¿QUÉ ES LA HISTORIA DE GÉNERO AHORA?

ALICE KESSLER-HARRIS

• -Lo que convierte a la historia en un martirio… es la falta de un motivo realista, una

ausencia cruelmente representada por la invisibilidad de las mujeres en las invenciones

de los historiadores.

• La historia se presta a una discusión del género como un enfoque sin el cual nos

privamos de una importante herramienta analítica y nos perjudicamos con una ceguera

parcial.

I

• Carr pensaba que había alguna razón para la objetividad. Su misión no era persuadirnos del

rehuir los hechos, ni denigrar su realidad material, sino tratarlos con ojos escépticos.

• Los hechos, seguía diciendo en un pasaje memorable, no eran como el pescado en el

mostrador del pescadero, sino como los peces que nadan por todo el océano.

• Se da un paso más allá de la inclusión para fragmentar la idea de “mujeres” en sus múltiples

y, a veces, contendientes partes, no estamos fragmentando la historia, sino abriendo la

posibilidad de crear una gama explicativa más amplia.

II

• El enfoque de la teoría posmoderna , no sólo en la identidad introduce el género en la

fórmula para evaluar la conciencia, convirtiendo la masculinidad y la feminidad en los

tropos centrales a través de los cuales se ofrece la interpretación.

• Se construye mediante la lengua, el discurso, la invención y el despliegue de los

sistemas de símbolos o el posicionamiento social y cultural

• La organización del género participa en el modelado de la jerarquía, en familiarizar a los

individuos con los modelos autoritarios de organización y en sostener regímenes anti-

igualitarios.

• La organización del hogar puede determinar e incluso acelerar el proceso cuando se favorece

la participación de las mujeres en ciertas formas de trabajo.

• No debe haber duda de que entre más participe el género, participa en la formación de clase.

• El género es un proceso que cambia en el tiempo y en la relación con la circunstancia

histórica ; como la clases es formador de ideas y normativo. Su participación varia con su

circunstancia histórica.

• Los hombres y las mujeres están implicados

en la formación de capital.

• Los historiadores han comenzado a explorar

como la cultura masculina puede dividir a los

trabajadores varones, no solamente al querer

excluir a las mujeres sino que también quieren preservar esa imagen de hombría

• Señala división entre los hombres basadas en estereotipos y los tipos de trabajo realizado.

En términos generales de lo que se podría llamar

política formal, las mujeres han tenido menos

influencia que los hombres.

Sin embargo la influencia de las mujeres no

estuvo ausente en momentos tan capitales como

la revolución francesa de 1789.

Los Estados crearon una serie de reglas y

leyes que regulaban el numero y tipos de

parejas sexuales disponibles para hombres y

mujeres, daban directrices para las

esposas, prohibían a las mujeres negar los

servicios sexuales y determinaban el

domicilio familiar.

Los niños eran rehenes de este proceso,

bienestar salud, lugar de residencia, incluso

su legitimidad estaban gobernadas por la

adhesión a los padres a las nuevas reglas.

La mayor parte de los estados negaban a las mujeres que empleaban en trabajos

asalariados los beneficios tales como seguro de desempleo y derechos de antigüedad

que rutinariamente eran concedidos a los hombres.

Estos tratamientos diferenciales jugaban un papel en la posibilidades de tomar decisiones

de cada familia.

En el fondo, la supuesta ausencia

de mujeres ayudaba a racionalizar

la extensión del poder político.

Un enfoque de género revela como

la misma individualista oscurecía la

defensa colectiva y la cooperación

en el lugar que finalmente

aseguraron la supervivencia de los

individuos y familias.