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Historia de la literatura hebrea y judíaEJERCICIOS DE EVALUACIÓN

ÍNDICE

Test I. Capítulos 1-8 .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 2

Test II. Capítulos 9-14 .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 7

Test III. Capítulos 15, 17-29.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 11

Test IV. Capítulos 30-36.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 21

Test V. Capítulos 16, 37 y 38 .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 25

Soluciones .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 28

TEST I

Capítulos 1-8

1. En la Biblia hebrea ¿qué libros se clasifican como novelas?

a) Ester, Rut y la historia de José b) Ester, Rut y Juditc) Ester, Rut y Esdras d) El Pentateuco

2. Los libros deuterocanónicos no forman parte de

a) la Septuaginta b) la Biblia hebreac) la Biblia cristiana d) la a y la c

3. ¿Cuál de los siguientes enfoques se sitúa en la perspectiva del lector?

a) Crítica de las fuentes b) Crítica de las formasc) Crítica de las tradiciones d) Crítica feminista

4. Según Wellhausen ¿Cuáles son las fuentes que componen el Pentateuco?

a) J, P y D b) J, P, D y Hc) J, E, D, P d) J, E y D

5. La promesa que hace Yahvé a los patriarcas se centra en dos elementos: la posesión de la tierra y

a) bendición b) riquezasc) protección d) descendencia

6. ¿En cuál de estas agrupaciones de leyes el descanso sabático se vincula con la creación?

a) Ex 20 b) Dt 5c) Ex 34 d) Dt 27

7. Según la escuela de Gotinga ¿cuántos estratos de composición se distinguen en la His-toria Deuteronomista?

a) Uno b) Dos c) Tres d) Ninguno

t e s t I ( c a p í t u l o s 1 - 8 ) 3

8. ¿En qué libro aparece la secuencia pescado → castigo → conversión → salvación?

a) Josué b) Juecesc) Samuel d) Esdras

9. El libro de Crónicas se puede entender como «Biblia reescrita» en relación a

a) Josué-Jueces b) Pentateuco c) Salmos d) Samuel-Reyes

10. David es descrito en Crónicas como

a) rey modelo b) gran estrategac) origen del culto en el Templo d) la a y la c

11. ¿Cuáles son las cuestiones centrales que subyacen en Esdras-Nehemías?

a) Universalismo b) El éxodo c) Monoteísmo d) Identidad y Ley

12. Una de las principales cuestiones que aborda la profecía del siglo viii es

a) la poligamia b) la injusticiac) la observancia del sábado d) la organización del estado

13. ¿Qué propone el Primer Isaías frente a las amenazas de otros imperios?

a) Integrarse en la alianza b) Buscar el apoyo de Egiptosiro-efraimita

c) Buscar el apoyo de Asiria d) Mantenerse neutral

14. Las visiones de los últimos profetas se orientan hacia la escatología ¿En cuál de ellos es más evidente?

a) Ezequiel b) Trito-Isaíasc) Miqueas d) Zacarías

15. Su mensaje está dirigido a conseguirla conversión de los ninivitas. Nos referimos a

a) Jonás b) Malaquíasc) Ageo d) Miqueas

16. ¿Qué profeta anunció la destrucción de Jerusalén y del templo?

a) Isaías b) Oseasc) Miqueas d) Amós

t e s t I ( c a p í t u l o s 1 - 8 ) 4

17. El Salterio se divide en cinco partes para imitar la estructura de

b) las cinco meguillot b) el Pentateucoc) la a y la b d) ninguna de las anteriores

18. La interpretación alegórica del Cantar hunde sus raíces en

a) la literatura profética b) la literatura sapiencialc) la poesía amorosa del POA d) la historia deuteronomista

19. Gran parte de los salmos se atribuye a

a) Moisés b) Salomón c) Jonatán d) David

20. El libro de las Lamentaciones se inspira en el género de

a) himno b) queja c) quiná d) acción de gracias

21. ¿Qué libro se lee en el servicio sinagogal de la conmemoración del 9 del mes de Ab?

a) Cantar b) Salmosc) Lamentaciones d) Proverbios

22. ¿Cuál es el género literario propio de la literatura sapiencial?

a) Fábula b) Sagac) Mashal d) Oráculo

23. En el libro de Proverbios encontramos varios discursos pronunciados por

a) la irracionalidad b) la Torác) la fe d) la sabiduría

24. ¿Cuál es el principal problema que aborda el libro de Job?

a) La inmortalidad b) La fec) La justicia divina d) El ayuno

25. El libro de Qohélet se atribuye a

a) Salomón b) Davidc) Esdras d) Filón

26. Una de las características más significativas de Qohélet es

a) confianza en Dios b) contradiccionesc) rebeldía d) crítica a la doctrina de la retribución

t e s t I ( c a p í t u l o s 1 - 8 ) 5

27. La versión latina de la Biblia más difundida es

a) Vulgata b) Vetus Latinac) Codex Sinaiticus d) Versión Gótica

28. El origen legendario de la Septuaginta se relata en

a) Oráculos sibilinos b) El ciclo de Henocc) La carta de Aristeas d) Jubileos

29. A partir del siglo ii. e.c. se realizaron varias recensiones judías del texto de la Septua-ginta. Hablamos de

a) Aquila, Simmaco y Teodoción b) Revisión kaigé y revisión protoluciánicac) Aquila, Simmaco y Hesiquio d) Hexapla y la recensión antioquena

30. La Peshitta es la traducción de la Biblia al

a) etiópico b) siríacoc) copto d) armenio

31. El nombre de Hexapla proviene de sus seis columnas sinópticas que consignan

a) el texto hebreo, su transcripción en caracteres griegos y varias versiones griegasb) el texto hebreo, arameo y varias versiones griegasc) el texto hebreo, latino y varias versiones griegasd) el texto hebreo, siríaco y varias versiones griegas

32. Los libros que no forman parte del canon de la Biblia hebrea se denominan «externos» pero también se conocen como

a) parabíblicos b) deuterocanónicosc) apocalípticos d) alejandrinos

33. ¿Qué libros de contenido sapiencial quedaron fuera de la Biblia hebrea, pero forman parte de la Biblia cristiana?

a) Judit y Tobías b) Qohélet y Sabiduríac) Sabiduría y Ben Sira d) Judit y Qohélet

34. El contenido de 1-4 Macabeos es

a) histórico b) legalc) mitológico d) sapiencial

t e s t I ( c a p í t u l o s 1 - 8 ) 6

35. El descubrimiento de los manuscritos de Qumrán permitió

a) probar la preminencia del texto de la LXXb) probar la preminencia del texto masoréticoc) determinar la antigüedad del texto base de la Vetus Latinad) establecer la historia del texto de la Biblia

36. Los relatos del Génesis sobre la creación encuentran un modelo similar en

a) Enuma elish b) Atrahasisc) Lista real sumeria d) Historia sincrónica asiria

TEST II

Capítulos 9-14

1. ¿En qué género de la literatura apócrifa aparecen los viajes celestiales?

a) Apocalipsis b) Himnosc) Reescrituras d) Testamentos

2. ¿En qué versiones se ha conservado el ciclo de Henoc?

a) Etiópico, eslavo y siriaco b) Etiópico, eslavo y arameoc) Etiópico, eslavo y hebreo d) Etiópico, hebreo, árabe

3. La comunidad de Qumrán elaboró textos propios con las normas prescritas para los miembros de la comunidad. Nos referimos a

a) La Regla de la Comunidad y el Documento de Damascob) Carta halájica y el Rollo del temploc) El Rollo de cobre y la Regla de la Comunidadd) Pesharim

4. ¿Cuál de las siguientes obras no fue escrita por el historiador Flavio Josefo?

a) Antiguedades judías b) Sobre las guerras judíasc) Contra Apión d) Biografía de Moisés

5. La figura más emblemática del judaísmo helenista es

a) Teódoto b) Demetrioc) Filón de Alejandría d) Ezequiel el trágico

6. ¿Qué nombre recibe la Ley Escrita?

a) Misná b) Talmud c) Miqrá d) Halajá

t e s t I I ( c a p í t u l o s 9 - 1 4 ) 8

7. ¿Quién destruyó el Templo de Jerusalén?

a) Vespasiano b) Juliano c) Bar Kojba d) Tito.

8. ¿Cómo se llamaba el líder de la Segunda Guerra judía contra Roma?

a) R. Aquiba b) R. Meírc) Bar Kojba d) R. Ismael

9. ¿A quién se refieren los textos rabínicos con el término amora?

a) «Comentarista» de la Misná b) «Traductor» de la Bibliac) Jefe de academia d) Compilador de la Misná

10. ¿Quién fue Yojanán ben Zakkay?

a) Un líder revolucionario del siglo ii b) Un exilarca del siglo vi

c) Un rabino del siglo i d) Un patriarca del siglo iv

11. ¿Cuántas leyes (o torot) existen en el judaísmo?

a) Una b) Dos c) Tres d) Cuatro

12. ¿Qué maestro estuvo al frente del proyecto de elaboración de la Misná?

a) R. Yoseh ben Gelili b) R. Simón ben Gamliel c) R. Yehudá ha-Nasí d) R. Hillel

13. ¿Qué significa el término tosefta?

a) Añadido b) Comentario c) Exégesis d) Ley Oral

14. ¿Cuántas versiones talmúdicas existen?

a) Una b) Dos c) Tres d) Cuatro

15. ¿Cómo se llama el recurso/género narrativo empleado como antecedente legal?

a) Mashal b) Exégesis c) Maasé c) Guemará

16. El midrás escolar y el midrás sinagogal se diferencian porque

a) el sinagogal contiene oracionesb) el escolar es más sencillo, para niñosc) el sinagogal comenta textos litúrgicos

t e s t I I ( c a p í t u l o s 9 - 1 4 ) 9

17. Entre las características del midrás se cuenta que

a) reescribe las narraciones bíblicasb) menciona siempre a los rabinos que hacen la interpretaciónc) cita a fuentes grecolatinas

18. Halajá y haggadá son

a) géneros literarios distintosb) posturas diferentes para leer la Bibliac) criterios para clasificar los midrasim

19. Las reglas exegéticas

a) están tomadas de la Bibliab) hacen interpretación unívoca y exclusiva del texto bíblicoc) son parte de un método interpretativo

20. Las parábolas rabínicas (meshalim)

a) no se utilizan en el género halájicob) se utilizan para ejemplificar y aclarar realidades bíblicasc) pretenden siempre una enseñanza moral

21. Targum significa

a) comentario rabínico a los libros bíblicosb) traducción interpretada de la Biblia realizada por las academias rabínicasc) traducción de la Biblia a las lenguas que hablaban los judíos en los diversos países

en los que vivían

22. Los arameos eran

a) un pueblo indoeuropeo que se estableció en Palestinab) un pueblo semítico que habitaba en la Península del Sinaíc) un pueblo semítico que vivía en una extensa zona situada entre Babilonia y Palmira

23. Los judíos hablaban arameo

a) desde la época de Moisésb) desde la época de la deportación o exilio a Babiloniac) desde la época de la ocupación romana de Palestina

24. El Arameo literario judío tardío

a) es la lengua aramea del Targum Pseudo-Jonatán, del Targum de los Salmos y del Targum de Job

b) es la lengua aramea del Targum Neofitic) es la lengua aramea del Targum de los Profetas

t e s t I I ( c a p í t u l o s 9 - 1 4 ) 1 0

25. Con el nombre de meturgeman designamos

a) el copista de los manuscritos targúmicosb) el revisor de las versiones arameas de los libros de la Bibliac) el traductor que en la sinagoga tenía la misión de traducir el texto hebreo de la Es-

critura al arameo

26. ¿Academia es un término propio o importado por el Judaísmo?

a) Propio b) Importado

27. ¿Están las academias de Palestina ligadas a un lugar geográfico estable y concreto?

a) Sí b) No

28. ¿Cuál es la figura más representativa de las Academias de Babilonia?

a) R. Yehudá b) R. Saadia c) R. Hai

29. ¿En qué se basa la importancia de la familia Gamaliel en Palestina?

a) La descendencia davídicab) La importancia de la tradiciónc) La excelencia cultural de sus miembros

30. ¿Qué determinó la centralidad de la Torá en el Judaísmo?

a) La persecución religiosab) La destrucción del Templo y el cese de los sacrificiosc) La influencia del islam

TEST III

Capítulos 15, 17-29

1. El rezo diario, el del shabbat, neomenias y fiestas del calendario judío, en sus líneas fundamentales, se empieza a regular en

a) la Torá b) la Misná c) el Talmud

2. El rezo diario ordinario se estructura en

a) el rezo matutino o shajarit, el del mediodía o minjá y el vespertino o maaribb) el rezo matutino o shajarit y el vespertino o maaribc) el rezo matutino o shajarit, el del mediodía o minjá, el de la tarde o shemá y el ves-

pertino o maarib

3. El rezo diario ordinario, el del shabbat y el de las distintas fiestas

a) es siempre el mismob) en el shabbat y en las festividades se hace más cortoc) se amplía según la festividad

4. El piyyut palestinense se puede dividir en

a) dos períodos: el del piyyut anónimo y el del piyyut tardíob) tres períodos: el del piyyut anónimo, el preclásico y el clásicoc) tres períodos: el preclásico, clásico y tardío

5. El primer paytan conocido fue

a) Eleazar ben Kallir b) Yosé ben Yosé c) Yannai

6. Saadia Gaón

a) Pertenece al período clásico del piyyut palestinense y sus obras principales son re-ligiosas.

b) Pertenece al período clásico del piyyut palestinense y fue el primero en escribir poe-sía secular sobre asuntos públicos

c) Pertenece al período tardío del piyyut palestinense y se le considera el nexo entre el piyyut de Oriente y la escuela andalusí o de Sefarad

t e s t I I I ( c a p í t u l o s 1 5 , 1 7 - 2 9 ) 1 2

7. ¿Cuáles de los siguientes rasgos son propios de un cortesano judío en al-Andalus?

a) Solo conoce la tradición rabínicab) Rechaza la cultura árabe-andalusíc) Incorpora la cultura árabe a la propia tradición

8. ¿En qué lengua se escribe la poesía y la narrativa hebrea de ficción en la España Me-dieval?

a) Árabe b) Hebreo c) Judeoárabe

9. ¿Con qué rasgo vincularías a la poesía hebrea de la España cristiana?

a) Acentúa la importancia del contenidob) No cambia respecto al modelo andalusíc) Deja de utilizar la métrica de origen árabe

10. ¿Qué vehículo de expresión se utiliza en la narrativa de ficción hispanohebrea?

a) La prosab) La prosa rimadac) La prosa rimada con intercalación de poemas.

11. ¿Qué escribió Benjamín de Tudela?

a) Un tratado filosófico b) Un libro de viajes c) Una obra de polémica.

12. ¿Qué género de raíces árabes cultivo solo Semuel ibn Nagrella entre los poetas hispa-nohebreos?

a) La poesía báquica b) La poesía bélica c) El panegírico.

13. ¿Qué es el Kitab al-mukadara wal-mudakara?

a) Una colección de poemasb) Una obra gramaticalc) Una preceptiva poética.

14. ¿Quién compuso los «poemas de Sión» o Siónidas?

a) Yehudá ha-Leví b) Abraham ibn Ezra c) Selomó ibn Gabirol

15. ¿Quién de estos poetas trató en sus versos la polémica maimonidiana?

a) Semuel ibn Sasón b) Selomó de Piera c) Mosé ibn Ezra


16. ¿Quién lidera el llamado «círculo de poetas de Zaragoza»?

a) Selomó Bonafed b) Mesullam de Piera c) Yehudá ha-Leví

17. ¿De qué célebre colección de cuentos orientales se realizaron dos versiones al hebreo en el siglo xiii, una en prosa llana y otra en prosa rimada?

a) Las mil y una noches b) Calila y Dimna c) Barlaam y Josafat

18. ¿Cuál es la estructura del Libro de los entretenimientos de Yosef ben Meír ibn Zabarra?

a) La de las macamas árabesb) La de una novela marco con relatos insertadosc) La de una colección de cuentos independientes entre sí

19. ¿Quién es el autor del Séfer Tajkemoní?

a) Yehudá al-Jarizi b) Yehudá ibn Sabbetay c) Yehudá ha-Leví

20. ¿Quién escribió el Debate del cálamo y las tijeras?

a) Sem Tob ben Yisjac Ardutielb) Maimón Gallipapac) Vidal ben Benvenist

21. ¿Cuál es la obra principal de Yehudá ibn Sabbetay?

a) Corona real b) Ofrenda de Judá c) El voto de la viuda

22. ¿Cómo se titula el diccionario de Saadia Gaón?

a) Séfer ha-Shorashi b) Séfer ha-’Egronc) Séfer ha-Gaon d) Séfer ha-Diqduq

23. ¿Cuál era para el caraíta Ibn Nuh la base del sistema verbal hebreo?

a) El infinitivo b) El pretérito perfecto masculino singularc) El participio d) El imperativo masculino singular

24. ¿Quiénes fueron los que iniciaron la polémica gramatical en al-Ándalus?

a) Menahem ben Saruq y Dunaš ben Labratb) Menahem ben Saruq y Yehudá Hayyuyc) Saadia Gaón y los caraítasd) Abraham ibn Ezra y David Qimji


25. ¿Cuál fue la mayor aportación de Yehudá Hayyuy a la gramática hebrea?

a) La división entre consonantes radicales y servilesb) El descubrimiento de la metátesisc) El concepto de raíz hebrea como base del sistema verbald) La raíz hebrea no puede tener menos de tres consonantes radicales

26. ¿Quién fue el gramático que estableció que en la lengua hebrea existen cinco vocales largas y cinco breves?

a) Saadia Gaón b) Yosef Qimjic) David Qimji d) Yoná ibn Yanah

27. Menciona dos factores que favorecieron la actividad filosófica de los judíos.

28. ¿Cuáles son las principales escuelas de pensamiento que se dieron entre los judíos?

29. ¿De qué obra es autor Saadia ben Yosef?

a) Libro de las Definicionesb) Libro de la Tradiciónc) Libro de las Creencias y de los Dogmasd) Libro del Conocimiento

30. ¿Con cuál de estas afirmaciones estaría de acuerdo Guershónides?

a) La filosofía aristotélica es la causante de errores en la religiónb) La razón es tan competente como la revelación a la hora de reconocer y establecer

las verdadesc) La felicidad del alma humana no depende de la perfección intelectual sino del amor

y temor de Dios

31. Une al autor con su obra.

a) Maimónides

b) Saadia ben Yosef

c) Abraham ibn Daud

d) Jasday Crescas

e) Guershónides

f) Selomó ibn Gabirol

g) Bajya ibn Pacuda

h) Yisjac Israelí

1) La Fuente de la Vida

2) Libro de las Definiciones

3) Libro de las Creencias y de los Dogmas

4) Guía de Perplejos

5) Los deberes de los corazones

6) Las guerras del Señor

7) La fe sublime

8) La luz del Señor


32. ¿A partir de qué época comienza el hebreo a ser considerado un vehículo apropiado para la creación y transmisión científica?

a) Siglo xi b) Siglo xii c) Primera mitad del siglo xiv

33. La mayoría de los escritos científicos que circularon en hebreo a lo largo de la Edad Media, ¿fueron producidos originalmente por autores judíos o se basaban en traduc-ciones de otras lenguas?

a) La mayoría de las obras eran creaciones originalesb) La proporción de obras originales y traducciones es muy similarc) La mayoría de las obras eran producto de las traducciones

34. El florecimiento del estudio de la astronomía y la astrología entre las comunidades ju-días medievales se justifica por

a) una legitimación derivada de su utilidad religiosa y ritualb) una habilidad especial de los judíos en estas cienciasc) una forma lucrativa de ganarse la vida

35. Los pioneros que iniciaron el corpus hebreo medieval de astronomía y astrología son

a) Maimónides y Najmánidesb) Abraham bar Jiyya y Abraham ibn Ezrac) Abraham ibn Ezra y Abraham Zacuto

36. ¿Por qué el interés de los intelectuales judíos se inclinó gradualmente hacia el modelo médico de tradición latina?

a) Los textos médicos latinos eran los únicos textos a su alcanceb) Los médicos judíos no aprobaban el saber médico árabec) La formación en medicina de tradición latina daba acceso a los médicos judíos a la

práctica médica legitimada a través del sistema de licencias que se adquirían me-diante examen

37. ¿Cuál fue la interpretación de Saadia Gaón sobre la creación del mundo?

a) El mundo fue creado a partir de una materia pre-existenteb) El mundo fue creado a partir de la sustancia y los accidentesc) El mundo fue creado a partir de la nadad) El mundo siempre ha sido eterno

38. ¿Cuál era la opinión de los caraítas sobre el libro de los Salmos?

a) Es un libro de oraciones pero no es un libro proféticob) Es un libro profético pero no se puede utilizar como libro de oracionesc) Es un libro de oraciones complementario de los libros de oraciones rabínicosd) Es un libro de oraciones que anuncia acontecimientos futuros


39. ¿Cómo interpretó Moisés ha-Cohén ibn Chiquitilla las profecías bíblicas?

a) Se referían a acontecimientos ocurridos en el pasadob) Se referían a acontecimientos que sucederán al final de los tiemposc) Se referían a acontecimientos de la propia época de Ibn Chiquitillad) Se referían a Jesús de Nazaret

40. ¿Quién fue el exegeta medieval que utilizó la astrología para explicar algunos textos bíblicos?

a) Maimónides b) Abraham ibn Ezrac) Nahmánides d) Abravanel

41. ¿Cuál de los siguientes autores utilizó las teorías de la Cábala para la interpretación bíblica?

a) Saadia Gaón b) David Qimhic) Nahmánides d) Maimónides

42. ¿Con qué acrónimo se conoce a Moséh ben Maimón, Maimónides?

a) Rosh b) Rashbac) Rambam d) Rif

43. Desde el punto temático, ¿qué es un libro de pesaqim?

a) Un libro que contiene las respuestas y dictámenes de los rabinos a consultas de ca-rácter religioso, ritual y personal que les han dirigido particulares y miembros de otras comunidades judías

b) Un libro que contiene comentarios rabínicos de la Misná y el Talmudc) Un libro que contiene las decisiones sobre diversos asuntos de la Halajá en el que

no se especifican ni las fuentes ni las opiniones rabínicas que se han utilizado para llegar a la conclusión de las mismas

44. ¿Quién fue el autor del Arbaá Turim?

a) Asher ben Yejiel b) Rabí Yosef Caro c) Jacob ben Asher ben Yejiel

45. ¿Cuál es el código legal más importante de la jurisprudencia judía que sigue teniendo aplicación práctica tanto en las comunidades sefardíes como en las asquenazíes?

a) Decálogo b) Mishné Torác) Shulján Aruj d) Séfer Asherí


46. ¿En qué época se redactó el código legal de Maimónides, Mishné Torá?

a) En la época de los amoraítas (ss. iii-vi)b) En la época de los ajaronim (ss. xvi-xviii)c) En la época gaónica (ss. vii-xi)d) En la época de los rishonim (ss. xi-xvi)

47. ¿Cómo se designa a los codificadores de halajot?

a) Poseqim b) Tannaítasc) Tosafistas d) Rishonim

48. ¿En cuántas partes se estructura el Arbaá Turim de Jacob ben Asher ben Yejiel?

a) En 2 b) En 4c) En 8 d) En 6

49. En el judaísmo, ¿cuál es la definición más exacta de un código legal?

a) Es una recopilación de leyes de contenido halájico y haggádicob) Es un conjunto de responsa, taqqanot y comentarios a la Misná y al Talmudc) Es un conjunto de normas jurídicas y de decisiones rabínicas reconocido como un

corpus jurídico de autoridad para la aplicación de la Ley judíad) Es la recopilación de la Ley Oral y de la Ley Escrita que recibió Moisés del Sinaí

50. La controversia judeo-cristiana

a) Es un fenómeno exclusivamente medievalb) Surge desde los orígenes del cristianismoc) No tiene equivalentes en la relación del judaísmo con otras religiones

51. La respuesta judía a los polemistas cristianos

a) Busca obtener la protección del poder laico frente a la Iglesiab) Se plantea como defensa frente a una amenaza a la cohesión de su comunidadc) Pretende abrir un diálogo interconfesional en un plano de igualdad

52. En los textos polémicos judíos, la argumentación

a) Se apoya preferentemente en la exégesis literal (histórica, gramatical) de la Bibliab) Se apoya únicamente en la exégesis figurada (filosófica, mística, etc.) de la Bibliac) Se apoya únicamente en la exégesis literal de la Biblia

53. En la polémica cristiana antijudía se producen los siguientes cambios clave entre los siglos xii y xiii:

a) Utilización de la Vulgata y predicación de los frailes mendicantes en las sinagogasb) Utilización de la Biblia hebrea y desarrollo de las controversias privadasc) Enfoque racionalista de la discusión y aprovechamiento de la literatura rabínica


54. Qué define mejor lo que es la cábala.

a) Una parte de la religión judía b) Una creencia judíac) Una escuela filosófica d) Una tradición judía muy antiguae) Una corriente mística

del judaísmo medieval

55. Metatrón es

a) Un autor de textos cabalísticosb) Un ángel creado por Dios para guardar el Edén c) Un ángel importante en la mística de los Palacios d) Un sabio de la antigüedad

56. La primera obra propiamente cabalística es

a) El Zohar b) El Bahirc) Las puertas de la Luz d) El Libro de la Creación e) El Maasé Mercabá

57. Moisés de León fue

a) Un hereje b) Un rabino del siglo iic) El autor del Zohar d) Un cabalista del siglo xv

58. Menciona el nombre de cinco cabalistas españoles.

59. Las cruzadas en la historia del judaísmo medieval europeo

a) Son un momento de expansión económica de las comunidadesb) Son causa de graves persecuciones y matanzas en las ciudades donde habitaban los

judíosc) Son causa de nuevas relaciones entre los judíos que vivían en Tierra Santa y las co-

munidades del centro de Europa

60. Ashkenaz es en el judaísmo medieval

a) Otro nombre que sirve para designar a Sefarad o Españab) El nombre que recibe Palestina en el período gaónicoc) El reino de Francia

61. Gershom ben Judá o Gershom de Metz

a) Fue un jurista experto autor de normas (taqqanot) que marcaron la manera de ser del judaísmo posterior

b) Fue un filósofo que refutó la doctrina de Maimónidesc) Fue un sabio que contribuyo al diálogo entre judíos y cristianos


62. Rashi fue

a) Un experto polemista contra las pretensiones mesiánicas de los cristianosb) el acrónimo de Rabí Salomón Yitsjakí (hijo de Isaac) (1040-1105) fue el más céle-

bre y el más popular de los maestros judíos medievalesc) Un traductor de la Biblia al francés antiguo

63. Immanuel de Roma

a) Fue el primer poeta hebreo de Europa que escribió sonetos con motivos claramen-te eróticos

b) Fue el traductor del Yosipponc) Compuso poesías a imitación de Dante

64. ¿Quiénes son los principales colaboradores de Cisneros para establecer el texto hebreo de la Biblia Políglota Complutense?

a) Alfonso de Zamora y Pablo Coronelb) Antonio de Nebrija y Alfonso de Zamorac) Santes Pagnino y Pablo Coronel

65. ¿A qué aspecto de la Biblia Regia le da más importancia Arias Montano y para qué?

a) Religioso, para combatir las herejías del momentob) Filológico, para establecer el texto hebreo más correctoc) Exegético, para interpretar correctamente el sentido de los textos

66. ¿Quién atribuye por primera vez la vocalización hebrea a los masoretas?

a) Mehajem de Lonzano b) Salomón de Norzi c) Elías Levita

67. Qué parte de la Biblia abarca el principal comentario de Selomó de Norzi llamado Minjat Shay?

a) El Pentateuco b) Los Profetas c) Todo la Biblia

68. ¿Qué característica destacarías en la obra de los autores judíos del Renacimiento ita-liano?

a) Estudio de la Torá b) Heterodoxiac) Transmisión de las tradiciones judías

69. ¿Quién fue el iniciador del movimiento jasídico?

a) rab de Mézeritch b) Pinjás de Kóretzc Besht d) Aarón de Carlin


70. La mayor parte de los seguidores de este movimiento eran

a) miembros de la nobleza b) rabinosc) intelectuales d) gentes sencillas

71. Los relatos de Najmán de Bratislava muestran cierta semejanza con los de

a) Kafka b) Chejovc) Rilke d) Tolstoi

72. Un simpatizante del movimiento jasídico recibió el premio Nobel de la Paz en 1986. Nos referimos a

a) Nellie Sachs b) Elie Wieselc) Martin Buber d) Guershon Scholem

TEST IV

Capítulos 30-36

1. ¿A quién se considera «el padre de la Haskalá»?

a) N. Wessely b) L. Zunzc) M. Mendelssohn d) B. Spinoza

2. Varias generaciones de judíos aprendieron alemán con un libro que llevaba por título

a) Jerusalén b) Biurc) Ethica d) Natán el sabio

3. ¿Qué lengua judía recibió el rechazo de la Haskalá?

a) Yídis b) Hebreoc) Judeo-árabe d) Judeo-persa

4. ¿En qué obra M. Mendelssohn hace un alegato a favor de la religión judía?

a) Ensayos filosóficos b) Sobre los sentimientosc) Felón d) Jerusalén

5. En el proceso de modernización e integración de los judíos se le dio una gran impor-tancia a la

a) multiculturalidad b) educación religiosac) educación secular d) inglés

6. Rapoport, Krojmal y Perl se sitúan entre los principales autores de la Haskalá en

a) Galitzia b) Lituaniac) Alemania d) Rusia

7. Los Luzzatto fueron una familia culta y erudita de la cual surgieron destacados escri-tores y una escritora cuyo nombre era

a) Sara b) Shapirac) Raquel d) Débora

t e s t I v ( c a p í t u l o s 3 0 - 3 6 ) 2 2

8. El pensamiento de la Haskalá quedó fijado en la famosa sentencia «Ser un judío en casa y un ser humano fuera de ella» ¿A quién se atribuye?

a) M. Lilienblum b) Ahad ha-Amc) A. Mapu d) Y. L. Gordon

9. ¿Quiénes son tenidos por maestros indiscutibles de la sátira?

a) A. Mapu y Y. L. Gordon b) Y. Erter y Y. Perlc) H. N. Bialik y S. Tchernikovsky d) M. Letteris y M. Shapira

10. Ha-melitz, Ha-shajar y Ha-melitz son

a) novelas b) ensayosc) dramas d) publicaciones periódicas

11. Muchos maskilim experimentaron cambios a lo largo de su vida y en su última etapa se situaron en el

a) realismo b) romanticismoc) simbolismo d) socialismo

12. ¿Con qué autor se relaciona el sionismo cultural?

a) Berdichevsky b) A. Mapuc) Ahad ha-Am d) T. Herzl

13. ¿A quién se le conoce como el poeta nacional?

a) Tchernikovsky c) H. Guric) Mijal d) Bialik

14. Uno de los siguientes poetas no forma parte de los denominados poetas renovadores. Se trata de

a) Y. Steinberger b) D. Vogelc) Y. Fichman d) Z. Schneour

15. El principal protagonista de las obras de Berdichevsky es un

a) judío errante b) judío atormentadoc) judío tradicional d) sionista

16. Uno de los primeros autores en utilizar la técnica del libre fluir de la conciencia en la literatura hebrea fue

a) U. Z. Gnessin b) G. Shofmanc) S. Agnon d) Ninguno de los anteriores


17. Barbecho, Desde enfrente y Nebo son poemarios escritos por una mujer:

a) Lea Goldberg b) Débora Barónc) Ester Raab d) Rajel Bluvstein

18. ¿Qué obra no fue escrita por Agnon?

a) Dosel de novia b) El amor de Teresa Mumc) Huesped por una noche d) Una ciudad y todo cuanto lo llena

19. Entre estos autores sólo uno no es poeta. Se trata de

a) Y. Lamdan b) A. Pennc) H. Hazaz d) A. Schlonsky

20. ¿Cuál de estos temas no forma parte de la temática de la Generación del Palmaj?

a) El árabe b) El jasidismoc) La nueva identidad judía d) El conflicto intergeneracional

21. Muchos de los miembros de esta generación participaron en

a) movimientos obreros b) ideología del kibbutzc) movimientos pacifistas d) la a y la b

22. ¿Qué sentimientos predominan en la literatura de los años 50?

a) heroísmo y entusiasmo b) indiferencia y apatíac) rutina y cotidianidad d) decepción y nostalgia

23. ¿Cuál es la obra más representativa de la narrativa de esta época?

a) Los días de Siklag b) El prisioneroc) Hirbet Hiza d) Rey de carne y hueso

24. Esta narrativa se encuadra dentro de la corriente del

a) surrealismo b) simbolismoc) romanticismo d) realismo social

25. La poesía de Y. Amijai es un puente entre

a) religiosos y laicos b) asquenazíes y sefardíesc) lo nuevo y lo viejo d) musulmanes y judíos

26. ¿Qué movimiento literario ejerció gran influencia en el poeta D. Avidan?

a) Futurismo b) Dadaísmoc) Surrealismo d) Simbolismo


27. Una de estas poetisas no nació en la Diáspora. Se trata de

a) Rajel b) Zeldad) Lea Goldberg d) D. Ravikovitch

28. El denominado «grupo de poetas de Tel Aviv» está formado por

a) Schlonsky, Alterman y Goldberg b) Kovner, Gilboa y Carmic) Zach, Schlonsky y Wieseltier d) Hurwitz, Wallach y Wieseltier

29. En la obra narrativa de A. B. Yehoshúa se detecta una fuerte impronta de

a) Bialik b) Mapuc) Agnon d) Brenner

30. ¿Qué nombre recibe la generación de escritores que empieza a publicar en los años 80 del siglo xx?

a) La nueva ola b) Generación de los 80c) La otra ola d) Postmodernismoe) Nuevas plumas

31. ¿Quién de entre los siguientes autores no comparte generación literaria con los otros cuatro?

a) Orly Castel-Bloom b) David Grossmanc) Etgar Keret d) Aharon Meggedd) Ronit Matalon

32. ¿Cuál de las siguientes generaciones literarias ensalza especialmente a la ciudad de Tel Aviv?

a) El renacimiento b) La otra olac) La nueva ola d) La generación del Palmaje) La Haskalá

33. ¿Quién de entre los siguientes escritores escribe en hebreo a pesar de ser árabe?

a) Sayed Kashua b) Dror Mishanic) Rami Saari d) Erez Bitone) Yosi Sukari

34. ¿Quiénes de entre los siguientes autores son los tres dramaturgos más importantes de las letras hebreas a partir de los años 80 del siglo xx?

a) Joshua Sobol b) Janoj Levinc) Hillel Mittelpunkt d) Meir Shalevd) Haim Beer

TEST V

Capítulos 16, 37 y 38

1. ¿Con qué tipo de ortografía escribió Saadia Gaón su traducción del Pentateuco al ju-deo-árabe?

a) Ortografía hebraizada b) Ortografía fonéticac) Ortografía arabizada

2. ¿Por qué se termina el período creativo de los caraítas a finales del siglo xi?

a) Por la creación de un centro más importante en al-Andalusb) Por la destrucción de la Escuela caraíta de Jerusalénc) Por los ataques de Saadia Gaón hacia sus teorías exegéticas y gramaticales

3. ¿Cuál de estas condiciones sería esencial para clasificar un texto dentro del corpus de literatura pre-clásica?

a) Se compuso en el siglo x b) Es una traducción bíblica literal y no librec) Está escrito con ortografía fonética

4. ¿En cuál de estas lenguas no compusieron nunca los judíos poesía en la época medieval?

a) Árabe clásico b) Hebreo c) Judeo-árabe

5. Si encontramos un texto medieval escrito en árabe con alfabeto hebreo, ¿es judeo-árabe?

a) Sí, si incluye palabras en hebreo b) Sí, si ha sido copiado por un judíoc) Sí, si ha sido compuesto por y para judíos

6. ¿Cuál de las siguientes tres ciudades italianas sirvió de puente cultural entre los sefar-díes de los Balcanes y los de Marruecos?

a) Pisa b) Liorna c) Venecia

t e s t v ( c a p í t u l o s 1 6 , 3 7 y 3 8 ) 2 6

7. ¿Qué es el Me‘am lo‘ez?

a) Una obra de moral hispanojudía traducida al judeoespañolb) Una obra de erudiciónc) Un comentario bíblico

8. ¿Cuál es el siglo de Oro de la literatura sefardí?

a) El siglo xviii b) El siglo xvii c) El siglo xx

9. ¿En qué tres grandes grupos se divide el material literario sefardí?

a) Traducciones del hebreo, obras originales y traducciones del francésb) Impresos, manuscritos y oralesc) Obras patrimoniales, obras adoptadas y textos de transmisión oral

10. ¿Qué es un texto aljamiado?

a) Escrito en judeoespañol con caracteres hebreosb) Escrito en lengua hebreac) Escrito en lenguas hispanas medievales

11. El yídis es

a) una lengua parecida al hebreo que hablan los judíosb) la lengua mayoritaria de las comunidades judías de los países del Este de Europa has-

ta el Holocausto.c) una mezcla de hebreo, arameo y alemán con elementos procedentes de las lenguas

romances

12. La primera frase que se conserva escrita en yídis

a) se encuentra en una versión medieval de la Bibliab) apareció en un documento de la genizá de El Cairoc) Es una frase que aparece escrita entre los huecos de las letras capitales hebreas del

libro de oraciones (mahzor) de Worms de 1272

13. La primera obra publicada en yídis es

a) una concordancia bíblica bilingüe (hebreo-yídis) de rabí Anshel titulada Mirkeves ha-mishne o Seyfer shel rabbi Anshel (Cracovia, 1534)

b) una traducción de la Biblia realizada en Polonia en 1498c) un libro de oraciones destinadas a las mujeres publicado en Isny en 1523

14. El Tsenerene es

a) la obra más célebre de la homíletica judía en yídis de Yacob ben Isaac Asquenazi de Janow, publicada por primera vez en Lublin (1622)

t e s t v ( c a p í t u l o s 1 6 , 3 7 y 3 8 ) 2 7

b) un compendio de usos y costumbres de la vida judía de las comunidades del Este de Europa

c) una recopilación de leyes dietéticas judías

15. ¿Cuál es el tema principal del Bovo buj?

a) Los amores incestuosos entre Bovo y Brandoniab) Bovo venga a su padre, Guidon, duque de Antona, que ha sido asesinado por Bran-donia, la madrastrac) La lucha de Bovo contra un dragón que amenaza los dominios de Guidon, su padre.

SOLUCIONES

TEST I (capítulos 1-8)

1. a) Ester, Rut y la historia de José

2. b) La Biblia hebrea

3. d) Crítica feminista

4. c) J, E, D, P

5. d) Descendencia

6. a) Ex 20

7. c) Tres

8. b) Jueces

9. d) Samuel-Reyes

10. d) la a y la c

11. b) Identidad y Ley

12. b) La injusticia

13. d) Mantenerse neutral

14. d) Zacarías

15. a) Jonás

16. c) Miqueas

17. b) El Pentateuco

18. c) la poesía amorosa del POA

19. d) David

20. c) Quiná

21. c) Lamentaciones

22. c) Mashal

23. d) La sabiduría

24. c) La justicia divina

25. a) Salomón

26. b) Contradicciones

27. a) Vulgata

28. c) La carta de Aristeas

29. a) Aquila, Simmaco y Teodoción

30. b) Siríaco

31. a) El texto hebreo, su transcripción en caracteres griegos y varias versiones griegas

32. b) Deuterocanónicos

33. c) Sabiduría y Ben Sira

34. a) Histórico

35. d) Establecer la historia del texto de la Biblia

36. a) Enuma elish

s o l u c I o n e s 2 9

1. a) Apocalipsis

2. c) Etiópico, eslavo y hebreo

3. a) La Regla de la Comunidad y el Documento de Damasco

4. d) Biografía de Moisés

5. c) Filón de Alejandría

6. c) Miqrá

7. d) Tito

8. a) R. Aquiba

9. a) «Comentarista» de la Misná

10. c) Un rabino del siglo i

11. b) Dos

12. c) R. Yehudá ha-Nasí

13. a) Añadido

14. a) Dos

15. c) Maasé

16. c) El sinagogal comenta textos litúrgicos

17. b) Menciona siempre a los rabinos que hacen la interpretación

18. a) Géneros literarios distintos

19. c) Son parte de un método interpretativo

20. b) Se utilizan para ejemplificar y aclarar realidades bíblicas

21. b) Traducción interpretada de la Biblia realizada por las academias rabínicas

22. c) Un pueblo semítico que vivía en una extensa zona situada entre Babilonia y Palmira

23. b) Desde la época de la deportación o exilio a Babilonia

24. a) Es la lengua aramea del Targum Pseudo-Jonatán, del Targum de los Salmos y del Targum de Job

25. c) El traductor que en la sinagoga tenía la misión de traducir el texto hebreo de la Escritura al arameo

26. b) Importado

27. b) No

28. b) R. Saadia

29. c) La excelencia cultural de sus miembros

30. b) La destrucción del Templo y el cese de los sacrificios

TEST II (capítulos 9-14)


TEST III (capítulos 15,17-29)

1. b) La Misná

2. a) El rezo matutino o shajarit, el del mediodía o minjá y el vespertino o maarib

3. c) Se amplía según la festividad

4. c) Tres períodos: el preclásico, clásico y tardío

5. b) Yosé ben Yosé

6. c) Pertenece al período tardío del piyyut palestinense y se le considera el nexo entre el piyyut de Oriente y la escuela Andalusí o de Sefarad

7. c) Incorpora la cultura árabe a la propia tradición

8. b) Hebreo

9. a) Acentúa la importancia del contenido

10. c) La prosa rimada con intercalación de poemas

11. b) Un libro de viajes

12. b) La poesía bélica

13. c) Una preceptiva poética

14. a) Yehudá ha-Leví

15. b) Selomó de Piera

16. b) Mesullam de Piera

17. b) Calila y Dimna

18. b) La de una novela marco con relatos insertados

19. a) Yehudá al-Jarizi

20. a) Sem Tob ben Yisjac Ardutiel

21. b) Ofrenda de Judá

22. b) Séfer ha-’Egron

23. d) El imperativo masculino singular

24. a) Menahem ben Saruq y Dunaš ben Labrat

25. d) La raíz hebrea no puede tener menos de tres consonantes radicales

26. b) Yosef Qimji

27. La armonización de razón y fe y la defensa de la religión

28. El Kalam, el Neoplatonismo y el Aristotelismo

29. c) Libro de las Creencias y de los Dogmas

30. b) La razón es tan competente como la revelación a la hora de reconocer y establecer las verdades

31. a-4, b-3, c-7, d-8, e-6, f-1, g-5, h-2

32. a) Siglo xii

33. c) La mayoría de las obras eran producto de las traducciones

34. a) Una legitimación derivada de su utilidad religiosa y ritual

35. a) Abraham bar Jiyya y Abraham ibn Ezra

36. c) La formación en medicina de tradición latina daba acceso a los médicos judíos a la práctica médica legitimada a través del sistema de licencias que se adquirían mediante examen

37. c) El mundo fue creado a partir de la nada

38. d) Es un libro de oraciones que anuncia acontecimientos futuros

39. a) Se referían a acontecimientos ocurridos en el pasado

40. b) Abraham ibn Ezra


41. c) Nahmánides

42. c) Rambam

43. c) Un libro que contiene las decisiones sobre diversos asuntos de la Halajá en el que no se especifican ni las fuentes ni las opiniones rabínicas que se han utilizado para llegar a la conclusión de las mismas

44. c) Jacob ben Asher ben Yejiel

45. c) Shulján Aruj

46. d) En la época de los rishonim (ss. xi-xvi)

47. a) Poseqim

48. b) En 4

49. c) Es un conjunto de normas jurídicas y de decisiones rabínicas reconocido como un corpus jurídico de autoridad para la aplicación de la Ley judía.

50. b) Surge desde los orígenes del cristianismo.

51. b) Se plantea como defensa frente a una amenaza a la cohesión de su comunidad.

52. a) Se apoya preferentemente en la exégesis literal (histórica, gramatical) de la Biblia.

53. c) Enfoque racionalista de la discusión y aprovechamiento de la literatura rabínica.

54. e) Una corriente mística del judaísmo medieval

55. c) Un ángel importante en la mística de los Palacios

56. b) El Bahir

57. c) el autor del Zohar

58. Abraham Abulafia, Yacob e Yisjac ben Yacob ha-Cohen, Mosé ben Simeón y Yosef ibn Chiquitilla

59. b) Son causa de graves persecuciones y matanzas en las ciudades donde habitaban los judíos

60. c) El reino de Francia

61. a) Fue un jurista experto autor de normas (taqqanot) que marcaron la manera de ser del judaísmo posterior

62. b) el acrónimo de Rabí Salomón Yitsjakí (hijo de Isaac) (1040-1105) fue el más célebre y el más popular de los maestros judíos medievales

63. a) Fue el primer poeta hebreo de Europa que escribió sonetos con motivos claramente eróticos

64. a) Alfonso de Zamora y Pablo Coronel

65. b) Filológico, para establecer el texto hebreo más correcto

66. c) Elías Levita

67. c) Todo la Biblia

68. b) Heterodoxia

69. c) Besht

70. d) gentes sencillas

71. a) Kafka

72. b) Elie Wiesel


TEST IV (capítulos 30-36)

1. c) M. Mendelssohn

2. b) Biur

3. a) Yídis

4. d) Jerusalén

5. c) Educación secular

6. a) Galitzia

7. c) Raquel

8. d) Y. L. Gordon

9. b) Y. Erter y Y. Perl

10. d) Publicaciones periódicas

11. a) Realismo

12. c) Ahad ha-Am

13. d) Bialik

14. d) Z. Schneour

15. b) Judío atormentado

16. a) U. Z. Gnessin

17. d) Rajel Bluvstein

18. b) El amor de Teresa Mum

19. c) H. Hazaz

20. b) El jasidismo

21. d) La a y la b

22. d) Decepción y nostalgia

23. a) Los días de Siklag

24. d) Realismo social

25. c) Lo nuevo y lo viejo

26. a) Futurismo

27. d) D. Ravikovitch

28. d) Hurwitz, Wallach y Wieseltier

29. c) Agnon

30. c) La otra ola

31. d) Aharon Megged

32. b) La otra ola

33. a) Sayed Kashua

34. a) Joshua Sobol, b) Janoj Levin y c) Hillel Mittelpunkt


TEST V (capítulos 16, 37 y 38)

1. c) Ortografía arabizada

2. b) Por la destrucción de la Escuela caraíta de Jerusalén

3. c) Está escrito con ortografía fonética

4. a) Árabe clásico

5. c) Sí, si ha sido compuesto por y para judíos

6. b) Liorna

7. c) Un comentario bíblico

8. a) El siglo xviii

9. c) Obras patrimoniales, obras adoptadas y textos de transmisión oral

10. a) Escrito en judeoespañol con caracteres hebreos

11. b) La lengua mayoritaria de las comunidades judías de los países del Este de Europa hasta el Holocausto

12. c) Es una frase que aparece escrita entre los huecos de las letras capitales hebreas del libro de oraciones (mahzor) de Worms de 1272

13. a) Una concordancia bíblica bilingüe (hebreo-yídis) de rabí Anshel titulada Mirkeves ha-mishne o Seyfer shel rabbi Anshel (Cracovia, 1534)

14. a) La obra más célebre de la homíletica judía en yídis de Yacob ben Isaac Asquenazi de Janow, publicada por primera vez en Lublin (1622)

15. b) Bovo venga a su padre, Guidon, duque de Antona, que ha sido asesinado por Brandonia, la madrastra

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