historia de la virgen deguadalupe en santa fe

8/18/2019 Historia de La Virgen DeGuadalupe en Santa Fe

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L L A A DEVOCIÓN DEVOCIÓN A A LA LA VVIRGENIRGEN DE DE GGUADALUPE UADALUPE EN EN S S ANTA ANTA F F E E DE DE LA LA V V ERA ERA C C RUZ RUZ

La aparición de la Virgen en el cerro Tepeyac, Méjico, a Juan Diego- hoy Santo - ha sido el punto de partida de ladevoción bajo la advocación de Nuestra Señora de Guadalupe.La última de estas apariciones ue el ! de dicie"#rede .$% .En ese lu!ar se levantan las dos "as#licas $ue hoy reciben a miles de pere!rinos deseosos de e%presar su amor&sus penas y ale!r#as a la 'adrecita 'orena(

&N S'NT'(&) una le!ua al norte de la ciudad de Santa *e& la amilia Setúbal pose#a unas tierras( En ellas sus sentimientos piadososhicieron levantar un pe$ue+o oratorio dedicado a la Vir!en de las 'ercedes( No era e%tra+o& se la veneraba mucho en laciudad& en el ,onvento de los 'ercedarios& y los santa esinos anti!uos la ten#an como protectora contra las pla!as(

'ediando el si!lo VIII un sacerdote mercedario& el .adre 'i!uel S/nche0& revisando papeles en la biblioteca de suconvento& encontró una l/mina de la Virgen de Guadalupe.Era su particular devoción& por eso la retiró y& se!ún latradición& salió de los claustros para ad$uirir un marco para la misma( Ese marco de madera tallada se lo o reció en la

puerta del convento una mujer de pobre aspecto( ,omo era e%actamente lo $ue necesitaba& lo compró y all# colocóla ima!en( Se trataba de una l/mina del tama+o de una hoja de un libro1 unos 23 cm por 45 cm(

Su labor no terminó all#& sino $ue la llevó al oratorio de los Setúbal( ) partir de entonces la veneración por Nuestra Se+orade Guadalupe se e%presa públicamente en Santa *e(

En torno a 4(667& (rancisco Ja)ier de la *osa, un amiliar de los Setúbal& apodado el +er"itaño+8por su vida deoración y contemplación9& va a vivir junto al oratorio& $ue estaba casi destruido( :ecide& entonces& levantar otro& perodedicado a la Vir!en de Guadalupe( ,omen0ó el ; de octubre de 4(66<& trabajando con !ran dedicación para hacerlotodo1 ladrillos& baldosas& tallas& pinturas& campanas((( En 4(6<;& se ausenta y la ,apilla $ueda abandonada& pero ladevoción santa esina no decae(

-M &N/- D& L'S 0&*&G* N' -N&SEsta devoción popular ue descubierta con asombro por el =bispo 'ons( "oneo& $uien pidió al .apa $ue la Virgen deGuadalupe uera proclamada 0atrona y titular de la Diócesis.En estas circunstancias ue convocada la primera0eregrinación o1icial$ue se llevó a cabo el4; de octu#re de .2338aun$ue desde mucho antes se ven#an reali0andootras9(

Si bien la iesta litúr!ica de Nuestra Se+ora de Guadalupe es el ! de dicie"#re, la 0eregrinación 'r4uidiocesana sereali0a cada a+o el tercer do"ingo de 0ascua. Esto se debe a $ue el mes de :iciembre era - y es-tiempo de cosechas enSanta *e y alrededores( )l poner esta nueva echa& 'ons( "oneo tambi>n pensó en permitir a los ieles cumplir con el

precepto de la ,on esión y ,omunión pascuales(

L' M'G&N D& L' V *G&N

En torno a 4(??3& lle!a a Santa *e la ima!en de la Vir!en $ue sustituir/ al cuadrito primitivo& objeto de culto hasta esemomento en la ,apilla& $ue se conserva en la "as#lica como reli$uia y est/ e%puesto en el ,amar#n de la Vir!en 8bajando&lado Este9(

La ima!en actual es una hermosa talla de madera $ue& b/sicamente& es una Inmaculada espa+ola( )un$ue ella norepresente a la ,uadalupana de '>jico& los santa esinos se sienten muy unidos con la 'orenita mejicana& y podr#adecirse $ue la Vir!en& con el mismp nombre del @epeyac& se ha hecho santa esina(

El .apa .#o I concedió a 'ons( "oneo - a trav>s de la !estión del =bispo )u%iliar de la :iócesis& 'ons( Ra ael ,anale& -$ue esta ima!en uera coronada& debido a la !ran veneración por parte del pueblo devoto& lo cual se reali0ó en la.ere!rinación del 22 de abril de 4(<2?& d#a de !ran iesta para los pere!rinos( 'uchos de ellos donaron sus joyas parahacer esa corona& hoy desaparecida& ya $ue ue robada el 74 de mayo de 4(<?3(

&L N5&V- S'NT5'* -La !ran cantidad de devotos $ue lle!aban a Guadalupe& dejó en evidencia $ue la ,apilla de Aavier de la Rosa yaresultaba chica( *ieles y =bispo& todos comen0aron a trabajar para levantar un nuevo templo( 'ons( "oneo reali0ó lostr/mites para $ue se concretara de parte de sus propietarios& los Godoy& la donación de la ,apilla a la :iócesis y en la



.ere!rinación del 46 de abril de 4(<3; se colocó la piedra undamental( El aporte de todos ue lle!ando como o renda1 losmateriales& los elementos de trabajo& la con ección de los planos& la dirección de la obra(

El 6 de "ayo de .2 3 seinau!ura el Bre!aloB $ue entre todos hac#an a la 'adre1 el nuevo Santuario( :esde esa echa y por ocho a+os ser/ el altar mayor del nuevo Santuario el $ue hoy est/ en el ,amar#n( En 4(<4?& se coloca el ma!n# ico altar mayor actual& retablo de madera construido en )ustria& re!alo de 'ons( "oneo a la Vir!en( Se destacan en >l la ima!en Bdel,ruci icadoBB& tallada en madera blanca de una sola pie0a& y las de San Aerónimo y San Ro$ue(

L'S 'M0'N'S D&L S'NT5'* -

En el crucero oeste del Santuario& se puede observar aún una pe$ue+a campana undida por Aavier de la Rosa& y en elcrucero Este& tambi>n perdura otra de i!ual tama+o donada por los ieles a la ,apilla del Ermita+o(

Cna hermosa campana& al!o m/s !rande $ue la undida y colocada en su torre por Aavier de la Rosa en la anti!ua ,apilla&llamaba a los ieles desde 4(<43D hoy est/ e%puesta como reli$uia en el rente de la "as#lica(

'ons( "oneo mandó traer tres campanas de )lemania& undidas con material b>lico& lue!o de la .rimera Guerra 'undial() partir de 4(<25 y durante muchos a+os echaron al aire sus ini!ualables ta+idos( @ambi>n lle!ó con ellas una pe$ue+acampana $ue convocaba a 'isa con ni+osD aún se encuentra en la torre& aun$ue hace a+os $ue ya no se utili0a(

El paso del tiempo ue deteriorando a dos de esas campanas& $ue ueron reempla0adas por una nueva en el a+o 2(33;&$uedando e%puestas tambi>n en el rente(

&L 'M'*7N D& L' V *G&NEl camar#n de la Vir!en era parte del nuevo Santuario(

.ero en 4(<72 se inician las obras de construcción de un nuevo camar#n& como iniciativa de 'ons( "oneo y del .adre'i!uel Genesio& p/rroco en ese momento( La obra se completa con la colocación de los hermosos vitrales y elrevestimiento de m/rmol &de las escaleras( ,oncluye en 4(<53( )ntes de su allecimiento& en 4(< 7& el .( Genesio manda

proyectar el comul!atorio de óni% y el piso actual del ,amar#n& obra concretada por su sucesor& el .adre Ed!ardo @rueco(

El primer altar colocado en el ,amar#n& ue el $ue hab#a hecho Aavier de la Rosa para la vieja ,apilla( En 4(<47 se produceun incendio $ue destruye este altar y se coloca otro& provisoriamente - hasta 4(<4? - $ue lue!o ue llevado a la ,apilla del e%- seminario& hoy F,asa de RetiroF( El actual altar del ,amar#n& ue tra#do de )lemania y estuvo en el nuevo Santuariocomo altar mayor desde 4(<43 hasta 4(<4?( Es de estilo !ótico y de madera( Se destacan en >l dos Baltos-relievesB $uerepresentan escenas de las apariciones de la Vir!en en '>jico( @ambi>n se observan im/!enes de San .edro y San .ablo(

&L S'NT5'* - 8 &L -N L - V'T 'N- ,on las nuevas normas emanadas del ,oncilio Vaticano II& se decide re ormar el .resbiterio& dotando al templo de unaltar acorde a su importancia( El proyecto comien0a a ines de 4(< & lue!o de lo cual se eli!e el material - m/rmol y!ranito - y comien0a a tallarse en 4(< ?( Se reali0an adem/s obras complementarias& como reubicar el anti!uocomul!atorio& cambiar pisos& adaptar instalaciones el>ctricas& re ormar la ara+a central& modi icar el sistema desonori0ación( 'ons( *asolino tiene a su car!o la consa!ración del nuevo altar& ceremonia $ue se reali0a el 4< desetiembre de 4(< ?& coincidiendo con el ,incuentenario de la institución del Santuario como .arro$uia

T&*M N' 9N D& L' :'S7L 'El 4 de enero de 4(<6?& con motivo de cumplirse ese a+o el ,incuentenario de la ,oronación de Nuestra 'adre deGuadalupe&

'onse+or Vicente Ha0pe& durante la celebración de la Eucarist#a en la "as#lica& establece un )+o 'ariano)r$uidiocesano(

Las obras comen0aron en el mes de junio( ,onsist#an en ampliar la super icie del templo cerrando las !aler#as laterales eincorpor/ndolas como nuevas naves mediante ar$uer#as $ue abren a la nave centralD se proyectó tambi>n el revo$ue total&accesos especiales al ,amar#n y remodelación del atrio( Los trabajos inali0aron en 4(<?3 y se inau!uraron durante la.ere!rinación anual( *ue esta construcción la e%presión de cu/nto hab#a crecido en Santa *e la devoción a 'ar#a de

Guadalupe( BCn testimonio e%terno& visible& de un .ueblo $ue crece en su *e y necesita lu!ares !randes y hermosos para elculto $ue e%presa la ale!r#a de ser creyentes en el ijo de 'ar#a(B

Ese amor a la Vir!en& e%presado en obras& ue el $ue ori!inó $ue ueran sepultados en el Santuario sus servidores demuchos a+os1 'ons( Auan )!ust#n "oneo& 'ons( Ra ael ,anale& el .adre 'i!uel Genesioyel .adre Ed!ardo @rueco(



oy nuevamente los devotos de la Guadalupana estamos convocados a colaborar con las obras encaradas paradevolver al Santuario su hermosura y la se!uridad $ue necesitamos para visitarla con tran$uilidad( =jal/ podamos decir

pronto& recordando a 'ons( Ha0pe1 FEntre todos pudimos recuperar la casa de 'amita(((F

L' M'G&N ' T5'L

:ejamos dicho $ue la veneración se e%tendió mani est/ndose a la Vir!en presente en elcuadrito $ue trajo el .adre S/nche0( oy se la venera en una hermosa talla de madera& $ue

b/sicamente es una Inmaculada espa+ola(,onviene decir $ue para los santa esinos >sta es la Vir!en de Guadalupe( La re erencia ala me%icana pr/cticamente no e%iste( :e al!una manera la Vir!en& con el mismo nombredel @epeyac& se ha hecho santa esina(Los datos poco e%actos indican $ue ue un re!alo de amilia a los del "arco& descendientesde los Setúbal& lle!ado desde sus parientes cuyanos en torno a 4??3(,on ella se sustituyó el cuadro de la Vir!en& $ue como preciosa reli$uia se !uardaactualmente en una hornacina& junto al altar del camar#n() primera vista pudiera parecer $ue la ima!en venerada en el ,amar#n de la "as#lica de

Nuestra Se+ora de Guadalupe -estatuilla& rubia& de blan$u#sima te0- no!uarda ningunarelación con la venerada en '>%ico( J no es para menos( Cna KVir!en!rin!a & si se nos permite la e%presión( .ero deten!/monos por un momento en lasi!uiente secuencia icono!r/ ica1

.Ima!en de Ntra( Sra( de Guadalupe en la tilma de Auan :ie!o( '>%ico& 4574(

.Estampa ori!inante del culto en Santa *e( *oto revelada al rev>s& a in de apreciar mejor el parecido con la me%icana( En opinión del ar$uitecto Luis 'ar#a ,alvo& se trata de undibujo para !rabado con eccionado en i!ual sentido $ue el del @epeyac& por lo cual& al ser estampado $uedó invertido 8pi>nsese en los sellos9(La mano derecha& en notorio contraste con la i0$uierda& es oscura( Se!ún nuestra actualhipótesis& la estampa podr#a haber sido llevada hacia 46 6 por el raile mercedario 'i!uelS/nche0 al oratorio particular de la amilia de Auan Gon0/le0 de Setúbal& dedicado& hasta

entonces&a Nuestra Se+ora de la 'erced(

.@alla de madera( *oto tomada hacia 4<33( ,olección .e+a& :iario KEl Litoral ( 849 Laobra ue esculpida& al menos se!ún el Klibro abierto de las im/!enes& teniendo comomodelo a la me%icana& sólo $ue con un manto Kbarro$ui0ado & la cabe0a er!uida aun$uecon la mirada hacia abajo y el rostro -al parecer-& de mujer blanca(Lo re erido por )l onso :ur/n nos lleva a la mitad del si!lo I & pero la imagen podr a !er mu"#o m$! an%igua&a ju0!ar por la oscuridad de la madera& $ue revela el paso deltiempo& y por el desprendimiento del /n!el& $ue sin duda all# estaba( 'ari!a (in%ermei!%er



; 9M- S5*G 9 L' D&V- 9N G5'D'L50'N' &N S'NT' (&<

@al ve0& sea >sta una pre!unta $ue muchos se hacen( M u> acontecimientos tuvieron lauer0a para trans ormar radicalmente la piedad mariana de Santa *e a casi dos si!los de suundaciónO

Esta pre!unta& a primera vista sencilla& tiene un alcance sumamente !rande y& $ui0/s&desconocido para la mayor#a(Cn poco de historia& apenas un poco& puede ayudarnos a encuadrar nuestra cuestión(Santa *e& undada por :on Auan de Garay Pen el nombre de la Sant#sima @rinidad y de laVir!en Santa 'ar#aQ& ue tierra devotamente mariana desde sus comien0os(Ja en su primer enclave& en la actual ,ayast/& lorecieron distintas devociones $ue echaronhondas ra#ces en el sentir de sus pobladores(

.ensemos en la Vir!en de la 'erced& advocación $ue lle!ó a Santa *e de la mano de sus primeros misioneros& los reli!iosos'ercedarios(= en la ima!en de la .ura y Limpia ,oncepción de Nuestra Se+ora 8pintada hacia el a+o 4 7; en Santa *e la Vieja& por elhermano Luis "er!er& S(A(9& en torno a la cual se desarrolló una !ran devoción desde a$uel < de mayo de 4 7 en $ue& ante los

padres de la ,ompa+#a de Aesús& las autoridades eclesi/sticas y civiles y el pueblo todo& brotó de ella Puna abundante e%udaciónQ8un Psudor mila!rosoQ9& llevando a $ue se cambiara su nombre ori!inal por el de PNuestra Se+ora de los 'ila!rosQ.ensemos tambi>n en la Inmaculada de Garay& bella ima!en donada en el a+o 4 ;2 por la hija de Garay y cuya devoción arrai!ó

pro undamente en la piedad mariana de los santa esinos.odemos ahora re ormular nuestra pre!unta1 M u> ra0ones ueron capaces de lo!rar $ue -habiendo ya en Santa *e devocionesmarianas centenarias y acreditadas por mila!ros clamorosos- la devoción a la Vir!en de Guadalupe pr/cticamente estallara&tomando en pocos a+os el puesto principal en el cora0ón mariano de los santa esinosOLa respuesta& en orma breve& podr#a ser1 PCn capit/n& un mercedario y una ima!en providencialQ& y lue!o un ermita+o& !uiados

por la 'adre de la I!lesia y Reina de los ,ielos(

El ,apit/n& el mercedario y la ima!en providencial - El Ermita+o

&l capit=n, el "ercedario y la i"agen pro)idencial0resenta"os un relato e>tractado del li#ro ?La Virgen de Guadalupe en Santa (e?, de 'l1onso Dur=n 8 9

&l capit=n Don Juan Gon@=le@ de SetA#al& hijo de :on Auan Gon0/le0 Setúbal Pel viejoQ& y de do+a Auana de )!uilera& era eltipo del hombre in ati!able para el trabajo( ) puro es uer0o y constancia en sus empresas& supo crearse una hol!ad#sima posiciónD

pero muy honrado y muy piadoso& supo tambi>n ser un ejemplo T U(J un d#a& apoderóse de >l pro undo anhelo de pasar sus últimos a+os en vida de oraciónD y la atracción de la soledad y del encantode la naturale0a& y de la elicidad ine able con $ue :ios en el retiro se comunica& subyu!aron tanto a Gon0/le0 de Setúbal y a su

buena esposa& $ue determinaron ausentarse de initivamente al campo( )ll# vivir#an en celeste apacibilidad de esp#ritu en el predio$ue una le!ua al norte de la ciudad pose#an(Cna le!ua al norte de Santa *e((( se debe considerar lo $ue entonces esa le!ua si!ni icaba((( La edi icación m/s o menos compactaterminaba cuatro cuadras al norte de la hoy pla0a de 'ayoD es decir en la actual calle Auan de Garay(:espu>s& mara+as& pitas y cactus& sirviendo a veces de cerco a $uintas habitadas& ya $ue tras de matas y cardones& se divisabaal!ún rancho con !ente(J lue!o& selva de espinillos& aromos& al!arrobos y cha+ares& salpicados de la!unas y ane!adi0os $ue hoy el pro!reso ha borradoT U y como a mil metros los rumores ininterrumpidos de la la!una& hoy llamada de Setúbal o Guadalupe& y entonces de losSaladillos o La!una Grande T U(

)lli se ueronD y aleda+o a su casa& eri!ieron un oratorio consa!r/ndolo a la Vir!en de las 'ercedes T U()$uel oratorio de la Vir!en de las 'ercedes& ue& cual si dij>ramos la primera l/mpara oscilante en la soledad& desde la cualempe0ó a dar su lu0 el primer amor de 'ar#a de Guadalupe hacia los santa esinos T U(

M,ómoO M:e $u> maneraO 8 9 En el convento de los mercedarios& di und#a ejemplo de virtudintensa el 0adre Miguel S=ncBe@& el cual sin entibiar en nada el amor a la advocación protectora de la=rden& cultivaba devoción especial a la !ran protectora de '>jico& como si por ser la primerarevelación de la 'adre de :ios en tierras del nuevo mundo& un nuevo amor hacia ella debiera e%istir entodos los cora0ones americanos(

u> no hubiera >l dado por tener una ima!en de la Vir!en de GuadalupeW(((J lle!ó una ocasión& en $ue hall/ndose en la biblioteca y archivo mientras revolv#a y desempolvaba&acomodaba o tiraba papeles& estremecióse su esp#ritu con súbita emoción1 lo $ue ten#a en su mano

era una esta"pa, po#re sC, pero una esta"pa de su 4ueridCsi"a Madre de Guadalupe i"agen4ue Basta en sueños anBela#a.Encendido de júbilo con a$uel objeto $ue >l avaloraba en tesoro& voló al superior con la súplica de un

permiso para salir a la calle y comprar un marco adecuado a su l/mina 8 9(

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J era el "o"ento en 4ue el religioso cru@a#a ya la porterCa& cuando)io acercarse a una desconocida "ujer 4ue no#le"enteo1recióle en )enta un Ber"oso "ar4uito $ue con tal objeto llevaba( 'arco dorado& calado& de tabla recia como se estilaban enlas casas de los pudientes(

,omunica a sus hermanos railes la manera e%traordinaria cómo le van sucediendo las cosas& y todos comien0an a creer& $ue&e ectivamente& pueden darse ocultos desi!nios de :ios& se!ún es el modo como van entrete!i>ndose las circunstancias(Cna inspiración le asalta a los pocos d#as& una inspiración de separarse de su cuadrito adoradoD de a$uella ima!en so+adaD pero

precisamente $uer#a separarse de ella& de tanto como la amaba( :esprendi>ndose de la ima!en para darle m/s culto(Sin embar!o& una ima!en tan pe$ue+a y humilde Men $u> templo podr#a tener !ustosa aco!idaO

M u> p/rroco o superior de casa reli!iosa participar#a de su criterio de tributar culto destacado a 'ar#a de Guadalupe o si$uiera dee%poner suspendido del muro tan pe$ue+a estampaOSe acordó del oratorio de las 'ercedes humilde como su cuadrito( )brió toda& toda su alma a su ami!o Auan Gon0/le0 de Setubal&y $uedó convenido $ue ser#a e%puesto al culto público en a$uel oratorio 8 9(

J era tal el ervor del mercedario por nuestra 'adre de Guadalupe& tal su uer0a de transmisión hacia los dem/s& $ue el acto dee%poner el cuadrito al culto público& se reali0ó con una misa solemne o iciada por el .bro( *rancisco )ntonio Vera 'ujica& cura dela I!lesia 'atri0 8 9(

ubo mucha asistencia de ieles de la ciudad& y conmovió los /nimos con una sentid#sima alocución el R( .( 'i!uel S/nche0(abló el reli!ioso de la Vir!en 'ar#a como hablan de ella los santos 8 9(

*ue el primer pane!#rico de 'ar#a de Guadalupe en Santa *e(

Ja)ier de la *osa, er"itaño y creadorLas ma0as de r#o metal demolieron su oratorio& el ue!o consumió el altar esculpido y pintado por sus manos y >l mismo se hi0o humo en el camino a ,uru0ú ,uati/( *ue en 46<;& cuando re$ueridodesde ese pueblo del @ara!X# para undir las campanas de la i!lesia& se lan0ó& dili!ente& hacia sudestino( Remontó el r#o& holló montes habitados por ti!res e indios bravos y en un lu!ar incierto delrecorrido desapareció sin dejar huella(.ese a todo& la memoria colectiva no ue disipada por la ausencia( .or el contrario& retiene&conserva y valora a *rancisco Aavier de la Rosa& sin!ular#simo personaje nacido en Santa *e en

echa discutida& dentro de la tercera d>cada del si!lo VIII(

En un "ampo de )uer*a!ay& en torno de su i!ura& uer0as contrapuestas y e%tra+as tensiones( E%tinción y pervivencia pujan de continuo sin $ue nin!una

de ambas tendencias se de ina con claridad en el hori0onte histórico( La mayor parte de su obra material desapareció& como >l

mismo& por di erentes causas( .ero renovada o transmutada& renació una y otra ve0 de las ceni0as( El autorretrato $ue ardió a principios del si!lo con el retablo del $ue ormaba parte& antes hab#a sido copiado por la pintora )na Gal/n de ,oll( '/s

idedi!na& aun$ue de re!ular calidad& una oto del lien0o ori!inario sobrevivió en la ,rónica istórica de la Venerable =rden@ercera de San *rancisco en la República )r!entina& escrita por Enri$ue Cdaondo y editada en 4<23(La capilla iniciada en 466< Yy sus ampliaciones posterioresY cayeron a comien0os del si!lo bajo los !olpes de la pi$ueta( .eroen su lu!ar& sobre la base sólida de una arrai!ada tradición& se eri!ió el edi icio monumental de la "as#lica( No hace mucho& unode los dos !randes lien0os $ue pintara sobre vidas de anacoretas ue recuperado mediante un prolijo trabajo de restauración&

cuando las im/!enes de los eremitas parec#an evanescerse de la tela secular( La campana $ue*rancisco undiera en el molde de un hoyo abierto en la tierra de Guadalupe Yy $ue aúnta+e en la torre de la i!lesia ranciscanaY se convirtió pese a sus imper ecciones& o $ui0/ acausa de ellas& en la m/s amosa de Santa *e( .erpetuada con el nombre popular de La,arachosa por las ru!osidades de su met/lica piel& siempre ue la de mejor sonido& auncuando su pobre apariencia motivara comentarios de distinto tipo(

J ya $ue estamos en el convento Yal $ue lo un#a una estrecha relación por su calidad deterciario ranciscanoY :e la Rosa tambi>n aparece involucrado por testimonios orales en lacon ección del reloj solar $ue da las horas en el patio claustral( La duda sobre la autor#a sereparte entre >l y ray Nepomuceno )le!re& un monje $ue hi0o relojes de ese tipo& todav#a

subsistentes en "uenos )ires y ,orrientes( =tros& en tanto& postulan $ue pueden haber trabajado juntos e& incluso& $ue es probable$ue el receptivo *rancisco haya aprendido de Nepomuceno(,omo sea& el le!ado m/s importante del ermita+o Ycomo se le conoc#aY& ue el entramado simbólico $ue li!a distintos aspectosde la Santa *e colonial en una de las m/s conspicuas tradiciones santa esinas( *rancisco construyó y ornamentó la capilla donde sealojó y creció la devoción a la Vir!en de Guadalupe y ue pariente de los Gon0/le0 de Setúbal& apellido $ue cierra una reveladoratrilo!#a atada por uertes asociaciones( La actual bas#lica y la la!una Setúbal se unen a trav>s de la l#nea recta $ue o rece laavenida *rancisco Aavier de la Rosa( En verdad& los tres $uedaron en!ar0ados para siempre hace ya 223 a+os(

Un modo de +idaEntre los trabajos del ermita+o $ue se han conservado& nada es tan interesante y revelador como el libro manuscrito y único Y ilustrado con treinta dibujos acuarelados cuya recuencia icónica aumenta hacia el inal de la obraY $ue se titula ZZSoledades de lavida y retiro penitente por amor a la virtud y menosprecio del mundo[[( )l $ue se a!re!a& a modo aclaratorio1 ZZEntretenimientosde *rancisco Aavier de la Rosa por evitar el ocio& en Santa *e a+o 4665[[(



asta donde sabemos& >sta& junto al autorretrato antes mencionado& son las únicas re erencias a s# mismo $ue nuestro personajereali0a en el curso de una vida e%tensa y una actividad pro icua( )mbos datos son como perlas en una e%istencia anónima y

penitente1 adherencias del humanismo $ue eclosionó con el Renacimiento italiano( Vale recordar& en ese sentido& $ue sonnumerosas las !randes composiciones pictóricas en las $ue sus autores Ya la manera $ue si!los despu>s emplear#a )l red

itchco\ en cada uno de sus ilmesY ensayan !ui+os al espectador mediante la delicada inte!ración de sus propias i!uras acortejos& comitivas& reuniones& encuentros& escenas reli!iosas y c#vicas& en los $ue adem/s de los representantes del poder temporal y espiritual& por lo !eneral comitentes de las obras& suelen a!re!arse artistas de distintos !>neros relacionados con loscreadores(.ero en verdad& al mar!en de esos escasos re!istros& *rancisco e%hibe el per il de un hombre del 'edioevo& vestido con el medio

h/bito de la @ercera =rden creada por San *rancisco de )s#s para los se!lares& trabajador anónimo y es or0ado en obse$uio de lamayor !loria de :ios( Vivió como eremita del si!lo IV y pintó como un artista del si!lo IV& di undiendo el ejemplo de losanacoretas del primer cristianismo( Estuvo en buena medida uera de su propio tiempo y hoy& de al!ún modo& se apodera delnuestro al capturar la atención y hacernos compartir !o0osamente su anacronismo inolvidable y persistente(.oco importan& en ese sentido& las limitaciones de su pincel o los errores en $ue haya incurrido( No hubo en la Santa *e del si!lo

VIII& uera de europeos ilustrados $ue lle!aron a estas playas como uncionarios reales& viajeros cient# icos en misiones derelevamiento y miembros de órdenes reli!iosas& hijos de la tierra $ue alcan0aran la estatura de :e la Rosa& de su !enio polivalente$ue le permit#a encarar con >%ito las tareas m/s dis#miles1 alari e& escultor& pintor& undidor de campanas& relojero solar y e%celentecal#!ra o como lo demuestra el libro $ue centra nuestra atención(

No vamos a repetir datos& descripciones y an/lisis $ue ya reali0aron y consi!naron entre otros Lina "ec\-"ernard& RamónLassa!a& 'anuel ,ervera& )l onso :ur/n& )m>rico @onda& Ed!ardo @rucco& 'ar#a "etania ,aila y& en los últimos a+os& 'arisa

intermeister& $uien le pasó a *rancisco Aavier de la Rosa el peine ino de e%haustivas investi!aciones a las $ue remitimos paramayor abundamiento 8revistas Guadalupe de los a+os 4<<7]<5]< y <69(

(a"edor mul%i)a",%i"oEl volumen y la diversidad del trabajo de *rancisco se subrayan con to$ues de calidad $ue dibujan la silueta de una personalidadmuy especial( No era rico como su pariente Auan Gon0/le0& oriundo de Setúbal& un pueblo portu!u>s situado al sur de Lisboa( .eroten#a una amplia cultura& al!o muy raro en un caser#o reducido y atravesado por el anal abetismo( :e la Rosa pod#a levantar unedi icio& ladrillo sobre ladrillo& pero a ese es uer0o #sico& repetitivo y pr/ctico pod#a a+adirle el to$ue sutil de inscripciones conre erencias y mensajes $ue incrustaba en el cuerpo de la construcción( @ambi>n pod#a a!raciar el edi icio con esculturas y

pinturas( J pod#a col!arle una campana hecha por >l& merced al lo!ro de las temperaturas necesarias y al conocimiento de las proporciones en $ue los distintos metales deben participar de la me0cla l#$uida e hirviente de la undición& para obtener delvaciado en un molde bien hecho un objeto $ue suene adecuadamente(En sus obras siempre hay detalles $ue lo pintan de cuerpo entero( =bsesivo consumidor y di usor de las historias de ermita+os $uele serv#an de !u#a& revela en ese sacri icado ejercicio de autocontención parte de su intimidad& de las pulsiones $ue un hombreimpre!nado por la reli!ión católica deb#a en rentar y vencer( "aste a$u# transcribir un pasaje del cap#tulo $ue le dedica a San

"enedicto o San "enito de Nursia& para entender de lo $ue hablamos( :ice as#1 ZZCn d#a vio andar al tentador en i!ura de un avene!ra volando alrededor de >l y se santi!uó y se ue el ave& y le $uedó una tentación carnal y deshonesta $ue en su vida tal hab#atenido tray>ndole el demonio a la ima!inación una mujer $ue hab#a visto en Roma& y con au%ilio de :ios le venció desnud/ndosey revolc/ndose entre abrojos y espinos& de suerte $ue todo su cuerpo $uedó lla!ado y ensan!rentado((([[(,omo ocurriera con sus mentores muchos si!los antes& la soledad penitente& la oración y el trabajo ueron las armas de *rancisco

para luchar contra las tentaciones $ue le hincan el diente al hombre común e intentar& de ese modo& !rados de per ección $ue lo pudieran despe!ar del barro de la e%istencia( Lo curioso es $ue el muy santa esino :e la Rosa& $ue a$u# desple!ó su e%tensa obra&no habla nunca de su lu!ar natal& no alcan0a la universalidad pintando su aldeaD por el contrario& su e y su obra indisolublementeunidas al :ios universal de los cristianos& ponen de relieve a este personaje tan humilde como atractivo y tan santa esino como lahistoria del pa!o de Guadalupe(

En la e!)era "on+en%ual ombre de libros& debe haber devorado letras y m/s letras en la biblioteca del convento de San *rancisco( )s# se desprende de las

múltiples citas $ue reali0a en los cap#tulos de su manuscrito y en su cali!ra #a de escribano realD esmerada& serena& pareja y culta(=tro tanto dicen las im/!enes de anacoretas $ue pueblan el lien0o restaurado& perteneciente al 'useo istórico .rovincial y las

p/!inas del libro $ue se custodia en la casa parro$uial de la "as#lica de Guadalupe(Sin duda& *rancisco tuvo acceso a uentes icónicas Ycuadros& l/minas& libros ilustradosY $ue reprodujo a su manera y en susl#mites& pero $ue son indicativos de un buen nivel de in ormación( Son claras al respecto las di erencias entre los escenariosdes>rticos& la ve!etación y las construcciones del 'edio =riente y el )sia 'enor $ue encuadran las representaciones de los

primeros ermita+os y los $ue sirven de ondo a monjes occidentales como San "enito( .recisamente en la acuarela $ue reproducela ima!en del creador de la re!la $ue nutrió la e%pansión del sistema monacal& el campanile de la i!lesia& con caracter#sticas

propias del rom/nico italiano& evidencia $ue *rancisco dispuso de uentes adecuadas en la biblioteca de la orden $ue undara el poverello de )s#s& en una de las tantas ciudades anti!uas de Cmbr#a& re!ión todav#a eri0ada por torres del 'edioevo( .ero otrotanto ocurre con las construcciones bajas de los desiertos orientales rodeadas& como las cuevas de penitencia& por palmeras cond/tiles& p/jaros y otros animales del yermo(El libro y sus treinta im/!enes o recen mucha tela para cortar& mucha m/s de la $ue la brevedad de este te%to permite( Noobstante& antes de concluir& podemos entre!arle al lector al!unos apuntes y apreciaciones(

El li-ro& la! im$gene!El libro& en s# mismo& es una pe$ue+a obra de arte( :e la Rosa emplea distintos cuerpos y estilos& as# como di erentes colores paralos t#tulos y la apertura de cada relatoD utili0a el recurso de una capitular en color rojo para iniciar el te%to $ue escribe con pluma y



tinta ne!ra& al!o desvanecida a trav>s de los si!los( Sobre cada t#tulo ubica siempre una orla a0ul compuesta por estili0adas hojasde acanto tan barrocas como su >poca& entre las $ue se destaca con n#tidos caracteres la $ue corresponde& casi al inicio& al cap#tulo$ue compendia ZZla vida de Nuestro Salvador[[( )ll#& haciendo !ala de in!enio y maestr#a& *rancisco cierra la orla ve!etal con la

orma de un ave tan h/bilmente dibujada $ue se mimeti0a con la !uarda y pasa inadvertida ante una mirada r/pida(,on una !ra #a $ue tiene muchas di erencias con la actual& usa abreviaturas y encadenamientos $ue resultan tributarios tard#os delas ormas de escribir de los si!los VI y VII( El te%to luye sin puntos y aparte& aun$ue entrecortado por comas pro usas $uehacen cambiar el ritmo de la respiración habitual a los lectores contempor/neos( ay errores de concordancia y& cada tanto&incorrectas me0clas de tiempos verbales& pero en !eneral la prosa de los relatos pone de mani iesto un in recuente nivel deeducación para esa >poca(

En cuanto a las im/!enes& es notable la combinación de la materia penitencial Ymuy li!ada al rom/nicoY con un len!uaje pl/stico m/s libre y viva0& menos an!ustioso y traum/tico Y$ue se emparienta con la escuela tardo!óticaY e implantesn#tidamente barrocos& observables en las !uardas de enmar$ue y al!unos /n!eles de cepa cu0$ue+a( Lo dominante& sin embar!o&son los códi!os y recursos icónicos propios de la pintura reli!iosa de ines del si!lo III y buena parte del IV( En los dibujosiluminados de :e la Rosa se percibe la in luencia de Giotto& el monje ranciscano $ue rompió el molde del hieratismo bi0antino yabrió las puertas del arte a la ecundidad del Renacimiento( Es muy probable $ue *rancisco Aavier haya tenido acceso areproducciones de los ciclos del insi!ne artista toscano en las bas#licas in erior y superior de )s#s& por$ue hay en su obra muchoselementos $ue lo su!ieren1 la !estualidad de las manos& la e%presividad de los rostros& el tratamiento de los pies desnudosD rollos&tablas o ilacterias con mensajes reli!iosos& ormas de /rboles y promontorios& nombres identi icatorios debajo de santos yanacoretas& vestimentas de los monjes& rayos an!ulados de lu0 divina $ue descienden sobre los hombres de e& /n!eles de mediocuerpo $ue se sustentan en las nubes mediante composiciones $ue recuerdan tanto a Giotto y a sus disc#pulos cuanto a

prerrenacentistas de la escuela sienesa como los hermanos Loren0etti(La asociación sur!e sin orcejeos cuando se visuali0an ambas obras aun$ue& por desproporcionadas& huel!uen las comparaciones(

Lo cierto es $ue con una producción se+aladamente irre!ular& allidos intentos en el manejo de la perspectiva y una in!enuidad aveces conmovedora& :e la Rosa plasmó en sus dibujos iluminados im/!enes $ue muchas veces llaman la atención o mueven alelo!io( Su trabajo ue el es uer0o descomunal de un hombre sencillo en una tierra de carencias y de ausencias( .or eso& losresultados causan asombro(

Nuestro pro undo y sincero a!radecimiento a Gustavo Vittori& por haber hecho !ala de una disponibilidad y una !enerosidadejemplares(

historia de la virgen deguadalupe en santa fe

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