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Tercera época N° 79. Ocaña, Colombia. Julio de 2019
HORIZONTES CULTURALES Revista virtual de cultura
General Francisco de Paula Santander
Vanguardia de las tropas libertadoras en Boyacá
y organizador de la República.
Óleo de Oscar Rodríguez Naranjo,
Academia Colombiana de Historia.
Director
Luis Eduardo Páez García
Colaboradores:
Isla Margarita (Venezuela)
Emilia Marcano Quijada
Donostia – San Sebastián (España)
Manu de Ordoñana, Ana Merino
y Ane Mayoz
Québec – Canadá
Héctor Quintero Jaime
Brasil
Valdeck Almeida de Jesús Lotado
Panamá
Mario Javier Pacheco
Bogotá
Fernando Cely Herrán-Alonso Ojeda A
wad-Guillermo Quijano Rueda
Jesús María Stapper
Tunja
Daniel Quintero Trujillo
Medellín
Monseñor Ignacio Gómez A.
Anna Francisca Rodas I.
Andrés Valencia Tobón
Ibagué
Jorge Carrascal Pérez
Barranquilla
Yajaira Pinilla Carrascal
Ocaña
José Miguel Navarro Soto- Leonardo R. Lobo
Jairo Luis Vega Manzano
Aguachica
José Orlando Blanco Toscano
San Diego (Cesar)
Yolaida Padilla
Girón
Jesús Alonso Velásquez Claro
Bucaramanga
Lumar H. Quintero Serpa
Cúcuta
Guido A. Pérez Arévalo-Álvaro Claro Claro
Fernando Chelle – Orlando Clavijo Torrado. Juan
Pabón Hernández, Ólger García Velásquez.
Pamplona
Jorge Mariano Camacho
Valledupar
Álvaro Maestre García-José Atuesta Mindiola
Montería
Antonio Mora Vélez
Cartagena
Juan Carlos Céspedes Acosta - Zion Zion Ligth
Chinácota
Carlos Eduardo Torres Muñoz –
Popayán
Rodrigo Valencia Q.
Donaldo Mendoza
Fotografías:
Parroquia de Santa Ana
Secretaría de Educación, Cultura y Turismo de Ocaña
José Atuesta Mindiola
Archivo LEPG.
Complejo Histórico de la Gran Convención
Tel. 562 3500
Correo electrónico:
Sumario
Editorial………………………………………… 3Poesía de la Costa Atlántica……………… 4Poesía de la zona andina……….………… … 5Poesía venezolana ………………..………….. 7Educación. Enemigos mortales del matrimonio
Por Daniel Quintero Trujillo………………..… 8Historia. Ocaña 1816 1822, una época trágicaPor Luis Eduardo Páez García……………. 13Periodista y poeta Guzmán Quintero TorresPor José Atuesta Mindiola………………… 17Comentarios. Defendamos nuestras montañasPor Alonso Ojeda Awad……………………. 20Noticias……………………………………….. 23Música. La música clásica vive
Por Donaldo Mendoza Meneses…………… 27Los estudiantes también escribenLa obsesión.Por Karen Juliana Soto Angarita…………… 30Historia. La sexta extinción masiva deespecies es una realiidadPor Leonardo Rafael Lobo…………………. 32Narrativa. Gravitado en torno a Einstein,Capítulo XVIPor Jairo Luis Vega Manzano……………. 39Crónica,. El día que San Cristóbal ardió
En llamas.Por Jorge Carrascal Pérez…………………. 44Comentarios. La tristexa nuestra de cada díaPor Héctor Quintero Jaime………………… 48Comentarios. A pagar se dijo.Por Álvaro Claro Claro…………………….. 54Literatura. Cómo leer literaturaPor Manu de Ordoñana, Ana Merino y AneMayoz…………………………………………. 58Venezuela ¿Bajo castigo divino?Por Orlando Clavijo Torrado……………… 64Semana del Bicentenario 2019. Programa 66Publicaciones………………………………… 68XVII Parlamento Internacional de Escritores 71Museos………………………………………… 72Cinematografía………………………………… 74
2
EditorialEl mes de agosto se destaca por la celebración de importantes certámenesacadémicos, cívicos y culturales, debido a la conmemoración de los 200 años de labatalla de Boyacá.En el departamento de Boyacá, la Academia Boyacense de Historia desarrollará elCongreso Internacional del Bicentenario de la Independencia de Colombia 1819 - 2019entre el 31 de julio y el 5 de agosto. Por su parte, en Charalá (Santander), la alcaldíamunicipal y el Centro de Historia de este municipio, llevarán a cabo la conmemoraciónde la Batalla de Pienta del 3 al 4 de agosto, y en Cartagena el Parlamento Internacionalde Escritores prepara el XVII Parlamento Internacional entre el 21 y el 24 de agosto,dedicado también a exaltar la gesta independentista.Los llaneros también han venido conmemorado los sucesos ocurridos entre laformación de las tropas republicanas por parte del general Francisco de PaulaSantander con los caudillos llaneros de Nueva Granada y venezuela, el famoso pasopor el páramo de Pisba y la batalla de Boyacá.En Ocaña, entre el 5 y el 8 de agosto se estará conmemorando la efemérides con laparticipación de la Alcaldía Municipal, Secretaría de Educación, Cultura y Turismo,Biblioteca Pública Municipal “Luis Eduardo Páez Courvel”, Museo de la GranConvención, Academia de Historia de Ocaña y grupos culturales como Brisas deTorcoroma, Fundación Enfócate Colombia , Don Bosco College y otros.Recordamos que la Batalla de Boyacá es la contienda militar más destacada de laguerra magna, que dio libertad a la mayor parte del territorio de la Nueva Granada ypermitió, así mismo, el inicio de la construcción del estado colombiano.Centenares de neogranadinos, venezolanos, panameños u ecuatorianos dieron su vidapor el ideal republicano, incluyendo nuestra antigua provincia de Ocaña, donde laspoblaciones de Ocaña, Río de Oro, El Carmen, La Cruz y Teorama participaronactivamente desde 1810 hasta 1822, año este cuando es sometida definitivamente laguerrilla realista de los Colorados.La Academia de Historia de Ocaña, el Museo de la Gran Convención y la dirección de larevista Horizontes Culturales, se unen a esta fecha patria, manifestando la necesidadde retomar la enseñanza de la historia por parte de los centros educativos, no comoun ejercicio rutinario, sino como un propósito de afianzar el conocimiento de nuestropasado y fortalecer la identidad cultural de los municipios y del país, en general.AL CIERRE DE ESTA EDICIÓN, RECIBIMOS EL DOCUMENTO FINAL DE LEY DEHONORES PARA LOS 450 AÑOS DE FUNDACIÓN DE OCAÑA. NO ES OTRA COSA QUE“UN SALUDO A LA BANDERA”. La Ley dejó por fuera todo el trabajo que hizojuiciosamente el Comité Pro Celebración. No hay previstas inversiones ni para Ocañani para la provincia. Qué frustración con estas cosas y ¡qué falta de respeto con elpueblo ocañero!
3HORIZONTES CULTURALES
HORIZONTES CULTURALES4
Poetas de la Costa caribe
DÉCIMAS A RÍO DE ORO
Por José Atuesta Mindiola
I
En Río de Oro la misión
católica siempre está:
Virgen de Chiquinquirá,
Matrona de tradición.
Fecha de su fundación,
dice un notario escudero,
fue en agosto, día primero
de los años mil seiscientos;
lo registran documentos
de un notable heredero.
II
Bello Rincón Colonial,
alma de fieles tesoros,
así eres tú Río de Oro
un cántico en madrigal.
Tu frescura matinal
tiene aroma de labranza,
y la noche cuando avanza
tus calles saben a vino;
como un árbol del camino
en ti crece la esperanza.
III
Adornada en primavera
tu gente alegre florece,
tú Río de Oro te meces
entre cimas y laderas.
Cesarenses y ocañeras
las costumbres de tu suelo,
y bien dicen los abuelos
que la tradición no emigre,
y la leyenda del tigre
germine bajo este cielo.
IV
Lo digo con argumentos,
de los pueblos del Cesar,
Río de Oro es un altar
en todo el Departamento.
La cultura es un portento,
la decencia es un espejo;
todo el que viene de lejos
se quiere quedar aquí.
Quien ama a Dios es feliz,
siempre dan ese consejo.
/www.rcnradio.com
Poesía de la zona andina
HORIZONTES CULTURALES5
SOY VIENTO
Soy viento
de ternuras y delirios
de muchos tiempos…
murmullo de “te quiero”
concebidos en la clandestinidad.
Soy viento
que galopa tu cuerpo,
ventisca que abraza,
ciclón que quebranta los sentidos,
torbellino de emociones
que se envuelven en
amores prohibidos.
Soy viento que se escapa
y en un segundo te arropa;
tornado de caricias
y goces perpetuados.
Soy viento…
Todo y Nada.
Esperanza Ramos Yáñez
Aguachica (Cesar)
TERRUÑO IDEAL
A Aguachica
Recordar a mi pueblo es un encanto
Cantaban los niños a su regreso
Hoy suplican al cielo con su llanto
Que vuelvan a la paz y al progreso.
Tus hijos gimotean desesperados
Pidiendo a los destructores sin dueño
Florezcan los jardines impregnados
De felicidad y anhelado sueño.
Estos pueblos que mueren destruidos
Y los niños le viven implorando
Oraciones a los seres fallecidos.
¡Oh Señor! te pedimos con firmeza
Que la sangre que llevan derramando
Se convierta en emporio de riqueza.
José Orlando Blanco Toscano
Aguachica (Cesar)
Poesía de la zona andina
HORIZONTES CULTURALES6
LA JUSTICIA
Yo padecía la luz, tenía la frente
igual que una mañana recién hecha;
luego vino la sombra y me sembró
sin darme cuenta la señal amarga:
las palabras serían desde entonces
una visión del mundo derribado
en sueños; uno tiene que cantar
porque un nuevo Caín es ser poeta.
Me vendí como esclavo para que
mi dueño manejara mis acciones;
resulta que el amor me hizo más solo
y mi amo no podía con sus culpas.
Liberto vago, sí, manumitido
de mí; la sombra soy de lo real;
pero tampoco puedo darme cuenta
de qué es lo que transcurre en mi contorno.
Lo malo es sentir que pasa el sueño
a través de los ojos y del pecho
y no poder decir lo que sucede.
Sí: por esta palabra que yo escribo
seré después juzgado, ajusticiado;
no me defenderán contra la muerte
mi labor de contar, de decir cosas,
el ir muriendo en cada letra, de
ver cenizas donde está la vida.
Eduardo Cote Lamus
(Cúcuta 1928 Los Patios 1964)
AMANTES
Somos como son los que se aman.
Al desnudarnos descubrimos dos monstruosos
desconocidos que se estrechan a tientas,
cicatrices con que el rencoroso deseo
señala a los que sin descanso se aman:
el tedio, la sospecha que invencible nos ata
en su red, como en la falta dos dioses
adúlteros.
Enamorados como dos locos,
dos astros sanguinarios, dos dinastías
que hambrientas se disputan un reino,
queremos ser justicia, nos acechamos feroces,
nos engañamos, nos inferimos las viles injurias
con que el cielo afrenta a los que se aman.
Sólo para que mil veces nos incendie
el abrazo que en el mundo son los que se aman
mil veces morimos cada día.
Jorge Gaitán Durán
(Pamplona 1924 1962)
HORIZONTES CULTURALES7
Poesía venezolana
AMOR EN TIEMPOS DE RESISTENCIA
No sale el sol igual en este día,
y no es igual el mundo en esta tierra,
no puedo dar cuartel a quién nos mata,
y no voy a morir arrodillada
por quienes nos sojuzgan y gobiernan.
Amor, no he de abrazarte como sueño,
no has de llevarme flores ni caricias,
tan solo he de pedirte que seas fuerte,
que luches, aunque ya no puedas verme,
pues tengo que pelear por nuestras vidas.
No he de tener tu cuerpo entre mis brazos,
no sentiré la furia de tu boca,
y no podré decirte que te adoro,
ni estar siempre a tu lado como añoro,
pues ya debo partir sin más demora.
Amor, no he de llamarte por las noches,
y tú resistirás, por más ausencia
que surja entre nosotros, la distancia,
la pena y el dolor que nos embarga
nos va a fortalecer, aunque no quieras.
La lucha es nuestro amor por Venezuela,
y si alguien te pregunta si me amaste,
respóndeles que yo sigo proscrita,
luchando por mi tierra que está viva
y por la libertad que está en la calle.
Emilia Marcano Quijada
VEnezuela
Educación
8
Por Daniel
Quintero Trujillo.
Educador y escritor
HORIZONTES CULTURALES
ENEMIGOS MORTALES DEL MATRIMONIO....
Las relaciones de pareja requieren de
una constante atención con el
propósito de evitar que sean objeto de
un sin número de enemigos que
pueden llevar a que el matrimonio
fracase.
Es por ello que los cónyuges deben
permanentemente estar evaluando la
dinámica de la convivencia y en caso
de existir dificultades, darles solución
inmediata para que el matrimonio siga
su camino cumpliendo los objetivos de
la construcción de un hogar para el
crecimiento como personas y la
crianza de los hijos en un ambiente
sano y feliz.
Sin embargo son múltiples los
peligros de una relación conyugal,
entre los cuales nos permitimos
relacionar los siguientes:
1- Estar alejados de Dios, por cuanto
un matrimonio donde Dios no sea el
centro de la familia ,es una relación
con riesgo de fracaso, ya que no
conocen el plan divino que protege a
los esposos de todo peligro, y les da la
oportunidad de seguir juntos el camino
del sacramento del matrimonio como
un camino de santificación, siempre
recordando lo que dice el Salmos 46:1
"Dios es nuestro refugio y
fortaleza, nuestro pronto auxilio en las
tribulaciones“
2-El egoísmo es un destructor de
matrimonios porque nos hace
insensibles o poco sensibles a las
necesidades y deseos de nuestro
cónyuge, para poner énfasis en
nuestros deseos, nuestras necesidades
y nuestros gustos.
Veamos algunos ejemplos: No
escuchamos al cónyuge.,
cuando queremos imponer nuestro
criterio, lo hacemos con gritos y fuerza,
sin argumentos reales .No entendemos
las necesidades y deseos de nuestro
cónyuge.Tomamos decisiones sin
consultarle, demostrando poco respeto
a la opinión de nuestro cónyuge. Nos
consideramos los dueños de la casa y
de todo lo que en ella hay porque “yo”
fui quien compró las cosas.
Todas estas manifestaciones de
egoísmo frecuentemente generan
resentimientos, heridas, separación
9HORIZONTES CULTURALES
emocional, y hasta odio y violencia. Por
eso es muy importante reconocer esta
actitud negativa y pronto buscar ayuda
psicoterapéutica.
3-La Mentira: Según el diccionario de la
Real Academia Española “Mentir es
manifestar lo contrario a lo que se sabe,
cree o piensa. Muchas parejas se
separan porque no pueden perdonar
la mentira y les cuesta mas
reconciliarse que ser perdonado una
infidelidad que fue confesada.
La mentira, lleva los matrimonios a crisis
mayores de las que se darían si hubieran
sido honestos el uno con el otro. No hay
peor pesadilla para una pareja que vivir
en la mentira. Cuando cualquiera de las
partes miente y es sorprendida en su
falta, la otra sale lastimada en su
autoestima y en la confianza hacia la
otra. Lograr recuperarse del dolor lleva
tiempo y necesita paciencia, pero, sobre
todo, mucha confianza en uno mismo. La
mejor muestra de amor que puede dar
una persona es ser honesta y leal; que
exista plena confianza para que sea lo
mas transparente.
4-Los celos patológicos es una clara
señal de inseguridad y baja autoestima.
Los celos destruyen y atormentan a la
pareja, tanto al que los tiene como la
causa .Las personas celosas quieren
tener el control de su pareja para evitar
que busquen a otra persona o que dejen
de quererlos.
En el caso de los celos hay mucha
relación con la autoestima. Si cualquiera
de las parejas se percibe fuerte y seguro,
existirá una autoestima alta, y no
dependerán de que la otra pareja este
siempre a su lado para sentirse bien;
pero si la autoestima es baja, se
origina inseguridad, optando la persona
afectada de celo por presionar a que su
pareja este con ella con exclusividad
para sentirme bien.
5-Demasiado tiempo separados es un
síntoma que puede poner en dificultad la
relación de pareja.
A medida que pasan los años, las
actividades en un matrimonio se van
diversificando. Cada pareja va tomando
diferentes caminos, deseando pasar más
tiempo por fuera del hogar o prefiriendo
pasar tiempo en casa de sus padres o
con la mejor amiga en vez de fortalecer
la relación de pareja aprovechando cada
instante para estar cerca como esposos.
Cuando se le dedica más tiempo a
trabajar que estar con la familia suelen
presentarse problemas de fondo como
desmotivación por la relación o
aburrimiento por la rutina en la relación,
lo que lleva a que la persona no
encuentre interés en llegar a la casa y
preferir el mundo del trabajo.
Lo cierto es que cuando alguien permite
que su carga laboral interfiera en su
tiempo de pareja es como si entrara una
especie de amante en competencia por
la atención del otro. Y entre las
consecuencias de este hecho está crear
HORIZONTES CULTURALES10
un distanciamiento con el consecuente
empobrecimiento de la intimidad y del
intercambio afectivo.
Para evitar que está situación se
presente es necesario dedicar
más tiempo para compartir en
pareja,dejar a un lado las tensiones y
asuntos laborales; comunicar a la
pareja todas las situaciones de tipo
laboral que impliquen cambios,
permitiéndole participar en las
decisiones, siempre recordando el
tiempo de novios cuando no
veíamos la hora de salir del trabajo
para correr a buscar a nuestra pareja.
6- La intervención exagerada de las
familias
Las relaciones con la familia extendida
suelen poner a prueba la cohesión de la
pareja. Cuando ello sucede se
presentan diferencias de opiniones,
personalidades y puntos de vista
distintos que se van haciendo más
evidentes a medida que pasan más
tiempo juntas. Pueden, además, surgir
conflictos sobre valores, trabajo,
religión, dónde y cómo educar, cómo
vivi. Debemos Recordar que en el
matrimonio uno se independiza de los
padres para formar una nueva familia.
Las personas dependientes pueden
generar problemas por no saber
desligarse de sus padres. Y el progenitor
puede no reconocer plenamente las
necesidades de autonomía de su hijo/a y
resistirse a pasar a un segundo plano.
Para un sano entendimiento en las
relaciones de la pareja con la familia de
origen es recomendable:
Respetar las relaciones de nuestra
pareja con su familia.
Pactar con la pareja hasta dónde
estamos dispuestos a confraternizar con
los nuestros parientes.
Negociar las visitas en casa de la
familia de la otra pareja.
7- La infedilidad significa el
incumplimiento de la promesa
matrimonial,por establecer relaciones
afectuosas con otra persona distinta del
vínculo matrimonial y que se mantienen
en secreto por ser una amenaza a la
institución familiar,llegando a convertirse
en una de las principales situaciones
que conflictúan las relaciones amorosas
ante una falta de compromiso y respeto
frente a su relación.
Su descubrimiento generalmente trae
emociones desagradables
como tristeza, baja autoestima e
irá para el miembro engañado, quien en
muchos casos suele retirar toda la
confianza depositada en la pareja, ya
que la infidelidad es considerada como
la falta más grave que se da en la
relación de pareja.
8- La rutina es un enemigo silencioso, no
http://www.danielrucks.com/~danielru/index.php/9-maneras/918-de-enemigos-
a-amigos-novios-matrimonio-y-vuelta-a-empezar
HORIZONTES CULTURALES11
hace ruido. Nos acostumbramos a ella
de tal forma que nos resulta difícil de
detectar, hasta que ya es demasiado
tarde. Elementos como: los
compromisos laborales, el cansancio, los
hijos, las deudas, los compromisos o
gastos diarios, pueden conducirnos a un
mundo rutinario.
No permitamos que la rutina forme parte
del matrimonio, ya que esta podría
destruirlo en poco tiempo. Durante el
noviazgo, somos creativos y expresivos
a la hora de demostrar nuestro amor. Sin
embargo, una vez casados, la rutina
desgasta nuestra creatividad haciendo
de nuestra relación amorosa algo
ordinario y muy aburrido.
9- La violencia intrafamiliar es
responsable de un altísimo por ciento de
los matrimonios y familias destrozadas
de nuestro país, y de muchos de los
jóvenes que terminan viviendo vidas
vacías, sumidos en la depresión, el
alcohol, las drogas y el crimen. Es
también la mayor causa de muerte entre
las mujeres; muerte que es muchas
veces física, pero aun más, emocional.
Una razón primordial de esta
violencia es el machismo que impera en
nuestra cultura, que muchas veces se
complica con una baja autoestima por
parte del agresor. Este mal social que
presupone la superioridad del hombre
sobre la mujer, donde la mujer existe
solo para servir y complacer al hombre,
convirtiéndose en una plaga que
destroza los hogares,violencia que
es responsable de muchísimas heridas
emocionales y espirituales que destrozan
el corazón del ser humano y dañan la
esencia el matrimonio y la familia, que es
la base de la sociedad.
10- La drogadicción, que según
la Organización Mundial de la Salud,
es un estado de intoxicación, periódica
o crónica, originado por el consumo
reiterado de una droga o
substancia tóxica.
La persona que padece esta
enfermedad adictiva desea, necesita,
y depende, de la droga para
satisfacer una necesidad. A medida
que aumenta el consumo de esta
sustancia, aumenta también su dosis,
debido a que el cuerpo se vuelve cada
vez más tolerante.
Las drogas generalmente crean
dependencia tanto física como
psicológica y hacen vivir a quién las
consume, en un mundo totalmente
falso, en donde se sufre degradación
física, mental, emocional y finalmente
puede llegar a ocasionarle la muerte
.Las consecuencias cuando uno de los
miembros de la familia ha caído en las
drogas es destrucción de los hogares,
niños temerosos y violencia
permanente. Estas personas se ven
envueltas en agresiones y conflictos
con su entorno.
Las drogas generalmente crean
dependencia tanto física como
psicológica y hacen vivir a quién las
consume, en un mundo totalmente
falso, en donde se sufre degradación
física, mental, emocional y finalmente
puede llegar a ocasionarle la muerte.
Para prevenir este flagelo social se
HORIZONTES CULTURALES12
hace indispensable proporcionar a los
hijos un modelo de familia cohesionada
en el amor y el respeto a la vida, para
que en la niñez y la adolescencia
tengan los padres como modelos de
vida.
11-La Conducta Bipolar
Debemos tener en cuenta los síntomas
de este trastorno para poder identificar
a la persona que lo padece, son
estados de ánimos alternados, si bien
pasan por una sensación de energía
insospechable, raramente al momento
podrían pasar por un desánimo
tremendo, todo esto va acompañado de
cambios bruscos que influyen en la vida
de la persona, esto se da según las
fases en que se encuentre la
enfermedad, por ejemplo: existe la
etapa maniática que se caracteriza por
un sentimiento agradable donde hay
una explosión de energía, y mucha
creatividad. Poco tiempo después se
entra a la fase depresiva, caracterizada
porque la persona se siente triste,
decaída, melancólica, pierde el interés
por las cosas que habitualmente
disfruta, tiene problemas para dormir,
pierde el apetito. En consecuencia
,convivir con una persona con trastorno
bipolar no es una tarea fácil, ni para su
pareja, la familia, ni los amigos, ella
requiere tratamiento psiquiátrico que
permita a quien padece poder tener una
vida social sin conflictos.
12-El mal uso de las redes sociales
como el celular, Wasap puede llegar a
convertirse en el peor saboteador de la
vida en pareja, pues tiene cabida hasta
en la cama, pues el empleo exagerado
julio de 2019.
de estas tecnologías(celular ,Wasap,
televisión ) desperdicia los espacios para
el diálogo en familia, en la hora del
almuerzo como espacios para
comunicar nuestras satisfacciones o
problemas. Psicólogos de
familia afirman que el uso de la
tecnología se convierte en un problema
cuando uno o los dos, estando en el
mismo ambiente, están interactuando
con otras personas. El inconveniente no
es el acto sino el cómo se siente un
miembro cuando el otro no está
presente en la conversación.
Finalmente, si en la relación conyugal
llegare a darse unos de estos problemas
se recomienda de inmediato entrar a
dialogar comunicación es la base para
una buena relación. Con respeto, amor y
confianza cualquier conflicto por más
horrible que parezca se puede
solucionar; sino esta alternativa no es
posible ,en común acuerdo buscar
ayuda profesional de un Psicólogo o
Consejero Matrimonial para diseñar
estrategias de psicoterapia que lleven a
eliminatoria las dificultades y fortalecer
la relación, antes que verse abocado a
una terminación del matrimonio.
Firavitoba,21
Historia
Por Luis Eduardo
Páez García.
Coordinador del
Parlamento Internacional
de Escritores –Ocaña.
Academia Colombiana de
Historia
HORIZONTES CULTURALES
OCAÑA 1816 – 1822, UNA ÉPOCA TRÁGICA
13
Introducción
Al retirarse Pablo Morillo hacia
Venezuela, el 6 de diciembre de 1816,
después de haber dejado una estela
de sangre patriota en todas las
ciudades y poblados de la Nueva
Granada, prosigue la resistencia
republicana desde los llanos de
Casanare donde tiene lugar la
organización del ejército libertador.
Sin embargo, la conformación de
reductos de guerrilleros realistas
prosigue sus acciones contra los
republicanos, obligando al gobierno a
intervenir hasta lograr su completa
destrucción. Tal es el caso de la
ciudad de Ocaña, donde la guerrilla
realista de los Colorados se mantuvo
hasta 1822 hostigando a los patriotas
de la región.
La reconquista
Después de la exitosa campaña
del bajo Magdalena, entre diciembre
de 1812 y el 8 de enero de 1813, día en
que llega a Puerto Real de Ocaña (o
Puerto Nacional), Simón Bolívar hace
su entrada triunfal a Ocaña el 12 de
enero, organizando allí el ataque contra
las tropas españolas de Correa,
asentadas en los valles de Cúcuta.
Estas acciones militares, entre Ocaña y
Caracas, han sido denominadas por
algunos historiadores como la
Campaña Admirable aunque otros
consideran que esta misma abarca la
del bajo Magdalena, primera campaña
militar de Bolívar en territorio de la
Nueva Granada.
Pese al éxito obtenido por los
patriotas en la batalla de Cúcuta y el
avance hacia territorio venezolano,
Tomás Boves lideró la contraofensiva
realista junto a Morales y Zuazola y
derrotó a los republicanos que se
vieron en la necesidad de abandonar
Caracas y el territorio venezolano.
Ocurrida la derrota de los patriotas en
Venezuela en 1814, Bolívar viaja a
Tunja para dar cuenta al Congreso de
sus acciones.
Hacia finales de 1814 Bolívar
llega nuevamente a Ocaña donde una
vez más es agasajado por “…el padre
Buceta el corregidos, justicia mayor y
HORIZONTES CULTURALES14
juez subdelegado de Hacienda, don
José de Quintana Navarro, los
alcaldes ordinarios de primera y
segunda denominación, don Antonio
Luis Jácome y don José Joaquín
Quintero y las familias más
notables…”
Desde 1814, las desavenencias
entre neogranadinos y venezolanos se
habían puesto en evidencia, como lo
demuestran las cartas de Bolívar a
Urdaneta, escritas desde Ocaña.
Los realistas ocupan Ocaña en
1815 y Bolívar, al mando de tropas de
la unión, los desaloja a comienzos de
febrero de ese año, llegando por
tercera vez a Ocaña después de
haber demorado unos días en Puerto
Nacional. Logra el triunfo sobre los
realistas que ocupaban la región y se
dirige a Mompox donde tiene que
mediar entre esta ciudad y Cartagena
para lograr unificar las fuerzas en
disputa. Por esta época se conoce
también la llegada de Pablo Morillo en
los primeros días del mes de abril de
1815.
El Cantón de Ocaña había participado
directamente en el proceso de
Independencia con la denominada
Compañía Libres de Ocaña, conformada
por ciudadanos ocañeros y de Río de Oro
(hoy municipio del Cesar), con quienes
marchó el libertador hacia Venezuela en
la Campaña Admirable. Los testimonios
recogidos por los escritores ocañeros de
finales del siglo XIX y comienzos del XX,
Rubén Sánchez Navarro, Carlos Molina
López, Eustoquio Quintero y Justiniano J.
Páez, que conocieron en vida a varios
excombatientes de la campaña
libertadora, sirvieron para reconstruir los
sucesos de aquellos tiempos gloriosos y
los datos de los patriotas ocañeros que
participaron en la gesta.
Algunos de los patriotas ocañeros y
riodorenses, que integraron este cuerpo
de tropa, fueron: Manuel Rincón, Jesús
María Sánchez, Tomás Molinares, Manuel
Cáceres, Rafael Molina, Antonio
Ballesteros, Juan Antonio Gutiérrez,
Pedro Molina, Manuel Toro, Miguel
Barriga, Guillermo García, Luis María
Santiago, Julio Avendaño, Fermín Acosta,
Santos Pacheco, Venancio Gómez, Víctor
López, Manuel Bayona, Julio Santiago,
Carlos Mantilla, Martín Casadiegos,
Jesús Sánchez, José M. Cano, Quintín
Sánchez, Nazario Díaz, Andrés Cáceres,
Francisco J. Arévalo, Eugenio Barbosa,
José Manuel Ibáñez, Sebastián Llaín,
Bernardo Pacheco y Natividad Posada.
Sánchez N. (Rubén y Molina López,
Carlos. “Una página de historia”. En
Revista Lecturas. Bucaramanga, agosto
de 1911).
Pablo Morillo
HORIZONTES CULTURALES15
El 1 de abril de 1816, el General Pablo
Morillo y su segundo, don Pascual Enrile,
entran a la ciudad iniciándose el reinado
del terror para los patriotas y sus
familias. Caen bajo las armas
pacificadoras, los patriotas Miguel
Carabaño, venezolano, cuya cabeza es
expuesta en la plaza mayor, y los
patriotas ocañeros Hipólito García, Juan
Salvador Chacón el 9 de abril de 1816, y
el negro Manuel María, el 17 del mismo
mes. En 1817 les son confiscados sus
bienes al padre Alejo María Buceta,
quien es confinado en Santa Marta.
El 24 de abril de 1816 Morillo publica
un indulto para los patriotas de Ocaña,
prometiendo dádivas para quienes
denuncien a los republicabos o
entreguen armas. Así mismo, concede
libertad a los esclavos que denuncien a
los jefes patriotas.
La guerrilla realista de los colorados
Según J.J. Páez, a la salida de
Morillo de Ocaña debió quedar
encargado de la comandancia militar de
la ciudad don Rafael de Aragón.
En el mes de enero de 1818…prestó don
Antonio Meléndez el juramento legal
para entrar en posesión del puesto de
juez político (era el mismo empleo
llamado jefe político) y comandante
militar del cantón de Ocaña, pero cuyo
manejo no se aseguró debidamente sino
el 31 de marzo año, por escritura
pública… La fianza fue regulada por el
Excm° señor virrey en $2000 y f ueron
sus fiadores el doctor Francisco
Aquilino Jácome, don Martín Núñez,
don José Vila, don osé Clemente
Quintero, fon Francisco A. Rizo, don
Joaquín de Lemus y don Gabriel
María Barriga. Quedaba, pues,
reemplazado en el mando don Rafael
de Aragón. ((Páez, Justiniano J.
Noticias históricas de la ciudad y
provincia de Ocaña desde 1810 hasta
la guerra de tres años. Bogotá:
Biblioteca de Autores Ocañeros,
Instituto Caro y Cuervo, Vol. 9. 1972:
65-66.)
El historiador señala que la
presencia de Morillo en Ocaña y las
drásticas medidas tomadas por sus
subordinados, debieron contribuir a
fortalecer los menguados núcleos de
monarquistas aún existentes.
Fue así como surgió el cuerpo
irregular denominado los Colorados,
en 1818, bajo la protección de las
fuerzas regulares, cuyo propósito era
de hostigar a los patriotas y producir,
a través del terror, el impacto
sicológico suficiente como para
desanimar cualquier apoyo a la causa
de la independencia. La guerrilla
realista de los Colorados, estaba
dirigida por …el comandante Juan
Jácome, los capitanes Manuel y Cleto
Jácome y Bernabé Ruedas, el
teniente Juan Esteban Toscano, los
subtenientes y sargentos Dionisio
Barbosa C., Juan José García,
Manuel (alias Chepito), y otros, que
creían lícitos todos los desmanes
HORIZONTES CULTURALES16
siempre que llevaran por móvil la causa
del rey...
Los Colorados alcanzaron a
constituir una fuerza de más de 1500
hombres. El nombre de Colorados, le
ue puesto a esta fuerza irregular debido
al pantalón rojo que usaban sus
soldados. (Páez, Justiniano J. Op, cit.
68-69.)
En Ocaña, los patriotas tuvieron que
refugiarse en las montañas vecinas para
evadir el embate de la guerrilla realista
de los Colorados. Esta facción que
defendía los intereses de la Corona,
sembró el terror entre los habitantes del
cantón, entre 1818 y 1822, año este en
que sus cabecillas fueron capturados y
fusilados en el barrio de El Carretero.
Próceres y Mártires de la región de
Ocaña en la independencia (Listado
del historiador Luís Eduardo Páez
Courvel, en su obra Precursores,
mártires y próceres santandereanos de
la independencia. Bogotá: Editorial
Antares, 1950)
Entre los muchos personajes de la
región de Ocaña, vinculados directa o
indirectamente en el proceso de
independencia es preciso citar a varios
de los signatarios del Acta de
Independencia, como Miguel Pacheco,
despedazado por sus captores en su
hacienda Pavés, delante de su familia
(1819); Bernardo Pacheco y Juan Pino
(ejecutados en 1819); Juan Salvador
Chacón cuyo cadáver fue colgado en la
horca y luego descuartizado (1819),
Hipólito García, fusilado en 1816,
Eugenio Barbosa, fusilado por los
Colorados en 1819; Gabriel Quintero,
fusilado por los Colorados en 1819,
doña Agustina Ferro (fusilada por los
Colorados en 1820).
Don Miguel Ibáñez y Vidal, su
esposa Manuela Jacoba Arias y sus
hijos, excepción de Nicolasa), todos
decididos patriotas, fueron detenidos
en Santafé, confiscados sus bienes y
las mujeres sometidas al escarnio
público en La Mesa y Ocaña; los
sacerdotes Sebastián Ramírez, Alejo
María Buceta y Cecilio Castro
sufrieron también la persecución,
expropiación de bienes y
deportaciones; los hermanos Martín
Teodoro Cortés de Ron y Rodríguez
(fusilado La Plata en 1816) y Antonio
Cortés de Ron y Rodríguez
(participante en la llamada guerra de
los pasquines), fueron también
víctimas de Morillo. Los riodorenses
Quintín Sánchez y Nazario Díaz,
lograron llegar a la vejez después de
haber combatido con las tropas
republicas en diferentes escenarios
americanos. Aparte de la ya
mencionada Agustina Ferro, la historia
recoge los nombres de Nicolasa y
Bernardina Ibáñez, Bárbara Vicenta
Lemus, y otras que son mencionadas
por Astolfo Castilla Jácome.
Entre 1816 y 1822, año en que fue
derrotada la guerrilla de los
Colorados, Ocaña y la región
sufrieron todo el rigor de la represión
española que destruyó familias y la
economía.
HORIZONTES CULTURALES17
Literatura
PERIODISTA Y POETA, GUZMÁN QUINTERO TORRES.
Por José Atuesta
Mindiola.
Poeta y prosista
La presencia terrenal de Guzmán
Quintero Torres fue breve, apenas
alcanzó a vivir 34 años (1965- 1999);
pero en esa brevedad existencial fue
exitoso en su profesión de
Comunicador Social y Periodista.
Graduado en esas disciplinas, en
1990, por la Universidad Autónoma
de Barranquilla. De su experiencia
laboral, se recuerda su paso por el
Diario Vallenato, y director de noticias
en Radio Valledupar; corresponsal
del noticiero Televista, reportero del
Heraldo, director del programa
Enfoque en Radio Guatapurí; su
último cargo fue el de jefe de
redacción de periódico El Pilón,
desde septiembre de 1998 hasta el
16 de septiembre de 1999, día de su
muerte (los sembradores del terror
con pistola en mano apagaron su
vida, mientras dialogaba con amigos
en una cafetería).
Además de periodista, Guzmán era
un poeta solitario que se leía a sí
mismo. Tal vez, interpretando a
Fernando Pessoa, entendía que “ser
poeta no es una ambición, es una
manera de estar solo”. Escribió y dejó
inéditos un cuaderno de poemas; su
hermano Yuri Quintero Torres hizo una
selección, que editó en un libro cuyo
título lleva el nombre de uno de los
poemas: “Un Verso Final”. Fue
impreso por la editorial Vermis, y
presentado el 16 de septiembre de
2000, fecha conmemorativa del primer
aniversario de la muerte del periodista.
Yuri Quintero me había llevado dos
meses antes el libro, aún en proyecto
de edición, para que yo escribiera el
prólogo. Me sentí halagado por esa
memorable invitación, dado que
ambos habían sido mis estudiantes en
el Instituto Técnico Pedro Castro
Monsalvo, y de Guzmán todavía tenía
la imagen de niño disciplinado y
estudioso, siempre atento a participar
en mi clase de biología, especialmente
cuando las actividades se
relacionaban con ejercicios de
creación literaria.
Comparto unas líneas de ese prólogo:
<<El poeta peruano Jorge Eduardo
Wilson, afirma que ser artista “es
HORIZONTES CULTURALES18
saborear el futuro, oler la inmensidad,
palpar la soledad”. Pero a Guzmán
Quintero Torres no le alcanzó la vida
para dimensionar este inventario
estético. Lejos estaba del crepúsculo
donde los días comienzan a
acompasarse de los recuerdos y la
nostalgia es como una ráfaga
consoladora. En ese tránsito se
hallaba cuando prematuramente lo
sorprendió la muerte, ese agujero roto
de nocturno naufragio. Joven aún, su
rostro guardaba algo de las soledades
del poeta Cesar Vallejo; respiraba
silencioso el viento gris de la tristeza.
Su alegría era introvertida, casi
invisible a la calle. Era un pensador en
su propio exilio. Así lo conocí en los
primeros años del 80, cuando fue mi
alumno en el Instituto Técnico Pedro
Castro donde cursó el ciclo de
secundaria y en 1985 recibió grado de
bachiller técnico industrial.
GUZMÁN QUINTERO TORRES
(Décimas)
Por José Atuesta Mindiola
I
Ya viene otro aniversario,
--el tiempo rápido corre--
de Guzmán Quintero Torres,
periodista solidario.
Su palabra fue un santuario
de esperanza y de quimera,
era diáfana y sincera
para decir la verdad;
hoy está en la eternidad,
donde el final nos espera.
II
Una noticia conmueve
que se burla de la ley,
en septiembre dieciséis
del año noventa y nueve.
Como un hálito de nieve
llegó el disparo fugaz
para borrar de la faz
a este joven periodista,
que nunca perdió de vista
el gran sueño de la paz.
III
Los padres muy compungidos
no cesaban de llorar,
y el pueblo en Valledupar
se mostraba adolorido.
Los periodistas heridos
expresaban su impotencia,
y un freno a la violencia
pidieron a la justicia.
Y aquella mala noticia
triste sigue en insolvencia.
HORIZONTES CULTURALES19
IV
La dignidad digno valor,
ojalá nunca se borre,
decía Quintero Torres
recordando a un profesor.
El odio siembra el dolor
y destruye la decencia.
Basta ya de la violencia
porque es cobarde y traidora;
vamos a abrir en la aurora
las puertas de la prudencia.
La lectura te
forma, te
entretiene, te da
conocimientos, te
abre la mente al
mundo, te induce
a la conciencia
crítica.
Inculquemos en
nuestros hijos el
hábito de leer:
¡nunca lo
olvidarán!Imágenes tomadas de
https://verdadabierta.com/guzman-quintero-el-
crimen-que-silencio-al-cesar/
HORIZONTES CULTURALES20
Comentarios
DEFENDER NUESTRAS MONTAÑAS
Por Alonso Ojeda Awad
Escritor. Ex – Embajador de
Colombia. Director
Programa de Paz U.P.N
l dinámico empresario antioqueño Luis
Carlos Acosta tuvo la gentileza de
enviarme el hermoso video que
muestra la población de Jericó en el
suroeste antioqueño y la hermosura de
sus montañas que rodean, cual corona
verde de flores, las casas de sus
diligentes pobladores.
Todo este recorrido, tan bello y tan
ecológico, trajo a mi memoria una visita
que realicé hace aproximadamente
cinco años cuando el tema de romper
nuestras montañas para extraer el vil
metal “estiércol del diablo” como se
llama el oro, me llevó hasta esta
hermosa comarca para conocer de
primera mano las negras intenciones
que ya venía fraguando la minera Anglo
Gold Ashanti de pavorosa recordación
ya que en el año de 2011, Green Peace
y Wassa le atribuyeron el título de ser
la corporación más irresponsable del
mundo en la ceremonia Public Eye de
Davos, por ser la causante de la
destrucción ambiental y social al
contaminar las aguas con el terrible
veneno llamado arsénico, despedir
irresponsable e ilegalmente a sus
trabajadores y pagar verdaderos
salarios de hambre.
Ya desde esa época quedé asombrado
por la belleza natural de sus campos,
por el agua clara y cantarina que
desciende de sus montañas y por esa
placidez ecológica que se respira en
cada uno de sus rincones, dando la
sensación que allí el tiempo se quedó
dormido para, que sus sencillos y
humildes pobladores disfrutaran, como
en la oda “A la vida Retirada” de fray
Luis de León: “Que descansada vida la
del que huye del mundanal ruido, y
sigue la escondida senda, por donde
han ido los pocos sabios que en el
mundo han sido… Vivir quiero conmigo,
gozar quiero del bien que debo al cielo,
a solas, sin testigo, libre de amor, de
celo, de odio, de esperanzas, de
recelo”.
Ahora sucede que los corruptos de esa
minera Golden Ashanti Gold Mine le
han puestos los ojos y quieren contra
viento y marea romper el corazón
sagrado de nuestras montañas,
envenenar sus aguas cristalinas y
profundas y convertir sus feraces y
verdes valles en verdaderos desiertos
donde ni siquiera la hierba vuelva a
retoñar y de paso, destruyen toda su
biodiversidad.
HORIZONTES CULTURALES21
Desde estas páginas queremos decirle a
esa valiente provincia del Suroeste
antioqueño Jericó, que los
acompañamos irreductiblemente en la
defensa que han planteado de su
legendario y hermoso terruño. Que
estamos con ellos en las verdes y en las
maduras y no permitiremos que los
corruptos de la minera Golden Ashanti
vayan a convertir venenosas sus aguas,
destruidas sus lindas tradiciones y roto
su fraternal tejido social.
Invitamos a los empresarios honestos, a
los comerciantes pulcros, a los
profesionales con sentido de país, a los
profesores, a los estudiantes, a los
trabajadores, a las amas de casa, a las
madres cabeza de familia, a los
pensionados a ponerse en pie de
defensa de nuestras sagradas montañas
y del agua que emerge de sus puras
entrañas y que en este momento
concreto tiene un nombre muy especial
“Jericó, Si a la montaña y fuera la
minería envenenadora”.
NOTA SOBRESALIENTE:
Murió en la ciudad de Bogotá el gran
compañero de ideas por un mundo
mejor, CARLOS ALVAREZ NUÑEZ. Se
destacó como profesor de la Universidad
Nacional y brillante director de cine.
Expresamos en estas sentidas palabras
nuestra profunda condolencia a su
familia.
La lectura te
forma, te
entretiene, te da
conocimientos, te
abre la mente al
mundo, te induce
a la conciencia
crítica.
Inculquemos en
nuestros hijos el
hábito de leer:
¡nunca lo
olvidarán!
HORIZONTES CULTURALES22
VISITE LAS BIBLIOTECAS PÚBLICAS DE
OCAÑA, LOS MUSEOS DEL MINISTERIO
DE CULTURA Y LA ACADEMIA DE
HISTORIA DE OCAÑA.
En el Complejo Histórico de la Gran
Convención están disponibles los
siguientes servicios:
Biblioteca Pública Municipal “Luis
Eduardo Páez Courvel” Lunes a
viernes, 8 a.m. a 12 m. y 2 a 6 p.m. .
Biblioteca y Hemeroteca de la
Academia de Historia de Ocaña.
Lunes a Viernes, 9 a.m. a 12 m. y 3 a 6
de la tarde
Archivo Histórico de Ocaña. Lunes a
viernes. 9 a.m. a 12 m. y 3 a 6 p.m.
Museo de la Gran Convención. De
lunes a sábado, 8:30 a. m. a 12 m. y
2:30 a 6 p.m.
Noticias
HORIZONTES CULTURALES23
ELN ATENTA CONTRA LA FISCALÍA
DE OCAÑA
8 de julio. En una acción terrorista que
causó sorpresa e indignación entre los
habitantes de Ocaña, el grupo
guerrillero lanzó varias granadas de
fragmentación contra la sede de la
Fiscalía, localizada en el barrio de
Buenos Aires. Días después, los
mismos terroristas dispararon contra
agentes de policía en las cercanías del
sector. Por fortuna ni en e atentado ni
en el tiroteo se produjeron pérdidas
humanas.
LECTURAS OCAÑERAS
12 de julio. Como ha venido
realizándose tradicionalmente, el
Museo de la Gran Convención y la
Biblioteca Pública Municipal “Páez
Courvel” llevaron a cabo este evento
teniendo como temas la renovación
museográfica que se adelanta en este
museo del Ministerio de Cultura y una
sinopsis histórica del proceso de
independencia dirigido a estudiantes
del vecino municipio de Río Oro,
Normal Superior..
GUERRILLA DEL ELN ATACA A
POLICIALES EN LA ERMITA
16 de julio. En horas de la mañana
ocurrió un aleve atentado contra
efectivos de la Policía Nacional en el
corregimiento de La Ermita, con un
saldo de dos policías muertos y varios
heridos.
El diario La Opinión de Cúcuta informó
sobre el hecho terrorista, así:
“Racha violenta
Este ataque se suma a la racha
violenta que enfrenta este municipio y
la zona del Catatumbo.Este lunes
hombres armados asesinaron a dos
personas que se encontraban en
dos billares del casco urbano de
Campo Dos, Tibú.
El pasado lunes, el Eln lanzó una
https://www.laopinion.com.co/judicial/eln-lanza-
granadas-sede-de-la-fiscalia-en-ocana-180183#OP
https://www.laopinion.com.com
Intervenciones
de Pedro A.
Santana y Luis
Eduardo Páez
HORIZONTES CULTURALES24
granada a una sede de la Fiscalía en
Ocaña. Un día después, el grupo
armado delincuencial enfrentó a balazos
a uniformados de la Policía de Norte de
Santander. Los policías fueron
hostigados cuando llegaban al sector de
Filipotes”
SE CONFORMA EQUIPO DE TRABAJO
PARA CONMEMORAR EL
BICENTENARIO DE LA BATALLA DE
BOYACÁ.
16 de julio. En el auditorio de la
Academia de Historia de Ocaña se llevó
a cabo esta reunión con las siguientes
instituciones y organizaciones culturales:
Secretaría de Educación, Cultura y
Turismo, Coordinación de Cultura.
Biblioteca Pública Municipal “Luis
Eduardo Páez Courvel”
Academia de Historia de Ocaña.
Museo de la Gran Convención,
Colegio Don Bosco.
Grupo de danzas Brisas de Torcoroma.
Fundación Enfócate.
Grupo Sueños abiertos.
Se acordó adelantar actividades
académicas, artísticas y cívicas entre el
5 y el 8 de agosto, incluyendo la
Exposición temporal “Hechos y
Personajes de la Independencia. 1819”
CONMEMORACIÓN DEL 20 DE
JULIO EN OCAÑA
Con la presencia de las autoridades
civiles eclesiásticas y militares y la
sociedad civil local, se conmemoró un
aniversario más del grito de
Independencia. Pese al reciente
ataque de los narcoterroristas del ELN
contra la Policía Nacional en el
corregimiento de La Ermita, el evento
se llevó a cabo por el centro histórico
de Ocaña, reuniendo un buen número
de ciudadanos.
HORIZONTES CULTURALES25
SIGUE CICLO DE CINE COLOMBIANO
23 de julio. Un documental sobre el
Vichada y la película XX, fueron
proyectados para continuar con el Ciclo
de Cine Colombiano que el Museo de la
Gran Convención viene llevando a cabo
periódicamente.
CENTROS EDUCATIVOS DE RÍO DE
ORO Y EL BICENTENARIO
24 de julio. Con mucha satisfacción
registramos la activa participación de los
centros educativos del vecino municipio
de Río de Oro en la preparación de sus
docentes y alumnos para la
conmemoración patria de los 200 años de
la Batalla de Boyacá, última fase del
Bicentenario de la Independencia de
Colombia.
La Normal Superior y el Colegio Alfonso
López Pumarejo han estado
constantemente asistiendo a la Academia
Academia de Historia de Ocaña para
adelantar dichos preparativos. El
académico Pedro Amadís Santana
Barbosa ha trabajado igualmente en la
asesoría de colegios y escuelas del sur
del Cesar, exitosamente.
VIERNES DE LA CULTURA
26 de julio. Se llevó a cabo en la
Biblioteca Pública Páez Courvel la
acostumbrada tertulia, que versó esta
vez sobre aspectos de la historia de
Ocaña durante la independencia y
finales del siglo XIX.
TALLER SOBRE EL BICENTENARIO,
MUSEO DE LA GRAN CONVENCIÓN.
MALETAS VIAJERAS
26 de julio. Dictado por la Coordinadora
de Gestión Cultural y Educativa,
Mónica Martínez a estudiantes del
Colegio Sueños Infantiles. La actividad
se centro sobre los conceptos de
Libertad, Independencia y Ciudadanía,
previa charla del director del Museo,
sobre el Bicentenario de la Batalla de
Boyacá
HORIZONTES CULTURALES26
LOS CANDIDATOS PARA LA
ALCALDÍA EN EL MUNICIPIO DE
OCAÑA.
Después de conocerse ya hace
semanas, los nombres de ciudadanos
aspirantes a la alcaldía del municipio de
Ocaña, supimos que se habían
presentado novedades nada
alentadoras.
La primera, fue la noticia que el Partido
Liberal no había concedido el aval al
comunicador social Mario Alfonso
Echávez, y la segunda, que el Partido
Conservador, después de haber
empeñado su palabra a través del
Representante a la Cámara Ciro
Rodríguez, tampoco avaló al
economista y ex alcalde, Luis Eduardo
Vergel Prada.
Estos dos candidatos eran los más
opcionados y sus trayectorias políticas
garantizaban el mejoramiento de la
grave situación municipal, postrada por
múltiples problemas y escándalos
reiterados.
Para la Democracia, para la dignidad del
pueblo ocañero y de las dos
colectividades tradicionales, estos
hechos ponen en tela de juicio la
seriedad con que se maneja la política
local y prácticamente, entronizan los
grupos de poder provenientes de los
intereses de la capital
nortesantandereana en contra del
interés general de los ocañeros.
El sentimiento de las gentes es de
absoluta frustración e indignación contra
los dirigentes nacionales,
departamentales y locales de estos
partidos políticos.
Se inscribieron formalmente ante la
Registraduría Nacional de Estado Civil,
los ciudadanos Silvano Calvo (Alianza
Ciudadana), Said Navarro (Alianza
Democrática Afrocolombiana), Samir
Casadiego (Cambio Radical), Wilmer
Guerrero Avendaño (Partido de la U.),
Miguel Uribe, y Francisco González
Fortunato.
Fiinalmente, Mario Alfonso Echávez
Elam se inscribió con el aval del Centro
Democrático.
Taller maletas viajeras
Imagen: Informador del Orienye
HORIZONTES CULTURALES27
LA MÚSICA CLÁSICA VIVE
Manuel Drezner, veterano escritor de
El Espectador y experto en temas
culturales, sorprendió en su columna
del pasado 5 de julio con una insólita
pregunta: “¿Se acaba la música
clásica?”. Luego tranquilizó a los
lectores, porque la interrogación no
nacía en su cabeza, sino en la de los
profetas del desastre, que hacen
pronósticos pesimistas. Drezner
niega con argumentos sólidos que la
música clásica no está ni siquiera en
cuidados intermedios; que al
contrario, Beethoven, Mozart y
demás suenan hoy mejor que nunca.
Y de paso nos advierte sobre la
pobre calidad técnica de la música
que se descarga por internet.
Para tranquilidad y confianza de
don Manuel, y de quienes tenemos
en la música clásica una dulce
compañía en la vida retirada de la
lectura diaria, una noticia, cual canto
celestial, llenó de fiesta nuestros
oídos: Santiago Cañón Valencia, un
joven colombiano de 24 años ocupó
el segundo lugar interpretando el
Por Donaldo
Mendoza.
Meneses.
Escritor. Codazzi-.
Música
violonchelo en el Concurso Tchaikovski
de música clásica, en Rusia; evento en
el cual participaban jóvenes de todo el
mundo, para homenajear al gran
compositor ruso Piotr Ilich Tchaikovski.
Tempranos titulares en internet decían
que Santiago Cañón Valencia, el joven
violonchelista colombiano, había brillado
en la competencia Tchaikovski.
Óscar Alarcón, el humorista escritor
de El Espectador, destacó el fenómeno
de los 18 millones de internautas que se
pegaron a la plataforma Medici,
provocando que colapsara varias veces.
Entre esa audiencia, la citada
plataforma realizó una votación en la
que Santiago ocupó el primer lugar.
Aquí es donde brilla el humor repentista
de Alarcón: “¡Qué tal si hubiera VAR!,
aludiendo al fallo del jurado que premió
con el segundo lugar y medalla de plata
al chelista colombiano.
Uno entiende que por razones de
mercado el grueso de la publicidad en
los medios corra por cuenta de los
futbolistas y cantantes de ventas
millonarias como Carlos Vives o
Shakira, pero con un poquito de malicia
se podría hacer, en alguna ocasión, una
excepción; a fin de que en Colombia se
conozca y se disfrute la música de
HORIZONTES CULTURALES28
Santiago, a quien algunos expertos no
vacilan en considerarlo un genio en su
género. Vale decir que no es el primer
reconocimiento que recibe nuestro
compatriota Santiago Cañón Valencia;
antes de cumplir la mayoría de edad, su
madre, Rocío Valencia Quijano, lo
acompañaba a sus presentaciones en
certámenes de Asia y Europa; recuerdo
que fue tercer puesto en el concurso
Queen Elizabeth, y una destacada
participación en el Starker.
Quiero cerrar esta breve nota con una
anécdota, contada por Rocío, que
anunciaba ya el brillante destino de
Santiago. Habitaban un apartamento en
Bogotá. Allí, antes de cumplir los cuatro
años, Santiago practicaba en el
instrumento (violonchelo) que Rocío le
ayudaba a cargar. En un momento Santi
–como le llaman en familia– quedó como
suspendido en el aire. ¿Qué te pasa,
Santi? Vuelto a la realidad, respondió: –
Mamá, ¿Donde el vecino no se escucha
música, se puede vivir sin música?
A esa tierna edad, Santiago fungía de
oráculo de los dioses. Y respondía con
autoridad la pregunta de don Manuel
Drezner: Beethoven, Mozart,
Chaikovski… tienen un lugar de
preferencia en el oído de muchos, y por
todos los siglos.
¿Cómo puede usted apoyar la cultura?
Asista a los eventos que programan los grupos o las
instituciones culturales.Compre los libros de nuestros
autores y las obras de arte.Participe en los
conversatorios y las tertulias literarias.
Defienda el patrimonio arquitectónico del Ocaña y la
provincia.Valore y divulgue el
patrimonio inmaterial de su tierra.
Estimule y apoye a su hijo si tiene inclinaciones artísticas o
literarias.Si usted es profesor, infunda en sus alumnos el hábito de
la lectura y las buenas costumbres.
Erradique de su vida el chisme y la maledicencia.
https://www.mexicoescultura.com
HORIZONTES CULTURALES29
COLOMBIA LE DICE
¡NO AL TERRORISMO!
NOS UNIMOS A LA CAMPAÑA
NACIONAL CONTRA EL
TERRORISMO Y CUALQUIER
FORMA DE VIOLENCIA, VENGA DE
DONDE VINIERE.
HORIZONTES CULTURALES30
Los estudiantes también
escriben
Hace mucho tiempo una mujer soñaba
con tener una hija. Cuando supo que
estaba embarazada se emocionó
demasiado, sin saber si era niño o niña,
a ella no le importó y compró todas
cosas de niña.
Cuando fue al médico le dijeron que era
niño, pero a ella hizo caso omiso de la
información y siguió comprando todo de
niña. Cuando nació el bebe, el padre le
colocó Carlos y la mama quería ponerle
Sofía. Pero el papa le dijo que era un
niño y debería ser criado como tal.
Duraron días en discusión por él bebe y
era tanta la obsesión de la mama que
mato a su esposo.
El niño fue criado como una mujer, su
mama lo vestía como niña, le colocaba
peluca y toda su habitación estaba llena
de muñecas. En su colegio lo burlaban
por la forma como lo vestía su mama
sabiendo que era un hombre. Un día su
mama le ocurrió preguntarle a su hijo
como se llamaba y el de tanta rabia le
respondió que se llamaba Carlos. Su
madre al escuchar eso se llenó de furia
LA OBSESIÓN
Por Karen Juliana
Soto Angarita.
Estudiante 10°
Colcaro.
y le pego una bofetada y le pregunto de
nuevo como se llamaba y el
nuevamente dijo Carlos, ella de tanto
enojo cogió la correa y lo golpeo hasta
dejarle moretones, le volvió a preguntar
cómo se llamaba y el del susto y de
tanto llanto le respondió Sofía.
Su mama estaba tan obsesionada que
todas las personas que le decían que
su hija era un hombre, los torturaba
hasta que murieran y sus cuerpos los
coleccionaba almacenados en un
refrigerador en una habitación de su
casa.
Su hijo en medio de tanta humillación,
tristeza y un entorno de muerte, creció
creyendo y diciendo que era una mujer.
Su mama murió y el siguió matando a
todas las personas que le dijeran que él
estaba loco y los cuerpos los
coleccionaba igual que su mama. Poco
a poco envejeció y enfermó, fue llevado
a un manicomio. En su cuarto decían
que se escuchaba a una mujer
regañándolo y diciéndole que se
llamaba Sofía. En los corredores cerca
de su habitación decían que todas las
noches asustaban y la misma mujer
gritaba “Te llamas Sofía”, casi nadie se
acercaba por esa habitación.
HORIZONTES CULTURALES31
Una tarde el doctor del manicomio fue a
ver como seguía la salud del señor,
quien estaba estable pero debía
permanecer en reposo y no pararse de
la cama.
Días después el doctor subió al
ascensor y encontró al señor allí, el
doctor le dijo que no podía estar fuera
de su cama, él no le respondió y bajó
del ascensor, el doctor fue de inmediato
a su pabellón y le preguntó a una
enfermera que hacia el señor de la
habitación 202 fuera su cama y ella le
respondió que ayer en la tarde había
muerto.
Karen Juliana Soto Angarita.
Estudiante décimo grado Colegio José
Eusebio Caro.
ALGUNOS BIENES DE INTERÉS CULTURAL DEOCAÑA:
BIENES DE INTERÉS CULTURAL DE CARÁCTER NACIONAL:
1) Templo y claustro de San Francisco (Ley 75 de 1937, artículo 5)2) Santuario de la Virgen de Torcoroma (Decreto 2861 de 1984, emanado de la Presidencia de la República)3) Columna de la Libertad de los Esclavos (Decreto 620 de 11 de abril de 2002, del Ministerio de Cultura)4) Manifestación cultural Desfile de los Genitores (Ley Nº 1046 de 2006)
BIENES DE INTERÉS CULTURAL DE CARÁCTER DEPARTAMENTAL. Todos estos, mediante Decreto 1144 de 2003, de la Gobernación de Norte de Santander:
1) Catedral de Santa Ana2) Casa de Antón García de Bonilla3) Templo de San Agustín4) Plazuela de San Agustín5) Templo de Santa Rita6) Palacio Municipal7) Inmueble del Club Ocaña8) Templo de San Antonio de Padua9) Templo de Jesús Cautivo10) Monumento a Cristo Rey11) Monumento a José Eusebio Caro12) Capilla de Pueblo Nuevo13) Capilla de Buenavista14) Manifestación cultural y religiosa de Semana Santa15) Manifestación religiosa de la Virgen de Torcoroma16) Manifestación cultural Desfile de los Genitores. Esta expresión cultural, también fue declarada como Patrimonio Cultural Nacional, por Ley 1046 de 2006.17) Monumento a la Santa Cruz.
LA SEXTA EXTINCIÓN MASIVA DE ESPECIES ES UNA REALIDAD.
.
Historia
Por Leonardo Rafael
Lobo. Escritor
independiente.
HORIZONTES CULTURALES32
“Estamos erosionando los cimientos de
nuestras economías, nuestro estilo de
vida, seguridad alimentaria, salud y
calidad de vida en todo el mundo”. Sir
Robert Watson, director del IPBES.
No es la primera vez que ocurre un
evento de extinción masiva de especies
en nuestro planeta; por el contrario, en
épocas anteriores se han presentado
muchos eventos similares de mayor o
menor magnitud. La definición de
extinción masiva o crisis biótica implica
la muerte de al menos el 50% de las
especies en un periodo de 1 a 3 millones
de años como mínimo. Se considera
como extinción el proceso mediante el
cual la tasa de muerte de una especie es
superior a la tasa reproductiva,
conduciéndola a su desaparición.
Nuestra pequeña mota de polvo como la
bautizara Carl Sagan, ha tenido largos y
turbulentos periodos de enorme actividad
climática y tectónica, y otros como el
actual, para nuestra fortuna, de calma
y quietud. Estamos en una fase
madura en la formación de la vía
láctea y de nuestro sistema solar en
particular, y las catástrofes de origen
astronómico son cada vez menos
frecuentes. El peligro latente, se
reduce pues, a la dinámica terrestre y
a la capacidad destructiva humana.
La dinámica evolutiva del planeta cabe
en la cabeza de muy pocas personas
porque nuestra vida es un abrir y
cerrar de ojos en términos geológicos.
Es difícil comprender el complejo
proceso evolutivo asociado a un
periodo de 1 millón de años o de 50
millones de años, cuando solo se
viven 50 años o un poco más. La tierra
es casi un ser vivo que se mueve por
la galaxia con una compleja
interacción de fuerzas, las cuales
definen su forma y estado como si se
tratase de un reloj.
El sol y las corrientes magnéticas son
determinantes en el ciclo de los
vientos, de la temperatura de la
atmosfera y de la superficie terrestre y
de los océanos. Estas variables se
suman a la rotación de la tierra con un
ángulo de inclinación que da lugar a
las estaciones y a la compleja
HORIZONTES CULTURALES33
dinámica del clima mundial con sus
ciclos de lluvias o sequías, los cuales
pueden cambiar drásticamente con un
ligero aumento o disminución en la
temperatura de un océano o con el
cambio en la dirección de los vientos
fríos o cálidos en una zona. Tales
efectos pueden provocar sequias
prolongadas en un país o continente,
mientras en otros ocurren lluvias terribles
e inundaciones.
Por otra parte, nuestro planeta no está
exento de ser golpeado por un meteorito
y sufrir un cataclismo de grandes
proporciones. De hecho, sucesos de
este tipo fueron muy frecuentes en la
historia primigenia del planeta,
contribuyendo a su formación y a la de
nuestro satélite, la Luna, inclusive es
muy probable que hayan traído consigo
las moléculas que dieron origen a la vida
en la tierra.
Cualquier lector conoce como
desaparecieron los dinosaurios por la
caída de un meteorito en la península de
Yucatán. El impacto del meteorito dejó
un cráter de 180 kilómetros de diámetro
llamado Chicxulub y dio forma a esas
famosas cavernas subterráneas
veneradas por los Mayas llamadas
Cenotes. Eventos como este pueden
ocurrir de nuevo en el futuro y acabar
con la vida como la conocemos; sin
embargo, las amenazas a la vida
terrestre no solo provienen del
exterior, pues en el interior del planeta
interactúan poderosas fuerzas de
origen tectónico capaces de
desencadenar catástrofes naturales
tales como terremotos, tsunamis y
erupciones volcánicas, las cuales
alteran y rediseñan lentamente la
atmosfera y la superficie terrestre.
En tiempos remotos ocurrieron en el
planeta 5 grandes eventos de
extinción masiva de especies, si
dejamos a un lado eventos que
afectaron el orden microbiano por
anoxia. El primero de ellos comenzó
hace 445 millones de años y terminó
unos 15 millones de años después, y
constituye el periodo de transición
entre los periodos Ordovícico y
Silúrico. Se calcula que el 57% de
todos los géneros y aproximadamente
el 70% de todas las especies
murieron. Una combinación de efectos
provocados por la caída de un
meteorito y la reacción volcánica
asociada en las antípodas dieron
como resultado una altísima
contaminación ambiental que
oscureció el cielo y produjo un efecto
invernadero. Como consecuencia de
esto, la fotosíntesis se detuvo y las
especies murieron ahogadas en una
atmosfera irrespirable. Lentamente,
durante millones de años el planeta se
enfrió y comenzó una glaciación que
Diagrama del cambio climático y sus
efectos en el planeta.
HORIZONTES CULTURALES34
redujo el nivel del mar, alteró la
temperatura de los océanos, disminuyó
la concentración marina de Oxigeno y
provocó la muerte de las pocas especies
que lograron adaptarse a las durísimas
condiciones de vida causadas por el
desastre inicial.
El segundo gran evento de extinción tuvo
lugar a finales del Devónico, entre 375 y
360 millones de años atrás, muy cerca
de la transición con el periodo
Carbonífero. En un periodo superior a los
15 millones de años se presentaron
grandes cambios ambientales y
oceánicos, durante los cuales tuvieron
perecieron al menos el 50% de todos los
géneros y el 70% de todas las especies.
El tercero y más potente de todos, fue la
extinción que marca el periodo de
transición entre el Pérmico y el Triásico;
ocurrió hace 252 millones de años y se
estima que acabó con casi todas las
especies vegetales, el 76% de las
especies terrestres y entre el 90 al 96%
de las especies marinas. Es de lejos el
evento más atroz que ha experimentado
el planeta y la causa principal se
relaciona con la caída de un enorme
meteorito, posiblemente en la Antártida,
en Australia o en Brasil (Cráter
Araguainha). Su impacto arrojó grandes
cantidades de gases y polvo a la
atmosfera, presentándose un fuerte
vulcanismo en las antípodas relacionado
con el impacto.
Para colmo, miles de años después,
tuvieron lugar violentas erupciones
volcánicas que lanzaron millones de
toneladas de gas y cenizas a la
atmosfera en la región de Norilsk,
Siberia y en la provincia de Sichuan en
China. Tan solo en la zona de Siberia,
las erupciones dejaron una huella de
2.6 millones de kilómetros cuadrados
y un estrato de 5 kilómetros de
espesor.
Ambos sucesos desencadenaron
violentos terremotos y grandes
cambios paulatinos: la emisión de
millones de toneladas de gases y
partículas modificó la composición de
la atmosfera, con un incremento en las
concentraciones de CO2 y de gases
sulfurados, presentándose tormentas
de lluvia acida; por otra parte, la luz
del sol no pudo penetrar las densas
nubes y las temperaturas bajaron. Las
especies vegetales murieron casi en
su totalidad y al podrirse produjeron
una enorme cantidad de biomasa,
contribuyendo a incrementar aún más
las concentraciones de CO2 en un
planeta enfriado por la falta de luz
solar.
La extinción del Pérmico – Triásico fue
rápida y violenta, al parecer, todo
acabó en unos 300.000 años y las
especies no tuvieron tiempo para
evolucionar y sobrevivir. Pasados
varios miles de años, el planeta se
enfrió, los hielos polares crecieron y el
nivel del mar disminuyó. La
composición y temperatura de los
océanos cambió radicalmente, en
especial, las concentraciones de CO2
HORIZONTES CULTURALES35
y como consecuencia, la anoxia llevó a
las especies marinas a una extinción
casi total.
El siguiente evento de extinción tuvo
lugar hace 200 millones de años y se
conoce como la extinción del Triásico –
Jurásico. Este evento define también el
final del Triásico y el comienzo del
Jurásico. No tuvo un impacto tan brutal y
negativo sobre la vida como el anterior
pues solo desaparecieron el 50% de las
especies marinas y un 42% de las
especies terrestres. En general el 76%
de todas las especies se extinguió. Las
causas son diversas y no se relacionan
directamente con la caída de un
meteorito aunque este sí pudo
desencadenar los cambios climáticos
que millones de años después dieron
lugar a un proceso paulatino de extinción
de especies. Entre las hipótesis se
Mamíferos extintos al final del Pérmico, de
izquierda a derecha: Diictodon, gorgonopsidos
y un Listrosaurus comparado con un humano.
barajan un cambio climático global,
enormes emisiones de CO2 causadas
por vulcanismo, y un cambio en el
nivel, temperatura y composición de
los océanos, ambos de origen natural,
y ocurridos en un lapso superior a los
15 millones de años.
El último de estos eventos es el más
conocido y nada tiene que ver con el
periodo Jurásico, puesto de moda con
la película Jurassic Park. Se conoce
como la extinción del Cretácico –
Paleógeno. Tuvo lugar hace unos 66
millones de años y acabó con la vida
de los famosos dinosaurios. La tierra
fue sacudida por el choque de un
meteorito de 10 a 15 kilómetros de
diámetro que produjo una explosión
termonuclear superior en 1 billón de
veces a la energía liberada por la
bomba de Hiroshima y acabó con el
75% de todas las especies existentes
en la tierra. La energía del choque
desestabilizó el equilibrio geotérmico
del planeta y desencadenó una
reacción en cadena de fenómenos:
contaminó la atmosfera con polvo,
gases sulfurados y combustible fósil,
provocó terremotos y vulcanismo y
alteró la composición y temperatura de
los océanos, entre otros.
La media luna formada por cenotes
marcados en puntos azules corresponde
al cráter de Chicxulub en Yucatán.
HORIZONTES CULTURALES36
Las consecuencias asociadas a estos
eventos de origen extraterrestre fueron
devastadoras, pero luego de cada uno
de ellos, el planeta experimentó
grandes cambios y entró en una nueva
fase evolutiva, tardando millones de
años en recuperase. Sin embargo,
trasformaciones radicales de esta clase
pueden ser provocadas, y por primera
vez, por una de las especies que lo
habitan. Por ejemplo, es probable que
en alguno de los episodios anteriores,
el flujo de las corrientes oceánicas se
haya visto interrumpido por la ausencia
de una barrera natural en alguno de los
polos, presentándose un estancamiento
de las aguas y desoxigenación de los
océanos, tal y como sucederá si el
calentamiento global actual continua y
el bloque de hielo ártico llega a
desaparecer del todo.
El lunes 6 de mayo de 2019 la ONU
presentó en París un resumen del
informe de más de 1500 páginas,
llamado Evaluación Global sobre
Biodiversidad y Ecosistemas, el cual fue
elaborado por la Plataforma
Intergubernamental de Políticas
Científicas sobre la Biodiversidad y los
Servicios Ecosistémicos (IPBES). El
informe completo será publicado el
próximo año, pero el resumen indica
que empeoramos a un ritmo alarmante
en materia de biodiversidad y
conservación ambiental. De hecho, el
tema no es nuevo pues desde los años
80’s del siglo pasado comenzaron a
prenderse las alarmas sobre los efectos
negativos de la actividad humana:
contaminación, depredación de recursos
naturales y un rápido calentamiento
global causante de cambios en el clima.
La vida en la tierra se deteriora de
manera irreversible y los indicadores
sobre el estado global de la naturaleza
se encuentran en rojo. La cuestión no es
ya, lamentarnos por la extinción de
alguna especie en redes sociales y
seguir con nuestra rutina, sino el peligro
que se cierne sobre todas las formas de
vida por el cambio climático y nuestro
irresponsable estilo de vida.
El daño causado al planeta en la joven y
corta historia de la humanidad no tiene
precedentes, pues hace apenas unos
18.000 años, los grupos dispersos de
homo sapiens nómadas superaron las
durísimas condiciones de la última
glaciación e iniciaron la colonización del
mundo. El impacto de la actividad
humana en la naturaleza en los últimos
5000 años fue mínimo debido a nuestro
reducido número y a que los recursos
del planeta eran inagotables, pero ahora
somos una plaga superior a los 7000
millones de individuos, que consumen,
destruyen y depredan d e manera voraz
Diagrama del calentamiento global
HORIZONTES CULTURALES 37
y solo piensan en satisfacer sus
comodidades a cualquier precio sin
preocuparse por las consecuencias.
La ONU establece periódicamente unos
objetivos planetarios de desarrollo
sostenible, los cuales en caso de
cumplirse, contribuyen a reducir el
impacto económico de los desastres
naturales provocados por el hombre y
de los daños ambientales producto de
la desidia gubernamental. Por ejemplo,
las avalanchas producidas por la
deforestación o la desecación de un rio
por personas dedicadas a la minería
ilegal cuestan a un país muchísimo más
que las acciones de prevención previa
de dichos riesgos. El gasto de un país
en combatir desastres ambientales
provocados es altísimo e influye en su
crecimiento y por ende en el
crecimiento global.
Además, no son pocas las ocasiones
que la ONU y el mundo entero debe
contribuir con dinero y ayuda
humanitaria a un país diezmado por
una catástrofe provocada por su
negligencia y malas prácticas
ambientales. La ONU enfatiza en la
prevención como una medida de salud
Objetivos de desarrollo sostenible
de la ONU
económica y tiene una especial
atención en el cumplimiento de metas
sobre biodiversidad y reducción de
CO2.
En las circunstancias actuales, destruir
la naturaleza significa aumentar el
hambre y la pobreza a nivel mundial.
Por desgracia los humanos somos
seres inconsecuentes debido a nuestro
excesivo individualismo y cultivamos la
máxima: “Si no me perjudica no me
importa”; de esta forma, contaminamos
y agotamos los recursos naturales para
salir de la pobreza, mientras creamos
más pobreza de forma paralela y al
mismo tiempo destruimos nuestro único
hogar.
Lamentablemente, mientras algunos
países gastan un alto porcentaje de su
PIB en mitigar los efectos del daño
ambiental y de los desastres naturales
causados por ellos mismos o por
terceros, otros países han tomado la
delantera al incluir el componente
ambiental como un porcentaje de su
PIB, el cual no debe medir solo la
riqueza percápita sino la calidad de esa
riqueza, la calidad de su recurso
humano y del valor de su ambiente o
recursos naturales. Es la manera de ver
la naturaleza, no como un gasto sino
como un activo, una herencia.
El informe IPBES, elaborado por 145
expertos de 50 países distintos durante
los últimos 3 años ha evaluado los
cambios ocurridos en el planeta en las
HORIZONTES CULTURALES 38
últimas 5 décadas para ofrecernos una
evidencia abrumadora ante la cual no
podemos permanecer indiferentes. El
informe revela aquello que dejó de ser
un tema exclusivo de la comunidad
académica: El mundo ha entrado en
una nueva fase de extinción masiva de
sus formas de vida, pero esta vez,
dicha extinción no es causada por un
desastre natural sino por la acción de
una sola especie nativa, la cual,
paradójicamente requiere de este
planeta y sus recursos para sobrevivir.
En todo el planeta, los ecosistemas
protegidos y las reservas naturales se
reducen con cada día que pasa y no es
posible encontrar ya un solo territorio
que no haya sido hollado por el hombre.
La reducción de las reservas naturales
limita el pequeño hábitat que hemos
dejado a las especies animales y
vegetales, y esta condición sumada a
caza y la explotación no sostenible de
los recursos ecosistémicos provoca su
lenta e indeclinable muerte. A la especie
humana no le preocupa por ejemplo,
explotar los recursos pesqueros por
encima de su capacidad para
reproducirse y mucho menos
exterminar insectos porque estorban en
las actividades agrícolas o perturban la
comodidad urbana, olvidando que cada
especie desempeña una labor en la
dinámica de la naturaleza y somos los
humanos quienes al ocupar su espacio,
los consideramos dañinos o nocivos.
En general, los ecosistemas, las
especies, las poblaciones salvajes y
nativas, y las especies domesticadas de
plantas y animales están reduciéndose,
deteriorándose o desapareciendo. Los
autores del informe de la ONU han
elaborado una escala de los 5
principales fenómenos causantes de la
pérdida de biodiversidad, en orden de
menor a mayor importancia, son
citados: 1. Introducción de especies
invasoras foráneas. 2. Contaminación
ambiental. 3. Cambio climático. 4.
Explotación directa de organismos, y 5.
Cambios en el uso del mar y de la
tierra.
Continuará en nuestra próxima
entrega…
Impacto ambiental de la
actividad humana
Narrativa
GRAVITANDO ENTORNO A EINSTEIN
(PERO SOLO RELATIVAMENTE)
CAPÍTULO XVI
Por Jairo Luis Vega
Manzano.
Ingeniero y escritor
HORIZONTES CULTURALES 39
Viene del número anterior…
–Precisamente debido a estos hechos
–seguí sin detenimiento, retomando la
secuencia de la charla central–,
Einstein renunció oficialmente de la
Universidad de Princeton y se refugió
durante todo el año siguiente sin dar
manifestación pública alguna al mundo
sobre su existencia, hasta que al fin su
desolación y sentimientos de culpa lo
dejaron tomar partido decididamente
por la causa que la mayoría de sus
colegas científicos estaban buscando
entonces para la fundación de un
Gobierno Mundial, que era la manera
como fantaseaban impedir el uso futuro
de la Energía Nuclear con fines bélicos,
en vez de la Organización de las
Naciones Unidas, ONU, creada al
finalizar la guerra. Pero esta propuesta
formulada en nombre de una singular
mezcolanza de Ciencia, religión y
socialismo, tuvo el mismo fin utópico
que inclusive hasta ahora ha tenido el
planteamiento de Einstein sobre el
Campo Unificado. No obstante, a
propósito, su terca insistencia en
hallar dicho Campo, que lo mantuvo
ocupado hasta sus últimos días, lo
llevó a publicar, en el mismo año de
terminación de la guerra, un nuevo
paso en su teoría que superaba lo
publicado en Alemania en 1925, tema
que siempre ha estado en primera
línea, y desde entonces en una
competencia sin fin, entre los
científicos más entendidos en la
materia, incluyendo los actuales, para
ver quién llega primero a la meta con
ese monumental gallo científico.
En este punto continué
comentándoles que después de la
segunda guerra, las cosas empezaron
a cambiar en Alemania, bajo la lupa de
los países aliados que la habían
ganado. Tanto, que, en el año de
1949, en celebración del
septuagésimo aniversario de Einstein,
los alemanes lo invitaron a reanudar
las relaciones interrumpidas con la
antigua organización científica Kaiser-
Wilhelm-Gesellschaft, que ahora fue
bautizada como Max Planck-
Gesellschaft, a lo cual respondió
tajante y negativamente diciéndole a
sus paisanos: "El crimen de los
alemanes es verdaderamente el más
abominable recogido nunca en los
anales de la historia de las así
HORIZONTES CULTURALES40
llamadas naciones civilizadas. La
conducta de los intelectuales alemanes –
vista como un grupo– no fue mejor que
la de la chusma. Incluso ahora no veo
indicios de ningún arrepentimiento ni de
ningún deseo verdadero de reparar lo
más pequeño que ha quedado para
restaurar después de sus gigantescos
asesinatos. En vista de estas
circunstancias, siento una irreprimible
aversión a participar en cualquier cosa
que represente aspecto alguno de la vida
pública en Alemania".
–Posteriormente, en el año de 1950,
después de darse cuenta de que a las
dos potencias emergidas de la segunda
guerra mundial les había entrado por un
oído y salido por el otro el cuento de la
no proliferación de las armas nucleares,
Einstein dirigió el siguiente mensaje a la
comunidad mundial: “Ahora que la
Bomba Atómica es una realidad, existe
la competencia por la construcción de un
armamento superior y terrorífico: la
Bomba de Hidrógeno, la cual es una
meta que a mediano plazo ha de ser
indefectiblemente cumplida, dados los
adelantos en su investigación y
manufactura. En Estados Unidos existe
total aprobación gubernamental hacia su
existencia. Si la Bomba se construye y
se usa, el envenenamiento de la
atmósfera será una cruenta realidad, y
con ello, el aniquilamiento efectivo de
toda forma de vida sobre la Tierra, los
mares y la atmósfera” –concluí haciendo
una pausa y observando que Chavarro
se ocupaba ahora en emplantillar los
zapatos, traídos por mí de donde
Lunarejo, con su logotipo estampado
en letras doradas que decían:
CALZADO CHAVARRO.
Al respecto también les comenté que
Einstein opinaba que la manufactura y
uso de semejante armamento de
guerra, refiriéndose a la Bomba H, que
para su realización cada paso dado
por la Ciencia conducía a uno superior
en esa época, constituía la más
escalofriante posibilidad de
aniquilamiento total de la humanidad,
lo cual nos espera si no nos ponemos
las pilas, dada la certera y espantosa
efectividad de un arma como esa.
Seguí contándoles que ésta fue
lograda para el año de 1952, cuando
los Gringos estallaron una Bomba de
Fusión Nuclear sobre el atolón de
Eniwetok, en las islas Marshall, cerca
de Bikini, en el Océano Pacífico, con
graves efectos para la flora y la fauna
local. Efectos que, en el centro de la
explosión, fueron provocados por una
elevación de la temperatura a la
increíble cifra de quince millones de
grados, igual a la que se da con la
Fusión Nuclear en el núcleo del Sol,
temperatura que solo se alcanzó
durante unos segundos, pero que fue
más que suficiente para que todo lo de
su alrededor fuera desaparecido de la
faz de la Tierra, en un santiamén.
–Bien, jóvenes –
continué–. Con el anterior mensaje,
Einstein confirmaba tristemente el
poder de la Ciencia para usos políticos
HORIZONTES CULTURALES41
y militares, aunque yo soy de los que
creen que la misma Ciencia puede dar
solución a cualquier problema humano
que se pueda presentar, incluyendo
estos de prepotencia e insolidaridad.
Einstein, confrontado con la
responsabilidad de su propia influencia
en todo este asunto, en la madurez de
su pensamiento advirtió a la
humanidad: “Si la tercera guerra
mundial pudiera darse, como
consecuencia de la competencia
soviético-norteamericana, la siguiente
guerra se llevará a cabo por andrajos
humanos y a pedradas”. Les cuento
que, de aquí para allá, Einstein se
recluyó en la intimidad de su hogar,
acompañado de su hija Margot, de su
hermana Maja y de su secretaria Helen
Dukas.
–En el año de 1951 –seguí contándoles
como remate–, se le concedió la
presidencia honoraria del recién
confeccionado Estado de Israel, y, en
1955, a la altura de su existencia en
donde él ya consideraba que había
hecho todo lo que tenía que hacer en la
vida, descubrió su estado de ánimo
cuando fue invitado a participar en los
actos de celebración del cincuentenario
de la formulación de la Teoría de la
Relatividad, al manifestar como
disculpa de su no asistencia: “La vejez
y la enfermedad me impiden participar
en esta ocasión, y he de confesar que
acaso ese designio divino tiene para
mí algo de liberador, pues todo lo que
de cualquier modo se refiera al culto
personal siempre me ha resultado
desagradable. Por eso he decidido no
participar de ningún modo en esos
actos, muchos de los cuales se
celebran en diferentes lugares. Si algo
he aprendido en las cavilaciones de mi
larga vida es que estamos mucho más
lejos de poseer un profundo
conocimiento de los procesos
elementales de lo que cree la mayoría
de nuestros contemporáneos, de
modo que las celebraciones
responden poco a la situación real”.
Posteriormente le vino una ruptura de
las paredes de la aorta, que lo llevó a
que le apareciera un aneurisma en el
corazón, con lo cual se le produjo un
fatal derrame cerebral.
–Así se nos fue el viejo Einstein, pero
sólo relativamente, después de vivir
setenta y seis años, un mes y cuatro
días –seguí con el relato, haciendo
una breve pausa e inclinando la
cabeza observando atornillado las
difusas baldosas del piso–. Albert
Einstein fue uno de los personajes en
el mundo de la Ciencia y la cultura, de
una estatura tal, que trasciende su
especialidad y su tiempo. Fue un
genio, si así se le puede decir a una
persona que tuvo la valentía de
liberarse de lo establecido en el
mundo de la Ciencia de su tiempo,
https://www.xlsemanal.com/conocer/20161121
/albert-einstein-autografo-del-genio.html
HORIZONTES CULTURALES42
conectando sus innegables dotes
naturales con la arrolladora avalancha de
las Ciencias de la Física y las
Matemáticas en las postrimerías del
siglo XIX, con lo cual pudo captar los
fenómenos que a la gran mayoría se le
escapaban, ahondando en sus causas y
poniendo en ello su gran imaginación,
como el mejor de los padrones de una
mente científica, siendo capaz de
explicar en palabras simples los
misterios más complejos del Universo.
No solo revolucionó todas las ramas de
la Física, sino que pudo todavía en vida
ver que los nuevos aspectos de esa
Ciencia afectaban la existencia diaria de
todos sus semejantes. Revolucionó su
siglo en una dimensión tal, que, por su
legado, el siglo XX será recordado como
el siglo de la Física Cuántica, y dentro de
éste, el invento más asombroso e
influyente en casi todas las actuales
actividades humanas, la Internet.
–El funeral de nuestro héroe fue tan
sencillo como su vida: sencillo y anti-
convencional –continué agachado para
finalizar, viendo, cuando levanté la
cabeza, que Chavarro mostraba un
rostro compungido, mientras nuestras
pupilas untadas se enfrentaban–. Entre
un grupo reducido de familiares y
amigos, su cuerpo fue incinerado y sus
cenizas esparcidas en las aguas de un
río, sin ceremonia, sin una tumba y sin
discursos. Solamente alguien leyó las
bellas estrofas que Goethe escribió para
las exequias fúnebres de Schiller: “Todos
quedamos enterados y felices. El mundo
le agradece lo que él le ha enseñado. Ya
hace tiempo que se expande entre
las multitudes lo más suyo, que a él
sólo pertenece. Brilla ante nosotros
como una cometa que desaparece
esparciendo luz infinita con su luz”.
En los siglos futuros, el impacto de
su personalidad se sentirá con más
fuerza que en el siglo en que realizó
su obra, estoy seguro –rematé.
Iba a seguir complementando con
algo más, cuando de la nada
apareció nuevamente la Sombra.
Venía con otros dos carretos de hilo
para vendérselos a Chavarro. Éste,
muy animado, cogió los carrusos
enseguida, los puso sobre la mesa,
se metió la mano al dril y le dio la
plata. La Sombra siguió unos
instantes allí con nosotros,
preguntándole cualquier cosa a
Chavarro y salió. Luego Chavarro,
mirando que la Sombra salía algo
apresurado y embutiendo su dinero
en el bolsillo derecho de su pantalón,
manifestó con aire de júbilo:
–¡Huy, la verraquera!
Baratos y de buena calidad, para que
sepan.
Diciendo esto, Chavarro giró y se
introdujo en el cuchitril de atrás a
dejar el hilo comprado. De pronto,
salió apresurado de dejar los dos
carretes y nos dijo mientras saltaba
hacia la puerta de la calle:
–¡Me tumbó esta rata!
Maricas, los otros dos carruzos no
HORIZONTES CULTURALES43
están donde los había dejado.
–Yo más bien me voy a buscar mi
arepita con queso que me está
esperando en la casa. Ya me están
sonando las tripas como mucho. Nos
vemos esta noche en el sancocho –les
dije en medio de la risa más grande de
todos, y salí.
Bogotá, mayo 4 de 2016, octubre 12
de 2016.
Finis
DE LA CONSTITUCIÓN POLÍTICADE COLOMBIA:
Artículo 7. El Estado reconoce yprotege la diversidad étnica y culturalde la Nación colombiana.Artículo 8. Es obligación del Estado yde las personas proteger las riquezasculturales y naturales de la Nación.Artículo 44. Son derechosfundamentales de los niños: la vida, laintegridad física, la salud y laseguridad social, la alimentaciónequilibrada, su nombre y nacionalidad,tener una familia y no ser separadosde ella, el cuidado y amor, laeducación y la cultura, la recreación yla libre expresión de su opinión. Seránprotegidos contra toda forma deabandono, violencia física o moral,secuestro, venta, abuso sexual,explotación laboral o económica ytrabajos riesgosos. Gozarán tambiénde los demás derechos consagrados enla Constitución, en las leyes y en lostratados internacionales ratificados porColombia.
Artículo 70. El Estado tiene el deberde promover y fomentar el acceso a lacultura de todos los colombianos enigualdad de oportunidades, por mediode la educación permanente y laenseñanza científica, técnica, artísticay profesional en todas las etapas delproceso de creación de la identidadnacional.La cultura en sus diversasmanifestaciones es fundamento de lanacionalidad. El Estado reconoce laigualdad y dignidad de todas las queconviven en el país. El Estadopromoverá la investigación, la ciencia,el desarrollo y la difusión de losvalores culturales de la Nación.
HORIZONTES CULTURALES44
Por Jorge Carrascal
Pérez, escritor
independiente.
Crónica
EL DÍA EN QUE SAN CRISTÓBAL ARDIÓ EN LLAMAS
Mirando con curiosidad la pequeña
escultura en bronce que estaba en
una repisa de la alcoba principal, me
dio por preguntarle a papá que de
quién era esa figura, y él sin titubear
me contestó: Es San Cristóbal el que
carga a Cristo. Es el patrón de los
viajeros y transportadores. Su imagen
la llevan en escapularios, medallas o
los carros. En la estatura se parecía a
tu tío Ramiro. Medía más de 2 metros,
lucía barba como cuando Ramiro no
se afeitaba, y en la mano lleva una
vara. Si uno tiene una imagen del
santo, se ve libre de todo peligro. Los
choferes la llevan cerca al timón,
colgada del espejo retrovisor o pegada
en el tablero. Pero lo que más me
entusiasmó fue cuando me contó la
historia del santo. Él conoció,
comenzó diciendo papá, a un ermitaño
que lo instruyó en la fe cristiana.
Cristóbal se preguntaba a sí mismo
cómo podía servir a Cristo. El rígido
ermitaño le sugirió que se flagelara
para redimir los pecados. Cristóbal
replicó que no estaba dispuesto a
hacerlo. Entonces viendo su tamaño y
fuerza, le indicó que podía ayudar a la
gente a cruzar un difícil río donde
muchos habían perecido en el intento.
El ermitaño le aseguró que prestando
ese servicio complacería a Cristo.
Habiendo hecho esa tarea durante
largo tiempo, un niñito le pidió a
Cristóbal que lo ayudara a pasar el río.
Estando en la travesía, el río creció y el
niño parecía tan pesado como el
plomo, a tal punto que apenas sí pudo
llevarlo con mucha dificultad. Cuando
finalmente alcanzó la otra orilla, le dijo
al niño: Tú me has puesto en peligro.
Creo que ni el mundo entero sea tan
pesado como cargarte en mis hombros.
Y el pequeño respondió: No solo has
tenido en tus hombros el peso del
mundo, sino al hombre que lo creó. Yo
soy Cristo, tu rey, a quien has servido.
Me buscabas y me has encontrado.
Desde ahora te llamarás Cristóbal el
portador de Cristo. A cualquiera que
ayudes a cruzar el río, me ayudarás a
mí. Y acto seguido se perdió entre la
multitud.
Su fiesta se celebra el 10 de julio.
Tras resistirse a abdicar de su fe
cristiana, San Cristóbal fue encarcelado
y después de crueles suplicios lo
decapitaron por decisión expresa del
HORIZONTES CULTURALES45
rey Dagón, que estaba bajo las órdenes
del brutal y desalmado emperador
romano Decio.
Recuerdo muy bien que papá en 1.953
compró en Barranquilla un chasís
marca Ford y en Ocaña un artesano
anónimo se dio a la tarea de fabricarle,
en madera, la carrocería para un bus al
que bautizó con el nombre de San
Cristóbal. Guardo en la memoria 2 de
sus choferes: Campo Dueñas -papá del
doctor Jesús Ramón Dueñas Vergel- y
Jorge Sepúlveda. Igualmente a 2 de los
acuciosos ayudantes, los hermanos
Luís y Henry Struss. Todos me tenían
paciencia frente a las tantas travesuras
mías, paciencia que les saldaba con
todo el cariño que podía dar un diablito
como fui yo.
De Ocaña a Convención, El Carmen,
Guamalito y Teorama se transportaba a
los fieles pasajeros -30 en total-, las
infaltables cartas, giros, encomiendas,
paquetes y el más variado surtido de
alimentos del campo. Como las
carreteras eran verdaderos caminos de
herradura, en verano la polvareda que
se levantaba al paso del bus era
asfixiante. Y en invierno “se volvían
unas cochas” según el decir de los
choferes refiriéndose a lo fangosas e
intransitables, entonces para no
atollarse, cubrían diestramente las
llantas traseras con una malla fabricada
en Estados Unidos y compuesta por
gruesas, resistentes y entrelazadas
cadenas. Años después las vi
arrumadas en el cuarto de San Alejo de
la casa.
Al poco tiempo de estar prestando el
servicio -2 años diría yo-, el bus se
incendió cuando llenaban el tanque de
gasolina en la bomba de don Luciano
Luna. Un pasajero imprudente prendió
un fósforo para fumarse un cigarrillo.
Enseguida el fuego comenzó a
consumir el bus, y los asustados
pasajeros a tratar de salirse por las
ventanas y las puertas huyendo de la
conflagración y de una espeluznante
muerte. Contó papá que él estaba
hablando con don Luciano cuando vio
al bus envuelto en llamas. Ni la bomba,
ni el bus tenían extinguidor, algo insólito
e inconcebible. El forzudo empleado
que en ese momento atendía a la
clientela se le ocurrió arrancar de un
tirón la manguera del surtidor, y esa
intuitiva acción evitó que el fuego se
extendiera y terminara la bomba “en
átomos volando” como Ricaurte en San
Mateo.
En ese tiempo era muy poca, quizás
http://m.aldia.co/archivos-x/la-leyenda-del-bus-caribe-y-el-espiritu-del-nino-que-
busca-venganza-en-octubrehttp://m.aldia.co/archivos-x/la-leyenda-del-bus-
caribe-y-el-espiritu-del-nino-que-busca-venganza-en-octubre
HORIZONTES CULTURALES46
inexistente, la regulación sobre la
materia. Ahora la ley cita: El
aprovisionamiento de combustible a los
vehículos debe hacerse con el motor
apagado. Los conductores de vehículos
de servicio público de radio de acción
nacional y los de transporte especial y
escolar, al aprovisionarse de combustible
deberán hacer descender a los
pasajeros. Los vehículos de servicio
público colectivo, no podrán
aprovisionarse de combustible mientras
estén prestando el servicio. Los
conductores de servicio público no
deben, en ninguna circunstancia,
abandonar el vehículo dejando los
pasajeros dentro de él.
A mi papá lo único que se le ocurrió
frente a la desbocada y apocalíptica
situación -me confesó después - fue
rezar piadosa y fervorosamente la
aprendida oración del conductor:
Dame Señor, mano firme y mirada
vigilante, para que mientras conduzco no
cause daño a nadie.
A ti Señor, que das la vida y la
conservas, te suplico humildemente que
guardes hoy mi vida.
Libra Señor, a quienes me acompañan,
de todo mal, enfermedad, choque,
incendio o accidente.
Enséñame a hacer uso de mi carro para
remedio de las necesidades ajenas.
Haz Señor, que no me arrastre el vértigo
de la velocidad, y que, admirando la
belleza de este mundo, logre seguir y
terminar felizmente mi camino.
Te lo pido Señor, por los méritos de tu
Santísima Madre, y por la mediación de
San Cristóbal, especial protector de
los conductores. Amén”.
Y cosa increíble, el bus comenzó a
apagarse lentamente, paso a paso.
Los pasajeros salieron por sus propios
medios, uno que otro sufrió
quemaduras de poca consideración
pero la generalidad ilesos,
acontecimiento que mi papá creyó
milagroso. Y para reforzar lo visto y
fortalecer su firme convicción religiosa
señaló: Nos pusimos a buscar entre
las cosas que quedaron para
rescatarlas y entregárselas a los
ofuscados pasajeros. La mayoría
lucían algo chamuscadas ¡menos la
sencilla, brillante y bendecida medalla
metálica de San Cristóbal que estaba
pegada en el tablero del bus!
Pasó menos de un año, y el bus fue
restaurado de cabo a rabo. Y continuó
con su noble misión de servir a la
comunidad.
Un buen día papá mandó traer de
Bucaramanga una escultura en yeso
de un metro y medio de altura con la
imagen de San Cristóbal cargando al
Niño Dios, y se la donó al entonces
sacerdote Estanislao Salazar Mora -
fue quien celebró en Teorama la misa
en la que se casaron mis papás- que
la colocó en el lugar apropiado en la
iglesia de San Agustín.
Como los únicos finales felices son los
de las novelas rosas, el de San
Cristóbal no corrió con la misma
suerte. El Papa Paulo VI con no sé
qué argumentos lo retiró del Santoral
HORIZONTES CULTURALES47
cristiano. Entonces con la cabeza gacha,
el caminar decaído, la voz entrecortada y
el rostro compungido y avergonzado
Monseñor Estanislao Salazar Mora se lo
devolvió a papá.
JORGE CARRASCAL PÉREZ
Ibagué julio 19 de 2019
¿SABÍA USTED QUE OCAÑA, RÍO DE ORO, ELCARMEN Y TEORAMA PARTICIPARON EN LA GESTAINDEPENDENTISTA HACE 200 AÑOS?
La ´participación de Ocaña en los movimientos contra
la Corona española, comienzan a partir de lsosegunda mirad del siglo XVIII, con los levantamientoscontra los recaudadores de impuestos.Luego, a través del núcleo republicano encabezadopor don Miguel Ibañez y el sacerdote Alejo MaríaBuceta. A la llegada de Bolívar a la ciudad, en enerode 1813, el joven Antonio Quintero Copete y un gruponumeroso de ciudadanos integran la resistenciacontra España, incluyendo los once hijos de donMiguel Ibáñez y la familia de doña Bárbara VicentaLemus. De Río de Oro, se destacan los patriotasNazario Díaz y Quintín Sánchez.Ocaña, Río de Oro y El Carmen aportaron un grupo devoluntarios a las tropas republicanas de SimónBolívar, con la Compañía Libres de Ocaña, con el cualmarchó sobre los valles de Cúcuta y luego a otrascontiendas por la libertad, en la Nueva Granada.Sintámonos orgullosos de nuestros próceres ymártires.
HORIZONTES CULTURALES48
Comentarios
Por Héctor
Quintero Jaime.
Escritor.
LA TRISTEZA NUESTRA DE CADA DÍA.
Desde los albores de la humanidad,
podría decirse que hace casi cuatro
millones de años, algo fundamental se
ha ocultado por debajo de los procesos
racionales que caracterizan al ser
humano y que de hecho los condicionan
o subordinan: las emociones y los
sentimientos. Sobre esto, el médico
argentino Daniel López Rosetti ha dicho:
“...el pensamiento y nuestros
procesamientos mentales lógicos son unos
recién llegados en la historia evolutiva de
nuestra especie, están formando parte
nuestra desde hace apenas unos 70.000
años. Es entonces cuando se produce la
revolución cognitiva y nace así el
pensamiento como consecuencia de nuestra
función cerebral. Es que ese cerebro y el
cuerpo que lo contiene ya vivenciaban
emociones y sentimientos desde hacía
millones de años. En las emociones nos
constituyen como verdaderos cimientos del
edificio de nuestro ser.” (1)
Emoción y sentimiento es algo que a
menudo, produce equivocación y
desconcierto a la hora de entender y
percibir cómo funciona la mente
humana. Son palabras que de manera
muy generalizada y frecuente se
emplean o usan como sinónimos,
llegándose la mayoría de las veces a
crear una gran confusión cuando se
trata de identificar un evento que
muestra una alteración intensa del
ánimo y es a la vez asiento de las
impresiones y sede de las decisiones
y actitudes específicas del hombre.
Se dice entonces, que las emociones
constituyen experiencias vivenciales
que tienen rostro ya que cada una de
ellas se manifiesta con una expresión
facial propia, al punto de que todos los
seres humanos reflejan y exteriorizan
sus emociones con el mismo rostro.
Científicos en el campo de la
Psicología y la Fisiología han
identificado seis emociones que serían
universales y biológicamente básicas:
el miedo, la ira, la alegría, la tristeza,
el asco y la sorpresa. No obstante, en
la medida que nuestra especie fue
HORIZONTES CULTURALES49
desarrollándose, las emociones
sufrieron un proceso en el cerebro
humano que paulatinamente y con los
lentos tiempos de la evolución se dió
lugar a nuevos hechos que se viven y
experimentan conocidos como, los
sentimientos. De este modo, aparece
ese mundo que de alguna manera
todos sentimos en mayor o menor
medida: la fe, el amor, el odio, la culpa,
la vergüenza, el orgullo, la envidia y
otros tantos.
Las emociones básicas son reacciones
intensas y en general de corta duración
como sucede con la ira, el miedo o la
alegría. Los sentimientos en cambio,
son habitualmente de una intensidad
menor pero pueden extenderse y
perdurar por largo tiempo, algunas
veces toda la vida como es el caso del
amor y la fe. Lo cierto es que, de esa
mezcla y combinación de emociones y
sentimientos se produce y manifiesta
nuestro perfil de personalidad, de ahí,
que todos seamos diferentes, toda vez
que también es diferente en cada ser
humano la aleación de emociones y
sentimientos que lo constituyen.
Todas las emociones tienen un valor
adaptativo, es decir, tienen una función
relacionada con nuestra .
supervivencia, de ahí que sea
necesario experimentar las emociones,
aunque algunas sean negativas para
efectos de que cada una de ellas
cumpla y realice su cometido,
reaccionando a la vez contra los
eventos nocivos y perniciosos y,
ayudándonos a tomar perspectiva
sobre nosotros mismos.
Siempre se ha dicho e insistido en la
necesidad de tener y llevar una
existencia basada en la felicidad, no
obstante, y a pesar de que alcanzar el
bienestar, la dicha y la prosperidad en
todas las áreas de la vida es uno de
los propósitos que siempre se plantea
el ser humano, no se puede evitar y
soslayar la tristeza y no se le puede
rehuir porque es una emoción que
acompaña al hombre desde su origen,
de ahí que nadie sea extraño o ajeno
a ella.
La tristeza ha motivado innumerables
reflexiones y comentarios a lo largo de
la historia. Poetas, dramaturgos y
escritores la han glosado, incluso
algunos la cosideran su fuente de
inspiración llegando a ser un recurso
artístico muy utilizado tanto por
quienes crean como por quienes
consumen. A estos profundos
conocedores del alma humana como
los calificaba Freud, añadimos los
filósofos moralistas, tradicionales
estudiosos de las pasiones. Al
respecto, el Psiquiatra español José
María Álvarez ha expresado:
“La tristeza nombra un afecto
fundamental, común y normal. Como
afecto que es, implica fingimiento y
produce alteración. En proporciones
distintas y con matices que escapan a
todo cálculo, la tristeza denota
aflicción, pesadumbre, desagrado,
HORIZONTES CULTURALES50
languidez, incomodidad, añoranza, soledad,
desesperanza, dolor del alma y también
gozo. Es frecuente que sobrevenga como
reacción ante una pérdida o ante un fracaso
significativo, como resultado de la
incapacidad de acertar con la buena
solución o a consecuencia de una decepción
repetida. Como la bruma, la tristeza llega y
se adensa. Su presencia deja entrever la
flojera del deseo. Pero cuando el triste
encuentra compañía, comprensión y algún
motivo para renovar los anhelos, su tristeza
se esfuma”. (2)
La tristeza es una de las muchas
emociones humanas normales o estados
de ánimo que todos portamos. Es la
emoción que se siente cundo perdemos
algo que consideramos importante en
nuestra vida. Esa pérdida puede ser
duradera (un fallecimiento), como
también temporal (despido del trabajo,
ruptura sentimental, una enfermedad,
etc.). Podemos igualmente, sentir
tristeza por cosas ocurridas en el
pasado, en el presente y por lo que
pudiera ocurrir en el futuro. Cuando se
está triste, es fácil que el mundo parezca
oscuro e inhóspito, que las ilusiones
desaparezcan y que el dolor que se
siente en el interior impida que aflore la
gracia y el buen humor habitual. Cuando
se está triste aparece el deseo de llorar y
resulta difícil contener las lágrimas. Es
como si la naturaleza participara en el
proceso más efectivo de limpieza para
liberar el alma de emociones negativas a
través del llanto y el sollozo. Llorar no
hace a los hombres menos hombres ni a
las mujeres más mujeres sino que
permite sacar del interior las energías
nocivas y perniciosas evitando así
que tomen posesión y se queden
residenciadas en el alma, por lo tanto,
el hecho de llorar ayudará a despejar
las nubes y permitirá el brillo de un
nuevo sol, especialmente cuando las
emociones están a flor de piel y el
llanto aparece como un rayo de luz
para expulsar la tristeza.
La búsqueda de la soledad es otra
característica de la tristeza. En
muchas ocasiones la tristeza nos hace
tener la necesidad de estar solos y,
aunque la soledad puede ser positiva
cuando se trata de reflexionar sobre la
gravedad o levedad de los
acontecimientos, el poder compartir
con otros nuestro malestar o incluso,
aceptar sólo su compañía, puede
provocar que ese desánimo y
desaliento se vaya levantando y al
final, la pesada carga que se llevaba
internamente desaparezca. Una
amistad verdadera puede ser un
bálsamo para curar las heridas del
alma.
El escritor español Raúl del Olmo ha
dicho:
“Evitar la tristeza es humano,
evidentemente, pero huir ella es un acto
de miedo que dice muy poco de las
personas que lo llevan a cabo. Las
personas que la afrontan y no escapan de
ella son las que tienen más vida por
delante, más hambre por vivir cosas. Los
remedios naturales para luchar contra ella
muchas veces están dentro de nosotros
mismos. El primero, por no decir el único
HORIZONTES CULTURALES51
es no tomarse a uno mismo demasiado en
serio. Tristeza en modo alguno es
sinónimo de pesimismo, al contrario, soy
de los que apuesta a que la tristeza
sonriente le ganará la partida a la pena y a
la amargura. Eso sí, es necesario evitar
que la tristeza se convierta en una postura
cómoda de desintegración paulatina
soportable”. (4)
Como puede verse, el término tristeza
atesora una gama muy amplia de
matices que no la hacen tan plana a los
relieves de la moderna Psicopatología.
Entre esos matices, la aflicción es el
más claro y patético sinónimo de pesar,
pena, tristeza, pesadumbre, congoja,
amargura, desazón, cuita, duelo,
consternación, tribulación, abatimiento,
desolación, tortura, quebranto y
muchos más, que cuando aflora, está
dando la voz de alarma de que las
cosas no están bien o que estamos
huyendo de nosotros mismos. Echando
mano de los clásicos, concretamente
de Cicerón en sus Conversaciones en
Túsculo, se dice:
“La compasión es aflicción por el infortunio
que otro padece sin haberlo merecido -
nadie tiene compasión por los suplicios de
un parricida o de un traidor-; la angustia es
aflicción
opresora; el duelo es aflicción por la
muerte cruel de un ser querido; la
desolación es pena hasta el llanto; el
abatimiento, pena trabajosa; el dolor,
aflicción que tortura; la lametación,
aflicción con gemidos; la inquietud,
aflicción con reflexión; el disgusto es
aflicción continuada; el desconsuelo,
aflicción con maltrato del cuerpo y la
desesperación, aflicción sin la menor
esperanza de mejora”. (5)
Todas esas caras, matices y
variedades comparten la experiencia
central de la tristeza, pero, teniendo
muy en claro de que, en la medida que
se proyectan, adquieren connotaciones
diferentes que pueden resultar muchas
veces contradictorias.
No se puede desconocer que la tristeza
es una emoción de difícil control, es
decir, de arduo y enrevesado manejo,
de gran tendencia a ser disfrazada o
camuflada y desde luego, a ser
revelada y expuesta en la intimidad
más restringida de uno mismo. Se dice
entonces, que las personas que no
esconden su tristeza son más
agraciadas en su conjunto. Ahora bien,
esa facultad y capacidad de disimular y
ocultar la tristeza conduce a la reflexión
de que su antagonista y oponente la
alegría, es poseedora y propietaria de
un poderío incontenible que le permite
escabullirse con más facilidad de
cualquier mecanismo de control y
vigilancia que se disponga.
En todo caso, la reciprocidad existente
entre las dos facetas es inexorable,
http://www.juventudrebelde.cu/media/nina-triste
HORIZONTES CULTURALES52
tanto así que en la mayoría de las veces
la tristeza viene a ser el efecto o
consecuencia de haber conocido la
felicidad, toda vez, que la tristeza es
propiedad exclusiva de quien conoce la
alegría.
A diario, en todo momento y en todas
partes encontramos y vemos personas
que denotan y evidencian bienestar,
contento y alegría. Lo que la mayoría
ignoramos, es que muchas de esas
personas intentan esconder una tristeza
que las presiona y ahoga, detrás de una
sonrisa que camufla y disimula el dolor
de un alma enferma. Son sonrisas
amplias, sonrisas aparentemente
verdaderas, sonrisas que gritan ayuda,
sonrisas que muy pocos escuchan; son
las sonrisas de la tristeza, aquellas que
enmascaran la felicidad. Muchas de las
personas que están pasando por un mal
momento, siempre intentan o tratan de
esconder y disfrazar su dolor. Son
aquellas que viven una gran tristeza o
están llamando a las puertas del
abatimiento, no obstante, sonríen, saben
que tienen que pasar por ese dolor ellas
mismas y decir a los demás, que están
bien. Sonreir, cuando en realidad se
siente un profundo dolor dentro del alma,
no soluciona el problema, al contrario, lo
prolonga en el tiempo haciéndolo cada
vez más intolerable e insufrible.
A menudo, se tiene la falsa creencia de
que estar triste es algo malo y que, por
lo tanto, se debe evitar. Nada más
equivocado. No se puede ni se debe vivir
en constante alegría y euforia, de ahí,
que sea necesario dejar que la rabia o el
miedo hagan su trabajo y que la
tristeza se tome su tiempo. El
desahogo emocional y anímico es
algo completamente necesario y casi
que indispensable para crecer y
evolucionar. Los expertos afirman
que, estar triste no es malo. Lo
importante, es saber canalizar las
emociones para que no lesionen o
lastimen a los seres que se ama o
aprecia. Lo primordial no es huir de la
tristeza, es poderla eludir e impedirle
que llegue, se instale y se convierta
en algo que puede llegar a ser parte
en la forma de vida de las personas,
evitándole así, que traiga a vivir con
ella a su parentela - las emociones
negativas – que pueden adueñarse
del estado de ánimo e impedir que se
pueda sonreir de verdad y ser feliz.
En fin, la tristeza sirve para tomar
conciencia de nosotros mismos y
darnos cuenta del valor de las cosas,
del valor de aquello que se ha
perdido. La tristeza nos permite abrir
la puerta al significado de la pérdida,
hacer balance de nuestra vida y
nuestras metas, balance de nuestros
errores y aciertos y, a darles el peso
que se merecen. La tristeza nos
ayuda a conocernos.
https://es.wikipedia.org/wiki/Tristeza
HORIZONTES CULTURALES53
Sólo las peores tristezas son las que
enseñan lo que es la verdadera
felicidad.
NOTASS
(1)Daniel López Rosetti. Emoción y
Sentimientos. Buenos Aires. Editorial
Planeta. 2017. 17.
.(2) Sigmund Freud. Obras Completas.
Volumen 14. Buenos Aires. Editorial
Amorrurtu. 1975. 325.
.(3) José María Alvarez. La tristeza y sus
matices.Temas de Psicoanálisis. Madrid.
Ed. Imprea. 2013. 2-11
.(4)Raúl del Olmo.Ensayo sobre la tristeza.
Nadie muere en domingo.
Blogspot.com.2014.08
(5) Cicerón. Conversaciones en Túsculo.
Madrid. Asociación española de
Neuropsiquiatría. 2005. 141
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA.
Álvarez, José María. La Tristeza y sus
Matices. Temas de Psicoanálisis. Madrid.
Ed. Imprea. Inc. 2013.
Cicerón. Conversaciones en Túsculo.
Madrid. Asociación Española de
Neuropsiquiatría. 2005.
Del Olmo, Raúl. Ensayo sobre la Tristeza.
Nadie muere en domingo.blogspot.com.
2012.
Freud, Sigmund. Obras Completas. Vol.
14. Buenos Aires. Ed. Amorrurto. 1975.
López Rosetti, Daniel. Emociones y
Sentimientos. Buenos Aires. Ed. Planeta.
2013.
Québec - CANADÁ
Julio 2019.
2019: DOSCIENTOS AÑOS DE LA BATALLA DE BOYACÁ.
Durante el transcurso del añoinstituciones culturales públicas yprivadas, academias y centros dehistoria del país, así como alcaldíasmunicipales y gobernaciones, hanvenido adelantando certámenes paraconmemorar los sucesos ocurridosantes, durante y después de laBatalla de Boyacá.
Se ha reactivado la investigaciónsobre el proceso de independencia enlas regiones y gran cantidad de librosse vienen publicando sobre estetema. Destacamos el esfuerzo hechopara rescatar del olvido laparticipación de las mujeres y otrosgrupos que antes no tenían el debidopuesto dentro de la historiografíanacional, como los afrodescendientes,zambos, mestizos e indios.
Recuperar, desde la provincia, lahistoria de Colombia, la de sus hijosque brindaron su vida en aras de lalibertad, ha sido un acierto de loshistoriadores contemporáneos quehoy le apuestan a la construcción depaís y de región desde lainvestigación y la divulgación de sustrabajos.
HORIZONTES CULTURALES54
Comentarios
Por Álvaro Claro
Claro. Academias de
Historia de Norte de
Santander y Ocaña.
¡ A PAGAR SE DIJO¡
A Benjamín Franklin se le atribuye la
frase: “En este mundo solo hay dos
cosas seguras: la muerte y el pago
de impuestos”
En los primeros días de agosto
empieza la temporada de cumplir con
una obligación ineludible para más
de tres millones de colombianos: la
presentación de la Declaración de
Renta de acuerdo con un cronograma
que establece la DIAN según e NIT
de cada ciudadano.
Quienes hemos declarado en años
anteriores, sabemos que es necesario
renovar el compromiso con el Estado;
los que no, deben revisar el Decreto
2442 de 2018 en el que se señalan
los valores topes de patrimonio,
ingresos, compras con tarjetas y
valores acumulados en
consignaciones bancarias para
determinar si cumplen alguno de
estos, lo que automáticamente
genera la obligación de declarar. Si
usted es de esos “olvidadizos” que se
hace el loco con esta obligación, no
espere que la DIAN le envíe un
requerimiento, pues lo más seguro es
que ya sea acreedor de una obligación
con su respectiva sanción por el olvido.
Con las tecnologías disponibles, cada
vez es más riguroso el control de la
entidad a la hora de cruzar bases de
datos que permiten identificar la más
mínima operación en un banco, una
notaria o establecimiento comercial. Ya
no habrá excusa para aquellos
ciudadanos que quieren eludir
olímpicamente la obligación de declarar
y pagar los impuestos que realmente
corresponden a sus ingresos. También
quedará en desuso aquella frasecita de
algunos contadores, que para
congraciarse con el cliente le decían:
¿Cuánto quiere que le dé el pago del
impuesto de este año?
Afortunadamente, buscando facilitar el
proceso, la DIAN ha habilitado en su
plataforma virtual algunas herramientas
que nos orientan, para que nuestro
socio, el Estado, reciba oportuna y en
forma eficiente nuestro tributo.
Como consuelo de aquellos
contribuyentes que reniegan del mal
HORIZONTES CULTURALES55
uso y del abuso que hace el
Legislativo y el Ejecutivo con nuestros
impuestos, vale la pena recordar que
el hombre, desde sus orígenes, para
dar soluciones a sus necesidades,
demostrar agradecimiento, calmar sus
temores y aplacar la ira de los dioses
se impuso la obligación de presentar
ofrendas.
Los tributos son tan antiguos como el
ser humano, y su aparición obedece a
motivos religiosos y de la guerra (los
vencidos debían entregar sus
posesiones como tributo al vencedor y
los prisioneros eran convertidos en
esclavos).
En Egipto, China y en la Mesopotamia
se registran las primeras leyes que
regulaban un incipiente sistema
tributario. En Egipto se tributaba
mediante el trabajo físico (la
construcción de las pirámides de
Keops, 2500 a.de C., se adelantaron
mediante esta figura); ya desde esos
tiempos, el pueblo debía arrodillarse
ante los recaudadores de impuestos
del faraón.
En la China, Confucio, fue inspector
de hacienda en el año 532 a. de C.;
Lao Tse sentenciaba que a un pueblo
no se le podía dirigir bien por las
excesivas cargas de impuestos.
En Roma, Augusto, decreta el pago
del 1% sobre los negocios globales
llamado la Centésima; las provincias
eran la principal fuente de financiación y
es donde aparecen las primeras
denuncias sobre la corrupción en el
manejo de los impuestos.
En América, desde la llegada de Colón y
los conquistadores, impusieron a los
indígenas el pago de tributos
representados en oro, piedras preciosas y
productos de la tierra como el cacao, el
maíz y la papa.
Para la época de la colonia, la sociedad
tenía que atender entre otros, los
siguientes impuestos:
La Alcabala: gravaba la venta de bienes
muebles e inmuebles; fue creado en un
principio con carácter transitorio, pero
luego fue de vigencia permanente. -Algo
parecido pasó en 1998. Con el Decreto
2331 de dicho año que creó una
contribución especial, de carácter
temporal, denominada GMF sobre todas
las transacciones financieras realizadas
en el sector financiero y a una tarifa del 2
por mil (0.2%). Con la Ley 608 del 2000,
se empieza a hablar de un “impuesto
nacional de carácter temporal”, la Ley 633
del mismo año lo convierte en un
impuesto “permanente”; la Ley 863 de
2003 aumenta la tarifa “transitoriamente”
a cuatro por mil (0.4%) para volverlo
“permanente” con la Ley 1111 de 2006 sin
que se note interés del gobierno por
disminuirlo o eliminarlo - .
La Avería: una especie de gravamen a
las mercancías enviadas desde España a
las colonias y viceversa, luego lo
HORIZONTES CULTURALES56
reemplazo el “almojerifazgo” que cumplía
la misma función.
La Media Anata: impuesto que debían
pagar los empleados civiles a la
Corona; era la mitad de lo recibido
durante el primer año por concepto de
sueldos y demás pagos recibidos de su
empleo.
Tributo a la Sal: por ser un alimento
fundamental y necesario para todos los
habitantes se tenía que pagar tributo.
El Quinto Real: los mineros debían
asumir este impuesto por el oro obtenido
en su actividad, lo elevado de este
tributo, estimuló las primeras formas de
“contrabando”.
La Sisa: Un porcentaje de peso y
medida, con destino a la Corona, que el
vendedor sustraía al comprador en
transacciones menores.
Barajas: Impuesto que pagaba el juego
de naipes.
El Impuesto de La Armada De
Barlovento: gravaba artículos de
consumo esencial y buscaba establecer
una lucha contra los corsarios del
Caribe, enemigos de la Corona
Gracias al Sacar: Pago que se debía
realizar a la Corona en caso de recibir
cualquier privilegio. Conocido es el
caso de Tadeo Lozano, a quien le fue
concedido el título de Marqués de San
Jorge; se negó a pagar el precio del
ennoblecimiento y fue encarcelado y
despojado de su marquesado.
Además de esta gran carga fiscal que
debía asumir el ciudadano de la colonia
-España necesitaba sostener sus
guerras con los vecinos y por eso
aumentaba de manera
desproporcionada los impuestos y
creaba nuevas rentas-, se le deben
sumar los impuestos eclesiásticos, que
eran bastantes, entre ellos, el más
conocido y todavía vigente: “El
diezmo”. Lo anterior desencadenó
fenómenos sociales que cambiaron el
curso de nuestra historia: La revolución
de los Comuneros, las publicaciones de
Antonio Nariño sobre los Derechos del
Hombre, la redacción del memorial de
agravios de Camilo Torres y las guerras
de Independencia.
Así las cosas, cuando se esperaba un
alivio en el sistema tributario, se
encuentra que las necesidades de la
nueva república eran muchas, que para
mejor control y eficiencia en el recaudo
es necesario implementar “Impuestos
Directos” e impuestos Indirectos” como
http://blogs.eltiempo.com/marmotazos/wp-
content/uploads/sites/556/2016/10/Marmotazos-Omar-
Gamboa-Impuestos.jpg
compensación a la protección de los
bienes, vida y honra que contempla la
Constitución Nacional.
Se conoce como impuesto
directo aquel que recae directamente
sobre la persona, como es el caso del
impuesto de la renta, es decir grava la
riqueza del ciudadano. El impuesto
indirecto es el que recae sobre los
bienes de consumo, servicios o
transacciones. Es el caso del IVA que
grava determinados bienes y servicios,
es uno de los impuestos más injustos e
inequitativos, debe pagarlo cualquiera
que tenga necesidad de comer y vestir
sin importar si la persona está en
capacidad o no de tributar. Una
persona que no gana ni siquiera para
alimentar a su familia termina
entregándole al Estado el 19% de lo
que gana a nombre del IVA que debe
pagar al hacer el mercado, comprar su
ropa, pagar su teléfono o tomarse una
gaseosa.
Dicho todo esto, la recomendación es
que si sospecha que durante el año
2018 hizo movimientos en el banco por
encima de los 46 millones, realizó
pagos con tarjeta o percibió ingresos
por el mismo valor, o si posee bienes
cuyo monto es superior a los 149
millones, asesórese o póngase desde
ya a proyectar su declaración, no deje
para el último día de vencimiento,
porque si por cualquier inconveniente
no logra presentarla, la DIAN no le
aceptará ninguna excusa y le cobrará
una sanción de casi medio salario
mínimo por presentación
extemporánea. Con cara gana la
DIAN y con sello pierde usted. Mucha
suerte en esta lotería que le puede
caer sin comprar boleto…
HORIZONTES CULTURALES57
HORIZONTES CULTURALES58
LiteraturaCÓMO LEER LITERATURA
Por Manu de
Ordoñana,
Ana Merino
y Ane Mayoz
Este título nos lleva a reflexionar sobre
la acción de leer. Pero, ¿sabemos cómo
debemos hacerlo? ¿Hay diferentes
formas de enfocar la lectura? Sí,
aunque nunca debemos dejar de lado el
placer que supone sumergirnos en un
libro ni quedarnos solo con lo que se
nos cuenta sin ser conscientes de cómo
nos llega ese material.
Este libro, tal y como se indica en el
prefacio, pretende ser una modesta
aportación al arte de analizar obras
literarias. Está concebido como una
guía para principiantes. Sirviéndose de
varios ejemplos de obras conocidas de
géneros diversos, desmenuza aspectos
intrínsecos de cualquier texto, así como
el papel del lector, los juicios de valor y
los problemas de la interpretación
crítica.
Su autor, Terry Eagleton (Salford,
Reino Unido, 1943), profesor de
Literatura en varias prestigiosas
universidades de su país, es además
sobradamente conocido por su
actividad como teórico literario y
también como crítico político, donde
surge su tendencia marxista. Todo su
saber lo ha plasmado en decenas de
libros, y la mayoría los tenemos a
nuestro alcance en castellano.
Según el autor, en una obra literaria lo
que se dice debe interpretarse en
función de cómo se dice; el contenido y
el lenguaje utilizado para expresarlo
forman una unidad inseparable; si la
forma contrasta con el contenido,
habrá que tenerla en cuenta porque
constituirá el significado de la obra.
Uno de los elementos que estudia es el
de los comienzos. Como en toda
buena historia, ya se sabe que el inicio
de una obra tiene suma importancia.
Pero lo que tenemos que darnos
cuenta es que todas empiezan con
palabras que ya se han utilizado
innumerables veces y que, por lo tanto,
lo único que varía es la forma concreta
de combinarlas. Por eso habrá que
valorar si con esas palabras el narrador
tiene ganas de impresionar, si se
excede, si avanza de soslayo, si
demuestra cierto desapego a lo que
cuenta, si tiene tono irónico… ¿qué
tipo de ironía se muestra, en concreto,
en esta famosa frase inicial?: “Es una
verdad mundialmente reconocida que
un hombre soltero, poseedor de una
gran fortuna, necesita una esposa”
(Orgullo y prejuicio, Jane Austen). Y si,
por ejemplo, la obra se abre con una
pregunta, ¿se persigue la
incertidumbre con ella?: “¿Cuándo nos
reuniremos de nuevo? ¿Bajo lluvia,
relámpagos o truenos?” (Macbeth,
William Shakespeare).
Otro apartado fundamental que
aborda es el de los personajes
Habitualmente muchos lectores tratan
a los personajes de un libro como si
fueran personas reales o solo leen
atendiendo a su comportamiento.
Entonces, sin darse cuenta, están
pasando por alto el carácter literario
de la obra. Los personajes viven en un
texto y un texto es la transacción entre
el propio texto y el lector. Un libro es
un objeto material que existe incluso si
nadie lo abre, pero no puede decirse
lo mismo de un texto. Un texto es un
patrón de significado y los patrones de
significado no existen por sí mismos.
Para ahondar en el tema, explica el
origen de la palabra inglesa character,
que equivale a “personaje” y también a
“carácter” en el sentido de letra, signo
o símbolo. Menciona de qué término
deriva y cómo después llegó a
significar la marca peculiar de un
individuo, algo parecido a su firma. Y
que más adelante se transformó en la
naturaleza única de la persona. Así los
individuos ahora se definen por lo que
les caracteriza, como su firma o su
personalidad inimitable. Por lo tanto, lo
que nos distingue de los demás es
más importante que lo que tenemos
en común. En realidad, los seres
humanos somos singulares solo hasta
cierto punto, ya que no existe un
mundo en el que hubiera un único
individuo irascible, rencoroso o
letalmente agresivo. Un escritor puede
acumular una frase tras otra, un
adjetivo tras otro, pero es obvio que
cuanto más lenguaje utilice para
describir a un personaje, más tenderá
a enterrarlo bajo un montón de
generalizaciones.
Más adelante examina los narradores.
Arguye que los denominados
“omniscientes” son voces incorpóreas
y no personajes concretos. Desde el
anonimato y sin identificarse, actúan
como si fueran la mente de la obra. Se
supone que lo saben todo acerca de la
historia que cuentan y, en ese caso,
no se espera que el lector cuestione lo
que dice. Pero una novela puede
idealizar en exceso a uno de sus
personajes del mismo modo que
puede sesgar la trama en beneficio de
un punto de vista concreto. A su vez,
también cita a los narradores que no
son de fiar, se refiere a los personajes
que además de tomar parte en la
trama, también la cuentan. A veces, se
muestran estúpidos (no aprenden
nada de lo que les sucede), son
embusteros, o al final de la novela se
HORIZONTES CULTURALES59
HORIZONTES CULTURALES60
entera el lector que lleva la mayor parte
de la novela muerto.
En ocasiones, si los personajes por sí
mismos son reacios a cometer un
asesinato, la narrativa se ve obligada a
intervenir. Las narrativas son como
asesinos a sueldo, preparados para
encargarse del trabajo sucio que no se
atreven a hacer los personajes. Por
ejemplo, cuando una mujer parece
atrapada en un matrimonio sin amor, la
narrativa interviene y se lo arrebata de
una forma fulminante.
Admite que la narrativa moderna ha
perdido esa especie de necesidad que
había tenido en la época en la que los
poetas relataban los orígenes míticos o
cantaban las victorias militares. Está
convencido de que hoy en día, contar
una historia se ha convertido en algo
arbitrario, gratuito y que, por encima de
todo, las historias deben sustentarse
por sí mismas. Es tajante al declarar
que vivimos en un mundo en el que no
hay nada que no pueda narrarse, pero
en el que, al mismo tiempo, tampoco
hay nada que deba ser narrado. Tiene
muy claro que narrar es falsificar.
Incluso afirma que escribir es falsificar.
Escribir, para él, es un proceso que se
va desarrollando con el tiempo, y en
ese sentido se asemeja a la narrativa.
De ahí que la única obra literaria
auténtica será la que es consciente de
esa falsificación e intenta contarnos su
relato teniéndola en cuenta.
La novela realista pretende reflejar la
existencia tal como es, con todo detalle;
sin embargo, se supone que moldea
ese material informe para conseguir
una narrativa bien torneada. Y esos dos
objetivos son incompatibles. Cualquier
historia debe seleccionar, modificar y
excluir, por lo que no conseguirá
ofrecernos la pura verdad, y si intentara
hacerlo, está claro que tendría que
prolongarse sin fin. Las obras realistas
eligen el tipo de personajes,
acontecimientos y situaciones que
permiten estructurar su visión moral. No
obstante, para ocultar esa selección y
preservar así ese aire de realidad, nos
proponen muchos detalles bastante
aleatorios. Pero, el detalle no deja de
ser algo absolutamente arbitrario, cuya
única función es dar cierta sensación
de realidad.
La distinción entre narrativa y trama la
aborda a través de las novelas de
Agatha Christie, las cuales, al ser de
misterio se basan casi por completo en
la trama. Por consiguiente, la trama
forma parte de la narrativa, se convierte
en la acción más importante de una
historia, indica la manera en la que se
interconectan los personajes,
https://maestrosdemexico.com/2019/03/08/5-libros-
feministas-que-debemos-leer/
HORIZONTES CULTURALES61
acontecimientos y situaciones. Existen
muchas narrativas sin trama: Esperando
a Godot, Retrato del artista
adolescente… También existen
narrativas que pueden o no contener
tramas, en el sentido de que no estamos
seguros de si una acción es relevante o
no, es el caso de las novelas de Kafka.
Para plantear el tema de la
interpretación primeramente explica que
un poema y el manual de montaje de un
mueble se diferencian porque el manual
sólo tiene sentido en una situación
práctica específica y porque nadie
recurriría a él con el fin de reflexionar
sobre la fragilidad del ser humano. Un
poema, en cambio, sigue teniendo
significado fuera de su contexto original,
si bien puede ser modificado según el
lugar o el tiempo. Y es que el significado
de las obras literarias no depende
solamente de las circunstancias en las
que surgieron. Por eso Moby Dick no es
un tratado filosófico acerca de la
industria ballenera estadounidense del
siglo XIX, sino que la novela aprovecha
ese contexto para imaginar un mundo de
fantasía, aunque la importancia de ese
mundo no se limita a ese contexto.
También intenta contarnos algo acerca
de la culpa, el mal, el deseo y la
psicosis.
Hay textos que denominamos literarios
que no están escritos principalmente
para contarnos hechos, sino que al
lector se le invita a “imaginar” esos
hechos. Por lo tanto, una obra puede ser
cierta e imaginada, fáctica y ficticia, al
mismo tiempo. La información dentro
de la historia queda “ficcionalizada” por
la novela y en ese contexto no importa
si es cierta o falsa. Lo que sí importa es
cómo se comporta dentro de la lógica
imaginativa de la obra, ya que lo que
convierte esas obras en ficticias es que
esa información no se ofrece por su
propio valor, como en un tratado
médico, sino que se utiliza para
contribuir a dar un punto de vista
determinado. La ficcionalidad es uno de
los motivos por los que las obras
literarias tienden a ser más ambiguas
que las que no son literarias. Están
exentas de contexto práctico, de
manera que las expresiones, los
acontecimientos o los personajes se
prestan a diferentes lecturas.
Debe quedar claro que las obras
literarias no significan solamente una
cosa; no las podemos ver como textos
con un sentido fijo, sino que son
capaces de generar un elenco
completo de significados posibles,
algunos de los cuales incluso varían a
medida que cambia la historia. El
significado original, asumiendo que
tuviéramos acceso a él, no puede tener
validez por encima de lo que la obra ha
llegado a significar posteriormente.
Una vez más, esto no equivale a
sugerir que todo vale. Puede que
alguien sea capaz de ver algo más,
pero en principio debe ser posible
HORIZONTES CULTURALES62
compartir lo que ve con los demás para
llamarlo significado. El significado no es
objetivo, pero tampoco es algo
meramente subjetivo. Son
transacciones, no objetos materiales.
Lo que los lectores encuentran en el
texto queda moldeado por sus
creencias y expectativas, aunque
también puede conseguir
revolucionarlas, variarlas hasta el punto
de que entramos en un poema como
agnósticos y salimos convertidos en
testigos de Jehová. Si esto sucede,
evidentemente, sería una prueba de
que nos encontramos frente a una obra
literaria verdaderamente excepcional.
Los que aspiran a convertirse en
escritores a menudo reciben como
consejo que recurran a su propia
experiencia para inspirarse, pero
podrían no hacerlo. Solo pueden
escribir acerca de lo que conocen, pero
el conocimiento no tiene por qué surgir
de la experiencia. Un escritor puede no
tener más experiencia que la del acto
de escribir. No tiene demasiado sentido
fijarse en lo que hay detrás de un
poema para ver si el poeta realmente
se sentía como dice que se sentía. La
experiencia que importa es la que
proporciona el propio poema. Los
sentimientos e ideas relevantes son los
que van ligados a esas palabras, no
algo separable de ellas.
En su último apartado habla sobre lo
que convierte a una obra literaria en
buena, mala o regular, es decir, alude a
su valor. Este podría medirse por el
aspecto de la originalidad, pero no todo
lo original vale la pena. Por la
profundidad y complejidad; sin
embargo, la complejidad no es un valor
por sí mismo, ni la armonía ni la
cohesión. Por el modo en el que
abordan aspectos permanentes e
imperecederos de la existencia humana
o por el hecho de que trate temas como
la alegría, el sufrimiento, el dolor, la
muerte, pero tampoco garantiza una
mayor valoración. Tal vez lo que
convierta una obra literaria en
excepcional sea su acción y su
narrativa, aunque en muchas de las
consideradas las mejores obras del
siglo XX no sucede gran cosa.
Por otro lado, ninguna obra surge de la
nada. Incluso la más innovadora está
formada por fragmentos y despojos de
innumerables textos previos. El medio
con el que se plasma la literatura es la
lengua y cualquier palabra que
utilicemos estará manchada,
empañada, gastada y ajada por los
miles de millones de veces que,
previamente, se ha empleado. Como
dice Noam Chomski, nos pasamos la
vida articulando frases que nunca
habíamos dicho y oído antes. Y es que
https://enlenguapropia.files.wordpress.com/2012/05/d
on-quijote-leyendo-libros-de-caballerc3adas.jpg
el lenguaje es creativo. Entonces ¿qué
es lo que convierte a las obras en
buenas o malas? El autor no responde
con exactitud a la pregunta, sino que se
limita a descomponer algunos extractos
literarios.
Concluyamos (aunque es algo que
hemos echado en falta en el libro).
Quien lee es el lector, y es quien debe
ser consciente de lo que lee, puesto que
no puede leer igual un informe que una
novela o un poema. Y es él quien debe
tener en cuenta que no hay una única
interpretación correcta. Y para reclamar
su primordial papel, debe primar esta
máxima: no hay literatura si no hay
lector.
63HORIZONTES CULTURALES
PRÓCERES DE LA
INDEPENDENCIA EN LA
ZONA DE OCAÑA
Bárbara Vicenta ;Lemus
Nazario Díaz
Nicolasa Ibáñez
Por Orlando
Clavijo Torrado.
Academias de
Historia Norte de
Santander y Ocaña
Croniquilla
VENEZUELA, ¿BAJO CASTIGOS DIVINOS?
64
Estos son los comentarios y el sentir en
nuestro departamento. El pueblo, que
también posa de analista profundo,
tiene su propia visión de los
acontecimientos en la vecindad.
Reconoce, ante todo, la riqueza con que
Dios favoreció a Venezuela. Nada más
con el lago de Maracaibo nos llevan una
inmensa ventaja. ¿Y qué decir de los
yacimientos de petróleo? El Creador se
sobró con ese país. Por eso, cuando los
gobiernos adecos y copeyanos
derrochaban los petrodólares – tiempos
contrarios ahora en que la dictadura se
los roba, o los regala a sus áulicos o
vende el petróleo a precio de gallina
flaca – en aquellos tiempos, repito, los
servicios de salud eran gratis para todo
el mundo, también para los
colombianos. Eso hay que agradecerlo,
pero, tenían con qué y les abundaba,
caso distinto a nosotros que
disponemos de limitados recursos
hospitalarios y sin embargo se les está
brindando a los migrantes venezolanos
una atención esmerada, sin importar
que los presupuestos estén reventados.
Es cierto que por aquellos días los
habitantes de la frontera viajábamos por
miles todos los días a San Cristóbal a
proveernos en sus numerosos
supermercados de una infinidad de
artículos importados, a precios
demasiado baratos para nosotros. Pero
aclaremos que no íbamos a robar ni a
que nos regalaran nada. Íbamos a
dejar nuestro dinero. De otro lado,
nuestros campesinos buscaban trabajo
en las fincas cafeteras de los estados
Táchira y Zulia, y laboraban en muchas
otras actividades en que los
venezolanos no se ocupan. Y es cierto
que se metían indocumentados, y por
las trochas, pero también lo es que a
muchos no les pagaban los jornales, los
denunciaban por ilegales y los arrojaban
a la fuerza; en muchas ocasiones los
patronos les echaban la Guardia
Nacional y ésta no ahorraba los
planazos o las balas para los pobres
peones colombianos. El revés de la
moneda dice que aquí no se ha
maltratado, ni menos matado, a ningún
venezolano inmigrante hasta ahora, ni
nunca.
Según la opinión popular, cuanto están
arrostrando los venezolanos en estos
65
momentos es un castigo de Dios – del
que todavía falta mucho - por las
maldades que nos hicieron y nos
continúan haciendo, como cerrar la
frontera caprichosamente y contra toda
norma internacional, hollar casi todos
los días nuestro espacio aéreo y
terrestre y albergar terroristas que
asesinan y destruyen en Colombia y
luego buscan el alero del usurpador
Maduro. Aquí nadie olvida la tragedia
de los miles de deportados, en un acto
que no consistía solamente en ponerlos
en la frontera sino en humillarlos antes
y dejarles como recuerdo los insultos
por ser “colombianitos” y los moretones
y heridas causadas por los bastones y
culatas de la criminal Guardia Nacional.
Dice la gente que el horror y la
maldición que vive Venezuela también
obedecen al culto generalizado al
diablo mediante el vudú, la brujería, el
ocultismo y la santería, práctica esta
que es igualmente oficial, reflejada en
los billetes con símbolos satánicos y
paganos (Negro Felipe, María Lionza,
indio Guaicaipuro) desde la satrapía de
Hugo Chávez. Y el escandaloso éxodo
lo explican recordando el anuncio de
Maduro de que a Colombia le tenía una
sorpresa, un regalito, una bomba, y al
parecer son los expresidiarios que
soltó, y los millones a los que forzó a
salir.
Sólo nos queda pedir al Todopoderoso
que siga bendiciendo a Colombia que
ha padecido pacientemente tantos años
los vejámenes de los vecinos y sin
embargo ha correspondido siempre sin
rencor, con amor y con nobleza, y hoy,
en especial, derrochando generosidad
y solidaridad con los millones de
migrantes, en un verdadero ejemplo
para todo el mundo, y que se apiade de
la triste, martirizada y pobre Venezuela,
y permita la caída de la sanguinaria
horda que la gobierna.
9 de julio de 2019.
66
SEMANA DEL BICENTENARIO DE LA BATALLA DE
BOYACÁ, 2019.
PROGRAMACIÓN OFICIAL
5 de agosto, lunes. Inicio de las actividades en el Colegio Don Bosco.
6 de agosto, martes. 9:15 a 11:00 a.m.. Acto cívico en la plazuela de la
Gran Convención, Participación del Batallón de Infantería No. 15
General Santander, Colegio Don Bosco e instituciones educativas
locales.
7:30 p.m. Retreta en la Plaza del 29 de mayo, a cargo de la Banda
Municipal y Banda del adulto mayor.
7 de agosto, miércoles.
Plaza del 29 de mayo.
8:30 a.m.
Oficio religioso en la catedral de Santa Ana.
Parada militar, Plaza del 29 de mayo.
Ofrenda floral a los mártires de la Independencia.
3:00 p.m. Plazuela de la Gran Convención.
Obra artística
Charla sobre el Bicentenario, a cargo del académico Pedro Amadís
Santana Barbosa.
Obra artística.
Plazuela de la Gran Convención.
Presentación de la contradanza La vencedora. A cargo del grupo Brisas
de Torcoroma, dirigido por Luis Eduardo Pérez Mora.
67
Desfile de próceres de la Independencia. Representaciones de los más
destacados personajes de la gesta emancipadora, a cargo de Enfócate
Colombia, Miguel Páez.
Obra de teatro. A cargo de Miguel Delgado., grupo Sueños abiertos.
Danza. La Libertadora, grupo Brisas de Torcoroma.
8 de agosto, jueves.
Complejo Histórico de la Gran Convención.
Clausura de la Semana del Bicentenario.
4:00 p.m. Auditorio de la Academia de Historia de Ocaña.
Himnos de la República de Colombia, Norte de Santander y Ocaña, a
cargo de la Banda del Batallón Santander.
Conferencias de los académicos José Emiro Salas Bernal y Luis
Eduardo Páez García.
Museo de la Gran Convención. Inauguración oficial de la exposición
temporal “Hechos y personajes de la Independencia, 1819”.
Presentación artística.
Acto social.
Publicaciones
Todas las publicaciones reseñadas aquí pueden consultarse en la
Biblioteca de la Academia de Historia de Ocaña.
HORIZONTES CULTURALES68
La Academia de Historia agradece a don Rafael AriasSilva la donación de esta valiosa obra de su padre, elescritor e intelectual santandereano Juan de DiosArias, quien fuera vicerrector del Colegio de JoséEusebio Caro y miembro de nuestra Academia deHistoria de Ocaña.Juan de Dios Arias (Mogotes 1896. Bucaramanga1973) fue escritor y periodista; miembro de laAcademia de Historia de Santander, Ocaña,Pamplona, Norte de Santander, Comisión Nacionaldel Folclore y otras entidades similares.Esta obra, compilada por su hijo, recoge suspublicaciones entre 1939 y 1969 en la revistaEstudio de la Academia de Historia de Santander.
HORIZONTES CULTURALES69
A PARTIR DE MAYO, EL MUSEO DE LA GRAN
CONVENCIÓN DE OCAÑA ESTARÁ PRESENTANDO
CINE COLOMBIANO Y MAGNÍFICOS
DOCUMENTALES SOBRE MEDIO AMBIENTE,
ELABORADOS POR CIENTÍFICOS Y APOYADOS
POR COLCIENCIAS.
CORDIAL INVITACIÓN.
HORIZONTES CULTURALES70
XVII PARLAMENTO INTERNACIONAL DE ESCRITORES
HORIZONTES CULTURALES71
DELEGACIÓN NORTESANTANDEREANA Y DE
AGUACHICA (CESAR), AL XVII PARLAMENTO
INTERNACIONAL DE ESCRITORES DE
CARTAGENA DE INDIAS.
DE NORTE DE SANTANDER:
DE AGUACHICA
Los museos del Ministerio de
Cultura localizados fuera de
Bogotá.
Guardianes del patrimonio cultural
de los colombianos.
72
ALGUNOS MUSEOS DE NORTE DE SANTANDER
HORIZONTES CULTURALES73
HORIZONTES CULTURALES74