hojaparroquial3 de febrero de 2013Nº 2.653 SemaNario de la dióceSiS de Segorbe-caStellóN

2 // Hoja Parroquial

Agenda DiocesanaJueves 7.* 19h Lanzamiento de Campaña de Manos Unidas en

Salón de Caja Rural de Castellón (c/Enmedio).

Viernes 8.* 10h Inauguración de la Muestra de Caritas en la Pér-

gola de Castellón.* 13h30 El Espejo de la Iglesia Diocesana en

COPE.

Sábado 9.* 10h Hasta las 21h, Muestra de Caritas en la Pérgola

de Castellón.

Domingo 10.* 9h45 Iglesia Viva en COPE.* 15h Encuentros, programa religioso de TV Popular

del Mediterráneo* Convivencia de Frater.

“Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír”Primera LecturaJer 1,4-5.17-19. En los días de Josías, reci-bí esta palabra del Señor: «Antes de formarte en el vientre, te escogí; antes de que salieras del seno ma-terno, te consagré: te nom-bré profeta de los gentiles. Tú cíñete los lomos, ponte en pie y diles lo que yo te mando. No les tengas mie-do, que si no, yo te meteré miedo de ellos. Mira; yo te convierto hoy en plaza fuerte, en columna de hie-rro, en muralla de bronce, frente a todo el país: frente a los reyes y príncipes de Judá, frente a los sacerdo-tes y la gente del campo. Lucharán contra ti, pero

no te podrán, porque yo estoy contigo para librar-te.» Palabra de Dios.

Salmo responsorialSal 70. R/. Mi boca contará tu sal-vación, Señor.

Segunda LecturaICo 12,31-13,13.

EvangelioLc 4,21-30. En aquel tiempo, comen-zó Jesús a decir en la si-nagoga: -«Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír.» Y todos le expre-saban su aprobación y se admiraban de las palabras

de gracia que salían de sus labios. Y decían: -«¿No es éste el hijo de José?» Y Jesús les dijo: -«Sin duda me recitaréis aquel refrán: “Médico, cúrate a ti mis-mo”; haz también aquí en tu tierra lo que hemos oído que has hecho en Ca-farnaún.» Y añadió: -«Os aseguro que ningún pro-feta es bien mirado en su tierra. Os garantizo que en Israel habla muchas viudas en tiempos de Elías, cuan-do estuvo cerrado el cielo tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en todo el país; sin embar-go, a ninguna de ellas fue enviado Elías, más que a una viuda de Sarepta, en

el territorio de Sidón. Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del pro-feta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue cu-rado, más que Naamán, el sirio.» Al oír esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos y, levantándose, lo empujaron fuera del pue-blo hasta un barranco del monte en donde se alzaba su pueblo, con intención de despeñarlo. Pero Jesús se abrió paso entre ellos y se alejaba. Palabra del Señor.

Próxima semana: Is 6,1-2ª.3-8 / Sal 137 / ICo 15,1-11 / Lc 5,1-11

IV Domingo del Tiempo Ordinario (4ª Semana del Salterio)

El Evangelio del Domingo

Año de la FeAL TERCER DÍA RESUCITÓ DE ENTRE LOS MUERTOSI. El acontecimiento histórico y transcendente639 El misterio de la resurrección de Cristo es un acontecimiento real que tuvo manifestaciones históricamen-te comprobadas como lo atestigua el Nuevo Testamento.

El sepulcro vacío640 En el marco de los acontecimien-tos de Pascua, el primer elemento que se encuentra es el sepulcro vacío. No es en sí una prueba directa. La ausen-cia del cuerpo de Cristo en el sepulcro podría explicarse de otro modo (cf. Jn 20,13; Mt 28, 11-15). A pesar de eso, el sepulcro vacío ha constituido para

todos un signo esencial. “El discípu-lo que Jesús amaba” (Jn 20, 2) afirma que, al entrar en el sepulcro vacío y al descubrir “las vendas en el suelo”(Jn 20, 6) “vio y creyó” (Jn 20, 8). Eso supone que constató en el estado del sepulcro vacío (cf. Jn 20, 5-7) que la ausencia del cuerpo de Jesús no había podido ser obra humana y que Jesús no había vuelto simplemente a una vida terrenal como había sido el caso de Lázaro (cf. Jn 11, 44).

Las apariciones del Resucitado642 Todo lo que sucedió en estas jor-nadas pascuales compromete a cada uno de los Apóstoles -y a Pedro en particular- en la construcción de la era nueva que comenzó en la mañana de

Pascua. Como testigos del Resucitado, los Apóstoles son las piedras de funda-ción de su Iglesia. La fe de la primera comunidad de creyentes se funda en el testimonio de hombres concretos, co-nocidos de los cristianos y de los que la mayor parte aún vivían entre ellos. Estos “testigos de la Resurrección de Cristo” (cf. Hch 1, 22) son ante todo Pedro y los Doce, pero no solamente ellos: Pablo habla claramente de más de quinientas personas a las que se apareció Jesús en una sola vez, además de Santiago y de todos los Apóstoles (cf. 1 Co 15, 4-8).

(*) La numeración al inicio de cada pá-rrafo corresponde al artículo del Catecis-mo de la Iglesia Católica.

Hoja Parroquial // 3

Hombre y mujer: iguales en dignidad y derechosQueridos diocesanos: Se acerca la Campaña anual de Manos Unidas, la organi-zación católica para la ayu-da, promoción y desarrollo del Tercer Mundo. Bajo el lema “No hay justicia sin igualdad”, la Campaña de este año se centra en la pro-moción de la igualdad entre hombre y mujer así como de la libertad de la mujer en su toma de decisiones. Manos Unidas quiere hacer una fuerte llamada a la concien-cia de la sociedad para que defienda y promueva el efec-tivo desarrollo integral de cada persona, sea hombre o mujer, y el ejercicio de todos sus derechos fundamentales. Estos son gravemente con-culcados en muchas partes del mundo, sobre todo en el caso de mujeres y niñas.

En efecto, son nume-rosos los países en los que la mujer padece una grave desigualdad y es víctima de la violencia física, sexual y psicológica, incluyendo la violación como arma de guerra. Así cerca del 70% del comercio internacional de personas es sufrido por

mujeres y niñas, y dos terceras par-tes de las personas analfabetas son mu-jeres. Estas son solo dos muestras de la discriminación que sufren tantas mujeres. A ello hay que sumar el nú-mero alarmante de abortos de niñas, el infanticidio de las ya na-cidas o su abandono y su continua discriminación en la asistencia sanitaria y en su alimentación, lo que impide su desarrollo físico y mental. Manos Unidas constata día a día que la pobreza, la falta de recursos, la inexistencia de libertad afecta precisamente a niñas y mujeres, cuando, por otro lado, son ellas las protagonistas y verdaderos agentes del desarrollo huma-no. Además se vulneran de-rechos tan esenciales como el de su propia libertad, la capacidad de tomar las mis-mas decisiones que el hom-bre, o el de poder ser titular de los mismos bienes. ¿Aca-so no radica todo esto en la falta de reconocimiento de

la igual dignidad de cada ser humano?

Para evitar mal-entendidos al hablar de la igualdad de la mujer, Manos Uni-das asienta expresa-mente su Campaña en la concepción cristiana del ser hu-mano. El libro del Génesis nos dice en

efecto: “Creó Dios al hom-bre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. Y los bendijo Dios” (Gen 1, 26-27). Estas palabras del Génesis recogen dos verdades fundamentales sobre la persona humana: es creada ‘a imagen de Dios’, como ser inteligente, libre y llamado a la comunión personal; y es creada como ‘hombre y mujer’. Dios crea al hombre y a la mujer igua-les en su dignidad personal, y al mismo tiempo diferen-tes sexualmente y, por ello, en esencial y profunda com-plementariedad y relación de hombre y mujer.

Esta es la clave que orienta la misión de Manos Unidas en esta cuestión: la

dignidad de toda persona por ‘ser imagen de Dios’, sea hombre o mujer, exige que se llegue a una situación social más humana y justa y, a la defensa efectiva de los derechos fundamenta-les, universales, inviolables, inalienables e indivisibles, recogidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. En ella se reconoce la misma dig-nidad e idénticos derechos a todos los seres humanos, sin distinción de raza, color, sexo, subrayando el derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad. El reconocimien-to de cada uno de estos dere-chos también para la mujer supone reconocer y asumir el deber correspondiente, pues declarando el derecho a la igualdad, se afirma el de-ber de respetar este derecho y poner los medios para su ejercicio efectivo.

Por todo ello: Apoyemos este compromiso loable y necesario de Manos Unidas.

Con mi afecto y bendi-ción,(*) Obispo de Segorbe-Castellón

por Juan Manuel Gil

Testimonio de un converso a la Fe Católica (1)Se trata del famoso escritor italiano Vittorio Messori. En conversación para un libro titulado “Por qué creo”. Había una vez un cierto muchacho de poco más de 23 años en Turí. Un joven agnóstico por cultura y anticlerical por tradición fami-liar. Doctorando con un profesor de la Escuela más prestigiosa del laicismo puro y duro. Muy estimado por sus cualidades. Dice el muchacho: “Si me atengo en el trasfondo humano, de lo que me sucedió, es para confirmarme en que no fue por estar ligado a unas tradiciones donde la opción por la vida católica constituye algo muy natural”.

Después de haber sido hegemónico con los antiguos Saboya, el catolicismo de Turín quedó reducido a un gueto. Hasta tal punto que ya en las últimas décadas del siglo XIX, el gran escritor socialista Ed-

mundo de Amicis pudo describir todo un año en una escuela pública alpina lo que quiso, sin la menor referencia a la Iglesia y a la religión en general, a pesar de las que-jas que formuló el que llegaría a ser San Juan Bosco.

Dice el muchacho: “No llegué a ver nunca el mundo católico turinés. A la Iglesia no la encontré. Nunca reparé en algo que tuviese que ver con la religión. Para el periódico que yo leía, los curas no eran noticia. Sabía que se estaba celebran-do un Concilio pero no me importaba lo que trataba. A mi, la religión me parecía un folklore y el Papa simpático abuelito Juan XXIII me parecía muy bondadoso y empeñado por hacer olvidar cosas que ve-nían de atrás, desde muchos siglos. Nada me importaba, ni el protestantismo, ni el islam, rarezas y fenómenos de beduinos.

Recuerdo el durísimo encontronazo entre Iglesia y masonería, y conmemoraba contento el centenario de la adhesión de los Estados Pontificios a la Italia moderna. Todo eso quedaba muy remoto. Me lla-maba la atención el ver que tras el Vatica-no II muchos sacerdotes se secularizaban, los seminarios se vaciaban y lo mismo las casas de formación de religiosos. Tampoco quería adherirme a un comunismo que predicaba la renuncia a una religión que prometía el paraíso en el Cielo, y lo pro-metía en la tierra. Un joven que no se ator-mentaba por la búsqueda de una Verdad, en cuya existencia se la veía muy claro, no creía. Era un fanatismo más”.

Y sin embargo, es precisamente este joven laico, el que en un momento dado se encuentra la Fe. ¿Cómo y por qué? Lo veremos.

Mons. Casimiro López Llorente *

Tribuna

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Amorquecree

El próximo fin de sema-na se desarrollarán dos iniciativas que ponen de manifiesto el compromiso de la fe en Jesucristo con las necesidades globales de los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Por una parte, hay la Campaña del Hambre de Manos Unidas,

que ya se ha inaugurado este sábado pasado (2 de fe-brero) con una Eucaristía, y el domingo próximo será la colecta. Este año se toma como guía el objetivo del milenio dedicado al respe-to y autonomía de la mu-jer. Por otra, Caritas abre sus puertas con la novedad de una primera Muestra por la que pretende expli-

car a la sociedad, en la que también están los propios fieles de Segorbe-Castellón, la realidad de pobreza más cercana y desconocida, así como la respuesta personal e integral que está dando, en particular durante los últimos años de crisis.

Pobres lejanos o pobres cercanos, son dos mani-festaciones de un mismo

G. F.

Muestra de Caritas: conocer el problema y la solución

Actividades de la Muestra

Objetivos de la Muestra

Inversión fraterna

Aunque en los últimos años Caritas ha sido noticia en muchos medios por su labor de asistencia a las personas afectadas por la crisis, los responsables del brazo carita-tivo de la Iglesia constatan que la percepción tanto de la pobreza como de la respuesta que se da era parcial. Por eso tuvieron la idea de lanzar unas jornadas de puertas abiertas, con un marcado sentido lúdico que envite a la esperanza y la ilusión. El resultado es la primera Mues-tra de Caritas que se realizará el viernes y sábado que viene en la Pérgola de Castellón.

El primer objetivo es visibilizar la realidad de po-breza que desde Caritas se conoce día a día. A pesar de las cifras de paro y asistencia social que se difunden regularmente, es una situación que sigue siendo muy desconocida, ya que los afectados son personas y fami-

lias que hasta hace poco no pasaban necesidad, y que a menudo viven su nueva situación con vergüenza.

Al mismo tiempo, la muestra quiere hacer patente las nuevas respuestas que desde una adaptación cons-tante a la realidad da Caritas. De ahí nuevas atenciones, como las referentes a la vivienda con el asesoramiento jurídico para evitar desahucios, por ejemplo. Y también, recordar la “filosofía” de solidaridad de la entidad, arrai-gada en una visión del hombre desde la fe, que pone a la persona en el centro de su actuación y reflexión. Esto implica una atención que, más allá de la ayuda asisten-cial -repartiendo bolsas de comida o ropa- se vehicula primordialmente en procesos de acompañamiento para que los propios usuarios encuentren soluciones a su si-tuación.

•Charlastemáticas•Productoselaboradosporloscolaboradores•Danzasdelmundo•Teatro•Cuentacuentos•Tapasybebidasrealizadasporeltallerdecamareros

y cocina•Manualidades

En la última memoria presentada por Caritas, se indica que se destinaron 2.137.701,61 € a la ac-ción social (un 93,9 % del presupuesto). Después de la atención a los transeúntes -que recibieron una ayuda por valor de 846.241 €- las partidas más im-portantes fueron las de empleo y economía social (416.735 €) y aportación a las Caritas parroquiales (411.707).

Reportaje

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Amorquecree

compromiso arraigado en Jesucristo. Amor y Fe se unen, y así surge la Espe-ranza. Como afirma el Papa en la carta apostólica Porta fidei por la que convoca el Año de la Fe, éste “será también una buena opor-tunidad para intensificar el testimonio de la caridad”. Benedicto XVI recuerda las balizas que permiten man-

tenerse en el camino: “La fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sería un sentimiento constante-mente a merced de la duda. La fe y el amor se necesitan mutuamente, de modo que una permite a la otra seguir su camino. En efecto, mu-chos cristianos dedican sus vidas con amor a quien está solo, marginado o ex-

cluido, como el primero a quien hay que atender y el más importante que soco-rrer, porque precisamen-te en él se refleja el rostro mismo de Cristo. (…) Es la fe la que nos permite reco-nocer a Cristo, y es su mis-mo amor el que impulsa a socorrerlo cada vez que se hace nuestro prójimo en el camino de la vida” (§ 14).

No hay justicia sin igualdadLa campaña de Manos Unidas 2013, “No hay justi-cia sin igualdad”, se propone sensibilizar y actuar so-bre el tercer objetivo del milenio: promover la igual-dad entre los sexos y la autonomía de la mujer.

La mujer, a lo largo de la historia, ha sido y es víctima de violencia física, sexual y psicológica. Son también las niñas y mujeres las grandes víctimas del comercio de personas, así como de graves decisiones constantes como el aborto de niñas, y infanticidio o abandono de las ya nacidas.

La campaña de Manos Unidas 2013 denuncia que se dan graves discriminaciones de las mujeres en asis-tencia sanitaria y alimentación.

Y no menos destacable es la vulneración que su-fren de derechos tan esenciales como su propia liber-tad, la capacidad de tomar sus propias decisiones o el derecho a ser titular de los mismos bienes que los hombres.

Es totalmente cierto que “No hay justicia sin igualdad”, como bien dice el lema de la campaña de Manos Unidas 2013. Las mujeres ven, en muchos ca-sos, impedido su acceso a la educación, y este hecho impide que las mujeres puedan acceder por igual al trabajo, de modo que se encuentran en una situación de especial vulnerabilidad ante la pobreza y la falta de respeto a su integridad física, psíquica y moral.

El camino para acabar con todas estas desigualda-

des pasa entonces por acabar con todo aquello que impide a las mujeres el acceso a la educación, el tra-bajo y la política.

En este sentido, Manos Unidas, con su campaña 2013 “Sin justicia no hay igualdad” quiere contribuir con esta campaña a acabar con las raíces de la discri-minación que sufren las mujeres y apoyar proyectos que reconocen su dignidad para impulsar el desarro-llo integral de las personas y de los pueblos.

ProyectosEste año, las delegaciones de Manos Unidas en la Diócesis asumen tres proyectos en la India. Los arci-prestazgos de Onda y Vila-real proveerán los 65.254 € necesarios para desarrollar un programa de con-trol de malaria en 140 aldeas. Nules, Segorbe y Vall de Uxó buscarán recaudar 65.474 € para la produc-ción de agricultura sostenible llevado por mujeres. Por último, Castellón y el resto de arciprestazgos trabajarán para aportar los 80.177 € que permitan la ampliación de un programa de desarrollo para mujeres en el distrito de Hassan.

ActividadesEl jueves próximo, 7 de febrero, a las 19h se reali-zará el acto de lanzamiento de Campaña en el salón de actos de Ruralcaja (c/ en medio – Castellón), presidido por el Obispo, mons Casimiro López Llorente.

Cenas del Hambre. Ver página 7

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“Els Panells Ceràmics Devocionals de Vila-real”En la carpa central de la Feria del Libro de Vila-real, celebrada en mayo pasado, fue presentado el libro Els panells ceràmics devocio-nals de Vila-real, cuyo autor es Pascual Luis Segura Mo-reno, con la colaboración de Carmela Falomir Ventura y Leandro Adsuara Llorens. La obra habías sido galar-dona con el premio Jaume I de ensayo, en el XXX Cer-tamen Literario Ciutat de Vila-real del 2011.

La obra ha permitido ca-talogar 129 retablos devocio-nales de la ciudad y término municipal de Villarreal que abarcan desde el siglo XVIII los más antiguos, a los más modernos realizados en el año 2010. El trabajo de ca-talogación de los retablos fue iniciado e ideado por Pas-cual Luis Segura a finales de 2008, incorporándose dos más tarde al mismo Leandro Adsuara, y finalmente Car-mela Falomir.

La obra es un minucio-so trabajo a modo de fichas donde se repasan todos y cada uno los retablos que

existen en el casco urbano, ermitorio de la Virgen de Gracia y término municipal, en éste último apartado se han catalogado los retablos de los pozos de riego, mo-linos, alquerías, masías y las capillas camineras; además,

el libro incluye también otro apartado donde se han cata-logado los retablos desapa-recidos, aquellos de los que se tiene constancia gráfica. También se ha incluido en el estudio aquellos retablos que ahora están en coleccio-

nes particulares y que en su día estaban ubicados en las calles.

Finaliza el trabajo, con un capítulo dedicado a las biografías de los ceramistas que han trabajado en los mismos, de los que cabría destacar a: Ismael Mundi-na Gallent, Vicente Abad Navarro, Francisco Verdía o Juan Bta. Mezquita Almer, José Cotanda Aguilella, Al-berto Guallart Ramos etc.

El libro ha permitido dar conocer el importante patri-monio cerámico devocional de la ciudad de Villarreal y del cual se puede disfrutar a manera de museo al aire li-bre, paseando por sus calles o recorriendo los caminos y senderos del término muni-cipal.

Los retablos cerámicos devocionales que el libro estudia y recrea, esos altares públicos, son la expresión de la devoción religiosa de Vila-real, pero son sobre todo la expresión de las vivencias de fe, sencilla y sincera del pue-blo, un magnifico patrimo-nio, que han legado muchas generaciones de villarrealen-ses a través de muchos años.

Los toques manuales de los campanarios de la Con-cetedral de Santa María de Castellón -la torre del Fadrí-, y de la Catedral de Segorbe, serán declarados Bien de In-terés Cultural Inmaterial tras la publicación de la orden en el Boletín Oficial de Estado (BOE). Junto a las castello-nenses, se suman a la designa-ción la iglesia de la Asunción de Nuestra Señora de Albaida y la Catedral de Valencia.

El BIC inmaterial se

declara por ser “campanas históricas, dentro de un conjunto que es patrimonio monumental y están conso-lidadas como manifestación de tradición”. La orden con-firma, además, que “la exis-tencia de toques manuales en la catedral de cada diócesis se corresponde con la actividad de grupos de campaneros; en este sentido, y de acuerdo con la organización medieval y eclesiástica del territorio, la diócesis se corresponde a un territorio culturalmente ho-mogéneo en tradiciones”.

La parroquia de Villavieja celebró con gran solemnidad el día 20 de enero, los ciento cincuenta años de la llegada a la población de la reliquia de su patrono San Sebastián. La reliquia, un fragmento del cuerpo del santo venerado en la catacumba del mismo nombre de Roma, llegó a Villavieja en 1863. La ima-gen del santo se venera en su ermita, meta cada año de la romería desde la población. La fiesta fue presidida este año por el nuevo Canónigo

de la Iglesia Concatedral de Castellón, el Dr don Vicen-te Borja. El Ayuntamiento por su parte nombró a San Sebastián Alcalde Honorario deVillavieja. San Sebastián fue soldado del ejército ro-mano y del emperador Dio-cleciano, quien desconocien-do que era cristiano, llegó a nombrarlo jefe de la primera cohorte de la guardia preto-riana imperial. Acabó por ser descubierto y denunciado al emperador, que lo obligó a escoger entre poder ser sol-dado o seguir a Jesucristo. Murió asaeteado el año 288.

REDACCIÓN. Vila-real.

CASTELLÓN.

CASTELLÓN. VillaVieJa.

Los toques de campanas de la Catedral y Concatedral, declarados Bienes de Interés Cultural

150 años de la reliquia de San Sebastián en Villavieja

Una obra de divulgación del patrimonio cerámico devocional

Nuestro Patrimonio

Hoja Parroquial // 7

Monseñor Raúl Berzosa nos ofrecerá su reflexión sobre el Año de la Fe, en el Encuentro Diocesano del día 23 de febrero en el Au-ditori i Palau de Congresos de Castellón. Mons Ber-zosa conoce la diócesis de Segorbe-Castellón, que ha visitado en algunas ocasio-nes. En 2011, en ausencia del obispo diocesano por la beatificación del papa Juan Pablo II, Mons. Berzosa, que no pudo desplazarse a Roma por su reciente nom-bramiento como obispo de Ciudad Rodrigo, presidió el Pontifical y la Procesión de la patrona de Castellón, la Vir-gen del Lledó.

Nacido en 1957, cuenta por tanto con cincuenta y

cinco años de edad, fue or-denado sacerdote en Valen-cia en 1982 por Su Santidad Juan Pablo II. De 1984 a 1987 realizó los cursos de Li-cenciatura en Derecho Ca-nónico en la Pontificia Uni-versidad de Santo Tomás de Aquino en Roma y los cursos diplomáticos en la Pontificia

Academia Eclesiástica. Du-rante este período estudió Antropología Teológica en la Pontificia Facultad Teoló-gica “Teresianum” y siguió un curso de periodismo en el Instituto Profesional “La-zio”, en Roma. Es doctor en Teología Dogmática.

Entre 1989 y 1993 fue

Delegado Diocesano de Me-dios de Comunicación de Bur-gos, Director de la revista dio-cesana “Sembrar” y Director de los programas diocesanos de Radio COPE así como Di-rector del Instituto de Teología para Laicos y del Instituto de Teología a Distancia.

Es autor de numerosas publicaciones entre libros y artículos sobre temas de Teología, Espiritualidad, Pastoral y relación Fe-Cul-tura. Fue nombrado Obispo auxiliar de Oviedo en 2005. En 2011 el papa Benedic-to XVI le nombró Obispo de Ciudad Rodrigo. Desde 2008 pertenece a la Comi-sión Episcopal de Medios de Comunicación Social y a la Junta de Asuntos Jurídicos de la Conferencia Episcopal Española.

Viernes día 8 - Bocata Solidario en el

Colg. Carmelitas de Castellón, hora del patio Pili Ibáñez 616 502 808

- Cena del Hambre en Al-mazora, lugar: Centro de la Tercera Edad, C/ San Felipe. 21h. - Ma-ruja Rovira 964 560

630 - Cena del Hambre en

Onda lugar Parroquia Virgen del Carmen, a las 20,30 h. - Mª Carmen Almenar 619 112 121 A las 19h. Eucaristía en la Párr., de La Asunción.

Viernes día 15- Cena del Hambre en

Burriana lugar salones de la Párr. Mª Auxi-liadora, Paseo de San Juan Bosco, a las 20:30 h. - Gemma Hernández 635764417

- Cena del Hambre en Oropesa lugar Asocia-ción Amas de Casa, a las 19:30 h. - Ana Mª Soli-veres 679 544 454

Viernes día 22- Cena del Hambre en

Alcora lugar Salón de Bancaja en la Eras, a las 21:30 h. - Rosario Bar-toll 679 58 91 90

- Cena del Hambre en La Vall d’Uixo lugar Rte. les Moreres, a las 20:30 h. - Fina Fernández 629 378 131

Cenas del hambre - 2013

Mons. Raúl Berzosa Lledó 2011

REDACCIÓN.

Mons. Raúl Berzosa, obispo de Ciudad Rodrigo, será el ponente en el Encuentro Diocesano del Año de la Fe

Vida Diocesana

Estíbaliz Pinós, coordinadora de la Muestra de Cáritas

dep. legal: cS 97-1960Suplemento del b.o. del obispado

edita: Obispado de Segorbe-Castellón director: Juan Manuel Gil coordinador: Josep Miquel Francés redacción: Guillem Farré.Oficina de Prensa: teléfono 964 222 819 / Fax: 964 722 018 / mcssegorbecastellon@planalfa.es / hpsegorbecastellon@hotmail.com / www.obsegorbecastellon.es

impresión y reparto: Gràfiques Color Imprés, s.l.u. Pol. ind. Fadrell, nave 75. 12005 castellón / teléfono 964 255 100

hojaparroquial

“En Caritas nos adaptamos cada día a la realidad”

Estíbaliz Pinós (Zarago-za, 1973) suele trabajar en Caritas como técnica del Área de Animación Comunitaria en Territo-rios, y desde hace unos meses dedica tiempo a esta primera Muestra. Es un proyecto asumido con mucha ilusión por los trabajadores y volun-tarios del brazo caritativo de la Iglesia, con el con-vencimiento de que es necesario abrir las puertas a muchas personas que aún no conocen la res-puesta que se está dando a las pobrezas nuevas y de siempre.

Uno de los objetivos de esta primera Muestra es que la sociedad se de cuenta de la pobreza de aquí. ¿Por qué sigue sien-do invisible?Es tarea nuestra sensibi-lizar y dar a conocer la situación de muchas per-sonas que están sufriendo pero que no se ven en la calle: han perdido su tra-bajo, incluso ya no tienen derecho a prestaciones so-ciales, pero por vergüenza no acuden a pedir ayuda. Nosotros, como cristia-nos, estamos llamados a estar atentos y, en muchas ocasiones, acercarnos a las personas que sabemos que sufren.

Otro objetivo es explicar qué es y qué hace Caritas. Pero, ¿qué es lo que aún no se conoce bien?

Sigue siendo necesario ampliar la visión que se tiene de Caritas, porque se reduce bastante a la labor asistencial de dar alimen-tos y ropa. A ello hay que sumar todos los procesos de acompañamiento en los que se basa nuestro mode-

lo de acción. También está la centralidad de la perso-na y la potenciación de sus propios recursos para ayu-darla a que salga de una si-tuación de necesidad. Y no podemos olvidar el anun-cio y denuncia profética cuando ésta es necesaria.

¿Qué ha cambiado en la percepción de Caritas por parte de la sociedad en estos años de crisis?Al aparecer nuevos perfi-les de pobreza, la tarea de Caritas se ha hecho más visible y valorada. Debe-mos seguir formándonos para dar la mejor respuesta como cristianos.

Y Caritas, ¿en qué ha cambiado?De entrada, ha represen-tado un aumento de tra-bajo porque a los que ya estaban en una situación de exclusión y pobreza, se han añadido muchas per-sonas en dificultad. Inten-tamos adaptarnos cada día a la realidad, y viendo nue-vas pobrezas se han dado respuestas nuevas, como las referentes a temas de la vivienda con asesoramien-to jurídico para que las personas no se queden en la calle.

¿Por qué habéis incluido una dimensión lúdica en la Muestra?Nuestro trabajo es muy serio, porque el tema es preocupante, pero el as-pecto lúdico muestra la alegría y la esperanza que nos da Jesús para ser tes-timonios de sus palabras y obras. En la Muestra que-remos manifestar el cariño que damos a todo lo que hacemos, a las personas que se acogen, acompañan y ayudan. Así también po-demos llegar del más pe-queño al más mayor. ¡Os esperamos!

G. FARRÉ. caStellóN.