hoja dominical 11 – 01 – 2014 31º domingo despuÉs de pentecostÉs
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Sobre el Agua Bendita
Agiasma en griego significa “Elemento Sagrado.” Así le llaman al
agua, bendecida según la celebración especial.
El agua se bendice en la Iglesia Ortodoxa en la Víspera de Teofanía
con la Gran Bendición.
¿Y por qué oramos en los días de la bendición de agua?
Porque el agua se consagró con la fuerza, con la acción y con la
llegada de Espíritu Santo. Para que se haga el don de bendición, de
liberación de los pecados, de curación del alma y del cuerpo y que esta
agua reciba la bendición del río Jordán. Esta agua expulsará todas las
tentaciones de los enemigos visibles e invisibles. Porque nos llevará a la
vida eterna. Para que también nosotros, tomando el agua, seamos
partícipes de la bendición y revelación de Espíritu Santo. Grande es la
oración, grande también es lo que se consagra. El Bautismo de Nuestro
Señor Jesucristo consagró la misma esencia del agua. Observando un trato digno y respetuoso, el agua bendita queda fresca y
de gusto agradable durante mucho tiempo. Podemos limpiarnos con
ella, agregarla en pocas cantidades a la comida y esparcirla en la
habitación. Personas que se encuentran bajo penitencia y no pueden
recibir la Eucaristía, toman agua bendita como consolación espiritual.
El agua bendita debe ser tomada en ayunas, por la mañana, pero en
el caso de una especial necesidad de la ayuda divina, se puede tomar
a cualquier hora del día o de la noche. Se debe conservar en un lugar
especial, mejor aún junto a los santos Iconos,
Debe ser conservada en la casa de quien verdaderamente cree en Nuestro
Dios y Salvador Jesucristo, en un recipiente limpio, y debe ser tenida
como un gran objeto sagrado. “Esta agua debe ser usada como una
bendición en tiempos de enfermedad consumiendo una pequeña
porción de ella, tres veces". También puede ser usada para limpiar los Santos Iconos de nuestras
casas. El Agua Bendita y otros objetos sagrados deben colocarse en un
lugar honorable de la casa, cerca de los santos Iconos, porque la Santa
Cruz ha sido sumergida tres veces en el agua, y de esta manera, el agua
ha sido bendecida, porque los demonios temen a la Cruz de Nuestro
Señor.
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Diócesis de México Iglesia Ortodoxa en América
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Catedral Ortodoxa La Ascensión del Señor
El bautismo, común a numerosas religiones,
simbolizaba particularmente para lo esenios,
el esfuerzo por una vida pura, la aspiración a
la gracia purificadora. Con la venida de
Jesucristo, el Sacramento del Bautismo,
en el Nombre de la Santísima Trinidad, se
convierte en una realidad sobrenatural,
necesaria para incorporarse el Misterio de
Cristo. Restaura en el hombre la Imagen de
Dios, a cuya semejanza había sido creado.
Es un retorno al paraíso, forma el Cuerpo
Místico de Cristo, o sea miembro de la
Iglesia. La Iglesia nace del costado de Cristo
en la Cruz: “Somos su carne y sus huesos.”
San Juan Crisóstomo enseña que el agua y
la sangre que, sobre la Cruz, brotaban
desde el corazón de Cristo, simbolizan el Bautismo y la Eucaristía,
que son alimentos necesarios para los fieles. El Bautismo constituye una decisión capital para el hombre y la mujer en
los primeros siglos de la Iglesia naciente; es ruptura con el pecado, con el
mundo, con la familia que seguía permaneciendo en el paganismo. Pedro
exhortaba y los hombres que le preguntaban: ¿Qué debemos hacer?
Y contestaba: “Arrepiéntanse, que cada uno de ustedes se haga
bautizar en Nombre de Jesucristo para la remisión de sus pecados y
que reciba, entonces, el Don del Espíritu Santo.” Los Obispos han dado gran importancia a la catequesis y preparación de
los catecúmenos; para recibir los Misterios de la Iniciación Cristiana
(Bautismo, Crismación/Confirmación y Eucaristía). Para ello, los
pastores, inspirándose en la Sagrada Escritura, fuente inagotable de la
Palabra revelada, mediante homilías y catequesis, explicaban el contenido
salvífico del Sacramento Bautismal. Junto al gran Misterio de la fe,
explicaban, además, los advenimientos, narrados en los textos sagrados
del Antiguo Testamento, como símbolos prefigurados de la realidad
misteriosa del agua y la fuerza del Espíritu de Dios que se cumple al ser
bautizados, “Iluminados.” Los símbolos bautismales fueron ampliamente
comentados, haciendo ver que el Bautismo es purificación de los
pecados, remisión de las deudas, fuente de renovación y un nuevo
nacimiento. El Bautismo Según los Padres Griegos.
31º DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS – TONO 6º
TROPARIO DE LA RESURRECCIÓN - TONO 6°
Coro: Las potestades angelicales estaban ante Tu tumba, / y los que te
vigilaban cayeron como muertos, / y María entrando en Tu sepulcro, / buscaba
Tu Purísimo Cuerpo. / Te despojaste del infierno sin ser entrampado por el. /
Descendiste al encuentro de La Virgen dando vida, Oh Señor, / que de entre los
muertos resucitaste, / Gloria a Ti. //
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Ahora y siempre, y por los
siglos de los siglos. Amén:
CONTAQUIO DE LA RESURRECCIÓN - TONO 6°
Coro: Levantando a todos los muertos con Su Vivificante Mano/ de los valles
tenebrosos, Cristo Dios Nuestro, Dador de Vida, / quiso conceder la
resurrección de esta masa humana. / Porque Él es Salvador de todos, / la
Resurrección, / la Vida y Dios de todos. //
Diácono: Atendamos.
Sacerdote: Paz a todos.
Lector: Y a tu espíritu.
Diácono: Sabiduría.
Lector: PROQUIMENO en el Tono 6°
Lector: Oh Señor, salva a Tu pueblo, y bendice Tu heredad; Tu heredad.
Coro: Oh Señor, salva a Tu pueblo, / y bendice Tu heredad; / Tu heredad. //
Verso: A Ti clamaré, oh Señor mi fortaleza; no guardes silencio para mí.
Coro: Oh Señor, salva a Tu pueblo, / y bendice Tu heredad; / Tu heredad. //
Verso: Oh Señor, salva a Tu pueblo.
Coro: Y bendice Tu heredad; / Tu heredad. //
Diácono: Sabiduría.
ECTURA DE LA CARTA DEL APOSTOL SAN PABLO
A LOS EFESIOS. (Efesios 4: 7 – 13)
Diácono: Atendamos.
Hermanos: A cada uno de nosotros le ha sido concedida la gracia, en la
medida de los dones de Cristo. Por eso dice: Ascendiendo a las alturas,
llevó cautiva a la cautividad; y repartió dones a los hombres. Decir;
“Ascendió”, ¿significa que también descendió a las regiones inferiores
de la tierra? Este que descendió, es el mismo que también ascendió por
sobre todos los cielos para llenarlo todo. Él mismo, constituyo a unos el
ser apóstoles; a otros profetas; a éstos, evangelistas; a aquellos, pastores
y doctores; para la perfección consumada de los santos en orden a las
funciones del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo; hasta
que nos encontremos todos en la unidad de la fe y del conocimiento
pleno del Hijo de Dios, al estado de hombres perfectos, a la medida de la
plenitud de Cristo.
Sacerdote: Paz a ti.
Lector: Y a tu espíritu.
Diácono: Sabiduría.
Lector: ALELUYA, en el Tono 6°
Coro: Aleluya. Aleluya. Aleluya.
Lector: El que habita al abrigo del Altísimo, morará bajo la sombra del
Omnipotente.
Coro: Aleluya. Aleluya. Aleluya.
Verso: Diré yo al Señor, Esperanza mía y Castillo mío, mi Dios, en Él
confiaré.
Coro: Aleluya. Aleluya. Aleluya.
Diacono: Sabiduría. Estemos de pie, escuchemos el Santo Evangelio.
Sacerdote: Paz a todos.
Coro: Y a tu espíritu.
ECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN
MATEO. (Mateo. 4: 12 – 17)
Coro: Gloria a Ti, Señor, Gloria a Ti.
Sacerdote: Atendamos.
En aquel tiempo:
Cuando el Señor oyó
que Juan había sido
entregado, se retiró a la
Galilea. Y dejando
Nazaret, fue a habitar
en Cafarnaúm, ciudad
situada junto al mar, en
los confines de
Zabulón y Neftalí; para
que se cumpliera lo
dicho por el profeta
Isaías: ¡Tierra de Zabulón, tierra de Neftalí, camino del mar, al otro
lado del Jordán, Galilea de los gentiles; El pueblo que habitaba en
tinieblas, ha visto una gran luz; y a los que habitaban en región de
sombras mortales una luz se levantó! Desde entonces comenzó Jesús a
predicar y a decir: «Conviértanse; porque el Reino de los Cielos se
acerca».
Coro: Gloria a Ti, Señor, Gloria a Ti.
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