hist deuteronomista parte 3

7/21/2019 hist deuteronomista parte 3

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LIBRO DE LOS

JUECES



¿QUIÉNES SON LOS JUECES?

El título del segundo libro histri!o del "# des$u%s de Jos &o' seg(n el !)non hebreo'del segundo de los ll)*)dos +$ro,et)s )nteriores+& se deri-) del )$el)ti-o' so,eti*' del-erbo s),)t' ./u0g)r1' en el sentido de .to*)r un) de!isin1 )$el)ti-o 2ue englob) ) losdi-ersos $erson)/es !u3)s gest)s se *en!ion)n4

El t%r*ino +/ue0+ tiene un signi5!)do $)rti!ul)r6 en nuestro libro 78 Jue9 design) ) un)$erson) es!ogid) $or Dios' dot)d) de un $)rti!ul)r !)ris*) 3 te*$er)*ento' llen) dees$íritu di-ino $)r) un) )!!in s)l-í5!) !on!ret)' es de!ir' l) liber)!in de los ene*igos4

Des$u%s de l) -i!tori)' !)d) uno de los /ue!es go0)b) de !iert) -ener)!in en el terrenoreligioso' sus!it)ndo en el $ueblo un) *)3or 5delid)d ) l) )li)n0)4

L) )utorid)d del /ue0 no tení) ning(n !)r:!ter regio; no d)b) le3es ni i*$oní) tributos'su !)rgo er) te*$or)l' no se tr)ns*ití) ) sus su!esores ni se !on,erí) *edi)nte un)ele!!in $o$ul)r4

Los /ue!es )d*inistr)ron !iert)*ente /usti!i) en el sentido h)bitu)l de est) e<$resin'$ero %ste er) un )s$e!to se!und)rio de su o5!io6 l) *is*) r)í0 hebre) s),)t' de dondese deri-) el t%r*ino +/ue0+' tiene un signi5!)do *:s bien $r:!ti!o 2ue teri!o;+est)ble!er+ el dere!ho *:s bien 2ue +de!ir+ el dere!ho6 de ,or*) 2ue serí) *:s e<)!to

h)bl)r en este !)so de +s)l-)dores+ 7Jue ='>6 @'A4>6 et!494



ES#RUC#UR"

En el libro' des$u%s de un $rlogo de !)r:!ter e*inente*ente do!trin)l' sesu!eden l)s n)rr)!iones de l)s h)0))s re)li0)d)s $or di-ersos /ue!es4

Est)s n)rr)!iones son !)d) -e0 *:s e<tens)s' 3 se les -)n ))diendo *:s rel)tos)ne/os' !on,or*e )-)n0) el libro4

ro$one*os este es2ue*);

rlogo 7>'>@'94 Const) de dos $)rtes;

ri*ero se h)bl) de l) lleg)d) de l)s tribus isr)elit)s ) l) tierr) de C)n):n 3 de su$)ul)tino )sent)*iento en sus territorios4

Des$u%s se e<$res) l) ense)n0) teolgi!) ,und)*ent)l del libro; Isr)el$er*)ne!er: en es) tierr) *ientr)s se) 5el )l Seor' $ero en l) *edid) en 2ue se)$)rte de Dios de/)r: de !ont)r !on el ,)-or di-ino6 el Seor h) d)do reiter)d)s*uestr)s de su 5delid)d sus!it)ndo /ue!es 2ue s)l-)r)n )l $ueblo de l)ssitu)!iones !o*$ro*etid)s en l)s 2ue se ,ue en!ontr)ndo' $ero Isr)el rein!idi un)3 otr) -e0 en l) in5delid)d4



>4 Un s)l-)dor de l) ,)*ili) de C)leb; Otniel7@'F>>94

=4 Un s)l-)dor de l) tribu de Ben/)*ín; Ehud

7@'>=@G94@4 Un) s)l-)dor) de l) tribu deE,r)i*; D%bor) 7H'>'@=94

H4 Un s)l-)dor de l) tribu de)n)s%s; edenKerub))l 7'>>G'94

Un s)l-)dor de )l))d; Je,t% 7>G'>='>94

4 Un s)l-)dor de l) tribu de D)n;S)nsn 7>@'>=>'=94



E$ílogo4

"l 5n)l de est) histori)' !o*o h)bí) su!edido en otros !)sos't)*bi%n )hor) se ))den dos histori)s distint)s entre sí' $erorel)!ion)d)s entre sí4

El $ri*er rel)to est: rel)!ion)do !on l) *igr)!in de l) tribu deD)n desde el lug)r en donde est)b) )l $rin!i$io' en l) S),el:'h)!i) el norte del $)ís4 El $rot)gonist) del *is*o es un le-it)

2ue es bien )!ogido' $ri*ero $or un ho*bre de E,r)i* 3des$u%s $or los ho*bres de D)n 7>F'>>M'@>94

El segundo rel)to tiene !o*o $rot)gonist) ) otro le-it) 2ue noen!uentr) hos$it)lid)d $or $)rte de los ben/)*init)s de

uibe:' 2ue 2uieren )bus)r de %l 3 *)ltr)t)n h)st) l) *uerte )su !on!ubin)4

Esto origin) un) lu!h) entre l)s tribus isr)elit)s' de todos!ontr) Ben/)*ín' 2ue est: ) $unto de h)!er des)$)re!er ) es)

tribu 7>A'>=>'=94



CONTENIDO TEOLÓGICOTerminamos una vez más esta introduccióngeneral del Libro de los Jueces con un estudiosobre su sentido teológico

!entido teológico del libro de los Jueces" Esevidente #ue al redactarse las distintastradiciones se #uiere resaltar el es#uema $ecado

% castigo % salvación" La insistente llamada a la&delidad a la 'lianza"

El $ecado es una grave ru$tura( #ue introduce undesorden en las relaciones con Dios" )ero la

acción liberadora de Dios nunca *alla( aun#uenecesitará de unos +ombres a los #ue elige demodo gratuito la vocación $ersonal al servicio dela obra de la salvación" 'cción liberadora de Dios

!igni&cación del libro de los Jueces en la *e de laIglesia" La +istoria muestra #ue Dios no se

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