él no miente. Para poder alcanzar la vida eterna debemos creer y abandonarnos en las manos del Padre como un niño recién nacido la hace con su madre. Yo soy el pan de la vida. Con estas palabras, Jesús, no se refiere al pan material que sacia nuestra hambre ocasionada por nuestras tareas, sino que se refiere al pan de la vida, de la vida eterna. Jesús nos afirma y nos da la seguridad de que sólo quien coma su cuerpo y su sangre podrá obtener la vida eterna, nos invita a participar de la

Eucaristía, en donde él se nos da. Si nosotros pudiéramos comprender totalmente el significado de la Eucaristía con una sola vez que la celebráramos sería suficiente, pero como somos creaturas que estamos en el tiempo y en el espacio necesitamos muchas repeticiones, de ese signo que pueden ver nuestros ojos. Sus padres comieron el maná en el desierto y, sin embargo, murieron. Sabemos claramente que el alimento material no nos da la permanencia en el tiempo, no nos da la vida eterna, pues ninguna persona ha conseguido tal prodigio aunque haya tenido fama de santidad. De igual manera Jesús nos relaciona con el Antiguo Testamento y nos da el ejemplo del maná, que en el pueblo judío es fácil de entender, con ésta explicación, Jesús nos está afirmando la relación que hay entre Antiguo y Nuevo testamento. Este es el pan que ha bajado del cielo para que quien lo coma no muera. Es el pan que sólo Dios puede regalarnos, y no lo hace porque nos deba algo, sino porque somos sus hijos y nos ama incondicionalmente. En esta afirmación encontramos también, como Dios no nos determina, sino que nos da la libertad para elegir comer de ese pan o no, es decir no estamos determinados, Jesús nos marca el camino para poder llegar a la felicidad plena, a la vida eterna, en nosotros está seguir ese camino. ORACIÓN Señor te pedimos que nos sigas dando la luz del Espíritu Santo para poder comprender los significados que escapan a nuestros ojos, como lo es el misterio de la Eucaristía, de entender que Jesús ha venido al mundo no para castigarnos, sino para redimirnos, liberarnos del pecado y ofrecernos la vida eterna que el Padre tiene preparada para nosotros en donde hay una habitación preparada para cada uno. Gracias por alimentarnos con el pan del cielo y enviar a tu Hijo para que nos alimente. ¿Cuánto me esfuerzo por participar en la Eucaristía de manera adecuada, para poder comprender el misterio que encierra? Y en ¿qué acciones demuestro que quiero recibir el pan de la vida que Dios me ofrece por medio de su Hijo Jesucristo? CONTEMPLACIÓN Jesús afirma que “nadie ha visto a Dios” (Jn 6, 46; 1, 18). O sea, Dios no es, ni puede ser, objeto de nuestro conocimiento. Los humanos no podemos conocer si no es “objetivando” todo lo que entra en nuestra cabeza. Pero Dios no es un “objeto”. Sabemos de Dios y encontramos a Dios en Jesús. En lo más humano de Jesús encontramos lo más divino, la Ley de Dios, la voluntad de Dios, lo que Dios quiere de nosotros. Podemos conocer a Dios por medio de la creación y de la persona humana (CATIC 31-36). La Eucaristía es anticipación de la gloria celestial: «Partimos un mismo pan, que es remedio de inmortalidad, antídoto para no morir, para vivir por siempre en Jesucristo» (San Ignacio de Antioquía).

Terminamos esta Lectio Divina con un momento de silencio, para que la Palabra de Dios penetre en nuestros corazones y pueda fructificar en nuestras actitudes.

“Jesús, alimento de vida eterna” Viernes, 26 de abril de 2012

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Rey celestial, Consolador, Espíritu de la verdad, que estás presente en todas partes y lo llenas todo, Tesoro de todo bien y Fuente de vida, ven y haz de nosotros tu morada, purifícanos de toda mancha y salva nuestras almas, Tú que eres bueno. Amén LECTURA

a. Texto: Juan 6, 52-58 52En aquel tiempo, los judíos disputaban entre sí: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?» 53Jesús les dijo: «Yo les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán vida en ustedes. 54El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día. 55Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. 56El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo en él. 57Como el Padre que me envió posee la vida y yo vivo por él, así también, el que me coma vivirá por mí. 58Este es el pan que ha bajado del cielo, no como el pan que comieron sus antepasados. Ellos murieron, pero el que coma de este pan, vivirá para siempre». Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura He aquí el discurso eucarístico en el que el protagonista es Jesús que se da en comida y bebida, y la respuesta del hombre es comer su carne y beber su sangre MEDITACIÓN En aquel tiempo, los judíos disputaban entre sí: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?» Jesús les dijo: Yo les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo en él. Con la carne se retoma el punto de la murmuración judía sobre el origen carnal del hijo de José. Era de esperarse que los judíos reaccionaran así, porque “comer carne” significaba una hostilidad destructiva, equivaldría a un canibalismo desesperado; además que consumir la sangre, sede de la vida, estaba severamente prohibido. Así pues, no es extraño que la enseñanza de Jesús escandalice. Sin embargo, carne y sangre equivalen a la totalidad del hombre. Como el Padre que me envió posee la vida y yo vivo por él, así también, el que me coma vivirá por mí. Este es el pan que ha bajado del cielo, no como el pan que comieron sus antepasados. Ellos murieron, pero el que coma de este pan, vivirá para siempre». Jesús se entrega como alimento de esa vida participada del Padre, que ahora comunica a los creyentes. Esa vida está ya presente en el que cree y come pero alcanzará su plenitud en la resurrección futura. Consumir la carne y sangre del hijo del hombre recrea la alianza escatológica, es decir, el hecho que Dios permanezca con su pueblo y el pueblo permanezca en Dios, es decir, el comensal permanece en Jesús y Jesús en su discípulo. No se trata de atarse a la comida perecedera, sino de un permanente discipular que garantiza una vida incorruptible que ofrece Cristo y que amplía la vitalidad que brota de Dios Padre. ORACIÓN

Cuantas veces Señor Tú me has llamado y cuantas con tristeza he respondido, no solo por mi necedad e indisposición sino porque he llegado a pensar que no te necesito. Estoy lleno de tanta falsedad en mi vida que quisiera me ayudaras a encontrar el camino que me pides seguir. Estoy harto de todo y me siento vacío. Ayúdame a encontrarme contigo, sáciame de tu gracia que eso me basta. Me pongo en tus manos, haz lo que quieras conmigo. Creo señor pero aumenta mi fe. Aliméntame como alimentaste a aquellas multitudes; aliméntame con ese pan que da la vida eterna; te deseo Padre, hoy que me encuentro ante ti, quiero decirte que tengo sed de ti, tengo hambre de ti, alimenta mi espíritu par ser fuente de amor para los demás. Que no viva yo con hambre, hoy quiero comer el pan que da vida, el pan que salva, el pan que da la vida eterna y me hace permanecer fiel en mis proyectos que he

iniciado. Dame fortaleza Señor, dame esperanza de vivir y creer en ti hoy y mañana para seguir alimentándome de tu amor. A Ti te entrego mi vida, mis debilidades y mis proyectos, acompáñame en este día con tu bondadosa misericordia que me alimenta en mi experiencia de pecador, y ahora te digo como Pedro que en ocasiones te he fallado pero creo en verdad que tú eres el hijo de Dios. Amén CONTEMPLACIÓN

Jesús es el Hijo de Dios, la Palabra hecha carne (cf. Jn 1, 14), verdadero Dios y verdadero hombre, prueba del amor de Dios a los hombres. Su vida es una entrega radical de sí mismo a favor de todas las personas, consumada definitivamente en su muerte y resurrección. Por ser el Cordero de Dios, Él es el salvador (DA 102).

Después de haberme reconocido pecador ante la mirada misericordiosa de Dios, me levantaré de mi situación de pecado y en cuanto pueda buscaré a un sacerdote para recibir el perdón de Dios en el sacramento de la confesión para luego estar en comunión con Dios al comulgar la Eucaristía

pan de vida.

“Jesús es mi amigo” Sábado, 27 de abril de 2012


Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor; envía Señor tu espíritu y todo será de nuevo creado y se renovará la faz de la tierra.

Oh Dios que has iluminado los corazones de tus fieles con la Luz del Espíritu Santo, Haz que este mismo Espíritu nos haga gustar y amar el bien y nos llene siempre del gozo de tus consuelos divinos. Por Cristo nuestro Señor. Amén.

LECTURA

a. Texto: Juan 15, 9-17

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: 9”Como el Padre me ama a mí, así los amo yo a ustedes. Permanezcan en mi amor. 10Pero sólo permanecerán en mi amor, si ponen en práctica mis mandamientos, lo mismo que yo he puesto en práctica los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. 11Les he dicho todo esto para que participen en mi alegría, y su alegría sea completa. 12Mi mandamiento es éste: Ámense unos a otros, como yo los he amado. 13Nadie tiene amor más grande que quien da la vida por sus amigos. 14Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando. 15En adelante, ya no los llamaré siervos, porque el siervo no conoce lo que hace su señor. Desde ahora los llamaré amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí a mi Padre. 16No me eligieron ustedes a mí; fui yo quien los elegí a ustedes. Y los he destinado para que vayan y den fruto abundante y duradero. Así, el Padre les dará todo lo que le pidan en mi nombre. 17Lo que yo les mando es esto: que se amen unos a otros”.


b. Indicaciones para la lectura De la relación que ofrece entre la vid y los sarmientos, se muestra claramente la necesidad de una íntima relación entre Jesús y los que creen en él. De esta relación se deduce que la salvación no se opera de modo mágico, y por eso se insiste en la necesidad de permanecer, de dar frutos, de guardar los mandamientos, de amarse mutuamente. MEDITACIÓN «Como el Padre me ama a mí, así los amo yo a ustedes. Permanezcan en mi amor. 10Pero sólo permanecerán en mi amor, si ponen en práctica mis mandamientos, lo mismo que yo he puesto en práctica los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. 11Les he dicho todo esto para que participen en mi alegría, y su alegría sea completa. En un primer momento hace una petición, que consiste en permanecer en el amor como El Padre está amando al Hijo, he aquí el mandamiento más grande, y con ello se vuelve el mandamiento: expresión viva del amor. Después los reduce a un mandamiento que consiste en amar al prójimo. De ésta manera: el modelo y fuerza viene a ser el amor de Jesús al Padre y a sus “amigos”; y la vivencia de la alegría se da precisamente en el gozo de la amistad con aquel que nos amó desde el principio. Mi mandamiento es éste: Ámense unos a otros, como yo los he amado. 13Nadie tiene amor más grande que quien da la vida por sus amigos. 14Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando. 15En adelante, ya no los llamaré siervos, porque el siervo no conoce lo que hace su señor. Desde ahora los llamaré amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí a mi Padre. 16No me eligieron ustedes a mí; fui yo quien los elegí a ustedes. Y los he destinado para que vayan y den fruto abundante y duradero. Así, el Padre les dará todo lo que le pidan en mi nombre. 17Lo que yo les mando es esto: que se amen unos a otros». ¿Qué puede ligar a dos corazones antes desconocidos pero que después vivieron como unos solo? La amistad. He aquí la prueba más grande que Jesús nos transmite: dar la vida por quien se vive. La muerte de Jesús queda definida como acto supremo de amor “hasta el extremo”. Si un clavo fue clavado por Jesús en su carpintería, era ese un acto amoroso, si una mesa era armada por él, era un acto amoroso; si acompañaba y se dejaba acompañar de amigos era entonces un acto amoroso, y dar la

vida por los amigos es la prueba de amor más grande, por ser una acto supremo de “amor hasta el extremo de perder la vida propia”. Y lo mejor es que a sus amigos no les pide que hagan lo mismo, que den la vida por él, por su muerte injusta, sino que les pide que se amen unos a otros. He aquí la grandeza del evangelio que libera de la esclavitud, es decir, el mayor signo de la amistad es compartir confidencias propias, de esta manera, la amistad fluye, se dona, se da, aumenta y se prolifera, es contagiosa puesto que no hay una diferencia entre ambos; el que es siervo solo recibe órdenes, leyes; el que es amigo recibe las confidencias del corazón de su amigo porque considera que es parte necesaria de su vida, y por tanto cuando se comparte de corazón lo que se es, entonces se logra una agradable amistad, y no se le da el trato de esclavo a los demás; porque muchas veces se pueden convertir en esclavos de nuestros propios intereses. Por esto mismo deseamos vivir el tesoro de la amistad; es uno de los tesoros más grandes que tenemos los que creemos en Cristo: ya que en el momento más difícil que podamos encontrarnos siempre habrá alguien que dará la vida por nosotros. ORACIÓN

Hoy te quiero contar señor que no he sido amigo sincero, que he fracasado, que no se dar mi vida por los demás, que me cuesta trabajo,... si... me cuesta trabajo compartir mis anhelos del corazón, me cuesta trabajo decir lo que siento, me cuesta trabajo decir lo que pienso, me cuesta mucho trabajo compartir mi vida,... ¡aún no se compartir lo que realmente soy! He querido ser amigo y se lo difícil que es ceder,... Señor, ¿cómo hiciste para soportar los dolores?, Señor, ¿cómo hiciste para callar ante aquellos flagelos que torturaban tu silencio?...

Señor,, reconozco que soy un pecador, que no he sido amigo como Tú fuiste de tus discípulos; que no he sabido amar como Tú me has amado y que me es difícil ser amigo porque temo perder lo que soy; ayúdame a despojarme del hombre viejo para lograr ser hombre nuevo y poder compartir los afectos del corazón, los dolores y las alegrías y dejar de ser un patrón par los demás y convertirme en un amigo que de esperanza para quién me rodea, ya no quiero esclavizar a mi servicio a aquellos que me aman, ahora quiero darles lo que soy para ser alegre de nuevo. Amén CONTEMPLACIÓN El siervo no tiene entrada a la casa de su amo, menos a su vida. Jesús quiere que su discípulo se vincule a Él como “amigo” y como “hermano”. El “amigo” ingresa a su Vida, haciéndola propia. El amigo escucha a Jesús, conoce al Padre y hace fluir su Vida (Jesucristo) en la propia existencia (cf. Jn 15, 14), marcando la relación con todos (cf. Jn 15, 12). El “hermano” de Jesús (cf. Jn 20, 17) participa de la vida del Resucitado, Hijo del Padre celestial, por lo que Jesús y su discípulo comparten la misma vida que viene del Padre, aunque Jesús por naturaleza (cf. Jn 5, 26; 10, 30) y el discípulo por participación (cf. Jn 10, 10). (DA 132)

Hoy rezaré un padre nuestro, ave María y Gloria por aquellas personas que he odiado porque me causaron algún mal y pondré en manos de Dios a mis amigos para que me tengan paciencia e

irme dejando amar por ellos.

“Yo soy el Buen Pastor” Domingo, 28 de abril de 2012


Señor Jesús, abre mis ojos y mis oídos a tu Palabra. Que lea y escuche yo tu voz y medite tus enseñanzas.

Despierta mi alma y mi inteligencia, para que tu Palabra penetre en mi corazón y pueda yo saborearla y comprenderla.

Dame una gran fe en ti, para que tus palabras sean para mí otras tantas luces que me guíen hacia ti por los caminos de la justicia y de la verdad.

LECTURA

a. Texto: Jn 10, 11-18 11Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por las ovejas; 12no como el jornalero que ni es verdadero pastor ni propietario de las ovejas. 13El jornalero cuando ve venir al lobo, las abandona y huye. Y el lobo las arrebata y las dispersa. El jornalero se porta así, porque trabaja únicamente por el sueldo y no tiene interés por las ovejas. 14Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí; 15lo mismo que mi Padre me conoce a mí, yo lo conozco a él y doy mi vida por las ovejas. 16Pero tengo otras ovejas que no están en este rebaño; también a estas tengo que atraerlas, para que escuchen mi voz. Entonces se formará un rebaño único, bajo la guía e un solo pastor. 17El Padre me ama, porque yo doy mi vida para recuperarla de nuevo. 18Nadie tiene poder para quitármela; soy yo quien la doy por mi propia voluntad. Yo tengo poder para darla y para recuperarla de nuevo. Esta es la misión que recibí de mi Padre. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Jesús sigue teniendo enfrente a los fariseos. Ellos son los falsos pastores que no han sabido guiar al pueblo, han actuado mal, han echado fuera y excomulgado al ciego (Jn 9,34). Por el contrario Jesús, el buen pastor busca a la oveja perdida, la encuentra y la recibe. MEDITACIÓN

Jesús es el buen pastor, es decir, su autoridad y misión son auténticas y se realizan en el servicio hasta la entrega de la propia vida en la cruz para dar vida eterna a los que son de Dios.

Esta parábola deja en claro que los fariseos, más que guías religiosos del pueblo, son “ladrones y bandidos”, jornaleros que sólo trabajan por el sueldo.

La imagen del buen pastor, que tan hondamente ha calado en la tradición cristiana, tiene un largo sustrato bíblico. La metáfora del pastor y de las ovejas se emplea profusamente en el Antiguo Testamento para referirse a Dios y a su pueblo, haciéndose extensiva también a los jefes religioso-políticos como pastores del rebaño. Un lugar ya clásico a este respecto y que subyace en la parábola del buen pastor es el capítulo 34,1s del profeta Ezequiel: Dios se compromete a ser él mismo el pastor de su pueblo, esquilmado por los malos pastores.

A la luz del texto de Ezequiel, el evangelio presenta a Jesús de Nazaret como el “pastor” por excelencia esperado desde antiguo.

Por otra parte si Jesús dice que si el Padre lo conoce a mi yo lo conozco a él. Es porque si en el Antiguo Testamento Dios era el verdadero Pastor de su pueblo, y si Jesús aquí reclama este papel para sí mismo, es porque él y el Padre son uno.

En contraste con los lobos, que sólo vienen a matar; Jesús tiene para con todos una relación íntima, personal y recíproca, sólo comparable con la relación entre él y el Padre hasta el punto que está dispuesto incluso a dar su vida para salvarnos.

En contraste con los mercenarios que extravían y dispersan las mentes y los corazones humanos con diferentes ideales, Jesús quiere traerlos a uno sólo, el del amor al único Dios, para conseguir por medio de este

amor la unión entre los seres humanos dispersos entre sí y por la visión equivoca que tienen de Dios, separados también de él, siendo presas de asalariados. ORACIÓN

Te bendecimos Padre, por Cristo, nuestro Pastor. Él ha venido para que tengamos vida en abundancia. Él es la puerta mediante la cual nosotros entramos a tu rebaño. Él nos hace caminar por pastos verdes. Consérvanos el don de distinguir su voz, en medio de tantas que se nos presentan en la vida. Amén. CONTEMPLACIÓN

Jesús, al aceptar en su corazón humano el amor de Padre hacia los hombres, “los amó hasta el extremo” porque “nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos”. Tanto en el sufrimiento como en la muerte, su humanidad se hizo el instrumento libre y perfecto de su amor divino que quiere la salvación de los hombres. En efecto, aceptó libremente su pasión y su muerte por amor a su Padre y a los hombres que el Padre quiere salvar: por eso dice “nadie me quita la vida; yo la doy voluntariamente. De aquí la soberana libertad del Hijo de Dios cuando El mismo se encamina hacia la muerte (CATIC No. 609).

Durante este día, procuraré en lo que me acontezca escuchar la voz del Señor.

“Yo soy la puerta de las ovejas” Lunes, 29 de abril de 2012


Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor; envía Señor tu espíritu y todo será de nuevo creado y se renovará la faz de la tierra.

Oh Dios que has iluminado los corazones de tus fieles con la Luz del Espíritu Santo, Haz que este mismo Espíritu nos haga gustar y amar el bien y nos llene siempre del gozo de tus consuelos divinos. Por Cristo nuestro Señor. Amén. LECTURA

a. Texto: Juan 10, 1-10

En aquel tiempo dijo Jesús a los fariseos: 1«Les aseguro que el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que salta por otro lado, es un ladrón y bandido; 2pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. 3A éste le abre el guardián y las ovejas reconocen su voz, y él llama a cada una por su nombre y las conduce fuera. 4Cuando ha sacado a todas sus ovejas, camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz: 5a un extraño no lo seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños». 6Jesús les puso esta comparación, pero ellos no entendieron lo que les quería decir. 7Por eso añadió Jesús: «Les aseguro que yo soy la puerta de la ovejas. 8Todos los que han venido antes de mí son ladrones y bandidos; pero mis ovejas no los escucharon. 9Yo soy la puerta: quien entra por mí, se salvará, y podrá entrar y salir y encontrará pastos. 10El ladrón sólo viene a robar, a matar y destruir; yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia».


b. Indicaciones para la lectura Jesús se describe mediante dos alegorías, la del pastor y la de la puerta. En ambas se trata la distinta relación existente por un lado entre los fariseos y la gente a la que gobiernan, y por otro entre Jesús y los creyentes. Se pretende afirmar la seguridad de las ovejas por su pertenencia a Jesús y su acceso seguro a la salvación. Jesús es el buen Pastor que sustituirá a los pastores asalariados. El no explota a sus ovejas sino que está a su servicio, da su vida por ellas, las conoce individualmente con un conocimiento amoroso. MEDITACIÓN En aquel tiempo dijo Jesús a los fariseos: «Les aseguro que el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que salta por otro lado, es un ladrón y bandido; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A éste le abre el guardián y las ovejas reconocen su voz, y él llama a cada una por su nombre y las conduce fuera. Cuando ha sacado a todas sus ovejas, camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz: a un extraño no lo seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños». Jesús les puso esta comparación, pero ellos no entendieron lo que les quería decir. Presentado a manera de parábola se presenta la figura del portero. La parábola da a entender que el portero no deja entrar a los ladrones, pero abre sin más al pastor. Puede contener una explicación de la futura función de los apóstoles respecto al pastor que es Jesús. Y puede contener una crítica a porteros que no se han portado bien. Los fariseos son presentados por el autor sagrado como responsables del rebaño y ante las dificultades huyen, es decir; sólo buscan sus propios intereses. Esta perícopa se sintetiza en esta frase: “Yo soy la puerta por donde deben entrar las ovejas”. Son dos alegorías. Jesús se presenta como puerta y como pastor. Quienes entran por la puerta son las ovejas. Entonces es necesario ser oveja, ser dócil, estar dispuesto a la voz del pastor para ser salvado. Esto crea controversia en la conciencia del pueblo porque por el salmo 23 se sienten rebaño de Dios. Al Jesús presentarse como buen pastor crea controversia, es el yo soy, es el mismo que da a conocerse como el mismo Dios del AT pero ahora encarnado como buen pastor.

En cuanto a la relación personal del pastor con cada oveja: las conoce de nombre, ellas “reconocen su voz”, esto alude a su imagen, es decir que saben quién les habla. También nos dice que ha habido falsos pastores, antes y ahora. Los que antes han venido han sido ladrones, y se han puesto como mesías. Con ese yo soy la puerta, está haciendo alusión a Yahvé. Todo aquél que entre por esta puerta estará salvo. Por eso añadió Jesús: «Les aseguro que yo soy la puerta de la ovejas. El uso de “la puerta” es original, con esto Jesús se da a conocer como único acceso al Padre. Todos los que han venido antes de mí son ladrones y bandidos; pero mis ovejas no los escucharon. La frase es muy dura por su alcance general, quizá se refiera a las autoridades de una época; a no ser que aluda a falsos mesías no reconocidos por los israelitas auténticos. El ladrón va al rebaño para robar y destruir. ¿Por qué Jesús hace la comparación con el ladrón? Los fariseos dirán de Jesús: este viene a robar, a usurpara el lugar de Dios. Entonces Jesús dirá, el ladrón quita la vida, Él dirá: “Yo la doy”. Entonces es una visión contraria que deja a los fariseos desenmascarados y los ubica como ladrones porque creen tener los pensamientos de Dios y por ello exigen cargas pesadas al pueblo. Por ello es el buen Pastor, porque ahora él los alimentará, les dará vida. La misión del pastor con la vara y el callado implica la atención de la oveja a la intención del pastor que se comunica con el callado: para dar a conocer el sonido del corazón y guiar a través de las rocas y suelo firme conforme al sonido que emite, pero además con la vara corrige y orienta hacia donde está el buen camino. Yo soy la puerta: quien entra por mí, se salvará, y podrá entrar y salir y encontrará pastos. El ladrón sólo viene a robar, a matar y destruir; yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia». ¿Cuál es la actitud del buen pastor? Da la vida por sus ovejas. Cuando Juan “el bautista” presenta a Jesús: “este es el cordero de Dios”, (la figura del cordero es expresión de sacrificio) alude a que dará la vida por su rebaño. Es el paso de la tierra del pecado por la tierra de la libertad. Es la vivencia de la pascua. Es el paso de la muerte a la vida. Es la tierra que había sido prometida. Es la salvación esperada por los judíos. Es la figura del cordero que es presentado como Buen Pastor. Lo que en el Antiguo Testamento sería el cordero llevado al matadero, ahora en el nuevo testamento es el buen Pastor que da la vida por sus ovejas: esa es la figura del buen pastor. La sangre es la vida para el Judío. El cordero ofrecido en el altar derrama sangre, al tocar la sangre en el altar implica que se tiene contacto con la divinidad, luego el sacerdote esparce esta sangre al pueblo y con ello da nueva vida al pueblo. De tal modo que con la cruz Cristo nos libera del pecado y con la resurrección nos libra de las consecuencias del pecado, es decir la muerte, ofreciéndonos así la esperanza de la vida eterna. Jesús da la vida voluntariamente, se sacrifica; su muerte es el paso hacia la resurrección gloriosa. Su muerte será salvación para todos. Su relación con las ovejas es personal: tan personal como la suya con el Padre. Las relaciones que encontramos son: del Padre al Pastor y de pastor a oveja; y al mismo tiempo de oveja al Pastor, es decir, se da la donación del Buen Pastor hacia las ovejas por la comunión que se vive por parte del Padre con Él. ORACIÓN Señor, en tus manos me pongo. Hoy mientras me acercaba a tu Palabra veo que me ha faltado vivir con la actitud del buen Pastor para con mis hijos y me ha faltado renovarme por la actitud de humildad del cordero ante las necesidades de quiénes me rodean. Sé que es necesario sacrificarme para poder dar lo mejor de mí, pero aun así me he hecho tonto(a). Señor, yo sé que eres la puerta para tener acceso a la salvación, y te he negado; yo mismo he buscado otras puertas falsa que me han conducido a caminos de pecado; he sentido miedo de vivir mi fe como tú me lo pides: amando a los demás, confiando en quién me rodea. Cada día que pasa es una oportunidad para estar junto a Ti, con mi familia, con los que más quiero, con los que me necesitan y me cuesta trabajo mostrar el camino de la salvación a mis hijos y esposa(o) por mis propias manos. Es tan difícil saber guiar a los hijos, que tengo miedo perderlos, que tomen una decisión equivocada ante los malos amigos, y más ahora en este clima de inseguridad y violencia. Señor, quiero que sepas que esta vida la queremos vivir como familia unida, sabemos que eres la puerta y queremos llegar a Ti, sabemos que eres el camino, que es necesario mantenernos en la verdad y que es necesario ofrecer vida a quien nos rodea. No permitas que nada me aparte de ti, ni a mi familia. Acompáñame en esta vivencia de ser coherente con lo que amo y con lo que hago. Amén CONTEMPLACIÓN Como buenos padres de familia es necesario seguir actuando de corazón “según la imagen del Buen Pastor, es decir; es necesario estar particularmente atentos en ofrecer el divino bálsamo de la fe, sin descuidar el ‘pan material (DA 550) El día de hoy llevaré a toda mi familia a visitar a sus abuelos para que experimenten cual es

nuestro redil familiar en el que estamos llamados a vivir la salvación y rezaremos juntos el rosario para pedir por las vocaciones.

“Mis ovejas me conocen y siguen” Martes, 30 de abril de 2012


Espíritu Santo, Amor del Padre y del Hijo, inspírame siempre: lo que he de pensar, lo que he de decir, como lo he de decir, lo que he de callar, lo que he de escribir, lo que he de hacer, para obtener tu gloria, el bien de las almas y mi propia santificación. Buen Jesús, en ti he puesto toda mi confianza. Amén. (Libro de mis oraciones pag 130).

LECTURA

a. Texto: Jn 10,22-30 22Era invierno. Se celebraba en Jerusalén la fiesta que conmemoraba la dedicación del templo. 23Jesús estaba en el templo, paseando por el pórtico de Salomón. 24En esto, se le acercaron los judíos, lo rodearon y le dijeron: -¿Hasta cuándo vas a tenernos en suspenso? Si eres el Cristo, dilo claramente de una vez. 25Jesús les respondió: -Ya les dije con toda claridad y no me han creído. Las obras que yo hago por encargo de mi Padre dan testimonio de mí; 26ustedes, sin embargo, no me creen, porque no pertenecen a las ovejas de mi rebaño. 27Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. 28Yo les doy vida eterna y no perecerán para siempre; nadie puede arrebatármelas. 29Mi Padre, que me las ha dado, es superior a todos, y nadie puede arrebatárselas. 30El Padre y yo somos uno. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) MEDITACIÓN Jesús como todo buen judío se encuentra en el templo con motivo de su dedicación en eso se acercan a él los judíos (jefes) le preguntan una vez más acerca de su identidad como mesías, usando las mismas tácticas que habían usado con el ciego en Jn 9, 1-41 (es decir, sometido a muchos cuestionamientos, esperando oír de él una respuesta diferente). Esta vez quieren saberlo claramente (Jn 10 24), no con el lenguaje figurado como en Jn 9, 5 (mientras estoy en el mundo yo soy la luz del mundo). Sin embargo, Jesús no es directamente explícito con ellos, pues sabe muy bien que en realidad no están interesados en creer, como lo estaba el ciego, a quien sí dio una respuesta directa (Jn 9,6-7). Llama su atención sobre su carencia básica de espíritu de discipulado y los remite a testimonios previos de sus pretensiones: sus obras, que sirven como prueba de la unidad entre él y el Padre. (Jn 10, 25-26), (ya les dije con toda claridad y no me han creído. Las obras que yo hago por encargo de mi Padre dan testimonio de mí; ustedes sin embargo, no me creen, porque no pertenecen a las ovejas de mi rebaño), Jn 10,32 (he hecho ante ustedes muchas obras buenas por encargo del Padre. ¿Por cuál de ellas quieren apedrearme?). Todo esto para concluir con lo que Jesús dijo a los judíos “Vosotros no creéis porque no sois ovejas mías” ya que son dos las disposiciones fundamentales las que no quisieron asumir para estar en comunión con él. El conocimiento del pastor y la escucha de su voz, que no era otra que la de Dios a quien ellos decían servir. Ya que claramente lo dijo Cristo “el Padre y yo somos uno”. Por otra parte diremos que, para Jesús, la pertenencia a su grey no se funda en la raza, en legalismos ni apariencias, sino en la escucha y obediencia de su voz y en la vivencia de la fe. Esto sólo se puede por decirlo de alguna manera actualizar gracias a la Iglesia que profesamos querida por Dios e instituida por Cristo a quien encomendó la misión de agrandar el rebaño a la medida del mundo, dejando para ello la fuerza y la ayuda del Espíritu Santo quien la sostendrá y acompañará hasta que se cumpla el Reino de Dios en toda su creación y especialmente en cada ser humano para que nadie se pierda. ORACIÓN

Buen Jesús, pastor y guía de nuestras almas, protégenos en cada instante de la vida para que no perezcamos ante las tentaciones del enemigo, que con sus disfraces de bondad, hoy, como en tiempos antiguos, sigue engañando hombres y mujeres convirtiéndolos por ende en sus instrumentos, para que escuchando tu voz, ni ellos ni nosotros seamos arrebatados de tu mano. Amén. CONTEMPLACIÓN El origen eterno del Espíritu se revela en su misión temporal. El Espíritu Santo es enviado a los apóstoles y a la Iglesia tanto por el Padre en nombre del Hijo, como por el Hijo en persona, una vez que vuelve junto al Padre. El envío de la persona del Espíritu tras la glorificación de Jesús, revela en plenitud el misterio de la Santísima Trinidad (CATIC No. 244).

Discernir hoy mis acciones, pensamientos, sentimientos y palabras iluminándolos con la Palabra de Dios.

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