HISTORIA DE LA POLÍTICA EN LA ANTIGÜEDAD.

 (PRIMER PERIODO)

Presentado por: Ana María Rodríguez Tobón.Presentado a: Francisco Chaparro

Curso: 11-01

ÍNDICE • 1. Introducción

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..3

• 2.FORMAS DE ORGANIZACIÓN POLITICA EN LA ANTIGÜEDAD …………………………………………………………………………4

• 3.CARACTERISTICAS POLITICAS DE LA SOCIEDAD……………………………………………………………………………………………......8

• 4.SOCIEDADES DEL LEJANO Y CERCANO ORIENTE………………………………………………………………………………………………….10

• 5.POLITICA EN GRECIA Y ROMA SEGÚN LOS FILOSOFOS SOCRATES-PLATON Y ARISTOTELES…………...15

• 6.cultura ROMANA………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….19

• 7.Conclusiones…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..21

• 8. Bibliografía ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….22

INTRODUCCIÓN

• Esta cartilla se hizo con el fin de ver el surgimiento de la política como nombre que la sociedad le dio a los

términos del liderazgo y de las diferentes formas de pensar de estos grupos sociales para ejercer el poder.

1.FORMAS DE ORGANIZACIÓN POLITICA EN LA ANTIGÜEDAD

Las formas de organización política son las distintas formas que puede elegir una colectividad para la gestión de sus asuntos públicos. En sus orígenes remotos, el hombre siempre vivió colectivamente; pero los testimonios de la Historia no nos permiten considerar que haya tenido conciencia del problema de su organización social, de la forma más adecuada de establecerla El cristianismo constituyó, sin duda, un factor importantísimo en la evolución de las concepciones políticas de la humanidad.

Pero fue, antes, a partir de la civilización griega antigua, que los hombres empezaron a separar los asuntos del orden sobrenatural y religioso, de los asuntos del orden real y práctico determinados por su organización y su convivencia políticas; aunque fueron los romanos antiguos los que culminaron ese proceso.

• la tribu — en que el factor de cohesión del grupo lo constituye la existencia real o atribuida de un antecesor común y por lo mismo un alto grado de uniformidad racial,

• el genos griego, o la gens romana — que constituye un agrupamiento de base más amplia y también un supuesto antepasado común, se sustenta más bien en factores de índole cultural, religioso en función de dioses menores (lares), y de relacionamiento social, que de parentesco.

• la polis — forma de estructuración ya de tipo político, en que concurre un componente de convivencia física en la ciudad, con una concepción más institucional de la comunidad, dotada de centros de autoridad diferenciados y estructurados en una organización distinta a las anteriores. polis griega antigua, aparece por primer vez el concepto del Estado

El proceso de conformación de unidades sociales y políticas más avanzadas cubre etapas que

comprenden:• la ciudad-estado — como una organización esencialmente política y jurídica de la comunidad social. Y del mismo modo, ese modelo institucional de la ciudad-estado se aplica a las ciudades italianas primitivas, de la época inicial de Roma y la Confederación Latina. • la civilización romana antigua — y mucho más en la República que configuraron plenamente los caracteres y el concepto del Estado; concebido como una forma de organización de un sistema de autoridades dotadas de poderes jurídicamente definidos, investidas de una legitimidad asimismo jurídica.

FINALMENTE, PODEMOS CLASIFICAR LAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA EN DOS GRANDES CLASES: ABSOLUTISTAS

Y NO ABSOLUTISTAS, DEPENDIENDO DEL REPARTO DE PODER Y EL NIVEL DE PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN CADA UNA DE ELLAS:

• Las formas de gobierno ABSOLUTISTAS:• son aquellas en las que existe un control monopolístico absoluto del aparato político por parte del

gobierno. Hay tres tipos fundamentales de gobiernos absolutistas: -Las tiranías, o monarquías de autoridad tradicional en las que el déspota ha traspasado los límites discrecionales que le concedía la tradición”.

• -Las dictaduras, más típicas del estado moderno, consisten en un control absoluto del Estado por un grupo o coalición de grupos, sin admisión de oposición política.(facismo).El Estado totalitario impone una dominación minuciosa, burocrática y paramilitar de la sociedad. - La aristocracia; su nombre es un término griego que significa “gobierno de los mejores”. Forma de gobierno ligada a un modelo de sociedad cerrada La degeneración de la aristocracia en oligarquía viene cuando se supedita el bien común al interés de los gobernantes.

• Las formas de gobierno NO ABSOLUTISTAS:

• son aquellas en las que existe una división de poderes, de manera que el poder no recae todo él en una misma institución o persona. En este grupo encontramos la democracia moderna con todas sus variantes.En un sentido genuino la democracia es una forma de vida según la cual cada ciudadano participa libremente en el funcionamiento de la vida política.

2.CARACTERISTICAS POLITICAS DE LA SOCIEDAD

• En el transcurso de la historia el concepto Política, se ha definido y ejercido de diferentes formas puesto que es propio de cada cultura, tiempo y espacio.

• -Atenas respondía a la idea organizativa propia de la polis tradicional, desarrollaba la vida privada de las familias en un centro cívico, donde se gestaba La vida pública. El ágora era el lugar donde se conformaban las instancias participativas, donde se generaba Política - Esparta era distinta a Atenas, por su condición militar hicieron que tuvieran características propias de un estado policial, se organizaban en asambleas formadas por éforos; sistema de diarquía y un consejo de ancianos.

• - El imperialismo romano reemplaza al macedónico por lo cual, el poder central dejó de estar en manos griegas sujeta a un espacio físico controlado y limitado. La ciudadanía se amplió al igual que la sociedad se amplio. -Los griegos a diferencia de los romanos eran capaces de reflexionar extendidamente. La Política era una instancia de diálogo, discusión, filosofía.

3. SOCIEDADES DEL LEJANO Y CERCANO ORIENTE

• Damos el nombre de Oriente en su conjunto, al vasto territorio que se extiende desde Egipto hasta China y que ha sido dividido por los historiadores en Cercano y Lejano Oriente.

• El Cercano Oriente: Actualmente su nombre más generalizado es el de Medio Oriente. En su conjunto, este amplio territorio abarca la zona que se extiende desde Egipto hasta Afganistán y desde Turquía (Asia Menor) hasta la península Arábiga. Identificando las antiguas regiones con las actuales, podemos decir que lo que fue en la antigüedad el Creciente fértil, lo ocupan actualmente los territorios de Palestina, Jordania, Líbano, Siria e Irak y la que fue Anatolia, Capadocia o Asia Menor hoy es Turquía.

• Los valles de grandes ríos: el Nilo, el Tigris y el Éufrates, EL Indo y el Ganges, el Yang Tse y el Hoang Ho; sirvieron de marco al desarrollo de grandes civilizaciones, consideradas entre las más antiguas que la humanidad ha conocido, es decir, las que surgieron en Egipto, Mesopotamia, India y China.

• Reino Antiguo-2850-2190,dinastías III a VI.

• Primera descentralización- 2190-2052.

• Reino Medio- 2052-1570-dinastías XI Y XII.

• Segunda descentralización-1778-1610 (1650, invasión de los hicsos).

• Imperio Nuevo-1570-715 a.n.e. dinastías XVIII a XX.

• Baja Época- 750 a.n.e. Invasión asiria- 662 a.n.e.

• Invasión persa – 525 a.n.e. Invasión de Alejandro Magno- 332 a.n.e.

• Dominación romana – 30 a.n.e.

El periodo más importante de la historia egipcia es el Imperio Nuevo (1500-1086 a.n.e.) en el que faraones guerreros como Amosis I y Tutmosis III expulsan a los hicsos, extienden los dominios del imperio hasta el Oriente Medio. En esta época se construye el Valle de los Reyes que serviría como tumba decorada de los faraones. En el 525 a.n.e., Cambises II rey de Persia, invade Egipto poniendo fin a la época imperial.

• Organización social La sociedad egipcia, al igual que otras de la antigüedad, se caracterizó por una rígida estratificación social en la que se pueden distinguir las siguientes clases: - El faraón considerado como un dios. Su poder era vitalicio y hereditario. -Los sacerdotes eran un sector privilegiado y poderoso.

ORGANIZACIÓN SOCIAL

La nobleza la componían los funcionarios más destacados del Estado y sus familias. - Los escribas constituían el sector culto de la sociedad, dominaban el arte de la escritura y los cálculos matemáticos. Por lo general, esta profesión se heredaba. - El pueblo trabajador lo componían los agricultores, ganaderos, artesanos, comerciantes y

mineros. – - Los esclavos eran la última escala en la pirámide social. Trabajaban en la construcción de las

pirámides y en las tierras del faraón, de los sacerdotes y los nobles. No eran considerados como ciudadanos y, por lo tanto, carecían de todo derecho.

• Organización jurídico política La sociedad egipcia se caracterizó por un rígido gobierno central, a la cabeza del cual estaba el faraón, quien encarnaba poderes políticos, jurídicos, religiosos y militares. El territorio estaba dividido en provincias denominadas nomos.

4.POLITICA EN GRECIA Y ROMA SEGÚN LOS FILOSOFOS SOCRATES-PLATON Y

ARISTOTELES• EVOLUCION GRECIA SOCRATES, PLATON, ARISTOTELES, EJEMPLARES

SOFISTAS:

Los Sofistas basaban la autoridad política en la fuerza, no creían en la naturaleza social del hombre y sostenían la idea de que el Estado se formaba mediante un pacto social. La ley coaccionaba y obligaba al hombre, muchas veces, a actuar contra su voluntad.

SOCRATES.

• Coincidía con los Sofistas al sostener que las concepciones jurídicas tienen que sufrir la crítica de la razón individual sin sujetarse a la religión o la costumbre, pero creía que en los principios fundamentales de la justicia podían descubrirse en la naturaleza; que el hombre es un ser social y que el Estado es una entidad necesaria. El buscaba la verdad fundamental por sobre el discurso. No cesaba en sus ataques a la democracia triunfante y soñaba con un Estado regido por una aristocracia inteligente. En resumen, porque sería largo de explicar, los aportes de Aristóteles son los siguientes: Se le debe el descubrimiento de las Ciencias Políticas, el método inductivo, la clasificación de los distintos tipos de gobierno, etc.

PLATÓN• discípulo de Sócrates, por el contrario, creía que la verdad era un concepto oscuro, solo

accesible a individuos que poseyeran facultades extraordinarias, esta doctrina conduce hacia la sujeción del pueblo bajo el dominio de los mejores, algunos la llamaban Sofocracia. Dividía a la sociedad en tres grandes grupos: labradores, guerreros y magistrados; cada individuo tiene su puesto en cada tipo de Estado. El ideal de Platón descansaba en una aristocracia seleccionada por su inteligencia. Ve a la justicia como la fuerza fundamental del Estado, y el más alto ideal del Estado es el patriotismo. Platón tenía un punto de vista moral e idealista.

ARISTOTELES

• más famoso de todos, el pensador de pensadores: Aristóteles, discípulo de Platón, difiere notablemente con el método y los puntos de vista de su sistema político. Aristóteles es práctico, lógico y sistemático. Apoya un sistema de gobierno donde todos los ciudadanos actúen en la vida pública. La participación más que un derecho, es concebida como un deber, una obligación. Sostuvo que el Estado es una institución natural y necesaria y su principal función es adaptar los principios fundamentales del derecho y la justicia a las necesidades particulares de los ciudadanos., sugiriendo remedios prácticos para el futuro

5.CULTURA ROMANA

• PENSAMIENTO POLITICO DE LOS ROMANOS:

• En términos generales, las ideas filosóficas de los romanos procedían directamente de Grecia. El imperio resulta, sencillamente, de la situación de Roma. No obstante los romanos perfeccionan muchas de las ideas aprendidas de los griegos

• Los romanos, como así los griegos, consideran al Estado como una institución natural que no requiere en su existencia justificación alguna. En cuanto a la ley, no es un mandato, una orden del soberano hacia sus súbditos, sino un pacto de los órganos constituyentes del Estado, después de una negociación colectiva. destaco las ideas de Libertad y Democracia que nos legaron los GRIEGOS y el legado Romano del Imperio de la ley, el orden y la unidad.

BIBLIOGRAFÍA

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