hem laabejaespanola 18121105
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A B E J A E S P A O L A .
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ots
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V'M. 55 . Jueves, 5de Noviembre. 5 q t o s .
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* (- + + + + + ( -} (- + ( -+ + + -+
\~ ^,- j
IMPARCIALIDAD.
Toda falta de imparcialidad es
Una injusticia;
y
por eso ningn, hom
bre parcial puedeserverdaderam en
te
justo.
Legisladores
jueces
y
gobernan
t e s , si proceden por afecciones i
odios
; si no se
proponen
por
unieo
blanco de sus leyes
sentencias
y r-
denes la felicidad pblica la Justi
n ay elbuen o rd en , caern frecuen
temente en absurdos, iniquidades y
tropelas
y ni
estas dexarn
de
cau
sar escndalo por odiosas apre-
ttables que sean
las
prbnas
en
cuyo
dao-6 favor se cometan; nielacier
to y bondad de algunos heehos e je m
plares, resoluciones notoriamente
plausibles,podrn reparar l'mal que
"ayan causado las contrarias la
verdad,
la
rectitud
las leyes.
;
El
pueblo
en
comn
y aun
qual-
yuntamiento eMadrid
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quier ciudadano en particular, tiene
derecho,.no solo que no se prive
ninguno de lo que justam ente posee,
sino tambin que nadie qued exen
to de las cargas, ni absuelto de los
castigos ; pues s impusieron para
que las llevasen y los sufriesen to
dos los individuos, que se ha llaran
en los mismos, semejantes. casos.
As es que nunca se clama con
mas fundamento contra la impuni
dad de un infractor de las leyes, que
quando al mismo tiempo se ve la se
veridad con que
se
procede con otros:
y el gobierno mas acreditado, y.mas
slidamente constituido , decreta l.
mismo su difamacin , y expone su
tranquilidad, quando firma una pro
videncia fuerte y ruidosa, por justa.
y arreglada que sea, si no se halla.
dispuesto proceder con igual ener
ga en quantas ocurrencias de la m is
ma especie puedan sobrevenir , sean
las que fueren las personas culpables^
contra quienes deban tomarse igua
les resoluciones. En una palabra, la
energa es una clamorosa injusticia,
yun tamien to de Madr id
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empre que no se usa de el la con to
aos : y
e
i camino que l leva en de
rechura a l de spre cio , la insubo rdi
nac in y la anarqua , comienzan
andarlo las autoridades dbiles a-
pa s ion ad as , desde el m om ento que s
dexan ar re b at ar de los accesos de un a
entereza in te rmi ten te 6 parc ia l .
(Se continuar.)
*AS A L B A R D A S D E L P U E B L O .
Concluye el artculo delnm. anterior.
Ahora b ien , yo quiero hacer vd .
ja im po rtan te observacin de qu to
da ca rga supone una albarda , pues
Jam s h ab r vd . visto ec ha r ca rg as en
pelo ,s ino que s iem pre hay por p re ci
sin en tre el ca rg ad o y la c a rg a u n a
albarda:
as resu lta p o r forzosa co n
secuencia , que todos los pueblos del
ttnindo h a n ten ido , t iene n y t e n d r n
su correspondiente albarda, - Quando
0 l
ga vd . hab la r de Monarqu a , Ar i s
toc rac ia , D em o cr ac ia , no ha ga vd .
caso ; porque esas son unas palabras
grieg as, ,que en substanc ia significa lo
^ismo que s i en castel lano se dixeva
yun tamien to de Madr id
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albardon , albarda mafgata, aparejo
redondo y
y n o cre a v d . qu e esto solo
sucede ac en E s p a a , s ino en to
das las nac iones de l mundo que exis
ten y ha n ex is t id o, s in m as di feren
cia que lo que ac l lamamos
albarda,
en cada nacin t iene despus su nom
bre diferente . -^ Si a lguno l legase
pro po ner vd . que sacuda
la albarda,
n o h ag a ta l porque todo lo que lo
g ra r l a seria d ar qua tro ca r rera s en
pelo por esas calles , y pegar inedia
docena de r e sp ingos
;
pero e l mismo
que ayudase
k
vd. quitarse la
al-
barda , ot ro mas a t revido, le echa
r a o t ra m as pes ad a . V uelv a vd . la
ca be za ha cia su vecin o el franc s : y
ver en comprobacin , que de resul
tas de las ca rre ras y respingo s qu e
dio e l ao de 1793 , un hombreci l lo,
qu e no l lega los s ie te p a lm o s , le
t jene ech ad a u n a que le co ge hasta
el pe sc u ez o ; y en cab allad o en el ,. lo
tien e con 1^ ca ra co ntra
e\
sue lo , has
ta sabe Dios, quando.
Vd. , senpr Pueblo , me ha de ser
ju ic ioso y m od era do , pe ro na da de ig -
yuntam iento de Madrid
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or an te: as de be vd . po nerse en e l pie
de llevar su
albardu
con serenid ad;
pero en lo que debe haber su mas y
su menos ha de ser en que nadie se
monte en e l la s in cuenta y razn: so
bre lo qual voy dar vd. unos
quantos consejillos.
E n ancas no m e perm i ta vd . n a
die .
Ya se acordar vd .
de:
aque l &
quien silv , segn dicen , en la pla-
zu e lad e Antn M ar t in , porque se p re
sent con h bito n eg ro y b la n co , y con
una cruz encarnada: con los de es ta
c la s e , sean de l color que fueren , des
calzos y calzado s , con ca pu ch a con
cogulla , gente toda que ha l levado
vd. en a n c a s , na da de eso ; br inco
y
:
s a l t o , resp ing o y e llo , y v ay an
todos a suelo ; y al ca er , un p a r de
coces, po r si acaso les qu ed a aun g a n a
de volver las andadas.
H a y ot ros Seores respetab les , ves
t idos todos de
negro ,
y aun a lgu no s
d e morado, los qu ales de be vd. d a r
un lugar escogido en su a lbarda;
pe r o c u ida do H a de e xa m ina r vd ,
con atencin si llevan escondidos ba-
yuntam iento de Madrid
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xo sus ropag e s , no digo espuelas ,
s ino unos agu ds im os acicates de p la
ta , y aun de acero , con que le abr i
rn vd. los hijares ; pero si tal hu
biese , br inco y sa l to , respingo y
r
e l lo , hasta ponerlos en el suelo; y d
gales vd . luego , que quando se pre
sen ten como Jesucr i s to andaba en t re
sus discpulos, entonces los l levar
vd. conlas orejas gachas.
.Quando se le presenten vd. unos
Seores gardos , gordos , puede de
c i r les que an de n p ie su la d o , p a r a
que as desgasten sus humores, y que
de quando en quando echen Una ma
n o la a lba rda pa ra ay u da r l levar
la c ar g a . Si acaso se presentasen
uno s Seores pe qu e i tos , que con
el t tulo de mobles , hid alg os otro
equiva len te , t engan pre tens iones
encaramarse , mta los vd . todos a l
ins tante debaxo de la albarda , para
que ayuden, como cada h i jo de veci
no , l levarla .
Pero en lo que no hay remedio ,
au nq ue es. u n a pes ada ca rg a , es e n
l levar en la par te delantera de la a&
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aarcia una porcin de personas de
vanas c lases y .ves t imentas ,unos con
reve rend os pelu con es , otros: atu sa
dos , y otros con espadas; porqu al
nn estos , bien mal ,son los que han
de dir igir vd, ,hacia qualquiera paiv
te que vaya. Sin embargo vd. no se
toe descuide .nunca, f ixando cons
tantemente s atencin en que todos
estos de qu e restam os ha bla nd o , n o
e re n a n con- los n eg ro s , los m o ra
dos y los go rdo s de que ha bla m os:
antes : lu e g o que vd . adv ierta alg o,
brinco y salto , respingo y el lo. Si .
a pesar de esto se renen y se l igan
fuertemente , y ve vd. que empiezan
a salir las espuelas. , los acicates , los
l t igos , l as manoplas , en tonces todo
es t perdido; pero queda un excelen
te remedio : chese vd . con la ca iga .
y volv indose: lue go pa nz a ar r ib a ,
aplastarlos.
F i n a l m en t e , l a co m i t i v a v i en e , y
yo debo desocupar inm ed ia t am en te
ste tablado : tenia mis cier tos rep
gulos , p o r respe to v d . , en co n tar u n
cuen to ; pe ro aco rdn do m e que en
aquella esquina le coataron vd , mu
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chos en tono apostlico, t i l la en tiem
po de los P P . C a rm e l i ta s , voy con-'
t a r e l m i , en cax e no en ca xe .
Erase que se era rt tonto en cierto
pueblo , quien todo el mundo hacia
muchas f iestas , porque era muy ser
vicia l . N o h ab ia vecino que todos los '
aos no sem brase q ua tro seis p u a
dos de habas , por lo menos , para e l
gas to de su casa ; porque luego que
estaban en sazn, e l tonto las cogia ,
po r un zoquetil lo de p an que le d a
ban- Hzose cos tumbre de ta l modo,
que ya todos mandaban con imper io
co ge r ha ba s al tonto ; pe ro tan to l le
garon enfadarle , que un dia se fu
la ig le s ia , toc las ca m pa na s con
cejo ; y lueg o qu e vio ju n to s to d o s
los vecinos, les dixo : Seores , el
que s iembre habas de aqu adelante ,
q ue cue nte con co ge rlas , po rqu e el
ton to no las coge ya na die . -A pl iq ue
vd. e l cuento , seor Pueblo , y d iga
vd . todos po r su p a r t e : e l que qu ie
r a h o n ra s , que las ga ne : e l que qu ie
r a p an que lo sud e .
(El Amigo d
las leyes.)
Cdiz.ImprentaPatrtSttee. 1812. ...
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