historia del arte y la cultura i 17 marzo 2011. ¿qué es ser un autor de arte contemporáneo? ¿es...
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Historia del Arte y la Cultura I17 marzo 2011
¿Qué es ser un autor de arte contemporáneo? ¿Es posible determinar la autenticidad de una
obra, fijarsu valor? Cuando una galería de arte vende una
obra determinada, qué es exactamente lo que vende?
¿Qué pretende obtener quien la compra? Con la participación de importantes figuras de la cultura
argentina, El artista se mete de lleno en estos y otros problemas con una mirada fresca y hasta
irreverente.
Sábado 19, 22.00 hrs.
Consciencia y conciencia(Período Severo o pre-clásico o proto-clásico o clásico preliminar) – Esquilo, Píndaro, Sócrates.
El mundo en orden (Momento clásico: Atenas de Pericles Policleto en Argos)
El mundo en desorden: Rebrote de lo irracional
El mundo de lo personal (Clasicismo del siglo IV- Platón)
Período
clásico-480 / -450
-450 / -430
-430 / -400
-400 / -323
PERÍODO SEVERO
POLICLETO - Díadumenos - contrapposto
Título: Doríforo.Autor: Polícleto el Viejo.Cronología: Siglo V a.C.Estilo: Griego ClásicoTécnica: Fundición en la Original, Talla en la Copia.Material: Original de Bronce, Copia de Mármol.Dimensiones: Altura de 2,12 metros.
canon
proporción áurea
Proyecto de Hipodamospara Mileto
(destruida por los persas en -494reedificada hacia -475)
Articulación de distintos tipos de organización del espacio
+superposición de un orden
Pensamiento religioso y moral: sophrosyne
(discreción, templanza, autodominio)
ATENAS
ATENAS - Propíleos
Partenón
Met
opa
n° 2
7
Metopa nº 30 del Partenón, realizada en mármol del Pentélico entre el 447 y el 442 a. C. Se conserva en el Museo del Louvre.
Metopa en el Museo Británico
Museo de la Acrópolis de Atenas, inaugurado el 20 de junio de 2009.
www.theacropolismuseum.gr
Templo de Atenea Niké
Atenea NikéNiké atándose la sandalia
ca. -420Mármol 1,06 m aprox.
Erecteion(ca. 421-405)
ScopasIgeas. - IVMuseo Arqueológico Nacional de Atenas
Apolo sauróctonoMuseo Louvre
POLÍCLETODoríforoMuseo Napoles
PRAXÍTELES
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LISIPOApoxiómeno
J.J. PollittEl arte helenístico
Expansión de la cultura griega
sensación de desarraigo inquietud ante futuro
no previsible
angustia
5 actitudes o disposiciones de ánimo
obsesión por la Fortuna (Destino)
“Pues la Fortuna es muy capaz de aniquilar toda expectativa razonable con imprevisibles giros de acontecimientos, y si presta ayuda a alguno e inclina su balanza a favor de él, puede luego, como si se arrepintiera de su ayuda, inclinar los platillos en contra de él y en un instante arruinar sus éxitos”
Polibio
Así, la Fortuna hace ilógicolo que, en su momento, es útil en la vida del hombre,y en cada circunstancia decide, sin hacer uso de las leyes,y no es posible que el hombre diga: “Eso es algo a lo que no me someteré”
Menandro
Triste hebra hilaron para Hediste las Parcasde sus husos cuando, joven esposa, le llegaronlos dolores del parto.¡Ay desdichada! Pues no estaba en su destino que pudieraacunar al niño entre sus brazos, ni humedecer los labiosdel recién nacido en su pecho.Una misma luz los ilumina, y la Fortunalos ha traído a una misma tumba, sin hacer distingosen el momento de llegarles.
Mentalidad teatral
Templo Zeus OlímpicoAtenas. 175-164 a.C.
Altar de Zeus procedente de Pérgamo, restaurado e instalado en Berlín
Agesandro, Atenodoro y Polidoro
LaoconteMármol50 d.C.Roma.Museos VaticanosAltura: 1, 84 m.
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Carolyn Davidson
Escuela de Rodass. -II
individualismo
•Cínicos•Epicúreos
•Misterios de salvación personal
•Biografías (Plutarco)
•Retratos
mentalidad cosmopolita
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Afrodita de Melos (Venus de Milo)150-125 a.C.Museo del Louvre, ParísMármol Altura: 2,02 m.
mentalidaderudita
Museo y Biblioteca de AlejandríaMuseo de Pérgamo
“Seguramente han pasado ya hace mucho los tiempos en que cualquier
estudioso serio y enterado podía referirse al arte helenístico como
decadente. ¿Quién negará la fuerza de obras como la Victoria de
Samotracia o el Pugilista de bronce de las Termas, aun cuando carezcan del
idealismo y la mesura de las obras mejores del arte griego clásico? La mejor
razón para estudiar el arte helenístico es el arte helenístico en sí. Sin
embargo, me atrevería a apuntar una cualidad adicional que acaso haga el
arte helenístico especialmente interesante para el espectador moderno:
que en trasfondo y contenido fue producto de una época semejante a la
nuestra en muchos aspectos.”
¿Qué semejanzas puntualiza Pollitt?
Quizá debamos aprender que lo imperfecto es otra
forma de la perfección: la forma que la perfección asume
para poder ser amada.
Roberto Juarroz