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PASEA POR MADRID PASEA POR MADRID Historia, turismo cultural y tiempo libreHistoria, turismo cultural y tiempo libre
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Número 5Enero 2015
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Castro González, Benito - Castro Martín, Ángel - García Gómez, Luis - Castella-nos Oñate, José Manuel - Mateo del Pera, l L. Regino - Mediero, María Isabel - Mojica Cuellar, Isabel - Turrado Vidal, Martín - Sanchez Ceballos, Amadeo.
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Las opiniones, comentarios y notas son responsa-bilidad exclusiva de los firmantes o de las entida-des que facilitaron los datos para la confección de los artículos.
CRÉDITOS EDITORIALES
La frase «son tiempos difíciles para los soñadores» tiene su origen en un comentario casi casual en la película francesa Amélie, y sintetiza tantas cosas, que se ha escrito un sinfín de obras entorno a esta idea.
Y Tiempos difíciles es la décima novela escrita por Charles Dickens. Se publicó por primera vez en 1854 por entregas periódica en un diario del propio Dickens y transcurre en Inglaterra, durante la primera industrialización.
En ella nos ofrece una perspectiva de su momento histórico-social con tres puntos de vista muy diferentes: el de la clase proletaria, que cree que el trabajo es su único modelo de vida, («además de resultarles necesario para subsis-
tir»), el de la clase alta, que controla los factores productivos y mantiene en condiciones pésimas al primero de esos grupos y un tercer que se apartan completamente de los anteriores y ni tan siquiera entra en sus discusiones y desencuentros.
Nosotros nos encontramos en la mis-ma situación de este tercer grupo, al ver la sinrazón de la industria editorial que anclada en el siglo XX llora por subven-ciones que ya no llegaran; las distribuido-ras que acaparan un enorme mercado, incapaces de controlarlo; y las librerías que emplean formulas obsoletas, que si antes daban un mediocre resultado aho-ra ni eso y van desapareciendo al estar lastradas por su falta de iniciativa.
TIEMPOS DIFÍCILES
El editor
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Nuestro objetivo para el próximo año (2016) es que Pasea por Madrid, sea la primera revista digital, interactiva y mul-timedia consolidada y podamos presentar ademas a nuestros lectores una tirada impresa.
Por ello solicitamos una colaboración mancomunada que nos permita afrontar los retos económicos de una publicación de esas características: costes de impresión gráfica, distribución, in-corporación de realizadores de vídeo, audio, etc.
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Los autores firmantes de los artículos que habitualmente presenta Pasea por Madrid
nos han remitidos sus ulti-mas publicaciones de ensa-yo y ficción que analizamos para su consideración de lectura ... (continuar)
HEMOS LEÍDO PARA USTEDESA finales del siglo xv tuvo lugar en Madrid un episodio sangriento del que resultó muerta Catalina de las Risas
y herida de gravedad Fran-cisca Bernal y los personajes implicados pertenecían a cuatro linajes notables de la villa... (Continuar )
José Manuel Castellanos Oñate
DESHONRA CRIMEN Y VENGANZA
Situada a tan solo treinta kilómetros de Madrid, no puedes dejar de visitar Alca-lá de Henares. Esta ciudad ha sido designada Patrimo-nio de la Humanidad, por su
cultura e historia. Apro-vecha las buenas comuni-caciones que existen con Madrid gracias a los trenes y autobuses que conectan con el centro y descubre todos los lugares que ver en Alcalá de Henares....(Continuar)
UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES
«¿Madrid goza hoy, como en otros tiempos, con justicia, la fama de población buena y sana, que pueda retener á sus moradores sin
peligro, más ó menos lejano, de muerte lenta, producida ó causada por sus malas condiciones higiénicas?» (Continua)
DE «FELÍPICA» AL CIELOAmadeo Sánchez Ceballos
El parque del este es un jardín urbano con mas de cuarenta puntos de interés, distribuidos en una amplia zona que incluye la Rosale-
da, la franja lateral de la calle Pintor Rosales, las inmedia-ciones del actual parque de Debod, las instalaciones de la actual escuela de cerámica de Francisco Alcántara y el cementerio (continuar... )
EL PARQUE DE OESTELuis García
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MEMORIAS MEDIEVALES DE MADRID de José Manuel Castellanos Oñate
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SAN ISIDRO, EL CÓDICE Y LOS MILAGROS. E. Guerra Chavarino
VIAJE DE REGRESO A MI de Eliezer Marrero Correa
CAJAL Y EL ESPIRITU DEL 98 de Carlos Jiménez Escolano
DEL ASILO DE SAN BERNARDINO AL ASILO-ESCUELA DE LA PALOMA de Amadeo Sanchez Ceballos
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En esta obra se analiza la estructura organizativa del Primer Asilo, así como la base de la institución de San Bernardino, los talle-res, las labores y trabajos realizados por los inter-nos, su forma de retribu-ción, salarial o mediante adehalas, sus derechos y, como punto importante, el respeto a su libertad y dignidad como indivi-duo. Pero nos referiremos también a la necesidad de ampliación del Asilo,
ante la acumulación de mendigos, lo que da lugar a la creación de dependen-cias en Leganés y Alcalá de Henares y la creación de nuevas instituciones que con los años pasaron a ser punteras en la activi-dad industrial, cultural y formativa siendo orgullo de nuestro pasado reciente y en muchas ocasiones ha quedado olvidado su ori-gen al quedar eclipsado por la importante misión que aun ocupan.
DESDE EL ASILO DE SAN BERNARDINO AL ASILO-ESCUELA DE LA PALOMA
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Amadeo Sánchez Ceballos se inició en el sector asegu-rador en 1972, ha asumido distintas responsabilidades empresariales vinculado a la organización y creación de redes. Premio a la excelencia en los estudios de titulación de grado y master univer-sitario el pasado año 2013 en historia de España en el contexto internacional. Au-tor de libros de Gestión de Compañías Aseguradoras e investigador sobre historia del seguro.
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En este trabajo de inves-tigación y con un objeti-vo de divulgación se ha pretendido eliminar, el exceso de notas y citas que hiciesen la lectura más farragosa e incó-moda. Pero también, en aras del rigor histórico, se ha considerado opor-tuno incorporar al texto aquellos apartados de los documentos oficiales, o de los escritos de autores de reconocido prestigio, que permitan al lector comprender la realidad del tema que se trata en su justo contexto tempo-ral y geográfico.
Así, a lo largo de las siguientes páginas, iremos viendo qué había ocurrido con las capas bajas y marginadas de la sociedad, española que había ido perdiendo poco a poca las grande-zas de primera potencia y se arrastraba hacia la debacle que supondría el 1898. En un siglo donde se suceden pro-nunciamientos militares, guerras civiles y pro-cesos revolucionarios, será una revolución, la de septiembre de 1868, que pasaría a la histo-ria como La Gloriosa, y
que provocó el derroca-miento de Isabel II y la salida −temporal− de los Borbones de España, la que abrió las puertas a muchas perspectivas de cambio; pero también la que acabaría frustran-do las esperanzas de las capas progresistas y de un incipiente movimien-to obrero, que reclama el derecho a un trabajo digno, derecho nacido en la sociedad liberal, frente a la consolidación del sistema capitalista en la España del siglo XIX, perspectivas que no se cumplirían. El dere-
cho −y la necesidad− al trabajo están contempla-dos en la actuación de la beneficencia, pero ¿se cumplió?Para seguir una secuen-cia narrativa, se toma como ejemplo la situa-ción en la provincia de Madrid, así como, en lo referido a la mendicidad e integración social, la actuación del Asilo de Mendicidad de San Ber-nardino y sus fundacio-nes posteriores.
Amadeo Sánchez Ceballos
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ESUNA JOYA DEL BARROCO MADRILEÑO
IGLESIA DE SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES La Iglesia de San Antonio de los Alemanes se halla en el chaflán entre la Corredera Baja de San Pablo 16 y la calle de la Puebla 20, en Madrid.
Su nombre original fue Iglesia de San Antonio de los Portugue-ses. El rey Felipe III, por petición del Consejo de Portugal en 1606, fundó un hospital, que sería el precursor de esta iglesia, en el solar delimitado por dichas calles, para asistir a los nativos de Portugal, parte de la Corona de España desde que las cortes portuguesas aceptasen como rey a Felipe II en abril de 1581.
Texto de Benito Castro GonzálezLicenciado en Geografía e Historia
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ta a los martyria cristianos de la Antigüedad y la Alta Edad Media -de forma circular y no elipsoidal, verdaderamente-. Las iglesias de planta en elipse captaban inmediatamente la atención de los visitantes y al carecer de columnas y pilares interiores la visión no se topaba con obstáculos para observar la decoración. Por el contrario, en las plantas de
truida en el reinado de Felipe IV, concluyéndose en 1630 o 1633. Juan Gómez de Mora (1586-1648) colaboró en la fachada principal y Francisco Seseña fue el maestro de obras. Este tipo de plantas elipsoidales conocieron mucha difusión durante los siglos XVII y XVIII, aunque el origen de los edificios religiosos con planta centralizada se remon-
PROYECTO Y PLANTA
Ya en tiempos del rey Felipe IV, sucesor de su padre el rey Felipe III en 1621, el jesuita Pedro Sánchez (1569-1633) presentó el proyecto para la construcción de la Iglesia de San Antonio de los Portugue-ses (luego de los Alemanes) en 1624, justo al lado del hospital fundado por el rey Felipe III. Se trataba de una
Felipe II hizo valer su derecho al trono portugués porque su sobrino, el rey Sebastián I de Portugal, murió sin descendencia luchando contra los musulma-nes en la batalla de Alcazarquivir en Marruecos (4 de agosto de 1578), hasta su separación e independencia el 1 de diciembre de 1640. En 1668 la iglesia recibió su nombre actual cuando la reina Mariana de Habsburgo, viuda del rey Felipe IV y madre del rey Carlos II, cambió el nombre de San Antonio de los Portugueses por el nuevo de San Antonio de los Alemanes, sin duda por el origen territorial de la dinastía Habsburgo o Austria.
iglesia de planta centraliza-da con forma de elipse, con su interior completamente diáfano sin columnas o pila-res, cubierta por una bóveda también en elipse, apoyada en el muro de la iglesia. Podría ser que el proyecto de construir esta iglesia al lado del hospital se remontase al reinado del rey Felipe III, pero en cualquier caso fue cons-
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Estas iglesias de planta elíptica se construyeron de manera que su forma pudiese advertirse desde el exterior o completamente empotradas, total o parcialmente, dentro de otros diseños arquitectóni-cos. Por ejemplo, la Iglesia de
en pintura, escultura, relieve o cualesquiera otras repre-sentaciones para ayudar a la enseñanza religiosa católica. De esta manera el pueblo católico era instruido y se le invitaba a recordar y meditar en la Fe católica. Para ello qué mejor que unas iglesias de planta elíptica completamente diáfana que permitieran ver sin dificultad toda la decora-ción contrarreformista en sus interiores.
muy bien a la Contrarreforma: los protestantes no veneraban imágenes pero sí los católicos; entonces el Concilio de Trento (1545-1563), entre muchas normas contrarreformistas, autorizó la producción y vene-ración de imágenes religiosas
cruz griega y latina, medieva-les o renacentistas, los arcos, pilares y columnas que se-paraban unas naves de otras dificultaban la percepción del conjunto arquitectónico y su ornamentación. Así, las plantas elipsoidales vinieron
El interior es un perfecto ejemplo de ilusionismo barroco, en el que la pintura al fresco se une a la arquitectura y las esculturas de los retablos para crear un efecto de lujo, movimiento y colorido.
Exterior de iglesia de San Antonio de los Alemanes, declarada B.I.C. En 1973, situada en la concluencia de la Corredera baja y la calle de la Puebla.
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ESel escultor portugués Manuel Pereira (1588-1683). La hor-nacina queda rodeada por dos pilastras y un dintel superior, y sobre él un frontón en forma de segmento circular cuya rec-ta inferior está retranqueada en su tercio medio.
ALTAR MAYOR Y RETABLO
El interior es mucho más atractivo por tener el muro y la bóveda completamente pintados. El Altar Mayor está frente a la puerta principal, ambos en los extremos del eje mayor de la elipse. El retablo del Altar Mayor no es el origi-nal sino obra de Manuel Fer-nández hacia 1765, siguiendo el estilo neoclásico de Ventura Rodríguez. Se colocó dentro de una hornacina muy grande con dos pilastras cajeadas que
por dos jambas cajeadas y un dintel cajeado también, sobre el cual se proyecta una cornisa y encima de ésta una horna-cina que alberga la estatua del franciscano San Antonio -santo portugués nacido en Lisboa entre 1191 y 1195 y fallecido en Padua en 1231, conocido mundialmente como San Antonio de Padua- es-culpida en torno a 1644 por
completamente imperceptible desde el exterior por estar construida dentro del ala sur del palacio.
San Antonio de los Alema-nes se construyó en ladrillo (aproximadamente entre 1624 y 1630) y después se le aplicó un revoco de color rojizo oscuro. Su exterior es de aspecto modesto, con una puerta principal delimitada
San Antonio de los Alemanes parece un octógono desde el exterior y no la elipse que verdaderamente es. También estas iglesias tuvieron éxito en el barroco italiano: véanse la Iglesia de Santa María de la Asunción en Ariccia (1662-1664) por Gianlorenzo Bernini (1598-1680) o San Andrés al Quirinale en Roma (1658-1670) por el mismo autor. En el mismo contexto se hallan las creaciones, incluso más atrevidas, de Francesco Borromini (1599-1667) en San Carlo alle Quattro Fontane (Roma, 1638-1641) o en San Ivo della Sapienza (Roma, 1642-1650). Francesco Saba-tini (1722-1797) construyó en pleno siglo XVIII una capilla centralizada (1775-1778) en el Palacio Real de Aranjuez,
Interior de San Andrés al Quirinale,
Bernini. Roma.
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ESGutiérrez Arribas (1727-1782) situó unas figuras angelicales sobre la talla de San Antonio. Gutiérrez llegó a ser escultor de cámara de Carlos III.
CAPILLAS
Seis capillas dentro de hornacinas fueron construidas a los lados del eje mayor de la elipse, tres en el lado del Evangelio —a la izquierda del altar mayor mirando desde la puerta principal— y tres en el lado de la Epístola -a la derecha-. Las capillas tienen casi todas el mismo esquema decorativo: una pintura prin-cipal, un retrato ovalado en el cénit del arco de la hornacina, una tallita de madera y un Sagrario decorado con pintura sobre cristal. Entrando por la puerta principal hacia la de-recha están las tres capillas de
de 1765 y algunas de ellas se guardaron en la sacristía. Respecto a ese nuevo retablo de 1765 podría discutirse si en realidad es un retablo o un tabernáculo o un baldaqui-no truncados que cobijan la talla de San Antonio del año 1631. El escultor Francisco
aguantan un arco de medio punto igualmente cajeado con un ángel portando el escudo nacional; el reta-blo original lo ensamblaron Miguel Tomás y Juan Bautista Garrido y lo doró Francisco de Pineda en 1632. La pieza central del retablo era una es-tatua de San Antonio tallada en madera por Manuel Pereira en 1631 que aún se conserva en su sitio, pero las pinturas de Vincenzo Carduccio (1585-1638) que lo acompañaban en la disposición original se retiraron en la remodelación
Retablo de Manuel Fernán-dez hacia 1765, ensamblado por Miguel Tomás y Juan Bautista Garrido y dorado Francisco de Pineda.
Imagen de san Antonio de Manuel Pereira 1631 con
adornos posteriores de Francisco Gutiérrez Arribas.
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ESde la parte superior es para la reina María Luisa Gabriela de Saboya, primera esposa del rey Felipe V, también por Ruiz de la Iglesia. En la puertecita del Sagrario se pintó la Ser-piente de Bronce de Moisés, que daba la vida a aquellos mordidos por alguna serpiente de carne y hueso. La talla de imaginería es una Virgen del Carmen de aspecto moderno. La tercera capilla antes de llegar al Altar Mayor es la del Calvario, con un cuadro de Luca Giordano acerca de este acontecimiento; el retrato oval contiene el rostro de la reina Mariana de Neoburgo, esposa del rey Carlos II; la pintura al óleo sobre cristal en la puertecita del Sagrario es la Virgen María con Santo Do-mingo, santo español nacido
él una tallita barroca de San José. La segunda capilla exhibe un cuadro de Luca Giordano (1634-1705) dedicado a la Virgen María Niña acompaña-da de sus padres, San Joaquín y Santa Ana. Este cuadro debió pintarlo Giordano durante su estancia en España en la déca-da de 1690. El retrato ovalado
rey Felipe IV por Francisco Ruiz de la Iglesia (1649-1704), y su Sagrario posee una pintura del Buen Pastor —el Pastor es Dios o Jesús que vela por sus ovejas, los fieles— realizada en oro sobre cristal, y delante de
la Epístola, la primera alberga un cuadro de Eugenio Cajés (1577-1642) dedicado a Santa Engracia de Zaragoza, martiri-zada en el año 303 al intro-ducirle un clavo en la cabeza, arriba el retrato ovalado del
Vista panorámica de retablo central y cuatro capillas adyacentes.
Capilla de Santa Isabel de Portugal, primera capilla del evangelio.
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ESPríncipe Emerico de Hungría
(1000/1007-1031); el mártir vi-sigodo San Hermenegildo (564-585), hijo del rey Leovigildo y hermano de Recaredo; el rey de última capilla de este lado co-
bija un cuadro de la Santísima Trinidad, tal vez por Francisco Ruiz de la Iglesia alrededor de 1700. En el óvalo se pintó el retrato del rey Felipe V y el Sa-grario no tiene una pintura en su puerta sino un custodia me-tálica dorada en relieve con dos ciervos afrontados. La talla es una Inmaculada Concepción. Y de nuevo el Altar Mayor.
PINTURAS MURALES
Luca Giordano pintó al fres-co los siguientes Santos Reyes entre las seis capillas anteriores, desde la puerta principal y girando en sentido contrario a las agujas de un reloj:
cuadro de Luca Giordano; el rey Carlos II aparece en la pintura ovalada superior y la tallita se dedica al arcángel San Rafael con el pez pescado en el río Tigris, con cuya hiel recuperó la vista el padre de Tobías. El Sagrario se decoró con el Santo Sepulcro de Jesús. La tercera y
en Cañas (La Rioja) en el año 1000 y la talla es una Virgen Dolorosa vestidera. A conti-nuación, el Altar Mayor.
Si entramos por la puerta principal e iniciamos el recorri-do por izquierda, nos encon-traremos con las capillas del lado del Evangelio. La primera guarda un cuadro de Eugenio Cajés dedicado a la zaragozana Santa Isabel de Portugal (1271-1336), reina de Portugal entre 1282 y 1325, con unas rosas como atributo; el óvalo alto de Felipe III es pintura, como los demás, de Ruiz de la Iglesia; la decoración de oro sobre cristal del Sagrario representa el maná cayendo del cielo y la talla es San Andrés llevando la cruz en aspa. La segunda capilla del Evangelio es para San Carlos Borromeo (1538-1584) en un
Capilla de Santa Engracia primera lado de la epístola.
Príncipe Emerico, en la base sobre él una alegoría de las virtudes y en la parte superior el episodio de la curación mila-grosa de un ciego por San Antonio
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Una vez descritas las capillas y los Santos Reyes pintados por Luca Giordano, describire-mos la zona inmediatamente superior, donde el mismo
Mayor nos encontramos con la emperatriz Cunegun-da de Luxemburgo (hacia 975-1040), a continuación su marido el emperador Enrique II de Germania (973-1024); San Luis IX de Francia (1214-1270) y justo antes de llegar a la puerta principal, San Esteban de Hungría (967-1038).
Castilla y León San Fernando III (1190/1201-1252) y justo antes del Altar Mayor la reina Edith de Inglaterra (961-984). Después de rebasar el Altar
artista pintó también en el muro alegorías femeninas que podrían ser representaciones de las virtudes, tanto teologales como cardinales, Fe, Esperanza, Caridad, Justicia, Templanza, Fortaleza, Prudencia… apoya-das en los arcos que delimitan las seis capillas en posturas que recuerdan las sibilas de Miguel Ángel (1475-1564). Es posible que Luca Giordano consultara para componer estas alegorías el libro Iconología de Cesare Rippa, publicado en el siglo XVI y bien conocido durante los dos siglos siguientes.
Más arriba Luca Giordano Pintó en el muro ocho episo-dios de la vida de San Antonio de Padua, cuyo nombre verda-dero era Fernando de Bulhôes y Taveira de Azevedo.
Las figuras representa-das son la emperatriz Canegunda de Luxem-burgo, san antonio predicando a los peces.
Las figuras representadas son la reina Edith
El milagro del bebe recién nacido que reconoció a
su padre.
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podría tratarse del momento en que San Antonio dominó una tormenta de lluvia y granizo para que sus fieles de Limoges no se mojaran y pudiesen seguir
su madre—, pero esta escena también podría ser la curación de un niño tullido; amonestación de San Antonio a Ezzelino da Romano, señor de Verona por gobernar despóti-camente sus dominios y secuestrar a notables de Padua, pero al observarse unos rayos de tormen-ta en la parte superior
do a la vida, lo negó —también cuenta la tradición cómo San Antonio devolvió la vida a un niño asfixiado accidentalmente entre las sábanas de la cama de
EPISODIOS DE LA VIDA DEL SANTO
Desde la derecha de la puerta principal: la primera escena parece representar a San Antonio curando a un ciego, algunas variantes de este acontecimiento cuentan que no era un ciego sino un pícaro que se vendó los ojos para engañar a San Antonio que notó la trampa, cuando el pícaro se sacó la venda sus ojos salieron con ella, pero San Antonio se los repuso; re-surrección del joven asesinado y enterrado clandestinamente en terrenos de la familia de San Antonio, por lo cual la familia del santo fue acusada y encarcelada, San Antonio preguntó al muchacho si su familia había tenido que ver con su muerte y éste, volvien-
San Antonio descubre a un carretero que intentaba en-gañarle y el la parte inferior del fresco, San Esteban de Hungría.
San Antonio curando a un tullido y en la parte inferior
San Hermenegildo
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ES para arrodillarse delante del Santísimo Sacramento sostenido por San Anto-nio como prueba de la presencia de Cristo en la Eucaristía. Por último, el momento en que un carre-tero deniega ayuda a San Antonio diciéndole para engañar al Santo que den-tro de la carreta transporta el cuerpo de un familiar muerto, San Antonio sigue su camino y el carretero ríe el engaño hasta que al volver a la carreta ve cómo su familiar acaba de morir y corre hacia San Antonio
también Giordano pintó el milagro de la mula cuando ésta, que había estado tres días encerrada sin comer, se desentendió del forraje que le dieron al final de su encierro
era tal porque sospechaba injustamente del adulterio de su esposa y el bebé dijo “tú eres mi padre”. Pasado el Altar Mayor aparece San Antonio predicando a los peces que sacan sus cabe-zas del agua para ver me-jor al Santo y escuchar sus palabras, ante el asombro de los descreídos; sanación del pie del muchacho que se lo había amputado por haber dado una patada a su madre, San Antonio tomó el pie y lo unió a la pierna limpiamente, sin cicatriz ni hemorragia;
escuchando su predicación; y el bebé recién nacido que, con voz clara y firme, testificó a petición de San Antonio a favor de la inocencia de su madre, pues el padre pensaba que no
San Antonio reprendiendo a Ezzelino da Romano, por gobernar despóticamente y en la parte inferior San Fernando.
Sanación del pie del muchacho que se lo había amputado por haber dado una patada a su madre, abajo el emperador Enrique II de Germanía
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Espíritu Santo y una luz divina que ilumina a San Antonio; todos los personajes están en el aire con una gran sensación de espacio abierto al exterior, de movimiento, colorido y perspectiva barrocos.
Al lado de la iglesia, en la calle de la Puebla 20, había un colegio fundado en 1651 por el Hermano Mayor de la Her-mandad del Refugio, Francisco de Borja, obispo de Badajoz y de Burgo de Osma y capellán del Monasterio de las Descal-zas Reales. Hoy es el colegio de la Purísima Concepción. Al comienzo del siglo XVIII, con el rey Felipe V y su real cédula de
La parte central y más alta de la bóveda es pintura de Juan Carreño de Miranda, al fresco, consiste básicamen-te en un encuentro entre la Virgen María, el Niño Jesús y San Antonio arrodillado en una nube, acompañados de multitud de ángeles, el
Guimaraes (304-384), San Fruc-tuoso de Braga (hacia 600-665), Santa Julia (nacida en Mérida y fallecida en 304), Santa Beatriz de Silva (hacia 1430-1492, fun-dadora de la Orden de la Inma-culada Concepción) y el beato Amadeo de Silva (1420-1482), hermano de Santa Beatriz.
pidiéndole ayuda. Todos estos episodios de la vida de San Antonio están pintados como si fuesen tapices sostenidos por figuras angelicales.
Un poco más arriba, en el comienzo de la bóveda, pue-den verse pinturas murales de santos portugueses o relacio-nados con Portugal por Juan Carreño de Miranda (1614-1685) con la participación de Francisco Rizzi (1614-1685). Estos santos, cobijados por baldaquinos también pintados, son: el dominico San Gonzalo de Amarante (1187-1260), santo cuya canonización no llegó a concretarse, pero sí fue beatificado por el Papa Pío IV en 1560; Santa Sabina (prin-cipios del siglo II); Santa Irene de Santarem (hacia 635- hacia 653), el Papa San Dámaso I de
Frescos de la bóveda central de Juan Carreño de Miran-da 1614-1685
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BIBLIOGRAFIA Rudolf Wittkower, Arte y arquitectura en Italia 1600-1750. Cátedra, Madrid 1992.
Pedro F. García Gutiérrez y Agustín F. Martínez Carbajo, Iglesias de Madrid. La Librería, Madrid 2006.
Ramón Guerra de la Vega, Iglesias y conventos de Madrid. Madrid 1996.
Valentín Strappazzon, Vida de San Antonio de Padua. San Pablo, Madrid 2008.
Juan Carmona Muela, Iconografía cristiana. Istmo, Madrid 2001.
febrero de 1702, la Iglesia de San Antonio de los Alemanes, junto al colegio y el hospital, quedaron bajo el control de esta Santa, Pontificia y Real Hermandad del Refugio y Pie-dad de Madrid, cuyo domicilio inicial estuvo en el Albergue de San Lorenzo.
En nuestros días la Her-mandad del Refugio continúa auxiliando a los necesitados, proporcionando albergue y alimento. Así desde 1615, año en que fue fundada por el padre jesuita Bernardino de Antequera, Jerónimo Serra y Pedro Laso de la Vega.
La Iglesia de San Antonio de los Alemanes es Bien de Interés Cultural desde 1973 y Monu-mento Nacional desde 1976.
Necesitados en busca de alimento entrando en los comedores de la hermandad en la actualidad.
PORTADA
SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES
DESHONRA, CRIMEN Y VENGANZA
EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II
VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA
CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX
SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA
UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES
EL PARQUE DEL OESTE
RECOMENDAMOS LEER ...
NAVEGACIÓN
QUE NOS DICE LAS MENINAS DE VELAZQUEZ
DE FELIPICA AL CIELO ....
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?DE «FELÍPICA AL CIELO»
En su discurso leído en la Academia Médico-Quirúrgica Española en la se-sión inaugural del curso 1878-1879, el catedrático, naturalista y exalcalde de Madrid, Manuel María José de Galdo (1825-1895) hacía referencia al dicho popular de Madrid al cielo.
«¿Madrid goza hoy, como en otros tiempos, con justicia, la fama de población buena y sana, que pueda retener á sus moradores sin peligro, más ó menos lejano, de muerte lenta, producida ó causada por sus malas condiciones higiénicas?»
Manuel María José de Galdo. Discurso en la Academia Medi-co - Quirurgica Española.
Amadeo Sánchez CeballosLicenciado en Historia Máster de Historia de España en el contexto Internacional.
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?No se trataba de un guiño al casticismo, ni siquiera de un homenaje al controvertido entremesista del siglo XVII Luis Quiñones de Benavente (1581-1651) que en su obra Baile del invierno y del verano escribió aquello de: «Pues el invierno y el verano,/ en Madrid solo son buenos,/ desde la cuna a Madrid,/ y desde Madrid al Cielo».
No, no eran esas las preocupaciones de Galdo, sino más bien comparar lo que él consideraba como un justo aprecio de las favorables condiciones que tenían los antepasados madrileños hacia las bondades de la ciudad y su entorno para la conservación de la vida. De ahí su pregunta.
Situemos esta reflexión, como hemos comentado, en el último tercio del siglo XIX sin caer en la tentación de traerla hasta nuestro presente, olvidémonos de la mole edificada que circunda la ciudad, olvidémonos de la contaminación del Madrid que ha cambiado la boina labriega y pueblerina por la
de la polución y echemos la mirada atrás… vayamos a la época en la que la Villa y Corte pudo cambiar su nombre por Felípica. ¿Nos sonaría bien «De Felípica al cielo.» Tal vez no, pero en aquellos años la bondad de los aires madrileños sí podrían estar más cerca de esta apreciación… pero solo los aires, que no así la ciudad.
Veamos. Cuando Felipe II (1527-1598) decide establecer la capitalidad en Madrid, el concepto de ciudad estaba prácticamente ausente de la realidad madrileña ya que se trataba de un poblachón mal planificado y construido, un caserío polvoriento y seco con trazas medievales. Esa era una realidad, pero la Corte tenía,
además, otra adherida a la misma… un arraigado pro-blema de ausencia de higiene y evidente suciedad, como lo puso de manifiesto Lam-bert Wyts, noble belga que acompañó desde Amberes a Ana de Austria (1549-1580) hasta Madrid con motivo de su boda con Felipe II, del que era sobrina:
Azulejos de identificación de la calle que lleva su nombre en Ma-drid, entre Preciados y Carmen.
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? Tengo a esta Villa de Madrid por la más sucia y puerca de todas las de España, visto que no se ven por las calles otros que grandes servidores... que son grandes orinales de mierda vaciados por las calles, lo cual engen-dra una fetidez inestimable y villana, pues si os ocurre andar por dentro del fango, que sin eso no podeis ir a pie, vuestros zapatos se ponen negros, rojos y que-mados… Después de las diez de la noche no es divertido el pasearse por la ciudad, tanto que, después de esa hora, ois volar orinales y vaciar la porquería por todas partes.
La monarquía más poderosa no podía asentarse en una ciudad que presentaba un aspecto tan deplorable y así lo entiende Christóbal Pérez de Herrera (1558-1620), Proto-
médico de Galeras y Médico de la Corte con Felipe II y su sucesor, Felipe III (1578-1621). Aconseja y propone al monarca un cambio total de la república, de sus gentes, de su laboriosidad, su siste-ma productivo y fiscal, de sus hospitales y, cómo no, la eliminación de la lacra social que significaba la mendicidad, que debe ser atendida cuando es real y perseguida cuando es vicio y vagancia. Pero a la
vez se ha de prestar atención al urbanismo de las ciudades y en especial a la Corte, que debe ser reflejo en el resto del mundo de la pujanza en todos los órdenes de los Austrias españoles. Por lo tanto la renovación de Madrid habría de pasar por el embe-llecimiento de sus edificios, reformar y restaurar sus jardi-nes, sus plazas y paseos; este cambio en profundidad de la villa lo ha de ser hasta en su
nombre, puesto que propone cambiarlo por el de Felípica, como homenaje a la poderosa dinastía en el poder.
Evidentemente no consiguió su propósito y vio, descora-zonado, como Madrid seguía desparramándose sin orden y sin tener claro si el hecho de
Vista de Madrid desde el Oeste, frente a la Puerta de la Vega, por Anton Van der Wyngaerde (llamado en España «Antonio de las Viñas») en 1562.
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?la capitalidad era transitorio o estable, por lo que dirigió un memorial al monarca, Felipe II, advirtiéndole de la necesidad y las ventajas de mantener una capital permanente ante los rumores del posible traslado de la Corte y, como quiera que no obtuvo respuesta, envía posteriormente, casi sin modi-ficación, el mismo documento a Felipe III. De poco sirvió el aviso porque en 1601 Francis-co Gómez de Sandoval y Rojas (1553-1625), I Duque de Ler-ma y valido del rey, haciendo gala de una gran visión sobre la especulación urbanística y a la vez de una falta absoluta de escrúpulos fuera de toda duda, «vende» la capitalidad a la ciudad de Valladolid, donde había comprado propiedades que revendería a la Corona a
precios muy superiores. Pero, para redondear el negocio, el de Lerma hace lo mismo en 1606 y traslada nuevamente la sede de la monarquía a Ma-drid, donde el pueblo cantaría años después la coplilla que dice así:
Para no morir ahorcado, el mayor ladrón de España se vistió de colorado
al conseguir ser nombrado Cardenal de la iglesia católica y eludir la responsabilidad por los delitos cometidos.
Pero ¿qué ocurría dentro del recinto cerrado por las tapias y cercas mandadas construir por Felipe IV en 1625? Duran-te el reinado de este monarca, nos cuenta Gerónimo de Quintana (1576-1644) que Madrid
... no tiene que enbidiar otras prouincias, pues dentro de si produce y cria hijos, que assi la dexen honrada, eterniçando su antigüedad, realçando su nobleza y en-grandeciendo su poblacion.
Ese casco viejo de la Villa aprisionaba en un pequeño espacio a una numerosa población y vio como sus mo-radores presentaban un fuerte incremento motivado por el solo hecho de la capitalidad de la Corte, en la que se asen-
Vista del Alcázar Real y entorno del Puente de Segovia, anónimo, c. 1670.
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?taban la burguesía emergen-te, la aristocracia y el poder, cada uno de estos elementos con su correspondiente aporte de riqueza. Y es en este apa-rente foco de poder y riqueza donde podemos encontrar buena parte de los problemas que habrán de sufrir Madrid y los madrileños.
Continúa de Quintana hablándonos de la pureza de los aires de que disfruta la Villa y Corte, a lo que se debe la salud de la que gozan sus habitantes, de la riqueza y fer-tilidad de su suelo en el que no solo se consiguen todo tipo de plantas autóctonas sino que las que han sido trasplantadas de otras provincias e incluso de reinos más remotos, no sólo se aclimatan bien sino que, incluso, sus frutos son más sa-brosos. A todo ello contribuye
de manera importante, según nuestro autor, un clima de
... una moderación y tem-plança que ni el Inuierno es demasiadamente riguroso con sus frios ni el calor del Estio es grande, siendo el Ve-rano vistoso y agradable, y el Otoño sossegado y apacible.
Aunque para otro autor hijo de Madrid, como es Josef Antonio Álvarez y Baena (1754-1799) de Quintana
quedaba un poco obsoleto en sus apreciaciones por ser sus opiniones «antiguas de más de siglo y medio» su sentir no difería demasiado del de este, puesto que atribuye a la pureza de aire y agua la curación casi milagrosa de Carlos V (1500-
1558) al recuperarse de unas tercianas nada más entrar en la Villa, por lo que considera que:
El Cielo de que Madrid goza es limpio, y hermoso; los ayres puros, y delgados, que se atribuye su sanidad; su
Antes de producirse el definitivo traslado de la Corte a Madrid en
1561, Felipe II mediante sucesivas compras y expropiaciones consigue
la posesión real de los terrenos en torno al Alcázar, para ello en
1559, ordena desde Bruselas a su secretario Juan Vázquez de Molina
que compre la casa de campo de Fadrique de Vargas y los terrenos
colindantes.
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?constelación es humeda y ca-lida, disposicion capaz para producir las cosas necesarias á la vida. La tierra de su campo, es fertil que dá mu-chos, y regalados frutos de pan, vinos, frutas, y sabrosas legumbres. Tiene grandes prados, y montes, donde se cria todo genero de anima-les de Caza, y Aves, mayor y menor. Fertiliza y baña la parte del poniente de Madrid el Rio Manzanares, que aun-que no caudaloso, es apaci-ble, sin perjuicio, y de agua muy delgada y limpia, con la particularidad, de que en las primaveras, y temporadas en que trae mucha agua, y se llena de pesca de los Ríos Tajo, y Xarama, á poco que está en Manzanares, se hace la mas delicada, y sabrosa, que se puede comer en el Mundo.
Por parte de las autorida-des sanitarias madrileñas se asume que esto es así y no se duda en calificar el clima y el pueblo de Madrid como eminentemente saludables aunque, como medida de
precaución se ordena y se hace público en el Diario de Avisos de Madrid de dos de mayo de 1832, el derribo de todas las casuchas construi-das extramuros de la ciudad puesto que
[…] no han sido en todo tiempo más que una guarida de viciosos y holgazanes, y una sentina perenne de inmundicia, que no puede tolerarse a la vista de un pueblo culto, y menos en circunstancias tan críticas como las presentes, con-vendrá pues o destruirlas absolutamente, o sacar de ellas algún partido ventajoso, prohibiendo por descontado que sirvan de albergue a mendigos y vagamundos, como también de granjería a guisanderos y vendedores de cualquier especie, precedien-do reconocimiento, tasación y pago en su caso.
Imagen publicada en La vivienda Insalubre en Madrid 1914 del Dr. Cesar Chicote (Director Jefe del Laboratorio Municipal).
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?La epidemia de cólera morbo
de 1833-1834 que invade buena parte de Europa llega a la villa madrileña y se cobró más de siete mil vidas. Las Jun-tas de Sanidad y Beneficencia, dentro de su sorpresa por este hecho, siguen proclamando la bondad del clima y se toman medidas de represión contra las capas más desfavorecidas de la población y, cómo no, contra los mendigos. Familias enteras son expulsadas a sus lugares de origen:
[…] advirtiéndose que estas familias por la mayor parte son parásitas y forasteras, y no deben residir en la corte según las leyes y órdenes vigentes, las que es de abso-luta necesidad tengan hoy su debido cumplimiento, con lo que se descargaría esta
población de un sinnúmero de individuos, que sobre ser aquí una polilla inútil y perniciosa, restituidos a sus pueblos pudieran vivir con más comodidad, y también con más probecho de la agri-cultura y de las costumbres.
Estas medidas se muestran insuficientes y, ante nuevas epidemias coléricas de 1854 y 1855 se va tomando con-ciencia del verdadero pro-blema de higiene que tiene la ciudad. Así, a través del Diario de Avisos de Madrid del catorce de septiembre de 1854 se comunica a los habitantes que
Para que en las calles y portales no haya charcos de orines o inmundicias, queda prohibido hacer necesidades en estos puntos.
Esta disposición nos trae a la memoria la anécdota atribuida a Francisco de Quevedo. Ante la costumbre de orinar en los portales y pa-redes algunos vecinos solían poner imágenes sagradas en los mismos para disuadir del uso que se les daba. Al pare-cer, Quevedo solía frecuentar un mesón en la calle del Codo y cuando se retiraba por la noche a su vivienda, en el barrio de las Letras, vaciaba su vejiga en una esquina. El propietario, cansado, colocó un crucifijo en el lugar y, al ver que no daba el resultado esperado puso una nota en la que se podía leer :«Por respeto, donde hay cruces no se mea» Quevedo, cuando estaba en su tarea nocturna habitual leyó el escrito y aña-
Vista actual de la calle del Codo, en las cercanías de la plaza de la Villa, Madrid.
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?dió: «Por respeto, donde se mea no se ponen cruces.» Sea como fuere, por las autorida-des sanitarias madrileñas se buscaba controlar y eliminar los posibles focos infecciosos, haciendo constar a los vecinos la prohibición de instalar de cuadras dentro de la pobla-ción, criar en las casas cone-jos, gallinas, pavos, palomas, ni otros animales, excepto los que tuviesen huerto, corral o jardín especial para ello.
Será el aragonés Lucas de Tornos (1803-1882) quien, en su calidad de Director Facultativo de Arbolado de la corte, denuncie uno de los problemas que padecía Madrid: la escasez de agua. Así lo hace constar en varias de sus memorias al alcalde de turno proponiendo que el
suministro habría de hacer-se mediante canalizaciones desde las sierras del norte de la ciudad, obras que se financiarán con aportaciones del Estado (la ciudad es sede de la Corona y del Gobierno), dotaciones de las autoridades locales, provinciales y de los mismos vecinos, lo que a la
vez, redundará en beneficio para todos y se creará trabajo para las instituciones de men-dicidad y beneficencia. Hasta esa fecha Madrid se abastecía del agua que provenía de los acuíferos y arroyos subte-rráneos que llegaban desde la sierra de Guadarrama así como del agua de lluvia y que
era recogida aprovechando obras que ingeniería reali-zadas en buena parte en la época musulmana.
Después de la epidemia de cólera de 1855 la Junta de Sanidad y la de Beneficencia ya reconocen la necesidad de abordar el tema de la higiene en la ciudad de una forma global, sin olvidarse de las bondades propias:
Madrid es por consiguien-te uno de los pueblos mas sanos de la Península, y lo será todavía mas cuando las circunstancias y los recursos permitan llevar á cabo las medidas sanitarias que la hi-giene pública prescribe y que tantas veces han recomenda-do estas Juntas.
Así, se consigue el apoyo
Cruz sobre el arca cambija dela plaza de Puerta Cerrada,(mediados del siglo XX).
Las arcas cambijas, utilizadas en los viajes de agua del siglo XVII y XVIII eran distribuidores de caudal en función del diámetro de las conducciones para controlar los consumos de agua, con la misma función que los contadores de agua actuales (la medida se reali-zaba en reales fontaneros/día).
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?del Gobierno y se lleva a cabo la magna obra del Canal de Isabel II, cuya primera fuente sería inaugurada en la calla ancha de San Bernardo en 1858 por esta reina. Pero esto no fue suficiente ya que se consideraba imprescindible la observancia de lo dispuesto en las ordenanzas de policía urbana en aquellos estableci-mientos que se considerasen insalubres; acciones sobre el hacinamiento en los edificios y viviendas, llegando a la dise-minación de las familias aglo-meradas en varios edificios públicos y privados; la inspec-ción de las casas en las que se detectase falta o insuficiencia de ventilación y luz que las hiciesen inhabitables; la cons-trucción y reforma de merca-dos y mataderos; la limpieza
y mejora de la vía pública, tanto diurna como nocturna, limpiando y desinfectando los pozos de aguas inmundas, construyendo aparatos para la extracción del contenido.
Pero están también las costumbres de la población, lo que obliga a la publicación de un bando en febrero de 1863, siendo Alcalde Co-rregidor José Isidro Osorio y Silva-Bazán (1825-1909), duque de Sesto, que no deja lugar a dudas sobre la toma de conciencia por parte de las autoridades de los hábitos higiénicos −o la ausencia de estos− de muchos madrileños: «Hago saber que hacen falta urinarios en Madrid, y que nadie debe orinar en la vía pública, so pena de multa, y el que no la pague irá a la
cárcel pública.» Este bando sería seguido con la construc-ción de los correspondientes evacuatorios en la calle Caba-llero de Gracia y en la Red de San Luis, del que se alababa el diseño en forma de kiosco y se esperaba la utilización por parte de la población.
El higienista Ramón Torres Muñoz de Luna (1822-1890) clama «¿Qué seria de la capi-tal de España por la falta de medidas higiénicas, públicas y privadas, si llegaran á desa-parecer esos dos ventiladores naturales, el Guadarrama y Somosierra? Ni los animales podrían vivir en su recinto.»
Urinario público o «vespasia-no» instalado en la plaza de las Descalzas Reales de Ma-drid a finales del siglo XIX.
El nombre de vespasiano se dio a los primeros mingito-rios en recuerdo al empera-dor romano (año 69) que en su intento de reorganizar el ejercito imperial creo un im-puesto por el uso de las le-trinas en Roma, al reprobarle su hijo Tito la idea le lanzó una moneda diciendole «el dinero no tiene olor.»
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?Por su parte, el escritor y periodista Antonio de Trueba (1819-1899) opina que la escasez de arbolado y de una agricultura rica en variedades de verduras, así como las costumbres sociales e higiénicas tam-bién contribuyen a la mala salud de los madrileños, en cuyo entorno no se encuentran las delicias a las que se refirieron más arriba otros autores:
O el clima y los campos de alrededor de Madrid han variado mucho de dos siglos á esta parte, ó los historiadores antiguos más honrados mintie-ron sin vergüenza. Me inclino á creer lo primero, aunque crea en algo de lo segundo.
Las tasas de mortalidad, tanto la general como la infantil, superaban de for-ma importante las de otras ciudades europeas por la convergencia que se pro-ducía de las distintas epi-demias de cólera, la última importante de 1885, las de viruela de 1886, 1889 y 1900, de sarampión, por lo que se llegó a denomi-nar a Madrid como ciudad de la muerte. No en vano un año antes de la inter-vención de Manuel María José de Galdo que hemos citado al inicio, había falle-cido en Madrid por tifus la reina consorte María de las Mercedes (1860-1878). El exalcalde terminaba su dis-curso haciendo un canto a la higiene, a la necesidad
de adecuar las viviendas en esa línea, a la ventilación, a la salubridad de las aguas, a la limpieza de las calles… para que se pudiese seguir diciendo: de Madrid al cielo.
Hoy, casi ciento cincuenta años después ¿podemos considerar que Madrid es una ciudad sana, limpia e higiénicamente saludable? Si nos damos un paseo por sus calles y plazas, aun las más céntricas, respiramos su aire y aspiramos sus olo-res… pero esto ya es otra historia.
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DESHONRA, CRIMEN Y VENGANZA
EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II
VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA
CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX
SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA
UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES
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HEM
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LEÍD
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Cómo la corriente de alta mar, que mueve barcos de un lado a otro del hemisferio, la moti-vación es un motor, que moviliza pensamientos y emociones dentro de nosotros, lo que nos lleva a un estado, en el que nos lanzamos a realizar cualquier cosa, por muy difícil que sea de lograrla.
Es una actitud que se cultiva, no llega de repen-te un día por-que sí.. la
motivación es el resultado de muchas pequeñas situaciones en la que te sobrepones a incidencias o situaciones desagra-dables, cómo un puzzle que se arma, cuando está construida la motivación hay que cuidarla, pues se puede perder, y es más fácil su desaparición que su creación. Podríamos afirmar, que construimos nuestra motivación, “la auténtica”, la que emana de nuestro interior, no “la superficial”, vestida de di-
nero, fama, triunfos... que puede durar muy poco tiempo, pues no tiene experiencias vividas reales en las que apoyarse.
En este viaje, he vivi-do hasta hoy muchas y diversas situaciones, dejando de lado uno de los principios básicos que me ayudarían a sobrevivir en este momento, y es que, en todo momento he basado mi supervivencia en “lo que tengo”, esos instrumentos que queda-ron tras el naufragio, esos enseres.
Lo mismo me sucedía, cuando vivía en en la ciu-dad, “vivía obsesionado” con los medios que dis-ponía para poder llevar a cabo mis ideas, proyectos, tanto personales cómo profesionales, las podría llamar actitudes o herra-mientas, las cuáles cuando no te servían a la hora de resolver una situación desfavorable, te dejaban bloqueado (cómo si no tu-viese solución), con resig-nación y pesimismo, pues con quién era, no podía ser capaz de solventar mis preocupaciones.
Eliezer Marrero Correa
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¿QUÉ NOS MUESTRA VELÁZQUEZ EN LAS MENINAS?
El lienzo La Familia de Felipe IV es una obra de Diego Rodríguez de Silva y Velázquez que, como nos tiene acos-tumbrados, no está datada ni firmada y puede suponerse realizada entre los años 1656-57, según aprecia Antonio Palomino1, por la aparente edad de la princesa Margarita Teresa de Austria. Ella es la única protagonista del cua-dro, rodeada de su corte de bufones, cuidadoras y meninas que atendían sus juegos y distracciones, por ello el lienzo, a pesar del nombre catalogado, es universalmente conocido como Las Meninas.
«El cuadro de las meninas es un jeroglí-fico frente al que vivimos perpetuamente en la faena de su interpretación».
1.- Antonio Palomino de Castro y Velasco (1655 –1726), pintor y autor del tratado de pintura El Museo Pictórico y Escala Óptica, que es considera una de las principales fuentes para la historia de la pintura barroca española y traducida al inglés, francés y alemán a lo largo del siglo XVIII.
Recreación del cuarto del fallecido infante Baltasar Carlos en el antiguo Alcázar de los Austrias, utilizado pos-teriormente por Velázquez, como taller habitual.
Texto y selección de imágenes, Luis García.
J. Ortega y Gasset (Papeles sobre Velázquez)
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Esta pintura, de enormes dimensiones (3,18 x 2,76 m), fue concebido para ser visto desde una cierta distancia y requería por ello una estancia muy amplia. El inventario de la Colección Real de 1666 lo sitúa en el despacho de verano del Rey y ya en los primeros años del siglo XVIII Palomino lo ubica en «el cuarto bajo de Su Majestad en la pieza del despacho, entre otros excelentes». En 1734 sufre ciertos daños –aunque no muy importantes– a causa del incendio del Real Alcázar, a los que se acumula el peso de los más de trescientos años desde su creación y obligan a una pro-funda restauración2 en 1982 para conseguir el actual estado que presenta en nuestra pinacoteca del Prado, en Madrid.
SUCESIVAS DENOMINACIONES
En el citado inventario de la Colección Real de 1666, en que el lienzo se cita como «Retrato de la Señora Emperatriz con sus damas y una enana», ya que en esa fecha la infanta repre-sentada ya no era la prometida del emperador que posó para Velázquez sino su legitima esposa.
En otras referencias pos-teriores el cuadro aparece citado como «Retrato de la familia de Felipe IV» o de «la Familia» sencillamente, hasta que en 1843, en el Catálogo del Museo del Prado de D. Pedro de Madrazo se dice «cuadro llamado de Las Meni-nas», breve título que parece definitivamente consagrado y aceptado universalmente.
¿QUE REPRESENTA EL LIENZO?
Es evidente que la escena central es un retrato de la Infanta Margarita –en esos años única heredera al trono de España– acompañada de sus damas, enanos y otros servidores de la Corte, mien-tras Velázquez figura estar pintando a los reyes Felipe IV y Mariana de Austria que
se reflejan en el espejo del fondo. Enigmática es la au-sencia de la hermana mayor, la infanta María Teresa prome-tida al rey de Francia Luis XIV, cuya presencia explicaría el sobrenombre de retrato de «la familia de Felipe IV», pero
2.- Manuela B. Mena Marqués. «La restauración de «Las Meninas» de Velázquez», Boletín del Museo del Prado, vol. 5, nº 14, 1984.
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el hecho es que no figura en el lienzo. El significado del conjunto representado, interpretado con muchos matices y atendiendo a las actitudes y miradas cruzadas que la maestría de Velázquez pone de manifiesto, ha sido
siempre analizado dentro del contexto de la España de mediados del XVII, junto con la particular historia de cada uno de los personajes representados, pero no a tenor de la etnografía3 social de su época.
QUIÉN ES QUIEN EN ESTA PINTURA
3 Infanta Margarita María Teresa de Austria (1651-1673), niña de seis años en el mo-mento de la realización de la pintura (1556-1557), hija de Felipe IV y de Mariana de Aus-tria (segunda esposa del rey,
3.- Entendida como un método de investigación que consiste en tener en cuenta las prácticas culturales de los grupos sociales para poder contrastar lo que se dice con lo que se hace.
además de sobrina del mismo). La joven infantita se conver-tiría a partir de 1660 en un importante pieza de la política de Estado, ya que se pactó su matrimonio con el hermano de su madre, el emperador del Sacro Imperio Romano Leopoldo I de Habsburgo (1640-1705). Al mismo tiempo su hermana, la infanta María Teresa, hija de Felipe IV e Isabel de Borbón, quedaba excluida de los derechos dinásticos del trono español tras su matri-monio con el monarca fran-cés Luis XIV acordado durante la Paz de los Pirineos.
1 Diego de Silava y Velázquez.
2 María Agustina Sarmiento de Sotomayor.
3 Infanta Margarita María Teresa de Austria.
4 Isabel de Velasco.
5 Mari Bárbola.
6 Nicolas Pertusato.
7 Marcela de Ulloa con un perso-naje sin identificar.
8 José Nieto Velázquez.
9 Felipe IV y Mariana de Austria.
Personajes representados en el lienzo de izquierda a derecha y de primer termino al fondo.
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A causa de este importante pacto matrimonial se acrecen-taría el interés de la casa de Habsburgo en tener puntual información sobre la evolu-ción y desarrollo de la infan-tita, teniendo Velázquez –y otros pintores– que retratarla con cierta asiduidad para remitir a Viena los cuadros que dieran fe de su aspecto y salud ya que, en ocasiones, se despertaron ciertas dudas so-bre la veracidad que reflejaba el aspecto de la infanta.
2 María Agustina Sarmiento de Sotomayor. Hija del con-de de Salvatierra y heredera del ducado de Abrantes por vía de su madre, Catalina de Alencastre. Contrajo matrimo-nio tres años más tarde de ser representada por Velázquez
en el lienzo con Juan Domingo Ramírez de Arellano, conde de Aguilar, fallecido en el año 1668. Contrae nuevas nupcias con Diego Felipe Zapa-ta Suárez de Mendoza, conde de Barajas, de quien también enviudó. Falleció el 10 de diciembre de 1709.
Se trata de la menina que situada a la izquierda ofrece agua en un pequeño y burdo búcaro de arcilla porosa y cuyo aspecto desentona, al estar presentado sobre una bella bandeja de plata y junto al deslumbrante porte de los personajes representados y
la actitud protocolaria de la menina, que se inclina ante la infanta real al ofrecer el azafate.
4 Isabel de Velasco. Hija de don Bernardino López de Ayala y Velasco, VIII conde de Fuensalida y gentilhombre de cámara de su Majestad. Contrajo matrimonio con el duque de Arcos y murió en 1659 tras haber sido dama de honor de la infanta. Es la menina que está en pie a la
De izquierda a derecha:
Infanta Margarita (cuatro años de edad) Diego Veláz-quez, 1653 – 1654. Museo de Arte, Viena.
Infanta Margarita (misma edad que el anterior) Diego Velázquez. Museo del Louvre. París.
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derecha, vestida con la falda o basquiña de guardainfante, en actitud de comenzar una protocolaria reverencia.
5 Mari Bárbola (María Bárbara Asquín), enana acon-droplásica que vemos a la derecha. Entró al servicio de la infantita desde su nacimiento y la acompañaba siempre en su séquito, «con paga, racio-nes y cuatro libras de nieve durante el verano». Es la figura que atentamente fija su mirada al frente, observando a los reyes.
6 Nicolas Pertusato. Enano de origen noble del Duca-do de Milán que llegó a ser ayuda de cámara del rey y murió a los setenta y cinco años. En la pintura está situado en primer término
junto a un mastín español al que da una patada con ánimo de perturbar el tranquilo esta-do del animal.
4.- Remitimos al lector al artículo «Las sabandijas del Alcázar, ena-nos, bufones y hombres de placer» publicado en el número 1 de nues-tra revista Pasea por Madrid y de descarga libre desde nuestra web.
Grupo de bufones del acompañamiento de la princesa niña, Mari Bár-bola con la mirada fija en la pareja real y Nicolasito Pertusato intentando interrumpir la escena a través de una impertinen-te patada al mastín que descansaba relajado.
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7 Marcela de Ulloa. Viuda de Diego de Portocarrero y madre del cardenal Porto-carrero. Era la encargada de cuidar y vigilar a todas las doncellas que rodeaban a la infanta Margarita. Se la ha representado con vestiduras de viuda y con-versando distraídamente con otro personaje que no ha sido suficientemente identificado.
8 José Nieto Velázquez, aposentador de la reina, que sirvió en palacio hasta su fallecimiento. En la pintura queda situado en el fondo, en una puerta abierta por donde entra la luz exterior y no se puede estar seguro de si su intención es entrar o salir de la sala, pero induda-
blemente interesado por el acontecimiento que en ella se desarrollaba.
1 Diego Velázquez, que resuelve con indudable talento el atrevimiento de participar en un lienzo integrando una escena cotidiana de la vida de la familia real y que deseaba el ingreso en la Orden de Santiago –que llevaba consigo un reconocimiento implícito de nobleza–. Por ello el Consejo de Ordenes Militares abre en julio de 1658 una investigación sobre su linaje tomando declaración a cerca de cien-to cincuenta testigos que afirman que «Velázquez no vivía de la pintura, sino de su trabajo en la Corte»,
llegando a decir algunos de los más allegados, pintores también, «que nunca había vendido un cuadro». Aun con todo, a principios del mes de abril el Consejo da por concluida la fase de testificaciones y dictamina que la pureza de sangre de su abuela paterna y la de ambos abuelos maternos no ha sido probada, quedando rechazada la pretensión del pintor. La oportuna media-ción del papa Alejandro VII, –a instancias de Felipe IV– dicta un breve apostólico otorgándole la dispensa y el rey le concede la hidalguía el 28 de noviembre. El Consejo no tiene más argumentos que oponer y despacha a fa-vor de Velázquez su ansiado título.
Velázquez, observa la reacción Real ante el ofreci-miento de la menina María Agustina Sarmiento a la infanta de un búcaro de barro sobre una elabo-rada bandeja de plata y el titubeo de la niña para tomarlo.
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No es de extrañar que en un breve lapso de tiempo el lienzo de Las Meninas fue-se retocado con la cruz de Santiago que hoy vemos en el pecho del pintor. Palomino cita, «algunos dicen que su Majestad mismo se lo pintó, para aliento de los Profeso-
res de esta Nobilísima Arte, con tan superior Chronista; porque cuando pintó Veláz-quez este cuadro, no le había hecho el Rey esta merced».
8 Felipe IV, que deno-ta cierta decrepitud en su aspecto, y su esposa Maria-na de Austria, con una mal disimulada adustez frente a la escena5, aparecen reflejados en un espejo colocado en el centro y fondo del cuadro tal vez queriendo indicar que es precisamente el retrato de los monarcas lo que estaba pintando Velázquez.
MIRADAS CRUZADAS
Es en el juego de miradas de los personajes donde se adivina un misterio en este cuadro. La infanta Margarita mira a sus padres de soslayo, al mantener su rostro girado a su izquierda, mientras su mano derecha esta punto de alcanzar un pequeño búcaro de barro que le es obsequio-samente ofrecido su menina María Agustina Sarmiento. La segunda menina, Isabel de Velasco, también mira atentamente a la real pareja y también lo hace Mari Bár-bola, con una fría mirada. El desconocido personaje que dialoga con doña Marcela de Ulloa interrumpe su con-versación y mira fijamente a Felipe IV y la reina Mariana. También el aposentador, José
Nieto, detiene su acción de entrar o salir de la estan-cia, para observar la actitud real. Y hasta el mismo pintor parece observar la reacción de los modelos con un gesto contenido.
Solamente Nicolasito Per-tusato, que en los años de la elaboración del lienzo ya superaba la veintena, daba una provocadora patada al mastín con ánimo de que el animal rompiera el silencio de la sala.
5.- Carl Justi es el primer autor que realiza en 1888 un estudio monográfico sobre Velázquez titulado Velázquez y su siglo en el que dice «la Reina parece contrariada con su hija».
La infanta mira de soslayo a sus padres —reflejados en el espejo— mientras recoge el búcaro que se la entrega.
Carl Justi cree encontrar un gesto de desaprobación en la mirada de la reina
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Mientras eso ocurre, los monarcas, reflejados en un espejo6 al fondo del anti-guo aposento7 del fallecido príncipe Baltasar Carlos –que estaba situado en una galería del Alcázar y era ahora taller de pintura de Velázquez–, otorgan con su actitud que su joven hija comience un tratamiento para controlar la temprana aparición de la menarquía de la jovencísima infanta Margarita.
6.- El espejo no existía en el aposento y se considera una habilidad técnica utilizada por Velázquez, quizás en recuerdo del espejo que vemos en el lien-zo Retrato de Giovanni Arnolfini y su esposa del pintor Jan van Eyck o bien como recurso para representar a la regia familia.
7.- El aposento que refleja el cuadro pertenecía al Alcázar y pone en duda la veracidad de la referencia que figura en la placa conmemorativa situada en la pla-za de Ramales en la que expresa-mente menciona la existencia en ese lugar del obrador donde se «pintaron las Meninas».
La única acción explicita que se representa en el lienzo es el ofrecimiento de un búcaro de agua aromatizada a la pequeña infanta y la intención de la niña de aceptarlo.
Esa escena es la única que congela expectantes a los nueve participantes retratados en el lienzo que con actitudes distintas expone Velázquez a la interpretación del espectador.
Y la escena hay que interpretarla en el significado etnográfico del búcaro de agua aromatizada en la España del Siglo de Oro.
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LA PRINCESA MARGARITA Y EL SÍNDRO-ME DE ALBRIGHT8
La infanta Margarita de Austria murió ya casada con el rey de Austria en 1672, cuando contaba 23 años de edad. Fue retratada innumerables veces a causa del seguimiento que la familia de los Habsburgo realizaba sobre el desarrollo físico de su futura reina ya que desde 1663, cuando la joven infanta contaba doce años de edad, Leopoldo I (hermano de su madre) consiguió que se firmaran las capitulaciones del enlace. Por ello es muy fácil observar su desarrollo y el avance de la enfermedad a través de los más de quince retratos que tenemos de la infanta y después reina.
El doctor Óscar Valtueña Borque9 explica que la aparición de una precoz pubertad en la infanta Margarita fue considerad en la corte como si «hubiera sido tocada por el dedo de Dios» aunque fuese acompañada su pronta menarquía con otros síntomas como hipertiroidis-
mo, ojos saltones, manchas cutáneas y lesiones óseas.
En los cuadros velazqueños de la infan-ta que hay en Viena, en el Louvre y en la colección de la Casa de Alba se aprecian los desmesurados ojos saltones y una mancha ocre en su frente junto con un bulto en su cuello, pruebas de su precaria salud. A pesar de los cuatro partos que vivió desde la edad de 19 años en que contrajo matrimonio con el emperador Leopoldo hasta los 22 en que la sorprendió la muerte, sufrió algunos episodios en que se manifestó la terrible enfermedad que la aquejaba y hacia que estuviera largos periodos en cama aquejada de fuertes dolores en la garganta a causa de un tumor.
8.- La más completa descripción del síndrome es realiza-da separadamente por D. McCune y F.Albright en 1937, aunque anteriormente se habían reportado casos simila-res. No es lugar este escueto articulo para pormenorizar la sintomatología.
9.- Óscar Valtueña Borque. «Mi interpretación pediátrica de Las meninas», Anales de la Real Academia de Medici-na. CXVI, Cuaderno 3, 1999.
La infanta Margarita de Austria, de luto por el falleci-miento de Felipe IV y al fondo, el nuevo rey niño Carlos II junto a su madre Mariana de Austria. Martínez de Mazo 1666 . Museo del Prado. Madrid.
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El doctor Valtueña, da como causa de su muerte «una malignización de su bocio hipertiroideo, con probable metástasis en la garganta» que for-ma parte del síndrome de Mc Cune Albright o displasia fibrosa poliostótica. Dice el doctor que «la causa de esta enfermedad genética se considera un mosaicismo somático por mutaciones con ganancia de función de la proteí-na GNAS 1 que se expresa en tejidos glandulares y en hueso. Se presenta esporádicamente en las familias sin antecedentes y el riesgo de recurrencia es bajo para la descendencia».
EL ALIVIO DE LOS SÍNTOMAS DE LA ME-NARQUÍA
Estuvo muy extendida en el siglo XVII, aunque sus raíces pueden llegar hasta la época árabe, una práctica pseudomédica que consistía en la ingesta de barro con fines terapéuticos y cosméticos ya que, por un lado, se conseguía una opilación (una especie de clorosis o anemia) que impedía la menstruación y, por otro, lograba una cierta palidez en el rostro muy apreciada en la época por las damas (como reflejo de la crisis biliar que produ-cía en el hígado)
Esta práctica ha sido estudiada en profundidad por Natacha Seseña que la ha llamado bucarofagía10 y a su luz se
10.- El hábito de comer barro que populari-zó la historiadora del Arte Natacha Seseña (1931-2011) con el nombre de bucarofagia, es un fenómeno cultural que tiene su cenit durante el siglo XVII y se desarrolla en todas las muestras culturales literatura, pintura, escultura de nuestro Siglo de Oro.
La emperatriz Margarita Teresa con traje de teatro por Jan Thomas, Kunsthistorisches Museum de Viena, 1667.
Su deteriorado aspecto es apreciable a pesar de su edad de 16 años y los ojos y cuello engrosado, el peinado, que ocultaba la mancha cutanea de su frente, se considera prueba de su enfermedad.
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pueden interpretar textos, obras de arte y hechos históricos desde un punto de vista etnográfico con resultados mucho más lógicos.
Este sería el caso de este conocido lienzo de Velázquez que hemos tratado de entender como una escena fami-liar, plausible, de la precoz pubertad de la infanta Margarita que, junto a su pequeña talla, nos muestra la temprana enfermedad que le aquejaba y causó su muerte en plena juventud, mostrándo-nos ademas, el tratamiento prescrito, acorde con las costumbres y conoci-mientos de la época, y ante nuestros ojos podemos ver, el remedio a base de barro que ingerirá después de beber el contenido de agua aromatizada, como terapia.
En este mismo número de la revista se trata ampliamente el tema de la bucaro-fagia y los testimonios gráficos y literarios de la época.
Infanta Margarita Teresa.1664), Kunsthistorisches museo, Viena. Anónimo.
PORTADA
SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES
DESHONRA, CRIMEN Y VENGANZA
EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II
VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA
CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX
SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA
UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES
EL PARQUE DEL OESTE
RECOMENDAMOS LEER ...
NAVEGACIÓN
QUE NOS DICE LAS MENINAS DE VELAZQUEZ
DE FELIPICA AL CIELO ....
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ROLa arabista Teresa Garulo Muñoz
cita en un artículo publicado en 1987, en Al Qantara, (Revista de Estudios Árabes) que en el siglo X en la corte de Bagdad se ingería arcilla de Jurasán (provincia Iraní) con fines medicinales y que tal hecho era práctica habitual en el mundo musulmán, que hoy co-nocemos como geofagia y que en ocasiones es compartida, de forma ocasional, por otros seres del reino animal que les sirve para calmar problemas digestivos, suplir caren-cias de minerales, y en ocasiones como desintoxicarte.
REMEDIO TERAPÉUTICO O VICIO LA INGESTA DE BARRO EN EL SIGLO DE ORO
Texto y selección de imágenes de Luis García
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ROEs muy probable que los árabes adquirieran esta costumbre de los persas y a través de la expansión del califato de Damasco pudiera haber llegado al-Andalus a través del personal de servicio partir del siglo X, pero los hádices o dichos del profeta prohíben la costum-bre de comer arcilla cocida en forma de vasija,–que hemos acorda-do en llamar bucarogafia*– al igual que la Iglesia católica.
Dando un salto en el tiempo encontramos otro insigne arabista Emilio García Gómez (1905 - 1995) que tradujo la obra de Diya Al-Din Abu Muhammad ´Abdllah Ibn Ahmad al-Mala-qi (el malagueño) más cono-cido como Ibn al-Baytar (el hijo del veterinario) (1197 Benalmádena - 1214 Da-masco) quien en su Tratado de los simples testimonios
médicos ordena alfabética-mente cada droga vegetal o animal utilizada para un uso farmacológico, con una des-cripción de sus propiedades y de la preparación necesaria para hacerla medicinal. En la sección que trata sobre la arcilla, el autor menciona diez tipos diferentes de mez-clas para conseguir vasijas de arcilla, con adiciones de especias y perfumes.
Queda claro, que tanto la España cristiana como la mu-sulmana mantuvo el habito de elaborar arcillas para ingesta medicinal. Quizás por influjo de las costumbres moriscas esta este uso se mantendría hasta su expulsión en 1631, y posiblemente pasaron unos cuantos años hasta que esta costumbre perdiera su apoyo popular.
Escultura de Ibn al-Baytar en Benal-mádena, Malaga.
(*) El termino bucarofagía es utilizado por primera vez por Natacha Seseña en su libro el Vicio del Barro del que se han extraído los datos para este articulo.
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Damos como motivo seguro la preferencia que tendrían las damas en ob-tener una piel pálida pero la opilación del vientre que acarreaba una dolorosa enfermedad seguida en oca-siones de la muerte, debería ser compensada con algún placer oculto para que su consumo fuera tan habitual
y nos plantearnos si la in-gestión era una antihigiéni-ca costumbre o una perver-sidad (vicio) que buscaremos en el rastro dejado por los escritores de la época.
BÚCAROS Y SABANDIJAS
Por las cortes de todo Eu-ropa, durante los siglos XVI y XVII, se habían instalado una
serie de figuras deformes, de aspecto ridículo y extra-ños comportamientos que eran mantenidos en palacio, posiblemente como demos-tración de liberalidad de sus señores quienes al proteger-los expresaban su magnani-midad, generosidad caballe-resca, además de su poder y riqueza. En la corte de los Austrias, estos hombres mu-jeres, se les llamaba de placer y entro otros muchos apelati-vos eran conocidos como sa-bandijas de palacio y fueron protagonistas de muchos de los lienzo cumbres de nuestra pintura del Siglo de Oro.
José Moreno Villa1, en su exilio mexicano publicó en 1939 Locos, enanos, negros y niños palaciegos, gente de placer que tuvieron los
Austrias en la corte española desde 1563 a 1700, el más completo catalogo de estos personajes y nos aportó una serie de facetas de ellos que hay que tener en cuenta para comprender su utilidad en palacio:
El uso de negros, locos y enanos era un signo de los tiempos, un acento o estilo de la época, en definitiva, un detalle barroco. En este mundillo absurdo, es posible que los reyes vieran en los
La arcilla llamada figulina, (barro cocido) o «barro santo» o barro virgen, se usó en ciertos pueblos de Asturias amasado, tal como sale de la veta, con telas de araña, para curar heridas e incluso para cortar la fiebre al utilizar sus efectos obstrucción de los vasos sanguíneos.
1. Su compromiso con la Guerra civil le llevará al exilio, primero en Estados Unidos y luego en México donde posiblemente influido por la obra de Carl Justi (1832 Marburgo) y siendo un buen conocedor del idioma ale-mán, catalogo mas de 123 de estos seres que habitaron el alcázar de los Austrias madrileño.
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ROlocos y hombres de placer esa «chispa» o luz del espíri-tu que resulta a los hombres normales tan misteriosa como atrayente.
y según sus palabras «eran el envés rugoso de un haz esplendoroso.»
Su cercanía a los reyes hacía que estas «sabandijas palaciegas...» se enteraran de cuanto sucedía en palacio eran «corre ve y diles» de chismes, pero a veces también de noticias de mayor impor-tancia.
En el mundo surrealista creado en palacio a través de la convivencia con estos seres, que se reflejan en innumerables pinturas, se les vincula con el uso de los bú-caros y que, como gracia, las
gentes de placer enseñarían a sus señores cómo debían co-merlos, pellizcando sus bordes finísimos.
Como último dato entre la vinculación búcaros y sabandijas podemos pre-sentar la correspondencia privada de Felipe II con sus hijas, publicadas en 1884 en París en que un amable rey severo trata de asuntos triviales en su correspondencia familiar y cita
En la carta fechada en Lisboa el 25 de octubre 1582, dice:
al Calabres he enviado a Estremoz a hacer búcaros
Y en siguiente, fechada en Lisboa el 8 de noviembre de 1582:
el Calabres2 ha vuelto ya de Estremoz, aunque él deja haciéndose allí los búcaros.
No obstante la relación de Felipe II con los búcaros portugueses es más antigua ya que conocida es la alaban-za que hace su futura esposa María Manuela en 1543 a su
Retrato de Margarita de Saboya con un joven ena-no que ofrece un búcaro, pintura del artista italiano Sofonisba Anguissola. (1527-1625)
2. Fernando Bouza (ed.), Cartas de Felipe II a sus hijas, Madrid, Turner, 1988. Cita a Agustín Profit, el Calabrés hombre de confianza de Felipe II, su nombre verdadero era Luis Tristan pero no hay que confundirlo con el pintor colaborador habitual del Greco y nacido en Toledo
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ROpaso por Estremoz (Portugal) la belleza de las jóvenes de la villa comparándola con la de los pucaros3, de los que adquirió una buena cantidad en su viaje.
Nos preguntamos si el des-graciado príncipe don Carlos, su único hijo con Felipe II, calmaba sus accesos de fiebre bebiendo de búcaros como lo hiciera según el retrato de Martínez de Mazo su descen-diente Carlos II el Hechizado.
Otro dato interesante es la relativa frecuencia con que doña Juana de Portugal, her-mana de Felipe II, iba por los caminos de Elvas y Estremoz quizás doña Juana aprove-chara el viaje para acercarse a Estremoz a comprar búcaros,
como habían hecho su madre, la emperatriz Isabel, y su cuñada, doña María.
Los pucaros de Estremoz eran los más valorados, tanto por los reyes y miembros de la corte como por el pueblo, y también mencionados con frecuencia a modo de chanza por los literatos del Siglo de Oro.
CONVENTOS Y BUCAROFAGIA
Estefanía de la Encarna-ción (1597- 1665) madrileña profesa en el monasterio de Santa Clara en Lerma, en el que la monja francisca narra en un manuscrito datos de su biografía y clausura del que entresacamos:
... cuando tenía doce años, en 1609, poco más o menos, envidioso el diablo [...] me
3- Vasconcellos en Algumas palavras a respeito de púcaros de Portugal, de-fiende tanto la procedencia portugue-sa del nombre como de los «barros bucarinos» castellanos documentan-do desde 1375 el termino pucaro para describir el carácter oloroso del material con que estaban elaborados determinados recipientes.
Lienzo de Martínez de Mazo representando a doña Maria-na de Austria, viuda en1666, al fondo y ampliado el detalle en la imagen contigua vemos al joven heredero Carlos II, que pasaría a ser conocido como el Hechizado, asistido por sus nodrizas al que se le ofrece un búcaro. Londres, The National Gallery.
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ROinclinó a comer búcaro (...) costumbre que vio a su seño-ra que por adornar la sala en que asistía, puso muchos bú-caros y colgados de una viga, y como los había visto comer en casa de la marquesa de la Laguna [...] dió en parecerme bien y en desear probarlo. Hícelo y súpome de modo y llevóme tanto aquel olor de tierra, que con el ansia que un vicio debe de engendrar de aquello a que se inclina, di en comerlo...
Indudablemente, la ingesta del barro oloroso y perfuma-do que constituía el búcaro, era adictiva pero además nos narra
Como era tan poco lo que comía, pues no llegó a ser de un real de a ocho, me parecía que no ofendía a Dios (...) estas tentaciones causan tedio con el mismo
Dios y a mí me engendraban amor, en toda mi niñez se me acuerda de haber estado más recogida, más llegada a Dios.
Con lo cual ya tenemos un segundo motivo para incrementar la adicción, un efecto placentero que lleva progresivamente a la necesi-dad de administrar dosis más altas, creando una situación de dependencia que en mu-chas ocasiones conducía a la propia fabricación de este tipo de cerámica olorosa que hoy podemos encontrar en mu-seos y al que le dedicaremos un apartado en este mismo artículo.
El padre Torrejón, prior de la orden de San Jerónimo, es el primer autor español que da noticias de la bucarofagia en
su Libro de las Antigüedades de Talavera, su iglesia Cole-gial, monasterios, parroquias, genealogías y varones ilustres que ha tenido en armas, reli-gión y letras, Talavera, 1596 cuando escribe:
Los barros colorados son también muy primeros [principales], el color vivo y
no menos el olor [...] Han inventado unos brinquiños para las damas tan agrada-bles al gusto que beben el agua y comen el barro, no siendo pequeño trabajo para los confesores el de atajar este vicio....
Monasterio de Santa Clara en Ler-ma, también conocido como de la Ascensión de Nuestra Señora.
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Parece natural que para el autor eclesiástico la costum-bre de comer búcaro fuera, en sus palabras, un vicio. Vicio, sin embargo, al que no eran ajenas las monjas como rela-tamos anteriormente y aquí ofrecemos una curiosa contro-versia, mientras los sacerdotes tenían una visión deleznable contra ellos algunos conven-tos se especializaron en su fabricación
LOS BÚCAROS DE ULTRAMAR
En 1584 se estableció en la ciudad de Osorno al sur de Chile, un monasterio de Cla-risas que conocían el secreto de la cerámica perfumada. A causa de levantamientos indígenas, las monjas tuvieron que trasladarse a otros lugares varias veces.
Las Clarisas se hicieron famosas por la producción de
objetos de cerámica de pasta olorosa, entre las que se con-taban obras decorativas, pero también de uso cotidiano. La cerámica perfumada alcanzó gran fama y se extendió por todo el país, fama que en el siglo XVII llegó a España con la posibilidad que dio la ruta del lujo del Siglo de Oro4 que desde Sevilla distribuía mercancías de lujo a toda la península y en Navidad se vendían en la Plaza Mayor de Madrid vasijas chilenas que al igual que en otras ciudades españolas se utilizaban para guardar aguas perfumadas y con sabores exóticos ex profe-so para diferentes utilidades.
La costumbre de perfumar y dar sabor al agua para su consumo como sustitutivo del vino estaba muy extendi-
Las clarisas llegaron a Osorno en plena coloniza-ción española en territorio mapuche y la gran rebelión indígena de finales del siglo XVI, 1598-1599, las obligó a abandonar esta zona y huir durante dos años hasta establecerse en San Francis-co del Monte, en su huida perseguidas y acosadas por los mapuches, llevando un concepto de vida religiosa más abierto que el de otras órdenes que les permitió una muy buena relación con los pueblos originarios.
4.- La Ruta del lujo, Pasea por Ma-drid num. 6 texto e imágenes de Ignacio Saúl Pérez-Juana del Casal.
Bernegal de barro, muy fragmentado, que imita la forma de las piezas coetáneas de plata, procedentes del naufragio del barco Nuestra Señora de Atocha, que realizaba viajes en la ruta del Galeón de Manila.
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ROda en España en los siglos XVI y XVII; aunque también se buscaran otros de sus efectos, fáciles de entender al conocer el nombre que las agrupaba «emborrachati-vas» entre las que destacan el «agua de canela»; «de anís»; «de aloja», agua mez-clada con miel y especias; y «de escozonera», cuyo ingrediente base era la plan-ta y considerada antídoto contra el veneno de sapos o escuerzos, de ahí su nombre, y en algunas ocasiones sim-plemente digestiva el «agua rosada»
Otras bebedizos estaban destinados a favorecer procesos abortivos como el «agua de esparto»; el «agua cruda», cargada de sulfato de calcio; el «agua
de melisa», agua azuca-rada a la que se añadían hojas de melisa, corteza de limón, canela, clavos y otras especias.
El consumo de estas aguas fue en aumento a lo largo del siglo XVII; y aunque su fabricación y destilación fue regulada y en ocasiones prohibida por la corte, se-guían consumiéndose en las casas, incluidas las de más alto rango. No olvidemos el temor al envenenamien-to, obsesión y azote de las cortes europeas, con el uso de las piedras bezoares y que algunas de estas aguas estaban consideradas como antídotos contra el veneno por lo que la prohibición de su destilación era en muchos casos incumplida.
BÚCAROS DE GUADALAJARA DE INDIAS, MÉXICO
En el Museo de América, de Madrid, disponemos de una gran colección de búca-ros de Guadalajara de Indias reunidos por Luisa Manrique de Lara y Gonzaga, condesa de Oñate, quien pertenecía a la grandeza de España desde 1481. La condesa era un per-
sonaje apasionante, tanto o más que sor Juana Inés de la Cruz y en 1885, doña Josefa de la Cerda y Palafox, con-desa viuda de Oñate, decidió donar la colección de obje-tos de cerámica antigua al Museo Arqueológico Nacio-nal, de donde pasó al Museo de América, de Madrid, en 1941.
http://www.mecd.gob.es/museodeamerica/actividades2/Exposiciones-Temporales/Microexposiciones/ceramica-tonala.html
Pellizcos de arcillaLa cerámica de Tonalá en el contexto femenino virreinal.
Objeto de cerámica expues-to en el museo de América y título de una pequeña entrada que sobre este tipo de cerámica puede leerse en su pagina web
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Abundan en la colección Oñate los búcaros de pequeño tamaño, de hechuras semejan-tes al pintado por Velázquez, o al que entrega un enano, sobre azafate de oro, a una jo-vencísima duquesa de Béjar en el retrato que de ella hace Sán-chez Coello hacia 1585. Pero entre las más de mil piezas que la condesa de Oñate reunió, también encontramos piezas de otros tamaños, incluso grandes, que debían de estar en todas las casas importantes. Estas vasijas estaban clasifica-das como «Barros de Guadala-xara de las Yndias».
BÚCAROS DE TONALÁ, JALISCO, MÉXICO
El lugar de fabricación de estos búcaros mexicanos era Tonalá, estado de Jalisco a 14 kilómetros de Guadalajara.
El historiador Matías de la Mota Padilla5 escribe en 1742:
«Tonalá tiene minas de una arcilla tan especial que no hay en todo el mundo otra similar. Y por esta razón hay tanto aprecio por estos vasos, urnas, cántaros y varias clases de figuras animales, grandes y pequeñas, tan bruñidas y perfectas que en muchas partes de Europa las mujeres comen su barro; por esta razón son vendidos por arro-bas [...] en Jalapa, Veracruz y Acapulco incluso cuando está rota. Es más estimada que el cristal, que la china [porcela-na], y más que los vasos de Alcora»
Por influjo de un convento agustino, a partir de 1542 el barro bruñido6 se hizo ex-tremadamente popular, y en grandes cantidades se manda-ba a España, aunque muchas de las piezas eran consumidas y usadas por los locales.
Ya entonces los barros de Tonalá se consideraban piezas de coleccionista y con este sentido se exportaban a Europa en grandes cantida-des. Dado su exotismo se las colocaba junto a la porcelana china. Tibores de Tonalá se encuentran en el palacio Qui-rinal, en el palacio Ginori de Florencia, en la Galería de los Ufizzi, en el Palacio Pitti y en el Palacio Real de Turín.
5.- Matías de la Mota Padilla, Historia del Reino de Nueva Galicia en la América Septentrional (1742), Guadalajara, Universidad, 1973.
6.- Thomas H. Charlton y Roberta Reiff Katz ,fueron los primeros en estudiar esta cerámica mexicana, demostraron que la técnica del bruñido de la loza era anterior a la conquista.
http://www.vam.ac.uk/content/articles/l/let-them-eat-clay/
Barro sin pintar con hoyuelos jarrón de cerámica Bucaro, Tonalá, México, entre 1600-1700. Museo Victoria and Albert londres. ref. no. 287-1872.
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ROLos barros de Tonalá fueron
los más valorados porque, por sus características, eran muy aptos para contener y exhalar perfumes, tal y como de-muestra el siguiente texto de Magalotti7, referido a dichos barros:
La primera cosa, hice per-fumar las cajitas pasándolas durante ocho días, con una especie de esponjita empa-pada en diferentes aguas de flores [...] En el fondo de las cajitas puse almohadillas rellenas de algodón adoba-do durante varios días en el perfumador con humo de bálsamo. Sobre estas almohadillas he apoyado los barros escogidos clase por clase, poniéndolos sobre el pie, y enterrados de la mitad para abajo en el menciona-do algodón adobado [...] Dispuestos en esta forma,
puse en cada barro un puña-dito de pedacitos de piel de ámbar.
Del interés por los búcaros nos narra Théophile Gautier en su Voyage en Espagne (1843), y en concreto, por los de origen colonial una interesante descripción de su uso y los describe como hechos de una
... tierra roja de América, parecida a la que sirve para fabricar las pipas turcas..[...] .Los hay de todas formas y de todos los tamaños; algunos llevan bordes dorados y flores groseramente pintadas.
Incluso nos informa de cómo se usaban las piezas de mayor tamaño:
Los búcaros apilados [en grupos de] seis o siete se co-locan sobre el mármol de los veladores o en rinconeras,
se les llena de agua, y uno se sienta en un sofá para esperar que hagan su efecto y saborear el placer con el recogimiento conveniente. La arcilla toma un color más oscuro, el agua penetra en los poros y los búcaros no tardan en rezumar y expandir un aroma que parece al olor de yeso mojado o al de una cueva húmeda que no se ha abierto durante mucho tiempo. La transpiración de los búcaros es tan abun-dante que al cabo de una hora la mitad del agua se ha evaporado; la que queda en el vaso está fría como el hielo y tiene un gusto a pozo y cisterna bastante nausea-bundo pero que encuentran delicioso las «aficionadas» [...] una media docena de búcaros es suficiente para impregnar el aire de un b o u d o ir de tal humedad que es
como una especie de baño de vapor frío.
y nos aclara un dato sobre su consumo como narcótico
No contentas de oler el perfume y de beber el agua, algunas personas mascan trocitos de búcaros reducién-dolos a polvo y terminando por comerlos.
El hábito de consumir «agua de barro», y el de la ingestión de fragmentos de este mismo material estaba fuertemente arraigado en la península cuando se incorpo-raron las piezas procedentes de América.
7.- La cerámica de Tonalá en las colecciones europeas, en Alberto Ruy Sánchez et al., Tonalá, sol de barro, Mexico D.F., Banco Cremi y De la Fuente Ediciones, [1991],
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ROBÚCAROS ESPAÑOLES
El que en España se encon-traran búcaros muy abundan-temente no se explica por la proximidad con Portugal — de donde posiblemente llegaran las primeras producciones— ni con el comercio de nuestras colonias, ni con breves pro-ducciones locales en alfares de Talavera de la Reina, Valdever-deja (Toledo) y Salvatierra de los Barros (Badajoz), es induda-ble que, dada la demanda de este tipo de producto debería de haber existido una fuerte producción local.
Prueba de lo frecuente de su uso es las menciones literarias que abundan el los escritores de la época; Lope de Vega (1562- 1635) nos cita en la Dorotea publicada en 1632, en prosa enteramente
dialogada el siguiente colo-quio:
«Dorotea: No bebáis tanto.
Marfisa: Buena está, y no pierde [el sabor] por el olor del búcaro.
Dorotea: Lleváosle, con otros dos que son de la misma tierra.
Marfisa: ¡Tantas mercedes!
Dorotea: Toma muchacha, que es grande para la manga, donde le llevara por estimarle, y si fuera menor le colgara al pecho»
Y también cita El Acero de Madrid de 1618 del cómo Li-sardo y Leonor se acercan a la fuente del Acero, en la Casa de Campo, a coger agua:
«Lisardo: ¿Hay en qué poder traer agua de la fuente?
Leonor: Sí, que un búcaro trae aquí [sáquele de la man-ga un barro]»
Detalle del lienzo donde se aprecia el lugar en la manga en que se guarda-ban el búcaro en el atuendo femenino.
Las Hilanderas es otra de las obras enigmáticas de Velázquez pues aún no se conoce el verdadero propósito de esta obra aunque las interpretacio-nes han sido muy variadas.
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el lugar en que se guar-da el búcaro nos trae a colación otro de los testimonios gráficos que aporta Velázquez sobre un cuadro realizado entre (1655 - 1660) en fechas similares a las ya tratadas Meninas (1656) en que nos muestra una singula-ridad muy poco conocida del lienzo.
Continuando con los pintores, no olvidamos a otros que nos recrearon con barros como entre-tenimiento infantil entre ellos Juan Pantoja de la Cruz que presenta a la infanta Ana de Austria en 1602 con todos los aditamento para librarla del mal de ojo De su cin-
tura cuelgan una poma de olor, campanilla e higa de azabache en forma de puño cerrado para ahuyentar a los malos es-píritus, en su pecho, una inmensa cruz junto a otra mas pequeña y relicarios y en sus manos un sabro-so «brinco» o «brinqui-ño», que se fabricaban en Talavera de la Reina y en Ciudad Rodrigo, eran una especie de juguete o adornos a los niños de pocos meses y también en los brazos cuellos de las mujeres, cuyo nombre indicaba su utilidad de saltar y producir un ruido sordo con su temblequeo y hoy es una denomi-nación de los conocidos pendientes femeninos.
Juan Pantoja de la Cruz. La infanta Ana de Austria. 1602. En su mano porta un «brinco» de barro, Monaste-rio de las Descalzas Reales de Madrid.
PORTADA
SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES
DESHONRA CRIMEN Y VENGANZA
EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II
VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA
CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX
SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA
UN RAPIDO VISTAZO POR ALCALA DE HENARES
EL PARQUE DEL OESTE
RECOMENDAMOS LEER ...
NAVEGACIÓN
QUE NOS DICE LAS MENINAS DE VELAZQUEZ
DE FELIPICA AL CIELO ....
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AUTOR Emilio Guerra Chavarino es ingeniero Industrial como profesión pero investigador histórico vocacional, Su proceso investiga-dor se basa en poner en tela de juicio cualquier premisa previa, buscando las bases primarias de cualquier suceso o hecho narrado, sus obras Los viajes de agua y fuentes de Madrid y La Capilla del Obispo, lo ratifican.
Formato 21x30 cm, Páginas 220 (1 tomos)ISBN 978-84-606-8503-6 Edición y venta autoediciones.com Solicítalo en : [email protected]ía Felipa. Calle Pilar de Zaragoza, 37 (Madrid) Telf.: 91 3559647
REFLEXIONES SOBRE SAN ISIDRO Y SANTA MARÍA DE LA CABEZA
Lo que vas a leer te resultará casi totalmente nuevo, No se trata de un documento religioso sino el fruto de varios años de investigación sobre unos personajes considerados Santos; Él patrón de Madrid. Te expondré una serie de hechos fehacientes basándome en documentos oficiales (fuentes primarias) y en los escritos sobre este matri-monio por los autores mas importantes
SAN ISIDRO ANTES DE SU CANONIZACIÓN A TRAVÉS DE SU BIBLIOGRAFÍA
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En 1561, Felipe II (1556-1598), decidió trasladar la Corte a Madrid, la que hasta entonces era itinerante. Al igual que las iglesias tenían que estar sacralizadas (con-sagradas) a un Santo, a una Virgen o a Jesús, las locali-dades debían tener un Santo como Patrón, a quien se le encomendara cuidara de los madrileños, y quien mejor que San Isidro, por ser ma-drileño, tener un códice que lo convertía en personaje histórico, y tener su cuerpo completo e incorrupto como reliquia.
Además, su biografía era muy sencilla, y con un espacio vacío, su juventud, como ocurrió con Jesucristo, que ofrecía la posi-bilidad de ser rellenado a gusto de las fuerzas vivas, según las necesidades del momento. ¡Que más se podía pedir! Ningún otro “pretendiente” disponía de tantas posibilidades. El único inconveniente era que se trataba de un Santo extravagante. Las fuerzas vivas madrileñas, inclui-do el Rey, pidieron en 1562 la canonización de Isidro.
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EL PARQUE DEL OESTE El parque del este es un jardín urbano con mas de cuarenta pun-tos de interés, distribuidos en una amplia zona que incluye la Ro-saleda, la franja lateral de la calle Pintor Rosales, las inmediaciones del actual parque de Debod, las instalaciones de la actual escuela de cerámica de Francisco Alcánta-ra y el cementerio de la Florida.
Durante la contienda civil, años 1936 al 39, el jardín fue campo de batalla y sufrió un enorme des-trozo, por ello creemos de interés explicar los monumento que allí estaban y hoy han desaparecido
Texto e imágenes de Luis García
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En la actualidad, el parque del Oeste es un jardín urbano de 70 hectáreas situado en la estribación oeste de Madrid, dentro del perímetro de la M 30. Comentaremos el motivo de su creación en los últimos años del siglo XIX, su posterior desarrollo en el XX, las esculturas instaladas en sus inicios (Fuente de la Fama y Homenaje a Pablo Iglesias) y los que hoy podemos ver, junto con una descrip-ción de sus zonas aledañas, pero .... poco a poco.
MOMENTO POLÍTICO DE SU CREACIÓN
La época de construcción del Parque del Oeste comien-za durante «La Restauración Monárquica» (1875-1931), ideada por el político, Cá-novas del Castillo, tomando como modelo el bipartidismo británico, en donde dos parti-dos realizaban una alternancia en el gobierno, teniendo a la corona como árbitro. Todo ello, dentro de la Constitu-
ción de 1876, que permitió una relativa estabilidad social, propiciando la aparición del capitalismo burgués y la industrialización, que ya estaba expandida en el resto de Europa.
LA BURGUESÍA Y EL HIGIENISMOEsta burguesía urbana,
compuesta por funcionaria-do, banqueros y rentistas, mantenía el criterio de que el proletariado formaba una
clase social útil, a la que ha-bía que conducir con habili-dad, utilizando medidas de represión policial, beneficen-cia pública y proteccionismo económico y haciendo un uso interesado del criterio darwinista de la evolución, —mantenían que la teoría de Darwin explicaba las causas de las distintas clases sociales, entendiendo que las clases inferiores lo eran por motivos hereditarios y
Fuente homenaje a Juan de Villanue-va, anteriormente en ese lugar se encontraba la fuente de la Fama.
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genéticos, siendo preciso una mejora en las condi-ciones de vida de los más desafortunados para evitar una revolución social que acabara con las clases domi-nantes—,unido este concepto a la enorme inmigración que recibían las grandes ciudades del paupérrimo campo –Madrid mantenía una morbilidad y mortalidad escandalosas al analizarlas por zonas, ya que los barrios más humildes, sufrían tasas que en ocasiones triplicaban las de los barrios burgueses– se estableció dos soluciones basadas en la creación de parques públicos por un lado y la creación de sociedades filantrópicas por otro, que dulcificaba la miseria de las clases más desfavorecidas.
Con la construcción de parques públicos, donde las masas obreras pudieran recibir el aire y el sol, del que care-cían sus domicilios, se evitaba una mortandad elevada, pero manteniendo su estatus de clase desprotegida, a la que interesaba mantener a toda costa. Este concepto de hacer
realizaciones urbanas sociales para mejorar las condiciones de vida y salubridad recibía el eufemismo de «higienista» y a él debemos obras urbanas de importancia, como fue la realización del proyecto de la actual Gran Vía y del fallido in-tento de la construcción de la avenida Diagonal de Madrid.
ACCIONES SIMILARES EN OTRAS CAPITALES.
Este concepto de conside-rar de utilidad burguesa a las clases proletarias, esta-ba extendido en la cultura occidental, y se construyeron parques similares en otras capitales, tales como Central Park en 1877 en Nueva York, y Les Buttes-Chaumont en 1869, así como la apertura para uso público de Jardines, anteriormente propiedad de las familias reales, siendo en nuestro caso particular, la libre entrada a los Jardines del Retiro a partir de 1865 por parte de Isabel II y su posterior puesta a disposición de la cor-poración municipal madrileña en 1869, al iniciarse el exilio de esta reina a Francia, con el fin de dedicarlo a “servir para
Ria actual que recuerda el primitivo arroyo de san Bernardino hasta hace unos años se alimentaba de una conduc-ción de agua dura y los visitantes la recogía para consumo domestico, (año 1958 J.L. Berzal Pérez)
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recreo, higiene, instrucción y moralidad de la población” como cita el decreto del Gobierno Provisional, en el protocolo de la cesión a la corporación municipal de Madrid, del Parque.
FINANCIACIÓN CON FONDOS SOCIALES.
Dentro de este mismo criterio burgués del carácter social del parque, y ante los problema de financiación durante su ejecución, se determina utilizar lo que hoy llamaríamos fondos sociales, es decir, partidas especificas presupuestadas por el go-bierno y ayuntamiento, junto con donaciones económicas y de materiales por parte de sociedades filantrópicas, que sirvieron para paliar las crisis
obreras de finales del siglo XIX y principios del XX, que trajo consigo unas obras de larga duración, un trazado muy discutible, un elevado coste económico y una utilización pública escasa.
•1893 Acuerdo de la construcción
El proyecto del parque se aprueba por el gobierno muni-cipal de Madrid el 17 de enero de 1893 siendo alcalde de la ciudad Manuel Mariategui y Vinyals, Conde de San Bernar-do, los trabajos debieron de retrasarse a causa de un pro-blema de deslindes, en los que hubo de intervenir el Gobierno del Estado, por lo que las obras empezaron de hecho en 1898.
•1898 cerramiento y pri-meras obras
Se cerca un perímetro de 3.600 m2 que corresponde a la margen norte del arroyo de San Bernardino, que co-rresponde al espacio situa-do entre la antigua Cárcel
Modelo (actual Ministerio del Aire) y las vías férreas que corresponden a la estación del Norte. Las obras de jar-dinería fueron muy lentas y las plantaciones se realizaban según se conseguían fondos para ello.
• 1900 manifestación vecinal por la lentitud de las obras
Los vecinos del barrio de Ar-guelles solicitan una acelera-ción de las obras y plantean al ayuntamiento la conveniencia de no dilatarlas más. A causa de esta protesta se inician las obras de jardinería, plantan-do la margen sur del arroyo San Bernardino. En total se realizan plantaciones de doce mil árboles.
Cascada de rocalla desde un mirador hasta el pequeño estanque (hoy desaparecido). 1914
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1905 INAUGURACIÓN DEL PRI-MER SECTOR DEL PARQUE.El 3 de Septiembre el alcal-
de Eduardo Vicenti inaugura oficialmente el parque que comprendía una superficie de 37 hectáreas entre las actua-les calles Moret y Avenida de Seneca, más un paseo de carruajes, hoy conocido como de Camoens y Valero.
• 1906 comienzo de la primera ampliación
Un año más tarde comienza la ampliación del parque en dirección a la montaña de Príncipe Pio, pero no llega a alcanzar esta zona, dando al jardín una ampliación de tres hectáreas más, se utilizó una zona de amplio desnivel usada como escombrera, que resultaba imposible pudiera ser destinada a construcción
urbana, que desde el actual paseo del Pintor Rosales, al-canzaba las vías del ferrocarril de la estación del Norte.
La financiación era realizada con fondos municipales, pero la carencia de estos hacia que se produjeran unas obras discontinuas y se acudió en busca de mecenazgos dentro de alta burguesía y la banca; acudiendo en ayuda para la financiación del parque, el magnate marqués de Urquijo y el Banco Hispanoamericano, la Cruz Roja, como institución filantrópica vinculada a los fines higienistas del parque, también colaboro en su cons-trucción.
El autor del proyecto fue el director de Jardines y Plantíos del Ayuntamiento de Madrid, e ingeniero agrónomo, Cele-
donio Rodrigañez y Vallejo, que al alcanzar la jubilación, fue sustituido por su ayudante Cecilio Rodríguez a partir de 1910.
• 1909 a 1911 mejoras en el Parque
A las obras de movimiento de tierras y plantaciones de jardinería de la ampliación del Parque del Oeste se suman las
de adecuación de la primera fase y se traslada la fuente de la Fama, situada en Antón Martin al parque del Oeste, además de construir un mag-nifico Chalet, para utilizarlo como restaurante que saldría a concurso entre los mejores de Madrid.
Se continúan las mejoras sobre el Paseo del Pintor
Jardín de reposo en
1956 en la actualidad
esta ocupado por la actual
Rosaleda.
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Rosales, empedrándose el trozo que une este paseo con el Parque, además se proyecta una nueva ampliación por el lado norte, con lo cual el
Parque del Oeste ocuparía te-rrenos de la Moncloa, lo cual no se lleva a efecto.
Se planea el traslado del Jardín Botánico del Paseo del Prado al nuevo Parque, con la instalación de pabellones para dedicarse a la docencia así como, establecer relaciones de intercambio de plantas con otros jardines europeos.
Las quejas del público sobre el comportamiento de los guardas del Parque es cons-tante, se obliga a los pasantes a enseñar lo que portan en sus bolsas, ya que está prohi-
bido comer e incluso portar alimentos por aquellos que atraviesan el Parque para ir a los merenderos de la Bombi-lla, situados en el actual paseo de La Florida.
El horario de apertura del parque resultaba fuera de lo normal, puesto que se cerraba en verano cuando aún era de día y están muy perse-guidos los comportamientos atrevidos entre las parejas de distinto sexo, ya que podían ser conducidos a comisaría por “atenoramiento” como se decía en aquellos tiempos.
•1912 nuevas ampliacio-nes y dotaciones.
El Ministerio de Fomento, cede al Instituto Agrícola Alfonso XII y a la escuela de la Moncloa el espacio compren-dido entre el Paseo del Rey y
el que baja del Palacio de la Moncloa a la Florida, para que sea urbanizado con paseos y jardines públicos, esos espacios, en sí, constituyen una prolongación del Parque del Oeste, pero al costearse las obras y su mantenimiento a cargo de aquellas institucio-nes, se obtenía una mejora en costes de inversión. El decre-to está firmado por Alberto Aguilera.
El parque así terminado era una conjunto de caminos, praderas y plantaciones den-tro de un espacio abstracto, con fuertes desniveles que hacían cansado el paseo y no estaba permitido sentarse sobre el césped, por lo cual el espacio paralelo al Parque, el actual Paseo de Rosales, se transformo en un entorno
Estado en que quedo el monumento al Dtor. Federico Rubio después de la contienda civil. Hoy en el mismo lugar y restaurado. Imagen Archivo regional de la Comunidad de Madrid, fondos Santos Yubero.
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para pasear, ver y ser visto, muy del agrado de la socie-dad madrileña.
El centro de atracción visual y dinámico era la ría construida con las aguas del arroyo San Bernardino, que ocupaba las cotas más bajas del Parque. Nacía esta ría, en un lago de gran tamaño (hoy cegado), con un surtidor que alcanzaba los veinte metros de altura, discurría durante seiscientos metros hasta un segundo lago que si se conserva, aunque se ha perdido la rocalla que lo adornaba y ayudaba a formar una serie de cascadas y reman-sos de agua, donde podían verse peces de colores traídos desde el Parque del Retiro. La ría era atravesada por puentes de madera que permitía el paso de una margen a otra.
INCORPORACIÓN DEL PASEO DE ROSALES AL PARQUE
El paseo del Pintor Rosales se encintó y terminó de adoqui-nar en 1894, en 1906 conta-ba con alumbrado eléctrico y el 1909 estaba terminada la plaza entre el Paseo Moret y Pintor Rosales (desaparecida
por culpa del trafico) que lo limitaba; el uso dado al Paseo de Rosales, era el que en general tenían los parques pú-blicos: se le dotó de quioscos de refrescos y de música, ya desaparecido en la bajada de la calle Marqués de Urquijo hacia el Parque del Oeste,
donde se podía escuchar a la banda municipal que recau-daba fondos para los asilos cercanos de San Bernardino y Santa Catalina.
Existía también un cine-matógrafo, El Cinema Azul, que además de proyecciones realizaba fiestas infantiles y
El domingo 3 de mayo de 1936, Indalecio Prieto, como miembro de la Comisión Ejecutiva del Partido Socialista; Marcelino Domingo, como Ministro de Instrucción Pública y en repre-sentación del Presidente de la República y Pedro Rico, como Alcalde de Madrid, inauguraron el monumento a Pablo Iglesias que el Ayuntamiento de Madrid erigió en el Parque del Oeste.El monumento, muy deteriorado por haber quedado durante la guerra civil en el frente de fuego fue demolido en 1947.
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populares durante los meses de estío; un segundo cine al aire libre, El Magic Park en plena actividad desde 1913, era además, un lugar de reunión de la buena sociedad, con infinidad de espectácu-los, aunque abría sus puertas a través de la calle Ferraz quedaba integrado entre las actividades lúdicas del Paseo del Pintor Rosales.
•1915. Estudios para incluir la Plaza de España como la entrada al Parque del Oeste.
Se modifica en este año el proyecto de reordenación de los terrenos que hoy ocupan la Plaza de España y cuyo pro-yecto había sido realizado por el Sr. Carrasco en 1910, con el propósito de emplazar la en-trada del Paseo de Coches del
Parque del Oeste entre los jar-dines del Cuartel de la Monta-ña, situado en la montaña de Príncipe Pio y buscando una entrada monumental artística, similar a las muchas que se habían destruido en Madrid,
cometiéndose imperdonables herejías, como la demolición de la Puerta de San Vicente, pensándose en utilizar la actual puerta monumental, conocida como de Felipe IV hoy en el Parque del Retiro.
Se plantea por primera vez dotar al nuevo Parque del Oeste de un ferrocarril funi-cular, que sería considerado como una novedad y un in-teresante negocio, ya que en esa misma época el sistema patentado por Torres Que-vedo estaba haciendo furor en Suiza y se encontraba en pleno proceso de fabricación en Bilbao, el funicular que se emplazaría en las cataratas del Niágara y aun persiste.
Las quejas que reflejan los diarios de la época sobre el parque continúan siendo: la falta de efectivo para acome-ter obras ya presupuestadas; la actitud improcedente de los guardas encargados de la vigi-lancia del parque, que solían pasarse de sus atribuciones de una manera frecuente:
Cabinas del Teleférico, recién instalado, sobrevolando el parque. Imagen Archivo regional de la Comunidad de Madrid, fondos Santos Yubero.
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los problemas del restringido horario, que pese a recaudar cerca de tres millones de pe-setas anuales en conceptos de entrada, el ayuntamiento no quería modificar.
El Parque del Oeste ha sido siempre un Jardín, poco frecuentado por lo incomodo de su trazado, utilizado casi exclusivamente por la burgue-sía que habita en sus alrededo-res, de muy costosa creación ya que al utilizar recursos sociales para su construcción estos eran presupuestados de una manera discontinua y las obras eran realizadas con muchas intermitencias, por personal escasamente motiva-do y en ocasiones francamente conflictivo.
Labores de otoño en 1975 (fondos Santos Yubero
Monumento al Dtor. Federico Rubio en la actualidad.
PORTADA
SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES
DESHONRA, CRIMEN Y VENGANZA
EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II
VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA
CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX
SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA
UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES
EL PARQUE DEL OESTE
RECOMENDAMOS LEER ...
NAVEGACIÓN
QUE NOS DICE LAS MENINAS DE VELAZQUEZ
DE FELIPICA AL CIELO ....
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CARLOS V EN LA PINTURA HISTÓRICA DEL XIXLa pintura de historia, nacida
al calor del Romanticismo donde los nuevos ideales de nacionalis-mo y liberalismo se dan la mano, alcanzaría una gran difusión a lo largo del XIX a través de extensos lienzos alusivos a hechos notables del pasado que, en lo referen-te a España, causaban no poca expectación entre el público al ser presentados en las exposicio-nes Nacionales, obteniendo en los citados eventos los más altos galardones.
Texto y selección de imágenesÁngel Castro MartínDoctor en Historia del Arte
Tienda de campaña de Carlos V, museo del Ejercito, Toledo.
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El posterior cambio de rumbo de la pintura y la irrupción de las van-guardias pondría punto y final a la citada corriente, pasando aquellos óleos a ser depositados en el Casón del Buen Retiro en una especie de exilio forzoso. Sin embargo, la última gran remodelación del Prado y el aumento de su espacio expositivo ha permitido que aquellas te-las, prácticamente olvidadas, volvieran, por fin, a mostrarse al público en las debidas condiciones. Un recorrido por estas nuevas salas reve-la, además, que muchos visitantes de la pinacoteca saborean el indu-dable poder evocador de aquellas amplias escenas, tan celebradas en su día, o la calidad pictórica que evidencian en su realización.
Dentro, pues, de una amplia corriente que ha vuelto a sacar a la luz, tanto en Europa como en Estados Unidos, cuadros antes apilados en los sótanos de las galerías, es destacable observar cómo la figura de Carlos V ha sido especialmente tratada por una extensa galería de artistas españoles o pertene-
cientes a países vinculados con la larga trayectoria del empera-dor. Así, en este breve recorrido que hemos ideado para recordar a tan noble personaje a través de la pintura del XIX, no será extraño que encontremos, por ejemplo, a diversos creadores belgas o austriacos que valora-ron su figura con estima.
La primera recreación de nuestro protagonista la encontramos a través de un curioso cuadro en el que representa poco más de seis años, momento en el que, al fallecer su padre, Felipe el Hermoso, podía ya ser con-siderado como señor de los Países Bajos y del Franco Con-
dado y archiduque de Austria. Este hecho parece guiar los pinceles del belga Jan van Beers, pintor habituado a los temas ambientados en el re-nacimiento flamenco y que en esta ocasión refleja al egregio niño sentado en un ambiente palaciego y ricamente ata-viado mientras acaricia a su
Jan van Beers, el futuro emperador Carlos V aproximadamente a los 6 años de edad.
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perro, también cubierto con ricas telas, figurando un libro a sus pies.
Este último detalle puede referirse a la tutela que sobre él ejercía su tía, Margarita de Austria, nombrada por su pa-dre, Maximiliano de Austria, gobernadora de los Países y encargada de la educación del muchacho en su corte de Malinas. Al respecto, éste recibiría una excelente forma-ción humanística a través de Adriano de Utrech, más tarde papa con el nombre de Adria-no VI, quien le tomaba clases diarias, o de figuras de la talla de Erasmo de Rotterdam, tal como muestra un cuadro de Edouard Jean Hamman, pintor de Ostende especiali-zado, como Jan Van Beers, en recrear escenas sobre famosos
personajes del pasado. En todo caso, el lienzo evidencia que el futuro emperador ya pudo conocer desde joven los problemas que por esa época
afectaban al papado y a la iglesia en su conjunto.
Con el tiempo, la influen-cia de su tía fue sustituida por la de Guillermo de Croy, señor de Chièvres, nombrado gentilhombre de cámara por el emperador Maximiliano en 1509 y pronto convertido en su más íntimo consejero. De Croy prefería que el mucha-cho se dedicara a tareas más cercanas a lo militar, con ejer-cicios de equitación o caza a fin de dotarle de una firmeza de carácter que, en efecto, el joven Carlos adquirió. Tam-bién le inicia en los asuntos de estado, acostumbrándole a la lectura de los documentos y cartas que continuamente llegaban a sus manos como chambelán de la corte. Al final, Chiévres lograría que en enero de 1515 se recono-ciera la mayoría de edad de
Edouard Jean Hamman (1863), Carlos V escuchando a Erasmo
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su ya adolescente protegido para que, acto seguido, y previo acuerdo de los Estados Generales, jurara ante el bur-gomaestre de Bruselas como señor de los Países Bajos, tal como expresa con severo empaque Henri Leys en su alusivo lienzo, lo que acarrea-ba la total emancipación de su tía Margarita.
Con la muerte, un año después, de su abuelo ma-terno, Fernando el Católico, Carlos pasaba a convertirse en rey de España, por lo que llega a nuestro país en 1517 a través del puerto asturiano de Tazones, en el municipio de Villaviciosa, acompañado por Guillermo de Croy y gran número de nobles flamencos. Al llegar a Tordesillas, lugar donde su madre, Juana la
Loca, permanecía bajo custo-dia desde 1509, Carlos la visi-ta en una escena no exenta de emoción y consigue que ésta le reconociera tácita-mente como rey de Castilla, dándole, así, una imagen de legitimidad respecto a la po-sesión de la corona española en su totalidad.
Sin embargo, la política de nombramientos para cargos civiles e, incluso, eclesiásticos entre los miembros de su séquito sería vista con gran descontento por la nobleza española, no siendo extraño
que cuando acuda con gran pompa a Valladolid a comien-zos de 1518 al celebrarse allí la primera reunión de las cortes generales, le fueran presentadas numerosas pe-ticiones, desde la anulación de las prebendas concedidas a miembros de su entor-no, a que se tratara con la
dignidad debida a su madre Doña Juana, o que mejorara su castellano para contactar adecuadamente con su súb-ditos. Al final, Carlos firmaría los fueros de Castilla y las cortes le reconocerán como rey, accediendo a dotarle de un crédito de 600.00 duca-dos.
La reina doña Juana la Loca, recluida en Tordesi-llas con su hija, la infanta doña Catalina, Francisco
Pradilla,1906.
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Tras la muerte de su abue-lo, Maximiliano de Austria, a comienzos de 1519, Carlos abandona España a media-dos de año tras conocer su reciente nombramiento como emperador del sacro impe-rio frente a las pretensiones de Francisco I de Francia, ayudando a ello la genero-sa suma de florines con la que, gracias al préstamo de banqueros alemanes como los Fugger, tuvo que sobor-nar, en complicidad con su tía, Margarita de Austria, a los siete príncipes electores. Así, a la herencia recibida tras morir su padre, Felipe el Hermoso, acompañada por la corona del reino de España junto con las posesiones en Italia y las nuevas conquistas en Las Indias que ello im-
plicaba, se unían ahora los territorios que, como dote patrimonial de los Hasburgo, le correspondían en aus-tro-hungría, sin olvidar las regiones y ciudades sobre las que, en su condición de emperador, tenía un dominio al menos nominal.
Fruto de este poder, ahora acumulado tras la acertada política matrimonial elabora-da por sus cuatro abuelos, y del elevado rango alcanzado con este nombramiento, es el enorme cuadro realizado por el pintor austriaco Hans Makart sobre la entrada del
Carlos en Amberes en 1520, lienzo de más de nueve metros y medio de largo y cinco de alto que, fechado en 1878, sería considerado por la crítica, casi de inmediato, como su obra más lograda. Artista muy bien dotado para la pintura decorativa y prácticamente mimado en esos momentos por la alta sociedad vienesa, Makart atempera aquí la opu-lencia de sus colores y la fo-gosidad propia de sus figuras, para mostrar al joven empera-dor penetrando a caballo en la ciudad con elegante postura y actitud serena, al tiempo que, aclamado con entusiasmo desde las tribunas laterales, un séquito de hombres de armas y, sobre todo, de gráciles figuras femeninas, algunas semidesnudas, le precede.
Hans Makart (1878), Entrada de Carlos V en Amberes
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Exenta, pues, la tela de toda grandilocuencia pese a su tamaño y plasmada con una pincelada muy acertada de color y de exquisito realismo, resulta realmente imponente para el espectador que tenga
oportunidad de verla en la amplia sala del museo de Hamburgo donde se encuen-tra, resultando una auténtica pieza maestra en su género.
En contrapartida, la pintura del XIX también se ocuparía de aspectos tan triviales como el que nos muestra Theodore Canneel en su Carlos V junto a su amante, Johanna van der Gheynst y la hija de ambos, la futura Margarita de Parma, plácidamente dormida en su cuna. Los dos se habían cono-cido durante 1521 en Aude-narde, localidad elegida por
el emperador como residencia por su cercanía a Tournai, ciudad francesa sitiada por sus tropas que no tardaría en caer para pasar a Flandes. El cuadro, que evidencia la fama del autor por sus asuntos cotidianos ambientadas en Flandes, resulta especialmente interesante por la ternura con la que Carlos, preocupaciones militares aparte, mira a la niña mientras adopta una actitud cariñosa con su pareja, dando como resultado una insólita escena doméstica tan convin-cente en su contenido como atrayente por su fino diseño y grato colorido.
.Mientras, era evidente que con la entrada de los france-ses en Navarra y la toma, en contrapartida, de la ciudad antes citada, la rivalidad entre
Francisco I de Francia, antiguo aspirante al trono imperial, y el emperador había estallado en un conflicto bélico donde, entre otras cuestiones, se ventilaba la posesión de las ricas llanuras del Norte de Italia con el Ducado de Milán como objetivo principal. Al final, la contienda acabaría en 1525 con la derrota del rey francés en Pavía y su inmediata captura, siendo al final custodiado en la madri-leña Torre de los Lujanes. De esa época conservamos un interesante óleo donde Carlos permite que su rival, al que siempre trató con deferencia, fuera visitado por su herma-na, la princesa Margarita, hecho que no desagradaría a un Francisco I en débil estado de salud a resultas, sin duda,
Johanna María van der Gheynst con el emperador Carlos V y su hija Margarita de Parma por Théo-dore-Joseph Canneel, c. 1844.
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de la dureza de la batalla recién librada. El cuadro, obra de Manuel Arroyo y Lorenzo, resulta muy interesante por la tenue ambientación que pre-side la estancia y la sensación de respetuoso silencio que adoptan los asistentes a la escena, al tiempo que el autor intensifica la luz en ese emo-
tivo grupo principal donde el francés intenta incorporarse en el lecho pese a su febril estado, al tiempo que, con gran cortesía, el emperador le presenta a su triste hermana, ya viuda entonces del duque de Alençon.
Liberado Francisco I de su cautiverio en 1526, no
tardaría en seguir conspirando contra el imperio buscando alianzas con los príncipes protestantes alemanes o, incluso, con los turcos. Así, mientras Viena puede defen-derse en 1529 del ataque de Solimán el Magnífico gracias a los arcabuceros españoles enviados previsoramente por el emperador, él mismo acudirá con sus tropas en defensa de la ciudad húngara de Köszeg tres años después, lo que obliga nuevamente a los turcos a levantar el campo. En 1535 será Carlos V quien tome la iniciativa al crear una
poderosa flota con la que en-traría en Túnez al frente de las fuerzas españolas, ya que la presencia de los otomanos en el norte de África y su activi-dad como corsarios colapsaba totalmente el comercio entre las ciudades españolas y las italianas.
Para colmo, en 1539 su ciudad natal, Gante, se rebela ante el volumen de impuestos que debía abonar para sufra-gar los continuos conflictos militares que afectaban la integridad del Imperio, por lo que Carlos se ve obligado a acudir a Flandes para sofocar el levantamiento. Al respecto, existe un excelente cuadro, firmado por Antoine-Jean Gros y presentado en el Salón de 1812, donde el pintor abandona su habitual temá-
La duquesa de Alençon presenta-da a su hermana el rey de Francia Francisco I por el emperador Carlos V.” 1887
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tica napoleónica para mostrar su Carlos V reci-bido por Francisco I en la Abadía de Saint Denis. El lienzo se centra en la cor-dial relación que en esos momentos reinaba entre ambos personajes, no en vano el emperador había obtenido el permiso para atravesar Francia con sus mercenarios alemanes, siendo ampliamente aga-sajado, una vez en París, por Francisco I. Gros da fe de ello en esta escena donde el marco medieval, favorecido por el formato vertical de la pieza, cede ante el exquisito gusto con que el pintor ha plasmado la vestidura de los personajes principa-les; oscura, con diversos
matices, la del emperador y de un brillante tono dorado la del elegante monarca galo, quien, en animado gesto, parece explicar algo a un Carlos V que, en gallarda pose, presenta una expresión más severa. El lienzo ten-drá una amplia repercu-sión entre los pintores del momento, quienes no du-darán en tomar como un canon las fisonomías y las vestimentas con que Gros define ambas figuras.
Pero el emperador seguirá su camino para tomar Gante en 1540 y ejercer allí una dura represión, colocando en lo alto de las picas las ca-bezas de los revoltosos más recalcitrantes. Sin embargo, el hecho cierto es que los continuos conflictos militares a los que debía hacer frente habían vaciado prácticamen-te las arcas del imperio pese a las remesas llegadas de las Indias, teniendo que acu-dir, de nuevo, a los Fugger para salir de su atolladero financiero. A este respec-to, resulta muy oportuno el cuadro del alemán Carl Ludwig Becker, donde Jacob Fugger quema en la chi-menea de su confortable casa en Augsburgo, y en presencia del propio Carlos,
Carlos V recibido por Francisco I en la Abadía de
Saint Denis. Antoine-Jean Gros (1812)
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la cédula sobre el préstamo de 800.000 florines que el emperador solicitó años atrás para hacer frente a la guerra en Túnez, dando a entender con enfático gesto la confianza que guardaba
hacia su augusto cliente. El creador germano, por otro lado, mostrará aquí la misma habilidad que los artistas flamencos ya mencionados en cuanto a evocaciones del pasado se refiere.
La ciudad de Augsburgo volvería a alcanzar un lugar relevante para Carlos V, ya que, tras vencer en Mühlberg a la coalición protestante que formaba la liga de Esmacalda, convoca en 1547 una dieta en la citada villa y promulga un decreto imperial con algunas concesiones a los protes-tantes en materia religiosa. El emperador tomaría esta victoria como una de las más importantes de su reinado, pues no tardaría en llamar a Tiziano para que le hiciera un retrato ecuestre que inmortali-zara el reciente evento militar.
Al respecto el francés Pierre Bergeret, especializado en recrear a personajes famosos del Renacimiento, revelará la admiración mutua existente entre ambos personajes al captar el momento en que, tras habérsele caído al ya anciano pintor su pincel, el emperador lo recoge del suelo y se lo entrega al artista con grata expresión, mostrándole éste un sincero agradecimien-to. Bergeret acierta, por tanto, al plasmar la cordialidad que preside la anecdótica escena, sensación a la que también contribuye la muchacha que, tras el emperador, toca un laúd. Al tiempo, y pese a la penumbra en la que están su-midos los personajes, observa-mos cómo en el caballete ya figura un esbozo del busto de
Jacob Fugger quema en la chi-menea de su casa en Augsburgo, la cédula sobre el préstamo de 800.000 florines de Carl Ludwig Becker
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Carlos relacionado con su fu-turo retrato ecuestre, aunque esta presencia del emperador, con su elegante vestimenta donde el dominante negro se combina con toques blancos y dorados, también posea un evidente empaque.
Existe otra famosa versión
de este momento realizada por Ignacio León y Escosura, pintor triunfante en el París del XIX por su impecable factura. El estudio de Tiziano ahora se presenta amplio y bien iluminado, mostrando el veneciano al emperador un cuadro que no vemos,
aunque bien podría tratarse, por su formato, del retrato de Isabel de Portugal, amada esposa de Carlos fallecida en 1539. No obstante, Tiziano, a través de los diversos apuntes existentes, ya pudo realizar un retrato póstumo de la reina en 1545, efigie que, por cuestio-
nes de fisonomía, no acabaría de agradar al emperador. No es, por tanto, extraño que el pintor aprovechara este nuevo contacto para, tres años después, retocar la tela y presentarla de nuevo a su au-gusto cliente, plenamente de acuerdo ahora con la figura.
Carlos V levanta el pincel de Tiziano de Pierre Bergeret
Carlos V en el es-tudio de Tiziano Ignacio León y Escosura 1881
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En todo caso, el espectador actual podría parecer más intere-sado en lo que ocurre en el lado opuesto de la tela, pues junto a los ventanales de la estancia aparece tumbada una modelo desnuda con un papagayo en una de sus manos. El pintor asturiano parece haberse inspirado en la famosa Dama del papagayo, realizada por Courbet en 1866, para la plas-mación del femenino personaje, ajeno, por cierto, a la conversación que se celebra en la cámara, pero esencial para dotar a la escena del carácter propio de un estudio de pintor, más aun tratándose de alguien en cuya obra las diosas del Olimpo alcanzan una lugar preeminente.
Inmortalizado el emperador por Tiziano en su genial retrato ecues-tre de 1548, resulta evidente que pese a evocar un hecho victorioso,
el rostro del emperador ya muestra signos de cansancio tras largos años haciendo frente a todo tipo de conflictos diplomáticos y mili-tares, no siendo extraño que en 1555 dimitiera como emperador en una grandiosa asamblea que el belga Luis Gallait evocaría en un enorme cuadro encargado por su gobierno en 1841, aún más gran-de que el ya citado de Makart,. La tela muestra al emperador, ya envejecido, apoyando su mano izquierda en la espalda del prínci-pe Guillermo de Orange mientras coloca la derecha sobre la cabeza de su primogénito y sucesor, Felipe II, arrodillado ante él en actitud de rezo, como símbolo del traspaso de poderes. El recién nombrado aparece, por lo demás, ataviado
Retrato ecuestre de Carlos V Tiziano
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con un riguroso negro que contrasta con su rubia cabe-llera, al tiempo que su figura se relaciona en acusada dia-gonal con la de su tía, María de Hungría, la culta y compe-tente hermana del emperador que, como gobernadora de los Países Bajos, aparece en un regio sillón paralelo al de su hermano.
Damas de compañía, prelados, frailes o destacados miembros de la nobleza con-forman el elemento humano del cuadro, no faltando la nota dramática en la expresión del emperador quien, en medio de un estricto silencio, apenas puede contener las lágrimas dominado por la emoción del momento. No obstante, parece como si Gallait hubiera querido suavizar esta tensión
a través de la figura del citado Guillermo de Orange, futuro enemigo del imperio pero en esos momentos muy favore-cido por Carlos V, quien ya le había introducido en el Consejo de Estado. Aquí aparece, en efecto, en sintonía con la gravedad del acto mantenien-do su mirada baja, aunque en realidad parece dominar él solo la escena con la elegancia de su vestimenta y la soltura de su pose. El lienzo, preparado a conciencia por su autor a través del estudio de numerosos documentos y buen número de apuntes, alcanzaría un enor-me éxito de público una vez expuesto en diversas capitales europeas, lanzando definitiva-
mente su carrera hacia el éxito. De hecho, y aparte de ser con-siderado en su momento como elemento esencial dentro del romanticismo belga, su ciudad natal, Tournai, aún conserva en una de sus plazas una estatua en homenaje a su figura.
Tras esta ceremonia, Carlos realiza en 1556, y también en Bruselas, su segunda abdi-cación, pues cede el trono imperial a su hermano, el archiduque Fernando I y reco-noce los derechos sucesorios de su hijo, Maximiliano II, a
Abdicacion de Carlos V de Luis Gallait.
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la misma corona. Traspasados, pues, todos sus títulos, Carlos embarca en Gante el mismo 1556 con destino a Laredo para, a continuación, cruzar Castilla y la Sierra de Gredos y llegar al monasterio jerónimo de Yuste en febrero de 1557 si-
guiendo la comarca de la Vera. Allí, junto a uno de los laterales de la iglesia conventual se hizo construir una sencilla casa-pa-lacio de tres pisos, deseando encontrar en tan tranquilo y ar-bolado lugar un remedio contra la dolorosa gota que sufría.
Hombre de poderosa per-sonalidad, aún recibirá Carlos numerosas visitas de nota-bles, aunque es seguro que ninguna le resultaría tan grata como aquella en la que recibe por primera vez a su hijo bastardo, pero ya reconocido, Juan de Austria. Su tutela había sido confiada a Luis Mendez de Quijana, y es este mismo personaje el que, a tra-vés de un cuadro de Rosales, presenta respetuosamente al niño de doce años a su ancia-no padre, aunque el primero desconozca la relación familiar que les une.
El tutor con expresiva mirada y el elocuente movimiento de uno de sus brazos, anima
al muchacho, que en inclina-da postura le mira a su vez cohibido, para que venza el protocolo y se acerque al em-perador, constituyendo ambas figuras uno de los momentos más felices en nuestra pintura del XIX en lo que a relación psicológica entre personajes se refiere.
Ayudado también el ma-drileño por el empleo de una novedosa pincelada, ágil y empastada, Rosales define a las figuras plenas de corporeidad mientras capta con acierto la gravedad que emana del con-junto de notables que confor-man el séquito, dotando, así, al momento de una solemnidad que no necesita como soporte telas de grandes dimensiones. El asunto, por otro lado, está muy bien diseñado en cuanto
Presentación de don Juan de Austria al emperador Carlos V, en Yuste, por Eduar-do Rosales, 1869
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a la adecuada ambientación del escenario o los detalles concretos que definen cada indumentaria, resultando real-mente atractivo el color azul del traje que porta el futuro vencedor de Lepanto.
Juan de Austria, pleno de ju-venil alegría pero de educados modales, visitará al emperador en no pocas ocasiones y es se-guro que en sus últimos años lograría sacar alguna sonrisa de su adusto y envejecido rostro. Pero la suerte de Carlos V, del viejo luchador que había dirigido nuestro país durante una de sus épocas más nota-bles estaba echada.
El dolor por la gota no dejaba de atormentarle y, además, a finales de agosto de 1558 enferma de fiebres palúdicas, falleciendo en la
madrugada del 21 de sep-tiembre. Charles Degroux le mostraría en su cámara mortuoria casi sumida totalmente en la oscuridad, apenas destacando el blan-co lecho donde el empera-dor figura ya exangüe. No
obstante, aún no ha dado el último suspiro, pues frente a él se yergue la figura vertical de su confesor, Jean Reglas, a fin de darle el viático. La emoción de los arrodillados junto a su cama es inena-rrable.
Carlos V recibiendo el viatico de su confesor Jean Reglas, de Charles Degroux
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AUTORCarlos Jiménez Escolano nació en Madrid el 8 de Mayo de 1949. Realizó estudios de Medicina en la Universidad Complutense, licenciándose en Julio de 1976, y especializándose en Traumatología y Cirugía Ortopédica, doctor Cum Laude en Historia de la Medicina., autor de Un país ingobernable, A través de eterna burbuja, La palabra del simio, El Niño de la luz.
El doctor Carlos Jiménez Escolano autor de la
tesis doctoral titulada “In-fluencia de la crisis del 98 en la humanística de Cajal”, de la que soy director, y en la que está basado este libro, me ha invitado a prologar esta obra, invitación que acepto con sumo agrado, y satisfacción en primer lugar por la amistad y el afecto que nos une y en segundo lugar por la calidad de la investigación que soporta el texto y que tiene un gran valor histórico a la hora de analizar cuáles fueron las causas que motivaron el desmantelamiento científi-
co nacional a raíz de la de-bacle de 1898 y la forma en que aquel episodio influyó en el trabajo tanto literario como científico de Cajal.
Antes de adentrarme en la redacción de este prólo-go deseo rendir un sentido homenaje a D. Santiago Ramón y Cajal aquel pa-triota de la ciencia, una de las mentes más poliédricas del universo científico español, razón por la que nunca será lo suficiente-mente estudiado, aunque siempre será recordado y considerado como uno de nuestros más excelsos maestros.
CAJAL Y EL ESPIRITU DEL 98
Formato 15x21cm, Páginas 220EN PREPARACIÓNEdita: autoedicionesLibrería Felipa Calle Pilar de Zaragoza, 37 (Madrid) . Telf.: 91 355964
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Dr. José Rodrigo GarcíaProfesor de investigación del CSIP (Instituto Cajal)
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Como afirma José Luis Nieto «para don Santiago Ramón y Cajal, el desastre cubano se convirtió en una constante preocupación, por la regeneración cien-tífica y social de España». Y esta es la certeza que obtenemos del estudio profundo de la vida del científico y su tiempo, tan-to por el drama patrio en sí, sentimiento que hemos visto extendido a una gran parte de la intelectualidad de la época que conoce-mos como Generación del 98, como por la pobreza intelectual de su pueblo. Y este es el propósito último de este libro, relacionar a
nuestro ilustre histólogo con el movimiento literario cuyo sentido como tal se apoya en semejante acon-tecimiento histórico, tanto desde el punto de vista humanístico —ahí están sus libros y discursos— como en el científico. Y es en este segmento de su vida donde radica la peculiaridad del eximio aragonés.Nadie podrá negar que la debacle de 1898 y sus consecuencias sociales, económicas y humanas resultara el fulminante que habría de prender la mecha que terminaría por llevar a España hacia sentimientos y actitudes muy determi-
nantes dentro del esta-mento cultural, gestor de la Generación del 98. Pero también que, a su vez, la pérdida de las colonias y la manera en que se produjo este episodio no fue sino la consecuencia previsible, el patético trasunto que la política de todo un siglo promovió desde la invasión napoleónica de nuestras tierras y la nunca bien entendida Guerra de Inde-pendencia, de cuyos efectos mediatos España —todavía a día de hoy— no se ha re-cuperado pues, entre otras cosas, una inmediata se-cuela de la crisis fue, y es, el auge volcánico del naciona-
lismo y el independentis-mo. Vamos, que cuanto menos colonialismo, más nacionalismo.Y todo ello hemos de considerarlo como secue-la en cascada, así mismo de la Generación del 27, mucho más politizada que su antecesora, aun-que se solapen en el tiem-po y en alguno de sus protagonistas, así como de la dictadura de Primo de Rivera, exposición manifiesta del fracasado reinado de Alfonso XIII, de la nueva calamidad de la Segunda República.
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EL ÚLTIMO MONARCA DE LOS AUSTRIAS, CARLOS II Carlos II accedió al trono en 1665, tras el fallecimiento de su padre Fe-lipe IV. Dada su minoría de edad fue designada regente su madre, Mariana de Austria, hasta 1675, año en el que alcanzó la mayoría de edad. El hecho de que muriera sin descendencia propició que se desencadenara el con-flicto bélico entre los pretendientes al trono: Felipe V de Anjou —nieto de Luis XIV y bisnieto de Felipe IV— y el archiduque Carlos de Habsburgo, contienda conocida como guerra de Sucesión que se zanjaría con la victo-ria del aspirante galo, lo que supuso el advenimiento de una nueva dinastía, la de los Borbones que puso término a la referida confrontación.
L. Regino Mateo del Peral. Ex Profesor-Tutor de Historia de la UNED. Del Instituto de Estudios Madrileños
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En general el monarca hasta la segunda mitad del siglo XX era considerado como un soberano nefasto, denostado y vilipendiado, a causa de su carácter débil y sus carencias físicas y psíquicas. En ese sentido, uno de los estudios más rigurosos y actualiza-dos de Carlos II corresponde al Dossier publicado por la revista La Aventura de la Historia sobre el monarca en
el número 24 del año 2000, en el que colaboraron Mari-na Alfonso Mola, profesora titular de Historia Moderna de la Uned, y Carlos Martínez Shaw, Catedrático de Histo-ria Moderna de la U.N.E.D.2, quienes relatan bajo el epígrafe La Dignidad del Rey, que a pesar de las citadas deficiencias hay que reco-nocer sus virtudes como las de su bondad y sentimientos
religiosos, el hecho de ser un buen esposo y el de intentar preservar la dignidad de su reino, quienes aseveran que,l as importantes minusvalías que afectaban al monarca, no impidieron que tuviera la consciencia de cuáles eran sus obligaciones regias a lo largo de todo su reinado, comportamiento encomiable que mantuvo hasta los pos-treros días de su vida.
José Calvo Poyato en su biografías sobre Carlos II y su época1 descri-be cómo su reinado fue uno de los más polémicos y controvertidos de la dinastía de los Austrias y de nuestra historia, ya que la singularidad de la figura real ha generado una abundante bibliografía, no solo por parte de historiadores, sino por médicos de distintas especialidades, biógrafos y otros escritores que han puesto de manifiesto su peculiar personalidad que genero diversas leyendas.
1.-José Calvo Poyato. Carlos II el Hechizado y su época. Editorial Planeta, S. A. Tercera Edición. Septiembre, 1992.Barcelona, Pp.1-230
2.- Marina Alfonso Mola y Carlos Martínez Shaw. «Dignidad de Rey». Revista La Aventura de la Historia nº24. Dossier: Carlos II. El triste ocaso de los Austrias. Octubre, 2000.
Carlos II y Mariana de Austria,de Sebastián de Herrera Barnuevo. (h. 1670). Museo Víctor Balaguer de Villanova i la Geltrú.
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de una dinastía4, algunas carac-terísticas del reinado de Carlos II. En concreto, analiza cómo «El reinado del desdichado Carlos II es susceptible de algu-nas valoraciones positivas, que se deben a la fuerza de una sociedad civil emergente.»
español fuera ostentado por su nieto Felipe de Anjou.
Igualmente, Ricardo García Cárcel, catedrático de Historia Moderna de la universidad Au-tónoma de Barcelona, reseña en la mencionada revista, con el título La culminación lógica
Igualmente, el ya citado pro-fesor Poyato, en la mencionada revista, matiza en su articulo «El triste reinado de El Hechiza-do»,3 que, lamentablemente, la regente Mariana de Austria, durante la minoría de edad del príncipe, demostró una falta de experiencia y desmedida ambición y el joven monarca fue dominado no solo por su madre, sino después también por sus dos esposas. Además, de tener que enfrentarse a una nobleza dividida y envidiosa, junto a una situación económi-ca desastrosa y una interven-cionista acción de las potencias europeas a causa de la inesis-tencia de un heredero real.
En este sentido, por ejemplo, la política hispana estuvo in-fluida por el todopoderoso Luis XIV, que aspiraba a que el trono
3 José Calvo Poyato , «El triste reinado del Hechizado» revista La Aventura de la Historia nº24. Dossier: Carlos II. Op. Cit.
4 Ricardo García Cárcel . «La culminación lógica de una dinastía»,revista La Aventura de la Historia nº24. Dossier: Carlos II. Op. Cit.
Vinculacion familiar entre Carlos II y el heredero de la corona Felipe V (Primo en primer grado de Carlos II)
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LOS HECHIZOS Y SUPERSTICIO-NES EN LA CORTE DE CARLOS II
Era frecuente en los siglos XVI y XVII la abundancia de supersticiones, hechizos y creencias mágicas que tra-taban de paliar las enferme-dades. Por ello, se recurría a médicos, astrólogos, curande-ros, cirujanos, sanadores etc. expertos en aplicar remedios curativos a las enfermedades mediante determinadas fór-mulas y ritos.
a desvirtuar el criterio mante-nido por los historiadores tra-dicionales, que mantuvieron la tesis que fue en la época de Carlos II cuando se agudizó ese declive.
Con Carlos II se podía haber iniciado una tímida recupera-ción, que ya se había detecta-do en algunas regiones, pero la carencia de unos consejeros eficaces y el hecho de la rup-tura de una extensa fase de paz, impidieron esas reformas tan esperadas.
En consecuencia, posterior la guerra de Sucesión y la victoria de Felipe V frustrarían cualquier intento para que se consolidara la citada recupe-ración y la decadencia fue un suceso ya irreversible.
Antonio Domínguez Ortiz5 analiza los motivos de de-cadencia española y reseña cómo «la curva depresiva» cuando más se intensificó fue durante la segunda fase del reinado Felipe IV, lo que viene
5.- Antonio Domínguez Ortiz, J. Peset, M. Peset y F. Solano. Pp. 26-30. <Esplendor y decaden-cia.- De Felipe III a Carlos II>. Historia de España, nº 7. Año VI. Extra XIX. Madrid, 1981
Carlos II, rey de España, Nápoles, Sicilia y Cerdeña, duque de Mi-lán, soberano de los Países Bajos y conde de Borgoña.Por Juan Carreño de Miranda. 1677-1679. Óleo sobre lienzo. Ayuntamiento de Sevilla.
La fragilidad mental del monarca propició que se creara en torno a él la leyenda de que algún tipo de magia o hechizo impedía que pudiera procrear y el mismo estaba convencido de este encantamiento. Esa situación del que el rey podía estar hechizado cuando cobra consistencia es a partir de 1687, estando aún casado con Maria Luisa de Orleáns, y esa grotesca creencia del hechizo a medida que pasaban los años se consolidó de tal modo que en los años postreros de la vida de monarca estaba aún más persuadido de esa maldición.
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peldaños a los que don Pedro Calderón de la Barca, ya en el ocaso de su vida , describe. Al llegar al trece peldaño el rey le manifestó a María Luisa que iban al <pudridero>, palabra que la estremeció de tal modo que Carlos II tuvo que proceder a explicarle que se trataba de un ritual normal, ya que era el espacio en el que se pudren los cuerpos de los soberanos hasta que dejan de oler y son momificados. El monarca procedió a la aper-tura del féretro de su padre con una llave que le facilitó
Emprende el viaje Carlos II a El Escorial con su mujer asustada de lo que se aveci-naba, intentando convencerla considerando, como afirma Sender,7 que ese era «el interés del reino». Tuvo que bajar trece
Carlos II6 a medida que pasaban los años envejecía y sus ojos saltones daba la im-presión de se le salían de las órbitas. Su frente presentaba un aspecto de deformación tendente al raquitismo. Su aspecto desaliñado y descui-dado propició el rumor de que tenía piojos. Se le había hecho creer que una de las cusas por las que podía estar hechizado es que no se había despedido de su padre con un beso y decide ir con su esposa al Monumento —Panteón del Escorial— y abrir el féretro de Felipe IV para despedirse de sus restos con ese beso. Esta argumentación se lo había hecho saber a su madre un astrólogo de Bohemia y a su vez su madre se lo comuni-có al Consejo del Reino y al nuncio.
6.- Ramón J. Sender. Carolus Rex. Pp. 191-209. Ediciones Destino, S.A.-Destinolibro, 21. Tercera Edición. Barcelona, 1984.
7.- Ramón J. Sender. “Carolus Rex”. Pp. 191-209. Op. Cit.
Mariana de Austria, al fondo y vemos al joven heredero Carlos I. Lienzo de Martínez de Mazo(Documentado extensamen-te en el articulo sobre la bucarofagía)
el prior de los Jerónimos y besó el cuerpo del difunto. Posteriormente cerró el ataúd, quedando satisfecho de su labor, comentando con su esposa, presa del pánico, que ya había cumplido las reco-mendaciones del astrólogo de Viena. Pero aquella situación grotesca lógicamente no sirvió para nada y la fecundidad del rey seguía sin solución.
El 18 de julio de 1698, el inquisidor general, dominico, Rocaberti, con el consejo del confesor del rey Froilán Díaz, también dominico, encargó
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arzobispo primado de España, Portocarrero, partidarios que la Corona pasara a Felipe de Anjou y los que acaudillaba el marqués de Oropesa que defendían la candidatura del archiduque de Austria.
Federico Carlos Sainz de Robles9 denomina a la Corte de Carlos II: «El gran cota-rro de los hechizos y de los asperges».Se compadece del monarca que fue concebido en la última cópula de su
El objetivo de intentar que Carlos8 fuera exorcizado mediante conjuro a fin de que tuviera descendencia era una falsedad que no iba a reme-diar ninguna situación, ya que la realidad estaba en la im-potencia regia que no queria que fuese divulgada de ahí la invención que se propagó que era un hechizo imputable a su esposa la causa de que no pudiera tener hijos.
Mientras las intrigas de palacio respecto a la posible sucesión del monarca, en caso de no tener hijos, se agruparon en dos bandos: los que lideraba el cardenal,
poseído por el hechizo. El fraile fue detenido pero se libró de la condena de la Inquisición en el año 1704, ya que después de la muerte del rey fue absuelto.
a Antonio Álvarez de Argüe-lles —que ostentaba el cargo de Vicario del convento de las monjas dominicas en Tineo en (principado de Asturias), ex-perto en exorcismo— para que buscara los remedios de erradi-car ese mal. Fray Argüelles con osadía después de escudriñar el caso no dudó en afirmar que era la reina regente Mariana de Austria, ya fallecida, la que estaba hechizada y que, por tanto, impedía que el monarca pudiera procrear. Más tarde rectificaría esta aseveración.
Posteriormente, la segunda esposa del monarca, Mariana de Neoburgo, denunció al antiguo confesor del monarca, Froilán, ante el Tribunal del Santo Oficio por haber iniciado todo el grotesco procedimiento de hacer creer que el rey estaba
Doña Mariana de Austria, vestida sobriamente como corresponde a su condición de viuda, en el salón de los espejos del Alcazar madrile-ño por Juan Carreño.
8.- Juan Balansó. «María Ana de Neoburgo- reina detes-tada». Pp. 53-57. Reinas de España. Historia y Vida.
9.- Federico Carlos Sainz de Robles. Madrid - Teatro del Mundo. Emiliano Escolar,Edi-tor.11: «El gran cotarro de los hechizos y de los asperges». Pp.134-137. Madrid, 1981
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citaba envidias, un ambiente poco ético, con propensión a que el país fuera víctima de las desavenencias entre esos favoritos que lo único que les interesaba era preservar su status y satisfacer sus ambi-ciones.
Burgomancero. Asimismo cita a los que el pueblo conocía como «la Compañía de los Siete Justos», compuesta por tres marqueses: Ariza, Cifuen-tes y Villagarcía. «Hombres de toga» como el corregidor de la capital, Francisco Ronquillo, Manuel de Lira, y los letrados, Delboa y Oreitia. Igualmente el Inquisidor general. Toda esta situación, analiza Sainz, sus-
Portocarrero. También alude a la que llama: «Junta de Em-busteros», como denominaba el estado llano, y que estaba integrada por los duques de Pastrana y Montalbo, los condes de Melgar y Aguilar y los marqueses de Villafranca y
padre cuando su progenitor ya de avanzada edad estaba en trance de no efectuar este acto de modo normal al padecer diversos males que seguro que afectaron al vástago física y psíquicamente. Sainz refleja en su obra las características de su madre, en el sentido de con-siderarla como: «una criatura neurótica y chillona, espanta-diza y malintencionada» .Por otra parte, reseña como el rey vive en un escenario de, com-ponendas, rivalidades, intrigas de las que son protagonistas la madre, Mariana de Austria, su hermano bastardo, Juan José de Austria, Valenzuela, el duque de Medinaceli, el conde de Oropesa, la pléyade de confesores entre los que menciona a los padres Monte-negro y Carbonel y la pode-rosa influencia del cardenal
Posible retrato de Juan José de Aus-tria, anónimo madrileño del siglo XVII Museo del Prado.Hijo bastardo de Felipe IV habido de sus relaciones extramatrimoniales con la actriz María Inés Calderón.
Retrato del Cardenal Portocarrero, eclesiástico y político, virrey interino de Sicilia en 1677, arzobispo de To-ledo y consejero de Estado durante
el reinado de Carlos II. Obra de Juan Carreño de Miranda.
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Gargantilla, también, describe algunas facetas de la vida personal de Carlos II como el que tratara de paliar su ignorancia a la edad ya de 30 años
... dedicando una hora diaria al estudio de un libro de historia...
Asimismo, se refiere a lo descuidado que era en su aseo personal:
… Se caracterizó por su poca afición a la higiene corporal, tenía una larga cabellera que lucía sucia y enmarañada.
vida. En 1700 cuando fallece, se afirmó que su defunción ocurrió por su hechizamiento, No obstante, se le practicó la autopsia, caso excepcional en los reyes. El documento relativo a la necropsia que cita Gargantilla especifica:
No tenía el cadáver ni una gota de sangre, el corazón aparece del tamaño de un grano de pimienta; los pulmones corroídos; los intestinos putrefactos y gan-grenados; un solo testículo, negro como el carbón, y la cabeza llena de agua.
hinchársele la cara, la lengua y las manos y esta enferme-dad era consecuencia de un catarro que sufrió cuando era solo un niño de 8 años que le produjo una infección consis-tente en orinar sangre. Esta dolencia de orinar sangre se repitió en el transcurso de su
Pedro Gargantilla, médi-co,10 realizó un estudio y aná-lisis sobre la enfermedad de Carlos II en donde deja claro que «la causa de la esterilidad radicaba en un hipogenita-lismo, ya que el rey tenía un solo testículo y era atrófico». Gargantilla alude al testimo-nio de Marañón respecto a que Carlos II padeció raqui-tismo infantil, como se refleja en el anormal volumen de su cabeza.
María Luisa de Orleáns, su primera esposa, comentó su camarera a nivel privado que su esposo tenía «eyaculación precoz que impedía consumar el matrimonio».
Asimismo, Gargantilla se refiere a que el rey cuando contaba 38 años empezaron a
10.- Pedro Gargantilla, médico internista del hospital Clínico de San Carlos. «La es-terilidad de Calos II se debía a una enfermedad genital». <www..diariomedico.com>
Retrato de María Luisa de Or-leans (1679), por Francisco Rizi, Ayuntamiento de Toledo.
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La muerte de Felipe Próspe-ro hizo concebir esperanzas a Luis XIV para optar a la suce-sión del reino español. Antonio López Alonso13 en su obra Carlos II El Hechizado recoge un párrafo de la publicación sobre el monarca de 1991 de Calvo Poyato, texto en el que alude al último coito marital de Felipe IV con su sobrina:
Alguna voz indiscreta señaló que el embarazo de la reina se produjo en la última có-pula matrimonial lograda por Felipe IV, quien a estas alturas de la vida era un viejo decré-pito aquejado se numerosos achaques de muy variada índole, incluidos los de tipo venéreo, consecuencia de su larga vida de galanteador.
Fue el 6 de noviembre de 1661 cuando la Reina co-menzó a padecer síntomas
NACIMIENTO E INFANCIA
El matrimonio de Felipe IV, en segunda nupcias, con Mariana de Austria fue un matrimonio de conveniencia con la finalidad de que naciera un heredero que perpetuase la dinastía austriaca . Fruto de ese matrimonio12 nacieron cinco hijos: Margarita María, que fue emperatriz alemana; María Ambrosia, que falleció a las dos semanas; Felipe Próspe-ro, que no llegó a cumplir los cuatro años; Fernando Tomas, que apenas sobrevivió unos meses y Carlos, nacido el 6 de noviembre de 1661.
Por aquella época, corre de boca en boca un poema ridiculizando ese presunto hechizo del monarca11
Las damas le hechizanlos frailes lo pasman los lobos le aturdenlos cojos le baldan.Hechizo pareceesta lenta calma con su arrobamientoy su nariz larga.
11.- Antoni Simón Tarrés. La España del siglo XVII - Los Austrias Menores- loa años del reinado de Carlos II. P. 87. . Historia de España- La España del siglo XVII- Los Austrias Menores, Política y Cultura en la Edad Moderna. Volumen VI. Primera Parte-Los Austrias Menores- 1598-1700. Espasa Calpe, S.A. Madrid, 1999.
12.- Ricardo García Cárcel, Antoni Serrano Torres, Angel Rodriguez Sánchez y Jaime Contreras. Historia de España- La España de los Austrias II.
13.- Antonio López Alon-so. Carlos II, El Hechizado . Colección Aquerone-Ediciones Irreventes. Pp.9-25. Madrid, abril, 2003.
Retrato de la reina Mariana de Neoburgo, pintado en 1715 por Robert Gabriel Gence.Mu-seo vasco de Bayona, Francia.
y molestias de su embarazo y tuvo que desplazarse a la Cámara de la Torre, siendo el galeno Don Andrés Ordonez, ya de avanzada edad, el que
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que padecía diversas enferme-dades como la gota, hemorroi-des, así como otras dolencias como afecciones venéreas y del riñón. Su esposa, a pesar de tener 29 años, se encon-traba agotada como conse-cuencia de haber gestado en ocho ocasiones y ver morir tempranamente a cinco hijos. El hecho de que Carlos fuera concebido tan tardíamente y la unión endogámica de tío y sobrina puede que propiciara que naciera un hijo nada agra-ciado, máxime cuado el padre parece que tenía sífilis y que Carlos, según confesión del
Nestor Luján nos refleja como Carlos II fue producto de un matrimonio en el que el padre, Felipe IV, con 55 años era un hombre ya envejecido
atendió a doña Mariana que dio a luz al nuevo varón con suma facilidad. El nacimiento del heredero venía así a paliar la triste pérdida de Felipe Próspero.
El príncipe Carlos fue bautizado con toda pompa el 21 de noviembre de 1661 en la Capilla Real de Palacio. No obstante, a pesar de esa normalidad en el alumbra-miento las condiciones físicas y mentales del varón dejaron bastante que desear como ya se ha reseñado anteriormente y se describe a continuación.
Con numerosas amas de cría y especiales cuidados para poder subsistir consiguió superar esos primeros años, aunque a pesar de todo su crecimiento fue el de un niño disminuido.
El rey es más bien bajo que alto, no mal formado, feo de rostro; tiene el cuello largo, la cara larga y como encorvada hacia arriba; el labio inferior típico de los Austria; ojos no muy grandes, de color azul tur-quesa y cutis fino y delicado. El cabello es rubio y largo, y lo lleva peinado para atrás, de modo que las orejas quedan al descubierto. No puede enderezar su cuerpo sino cuando camina, a menos de arrimarse a una pared, una mesa u otra cosa. Su cuerpo es tan débil como su mente. [...] por lo común tiene un aspecto lento e indiferente, torpe e indolente, pareciendo estupefacto.
Detalle de Carlos II, hacia 1675 en el Salón de los Espe-jos del Alcázar, a los 13 años de edad, retratado por Juan Carreño de Miranda. Museo del Prado.
Carta de Nicolini, nuncio de la Santa Sede en Madrid al papa Inocencio XI
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sostenía, porque no se podía tener con seguridad en la postura que se hallaban.
Los madrileños se perca-taron de esas dificultades de crecimiento del futuro rey, y, por ello, captaron con suma rapidez esas carencias y con ese motivo propagaron una coplilla satírica del siguiente tenor:
El príncipe, al parecerpor lo endeble y patiblandoes hijo de contrabandopués no se puede tener.
En consecuencia, Lujan14 analiza en un breve resumen los males que aquejaban al rey:
pidieron ser sustituidas a causa de las daños que pro-piciaba el heredero, ya que al tomar la leche «trituraba las mamas y los pezones, sin nin-gún comedimiento». Por otra parte, López hace alusión al hecho de sus dificultades para tenerse en pie Ludwig Pfanld en su libro: Carlos II señala:
El heredero del trono y nue-vo rey, que aún no tenía cinco años cumplidos, tuvo que soportar como primer acto de Estado, las ceremonias del homenaje del besama-nos. Estuvo sentado en un cojín bajo un pequeño dosel, ataviado con copuz, chía y bonete de tafetán. El aya lo
El prognatismo, término de procedencia griega que se traduce por mandíbula saliente, era característico de los Austrias, pero en Carlos II fue aún más acentuado, de tal modo, como indica López Alonso, que alguna de la amas de crías (hasta catorce se ocuparon de la lactancia) tuvieran tal sufrimiento, que
monarca, fue el resultado de la última cópula matrimonial, como ya comentamos ante-riormente, tras varios intentos.
El infante Carlos había llegado al mundo observado por la flor y nata de médicos y expertos curanderos y con las reliquias y símbolos, como afirma Luján, de
Tres espinas de la corona de Cristo, un diente de San Pedro, un pedazo del manto de la Magdalena, una pluma dorada del arcángel Gabriel, además de otros objetos sagrados.
Cuando el niño nació los asistentes al parto se queda-ron estremecidos de tal modo ante su «repelente fealdad, raquitismo y lo cabezón» que les entraron escalofríos ante la desagradable sorpresa.
14.- Nestor Luján. Madrid - de los últimos Austrias. Capítulo XI: «Carlos II, fin de raza y dinastía». Pp.153-161, 1989. Editorial Planeta, S.A, Barcelo-na, 1989.
Fragmento del cuadro de Carlos II de Juan carreñod e Miranda.
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rey sus impresiones sobre la debilidad del príncipe Carlos:
El Príncipe parece ser extre-madamente débil. Tiene en la dos mejillas una erupción de carácter herpético. La cabeza está enteramente cubierta de
Antonio López Alonso, mé-dico y escritor zamorano, in-dica que el Rey Sol, Luis XIV,17 recelaba de las características de la nueva criatura, hasta el punto de que envió a Madrid a un hombre de su confianza el señor de Nautie, Jean Joubert, para conocer de primera mano si se trataba de un niño o niña, pero el emisario galo no consi-guió ver al vástago y satisfacer el interés del monarca francés. Posteriormente consiguió que el Señor de Lirry, Jacques San-guin, junto con el representan-te diplomático, el embajador Georges d’ Aubusson, logra-ran por fin visitar al varón. En este sentido, comunicaron al
...tumores, escrófulas, puru-lencias, hemorragias y, en especial, las diarreas.
Francisco Alonso Fernán-dez15, que fue presidente de la asociación de Psiquiatría Social, menciona la falta de objetividad de las noticias fa-cilitadas sobre el heredero por La Gaceta de Madrid16, cuando nació el ansiado varón, ya que no informó sobre la verdad en cuanto a las condiciones físicas y mentales del nuevo vástago, anunciando la buena nueva de que se trataba de un niño robusto y hermoso. En realidad el periódico literalmente espe-cificaba que el príncipe tenía:
facciones hermosísimas, ca-beza proporcionada, grandes ojos y un aspecto saluda-ble>, siendo la realidad muy distinta.
15.- Francisco Alonso Fernán-dez. Historia personal de los Austrias. Capítulo XIII: Carlos II, el Rey Esperpéntico. (1661-1700), pp. 253-274. Fondo de Cultura Económica de España, S.L .Primera Edición, 2000. Pri-mera reimpresión, 2001. Madrid.
16.- Antonio Castilla Ojugas. Profesor Emérito. Universidad Complutense. Presidente de la Asociación Española de Médicos y Artistas. Página web. <www.arturosoria.com/medicina/art/carlos_II.asp>
17.- Antonio López Alonso. Carlos II-El Hechizado. Capítulo I: «Infancia y Adolescencia». Op. Cit.
costras. Desde hace dos o tres semanas se le ha formado debajo de él una especie de canal de desagüe, que supu-ra. No pudimos ver esto, pero nos hemos enterado por otro conducto. El gorrillo dispues-to a tal fin, no dejaba ver esta parte del rostro.
Carlos II de niño viste un alegre traje rojo con corbata a la manera francesa. Hacia 1670. Sebastián Herrera Barnuevo. Museo del Her-mitage. San Petesburgo.
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También la merito-ria labor de Carlos II se extiende a la pintura con artistas como Lucas Jordán, Claudio Coello o Antonio Palomino que plasmaron con sus pince-les obras inolvidables en san Lorenzo de El Escorial con los lienzos Gloria de la Monarquía Hispánica de Jordán. Adoración de Carlos II a la Sagrada For-ma de Gorkum de Coello o la Apología de Carlos II, frescos de Palomino de la primera casa oonsistorial de Madrid.
era una persona bondadosa dispuesta al perdón como, por ejemplo, con ocasión de alguna boda regia. En ese sentido, Calderón ensalza al monarca manifestando
Que viva, que reineque goce y que veafelices edadesdel astro planetamayor que vio el mundocon su esposa bellacon gustos, con dichasque España desea.
Los mayores elogios litera-rios parten de Calderón que en otro texto dice:
¿No veis a Carlos ExcelsoSegundo de aqueste nombre?¿No veis el prodigio bellode María Luisa, reinade España? ¿Y de su Cieloastros brillantes no veisesa tropa de lucerosde sus bellísimas damas?.
que Calderón de la Barca en alguno de sus Autos Sacramentales deno-minando al rey «El Príncipe Desea-do». López relata como el soberano
VALORACIÓN DE SUS LOGROS
Como sustenta César López Llera18 dramaturgo, filólogo y lingüista, tal vez fuera la etapa histórica que más estuviera desatendida por biógrafos e historiadores, ya que considera López en su artículo publica-do en marzo de 2003 con el título de Carlos II. El Deseado que siempre se sintió Rey precisa que su labor no fue menos eficaz que la de otros monarcas de su dinastía como, por ejemplo, el hecho de que glosara su figura nada menos
18.- César López Llera. «Car-los II. El deseado que siempre se sintió Rey». Marzo, 2003. Milenio-Revista Digital. < www.gh.profes.net>
Adoración de Carlos II a la Sagra-da Forma de Gorkum. Obra rea-lizada para conmemorar el acto de arrepentimiento de Carlos II y su junta de gobierno ante la
Sagrada Forma de Gorkum, en el altar de la sacristía de El Escorial
en 1684.
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una reacción espontánea del pueblo de apoyo al monarca con la exclama-ción unánime de: ¡Viva el Rey y muera el mal gobierno!, situación que dio lugar a una suble-vación con incendios e incluso asesinatos. Intervi-no Carlos II para apaciguar la rebelión y el hecho de que el soberano fuera visto en el balcón de palacio ya fue motivo suficiente a fin de que dicho conflicto finalizara. El Rey recono-ció que había que atajar las injusticias del pueblo y mostró su disposición para perdonar y que el mismo fuera perdonado, prometiendo solucionar los problemas.
a su segunda esposa, Mariana de Neoburgo de haberle contagiado el mal que padecía, teniendo la intención incluso, si el monarca moría, de matar a la reina y a sus criados, utilizando, para ello, si fuera necesario cualquier arma como arrojar piedras si hubiera ocurrido el fatal desenlace.
Igualmente, en el año 1699 tuvo lugar el de-nominado, Motín de los Gatos, promovido por los franceses en contra del conde de Oropesa que apoyaba al candidato austriaco a la sucesión y Carlos II adoptó ante sus ciudadanos una actitud de tolerancia, que provocó
Parece que fue un monarca más amado de lo que se cree y que quiso a sus súbditos. La reina María Luisa de Orleáns era a la que se acusó injus-tamente de la esterilidad de su esposo, como lo acredita la siguiente copla, cuando el que tenía esa irreversible enfermedad era él:
Parid bella flor de lisque en aflicción tan extrañasi parís, parís a Españasi no parís, a París.
En otra ocasión cuando enfermó Carlos II en el verano de 1696, cuatro mil personas se congregaron ante el Alcázar en solidari-dad con el rey y culpaban
San Lorenzo del Escorial (Madrid). Alegoría de la Gloria de la monarquía española de Lucas Jordán.
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refiere a la política económi-ca que durante los postreros años del siglo experimentó una mejoría con la devalua-ción del vellón cuyos efectos positivos se produjeron en un periodo a la larga, logrando un equilibrio monetario.
Por otra parte, hace referencia a la opinión de Kamen, en el sentido de que la época de Carlos II fue una etapa más positiva que la de los otros Austrias respecto a la libertad y censura menos restrictiva que facilitaron la existencia de un periodo en el que las obras de los nuevos filósofos que forma-rían parte en un futuro del movimiento de la Ilustración pudieran entrar en nuestro país.
más delicado que tuvo que emitir su criterio el de su sucesión es en el que mostró esa personalidad y carisma de rey frente a las intrigas de dentro y fuera de España y, en este sentido, dejó claro:
No vivo tan descuidado de mi obligación, ni aprecio tan poco el amor de mis vasallos que, si Dios (por sus sobe-ranos juicios) tuviese por conveniente suspenderme la vida sin sucesión, no hayan de quedar dispuestas las cosas con bastante reflexión a lo más justo y más impor-tante a la quietud pública, que nadie pueda echar de menos ni mi justificación ni mi providencia.
Otro de los factores positi-vos que menciona el articu-lista César López es el que se
tela de juicio su jerarquía como cuando Medina de las Torres le insinuó mostrarle la misma fidelidad que a sus padre al que el monarca le manifesto
Los Reyes tienen a sus vasa-llos no como amigos, sino por servidores.
Y precisamente en el tema
En ese extenso reportaje de César López analiza la opinión del Duque de Maura sobre la personalidad de Car-los II que aunque sintiera los achaques de su enfermedad siempre tuvo a gala el asumir con dignidad y elegancia su condición de rey fuera ante su hermano bastardo o ante cualquiera que pusiera en
El conde de Oro-pesa, ante Carlos II es obligado a retirarse y desistir de la reforma fiscal, administra-tiva y eclesiástica, para recuperar la industria y contolar los gastos de la corona, intentado detener la decadencia y el desorden financie-ro y reconómica.
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En el prefacio La Psico-historia (una nueva ciencia) mencionada de su libro nos relata la aparición de una nue-va modalidad de la historia que que centra su análisis no en el estudio de los distintos sucesos históricos que han acaecido en el transcurso de una época, sino en cómo eran las personas protagonistas de esos hechos, su carácter, mentalidad, rasgos físicos y psíquicos que nos ayudan a saber personalmente más de esos personajes.
Carlos II le denomina: «el rey esperpéntico», considerando este apelativo como más ade-cuado que con que ha sido calificado tradicionalmente de el hechizado.
LAS DEFICIENCIAS FÍSICAS Y PSIQUÍCAS DEL REY
Francisco Alonso-Fernán-dez19 hace alusión a que: «Carlos II no pudo reinar por una deficiencia mental y una disfunción sexual»20.Analiza las enfermedades psíquicas padecidas desde Juana La Loca al último de los Austrias, Carlos II. En su interesante in-vestigación a Juana la califica como «La Reina Española Psi-cótica». Sobre Carlos V resalta que con cuarenta años sufrió una gran depresión. Felipe II que se sintió impactado por el deterioro de su padre hasta el punto que le afectó de tal modo que se transformó «en un puritano obsesivo». Felipe III era: «un abúlico y un ludópata» . Felipe IV: «un adicto al sexo» y en cuanto a
19.- Francisco Alonso-Fer-nández, presidente de la aso-ciación de Psiquiatría Social. Revisar la historia desde la mente.
20.- Francisco Alonso-Fernán-dez: Historia personal de los Austrias españoles.
De acuerdo con el Dic-cionario de la Real Acade-mia Española, esperpénti-co tiene tres acepciones: 1. m. fam. Persona o cosa nota-
ble por su fealdad, desaliño o mala traza.
2. Desatino, absurdo. 3.Género literario creado por
Don Ramón de Valle Inclán, en el que se deforma sistemá-ticamente la realidad, recar-gando sus rasgos grotescos y absurdos....
Carlos II con la condecora-ción de la Orden del Toisón de Oro, (h. 1673). por Juan Carreño de Miranda
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A los treinta y dos años ya era totalmente calvo. Con treinta y cinco años sufre crisis palúdicas que tratan de remediar con quinina, trata-miento de los únicos acerta-dos que le aplicaron, según Alonso, quien manifiesta que con treinta y seis años «un hombre acabado, pálido, delgado hasta los huesos (ca-quético y semipostrado)»
. Cuando cumplió los treinta y sierte años se inicia un nue-va enfermedad consistente en «un proceso edematoso generalizado que acentúa «sus crisis epilépticas». Daba la impresión, según relatan los observadores de enton-ces, que se trataba de una persona envejecida a la que se la podía calcular una edad cifrada en ochenta años.
Los testimonios pictóricos de Carlos II más relevantes corresponden a los dos retratos de Juan Carreño de Miranda y al de Claudio Coello. En el primer lienzo de Carreño que hizo del monarca cuando solo tenía 12 años la fisonomía del rey es normal con un aspecto grato. En el segundo realiza-do cuando había cumplido 19 años ya en la pintura se puede apreciar un rostro repelente del monarca con la nariz aguileña enorme y facciones nada atractivas más bien desagradables y deformes. En el cuadro de Claudio Coello, que efectuó cuando el rey tenía 18 años, se acentúa aún más esa fisonomía repulsiva senil y caduca.
Carlos II de España en el Salón de los Espejos del Real Alcázar de Madrid pintado por Juan Ca-rreño de Miranda hacia 1675.
Carlos II, pintado por Claudio Coe-llo entre 1680 a 1683 rondando el joven monarca la veintena de
años, con los rasgos característico de los Austrias. Museo de arte de
Cataluña. Barcelona
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Carlos, desde luego, no podía andar; tenía que ir acompa-ñado a todas partes por su menina o nodriza; según frase de Maura, sintió el peso de su corona sobre su cabeza antes de notar el suelo bajo los pies.
Fue su madre la que pla-nificó la formación de Carlos en una doble vertiente que encomienda a dos preceptores: la enseñanza secular corre a cargo de Don Francisco Ramos del Manzano y para la dirección espiritual designa a Fray Pedro Álvarez de Montenegro.
(como Luis XIV), diplomáticos o el nuncio de Su Santidad. Los testimonios que aportan los representantes diplomá-ticos no son nada favorables como su falta de voluntad, su carencia de diligencia y su ignorancia que recalcó el Marqués de Villars, embajador galo, en las materias de letras y ciencias. No obstante, era una persona noble con cierta afición —aparte de la caza— por la música y la pintura.
Por tanto la educación de Carlos II experimentaba graves dificultades describien-do López Alonso22 que esas carencias del soberano le im-pidieron tener una formación normal y adecuada conforme a su rango. Cita un párrafo de la obra de Calvo Poyato J. en el que relata que:
LA EDUCACIÓN DEL REY
Una de los aspectos más difícil de calibrar era hasta donde podía llegar la deficien-cia mental de Carlos II, como afirman Marina Alfonso Mola y Carlos Martínez Shaw21. La formación de él corrió a cargo principalmente del eminente Francisco Ramos del Manzano, reputado jurista. Su educación fue bastante dificultosa, ya que hasta los nueve años no logró leer y escribir. Esa carencia de cualidades para la escritura ya la puso de manifiesto en su pésima caligrafía y en otros documentos como en las misivas que envió a diversos mandatarios, ya fueran reyes
21.- Marina Alfonso Mola y Carlos Martínez Shaw. Dignidad de Rey. Revista La Aventura de la Historia nº24.Op. Cit.
22.- Antonio López Alonso. Carlos II El Hechizado. 4. Educa-ción. Pp. 17-20. Op. Cit.
Fragmento de Carlos II con armadura en el salón de los espejos del Alcaraz de Madrid.
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EL TESTAMENTO DE FELIPE IV
Felipe IV falleció el 17 de septiembre de 166523 a los 62 años. El rey en el momento que le acercaron a su hijo el príncipe Carlos le manifestó:
¡ Hijo mío ¡, Dios, por su divina misericordia os haga más dichoso que a mí
El monarca previsor en su testamento designó a una junta de gobierno, presidida como regente por Mariana de Austria, durante la minoría de edad de Carlos II, y constituida por los presidentes de los Con-sejos de Castilla, y Aragón, El Arzobispo de Toledo, El Inqui-
Pero las limitaciones intelec-tuales y físicas del monarca no se arreglaron, Carlos no estaba capacitado para asimilar las enseñanzas que recibió, lo que propició que hubiera cierto re-lajamiento y excesiva tolerancia con su educación, ya que era imposible que el rey adquiriera la formación que requería una persona de su categoría.
otras lenguas como la france-sa e italiana. También y en el ámbito de los conocimientos de historia tanto la sagrada como la profana e, igualmen-te, Astronomía, Geografía e incluso educación física en diversas especialidades como equitación, la esgrima, el juego de la pelota y de los torneos.
En este sentido, López hace referencia al testimonio del Duque de Maura que se reco-ge en su obra Vida y reinado de Carlos II que especifica que se debe predisponer al rey para que adquiera las cualida-des de:
prudencia, magnanimidad, constancia, virtudes tan pro-pias de un Rey. Edúquesele de modo que se ajuste siem-pre a la razón; sea amigo de la honra y de la verdad, no mostrando nunca buen ros-tro a la mentira; que se inspi-re en los buenos ejemplos de la historia, estime como debe a los nobles, militares y los Consejeros y los Ministros de Justicia....
Maura reseña, como indica López, que las materias impartidas eran la enseñanza religiosa, además del latín y
23.- Antonio López Alonso. Carlos II El Hechizado.5 Con-sejo de Regencia. Pp. 20-21. Op. Cit.
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de 1665 opta por intervenir en los asuntos políticos, lo que presupone con el apoyo de la regente su paulatina promoción en el ámbito de la política. El confesor de Mariana de Austria pasa del status del desempeño de sus funciones espirituales a ostentar la condición de valido o favorito.
En los primeros años el hombre fuerte de la Corte que más influyó fue don Juan José de Austria, hijo bastardo de la actriz María Calderón y Felipe IV. El grupo minoritario formado en torno a Mariana le llamaban don Juan El Calde-rón24. La realidad es que exis-tían dos facciones que, a través de sus líderes, en la Corte se detestaban. Los dos colectivos acaudillados por la regente y por Juan José. Éste había de-mostrado sus virtudes militares tanto en Flandes como cuando ostentó el cargo de virrey de Cataluña, pero sus ambiciones se centraron en la monarquía española, como posteriormente podremos constatar. Mientras la regente se dejaba asesorar por su favorito el jesuita, Juan Everardo Nithard, de proce-
sidor General, un Consejero de Estado y un Grande de España. Como se puede observar Felipe IV fue inteligente al nombrar un colectivo heterogéneo para equilibrar las diversas influen-cias. En este sentido, Antonio López hace referencia al libro de Henry Kamen, La España de Carlos II que indica que:
La tarea de la Junta era básicamente administrar el gobierno. La autoridad ejecutiva pasaba a las manos de la reina madre, Doña Mariana, como regente y guardiana del rey niño hasta que llegara a la edad de catorce años.
Los ministros deben reunirse diariamente en el salón del palacio que escogiera la reina, que debe actuar siempre con el asesoramiento de la Junta y no de ninguna otra forma.
24.- Antonio López Alonso. Car-los II El Hechizado.5 Consejo de Regencia. Pp. 20-21. Op. Cit.
25.- María del Carmen Sáenz Berceo. «Juan Everardo Nithard, un valido extranjero». Pp. 323-352. Los Validos. Editorial Dykinson. Madrid, 2004.
dencia austriaca, llegó a ser Consejero de Estado y miembro de la Junta de Gobierno, con el rango de Inquisidor general. Nithard25 que fue confesor de la reina Mariana de Austria 16 años, una vez que falleció Felipe IV el 17 de septiembre
=bra de Carlo Francesco Nuvolone (1609-1662) fechado en 1656 consi-derado como un retrato de don Juan de Austria, en esa fecha Gobernador y Capitán General de Flandes que porta en su mano derecha bastón de mando que así lo atestigua.
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para realizar determinadas gestiones lejos de la Corte. La regente tenía temor a este hombre inteligente e intrigante que ejercía una especial influencia sobre su hermano, Carlos II. Don Juan censuraba la conducta de la regente y su sospe-chosa amistad con el clérigo tudesco, el padre jesuita, Nithard, al que don Juan no se cortaba en llamarle a la cara donde estuviera, incluso al pie del Altar Mayor, «puto valón».
Si hay que destacar algún logro suyo fue únicamente la reconstrucción de la Plaza Ma-yor, después del devastador incendio de 1672.
Sender describe en su obra como Don Juan José de Austria27 ante el peligro que suponía su presencia para Mariana de Austria fue en-viado en sucesivas ocasiones
económicos en actividades banales como fiestas u otros acontecimientos sin produc-tividad alguna26 Se le conoció con el apelativo del, duende del palacio.
Su ascenso fue paralelo al de otros nobles, también, partidarios de la regente y entre los que se encontraba el duque de Medinaceli.
LA REGENCIA
Adquirió sobre la reina tal influencia que no solo fue su confesor sino que tam-bién intervino en asuntos de Estado y marginó a la Junta de Gobierno, compuesta por miembros de la nobleza y del Alto Clero. Dictó el jesuita disposiciones tan antipo-pulares que provocarían su caída como impedir que se celebraran representaciones teatrales, corridas de toros, ediciones de novelas de caballería, poemas de amor o cualquier manifestación de algarabía y de juergas nocturnas.
El nuevo hombre fuerte de la regente pasó a ser Fernando de Valenzuela que malgastó los pocos recursos
26.- Antoni Simón Tarrés. Los años del reinado de Carlos II-La imagen de un rey y de un reinado. Pp. 65-88. Historia de España. Espasa Calpe, S.A. Madrid, 1999.
27.- Ramón J. Sender. Carolus Rex. Pp.13-23. Op. Cit.
Plaza Mayor de Madrid que ha sufrido tres gran-des incendios, el primero en 1631, encargándose Juan Gómez de Mora de su reconstrucción. El segundo en 1670 siendo reconstruido por Tomás Román El último de los incendios, en 1790, dirigiendo las labores de extinción Sabatini. Se en-cargó la reconstrucción Juan de Villanueva.
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intentado que el monarca le hubiera nombrado infante de Castilla con derecho a la suce-sión al trono español. Intrigó hasta el último momento para que el Consejo del Reino se
enamoró de la gabacha María Luisa de Orleáns, sobrina de Luis XIV. Deseaba don Juan que el matrimonio no se llevara a efecto, ya que sus pretensiones serían desechadas. Ya había
Por otro lado, los adver-sarios del bastardo reunidos en torno a doña Mariana no cejaban en sus ataques al favorito y componían coplas y poemas satíricos que reflejan la animadversión hacia él:
...Un fraile y una coronaun duque y algún artistaanduvieron en la listade la bella Calderona...
La autoría de esos poe-mas se atribuía al conde de Monterrey, no de muy buena reputación que tenía una especial facilidad para compo-ner y que estaba vinculado a la regente.
Juan José, dada la situación de degradación mental y física del rey, aspiraba a sucederle en la Corona hispana, pero sus esperanzas se truncaron en el momento en que el rey se
Philippe de Bourbon, nació en Versalles como segundo hijos de Luis, Gran Delfín de Francia y de María Ana de Baviera. Por tanto, nieto del rey francés Luis XIV y de la española María Teresa de Austria, nacida infanta de España, que había renunciado a sus derechos al trono español para poder casarse con el rey de Francia. Al no tratarse del primogénito, sus posibilidades de heredar el trono de Francia parecían escasas, al igual que las posibilidades de heredar el de España por linea de su abuela paterna pero la historia le brindo esa segunda oportu-nidad.
Proclamación de Felipe V como Rey de España en el Palacio de Versalles (Francia) el 16 de noviembre de 1700.
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28 de agosto de 1689 en Ingolstadt, Alemania, con la presencia del emperador Leopoldo I y su esposa. Sin embargo, Mariana no llegó a España hasta la primavera del siguiente año celebran-dose la ceremonia el 14 de mayo de 1690 en la iglesia del Convento de San Die-go, dentro del conjunto del Palacio Real de Valladolid.
La reina simuló hasta doce falsos estados de gestación y la salud del monarca era realmente precaria.
El primero de noviem-bre de 1700 fallece en Madrid y asciende al tro-no Philippe de Bourbon, duque de Anjou, como Felipe V el animoso
Valenzuela continúan durante un tiempo siguien-do detentando el poder. Aunque Carlos mostrara una progresión relativa en sus conocimientos se consi-deraba que era un despro-pósito poner en sus manos tan extenso reino.
Contrajo matrimonio en dos ocasiones. Primero se desposó con la sobrina de Luis XIV, María Luisa de Or-leáns, el 11 de noviembre de 1679 en Quintanapalla, cerca de Burgos Después de nueve años María Luisa fallece sin que hubiera tenido descendencia.
El rey viudo contrae nue-vas nupcias con Mariana de Neoburgo, La boda por poderes se celebró el
opusiera al enlace, pero consideró el organismo regio que no existía causa objetiva alguna para opo-nerse a ese matrimonio.
Carlos II se encontraba al recibir el retrato de María Luisa, pleno de ilusión y atracción por la futura reina. El marqués de Spínola fue el emisario hispano que trajo a la capital la contestación afirmativa de Luis XIV para que se pudieran celebrar los esponsales de María Luisa y Carlos.
Cuando cumple los cator-ce años de edad desea asu-mir la condición de rey que le correspondía en virtud de lo dispuesto en el testamen-to de su padre, Felipe IV, pero su madre y el favorito
PORTADA
SAN ANTONIO DE LOS ALEMANES
DESHONRA, CRIMEN Y VENGANZA
EL ÚLTIMO AUSTRIA, CARLOS II
VICIO O TRATAMIENTO: LA BUCAROFAGIA
CARLOS V EN LA PINTURA DEL SIGLO XIX
SAN BERNARDINO, ENSAYO SOBRE LA POBREZA
UN RÁPIDO VISTAZO POR ALCALÁ DE HENARES
EL PARQUE DEL OESTE
RECOMENDAMOS LEER ...
NAVEGACIÓN
QUE NOS DICE LAS MENINAS DE VELAZQUEZ
DE FELIPICA AL CIELO ....
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El 3 de mayo de 1118 el arzobispo de Toledo Bernardo de Sedirac conquista Alcalá y se construye la actual. Muralla de mampostería del siglo XII y XIII y reformada en los siglos XIV y XV. Tenía 22 torres hoy sólo se conservan 16. Fue reedificada en el año 1788.
Para sustituir a una de las puertas medievales del antiguo recinto amurallado, ya que era estrecha y en codo, lo que dificultaba el acceso a la ciudad se construyo la actual puerta de Madrid costeada por el cardenal Lorenzana (arzobispo de Toledo), reinando Carlos III. Dirigió las obras el arquitecto Antonio Juana Jordán. Típica puerta neoclásica.
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PALACIO ARZOBISPAL.Su origen fue una fortaleza mudéjar comenzada a cons-truir en 1209 por el arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada como residencia de los arzobispos de Toledo en Alcalá. En el siglo XV el arzobispo Contreras edifica el ala oriental, adornada con amplios ventanales góticos. En 1486 se celebró aquí la primera entrevista entre Isabel la Católica y Colón. El ala occidental, más renacentista, construida en 1524 por Alonso de Covarribias. La fachada es renacentista. El blasón es de Luis I hijo de Felipe V de breve reinado. Muy dañado por un incendio en 1939. Aquí nació Catalina de Aragón, hija de los reyes catolicos y esposa de Enrique VIII de Inglaterra.
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CONVENTO DE LAS BERNARDAS. Fundado por el cardenal Bernardo de Sandoval y Rojas (pariente de Lerma) en 1613. Construido por Juan Gómez de Mora. Destaca la iglesia, de planta elíptica con 6 capillas. Dañada por el incendio de 1939. Importante museo.
MUSEO ARQUEOLÓGICO REGIONAL. El Colegio Convento de la Madre de Dios, de Dominicos, fue fundado por María de Mendoza, en 1565, como parte de la ciudad universitaria de Alcalá, aunque la construcción actual data de los siglos XVII y XVIII, ya que el edificio original se quedó pequeño. El 2 de diciembre de 1808, durante la invasión francesa, fueron desalo-jados los frailes y convertido el inmueble en cuartel de caballería de las tropas napoleónicas, que aparentemente fueron las responsables de la destrucción del altar mayor de la iglesia y del saqueo de los objetos de valor. Los frailes regresaron en 1815, pero en 1835 el convento fue desamortizado, pasando a manos del Ayuntamiento de Alcalá de Henares. La zona conventual fue utilizada como cárcel hasta 1951, mientras que la iglesia acogió el colegio de abogados, juzgados y la Audiencia. En 1985, año en que se traspasaron las competencias estatales en materia de arqueología a las comuni-dades autónomas, el Gobierno de la Comunidad de Madrid y el Ayuntamiento de Alcalá acordaron que el edificio se convirtiera en la sede del Museo Arqueológico Regional de la Comunidad de Madrid.
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IGLESIA MAGISTRAL DE LOS SANTOS JUSTO Y PASTOR.La historia del templo se remonta a la Hispania romana, a la llamada Gran persecución de los cristianos durante el gobierno de Diocleciano (284–305). En ese contexto se produce el martirio de los Santos Justo y Pastor que, con siete y nueve años de edad, son ejecutados en 304 en las afueras de Complutum por su oposición a rehusar del cristianismo.En el lugar donde fueron ejecutados, y con el cristianismo aceptado en el imperio, se levanta una capilla para albergar sus restos en 414. Durante el periodo visigodo se convirtió en catedral.En 1118 se reconquista la ciudad y el templo se reconstruye en 1122. Sin embargo, el arzobispo de Toledo Raimundo de Sauvetat consigue, gracias a su amistad con el papa Urbano II que no se restituya la diócesis de Alca-lá, y obtiene en 1129 la donación de Alcalá y sus tierras al arzobispado de Toledo de parte de Alfonso VII.
El arzobispo Carrillo (1446–1482) reconstruye la iglesia y la eleva a la categoría de colegiata. En la época del Cardenal Cisneros se la otorga el título de magistral lo que suponía que todos sus canónigos debían ser doctores en teología, y se proyecta el actual edificio, construyéndose entre 1497 y 1514 en un estilo Gótico tardío, también llamado flamígero. La portada presenta rasgos flamígeros; la torre se construye entre 1528 y 1582, recibiendo su aspecto actual en 1618, mientras que el claustro procesional y la capilla de San Pedro se incorporan en el conjunto en el siglo XVII.En 1904 la Magistral es declarada Monumento nacional. Durante la Guerra Civil Española (1936–1939) la iglesia es incendiada perdiendo prácticamente todos sus tesoros, salvándose algunas rejas y unas sillas del antiguo coro. En 1991 se restaura la diócesis de Alcalá y es elevada a la categoría de catedral-magistral.
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CALLE MAYOR.Es la calle soportada más larga de España. Eje comercial desde antiguo, conecta la plaza de Cer-vantes con la de los Santos Niños Justo y Pastor con innumerables lugares para visitar.
CASA DE LA ENTREVISTA.Antiguo convento franciscano de San Juan de la
Penitencia, fue fundado en el siglo XVI por el Car-denal Cisneros para las monjas de la Orden.
En la actualidad, es la sede de la Casa de la Entre-vista, una sala de exposiciones que debe su nom-bre al recuerdo de la entrevista que mantuvieron Isabel la Católica y Cristobal Colón en el Palacio
Arzobispal de Alcalá de Henares.
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MUSEO CASA NATAL DE CERVANTES. (INTERIOR). Antigua casa del siglo XVI donde, según la tradición, nació el autor de El Quijote, Miguel de Cervantes en 1547. En torno a un bello patio de columnas renacentistas se distribuyen las distintas estancias de una típica casa hidalga española del Siglo de Oro: sala de labor, cocina, comedor, estrado de las da-mas y la sala de aparatos médicos que bien pudieron pertenecer al padre de Cervantes. Su interior está ambientado con interesantes muebles de la época y una de las mejores colecciones de distintas ediciones de El Quijote.
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HOSPITAL DE LA MISERICORDIAFundado en 1483, se ha conservado en funcionamiento desde su fundación hasta nuestros días por lo que es uno de los hospitales más antiguos de España. Según la tradición, en este hospital trabajó como cirujano sangrador Rodrigo de Cervantes, padre del gran escritor. Su arquitectura destaca por el doble alero mudéjar y el patio central con columnas y corredores de madera al cual da acce-so la habitación donde estuvo recuperándose San Ignacio de Loyola tras su largo viaje a pie desde Barcelona hasta Alcalá.
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PLAZA DE CERVANTES.La plaza de Cervantes era tradicionalmente conocida como plaza del Mercado, ya que su terreno servía de lugar de encuentro semanal para tenderos y comprado-res. Era plaza de toros en días de feria y recinto festivo durante las celebraciones del Siglo de Oro.
ESTATUA DE CERVANTES.
Realizada en 1879 por el es-cultor italiano Carlo Nicoli en bronce. Mide 2,09 metros.
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RUINAS DE SANTA MARÍA Y CAPILLA DEL OIDOR.En el extremo sur de la Plaza de Cervantes se alzaba la parroquia de Santa Maria la Mayor (siglo XV), levantada sobre una ermita del siglo XII dedicada a San Juan de Le-trán. Incendiada durante la Guerra Civil, hoy en día sólo se conserva de ella la torre-campanario, parte de los ábsides y varias capillas anexas, entre ellas la de Oidor.
Grabado principios del siglo XX de la Iglesia de Santa María.
La capilla fue fundada por el ‘oidor’ del rey Juan II, don Pedro Díez de Toledo, en el siglo XV. Destaca el gran arco de medio punto muy peraltado, con yesería mudéjar. En el centro la pila donde fue bautizado el 9 de octubre de 1547 Miguel de Cervantes. Esta sala junto con las adya-centes forman la sala de exposiciones temporales más importante de la ciudad.
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COLEGIO DE MÁLAGA. FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS.El Colegio Menor de San Ciriaco y Santa Paula, conocido popularmente por Colegio de Málaga, es uno de los centros educativos que integra-ron la antigua Universidad Cisneriana de Alcalá de Henares, y que en la actualidad acoge la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Alcalá. Fue fundado en 1610 por Juan Alonso de Moscoso, obispo consecutivamente de Guadix-Baza, León y Málaga. Éste había estudiado en el Colegial Menor de la Madre de Dios, y fue catedrático del Colegio Mayor de San Ildefonso. De entre todos los colegios menores seculares de Alcalá de Henares es el más grandioso, y modelo de la arquitectura barroca madrileña.
El edificio contaba con todas las dependencias necesarias para ser un colegio: biblioteca, refectorio, capilla con sacristía, habitaciones espaciosas para los colegiales y sirvientes, etc. Es un edificio de dos alturas, rematado por dos preciosos torreones, y se cierra con un gran patio posterior.
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COLEGIO DE SAN ILDEFONSO. EDIFICIO DE CISNEROS.El Colegio Mayor de San Ildefonso de Alcalá de Henares (Madrid, España) fue fundado en 1499 por el Cardenal Cisneros como origen de la Universidad de Alcalá histórica. Actualmente es el rectorado de la nueva Universidad de Alcalá.La fachada, es sin lugar a dudas, la más conocida y bella obra de Rodrigo Gil de Hontañón, y fue iniciada en 1537, concluyéndose en 1553. Está diseñada en tres módulos desiguales en altura, con portada monumental y superpo-sición de órdenes. Atlantes, alabarderos, y una gran galería superior con ventanas, obra, en gran medida, de Claudio de Arciniega, dan un característi-co aire clásico a la obra, si bien, sin seguir cánones o reglas vitrubianas, y con elementos góticos.
El patio mayor de Escuelas, también llamado de Santo Tomás de Villanueva, fue iniciado, al demolerse el inicial de ladrillo, en 1617, con proyecto de Juan Gómez de Mora, y fue rema-tado en 1662, por José Sopeña. De tres pisos, friso y balaus-trada, lleva el nombre de uno de los más notados alumnos complutenses, y primer Santo, salido de sus aulas. En la parte superior del mismo, aparecen las palabras latinas atribuidas por la tradición al Cardenal Cisneros, cuando el rey Fernando el Católico se burló de la pobreza del primer patio: Et luteam olim marmoream nunc, (antes de barro, ahora de mármol).
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El edificio fue comenzado a iniciativa del Cardenal Cis-neros. La primera piedra fue colocada el 14 de marzo de 1499, siguiendo el trazado diseñado por Pedro de Gumiel.Del conjunto, la Capilla de San Ildefonso, cuya función era servir de iglesia al Colegio, fue terminada en 1510, y en ella se encuentran enterrados Francisco Vallés de Covarrubias y Elio Antonio de Nebrija; posee asimismo el rico monumento sepulcral de Domenico Fancelli destinado al Cardenal Cisneros, pero este se encuen-tra vacío, ya que el cardenal se halla enterrado en la Catedral Magistral.
Las obras del Paraninfo, hoy mundialmen-te célebre por ser, anualmente, lugar de entrega del Premio Cervantes, comenzaron en 1516.
Fachada de la Capilla de San Ildefonso
Interior de la Capilla de San IldefonsoParaninfo con detalle del artesonado
Obra del escultor José Vilches terminada en 1864 en Roma.
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Estas MEMORIAS MEDIEVALES, dicta-das por la propia villa y escritas sin añadido ni enmienda por José Manuel Castellanos Oñate, desvelan en tono confidencial esa parte de la historia de Madrid (la de sus relaciones con los monarcas medievales) «que más celosamente —¿prudencia?, ¿timi-dez?— he mantenido en silencio. Ahora, varios siglos después de que
por mí pasaran reyes de las más diversas condi-ciones y cataduras —los unos, ordenando; los otros, saqueando; los menos, queriendo—, me siento lo bastante libre y distante en el tiempo como para decir lo que en su día pensé de ellos, con qué ojos les miré, a cuáles convertí en santos de mi devoción y a cuáles otros, por el contrario, si les vuelvo a ver, ni les saludo».
MEMORIAS MEDIEVALES DE MADRID (siglos X-XV)
AUTORJosé Manuel Castellanos Oñate.Arquitecto, profesor de instituto y gran experto en los orígenes de Madrid con una gran labor de di-fusión en libros y revistas de historia de sus cono-cimientos, entre otros es autor de El Madrid de los Reyes Católicos, Las Murallas Medievales de Madrid. Guía Visual de Arquitectura.
Formato 15x21 cm, Páginas 182Edición y venta autoediciones.comSolicítalo en [email protected]ía Felipa. Calle Pilar de Zaragoza, 37 (Madrid). Telf.: 91 3559647
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CUANDO Madrid me propuso que yo escribiese, a su dictado, unas memo-rias medievales que tenía intención de sacar a la luz, me sentí halagado. Yo carecía de méritos sufi-cientes para tal encargo, pues no creo que unos pocos cientos de páginas publicadas fuesen creden-cial bastante para merecer la confianza que mi villa me brindaba.Supongo que lo hizo, simplemente, por poner
la empresa en manos de alguien lo bastante inex-perto como para que no se atreviese a corregirle la plana en sus recuerdos. A pesar detodo, acepté encantado. Lo que a continuación podéis leer es el relato, palabra por palabra, que Madrid me dictó y que yo, fiel notario, os traigo aquí sin añadido ni enmienda.Mi trabajo, largo pero entrañable, acabó con el último punto final de estas
páginas. Ahora que las tenéis delante —yo echo de menos, sin embargo, la gracia y la pasión con que Madrid las desgranaba—, permitid que os las reco-miende encarecidamente. Conoceréis, seguro, otras acerca de la historia social y urbana de nuestra villa medieval, y ya habréis leí-do en los tratados genera-les más noticias de interés relativas a esta época. Pero creo, no obstante, que no existe una crónica
monográfica de la his-toria política de Madrid durante la Edad Media. Si a esta carencia unimos el hecho de que las pági-nas que ahora vienen a colmarla están contadas por la propia villa, pienso que merece la pena que os intereséis por ellas. Yo lo hice y quedé satisfecho; Madrid, por lo que pude intuir, también.
ADVERTENCIA DEL ESCRIBIENTE
José Manuel Castellanos Oñate
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Texto y selección de imágenes de José Manuel Castellanos Oñate
A finales del siglo xv tuvo lugar en Madrid un episodio san-griento del que resultó muerta Catalina de las Risas y herida de gravedad Francisca Bernal. Lejos de tratarse de un suceso ocu-rrido en el seno de estamentos inferiores del vecindario madri-leño, los personajes implicados pertenecían a cuatro linajes notables de la villa.
Deshonra, crimen y venganza en el siglo xv
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casó con Juan Chacón), Juan de Guzmán, Lope Vázquez de Acuña (que sucedió en el mayorazgo y casó con María Dávila), Álvaro de Guzmán (que casó con Francisca Chacón de Ribera) y Mencía de Guzmán.
• Juan del Lago, que fue el agresor; murió en vida de su padre, asesinado por Pedro de Losada. Casó con Catalina de Coalla, hija del contador Gonzalo Fernández de Coalla
y remanente del quinto de sus bienes. Fueron sus hijos:
• Pedro del Lago el Mozo, poseedor del mayorazgo fun-dado por sus padres. Contrajo matrimonio en 1499 ó 1500 en Toledo con Elvira de Guzmán, hija de Juan de Guzmán y Tere-sa de Acuña, sucedió a su pa-dre en el regimiento toledano y falleció en febrero de 1513. Tuvieron por hijos a Pedro del Lago, María de Guzmán (que
El cabeza de la familia agresora era Pedro del Lago el Viejo, vecino de El Viso de San Juan y regidor de Toledo, que a su muerte fue enterra-do en la capilla familiar de la iglesia madrileña de San Justo. Estuvo casado con María de la Somoza, y ambos, por testa-mento de 5 de noviembre de 1505, fundaron mayorazgo en favor de su primogénito Pedro, mejorándolo en el tercio
Aun omitiendo de momento la exacta identidad de cada uno de los que se vieron afectados, la simple mención de los cargos y oficios que ejercían muestra a las claras la enorme repercusión social que el hecho hubo de alcanzar: dos regidores de Toledo, la viuda de un comendador y regidor de Madrid, un corregidor y juez pesquisidor, otros dos regidores de Madrid, uno de ellos caballero de Santiago y acemilero mayor de los Reyes Católicos...
y Catalina Álvarez, y fueron sus hijos Gonzalo1 Fernández de Lago (que casó con María de Cifuentes) y María del Lago (que casó con el alcaide Fran-cisco de Vargas).
1.- Quintana, Álvarez y Bae-na, Salazar y otros autores le denominan Juan, pero en los documentos de la época se le llama siempre Gonzalo.
Escudo de la villa en San Pedro el Viejo
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el doctor Alonso Fernández de las Risas, miembro del Consejo Real, oidor de la Au-diencia y regidor de Madrid, que falleció a finales de 1481. Había casado en 1469 con Catalina Álvarez, y fueron sus hijos:
• El doctor Pedro de las Risas, comendador de Santia-go, fallecido en los primeros meses de 1475 y enterrado en la capilla familiar de la iglesia de Santiago de Madrid. Casó con Francisca Bernal, una de las víctimas de la agre-sión, hija de Gonzalo García Bernaldo y Catalina González, y conocida como la Comenda-dora. Tuvieron por hijos a:
• Catalina de las Risas, la otra víctima, esta vez mor-tal, de la agresión. Casó con
• Mencía del Lago, que falleció en julio de 1505. Contrajo matrimonio con Pedro de Luján, hijo del comendador Diego de Luján y Catalina de Lodeña, y señor del mayorazgo de su apellido en la parroquia de San Juan. Tuvieron por hijos a Diego de Luján (que casó con Inés de Ceballos), Catalina de Luján (que casó con Diego de Var-gas) y Pedro de Luján.
Además de estos tres, tuvie-ron a María de la Somoza (que casó con Alfonso de Haro), Isabel del Lago (que casó con Francisco de Luján, de la casa de los Lujanes de San Andrés), Constanza de Lago Catalina de Lago.
La familia Risas, víctima de la agresión, tuvo su inicio en
Árbol genealógico de las dos familias implicadas en el suceso. En negrita, los personajes que tuvieron una participación directa.
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«martes de la Semana Santa»; de acuerdo con el calendario de 1496, tal día correspondió al 29 de marzo.
que se trataba de «vn día del mes de março del año pasado de noventa e seys años», y otro de ellos afirma que era
sión antes del 31 de octubre de 1480.
• Gonzalo Fernández de las Risas, contino de la Casa Real, juez pesquisidor, corregi-dor de Sepúlveda, La Coruña y Betanzos. Casó con Elvira de Ciudad, y ambos fueron vecinos del arrabal de la villa.
• El bachiller García de las Risas, vecino de Illescas.
EL RELATO DE LOS HECHOS
Afortunadamente, en el Archivo General de Simancas y en el de la Real Chancillería de Valladolid se conservan once documentos que per-miten reconstruir con cierto detalle lo ocurrido en aquel episodio, y que se detallan al final del artículo. En lo relativo a la fecha del suceso, tres de los documentos especifican
Rodrigo de Losada, hijo de Álvaro de Losada y María de Villamizar, caballero de Santiago, acemilero mayor de los Reyes Católicos y regidor de Madrid. Fueron sus hijos Pedro de Losada (señor del mayorazgo fundado por su padre en 1506, acemilero mayor de Carlos I y regidor de Madrid; nació en 1494 y murió alrededor de 1525) y Francisca de Losada (funda-dora de una capellanía en la capilla de la Cruz de la iglesia de Santiago; casó con Pedro Fernández de Lodeña, hijo de Pedro de Lodeña y Catalina de Luján).
• Francisca de las Risas, fallecida en 1486.
• Diego Fernández de las Risas, que falleció sin suce-
Extensión aproximada de Madrid en la segunda mitad del siglo xv. Con línea de puntos se indica el trayecto en que tuvo lugar la agresión.
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to deshonrado, estuviera ya casado con Catalina de Coalla por aquellas mismas fechas, y que incluso hubiera nacido su hija María del Lago, pues consta que ésta ya se había desposado con el alcaide Vargas en 1512.
Sea como fuere, lo cierto es que poco antes de la Sema-na Santa de 1496, Pedro del Lago el Mozo y dos siervos
Losada. Fruto de esa unión fueron Pedro de Losada, que nació en 1494, y Francisca de Losada, que hubo de nacer no más tarde de 1495; no ha quedado constancia de si Ca-talina y Rodrigo ya se habían casado antes del nacimiento de sus dos hijos o si lo hicie-ron a resultas de ello. Por otra parte, es bastante probable que Juan del Lago, el presun-
El desencadenante de la tragedia fue la circunstancia de que Catalina de las Risas, estando presuntamente des-posada por palabras de futuro con Juan del Lago, había decidido en algún momento, seguramente con la interven-ción y el consentimiento de su madre Francisca Bernal, romper la promesa y contraer matrimonio con Rodrigo de
A la derecha, el monasterio de San Francisco; a la izquierda, el límite meridional del recinto medieval de Madrid. La agresión se produjo en el espacio abierto que hay entre ambos, que en el momento de los hechos estaría todavía más despoblado de lo que aparece en el grabado, pues éste es casi setenta años años posterior (Vistas de Madrid, Anton Van den Wyngaerde, 1562).
Los desposorios se hacen, por palabras de presente y por pa-labras de futuro. Estos últimos se hacen de cinco modos. l.º Diciendo, yo le recibiré por mi esposa, y ella, yo te recibiré por mi marido. 2.º Diciendo, te prometo casarme contigo, y la mujer diciendo lo mismo. 3.º Cuando juran el uno al otro sobre los santos Evanjelios, ú otras cosas, que se casarán. 4.º Diciendo, le doy estas arras y le prometo casar me contigo. 5º Poniéndola un anillo en el dedo en señal de matrimonio. Por palabras de presente se hace di-ciendo, te recibo por mi mujer, y ella, te recibo por mi marido.
Las Partidas. Ley 2 «Cuantas clases hay de desposorios y maneras de hacerse.
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Entonces, Juan del Lago y sus criados salen a campo abierto y atacan a las dos mujeres, golpeándolas y acuchillándo-las y dejándolas malheridas. Cometida la agresión, corren para refugiarse en el monas-terio, pero una vez allí son avisados de que las mujeres siguen vivas; van contra ellas de nuevo, y esta vez Cata-lina queda muerta sobre el camino.
Los agresores regresan ya definitivamente a San Fran-cisco y permanecen escondi-dos allí un mínimo de quince días. Al fin, algunos parientes y amigos les ayudan a esca-par y ponerse a salvo: hay constancia de la participación del toledano Diego López de Herrera y de Pedro del Lago el Viejo, padre de Juan.
mantenerle informado de dónde se encuentran en cada momento. Pedro y los suyos, mientras tanto, se apartan del grupo para prestar ayuda a Juan una vez haya cometido el crimen.
Francisca Sánchez y su madre, en efecto, entran con las dos mujeres en el monasterio, y mientras éstas confiesan y asisten a misa, aquéllas abandonan dos o tres veces el templo para informar a Juan. Terminado el oficio religioso, Catalina de las Risas y Francisca Bernal salen del monasterio y toman el camino real que se dirige hacia la puerta de Moros, la más próxima para acceder a la villa; en aquel tiempo, todo ese trayecto es un despo-blado exterior a la muralla.
suyos se presentan en la casa de Juan del Lago y ponen a buen recaudo los bienes de éste, depositándolos en igle-sias y en casas de parientes y amigos.
A renglón seguido, el 29 de marzo, martes santo, los hermanos Lago, sabedores de que Catalina de las Risas y su madre Francisca Bernal tienen intención de ir al monasterio de San Francisco, extramuros de la villa, para confesar y asistir a misa, salen armados hacia aquel lugar: Pedro con sus dos siervos, y Juan con su esclavo Julián y su criado Gonzalo. También intervienen Francisca Sánchez, mujer de Juan de Rioja y criada de Juan del Lago, y su madre, a las que éste encomienda acom-pañar a las dos mujeres para
En la época en que suce-dieron los hechos, todo el terreno extramuros al suroeste de la villa estaba despoblado, sin más edifi-cio que el propio monaste-rio de San Francisco: hasta 1535 no se comenzarían a construir casas arrimadas a la cerca en aquel sector (véase, por ejemplo, el plano Sector de la muralla cristiana junto a San An-drés, de finales del siglo XV. Archivo General de Siman-cas, M., P. y D., XII-219). El camino real al que aluden los documentos vendría a coincidir con la actual Ca-rrera de San Francisco.
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También se encargó al ba-chiller Juan Álvarez Guerrero, alcalde mayor de Toledo, que hiciera pesquisas y las enviara al Consejo, con las mismas tareas que Pedro del Merca-do: encontrar a los culpables, prenderles y secuestrar sus bienes. Aunque la documen-tación no lo aclara, puede que esto ocurriera una vez concluida la comisión dada a Pedro del Mercado, circuns-tancia que pudo ocurrir a mediados del mes de junio.
Pedro del Lago se entregó en Morón al Consejo de la Her-mandad a principios del mes de julio. Fue retenido en la cárcel de la Corte, y desde allí suplicó que, para poder defenderse, se orde-nara la inhibición en el proceso del corregidor y del pesquisidor y se emplazara a Francisca y a
de Corte, para que tomara las actuaciones llevadas a cabo por el corregidor y el alcalde de la Hermandad, y se personara en Madrid, Alcalá de Henares, Carranca, El Viso, Humanes y cualesquiera otros lugares que fuera preciso para investigar los hechos, prender a los culpa-bles y embargar sus bienes; si no pudiera hallar a alguno de ellos, debería emplazarle a presentarse en la cárcel real de la Corte en un plazo de treinta días. Se le asigna un salario diario de 400 maravedís, más 70 para el escribano que habría de acompañarle, estimándose en cuarenta días el tiempo que habría de durar la misión.
y el bachiller García de las Risas denunciaron el caso ante la Co-rona, pidiendo que se enviara un juez pesquisidor. Atendien-do la demanda, el 4 de mayo se comisionó al licenciado Pedro del Mercado, alcalde
LOS PROCESOS JUDICIALES
Tras el crimen y la inmediata denuncia puesta por Francisca Bernal ante las autoridades de la villa contra los herma-nos Juan y Pedro del Lago, tanto el corregidor de Madrid Rodrigo de Mercado como el alcalde de la Hermandad madrileña investigaron el suceso: en lo tocante a Juan del Lago y sus criados parece que la sentencia fue rápida, no posterior al mes de julio de ese mismo año de 1496; con respecto a Pedro y los demás implicados, la Hermandad decidió que no era caso de su competencia, y lo remitió a la justicia ordinaria de la villa.
A la vista de ello, Rodrigo de Losada, Francisca Bernal, Gonzalo Fernández de las Risas
Picota del Berrueco (Madrid).Rollo, picotas y humilladeros, se empezaron a utilizar el es siglo XIII.
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parte acusadora. Y en sep-tiembre, a petición de Pedro del Lago el Mozo y el Viejo, se citó a varios testigos, vecinos de El Viso, Madrid y Alcalá de Henares, que deberían presen-tarse en un plazo de quince días ante los alcaldes de Corte, recibiendo cada uno de ellos dos reales de plata diarios por el viaje de ida, estancia en la Corte y regreso, pagados por los acusados.
Juan del Lago
Como ya se dijo antes, Juan del Lago y sus criados fueron encontrados culpables por la Hermandad y condenados a pena de saeta1. La sentencia todavía no se había hecho efectiva a principios 1497, pues el 15 de febrero, a instan-cias de Rodrigo de Losada, los reyes dictaron en Burgos una
Finalmente, el día 10 de julio se decidió sacar definitivamen-te el pleito de la Hermandad y proseguirlo en el Consejo, ante los alcaldes de la Casa y Corte, ordenándose que el corregi-dor Mercado y el pesquisidor Guerrero se inhibieran del caso y entregaran a Francisca Bernal el proceso hecho por cada uno, para que la ma-dre de Catalina enviara esas pesquisas a los alcaldes; se expidió, también, una nueva carta de emplazamiento a la
los demás parientes de Catalina hasta el cuarto grado a que se presentaran allí y formularan los cargos que tuvieran contra él. El Consejo atendió esta segunda solicitud, expidiendo la carta de emplazamiento a los acusado-res, pero éstos respondieron que no era caso de Hermandad, y que no se personarían sino ante el Consejo. Pedro del Lago, a la vista de la incomparecencia de la parte contraria, solicitó que se diera por concluso el caso.
1.- El asaeteamiento era la forma en que se ejecutaban durante las últimas décadas del siglo xv y primeras del xvi las penas de muerte dictadas por la Santa Hermandad: «E la muerte de saeta a que el malfechor fuere condenado deue ser dada e executada en esta manera: que los alcaldes e quadrilleros fagan sacar e saquen el tal malfechor al canpo, y pónganle en vn palo derecho que no sea a manera de cruz e tenga vna estaca en medio e vn madero a los pies e allí le tiren las saetas fasta que muera naturalmente, procurando todavía los dichos alcaldes cómmo el tal malfechor reçiba los sacramentos que pudiere reçebir commo cathólico christiano»; el cuerpo del reo no podía ser retirado del lugar de la eje-cución mientras no lo autorizaran los alcaldes de la Hermandad (Cuaderno de las leyes nuevas de la Herman-dad, dadas en Córdoba en 1486. Biblioteca del Palacio Real de Madrid, MF/191). Esta ley fue revocada por la pragmática dictada en las Cortes de Segovia de 1532, en la que se ordenó que «non aseteen a ninguno vivo, sin que primero lo ahoguen con darlo garrote».
Cepo. El preso era sentado, sus manos y piernas eran encerra-das en estos agujeros donde permanecía en esta postura encerrado.
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Pedro del Lago el Mozo
El hermano de Juan del Lago había sido acusado por Rodrigo de Losada de ser cómplice en el crimen y de ayudar a los culpables una vez cometido, aportando para ello
Juan había logrado escapar con algunos parientes sin que él interviniese; parece que sólo les facilitó unos caballos para huir.
El proceso contra el padre de Juan del Lago concluyó a comienzos de 1497, simultá-neamente con el de Pedro de Lago el Mozo, y los alcaldes sentenciaron que era sufi-ciente como pena la prisión que ya había sufrido Pedro; le dejaron libre, alzaron el secuestro de sus bienes y le condenaron a pagar las costas hechas por Rodrigo de Losa-da, que se tasaron en 8.563 maravedís.
que él nunca aconsejó a Juan que cometiera el delito ni le dio favor o ayuda para hacer-lo, y que una vez ocurrido lo lamentó profundamente; que no era verosímil que hiciera tal cosa «segund su hedad e la llaneza e condiçión de su persona». Pedro declaró tam-bién que quince días después del crimen, estando toda-vía su hijo escondido en el monasterio de San Francisco, los frailes le escribieron varias cartas pidiéndole que enviase gente que le ayudase a salir, y él les había contestado «que no hera su hijo e se fuese para el diablo pues tal cosa avía fecho», pero que tras la insistencia de su esposa y de los frailes se vio obligado a enviar con los mensajeros una carta de recibo. Finalmente,
carta ordenando ejecutarla; a partir de ese momento no hay ninguna otra información documental acerca de lo ocu-rrido con Juan. En el último apartado de este estudio se verá cuál pudo ser el desenla-ce del caso.
Pedro del Lago el Viejo
En septiembre de 1496 ya aparece como imputado Pedro del Lago el Viejo, padre de Juan; también consta que estuvo encarcelado hasta la finalización de su proceso. Pedro alegó que el matrimo-nio de su hijo con Catalina de las Risas era válido, y que el juez eclesiástico de Alcalá había amenazado a Rodrigo de Losada con la excomunión si se desposaba o hacía vida marital con Catalina. Añadió
Rudimentario poste medieval para dar garrote vil a reos,
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Pedro de Luján
Otro de los personajes que intervinieron en la agresión fue Pedro de Luján, de quien los documentos sólo dicen que era hijo de Diego de Luján; aun careciendo de otros datos, parece que pudo muy bien tratarse del cuñado de Juan del Lago, casado con Mencía del Lago y señor del mayorazgo de los Lujanes de San Juan. Fue acusado por Rodrigo de Losada de poner a salvo los bienes de Juan y de ayudarle a salir del monasterio de San Francisco. Pedro, para huir de la justicia civil, se pre-sentó en la cárcel eclesiástica de Alcalá de Henares adu-ciendo que él era clérigo de corona; el vicario de Alcalá, entonces, expidió cartas de excomunión para que los jus-
de Catalina. Pedro, además, defendió su inocencia afirman-do que no colaboró en el suce-so, no aconsejó para cometer el crimen, y sintió mucho pesar por lo ocurrido.
Ante la incomparecencia de Francisca Bernal y demás parientes, se dio por conclui-do el proceso en enero de 1497, los alcaldes de Casa y Corte declararon inocente a Pedro, le dejaron libre, alzaron el embargo de sus bienes y determinaron que cada parte pagara sus costas.
las Risas al estar casada ésta por palabras de presente con su hermano Juan; después de eso, «el dicho Losada, contra la proybiçión de la santa madre yglesia e seyéndole defendido por çensuras eclesiásticas, diz que estuuo ayuntado yndeu-idamente y en pecado mortal con la dicha doña Catalina». Si alguien podía acusarle era Francisca, en calidad de madre
la pesquisa realizada por el ba-chiller Guerrero; como vimos antes, se entregó al Consejo de la Hermandad y fue reteni-do en la cárcel de la Corte. Sus alegaciones fueron similares en todo a las invocadas por su pa-dre: que Rodrigo de Losada no era parte bastante en la causa por no ser marido legítimo de Catalina, y que había cometi-do adulterio con Catalina de
Firma autógrafa de Pedro del Lago el Mozo (Testamento y codicilo de Pedro del Lago, regidor de Toledo, modificando los bienes agregados a su mayorazgo. AHN, Sección Nobleza, BAENA, C.65, D.30-
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Juan del Lago, aunque fue incapaz de encontrarla. No obstante, la condenó a la horca, a la confiscación de la mitad de sus bienes y al pago de las costas hechas en el pleito: habría de ser meti-da en un serón, liada y atada a dos mulas, arrastrada de esta manera infamante por las calles públicas y luego ahorcada3. Fue el propio Rodrigo de Losada quien logró capturarla, entregán-dola al bachiller Diego de Tovar, alcalde de la villa. Éste escuchó a las partes y parece
condenado a tres meses de destierro de la villa de Madrid y al pago de las costas.
Francisca Sánchez
El corregidor Rodrigo de Mercado declaró a Fran-cisca2, mujer de Juan de Rioja, culpable de ayudar a
ticias reales se inhibieran en el proceso que se había abierto contra él. Frenado por esa argucia, Rodrigo de Losada sólo pudo conseguir que en marzo de 1498 se ordenara aplicar contra Pedro la ley dada por Juan II en las Cortes de Madrid de 1419, que prohibía a los clérigos de co-rona ejercer oficios de justicia como alcaldías, merindades, alguacilazgos, regimientos, escribanías, etc.
Diego López de Herrera
Como resultado de las pesquisas realizadas por el ba-chiller Guerrero, se detuvo a Diego López de Herrera, veci-no de Toledo, y se le encontró culpable de haber ayudado a Juan del Lago a salir del mo-nasterio de San Francisco. Fue
2.- Seguramente, también a su madre, pero las menciones a ésta son siempre indirectas.
3.- Bazán, Iñaki: «La pena de muerte en la Corona de Castilla en la Edad Media», Clio & Cri-men, nº 4 (2007), pp. 306-352. El ahorcamiento era la forma ordinaria de ejecutar las penas capitales, y con frecuencia se añadían al sufrimiento físico del reo otros castigos que le causaran un daño moral o una humilación.
que dictó sentencia a favor de Francisca; Rodrigo apeló ante los alcaldes de la Casa y Corte, quienes ratificaron lo dictaminado por Diego de Tovar, condenando a Rodri-go a las costas hechas por Francisca con motivo de la apelación. En noviembre de 1504 se expidió una carta ejecutoria de dicha condena.
Los ahorcados, detalle de un fresco de Pisanello, 1433-1435 (iglesia de Santa Anastasia, Verona)
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Francisca Bernal y a Juan de Almazán5.
Pedro de Losada, pues, había perdido a su madre en 1496 y a su padre en 1506: en esta última fecha, con doce años de edad, quedaría bajo la tutela de su abuela materna Francis-ca, precisamente una de las víctimas de la agresión en la que su madre Catalina había
Como consecuencia de ello quedaron huérfanos de madre los dos hijos de Catalina y Ro-drigo de Losada: Pedro, con dos años de edad, y Francisca, cuya fecha de nacimiento desconocemos. Rodrigo, por su parte, falleció en 1506, y en su testamento de 29 de agosto dejó como tutores de Pedro a su abuela materna
LA VENGANZA
La última consecuencia del trágico episodio ocurrido en Madrid en la Semana Santa de 1496 no ha dejado tras de sí ningún rastro documental, pero fue narrada de forma concisa por el cronista Jeróni-mo de Quintana, sin que haya motivos para dudar de su veracidad: «A su padre» (de Gonzalo Fernández de Lago) «Iuan de Lago mató Pedro de Losada Acemilero mayor del Emperador, en cuyos pleytos se gastaría gran parte de hazienda4».
Retomando los hechos, el 29 de marzo de 1496 Ca-talina de las Risas era ase-sinada por Juan del Lago, y su madre, Francisca Bernal, resultaba gravemente herida.
4.- Quintana, Jerónimo de: A la muy antigua, noble y coronada Villa de Madrid. Historia de su antigüedad, nobleza y grandeza, Madrid, Imprenta del Reino, 1629, fol. 230v. También lo recoge José Antonio Álvarez y Baena en su Diccionario Histórico.5.- 1596, mayo, 13. Madrid. Traslado del testamento que otorgó Rodrigo de Losada, a petición de su nieto Alfonso de Losada. AHN, Sección Nobleza, OSUNA, C.421,D.56: «Allende de todo esto, do, constituyo e señalo en tutores del dicho Pedro de Losada mi hijo los dichos doña Françisca (Bernal) y Juan de Almaçán mis terçeros, que el dicho mi hijo y sus bienes rrixan, procuren e gobiernen, y al dicho mi hijo enseñen buenas costunbres, ansí como dellos confío».
muerto a manos de Juan del Lago, el cual, al parecer, habría conseguido escapar de
Duro es el paso!Francisco de Goya, circa 1810-1815. Aguafuerte, aguada bruñida, punta seca y buril.El reo fallecia por axfisia y para facilitarle el trance era ayudado por otras personas(pagadas por la familia) para que se subieran a sus espaldas aumentando el peso y facilitando el ahorca-miento. Un aforismo recuerda el trance, «se me ha subido a la chepa»
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en una fecha no posterior a 1512: Pedro tendría, en ese momento, dieciocho años.
A la vista de la documenta-ción conservada no es posible afinar mucho más en lo que se refiere a la fecha de esta supuesta venganza. El genea-logista Luis de Salazar y Castro afirmó que Juan del Lago murió en vida de su padre, el cual, de
la pena de muerte a que había sido condenado. ¿Pudo esta tu-toría confiada a Francisca avivar en Pedro el deseo de vengan-za? Es imposible saberlo con seguridad, pero la reseña de Quintana afirma que tal ven-ganza llegó a ocurrir. Si Pedro de Losada asesinó en efecto a Juan del Lago para vengar la muerte de su madre Catalina, tal hecho hubo de producirse
6.- Salazar y Castro, Luis: Apuntamientos genealógicos de diversas familias, sacados de escrituras y autores fidelig-nos, tomo IV, Real Academia de la Historia, 9/303, fol. 6v.
7.- 1511, noviembre, 15, Toledo. Testamento y codicilo de Pedro del Lago, regidor de Toledo, modificando los bienes agregados a su mayorazgo. Archivo Histórico Nacional,
al dicho Antonio de Luzón e a sus hijos e parientes por muy sospechosos, e tengo por çierto que no trataría ni administraría la persona e bienes del dicho mi hijo como le conplía» (1525, agosto, 25. Ejecutoria del pleito litigado por Pedro Muñiz con Alonso de Montoya sobre la
resultas de ello, hubo de asumir la tutoría de su nieta María del Lago6. Según esto, la muerte de Juan a manos de Pedro de Losada habría tenido que suceder no después de 1511, fecha en la que Pedro del Lago el Viejo ya había fallecido7.
Como colofón casi obligado a las muertes prematuras y violentas de Catalina de las
8.- De hecho, el testamento de Pedro excluía expresamen-te de la tutoría de Gabriel a su suegro Antonio de Luzón: «Ytem, por quanto el dicho Grauiel de Losada mi hijo es ynfante de hedad de tres años poco más o menos, quiero y es mi voluntad que sea su tutor y curador de su persona e bienes Pedro Muñiz, veçino desta dicha villa de Madrid
[...]. Yten quiero y es mi voluntad que sy por neçesidad o ynpedimento o fin del dicho Pedro Muñiz no pudiese ser tutor o curador del dicho mi hijo, en tal caso yo escluyo del dicho cargo de tutor e curador del dicho mi hijo e de sus bienes a Antonio de Luzón e a sus hijos e parientes, porques mi voluntad determinada que no lo sea por quanto yo he
Risas y Juan del Lago, también Pedro de Losada falleció muy joven, alrededor de 1525, con apenas treinta y un años de edad; profundamente enemis-tado con su suegro Antonio de Luzón, dejó un huérfano varón de tan sólo tres años, Gabriel, cuya tutoría originó agrios pleitos durante casi dos décadas8.
Sección Nobleza, BAENA, C.65, D.30-32. En dicho testamento, Pedro del Lago el Mozo dispone que, a su muerte, su cuerpo sea «se-pultado en la villa de Madrid en la ylesya de Santyvste en la capylla prynçipal de Pedro del Lago mi señor, que glorya aya, adonde él está enterrado, y mentyerren en ábyto de San Françisco».
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contra un esclavo y un criado suyos.AGS, RGS,LEG,149702,249.
1498, marzo, 22. Alcalá de Henares
Orden de guardar la ley de Juan II de las Cortes de Madrid de 1419 acerca de los clérigos de corona.AGS, RGS,LEG,149803,418.
1504, noviembre. S.l.
Carta ejecutoria de la sentencia pronunciada contra Francisca Sánchez.AChV, REGISTRO DE EJECUTO-RIAS,CAJA 195,49.
AGS, RGS,LEG,149609,76.
1496. S.l.
Condena de destierro a Diego López de Herrera, culpado por haber ayu-dado a Juan de Lago, y desembargo de sus bienes.AGS, RGS,LEG,149609,153.
1497, enero, 28. Burgos
Carta ejecutoria de la sentencia pro-nunciada contra Pedro del Lago el Viejo Archivo General de Simancas, RGS,LEG,149701,177.
1497, enero, 28. Burgos
Carta ejecutoria de la sentencia pronunciada contra Pedro del Lago el Mozo.AGS, RGS,LEG,149701,178.
1497, enero, 31. Burgos
Carta ejecutoria de la sentencia pronunciada contra Pedro del Lago el Mozo.AGS, RGS,LEG,149701,182.
1497, febrero, 15. Burgos
Carta ejecutoria de las sentencias pronunciadas contra Juan de Lago y
1496, mayo, 4. Almazán
Comisión a Pedro del Mercado, alcalde de Corte, para investigar la denuncia presentada por Rodrigo de Losada, Francisca Bernal y consortes, contra Juan del Lago, acusado de haber acuchillado a Francisca y haber dado muerte a su hija Catalina de las Risas.AGS, RGS,LEG,149605,139.
1496, julio, 2. Morón
Comisión a los alcaldes de Casa y Corte para que sentencien el pleito promovido por Francisca Bernal con-tra Juan del Lago y Pedro del Lago.AGS, RGS,LEG,149607,139.
1495(14969), julio, 10. Morón
Orden de que el corregidor y el bachiller Guerrero se inhiban en el caso y entreguen sus pesquisas a Francisca Bernal, para que ésta las presente ante los alcaldes de Corte.AGS, RGS,LEG,149507,165.
1496, septiembre, 22. Burgos
Emplazamiento como testigos de la defensa a varios vecinos de El Viso, Madrid y Alcalá de Henares.
DOCUMENTACIÓN
11.- Aunque la carta aparece claramente fechada en 1495, tanto su contenido como el lugar de expedición sugieren que, casi con total certeza, el documento se habría redactado realmente un año después, por lo que la fecha recogida en él sería una errata del escribano.
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