Alumnos: María Belén MihanovicMaría Lucía del CampoEmmanuel Gómez Elian Morant

Trabajo Práctico: Historiografía

“El Historicismo” de C. S. Lewis

1- ¿Qué tipos de afirmaciones son hechas por el historiador y cuáles son propias del historicista?

2- ¿Cómo interpreta la historia el paganismo? ¿Cómo interpreta la historia la cultura griega y la romana?

3- ¿Cuál es la cuestión que el autor expone ante la afirmación de que el cristianismo es historicista?

Respuestas

1- Algunas de las afirmaciones propias del historicista son las siguientes: Que la historia ofrece al hombre conclusiones que rebasan lo histórico: en

general conclusiones metafísicas, teológicas o ateológicas. Que los hechos son producto de una necesidad final y trascendente en el

ámbito de las cosas Que suelen llamar a la historia de distintos modos que prueban estas

afirmaciones: “libro de revelaciones”, historia como “evangelio”, “manifestación progresiva del Espíritu Absoluto.

Que suelen presentar los éxitos o fracasos en la historia como siempre dependientes de un anterior mérito o culpa.

“Por supuesto no conocemos ni podemos conocer todas las trivialidades del pasado (…) pero conocemos los hechos más importantes”. Y que estos hechos importantes revelan el significado interno de la historia.

En cambio el historiador:

Puede inferir hechos desconocidos de la historia a partir de los ya conocidos, por una razón de que necesariamente debieron ocurrir así

Puede incluso describir el futuro basándose en el pasado, aunque a veces sea insensato.

Realiza el análisis de causalidad entre los acontecimientos, tarea propia del historiador

Puede reconstruir el pasado con la imaginación para crear en el lector la sensación de otra época, siempre y cuando llegue a conclusiones y premisas históricas.

2- Para el paganismo, los dioses escandinavos por ejemplo, son seres con raíces en un proceso histórico. No es un ciclo ni un flujo la historia para los paganos, es un movimiento irreversible y trágico de carácter épico hacia la muerte. Para los romanos es distinto, ya que fue, afirma el autor, una nación de historicistas que no enfocaban la historia con la indiferencia o el interés solo científico o anecdótico de los griegos. Por ejemplo, para Virgilio la historia es toda ella, un inmenso alumbramiento. En Grecia, como sabemos, la concepción histórica es una concepción cíclica, donde tiene más importancia el Ser que el Devenir.

3- El autor sostiene que el historicismo no es en general compatible con el cristianismo, y afirma incluso que es un arma más efectiva en manos de los enemigos que en las nuestras. Si bien afirma, San Agustín fue un historicista, adopto esta postura en orden

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a contrarrestar las teorías historicistas paganas. Y aclara que nunca se ha creído que la adopción de este terreno enemigo por parte del santo fuera una elección cristiana, aunque necesaria. “Por consiguiente la relación sugerida por algunas personas entre historicismo y cristianismo me parece en gran medida ilusoria” termina.