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PROGRAMA DE LA ASIGNATURA Historia de la Iglesia Adventista II Curso académico: 2019-2020 Identificación y características Código: EHIA 365 Créditos ECTS: 4 Denominación: Historia de la Iglesia Adventista II Titulación: Grado en Teología Centro: Facultad Adventista de Teología Curso: 3º y 4ª Semestre: 1º Carácter: Obligatoria Materia: M3C Profesor: Nelson Salgado García Correo-e: [email protected] Página web: www.facultadadventista.es Área de conocimiento: Disciplinas históricas Contenido y temario Breve descripción del contenido El profetismo en el movimiento adventista. El Don de Profecía. Elena White, su época, su ministerio y su legado. Temario de la asignatura I. EL ORIGEN DE LA BIBLIA 1. ¿Quién es el autor de la Biblia? 2. ¿Quiénes eran los profetas? 3. Los profetas no adivinan el futuro 4. Los profetas se apoyan en otros escritos y en otros profetas II. NECESIDAD DEL DON DE PROFECÍA 1. Relación del hombre con Dios antes de pecar.

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PROGRAMA DE LA ASIGNATURA Historia de la Iglesia Adventista II

Curso académico: 2019-2020

Identificación y características Código: EHIA 365 Créditos ECTS: 4 Denominación: Historia de la Iglesia Adventista II Titulación: Grado en Teología Centro: Facultad Adventista de Teología Curso: 3º y 4ª Semestre: 1º Carácter: Obligatoria Materia: M3C Profesor: Nelson Salgado García Correo-e: [email protected] Página web: www.facultadadventista.es Área de conocimiento: Disciplinas históricas

Contenido y temario

Breve descripción del contenido El profetismo en el movimiento adventista. El Don de Profecía. Elena White, su época, su ministerio y su legado.

Temario de la asignatura

I. EL ORIGEN DE LA BIBLIA

1. ¿Quién es el autor de la Biblia? 2. ¿Quiénes eran los profetas? 3. Los profetas no adivinan el futuro 4. Los profetas se apoyan en otros escritos y en otros profetas

II. NECESIDAD DEL DON DE PROFECÍA

1. Relación del hombre con Dios antes de pecar.

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2 2. Medios por los que Dios se relaciona con el hombre después de la caída:

A. La naturaleza B. Los ángeles C. El Urim y el Tumim D. Los sueños E. El Espíritu Santo F. Los profetas G. Cristo

3. Jesús como profeta 4. Algunas ideas generales sobre el profetismo:

A. El profetismo no es adivinación. B. El profetismo trae ventajas al ser humano. C. El profeta no decide por otros. D. El profetismo mezcla lo humano con lo divino. E. El profetismo revela la voluntad de Dios.

III. LOS PROFETAS, CARACTERÍSTICAS Y FUNCIONES

1. Características de los profetas: A. Poseen perfiles psicológicos diferentes. B. Proceden de los más variados estratos sociales. C. Llevan a cabo sus funciones en diferentes épocas históricas. D. Son escogidos arbitrariamente. E. Dios no tiene limitaciones al escogerlos. F. Son seres humanos semejantes a nosotros.

2. Algunos profetas 3. Funciones del profeta:

A. Predicar B. Predecir C. Promover la reforma D. Aconsejar E. Señalar el mal F. Instruir

IV. RELACIONES DE LOS PROFETAS

1. Comparación entre el profeta y el sacerdote A. Procedencia del cargo B. Ungimiento C. A quién representan D. Tiempo de actuación E. Tipo de actuación F. Cantidad de representantes

2. El profeta y Dios. A. ¿Cómo recibe el mensaje el profeta? B. ¿Cómo trasmite el mensaje el profeta? C. Clasificación de los profetas según el legado que trasmiten:

1) Los que escribieron o representaron. 2) Los que trasmitieron sus testimonios oralmente.

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3 3) Los que dieron sus testimonios orales, pero no se preservaron. 4) Los que dieron sus testimonios escritos, pero no se preservaron.

3. Relación del profeta con su mensaje. 4. Profetas y ayudantes literarios. 5. Las profetisas

V. ¿CÓMO RECONOCER QUE UN PROFETA ES VERDADERO?

1. Que su mensaje esté de acuerdo con la Palabra de Dios. 2. Que sus obras estén en consonancia con las Escrituras. 3. Que sus predicciones se cumplan. 4. Que acepte la divinidad de Cristo. 5. Que no desvíe a la iglesia del Dios verdadero. 6. Evidencias adicionales.

VI. EL PROFETISMO DESPUÉS DEL PERÍODO NEOTESTAMENTARIO

1. Lo que el AT dice sobre el profetismo en el futuro 2. Lo que el NT dice sobre el profetismo en el futuro 3. Razones por las que el profetismo fue relegado a un segundo plano

A. Irrupción de las herejías B. Surgimiento del sacerdotalismo

4. Nuestra idea VII. PROFETAS EN TIEMPOS DE CRISIS VIII. ANTECEDENTES DEL MOVIMIENTO ADVENTISTA

1. Fenómenos naturales y astrofísicos. 2. Eventos históricos. 3. Personajes que se preocuparon por la segunda venida de Jesús. 4. Desarrollo de los grandes movimientos del s. XVIII.

IX. ELENA G. DE WHITE, SU VIDA Y SU ÉPOCA

1. Primeros años. 2. Entrega al Señor y acercamiento al millerismo. 3. Primera visión. 4. Matrimonio. 5. Descendientes. 6. Su trabajo. 7. Su sentido del humor. 8. Últimos años.

X. ELENA WHITE, VISIONES Y APRECIACIÓN PERSONAL DE SU

MINISTERIO 1. ¿Cómo trasmitía lo que recibía en visión? 2. Hechos fisiológicos que experimentaba cuando estaba recibiendo una visión. 3. Propia apreciación de su ministerio. 4. Probando la experiencia de Elena de White.

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4 XI. ELENA WHITE, LA ESCRITORA

1. Ávida lectora, prolífera escritora. 2. Las revisiones. 3. Oposición a las revisiones. 4. Lecciones que nos enseñan las revisiones. 5. La composición de algunos de sus libros.

A. Primeros Escritos. B. El camino a Cristo. C. La serie El conflicto

XII. CRÍTICAS QUE SE HACEN A LOS PROFETAS

1. Críticas a Jesús 2. Críticas a otros escritores bíblicos 3. Críticas a Elena G. de White

XIII. NUESTRA HERENCIA

1. La relación entre los Testimonio de Elena de White y la Biblia 2. Legado de Elena de White

A. Legado escrito B. Legado espiritual

3. Aplicación práctica del legado de Elena G. White

Competencias y resultados del aprendizaje I. Competencias que el estudiante adquiere en esta asignatura: Las competencias, tanto generales como específicas, están extraídas de la Propuesta de Grado de la Facultad Adventista de Teología (Apartado 3. Objetivos y competencias). 1. Competencias básicas: CG_A. Capacidad de adquisición de una cultura extensa y comprensión de los

conocimientos teóricos en los procesos, tiempos y circunstancias en que se desarrollaron los eventos, así como de las capacidades lingüísticas para su desarrollo y aplicación. CG_B. Capacidad para aplicar los conocimientos los conocimientos teóricos a la iglesia, en cuanto a la atención pastoral de la feligresía y a favor de la sociedad y en la resolución de problemas. CG_C. Capacidad para integrar los conocimientos y emitir juicios que incluyan reflexiones teológicas y de responsabilidad social y ética especialmente en la vinculación con los derechos humanos y la fe cristiana. CG_D. Conocimiento, comprensión y aplicación de los principios teóricos y metodológicos para el estudio, el análisis y el desarrollo del quehacer teológico.

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5 CG_E. Capacidad y habilidades de liderazgo, trabajo en equipo y manejo e integración de las nuevas tecnologías, de gestión de recursos y dirección de proyectos.

2. Competencias específicas:

2.1. De carácter conceptual (saber): CEC_A. Conocimiento de la Biblia para la aplicación de sus textos. CEC_B. Acreditar la comprensión de los conocimientos propios de la teología y sus disciplinas auxiliares y saber aplicarlos en el desempeño de las labores profesionales mediante la elaboración y defensa de argumentos y la resolución de problemas. CEC-C. Conocimiento del pensamiento y de la historia de la iglesia adventista en su contexto social y humano para el desarrollo de la misión cristiana.

2.2. De carácter procedimental (saber hacer):

CEP_A. Capacidad para leer, analizar y comprender el texto bíblico. CEP_B. Capacidad para analizar y comprender la fe en el marco de las corrientes teológicas y culturales, especialmente en el contexto histórico y contemporáneo de Europa. CEP_C. Capacidad para localizar, utilizar y sintetizar información bibliográfica.

2.3. De carácter actitudinal (ser): CEA_A. Estima del estudio de las Sagradas Escrituras y de las creencias fundamentales de la fe cristiana y habilidad para presentar las razones de su fe y de la misión de su iglesia. CEA_B. Evidencia de vocación o llamamiento personal al ministerio evangélico e integridad, carácter equilibrado y estabilidad emocional. CEA_C. Espíritu emprendedor, empatía, compasión cristiana y elevado sentido de servicio hacia las necesidades ajenas dentro y fuera del ámbito eclesial

II. Resultado del aprendizaje que el estudiante adquiere en esta asignatura: 1. Aproximación general a la historia de nuestra iglesia y conocer los principales procesos que han tenido lugar en ella. 2. Descubrir la forma extraordinaria en que Dios ha velado por su iglesia y la ha conducido a través de las diferentes etapas. 3. Reconocer los grandes aciertos de etapas anteriores, conocer el pasado para evitar errores y preservar los principios.

Evaluación 1. Horas de clase y trabajo personal. Esta asignatura tiene 4 créditos ECTS en un

semestre (4 ECTS x 25 = 100 horas), que corresponden a 30 horas de clase y 70 de trabajo personal por semestre. Las horas de trabajo personal están distribuidas en lecturas, trabajos y preparación de exámenes según el siguiente programa.

2. Lecturas. Lectura semestral de un libro de la bibliografía, a elección de los alumnos y en consulta con el profesor (250 páginas). Enviar por correo electrónico el informe

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6 de lectura según el formato de la materia “Métodos de estudio e investigación” en la fecha límite del examen final (10 hrs x 25 páginas: 5% de la nota final).

3. Trabajos. Trabajo de investigación sobre un tema elegido por el alumno relacionado con el contenido de la materia (previa consulta con el profesor para que el tema no se repita entre varios compañeros de clase). La extensión será de 10-15 páginas según el formato de la materia “Métodos de estudio e investigación” (30 hrs: 25% de la nota final).

4. Exámenes. Examen final semestral sobre los contenidos del curso (30 hrs: 70% de la nota final). El día del examen es el último día para entregar los trabajos y el informe de lectura.

5. Las ausencias se permitirán hasta un máximo de un 15% de los períodos de clase. Por encima de este porcentaje serán penalizadas con 0.5 puntos menos en la nota final de la asignatura por cada período de ausencia suplementario.

6. Será requisito obligatorio para aprobar la asignatura entregar el informe de lectura y el trabajo, no basta tener aprobado el examen.

Cronograma

1ª clase Tema I: El origen de la Biblia

2ª clase Tema I: El origen de la Biblia

3º clase Tema II: Necesidad del Don de Profecía

4ª clase Tema II: Necesidad del Don de Profecía

5ª clase Tema II: Necesidad del Don de Profecía

6ª clase Tema II: Necesidad del Don de Profecía

7ª clase Tema III: Los profetas

8ª clase Tema III: Los profetas

9ª clase Tema III: Los profetas

10ª clase Tema IV: Relaciones de los profetas

11ª clase Tema IV: Relaciones de los profetas

12ª clase Tema V: Reconocer a un verdadero profeta

13ª clase Tema V: Reconocer a un verdadero profeta

14ª clase Tema VI: El profetismo después del NT

15ª clase Tema VI: El profetismo después del NT

16ª clase Tema VII: Profetas en tiempo de crisis

17ª clase Tema VIII: Antecedentes del movimiento adventista

18ª clase Tema VIII: Antecedentes del movimiento adventista

19ª clase Tema IX: E. White, vida y época

20ª clase Tema IX: E. White, vida y época

21ª clase Tema IX: E. White, vida y época

22ª clase Tema X: E. White, visiones y ministerio

23ª clase Tema X: E. White, visiones y ministerio

24ª clase Tema XI: E. White, la escritora

25ª clase Tema XI: E. White, la escritora

26ª clase Tema XI: E. White, la escritora

27ª clase Tema XII: Críticas que se hacen a los

28ª clase Tema XII: Críticas que se hacen a los

29ª clase Tema XIII: Nuestra herencia

30ª clase Tema XIII: Nuestra herencia

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7 profetas profetas

Bibliografía

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BFAT : Biblioteca de la FAT

Tutoría Horario de Tutoría: el profesor estará a disposición de los estudiantes que lo necesiten

después de las clases diarias para fijar el horario de entrevista.