8/2/2019 Historia Viva: Tras las huellas de las ltimas panacas de San Sebastin

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Tras la huellade las ltimaspanacas deSan Sebastin

ESTIRPE.Lucas Quisiyupanqui, descendiente de Wiracocha, y su esposa Matilde Raurau, descendiente de Sinchi Roca, simbolizan hoy lo que en el pasado habra sido una alianza entre dos panacas poderosas.

Mi padre tuvo que esperar dosaos. l se haba enamorado demi madre, que era una chica delbarrio equivocado. l pertene-ca al barrio Sucso-Aucaylli, queeran descendientes de la noblezainca, y ella al de Ayarmaca, queno lo eran.

Como si se tratara de una ver-sin andina de Romeo y Julieta,Lucas Quisiyupanqui (56 aos)relata un aspecto de la rivalidadque se viva en los barrios histri-cos de San Sebastin, en el Cusco,hasta tiempos no muy lejanos.

En esa poca las diferenciaseran fuertes. Por enamorarse dealguien de la otra zona, a mi pa-dre le pegaron, lo persiguieron.Tuvieron que pasar dos aos has-ta ganarse el apoyo de los veci-nos, cuenta Quisiyupanqui.

Lo que este relato evidencia,ms all de una pasin juvenil, esla sobrevivencia de una tradicinancestral que no vea con buenosojos el matrimonio entre miem-bros de panacas opuestas, y quehaba llegado ms o menos intac-ta hasta nuestros das.

DE CASAS REALES A BARRIOSAntes todos saban quin eraquin: la alta nobleza, como mifamilia, viva en el sector de SanSebastin que est ms cerca deCusco; la gente menos noble vi-va al otro lado. Nuestros abuelosnos contaban de nuestros ances-tros, dice Lucas. Los Quisiyupan-qui descienden del emperadorWiracocha.

La fuerte competencia quehasta hace poco se viva entre losbarrios histricos de San Sebas-tin haba tenido su origen mu-cho tiempo atrs, en los ayllus opanacas reales durante el Impe-

rio Inca.En esa poca, estas panacasvivan en sus pueblos de origenalrededor de Cusco, donde unade sus principales misiones eracuidar las momias de sus ances-tros, y cada vez que se coronabaun nuevo inca salan a relucir laspugnas para ver quines eran in-cluidos en la corte y conseguan,de este modo, cargos en la buro-cracia imperial.

Despus, durante el Virreina-to, el virrey Toledo crea las reduc-ciones y enva a toda la noblezaimperial a los seis sectores cus-queos que design para ese fin.San Sebastin fue uno de ellos, yen estas reducciones siguieroncompitiendo entre s, solo que en-tonces la religin se convirti enel principal escenario de disputa(ver recuadro).

CUESTIN DE SOBREVIVENCIA

A la reduccin de San Sebastin,hoy distrito, fueron enviadascuatro panacas (ver cuadro pa-ra conocer su filiacin). Con eltiempo se convirtieron en los ac-tuales barrios de Sucso-Aucaylli yChima-Raurau. En el de Ayarma-ca vivan nobles pero no descen-dientes de familias reales.

Francisco Hernndez Astete,profesor de Historia de la Univer-sidad Catlica en Lima y autor dellibro La mujer en el Tahuantin-suyo, explica que a pesar de losdrsticos cambios que se produ-jeron con la llegada de los espa-

oles, los miembros de la noblezaaprovecharon el nuevo sistemapara adaptarse y sobrevivir.

Los espaoles trajeron susconceptos de dinasta, mayoraz-go, legitimidad e ilegitimidad,explica Hernndez. Tales con-ceptos fueron incorporados porla lite incaica para seguir dife-rencindose del resto, y para ob-tener ventajas como la exonera-cin del tributo. Construyeronuna nueva forma de ser noblespara continuar con su estilo devida, dice el acadmico.

LOS BARRIOS SE ORGANIZAN

Muchas de estas jerarquas so-brevivieron el paso de los siglos,protegidos en cierta medida porsu lejana del Cusco. Segn LucasQuisiyupanqui, los cambios msdrsticos empezaron a producir-se con el crecimiento demogrficodel siglo XX. La gente dej de de-dicarse a la agricultura, cuenta.

En una seal de ruptura conesas divisiones del pasado, en el2005 un grupo de jvenes des-cendientes de estas familias fun-

Pumacahua

CuscoMariscalCastilla

GarcilasodelaVega

ColquepataPer

Su

cre

Sucso

Chim

a

Ayarmaca

TomsTuyrutupac

SUCSO-AUCAYLLI

CHIMA-RAURAU

Antiguastierrasagrcolas delas panacas

AYARMACA

Plaza deArmas

AntiguoCaminoIncaa Cusco

ActualcaminoaCusco

EL COMERC

ProlongacinAv.LaCultura

Fuente: Ronald Elward

Mapa de ubicacin de las antiguas panacas, convertidas hoy en barrios.

VA ANCESTRAL. La calle Chima, adonde lleg una de las panacas y

dio origen al actual barrio, ha perdido todo el brillo de su pasado.

da Cju Pariss, la CoordinadoraJuvenil de las Panakas y AyllusReales de los Inkas del distrito deSan Sebastin.

En una especie de noblezaobliga, estos jvenes quieren pro-mover la innovacin social parahacer posible el desarrollo deldistrito. Su presidente, lex Oli-vera Gonzales (30), le dijo a esteDiarioque su objetivo es conser-var la identidad y crear espaciospara jvenes por un buen uso desu tiempo libre, en contra de lasdrogas y el alcoholismo.

IDENTIDAD PARA EL FUTURO

El grupo lo integran unos 40 ni-os y jvenes de entre 8 y 30 aos,quienes participan en charlas acomunidades de campesinos ytalleres donde los temas tienenttulos como Valores, Liderazgoy poltica, Identidad y cultura.

A diferencia del pasado, cuan-do la rivalidad entre los barriosdominaba la vida en comuni-dad, la palabra hoy es integra-cin. Los miembros pueden serde cualquier barrio, de cualquierfamilia, y somos conscientesde la historia de San Sebastin,cuenta Olivera.

El futuro para estos jvenes,por lo menos por ahora, gira al-rededor de la posibilidad de man-tener su identidad ancestral enmedio de una cultura que, ellossaben, es cambiante y globalizan-te. Ya no tienen sentido las divi-siones anteriores, como tampocolas tragedias de amor del pasado.Ahora, ms que a una dinasta sa-ben que pertenecen a un pas.

*Investigador y genealogistaDinastiasperubolivia.blogspot.com

JUAN PONCE

JUAN PONCE

MEMORIA VIVA EN LA CIUDAD IMPERIAL

Por aos se creaextinta toda huellade la organizacinimperial del Cusco

Trabajo de expertoholands saca a laluz datos sobre supapel y vigencia hoy

RONALD ELWARD*

Las panacas y sus apellidos distintivos*

Dinasta Inca (Panaca) Ayllu Reducido a Apellidos tpicos

Hurin Manco Cpac Chima San Sebastin Tecse

Hurin Sinchi Roca Raurau San Sebastin Pucson

Hurin Lloque Yupanqui Hahuaynin Beln, Hospital Tisocde los Naturales

Hurin Mayta Cpac Uscamayta Beln, Hospital Uscamaytade los Naturales

Hurin Cpac Yupanqui Apomayta San Sebastin Apomayta

Hanan Inca Roca Vicaquirau San Sebastin Chillitupa

Hanan Yawar Huacac Aucaylli San Sebastin, Atayupanqui,San Jernimo Guamn Rimachi

Hanan Wiracocha Sucso San Sebastin, C halco, Inca Roca,San Jernimo Quisiyupanqui,

Sinchi Roca,Tpac Yupanqui

Hanan Pachactec Hatun San Blas (Ningn apellidoen particular)

Hanan Tpac Yupanqui Cpac San Blas Guambotupa

Hanan Huayna Cpac Tumipampa San Cristbal Pomayalli Guaypartupa,Quispe Carlos Inga,Ramos Tito Atauchi

FUENTES: Donato Amado; Laurent Segalini; Ronald Elward

*Segn Hernndez Astete, la hi storia tradicional presenta dos dinastas sucesivas, primero los Huriny despus los Hanan. Esta versin fue creada por los incas para que los conquistadores espaoles loscomprendieran. Acadmicos contemporneos piensan que gobernaron paralelamente: los Hananfueron los responsables de la guerra y la poltica exterior, y los Hurin de la administracin y la religin.

Dos historias

San Sebastin y San Jernimo fue-

ron las dos reducciones ms aleja-

das del Cusco. Aqu el virrey Toledo

envi una cantidad de panacas, ri-

vales entre ellas desde siempre. En

San Jernimo cuentan que los incas

que abrieron sus puertas a los es-

paoles fueron enviados a San Se-

bastin. Y que los que dejaron sus

puertas cerradas al invasor fue-

ron enviados a San Jernimo, que

estaba ms lejos. La competen-

cia alcanzaba su punto culminan-

te durante la fiesta anual de Corpus

Christi, para ver cul de ellos llega-

ba primero con su santo al Cusco.

Ahora los dos barrios organizan

juntos la procesin.

DISPUTAS DE AYER

A diferencia del pasado,

donde la rivalidad era

lo dominante, hoy la

palabra es integracin

Los barrios de San Sebastin