HADOT, P. (1998): ¿Qué es la filosofía antigua? Mexico, FCE. 2016-04-26.

En las siguientes páginas aparecerá a menudo una noción, la de ejercicios espirituales. Designo con este término las prácticas, que podían ser de orden físico, como el régimen alimentario, o discursivo, como el diálogo y la meditación, o intuitivo, como la contemplación, pero que estaban todas destinadas a operar una modificación y una transformación en el sujeto que las practicaba.HADOT, P. (1998): ¿Qué es la filosofía antigua? Mexico, FCE. Pág. 15.Dirección de las almas de P. Rabbow, publicada en 1954, que exponía las diferentes formas que podían adquirir estas prácticas en los epicúreos y en los estoicos, y que asimismo tenía el mérito de marcar la continuidad que existe entre la espiritualidad antigua y la espiritualidad cristiana, pero limitándose quizás de modo demasiado exclusivo a los aspectos retóricos de los ejercicios espirituales. […] A.-J.Voelke, cuyos estudios sobre la filosofía como terapia del alma están recién publicados. […] Además, creo que mi artículo intitulado “Ejercicios espirituales y filosofía antigua”, publicado en 1977, ejerció una influencia sobre la idea que M. Foucault se formara de la “cultura de sí mismo”1.HADOT, P. (1998): ¿Qué es la filosofía antigua? Mexico, FCE. Pág. 16.

Es más que seguro que los presocráticos de los siglos VII y Vi a. C., Jenófanes y Heráclito, no conocieron ni el adjetivo philosophos ni el verbo philosophein (filosofar), y con mayor razón la palabra philosophia. En efecto, estas palabras no aparecen, según toda verosimilitud, más que en el siglo V, en ese “siglo de Pericles” en el que Atenas brilla tanto ___ Herodoto_ Y precisamente, quizás es en su obra en donde encontramos la primera mención de una ctividad “filosófica”. HADOT, P. (1998): ¿Qué es la filosofía antigua? Mexico, FCE. Pág. 27.

HADOT, P. (1998): ¿Qué es la filosofía antigua? Mexico, FCE. Pág. 27.

1 M. Foucault, Le souci de soi, París, 1984, p. 57.