«habitus» e ideología. el pensamiento político de ... · «habitus» e ideología. el...

«Habitus»e ideología.El pensamientopolíticodeFranciscoMorenoy Herrera,

Marquésde la Eliseda

PEDROCARLOS GONZÁLEZ CUEVAS

UNED.Madrid

INTRODUCCIÓN

La experienciade la Revoluciónfrancesay de los movimientospopularesinternosinclinarona la noblezaespañolaa sacrificarpartede supoderpolíti-co, en tanto queestamento,en arasde la conservacióne inclusoel acrecenta-miento de su podereconómico,y a sumarsealprocesorevolucionarioliberal,conel objetivo deencauzarloporvíasfavorablesa suspropiosintereses.Y, enesesentido,la noblezatradicionalno vio, a lo largodel siglo xix, lesionadadeforma importantesu situacióneconómicaprivilegiada,y el Estadoliberal,sobretodo cuandoestuvodirigido por los «moderados»o por losconservado-rescanovistas,en modo algunose propusoarrinconara los sectoressocialesquehabíanejercidosu hegemoníaduranteel Antiguo Régimen Participeconel conservadurismode una ideade la sociedadprofundamenteelitista y anti-

¡ IgnacioAtienza Hernández:«Aristocracia, podery riquezaen la Españamoderna.LaCasade Osunasiglos xv-xíx». Madrid, 1987; página60 y ss. Guillermo Cortázar:«Alfon-soXIII, hombredenegocios».Madrid, 1988. Manuel PérezLedesma:«Estabilidady conflictosocial.España,delosiberosal 14-D».Madrid, 1990;páginas144 y ss.AdrianShubert:«Histo-ria socialdeEspaña(1800-1990>.Madrid, 1991;páginas90 y ss.ManuelTuñóndeLara: «Podery sociedadenEspaña,1900-J931».Madrid, 1992.

Cuadernosde Historia Contemporánea,n.~ 18, Serviciode Publicaciones.UniversidadComplutense,Madrid, 1996

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democrática,el liberalismode laRestauración,algunodecuyosrepresentantesmásconspicuosposeíatítulo nobiliario, considerabael mantenimientoy larenovaciónde la aristocraciatradicionalcomounaimportantemedidade rea-[ismo político encaminadaa garantizarla estabilidadsocial. Así, el CondedeRomanonesestimabaqueera«condiciónde lavidasocialy política laexisten-cia de seresque,por la influenciade unaeducaciónmásrefinada,porrastrosatávicos,por unadecantaciónde siglos,por su abolengode gentesacostum-bradasa mandary aregir los destinosdel mundo,resultansuperioresal restode las gentes»2

De hecho,el advenimientodel régimende la Restauraciónsupusoun pe-nodo de amplio desarrollode lanobleza,que habíaconseguidomantenersusposesionesagrarias,y en el sur el pesode suspropiedadeserade unasextayoctavapartede la totalidaddela tierra. Juntoaello, iría adecuándosepaulati-namentea las nuevasrealidadesy exigenciassocloeconómicas,integrándoseen laemergentesociedadfinancierae industrial t

No dejade sersignificativoqueen losúltimos momentosdelaMonarquíaalfonsina,en 1930, laestructurade la propiedadde lagranindustriaseencon-traracentradaalrededorde un escasonúmerode personas,mayoritariamentenoblestradicionaleso burguesesennoblecidos.De las treinta personalidadesclavede la economíaespañolade la época, 17 teníantítulo nobiliario y otrostreslo obtendríanposteriormente,y de las restantesalgunasde ellas guardabanrelacionesdeparentescocon la nobleza.Los 17 noblesconsideradoseranlossiguientes:Marquésde Urquijo, Condede Gamazo,Marquésde Arriluce deIbarra, Duque del Infantado,Duque de Alba, Duque de Alburquerque,Mar-qués de Alhucemas,Marquésde Comillas, Marquésde Aledo, Marqués deHoyos, Condede Romanones,Duquede Maura,CondeGuadalhorce,Duquede la Seode Urgel, Marquésde Amurrio y Condede Aguilar4.

¿Podríaconsiderarsea la nobleza,entradoyael siglo xx, comouna«clase

Condede Romanones:«Breviario depolítica experimental».Madrid, 1974: páginas22

y 23.PascualCarrión: «Los latifundios en España».Barcelona,1975. Edward Malefakis:

«Reformaagratiay revolución campesinaenla Españadel siglo xx». Barcelona,1970. JuanMuñoz,SantiagoRoldán,Ángel Serrano:«Laestructuradela propiedaddc latierra y la refor-maagrariade 1932 en Andalucía:unaprimeraaproximación»,en «A agriculturalatifundiarianaPeninsulatberica».Oeiras,1980. Angel SerranoSanzy Ramón(iarrabou(ed.): «Historiaagra-ria de la Españacontemporánea.1. Cambiosocialy nuevasformasdepropiedad(1800-1850)».Barcelona,1985.

JuanVelardeFuertes:«Conexionesentrela noblezadesangrey el capitalismoenEspa-ña», en «Sobrela decadenciaeconómicade España».Madrid, 1969: páginas287 y xx. CarlosElordi: «El poderíoeconómicode la nobleza>~,«La Actualidad Española»,13-1-1973.JuanMuñoz: ~<E1poderdela bancaenEspaña».Madrid, 1969. DiegoMateodel Peral:«Aproxima-ción aunestudiosociológicode las autoridadeseconómicasde España(1868-1915)»,en «Labancaespañolaen la Restauración».Tomo!. Madrid, 1974,

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social»?Desdeunaperspectivameramenteeconómica,la respuestahade sernegativa. La noblezaformabaparte, indiscutiblemente,en ese sentido,de laburguesía.Los nobles tuvieron que transformarseen hombresde negocioscapitalistas;y losintereseseconómicosllegaronaconstituirse,cornoen el casodelos capitalistastípicos,en suspreocupaciónpredominante;en casocontra-rio, teníanqueaceptarla realidadde ver quesus latifundios se convertíanenpequeñaspropiedades.El interés por la obtenciónde beneficiostenía ahoraunaimportanciamáxima.La mira principal de supolítica se reducíaa conse-guir manode obrabaratay preciosdeventaelevadosparasusproductos~. Sinembargo,dentrode la teoríasocialmásactualexistenotrasconcepcionesdelateoría de las clasesque puedenayudamosa comprendermejor la realidadsocialdela noblezaen la Españacontemporánea.En esesentido,PierreBour-dieu ha basadosu concepciónde las clasesen torno a conceptostales como«habitus»y «capital».Un ~<habitus»declasevienedefinidoporun conjuntode«condiciones»comunesde la vidacotidianaqueproducencomunescondicio-namientosexperimentadospor las personasy que, a su vez, generanun con-junto comúnde«disposiciones»interiorizadasparaactuarde diversasformasparticulares.Estasdisposicionesvan desdelos«gustos»hastalas receptivida-desalasseduccionesy llamadasideológicasparticularesalaacción.En el aná-lisis de Bourdieu,un ~<habitus»declaseno se forma simplementeen el lugarde trabajo,sino en lacomunidad,laescuela,la familia yenotrasinstitucionesigualmente. Estos escenariosinstitucionalesgeneranexperienciasvividas—condicionamientos—sobree] ciclo vitai que refuerzanciertos modosdepensary actuaral tiempoque sofocanotros.Loscriterios decisivosquedistisí-guen a las «clases»no son, pues,reductiblesa las diferenciasde interesesíisateriales,es decir,basadasenel control delosdiferentestiposdecapital,sinoque debenincluir asimismolas diferenciasde «habitus»6

En esesentido,la formadevida einclusodeingresode lanoblezatendíaaindividualizaríaconrespectoal restodelasclasessociales.Losgrandesaristó-cratasseguíanteniendounabaseeconómicaquelosdistinguíade la burguesía:poseíangrandesextensionesdeterrenoy no de un terrenoadquirido,sino here-dadde susantepasados.Poseíanigualmentecaracterísticasdiferencialesen loquese refiere almodo de vida, de laquela másllamativaerael mantenimien-to de suspalacios,y sumentalidad,en laquela fidelidad monárquicay la reli-giosidadera tambiéndestacable.Además,lanoblezaocupaba,en el Estadodela Restauración,un papelinstitucionalen el Senado;y disponíade un órganode representaciónenla Diputaciónde laGrandezadeEspaña.

Ángel BahamondeMagro:«La vieja noblezay e! mundode los negocios:las causasdeun alejamiento»,enJoséLuis GarcíaDelgado(edj: «Españaentredossiglos (1875-1931).Con-tinuidady cambio».Madrid, 1991; páginas25 y ss.

PierreBourdieu:«Ladistinción.Criterioy basessocialesdelgusto».Madrid, 1988;pági-nas69 y ss.

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Fue,precisamente,estetipo de diferenciaslo quesupusosu basede afir-macióncomoclasedirigente.Su consiguienteatractivoen lasrestantesclasesdirigentes,y en particularen el mundode los negocios,fue la garantíade sureproducciónen la sociedadespañolacontemporánea.Como ha puestoderelieve PierreBourdieu,los hábitosexpresivosde los grupossocialespuedenserexplicadoscomoestrategiasde «distinción»destinadasaimpresionaralosdemásgrupos: y unade aquellasestrategiasfue, en el casode la burguesíaespañola,ladelennoblecimiento.A ello contribuíanlaspropiascaracterísticasauxiliaresde la nobleza,y, enparticular,su«podersocialsobreel tiempo»;esdecir, poseerlo «antiguo»,las cosaspresentesque pertenecenal pasado—lahistoriaacumulada,atesorada,cristalizada,títulodenoblezay nombresnobles,castillos,residenciashistóricas,cuadrosycolecciones,vinosañejosy mueblesantiguos9.

Desdeel puntode vistasociológico,esteatractivose convirtió, porel inte-résquepusieronen ello los mismosprotagonistasy por la acción decisivadelos dirigentespolíticosdel momento,en el ennoblecimientomasivode laseh-tes económicasy políticasy militaresdurantelosreinadosdeAlfonsoXII y deAlfonso XLII. La importanciade esteprocesode ennoblecimientoresultadifí-cilmente desdeñable.Como ha señaladoSantosluliá, la cooptaciónde losnúcleosburguesesalos rangosnobiliarios resultéseruno de los factoresqueimpidieron la identificaciónde laburguesíaespañolacomoclasenacionalvin-culadaa unprocesoquefuera,al mismotiempo,industrializadory democrati-zador, e imposibilitó su ascensoal rangode clasesocialhegemónica8.

íntimamenteligada a la noblezatradicional, la alta burguesíaespañolacompartiólos valoresnobiliariosy buscócon afánel ennoblecimiento.Y, enese sentido,puededecirseque fue un ejemplo de lo queel historiadorAmoMayerha llamado«burguesíadeferente»~. En laEspañade laRestauraciónelmejor signode triunfo social eraparaun burguésel serennoblecidoy empa-rentarconla vieja noblezade sangre,aportandoa cambiosu riquezade nuevacreacióna esaclasey aese Estado.A comienzosde la Restauración,secreóunanoblezaquesirvieradeapoyoalprogramarestaurador,políticaquetendríasuculminaciónenel reinadodeAlfonsoXIII. Entreambosperíodosse crearon214marquesados,16?condados,30 vizcondadosy 28 baroníasLO Porsupues-to, la dinastíacarlistatampocoescatimóesfuerzosennoblecedoresy concedió

Ibidem;páginasJ0yss.SantosJuliá Díaz: «Historiaeconómicay socialmodernay contemporáneadeEspaña».

Madrid, 1988;páginas30 y 31.<5 Amo Mayer: «Lapersistenciadel Antiguo Régimen».Madrid, 1984;páginas82 y s.s.

<5 JuanaAnadón:«La noblezacreadaporAlfonso901 (1875-1885)»,enAngel Bahamon-de y Luis EnriqueOtero (cd.): «La sociedadmadrileñadurantelaRestauración.1876-1931».Tomo 1. Madrid, 1989;páginas638y s.s. Julio AtienzaNavajas:«Grandezasy títulosdel reinoconcedidospor S. M. cl Rey AlfonsoXIII». Madrid, 1963.

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un buen númerode títulos, que luegoseríanreconocidospor el régimen delgeneralFranco.Los reyescarlistasconcedieronun total de ‘75 títulos: 2 du-ques,22 marqueses,35 condes,4 vizcondesy 12 barones

Sin embargo,la noblezaespañola,adiferenciade la inglesa,a quienpre-tendíaenciertaforma imitar, estabaescasamenterepresentadaenlos cuadrospolíticos dirigentes,al no responderpositivamentea las iniciativasde partici-pacióny movilización políticafavorecidapor los propiosmonarcas,y en par-ticular deAlfonso XIII l2~ SegúncálculosdeJuanJoséLinz, entre1877 y 1918los noblesno llegabana másde un 60% de los gobernadoresciviles,un 10%delosalcaldesdecapitalesdeprovincia,un 17% de losdiputadosy un 80%delosgeneralesde brigada ~.

Naturalmente,ello no significabaquesu podersocialy económicodismi-nuyeraostensiblementea lo largo del períodode la Restauración.Como hapuestode relieve,entreotros,JavierTusel], dentrodel sistemapolítico cano-vista,en el queno se cumplíanlos preceptosliberales,habríaquehablarde lautilización porpartede lanoblezadeotrosprocedimientos,apartedelosestric-tamentepolíticos,parainfluir, por ejemplo,en lapersonadel monarca;y, porotra parte,eraevidentequelos interesesnobiliariosquedabansuficientementeprotegidosporlapolítica oligárquica14

Los nobles militaron en los partidospolíticos del «turno»; aunqueconmayor asiduidaden el partido conservador,si bienno faltaron algunosque,comoel Condede Romanoneso el Duquede Alba, hicieron profesiónde feliberal. Dentrodel campoespecíficamenteconservador,parecequehubo mássimpatizantesdel oscuroy gris EduardoDato que del a vecesintespectivoygrandilocuenteMaura,si bienel maurismono carecióde noblesensusfilasnide simpatíasdentrodel estamentonobiliario ~.

Por otra parte,es precisoteneren cuentaqueno todala noblezaeraabso-lutamentehomogéneaen lo relativo a las costumbresy ambiciónde poder.Amo Mayerha distinguido, en ese sentido,entreun sector«purista»y otro«integracionista».Mientras que el «purista»era másterco en relación a la

Julio AtienzaNavajas:«Títulosnobiliarioscarlistas».Madrid, 1945; páginas8 y s.s.12 JeanBecarud:«LanoblezaespañoladesdeAlfonsoXli hasta1931»,enJoséM) Extra-

míana(cd.): «Las élitesespagnoles‘a l’époquecontemporaine.Actas du Collequed’HistoireSocialed’Espagnedu 14 demarsdu 1982».UniversitédePau.s.f; páginas66 y ss.

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defensade losvaloresestamentalesy desdeñabaa los burgueses«deferentes»,los «integracionistas>~no teníanesostemoresa la contaminaciónmesocrática.Segurosde suriquezay atraccióncentrípetasuperiores,considerabanquelaasimilaciónindividual y subordinadade sangre,riquezay talentonuevos,asicomo la apropiaciónde ideasy pautasde comportamientoinnovadoras,erauna señaldela vitalidad delanobleza16 En ese sentido,resultanesclarecedo-ras algunasimpresionesde Agustín de Figueroa—Marquésde SantoFloro,hilo del Condede Romanones—sobreel carácterde la altasociedadespañola.DistinguíaFigueroados sectoresen lanoblezaespañola;de un lado,aquelquecontinuaba«fielmente Las tradicionesde una existenciapatriarcal, sencilla,monótonacon profundo y arraigadosentidodel hogar»;y de otro, el grupo«elegante»,el que«bulle»,el que«daquehablar».«Esasseñorasqueviajan ypermanecenlargastemporadasen Paris,y se vistenen la ruede la Paix. Seño-rasde granbellezae iniciativas,queorganizanGradenPartys,se hacenretra-tarporBoldini, y arrastranpor los saloneslas largascolasquerematansuscre-acionesWorth y Doucet.Estassonlasmáschic, las máspshut—comosedecíaaprincipiosde siglo—, las quetrajeronun cocheroinglés, un cocinerofrancés,las quepasearonen los primeroscocheseléctricos,se expresabanen el idiomade Moliére conmáscorrecciónqueen el de Cervantes»~.

Contraeste sectornobiliario clamabaFernandoSuárezde Tangil, luegoCondede Vallellano,comparandolas virtudes racialesde sus antepasados,dela antiguay tradicional noblezade sangre,cuya misiónhabíasido al de «pre-dicarla fe de Cristoen paísessalvajes»,conel decadentecosmopolitismode lanuevaaristocracia,dedicadatan sólo al«elevadoideal dejugar unapartidade“golf’ o de poío»,«tirar unospichoneso asistir a unacacería,o aún adquiriralgunasmodasexóticas,pagandoconel sudordesencilloslabriegosespañoles

8la rapiñay laavariciade mercaderesextranjeros»

Comose deducedeaquellaspalabras,pronunciadasporalguienquecono-cíabienel paño,la noblezaespañolaera,en general,lo que,poremplearel tér-minoquehizo célebreel sociólogoThorsteinVeblen,suelellamarseunaclase«ociosa».Eseera, por otra parte,el reprocheque le hacia igualmenteotronoble,FranciscoFernándezdeBetbencourt,autordeunamonumental«Histo-ria genealógicay heráldicade la Monarquíaespañola»,quien,en su discursode entradaen la Academiade la Lengua,hizo un balancecatastróficode laactuaciónde la noblezaen la vida cultural y pública. A pesardel volumen desusriquezas,lanoblezavivía almargendcl país,vueltadeespaldasalas letras,al trabajo, al estudio,al sacerdocio,a la política, a la carrerade armas, «almovimiento de las ideasque agita y conmueveal mundo»; y que pasabasu

~ Amo Mayor: op. cii.; páginas85 y s.s.<~ Agustínde Figueroa:«Dentroy fuerademi vida».Madrid, 1944;página59.<5< FernandoSuárezdeTangil: «Breveestudiohistórico-político y sociológicolegal sobre

alsgrandezasdeEspañay títulosdcl Reino».Madrid, 1914: página60.

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exístenciacotidiana«dividiéndose,descansando,holgandoy quejándosede loqueno tiene remedio,sin intentarhallarlo a lo que puedetenerlo todavía» ~

Así resumíauna revista aristocráticael horizonte vital cotidianode lanobleza:4...) lleven a nuestrohogarel perfumede todos los ecosde vuestrovivir: la boda, el bridge, el banquete,el baile, la tiesta de caridady la re-ligión» 2(1

En ese sentido, sus ideaseranla expresiónde una indudabledicotomíaentrelos cambiosobjetivosy la persistenciade unosvaloressubjetivospro-fundamentearraigados.El sociólogoPierreBourdieuhatrazado,atravésde suvisiónconstructivistadel procesosocialy suutilizacióndel conceptode «habi-tus», un sugestivoanálisis de la relaciónentrelas estructurassimbólicasy elcambio social.Por «habitus»entiendeunaseriede estructurasinternasde per-cepción,pensamientoy acciónque tienenrelativaautonomíay cambianconmas lentitud que las estructuraseconómicas2í• ¿Cuáleseranlas ideas dc lanobleza,en ese sentido’? Naturalmente,ideasy sentimientostradicionales,heredados:Religión,Monarquía,Familia, Patria.~<LaPatriay laFamiliadebensernuestrosamores.La Religiónnuestroideal»22~

La transmisiónhereditariaexplica, en granmedida,cl culto nobiliario porlos antepasadosy por la tradición en general.Mientrasel burgués,al menoscomo arquetiposociológico,sueleenorgullecersede su carácterde selfmademan,el noblese vanagloriade las hazañasde susantepasados:

«El recuerdode accionesloablesserásiempreunafuerzasocial, un prestigioparael quelas realizóo las representaquele daautoridad,y espormodotan sen-cilio, queno repugnaal entendimientoy encajaperfectamenteenci corazónsano,por el quesellegaafijar el conceptode aristocraciadesangre,constituyéndoleenfactor de importanciaen la sociedad,donde,por reconocerleestecarácter,tienemisión de verdaderorelievequecumplir.»23

A partirdeahíno resultaextrañoquela familia formepartefundamentaldelhorizontesimbóliconobiliario. La familia era la basedel ordentradicional y lagarantíade la reproducciónsocialde las imágenesy actitudesbásicasde laper-sonalidadqueinteriorizanpsicológicamentela sumisióna laautoridadcaracte-rísticadelas sociedadestradicionales.Dehecho,lo quepodemosllamarpatriar-calismo sociopolítico de la nobleza es la última forma históricaen que sedesenvuelvesuvisióndel ordensocialcomoplasmaciónnaturaldel ordenfami-

‘~ FranciscoFernándezdeBetbencourt:«Las letrasy los Grandes».Madrid, 1914; pági-na 45 y s.s.

2<> ~ dc ‘ni calendario»,«Vida Aristocrática>~.Num. 1 lO-XI-l919.2< PierreBourdieu: «Cosasdichas».Madrid, 1988; página127 y s.s.22 «Vida Aí’istocrática».Num. 97, l5-V11-l923.~< JuanBarrioberoy Armas: ~<Aristocracia».Madrid, 1915; páginaSí.


liar. El noblesuelepresentarsefrecuentementecomoel padre,inclusocomoelamo,cuyaautoridadsefundaenladependenciafísicay mentaldel obrero,queacatael poderpatriarcalen su necesidadde protección;es la forma típica de«dominacióntradicional»,tal comola describeWeber: obedienciaqueseimpo-ncenla formaderelacionespersonales;eldeberdemandoy deobedienciaderi-va de un ordenconcebidocomo «natural»:«Familia puededenominarsea laagrupacióndetrabajadoresindustrialesqueviven aexpensasde suamo, sujetosa suautoridad.Eseamo,jefe o dueño,como quierallamarse,es el verdaderopater,contodas las atribucionesy deberesque la ley moral le imponey contodoslos derechosconsignadosenlos códigosdelos hombres»24

Estamentalidadnobiliaria encontrabasu másfirme apoyo ideológico enunapeculiarconcepcióndelcatolicismo,dominantedehecho,y por desgracia,en no pocosdignatariosde la Iglesia. La religión ocupabaun lugar prioritarioen la vida de la nobleza: «El mundode mi juventud, comoel de mi niñez—recordabala Condesade CampoAlange—,estabapobladode ángelesde laguarday dedemoniosalacecho,dealmasdelpurgatorioenbuscade sufragiosque,acambiode ellos,concedíanmodestosfavores,santosmilagrososy espe-cializadosque solucionabanpequeñosasuntilloscotidianoscomoel encuentrode objetos perdidoso la regulacióndel tiempo climatológico a placerdeldemandante(...); mundoen quelas imágenesde Cristoscrucificadosy Purisi-mas ~“‘“moví~” los ojos sin másfinalidad que la de maravillar-nos»25 El catolicismoenseñaba,además,que el ordenestablecido,en el quelosnoblesocupabanun lugarprivilegiado,eraun ordennacidodelaproviden-ciadivina; y era,por lo tanto,un orden«natural»—entendiendopor estapala-bra el doblesentidoque sueledársele,es decir, inmutabley legítimo: «(...)esunaley inexorablecontrala cual es inútil luchar—diría el Condede Rivada-via, haciendoreferenciaa la desigualdad—;Dios asílo ha dispuesto;nuestrodeberes acatarSu insondableVoluntady resignarnoscada uno con nuestrasuerte,cumpliendoestrictamenteentodascircunstanciasnuestrosdeberescris-tianos, que a la postreresultarálo másprovechosoparatodos,no sólo en elotro Mundo,sino en éste».Estasúltimaspalabrashacíanreferenciaala «cari-dad»,concebidaporla noblezano sólo como unasoluciónplausiblea la cues-tión social,sino comoun deberde clase.Se considerabalegítimoposeerunagranfortunay vivir, además,sin trabajar,perode la mismaforma se pensabaquelariquezaobligaba,enciertamedida,a ayudara losque nadaposeían.Lacaridad era, en palabrasdel Condede Rivadavia, «un deberineludibe sin elcual ningúnrico puedeaspiraral cielo»26•

24 Marquésde SanJuandePiedrasAlbas: «Héroesy mártiresde la aristocracia».Madrid,1945; página27.

25 MaríaCampoAlange:«Mi atardecerentredosmundos.Recuerdosy cavilaciones».Bar-ceLia, 1983; página19.

CondedeRivadavia:«Lariqueza».SanSebastián,1933; páginas7 y ss.

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Instaladaen la cúspidedel sistemade estratificaciónsocial,paralanoble-zael trabajo manualera, en granmedida,algodesconocidoy, en definitiva,despreciado.Trabajarparaenriquecersede manerametódicaalavez quegra-tificadora resultadesconocidoparaunaclasecuyasformasde adquisicióndebienesse regulanpor pautasadscriptivas,es decir,por nacimientoy herencia;y se multiplican por meratenencia,sinqueello requieraotroesfuerzo,físicoomental,queel mantenerlas estructurasque hacenposible la explotacióndeltrabajodelos demás;y tambiéndespreciadocomoactividadde personasinfe-rioresque,menosfavorecidaspor laProvidencia,seveíanobligadosaejercer-laalo largode todasu vida.El trabajoerala «menosnoble»delasactividadeshumanas,«siemprede menorrendimientoqueelde labestiao lamáquina»22~

Del todocoherenteconaquellasideaserael monarquismoconsubstancialala nobleza.La monarquíaeravital parala aristocracia.Se tratabadel medioprecisode quedisponíaparadotarsedeperpetuidadmásallá de la finitud desusagentesindividuales,enlos quese encamaba.La monarquíaproporciona-baun conjuntodemecanismostalescomoladelegación,la representacióny lasimbolización,que la conferíanubicuidady eternidad.Era, en definitiva, lareglanaturalen un mundo,comoel de la nobleza,de reciprocidadasimétrica,es decir,premoderno,en el quelos miembrosdecadagrupo son igualesentresí, y todosdesigualesen relacióna losmiembrosde otros grupos,superioresoinferiores.En palabrasde un miembrode laaristocracia,lanecesariacomple-mentaridadentrela«Riquezay laAutoridad»28

Dadaesamentalidady taleshábitos,parecemásquedudosoquelanoble-zaespañola,en suconjunto,comoestamentodiferenciado,hubieratomadolamás mínima concienciade la posibilidad de un cambio revolucionado,o,menosaún, de la necesidadde propiciar unaseriede reformasen el sistemacapitalistaque incidieran en su mejor funcionamientoy arraigo entre lasmasas.Su mentalidadparecíahabersedetenidoañosatrás;tan incapazcomoeradecomprenderlascoordenadasdela injustay contradictoriarealidadespa-ñola. Vivía en unaplácidaatmósferade inconsciencia,mientrasse ibancon-formando en la sociedadespañolafuerzasque posteriormentepondrían encuestiónlos fundamentosde su dominaciónsocialy económica.Un estadodeánimo que describiríaplásticamenteun buen conocedorde la alta sociedadmadrileña,comoel Marquésde Valdeiglesias,arquetipo,por otraparte,de lasvirtudesy los defectosdeesamismasociedad:

«En losañosquemedianentreel principio de siglo y el comienzode la gue-nade1914continuódisfrutandola buenasociedadde ladulzuradeunavidaale-gre y fácil. Épocaaquellafrívola sinduda,enquesehabíadadoal olvido elrecuer-do de la Revolución de 1868 y el cantonalismode Alcoy y Cartagena,pero

27 Ibídem;página8.28 Ibidem; páginas7 y 8.


deliciosay divertida.¿Quiénhabíapodidopredecirentonceslas guerrasquecam-biaron lafaz del mundoy latragediaqueconmoviónuestropaís?Eramostodavíaloshabitantesdelaciudadalegrey confiada.Cuandosonaronlos aldabonazosquesignificabanlos asesinatosde Cánovas,Canalejasy de Dato, con el atentadodeMorral en la vidadel rey, todavíano quisimosenteramos.»29

Los escasosintentosde movilizaciónsocial y políticade lanobleza,cuyocasomássignificativo fue la fundacióndel «Centrode Acción Nobiliaria» porel CondedeTorresCabrera,aprincipios de 1909,se saldaronconelmásabso-luto de losfracasos3O~

La noblezaen suconjuntono apoyóa la Dictaduradel generalPrimodeRivera. Un sectorde ella, educadoen el liberalismoultraconservadorde laRestauración,contemplóel golpe de Estadode septiembrede 1923, comoun «funestodescarrilamiento»político31; mientrasqueotro, afin alosplan-teamientos tradicionalistas,corporativistasy contrarrevolucionariosde«Acción Nobiliaria», le atribuyóel sublimeideal de «sanearla vida nacio-nal y de remediarla ruina que nos congestionabapor todaspartes,por lamaladireccióny los innoblesapetitosde unoscuantospolíticosdeoficio ydeocasión»32

PrimodeRiveraprocedíadeunafatnilia de tradiciónmilitar, queobtuvoeltítulo nobiliario del marquesadode Estellaal concluir la segundaguerracar-lista, en 1878, y que logró vincularsea la alta sociedadandaluza,mediantematrimonioscon importantesfamilias terratenientesy del comerciode Jerezde laFrontera.De hecho,Primode Riverafue uno de los primerosaristócratasque se adhirierona las llamadasdel Condede TorresCabreray de «AcciónNobiliaria»¾

SegúnAntoniode Hoyosy Vinent, elDictadorjerezanoencontrósu mayorapoyo,dentrodel estamentonobiliario, enel gruesodela aristocraciade pro-vincias,dondeel clericalismoy el conservadurismodisfrutabade unainfluen-cia mayor34.El Directorio militar contóconel Duquede Tetuán,descendientede O’Donnell; y no faltaronen la Unión Patrióticamiembrosde la nobleza,comoelCondede los Andes,deAsalto,Cedillo,MarquésdeTablantes,deSanJuande PiedrasAlbas, de Casablanca,Vizcondede SantaClarade Avedillo,Marquésde Quintanar,etc. En sus comienzos,el partido primorriverista fue

29 Marquésde Valdeiglesias;«70 años de periodismo.Memorias».Tomo III. Madrid,1950; página139.

~« PedroCarlos GonzálezCuevas:«Noblezay contrarrevolución,El Centrode AcciónNobiliaria (Aproximaciónhistóricaaun grupodecute)»,enJavierTuseIl, Julio Gil Pecharro-mán y FelicianoMontero:«Estudiossobrela derechaespañolacontemporánea».Madrid, 1992.

31 «Ante et sucesodeldía», <>La Epoca»,13-IX-t923.32 «Juntoal yunque»,«NoblezaFspañola>~. Nota. 6octubre1923.

GonzátezCuevas:«Noblezay contrarrevolución . enop. «it.; páginas256y 55.3~l Antonio deHoyos y Vinent: «El primerEstado».Madrid, 1931: páginas224y 225.

«Rabilas»eideología. El pensamientopolítico de FranciscoMoreno... 93

financiadopor el Marqués de Comillas, el Duque de Bailén, el MarquésdeZaharay el Condede laCerrajería~.

El estamentonobiliario recibió muy negativamentelos proyectosderefor-ma fiscalde Calvo Sotelo;y el proyectoconstitucionalde 1929,queprescin-día de una institución de tanto abolengonobiliario como el senado~ Sinembargo,la Dictadura propusola existenciade un EstatutoNobiliario, queestablecíala colegiaciónautomáticay generalde la nobleza,a cuyo fin sehabíacreadopor Real Decretode3 dejulio de 1927 unaComisiónoficial deHeráldica,redactorade eseEstatuto,parael cual Primode Riverarecurrió alDuquede Alba, alDuquedel Infantadoy alCondedeAtarés.En éste,setrata-badeactualizarla insercióndelos españolesenlanobleza,incluyendonuevosserviciosy categoríasde la administracióncivil, académicay militar; se regu-laba las concesionesy sucesiones,el registroheráldicoy la guíaoficial, y secreabaunadiputaciónde Grandesy títuloscondos Asambleas,unasupremaylas regionalescorrespondientes,junto aun Consejo~

La caídade laDictadurahizo queaquellosproyectoscayeranen elolvido;y supusoel retornode los sectoresaristocráticossimpatizantesdel «constitu-cionalismoa la manerainglesa»¾Su inoperanciay la posteriorcaídade laMonarquíaalfonsinatuvo comoconsecuenciaqueel liberalismo se convirtie-ra, en lo sucesivo,en la ~<b6tenoire>3 de la nobleza,queveríaenéstela causaprofundade su definitivo ocasocomogrupo socialhegemónico.Actitud queera, en el fondo, expresiónde la imposibilidadde la oligarquíatradicional,cuyo instruínentode dominaciónhabíasido LaMonarquíaalfonsina,paraacce-der aesalormamentisdel relativismopolíticoqueconstituyelaquintaesenciade la concepcióndemoliberaldel Estado,imposibilidad que se veíagráfica-mentetraducidaen las palabrasdel Condede los Villares, poco despuésdeladvenimientode la 11 República:

«Yo, quea pesarde tantosdesengaños,soy liberal hastala médula,no com-prendomásmonarquíaquela constitucionaly parlamentariaquereinabaen míjuventud,peroreconozcoquelas corrientesmundialesno vanporahí(...) hayqueempezarporabandonarlosmoralesprincipiosdel 89 quenoshaninculcadojudíosy masones;hay queabandonarel parlamentarismo,el sufragio universal.el libe-ralismo, la demagogia,el ateísmoconsideradocomo religión de Estado;hay que

~> JoséLuis GómezNavarro:«El régimendcPrimo deRivera». Madrid. 1991;páginas238y ss. GonzálezCuevas,op. cit.; páginas262 y ss.

>« GonzálezCuevas,op. cii.; páginas264 y 265. JoséCalvoSotelo: «Mis serviciosal Esta-do». Madrid, ¡974.

~> «Revistade Historia y deGenealogíaEspañola».Nono. 19, enero-febrerode 1930; pági-nas45 y ss. Duqtucde Alba: «Diptítación dela GrandezadeEspaña.Discursopronunciadoen latorna dc posesióndel cargodeDecanoPresidente».Madrid, 1943; páginaII.

»< Antonio deHoyosy Vinent, of,. cii., página260.


volver alas tradiciones,alaMonarquíaabsoluta,a losprincipios religiososense-ñadosobligatoriamenteen las escuelas,alajerarquíasocial.»~

La Repúblicay el proyectode «modernización»sustentadoduranteel pri-merbienio fueroncontemplados,en un principio, por los sectoresaristocráti-coscomola liberaciónvengativadelosresentimientosdeunacLasemediainte-lectualde vida oscuray pobre que, de pronto, se veía en lugar de los amosantiguos.En esesentido,ManuelAzañano era, a decirde Agustínde Foxá,másqueel representantedel «mundogrisy rencorosode lospedagogosy fun-cionariosde Correos,de losabogadetesy tertulianosmal vestidos»,«el ven-gadorde los cocidosmodestosy los pisosde cuarentaduros,de los Gutiérrezy Gonzálezanónimos,cargadosde hijos y deenvidia,paseandoconsusmejo-resgordaspor el Parquedel Oeste,de losboticariosquehablande la Humani-dadconhmayúscula,deloscaféslóbregos,delosarchivossinluz, delos opo-sitoressin novia, de los fracasados,de losjefesde negociadoveraneantesenCercedilla,detodo un mundosinpaisajeni sportqueolía abrasero,a“Heral-do deMadrid” y a contratode inquilinato»4O~

La Repúblicasuponía,al mismotiempo, la participacióndecisivade lasclasespopularesen la Vida política. Hastaentonces,el «pueblo»habíasidoobjeto,por laaristocracia,de unavisión popularista,entrecompasiva,cordiale insoportablementepaternalista,siemprequeésteno se atrevieraa invadir suespaciosocialy simbólico.ComodecíalaCondesadeCampoAlange:

«El puebloteníael orgullo de serlo y no conocíatodavíala luchade clases,producto de ciertas ideología—marxismo--— (ji Segurosde que no pretendíanuncainvadir nuestrocírculonos sentíamossegurosy cordiales.»~

Con el advenimientode la República,el «pueblo»se transformóen pocomenosqueun monstruodestructordeloshábitos,losbienes,losritos, lostesorosy hastalosobjetosefectivamentesignificativosde las clasesaristocráticasades-fruir, incapazcomoeradecomprenderlos,al no haberlospodidogozarenningúnmomento.Y, en esesentido,resultamuy significativaladescripcióndelasjorna-dasdel catorcedeabril realizadaporelCondedeFoxá:«Era—decíaFoxá—unamasagris, sucia, gesticulante.Rostrosy manosdesconocidasquesubíancomolobosdelosarrabales,de lascasuchasdehojalatayaenlosmurosdeyesoy cipre-ses—conolor amuerteenverano—(...) Mujerzuelasde Lavapiésy deVallecas,obrerosdeCuatroCaminos,estudiantesy burguesesinsensatos.»42

>~ Condedelos Villares: «España1931».Madrid. 1932; página145.4<’ AgustíndeFoxá:«Madriddecorteacheca».Madrid, 1975;página108.Sobree¡ desdén

de la aristocraciacon respectoa laclasemedia,vertambiénMaríaCampoAlange: «Mi atarde-cerentredosmundos.Recuerdosy cavilaciones».Barcelona.1983; página22.

~‘ MaríaCampoAlange: «Mi atardecer...»;página22.42 Foxá.op. ciÉ.; página65.

«Habitas»e ideología.El pensamientopolítico de FranciscoMoreno... 95

En tal contexto,no es extrañoquealgunosaristócratasespañoles,comoyahabíapasadoen otros paíseseuropeos,creyeranver en el fascismo—o, mejordicho, lo queellosentendíanpor «fascismo»—unasoluciónpolítica y socialplausiblea la conflictiva situaciónsocial inauguradatras la GranGuerra.Elfascismo,tanto en Italia comoen Alemania,encarnaba,de hecho, algunodelosvaloresde los quelas aristocraciastradicionalessesentíandepositarias.Elsentidocastrensedel fascismoconectabacon la importanciaque los valoresmilitares tuvieron siempreen el «ethos»nobiliario; y lo mismo podríamosdecirdel patriotismoacendradoenla tradiciónhistóricadelanación,einclusosu oposicióna los principios de la democracialiberal. Y, en ese sentido,nopocosnoblesapoyaron,en un primer momento,al fascismoy, sobretodo, alnacionalsocialismoalemán½Sinembargo,estasafinidadesse mostraron,conel tiempo,muchomásaparentesquereales.Lo ciertoes queello no fue laacti-tud dominanteen elconjuntode las aristocraciaseuropeas.En Italia, existióelmovimiento«Legitimista»,quereuníaaunaseriede aristócratas,cuyosrepre-sentantesmáscaracterizadoseranAlejandroMonti, CesarPellizzariy RemoRenattoPettito,queinterpretabanel fascismocomounarevanchaaristocráticacontralos postuladosideológicosde la Revoluciónfrancesa.Sin embargo,enel campoespecíficamentefascistasestatendenciaeravista, adecir del histo-riadoritalianoRenzodeFelice,con indiferenciay hostilidad~.

En Alemania, nación dondela hegemoníaaristocráticaera mucho másfuertequeen Italia, los «junkers»prusianosteníangranpropensiónal milita-rismo y ala monarquía,e indudablementesuperspectivaideológicay mentalfavorecíalaautoridady ladisciplinaaexpensasde la libertad,pero,aunqueenun primermomentoapoyaronaHitler ensu advenimientoal poder,no partici-pabande su perspectivaideológica.Confirmaesta líneade razonamientola

~ Enesesentido.Amo Mayerinterpretael fascismocomomovimientopolíticopatrocina-dopor lasviejaselitesde la noblezapostfeudal(AmoMayer: «LapersistenciadelAntiguoRégi-men».Madrid, 1984;página15). Más convincentemente,el sociólogoalemánRalfDahrendorfhaseñaladoqueel nacionalsocialismodestruyóbrutalmentelas barreraspremodernasqueper-manecíanen la sociedadalemanay los restosde hegemoníanobiliaria existentesen ésta,mediantesu política de «movilización total»paramantenersu podertotalitario (Ralf Dahren-dorf: «Sociedady libertad.Haciaunanálisissociológicode laactualidad».Madrid, 1966;pági-na211 y ss.«El conflictosocialmoderno.Ensayosobre¡apolíticadela libertad».Madrid, 1990;páginas94 y ss.)Enel mismosentidodeDahrendorf,seexpresanKlausHildebrand:«El TercerReich». Madrid, 1988; páginas165 y ss. RenzodeFelice: «El fascismo.Sus interpretaciones».BuenosAires,1976;páginas330y ss.ReinhardKúhnl: «Liberalismoy fascismo.Dosformasdedominio burgués».Barcelona,1982;páginas264 y ss.

“ Renzode Felice: «Mussolini u Duce. Lo Stato Totalitario. 1936-1940». Tormo, 1981;páginas 211 y ss. El movimiento«Legitimista» italiano tuvo alguna incidenciaen las publica-cionesdeladerechatradicionalista,como«AcciónEspañola»(alfonsina)y «Tradición»(carlis-ta): Vid. PedroCarlosGonzálezCuevas:«Perfil ideológicode la derechaespañola(Teologíapolítica y orden social en la España contemporánea»>.Tomo II. UniversidadComplutense.Madrid, 1992; páginas 758y ss.

96 PedroCarlos GonzálezCuevas

resistenciacontrael nacionalsocialismoquetuvosuculminaciónenel complotdejulio de 1944, en el quecasi todoslosjefesy la mayoríade los participan-tesactivosformabanpartede la aristocraciaprusiana45.El ideal dominanteenla mayoríade loselementosaristocráticos,tantoen Italiacomoen AlemaniaytambiénenEspaña,era unaMonarquíapaternalista,basadaen la desmoviliza-ción de las masas,y ello teníapocoquever con losregímenesgenuinamentefascistas,cuyascaracterísticasprincipalesson la jefaturacarismática,elEsta-do totalitario, la retóricarevolucionaria—mezclahábil de lo plebiscitariocon

46lo elitista—y la movilizaciónpermanentede las masas

El pensamientoy la actividad política de FranciscoMoreno y Herrera,Marquésde laEliseday luegoCondede los Andes,es inseparablede estacir-cunstanciahistórica. Las vacilacionesde su doctrina política no fueron sinomanifestacionesde suscondicionesde «clase»;y, en ese sentido,su pensa-miento político, como su vida, manifiestalas contradiccionessocialesde la«clase»a quepertenecía;es unareaccióna dichascontradiccionesy de ellas,en definitiva, depende.

EL HOMBRE Y SU FORMACIÓN IDEOLÓGICA

FranciscoMorenoy Herreranacióel 23 deenerodc 1909 en laaristocráti-caciudad deJerezde la Frontera.Su padre.FranciscoMorenoy Zuleta de laSernay Zuleta,erael y Condede los Andesy X Marquésde la Mortara,dosvecesGrandede España,e importantepropietarioagrario de la región,con3593 hectáreas.Amigo deAntonio Maura,colaboróestrechamentecon laDic-taduraprimorriverista,siendomiembrodc laAsambleaNacional Consultiva,primer vicepresidentede la misma,consejerodel Instituto Nacionaldc Previ-sión, vicepresidenteprimero de la Juntade Acción Social Agraria, y luegoMinistrode Hacienda,cuandoJoséCalvo Sotelopresentósu dimisión al Dic-tador. Su madre,María del Carmen Bas¡lia Herreray Herreraera hija deRamónde Herreray Gutiérrez,[II CondelaMortara.

Estainsercrnnsocialmarcaríala trayectoriavital de nuestropersonaje.Ensu perspectivaideológicahemosde ver, por ello, un acusadosesgoaristocráti-co. Suaristocratismono es,sinembargo,un aristocratismoburgués,percepti-Nc. por ejemplo,en laobradetín Ortegay Gasset;sc tratade un aristocratis-mo estamental.A travésde la lecturade susescritoses fácilmentevisible elclásicoesencialisínocaracterísticode las aristocraciastradicionales.El aristó-cratase definc, antetodo, por su fidelidada su casta,a su sangre,a su pasado,

‘> JoachinC. Fest:«Hitler. LI l<Éihrcr». VolumenII. Barcelona,1974; páginas355 y ss.4» Renzode Felice: «Entrevisíasobre el fascismocon Michací l..eedcn».BuenosAires,

1979. Stuarti. Woolf: «El fascismoeuropco».México, ¡970.ReinhardKtihnI: «Liberalismoyfascismo.Dos formasdc dominio burgués».Barcelona,l9~2.

«Habitas» e ideología. FI pensamientopolítico de FranciscoMoreno... 97

a susancestros;es irreductiblea un «hacer»,a unacapacidad,a unafunción;no tienemásqueserlo quees,porquetodassusprácticasvalenlo quevale suautor,al serlaafirmacióny la perpetuaciónde laesenciaen virtud de lacual serealizan.Comodiría, en unaocasión,rememorandola figura de su padre,elCondede losAndes:

«Teníacabal concienciadel deberrector de las minoríasdirectoras,especial-mente llamadasen primerlugara desenvolverseen el lugardesu nacimiento(...)Le honrabaen convencimientoinquebrantablesobre la obligación quepesaenel aristócratade entregarsea quehacerespúblicoscon generosidady desprendi-

De ahíaunavaloraciónpositivade la figura del «cacique»no habíamásqueun paso.La lúgubreconcienciade Jaaristocraciatradicional resentiday aterrori-zada,desdeel advenimientode la II República,reivindicabala labor benéficaypaternalde oligarcasy caciques,entre loscualesse encontrabasupropio proge-nitor, cuyo sentidode laautoridaden las relacionespolíticas y socialesresultóser,enocasiones,un feliz acicatea lahoradeimpedir la disoluciónquese encon-trabaen la matriz del régimen liberal de la Restauración:«Evidentementelascorruptelasdel caciquismo—dirá en unaocasión—eranmuchasy frecuentes,pero hubo tambiénquienesfueroncaciquesque empeñaronsus esfuet-zossóloporhacerelbienen susdistritosobrandocomoverdaderosseñoresdel lugar»

En ese aspecto,su perspectivanuncacambió.Paraél, lanivelaciónsocialde las clases,producto del igualitarismo liberal, veníaa serun nuevoaspec-to de la rebeliónburguesacontralos estamentostradicionales.De ahísu reac-cióndespreciativa[rentealaburguesía,alaqueasociabaconelplebeyismo,lachabacaneríay el culto al dinero.Tantoes asíquetodavíaen 1969 existen,ensus escritospolíticos, referenciasa la contraposiciónentrearistocraciatradi-cíonal y burguesía,entendidasambascomodos polos separadospor unadis-tinta sensibilidadsocial:

«La aristocraciadel dinero no puedesustituir a la solariegapor muy diversasrazones.La lbrtunalogradapor el trabajono independizaal hombre,antesal con-trario. lo subordinaa los interesesmateriales.El capitalista,industrial o financie-ro, se mueveen un mundodeinteresesconcretosque lo mediatizany mermanfre-cuentementesu independencia.La noblezase alimentade honoresy distincionesespirituales,quereleganaun segundotérmino las satisíacionesqueproporcionala

49riqueza.»

~ Condedc los Andes.«Andesy el deberpolítico», en «Teoríay Acción». Madrid, 1965;página¡86.

4< Marquésde la Eliseda: Prólogoa«El Estadocorporativo.Un estudiodel desarrollodelFascismo»de HaroldGoad.Madrid, 1933: página17.

~« Condedelos Andes:«Los cucrposintermediosnaturalesy artificialesenlas institucio-nesdc NorteaméricaeInglaterra».Madrid, 1969:página14-15.

9$ PedroCarlos GonzálezCuevas

El joven Franciscocursósusestudiosde primeray segundaenseñanzaensuciudadnatal;y aloscatorceañosfue enviadoa«Stonyhurst»,colegioinglésregentadopor losjesuitas.Luego,estudiólacarrerade DerechoenlaUniver-sidad de Granada,paradespuéstrasladarsea Oxford, en cuya universidad,antesde cumplir los veintiún años,obtuvoel título de licenciadoen CienciasEconómicasy Políticas.Allí pudo familiarizarsecon los planteamientoscor-porativistasdel «guildismo» inglés, uno de cuyosrepresentantesmásafama-dos,el ideólogoehistoriadorG. D. H. Cole, fue su profesorde EconomíaSO; ycon el pensamientoconservadorbritánico, particularmentecon Chesterton,Belloc y HaroldGoad,cuyaobra«El Estadocorporativo»tradujoal castellanoen l933~’.

A semejanzadeotros aristócratasy tradicionalistas,eljovenFranciscosin-tió en todomomentounaprofundaadmiraciónpor la vida socialy política deInglaterra.La sociedadinglesaeraadmirable,entreotrascosas,porqueseapo-yabaen unaaceptacióndeunaformade vida aristocrática;y no pretendíarevi-sarpermanentementesus basesde sustentación.Inglaterraera una sociedadsumamentejerarquizada,dondeel liberalismoy el parlamentarismoencontra-ban seriosfrenosenla Monarquíay en la influenciade la aristocraciaen lasinstituciones:«La verdades que las aristocraciasgobernantes(en granpartehereditarias)conservantodavíagraninflujo, cuandono dominio, de losresor-tes del poderejecutivo,judicial y legislativo. Además,los funcionariospúbli-cosson en Inglaterraunaclaseselecta,muy bien retribuida.He aquíinduda-blespaliativosalmal» 52• El «mal»a quehacíareferenciaenel último párrafoera,por supuesto,el sistemademoliberal.La democratizaciónprogresivadelliberalismoy del conservadurismobritánico ponía, a su juicio, en peligro elannónicoequilibriosocialhastaentoncescaracterísticodeInglaterra,«hacién-dolacasi dimitir de su papeldeprimerapotencia»~.

En uno de susprimerosescritos,dedicadoel temadel régimenparlamen-tarjo en España,establecíaunacomparaciónentrela sociedadespañolay lainglesa.Mientrasel parlamentarismoeraen nuestropaísun sistematraído«aimitaciónde Francia»y fruto de «un impulsivo y malsanodeseode reforina»,en Inglaterrael parlamentoseformó «al compásde lostiempos»~

De regresoa España,tuvo oportunidadde conoceral joven integristaEugenioVegasLatapié,quehabíasido elegidopresidentede laJuventudMo-

~<‘Condedelos Andes:«RamirodeMaeztu».Madrid, 1965;páginaiS.>~ Harold Goad: «El Estadocorporativo.Un estudiodel desarrollodel fascismo».Ma-

drid, 1933.52 Marquésde la Eliseda:Prólogoa «El Estadocorporativo...»;páginas25 y 26.~ «Ocasodc la democraciaen lasbrumasde Albión», «Acción Española». Num. 52, 1-y-

1934; páginas350-351.~ «El Parlamentarismoen España»,Archivo Condedelos Andes, leréz de la Frontera,

fechadoel 18-V-1929.

«Habitas»eideología.ElpensamientopolíticodeFranciscoMoreno... 99

nárquicaIndependienw,de laqueel hijo del Condedelos Andesfue desgina-do JefedeMovilización. Y pocodespués,el 19 de febrerode 1931,conciertasumatrimonioconTeresade Arteagay Falguera,hija delosduquesdel Infan-tado,quienle cederíael título de Marquésde laEliseda,porel queseríacono-cido bastaque, a la muertede su padre,heredarael de Condelos Andes.Laceremoniade labodafue típicamente«ancienregime»:«Enlosconfinesremo-tosde mi memoriaveo—señalabaañosdespuésEugenioVegasLatapié,queasistióa laboda—unamezclade todasuertede vistososuniformes:Embaja-dores,Generales,Obispos,Caballerosde laÓrdenesMilitares» ~. La caídadela Monarquíalecogió deviajede novios,en Atenas.Y, al regresaraEspaña.esuno de los fundadoresde la revista y sociedadde pensamientomonárquica«AcciónEspañola».

EJ surgimientode«AcciónEspañola»seinscribía,consumaclaridad,enelpensamientode sus progenitores,dentro del procesode luchas simbólicasinauguradastrasel advenimientode la II República.Suobjetivo último eraelrestablecimientode la hegemoníasobrela sociedadporpartedelestratoante-riormentedominante,apartir de laremodelaciónde la formadeEstado,comosistemasimbólico, mediantela transmisiónde pautastradicionalesdecultura.RamirodeMaeztu,sumaitre pensery director,planteó,enesesentido,lacues-tión de la hegemoníaideológicacuandoexpresabasu convicción de que laderrotade las clasesdominantestradicionales,y en particularde la aristocra-cia, eraexplicada,enbuenamedida,por su faltade autonomíaculturale ideo-lógica. La aristocraciahabíaperdidosu poder,al habersededicadocasi exclu-sivamentea las actividadesde tipo mercantil, abandonandoel campode lacreacióncultural: «El abandonoha sido funesto. Las posicionesque ellosabandonabaneranocupadaspor gentesambiciosasy resentidasdesu pobreza(...) el resultadoha sido queel Estadoha caídoen manosde los revolucio-narios.»56

El remedio no era otro que, como señalaríaJoséCorts Grau, «la recon-quista de la inteligenciay de la influencia social de hecho»~. Pocasvecespudoverse,enesesentido,unaprácticaideológicatan deliberaday tan inspi-radaobjetivamenteporel porveniramenazadode un estratosocialdetermina-do. No eraningúnsecretoqueelprincipio unificadory generadorde todaslasprácticasde aquellaeliteintelectual,y enparticularde sutomadeconciencia,seencontrabadeterminadopor la interiorizacióndelasestructurasobjetivasdesu «ser»social,anteunasituaciónque, no sin razones,se percibíacomodra-mática.Trasun largoperíododesomnolenciaintelectual,la noblezaespañola

“ EugenioVegasLatapié:«ParaunasemblanzadelCondedejosAndes»en«AnalesdelaRealAcademiadeCienciasMoralesy Políticas».Num. 55. Madrid, 1978;página241.

56 «Menéndezy Pelayo»,en «LaPrensa».BuenosAires, l0-VII-1932. InsertoenRamirodeMeztu: «Obra».EditoraNacional.Madrid, 1974;página126.

>~ JoséCortsGrau: «Ideadopolítico deBalmes».Madrid, 1934;página252.

loo PedroCarlosGonzálezCuevas

sedecidía,no ya a financiar, sino a participaren unaeínpresade caráctercul-tural e ideológico.Sintomáticaseran,en eseaspecto,las palabrasde otro cola-boradorde la revista,JoséMaría Pemán,poetay terratenientegaditano,quien,en tonoencomiástico,celebrabaaquellaparticipación:

«He aquíla repeticiónde estefenómenotanconsoladory sintomático,que seva produciendoen España.Al pie de los artículos llenos de doctrinaactual,uni-versaly sólida,apareceundíael nombredel MarquésdeJaEliseday otro del Mar-qués de Saltillo. Y tantosotros que siguenel caminoabiertoconmadrugadorayprevisoraimpacienciapor el Marquésde Quintanar:el primer Marquésquecuan-do Españacreíaquela Monarquíaeraunatradiciónsupoqueeraunasustanciali-dad.Saludablessíntomasderetornoa las propiasfuncionesy dereconquistade lasposicionespropiaspor partede la aristocracia.»~

Aristócratade puracepafue el primer director de la revista,FernandodeGallegodeChavesy Calleja,MarquésdeQuintanar,CondedeSantibáñezdelRío y de Cobatillas, Marqués de Valdegómez;y junto a él colaborabanen«Acción Española»un amplio númerode aristócratas:JoséFernándezLadre-da—Condede San Pedro—,JoséIgnacioEscobary Kirpatrick —Marquésdelas MarismasdeJGuadalquivir—,JoséYanguasMessía—Vizcondede SantaClaradeAvedillo—, joséLópezy Nieulant—Condede Atarés—,CésarGon-zálezRuano—Marquésde Cagigal—,Miguel Lassode laVega—MarquésdeSaltillo—, TomásDomínguezArévalo—Condede Rodezno—,JuanContre-rasy López de Ayala —Marquésde Lozoya—,Pedrode Artiñano—MarquésdePerijáa—,Álvaro AlcaláGaliano—Marquésde Castelbrabo—,JoséIbáñezMartín —Condeconsortede Marín—, Sor Cristinade Artega,de la CasadelInfantado,JuanAntonio Ansaldo,hijo de la Condesade San Enrique; y, porsupuesto,FranciscoMorenoy Herrera,Marquésde la Eliseda,etc, ~».

La estrategiaa seguir por partede «Acción Española»estuvoclaradesdeel principio. La restauraciónintegralaque llevabansusplanteamientosdoctri-naJesno podíallevarsea término si no era medianteel recursoa la fuerza.Deestaforma, la nuevasociedadde pensamientose configuró corno un núcleointelectualy político de carácterconspirativo.Siguiendoel ejemplode «L’Ac-tion Fran~aise»y la estrategiadiseñadapor CharlesMaurras en «Encuestasobrela Monarquías>,susmiembrosconfiabanen el colapsomáso menospró-xirno de la Repúblicay en laposibilidadde constituirseen laéliíc orientativade unaeventualdictaduramilitar previsible o preparadapor ellosmismos.En

>~ «Lecturas».«Acción Española».Num. 37, 16-IX-1933; página83.>« Sobrela basesocial de «Acción Española»:Raul MorodoLeoncio. «Orígenesideológi-

cosdel franquismo.Acción Española».Madrid, 1985: páginas47-52. PedroCarlosGonzálezCuevas:«Perfil ideológicodcla derechaespañola(Ecologíapolítica y Ordensocial en la Españacontemporánea>».Tomo It. UniversidadComplutense.Madrid, t992; páginas581-595.

«Hol,itus»e ideología.El pensamientopolítico deFranciscoMoreno... 101

realidad, las fuerzassocialesde queeraexpresiónno estabanen condicionesde conquistarel poderpolítico de ningunaotra forma. A tal estrategiahacíareferenciaRamirode Maeztucuandohablabadereproduciren «Acción Espa-ñola» su viejo proyectode armonizarinteligenciay espada:«Habíamosolvi-dadoel almaquehabíade dirigir lasespadas.PoresofundamosAcciónEspa-ñola. Nos eranecesarioempezarporcrearel sentimiento,por crearlas ideas,porcrearladoctrina.»~

«Acción Española»no participó directaínenteen los preparativosdel gol-PC de Estadoacaudilladopor el generalSanjurjo. que fue planteadodesdeelprincipio como estrictamentemilitar, pero secontócon algunosde susmiem-bros <Y El Marquésdela Eliseda,junto a su padreel CondelosAndes,fue unode ellos, aunqueel más comprometidoen la intentonaresultó serel aviadorJuanAntonio Ansaldo.Eliseday Andesintentaronsumara la conspiraciónalantiguoy duro gobernadorcivil de BarcelonaSeverianoMartínezAnido, a lasazónexiliadoen Francia,desdeel advenimientode laRepública,pormiedoalas represaliasde los anarquistas.En unacartaenviadaal Condede los Andes,MartínezAnido hacia referenciaa las insinuacionesque le habíahecho elgeneralPonte y pedíaa Andesinformaciónal respecto62 Fracasadoel golpe.la nobleza,acusadade sersu inductora, fue el grupo socialmásperjudicado:muchosaristócratasfueronencarceladosy deportadosa Villa Cisneros,apro-bándose,además,la temidaley de reformaagraria~.

Sin embargo,el desastradofinal de la«sanjurjada»ennadahizocambiarlaestrategiadelos monárquicos.Un nuevogolpedeEstadosehacíamásnecesa-rio que nunca.A fines de septiembre,unacomisióncompuestapor EugenioVegas,JorgeVigón y el Marquésde laElisedasetrasladóa Biarritz, dondeseentrevistaroncon JoséCalvo Sotelo.En esareunión todoscoincidieronen lanecesidadde reanudarlas actividadesconspiratoriasy nombrarunacomisiónpararecaudarfondos,queseríapresididaen el extranjeroporel Condede losAndesy en cl interiorporel Marquésde Arriluce de Ibarra. Se constituyótaín-biénunajunta ejecutivaquepocodespuéssetrasladóa Parísparaentrevistar-se conAlfonso XIII, quien dio su autorizacióna sus planesconspirativos~.

Vegas,Ansaldoy Elisedaelaboraronunalista deespañolesresidentesen Bia-rritz y otras localidadespróximas a la región vasco-navarra,a los quepreviallamadatelefónicavisitaban.Segúnla lista quehemospodidover en el archi-

«Acción Española».Nuns. 46. 1-11-1934;página1021.«1 EugenioVegas Latapié. «Memoriaspolíticas. El suicidio dc la Monarquía».Barcelo-

na. 1983; página 36.62 ArchivoCondedc los Andes. 19-V-1932.«~ ManuelAzaña:«ObrasCompletas».Tomo II. Madrid, 1990;páginas380, 393y ss. 416

y ss. JoaquínAirarás: «Historia de la II República».Tomo 1. Madrid, 1969; páginas488 y ss.«« Juan Antonio Ansaldo: «¿Paraqué?De Alfonso XIII a JuanIII». París, 1951; pági-

nas48-49,


yo del CondedelosAndes,JuanMarchdio dosmillonesde pesetas;JoséLuisOriol, un millón; los marquesesde Pelayo,un millón; lo mismoqueel Mar-quésde Larios; y el MarquésdeMelín; el Marquésde Aranda,medio millón;el Condede Garvey, doscientascincuentamil; Césarde la Mora, cien mil; elCondede Aresti, doscientasmil; quinientasmil elMarquésde Arriluce de Iba-rra y sushermanos;el Duquede la Seode Urgelí, cincuentamil, al igual quelosMarquesesdeIbarra,el Duquede Andría, el Marquésde Nervión, elCon-de de los Moriles,el Marquésde Aguila Real y otros.Curiosamentetambiénparticiparonen aquellacolecta,los toreros«Bombita»y Marcial Lalanda,concien mil y cincuentamil pesetasrespectivamente65 En total, llegaronarecau-darseenpocotiempo unacantidadpróxima a los veintemillonesde pesetas.

Aquel dinero contribuiría decisivamenteal nacimientodel fascismoes-pañol.

FASCISMO,FALANGE, CATOLICISMO Y MONARQUíA

En el primer núcleo fascistaespañol,agrupadoen torno al periódico«LaConquistadel Estado»,queluego daríalugar a las Juntasde OfensivaNacio-nal-Sindicalista,cuyacabezavisible erael joven intelectualRamiro LedesmaRamos,la aristocraciabrillaba por su ausencia,aunquealgunode sus miem-brosdieron modestosdonativosparala organizaciónde aquelmovimiento66,

A travésde la lecturade «La Conquistadel Estado»podíapercibirselas razo-nesde esa ausencia.Su contenido ideológicoy programapolítico hubierapodidoinscribirseenla izquierdadeno habercontenidounaafirmaciónnacio-nalista en la que desempeñabaun papeldeterminanteel orgullo del pasadoimperial español.«La Conquistadel Estado»recibió, por bocade LedesmaRamos,el advenimientode la II Repúblicaconestaspalabras:«No necesita-mosviolentarlo másmínimonuestrasideasni rectificarelprogramapolíticoysocialquedefendemosparadedicarun elogioy un aplausoal régimenrepubli-cano»;y unasemanadespués:«La instauraciónde laRepúblicahasubvertidotodaslascircunstanciasqueimperanenel ambientepolítico español.Subver-sión feliz». No existía tan sólorepublicanismo;habíaantimonarquismo:«Nobasta—decíaLedesma—con la caídadel Capeto»;es decir, Alfonso XIII; yhacíareferencia«a la extranjeríagala de los Borboness~y al «virus extranjeri-zante,antiespañolquecaracterizaa ladinastíaborbónica»67~

En esemismosentido,el escritorvanguardistaErnestoGiménezCaballe-

»~ Archivo Condede los Andes,sin fecha. La lista completaen PedroCarlosGonzálezCuevas:«Perfil ideológicodela derechaespañola(Teoríapolítica y ordensocialen la Españacontemporánea)».Tomo II. UniversidadComplutense.Madrid, 1992;páginas627-631.

66 TomásBorrás:«RamiroLedesmaRamos».Madrid, 1971;páginas3 16-317.»~ «LaConquistadelEstado».Num. lo, 16-V-1931.

«Habitus»e ideología.El pensamientopolítico de FranciscoMoreno... 103

ro,primer teórico del fascismoespañol,quellegaríaa ver nadamenosqueenManuelAzañael futuro líder de la «revoluciónnacional»española,no recata-basuscríticasala aristocracia,enquienveíaaun estamentodesnacionalizado,cosmopolitaeinútil 68

Sin embargo,ni «La Conquistadel Estado»,ni posteriormentelas JONSeranlos únicosgruposfascistasespañoles,ni LedesmaRamoserael único, nitan siquieraelprincipal de los candidatosparalajefaturadel fascismoespañol.A esasalturasexistíaun competidormuchomás próximo alas clasesconser-vadoras,comoJoséAntonio Primo de Rivera,el hijo del fallecido Dictador,que,trassusprimerosescarceospolíticosenlaUniónMonárquicaNacional,sehabíapresentadoa diputadopor Madrid en 1931 parareivindicarel régimenpolítico y la figura de su padre.Primo de Rivera logró un acuerdocon losmonárquicos,en agostode 1933 parafundarsu propiopartidopolítico, Falan-ge Española.El pactofue firmadoen El Escorialpor PedroSainzRodríguez,hombrede «Acción Española»,y Primode Rivera,y constabade diezpuntos,en los quequedabanexpuestoslos principios ideológicosdel Estadototalita-rio, alquese presentabacomo«conductordela vidanacionalal serviciode sudoctrina»;laprohibiciónde lospartidospolíticos,queseríansustituidospor larepresentacióncorporativay municipal; el establecimientode un concordatocon la SantaSede;y, trasunareferenciatodavíavagaal «destinouniversaldeEspaña»,se reivindicabala legitimidad del uso de la violencia «al serviciode la razóny de lajusticia»69

Poco después,el aviadorJulio Ruizde Alda y PrimodeRiveraviajaron aBiarritzparaentrevistarseconJuanAntonio Ansaldoy elMarquésde laElise-da.Allí trazaronlas líneaspolíticasde loqueibaa serFalangeEspañola;y par-tede losfondosrecaudadosanteriormenteporVegas,Ansaldo, Vigón y Elise-dafueroninvertidosen el nacimientodel nuevopartidototalitario7O~

Las afinidadesentreel grupo de Primo de Rivera y «Acción Española»tuvieronsu plasmaciónideológicaen el famosomitin del Teatrodela Come-dia,celebradoel 29 de octubrede 1933.El discursodel hijo del Dictadorestu-vo impregnadode planteamientostradicionalistas,aunque,al modo fascista,reivindicarapalabrascomo«totalitario»,quehacíanmásabiertossusplantea-mientosa la modernidad.Es evidente,desdeel primer momento,el lastredeuna visión profundamenteconservadoradel mundo,en la quepuedenverseecosdeDonosoCortés,comolo delatanlareferencia,en críticadirectaaRous-

«~ ErnestoGiménezCaballero.«GeniodeEspaña.Exaltacionesaunaresurrecciónnacio-

nal y del mundo».Madrid, 1932;páginas100y ss. Del mismoautor:«ManuelAzaña.Profecíasespañolas».Madrid, 1974; páginas59 y ss.

<>» PedroSainzRodríguez:«Teslimonioy recuerdos».Barcelona,1978; páginas220y ss.IsmaelSaz Campos:«Mussolinicontrala 11 República».Valencia, 1986;página112. JoséAnto-nio Primo deRivera: «ObrasCompletas».Tomo 1. Madrid, 1976; página369.

70 JuanAntonio Ansaldo:«¿Paraqué...»;páginas63 y ss.

104 I’edro CarlosGonzálezCuevas

seau,a una verdadpolítica permanente,objetiva, trascendente,anterior a laépocaliberal. Primo de Riverano dudótampocoen elogiara la aristocraciadesangre,a la quecalificaría de «magisteriode costumbresy refinamientos»;yreivindicaral «señorito»,expresandola vocaciónesencialistade la aristocra-cia, forzadaa imponerse,como emanaciónde su propiaesencia,definidaporsu fidelidad a valoreseternose intangibles.la misión históricade ponersea laaltura de las hazañashistóricasde su propia estirpe. Convertirse,no ya en«señoritos>,sino acceder,mediantela acción heroica,a la jerarquíade auténti-co ~<señor>s:

«Así lograremosalcanzarla jerarquíaverdaderade señores,porqueen las tie-rraslejanasy ennuestratierra misma,stlpieronarrostrarla muertey carearconlasmisionesmás duras, por aquello queprecisamentecomo tales señoritosno lesimportabanada.»71

Con todo, el discursodela Comediano fue másqueel principio. En él searrancade unaposición fundamentalmenteantiliberal y antidemocrática,quetardaríaaún en cristalizaren posicionesespecíficamentefascistas.Fue a lo lar-go de 1934 y 1935 cuandolos argumentoshabitualesdcl discursosocial decaptaciónfascistaadquirieseun desarrolloy un perfil más nítido. Primo deRivera,y conél su partido.fracasaría,sin embargo,a lahoradeintentarmane-jar un «lenguaje»que le condujeraa la adhesiónde las clasespopulares.Allídondeel fascismoitalianoy, sobretodo,elnacionalsocialismoalemánmostra-ron su capacidadparaaccedera las masasobrerasy a la pequeñaburguesía,creandolas «imágenes»capacesde movilizar la sensibilidadde aquellossec-tores sociales,Primode Riveray su movimientopolítico fracasarían,a lo queno era ajenola propia ascendenciasocialde su jefe político. El cuñodel «len-guaje»e inclusola propia imagenelaboradapor Primode Riveranuncapudoemanciparsede su marcadoorigenclasistay se mostró,por ello mismo, inca-paz de penetraro recrearesecampode comunicaciónen laclaseobrera.

«Acción Española»recibió el actode la Comediaconprofundoentusias-mo; y asílo hizo saberun texto redactadoporJorgeVigón, en el quese decía:«Fueun díaen quenos trajeronla voz de España—queparecíaperdidaentrelas vocesde los españoles—tresmozosde reciacontextura(...) Dios noscon-servela ilusión quenos dejaronperdidaal bordede nuestrocamino,y quecoí~-dialmentequeremoscompartirconnuestroslectores!»

Los monárquicosno estabandispuestos,sin embargo,a Financiar dosmovimientosfascistas,einstarona FalangeEspañolay a los JONSaunirseenun único partido.LedesmaRamos,quedesconfiabade Primode Rivera y de-seabapreservarla autonomíade su grupo político, se negó reiteradamentea

~‘ «La Nación».30-X- 1933,72 «Acción Española».Num.40, l-XI-1933: página363.

«¡—labilus» e ideología. El pensamientopolítico de FranciscoMoreno... 105

ello ~. Durantealgúntiempo, loselementosmonárquicossiguieronla estrate-gia de sembrarla rivalidad entreambosgrupos,mediantela gradaciónde sussubvencioneseconómicas.En un informe, se hacíaexplícitadichaestrategia.El contenidode tal informenos daunaideade hastaquépuntolos monárqui-cos teníanunavisión puraníenteinstrumentalistade Falangey las JONS.«Encualquiercasos>,se señalaba,eraprecisoque quedara«bien marcadala reía-

74ción desubordinaciónquese pretendeestablecer»

Otro informe posterior,en el que se adivina la pluma de JuanAntonioAnsaldo,precisabacuál habíasidohastaentoncesel resultadode aquellaestra-tegiay sualcance,aconsejando,en esesentido,un cambiode rumbo:

«Sevienesubvencionandoa lasJONSy a los fascistas.La entidadalientamása los primerosquea los últimos. Algunosdirigentesparecequetienencelosdelossegundos.Se acordódardos mil pesetasacadaagrupación;luegoinc dijeron quedos alas JONSy cuatroa losdel fascio,peroestosúltimos atíncahanrecibido esacantidady a vecesni las dt>s mil. Este mesentrePacoy yo hemosatendidosusnecesidadesy en mesesanterioreshe tenido queentregarleshasta3.000 pesetasporcarecerderecursosquele eranurgentes.Desdeluego no les tratanconel mis-mointerésque a los otros.Comodigo antesperciboun deseoo un plande produ-cir rivalidadentreunos y otrosy meparecequelo estánconsiguiendo.Es unatác-ticaperjudiciala mi juicio. Creoqueno debenestirnularseambosparano ponerlosfrentea frente,debenen cuantose puedatenérselosenla manocomoaliadoscon-servandocadacual su ideologíay.) Todoestoes balo el supuestode queambosgruposde acciónnos son necesarioscornolo creolo tienenqueserquizásantesdelo quemuchoscreenpuesno disponemosde otros.El fascismoes de muchomásporvenirquelas JONS, peropor esacausacreernosquenoshacefalta injertamosen él puescomo partido político puedeocurrir queal desarrollarsey tener vidapropia prescindadenosotrosy nadiesabeadóndepuedeir apararsi el éxito enar-deceun poco a suscaudillos Hoy nos puedeservir y nos servirácorro grupodeacciónperohay quepensaren su evolucióny crecimientode tal suertequeno sepierdanuestratutelay amparo.»

Finalmente,las presionesde sus financiadoresobligaron a la unificaciónde aínbosgrupos,que tuvo lugar en febrerode 1934. FE y JONS siguieronteniendo,sin embargo,despuésde la fusión, su propiafisonomíasocial.Falan-ge se habíaformado entorno a la figura de Primo deRivera,y en su seno nofaltaban miembros de la extinta Unión Patriótica,militares retirados y aris-tócratas,corno el Marqués de la Eliseda,el Condede Foxá, SanchoDávila—Condede Villafuente Bermeja—,Merry del Val, Mora Figueroa,Zayasy

«t)eclaracionesanteun discurso»,«JONS».Num. 5. nobiembrede 1933.«Ante la des-viaciónde FE»,«JONS».Num. 6. diciembredc 1933,

~‘ Archivo Condede los Andes,sin fecha.~> Archivo Condedelos Andes,sin fecha.


otros76; mientrasquela basesocialdelasJONSseencontrabamuchomáspró-ximaa la pequeñaburguesíay a lasclasesmediasquehabíannutridoalos fas-cismosde otros países.

Elisedahabíasido amigo, desdela infancia, de JoséAntonio Primo deRivera;y colaboródecisivamenteenlafundacióndeFalangeEspañola,graciasa sus aportacioneseconómicas.En las eleccionesde noviembrede 1933, sepresentócomocandidato«independiente»porCádiz,junto aPrimodeRivera,JoséMaría Pemány Ramón de Carranza—Marquésde Villapesadilla—,saliendoelegido,graciasalapoyoala oligarquíagaditanaquefinanciósu cam-pañacon unas treinta mil pesetas~‘. En seguidacomenzóa colaboraren elsemanario«FE»,dentrode lasecciónde «Economíay Trabajo»con artículos

78sobrecorporativismo,en la líneadefendidapor «Acción Española»

Sin embargo,y peseaocuparde inmediatoen Falangeel cargode conse-jero nacional,Elisedacomenzóa sentirseincómodoen elpartido.Segúnafir-maría añosdespués,susreticenciascomenzaronen el momentode la fusiónFalangeconlas JONS,debido,en principio, alagnosticismoreligioso,el anti-monarquismoy el radicalismosocialde quehacíagalaLedesmaRamos,asícomoporla ausenciade planteamientoscatólicosen la propagandadel movi-miento. Dela mismaforma, discrepabadel accidentalismoque enmateriadeformasde gobiernohacíangala las jerarquíasfalangistas.Duranteunaconfe-renciade Elisedaen laSociedad«AcciónEspañola»sobreel teínade «Econo-mía y nuevoEstado»,en la que hizo unadeclaraciónde fe monárquica,JulioRuiz de Alda, queasistió al acto, le reprochó,al final, lo queconsiderabaunasalidade tono, quecomprometíaalpartido~.

Ante tales hechos,Elisedapidió a Primo de Rivera formar partede lasponenciasdell ConsejoNacionaldedicadasa las temasde carácterideológicoy a la elaboraciónde los estatutos.Los acontecimientosde octubrede 1934cortaronlas discusionesy Primo de Rivera,junto a LedesmaRamos,redactólos 27 puntos,dondeel temade la Monarquíabrillabapor suausencia,sin con-sultarle~

A ello habíaquesumarla desilusiónde los sectoresmonárquicosanteeldesarrollode Falange.Porunaparte,el nuevopartidoparecía,en los primerosmomentos,incapazde ejercerviolencia sobrelos partidosde izquierday el

~»RamiroLedesmaRamos:«¿FascismoenEspaña.DiscursoalasjuventudesdeEspaña».Barcelona,1968;página135. SanchoDávila: «JoséAntonio,Salamancay otrascosas».Madrid,1967;página63.

~‘ Archivo Condede los Andes.informefeeh~do16-X-1933.‘~ «Ni capitalismoni marxismo»,«FE», 18-1 y 22-11-1934.7< Archivo Condedc los Andes:«Entrevistaconmotivo desu elecciónparaacadémicode

CienciasMoralesy Políticas,1969».Marquésdela Eliseda:«LaEconomíay el nuevoEstado».Madrid, ¡934;página47.

»> Archivo Condede ¡osAndes:«Entrevista...»,Condede losAndes:«Ensayospolíticos».Madrid, 1972; página220.

«Habitus»e ideología.El pensamientopolíticode FranciscoMoreno... 107

movimientoobrero;lo queindujoaÁlvaro Alcalá Galiano—Marquésde Cas-teibraboy colaboradorde «Acción Española»—a calificarlo de movimiento«platónico»<~. Porotra, las intervencionesparlamentariasde Primode Rivera,con susalabanzasa los hombresdela Repúblicay su insistenciaen el temadelajusticia social,unido a las críticasa los aspectosmáshirientesdel capitalis-mo español,sentaronmuymal en loshombresde «AcciónEspañola».Tantoesasí queotro de sus colaboradores,el antiguoupetista JoséPemartín,se vioobligadoadecirlecosascomoésta:

«¡No aspireadescender!Siempreseñero,solo, lejosdela pedanteríalibresca,dle envilecimientoparlamentario,delatentacióndemagógica,seasimplementeloquees,queno es poco,por su inteligenciaprivilegiada,por su valor, por su san-gre, por su título: ¡un modernoCaballerode Santiago,un verdaderoGrandedeEspaña!»<2

La expulsiónde JuanAntonio Ansaldodel partido enjulio de 1934 abrióuna importantebrechaen las relacionesde Falangecon los monárquicos83Todavía,sin embargo,Primo de Riveratuvooportunidadde suscribirotro pac-to con Antonio Goicoechea,jefe del partido monárquico«RenovaciónEspa-ñola».El nuevopactoteníapor baselospuntosredactadosporPrimode Rive-ra y Sainz Rodríguezen agosto de 1933 en el Escorial. Goicoecheasecomprometíaa quela futura instauraciónde la Monarquíaplasmaseel conte-nido socialpropugnadoporFalange;mientrasqueéstalo hacíaen el sentidodeno suponerun obstáculoa la realización de los objetivos de «RenovaciónEspañola».Comocontrapartida,eljefe monárquicoprocuraríafinanciaral par-tido fascista<~. Sinembargo,el pactonuncallegó a cumplirse,en parteporlapenuriaeconómicaen que se desenvolvía,en aqtíel]osmomentos,el partidomonárquicoy, en partetambién,por las discrepanciaspolíticase ideológicasentreambosgrupos<~. La negativade PrimodeRivera a sumarseal BloqueNacionalpropugnadopor JoséCalvo Sotelo, desdesu retornoa Españaenmayode 1934,marcóun puntode no retornoentreFalangey losmonárquicos.En ese sentido,resultabasignificativoel punto 27 delprogramafalangista,enel quelaposibilidadde alianzaconotros grupospolíticosestabasujetaatalescondicionamientosque era prácticamenteimposible<~. En ese contexto,elMarquésdela Elisedapublicabaen el diario monárquico«ABC» unanota,en

«Repúblicade oportunistas»,«ABC», 10-11-1934.<2 «Culturaen exceso»,«Acción Española».Nurn.55, 16-VI-1934;página91.

~ Ansaldo:«¿Paraqué...»;páginas78 y ss.s~ PedroSainz Rodríguez:«Testimonio...»;páginas 375 y ss. EugenioVegas: «Memo-

rias...»;páginas2l7yss.85 Ansaido:op. tít; página 89.<» MaximianoGarcíaVenero:«Historia de la unificación (Falangey Requetéen 1937)».

Madrid, 1970;páginas35 y ss.

108 PedroCarlos GonzálezCuevas

laqueanunciabasu abandonode Falange,acusandoal nuevoprogramaapro-badopor la JuntaPolítica del partido de adoptarunapostura«laica»ante elhechoreligiosoy, lo queeraaúnmásgrave,depropugnarla total sumisióndela Iglesiacatólica—ahíestabaparademostrarloelpunto 25—alas directricespolíticasemanadasdel Estado,en lugarde identificar,de acuerdocon la tradi-ción genuinamenteespañola,la causade la Iglesia con la del Estado.Elisedano teníaempachoencalificar aquelpunto de «francamenteherético»y derela-cionarlo, además,con la condenade «L’Action Fran9aise»por partedel Vati-canoen diciembrede l926~~.

La aparicióndeestanotaprodujoconsternaciónentrelos falangistas,cuyojefe nacionalno tardóen contestarlairónicamente:«U..) la Iglesiatiene susdoctoresparacalificar el aciertode cadacual en materiareligiosa,pero entreesosdoctoresno figura hastaahorael Marquésde la Eliseda»~

Se ha interpretadoconfrecuencialadisidenciade Elisedacomounameraconsecuenciadela negativade PrimodeRiveraasumarsealaempresadel lla-madoBloqueNacional~. Sin negartal supuesto,no es menoscierto, anuestroentender,que el hechofue inseparable,al mismotiempo,de las propiascon-tradiccionesque el fenómenofascistasuscitó en el pensamientodel hastaentoncesconsejeronacionalde Falange.Esprecisono olvidar queel hechoenla historiava sieínpreacompañadoinescindiblementede su versiónen la tnen-tede quieneslo hanvivido. La vivenciaquelos hombrestienende un hechonoes un cascarónque lo recubray que podamosarrancarde él, más fácilmenteque la conchade unaostra;por el contrario,estáincorporadaa la supuestaysiempreinalcanzabledesnudarealidaddel hechohistórico, queconstitutiva-mentehemosvivido. Enrealidad,Elisedanuncafue un fascistaconvencido.Superspectivaideológica,encaminadaentoncesa la consecuciónde unaimposi-ble amalgamaentreel tradicionalismoideológico y el fascismo,estámuchomáscercade,poremplearlaexpresióndeRamiro LedesmaRamos,la~<fascis-tización»del pensamientoconservadortradicionalocurridaalo largo del perí-odo republicanoquedel fascismosensustrictu<A

Elisedavio enel fascismo,al principio, lo quequeríaver,es decir, laactua-lizacióndel tradicionalismoideológico.Desdesu prismamental,el fascismoitaliano veníaa serunaespeciede retornoal «AntiguoRégimen»adaptadoalasnuevasexigenciasdela sociedadcapitalista.Significabala restauracióndel«ordennatural»característicode la EdadMedia,consu concepciónjerárquicade la sociedad,su rehabilitacióndc las corporacionesgremialesy su visión dela «democracia»,no comogobiernodel pueblo,sino parael pueblo,lo queno

»» «ABC», l-XII-1934.<« IsmaelSazCampos:«Tresacotacionesapropósitodelos origenes,desarrolloy crisisdcl

fascismoespañol»,«RevistadeEstudiosPolíticos».Num. 50, marzo-abril !986; página199.»> Ramiro LedesmaRamos.«¿FascismoenEspaña? , página65.

«Hab/tus» e ideología. El pensamientopolítico de Francisco Moreno... 109

dejabade ser,en definitiva, laquintaesenciadel paternalismonobiliario. Era,en fin, la antítesisde los «errores»del siglo, liberalismo,democraciay socia-lismo: «Estado fuerte, autoritario, con consentimientopopular; demopeliajerarquizada;por orden fin, política medio; antítesis,en una palabra,de losprincipios de la Revoluciónfrancesa.He aquíla ideologíafascista.»91

En esesentido,siempreafloraron,en susescritos,profundasreticenciasymatizacionescon respectoa la ideologíaoficial del fascismoitaliano.La ideadel Estado-todo,del Estadosuperioralas partes,alosconflictosde parte,alosindividuos aislados,que comprendíay englobabatoda la vida de la nación,jamás pudo serasimiladapor Eliseda,dadasu profundaformación católico-tradicional:

«Este estatismodel Fascismoes contrario a las necesidadeshistóricas deEspaña.Además,el estatismotiene como coroíarioel intervencionismo,queaúncuandoen Italia hayarendidoun extraordinariofruto —mercedsindudaa queenla cúspidedel Estadoitaliano hay un genio político—, en principio es contrapro-ducente.»92

Tampocopodíaserasumibleparaun católico los aspectosnacionalistaseimperialistascaracterísticosdel fascismo:«Lanegaciónde la supremacíade loespirituales el pie de quecojeantodoslos nacionalismos,y quetandesgracia-dasconsecuenciashatenidoparael magnificomovimientodoctrinal y patrió-tico de 1>Action Fran~aise»‘½Dos añosdespuésde haberescritoestaspala-bras,cuandoyano pertenecíaaFalange,Elisedavolvió areiterarsurechazodelos principios totalitarios:«La concepcióndel fascismotienematiceshegelia-nos. CuandoMussolini dice ‘Todo dentrodel Estadoy nadafueradel Estado”,los católicosno podemosestarconformes.Tambiénen materiade enseñanza,principalmentepor influjo de Gentile, el Fascismoes heterodoxo(...) en e]Estadofascistahay un excesode absorciónpor el Estadode las funcionesfamiliares»t

Elisedallegaría,en esesentido,adefinir al fascismocomo«virgiliano>~; esdecir,«aúnno completay totalmentecristiano»~

Su escasavoluntad fascistase manifestabaigualmenteen su rechazodelliderazgocarismático.El «carisma»es, segúnla famosasistematizacióndeWeber,unagraciagratisdata,quedesciendeindirectay verticalmentesobreel

Marquésde la Eliseda:Prólogoa«El Estadocorporativo.Un estudiodeldesarrollodel

fascismo»deHaroldGoad.Madrid, 1933;página13.Marquésde la Eliseda: «Fascismo,Catolicismoy Monarquía». San Sebastián,1934;

páginas30 y 40.“~ Ibídem;página40.“‘ Ibídem: página164.“~ «AcciónEspañola».Num. 76, abril 1935; páginas581 y 582.

110 Pedro Carlos GonzálezCuevas

hombrey no directay horizontalmenteatravésdeunadinastía.Concepción,pues,lacarismáticaque,por su caráctermásdemocrático,puestoqueel «ele-gido» saledel puebloen vez de procederde unacastade señoresde la tierra,suponía,a susojos,laquiebrade lacontinuidadpolíticay social:«La teoríadelosreyesnaturaleses naturalista,brutal, salvajey en esenciaelectiva,comoelrégimenrepublicano»%

Menos transigenteaún fue Eliseda con los principios ideológicos delnacionalsocialismoalemán.Si la fórmula fascistaitaliana pudo parecerle,atravésde suinterpretacióntradicionalista,máso menosagradable,peroque,alfin y al cabo,frente a lacrisis delas sociedadeseuropeas,presentaba,por lomenos,la coherenciapropiade ser el precipitadode unaevoluciónhistéri-ca fundadaen el principio de autoridady organización,el nacionalsocialismopresentabaunascaracterísticasdetal monstruosidadquele fue imposibleacep-tarlo tanto a nivel teórico como práctico. La ideologíanacionalsocialistaeraunaindigestaamalgamade democraciaplebiscitaria,caudillajecarismático,romanticismoy nativismo racista,que resultabaantagónicadel catolicismo.Era «puramentematerialistay pagano»,«totalmenteantagónicode la Hispa-nidad»97.

Lo que másatrajo a Elisedade la ideologíafascistafue el corporativis-mo. Como sabemosya, habíaestudiadoCienciasEconómicasy PolíticasenOxford,bajoladireccióndelviejo «guildista»Cole;y esmásqueprobablequeleyeraa Keynes,aquiencitaenalgunaocasiónparaavalarsuscríticasal libe-ralismo económico~.

En sus escritos,Eliseda parte del procesode socializaciónde la granempresay de la disociaciónde los propietariosdel capital de las tareasdedirección,señalandolas tendenciasdelosnuevosorganismosdel capitalaccio-nario alacercamientoal statusdeentespúblicosmásqueaempresasprivadas.Se perfilabaasí,a su juicio, un nuevoordenamientoque ponía en crisis losantiguosequilibrios y el marcocontraetualistaqueerasu expresióndirecta,yen el que la dimensiónde la unidadorganizativade control se sitúaentreelindividuo y el Estado.La formade Estadoadecuadaalos procesosdeorgani-zacióncapitalistadebíagarantizarlasíntesisentreel individualismolibrecam-bistayel Estadoplanificadorsocialista.La crisisdelos años30 era,enesesen-tido, unacrisis de «desorganización»;la sociedadno podíaseryaconsideradacomoun conglomeradodeindividuosatomizados;tampocopodíaseguirman-teniéndoseque la voluntadpolítica fueseel resultadode la agregaciónde

“~ Marquésde la Eliseda:«Fascismo,Catolicismoy Monarquía».San Sebastián,1935;páginas191 y 193.

~‘ Ibídem;páginas170y 171.“~ Marquésde la Eliseda:«La Economíay el nuevoEstado».Madrid, 1934; página6.

«Revolucióny contrarrevolución»(Manuscritoen Archivo Condede los Andes,¿1934?);pá-gina 8.

«Habitas»e ideología.El pensamientopolítico de FranciscoMoreno... III

voluntadesindividuales.Sehabíaproducidoun desplazamientodelas funcio-nespropiasdel sistemapolítico del ejeempresario-gobiernoal ejegobierno-entespúblicos;es decir, la sustitucióndel Estadoliberal por el Estadointer-vencionista,del capitalismoliberal al capitalismocorporativo: «Es preciso—señalaba——que la sociedadconstituyaun todo orgánicovertebrado,por elcual setransmitanconefectolas corrientesdirectoras,quevayandel Estadoa

- 99la sociedady viceversa,siendoel segundocasorevisadasporeste»

Una vez abandonadaFalange,Elisedapasóa formarpartedela minoríaparlamentariade«RenovaciónEspañola»y fue uno de los firmantesdel mani-fiesto del BloqueNacional.

PresentadasucandidaturanuevamenteporCádiz,fue incapazde revalidarsuescañoparlamentado,debidoal apoyodispensadopor los anarcosindicalis-tas al Frente Popular, renunciandoa su anterior posición abstencionistacte1933. La derrotafue recibidacon especialdeleite por suantiguo amigoJoséAntonio Primode Rivera,quenuncale perdonósudisidenciade 1934 ~.

GUERRA CIVIL Y FRANQUISMO

Elisedaparticipóactivamenteen los preparativosdel golpede Estadodel18 de julio. Conocedorpor los informesde JorgeVigón dela fechadel alza-miento,se encaminó,juntoaEugenioVegas,aVitoria paraponerseal serviciodelas autoridadesmilitares, ejerciendode enlace entreel generalMola y supadre,elCondedelos Andes~

Deseosodeparticiparencampaña,fue nombradoalférez,siendoherido deconsiderablegravedadenla tomadeCorbalán,cuandoavanzabaal frentedesucompañía;y mientrasse reponíade sus heridasrecibió el nombramientodegobernadorcivil de Santander,en virtud de un decretofirmado por RamónSerranoSúñery elpropiogeneralFranco.Lanoticiacayócomounabombaenelsectormonárquicomásreacioa Franco.Antesdeaceptarel nombramiento,Eliseda consultócon Pedro Sainz Rodríguez,que pronto sedanombradoministro de EducaciónNacional, y con su padre,quienesle instarona queaceptara,ya que la negativapodía sercontraproducente,al comprometeralpropioAlfonso XIII. Otros,comoEugenioVegasy JuanAntonio Ansaldo,nodudaronen reprochárseloamargamente1Ú2~

Finalizadala guerra civil, Eliseda es nombradoconsejeronacionaldelMovimientoyvocaldel InstitutodeEstudiosPolíticos.Sinembargo,sufideli-

~“ Marquésdela Eliseda:«La Economíay el nuevoEstado»;páginas28 y 29.~ JuanAntonio Ansaldo: «Memoiresd’on monarehisteespagnol».Monaco,1953; pági-

na45. EugenioVegas:«Paraunasemblanza...>,,enop. cit.; página245.»‘ Vegas:«Paraunasemblanza...»;página271.

102 Ibídem:página274.

112 Ped,v CarlosGonzálezCuevas

dad a la Monarquíaiba a producirle seriossinsaboresen el franquismo.Enabril de 1942es unodelos miembrosdel comitésecretoencargadopor el Con-de de Barcelonapara prepararla restauraciónmonárquica,junto a JoséMaríade Areilza, los Condesde Fontanary del Cadagua,EugenioVegas y PedroSainzRodríguez.Y enjunio del añosiguiente,fue deportadoporordenguber-nativa a la isla de Palma,por sus gestionesen la recogidade firmas paraundocumento,quefue suscritopor25 procuradoresenCortes,en el queseexpre~sabaal generalFrancola urgentenecesidadde restaurarlaMonarquíaantesdeque finalizara la segundaguerramundial, cuandoya parecíaestarfuera dedudael desenlacede lacontienda.

Elisedapermanecióallí diez meses,aunqueno parecequesu situaciónper-sonalfueraexcesivaínentedura: «La temperatura—diría en unacarta a su tíoGabrielMaura—esdeliciosa,si bienlluevemucho».En aquellacarta,Elisedano podíareprimir suantipatíapro elgeneralFranco:«Desdeluegocreomuchomás fácil queun buen cocineroseagran generalqueun generalpuedaserunbuenpolítico. Perdón,señoracadémico,queno puedopor menosquerecono-cerqueenotrostiempossi eraestoposible.Me dejo Nevarpor la impresióndelmomento» ~ En sudestierro,Elisedacomenzóaescribirsulibro «Autoridady libertad»,luego publicadoen ¡945 por la editorial «Fax».La obraeraunateorizaciónsobreel régimenpolítico quedebíasucederal caudillajefranquis-ta, cuyo poder«unipersonalomnímodo»,aunquebeneficiosoen un principio,al habersalvadoa la sociedadde laanarquía,eraincapazde fundarun auténti-co sistetnapolítico establee institucionalizado.Una parte de la obra estabadedicadaa la críticadel fascismo,cuyo fracasoatribuíaa su incapacidadparaasumirlos principios del derechonaturalcatólico.El fascismono habíasidolocontrario de la revolución, como habíapedido Josephde Maistre, sino «unarevolución de signo contrario». Carentede la tradición y el señorío de lasnoblezas,el partido fascistahabíasubvertido,con su demagogiay espíriturevolucionario,las basesde la sociedadcatólica, «al puntode darleuna inter-pretaciónexcesivamentetrabajistaa la jerarquíasocial, exaltandodemasiadoinclusoel trabajomanual,lo quecasi equivalea proclamarsemarxista».Antela caídade los fascismos,Elisedano veía otra alternativaala amenazacomu-nistay demoliberalquela Monarquíatradicional,cuyaprincipal virtud, comohabíavistoCharlesManitas,erala desaberarmonizarautoridady libertad,dosprincipios en aparienciaantitéticos. Naturalmenteel conceptode «libertad»defendidopor Elisedanadateníaquever con la democraciao el liberalismo;era la «libertad»concebidaen un sentidoabiertamentejerárquicoy desiguali-tario; no unalibertaddeparticipacióny elecciónpolítica, sinodelimitación depoderesmediantela autonomíade las comunidadesinferiores y de los esta-mentossociales.Su condenadel liberalismo y de la detnocraciacontinuaba

“~ Archivo GabrielMauroCantazo,legajo 122, 17411-1943,

I-Iabin,,v» e ideología. LI penstonieniopaSivodeFranciscy,Monino... 113

síendototal, sin el menorresquicioala duda.Elisedaeratodavíaelpaladíndelcorporativismosocialy políticoen un sentidomuy tradicional,propugnandocomobasesde la Monarquíaun legislativo compuestodc las representacionesmunicipales,regionales y de determinadosorganismosprofesionales.Laamplituddel electoradocorporativodebíaserlo másrestringidaposible,«sola-mente los vecinoscabezasde familia con algunaindependenciaeconómicapudieranserelectoresy elegibles».En lacámaracorporativadebíantenerpre-senciafundamentaly decisivatanto la aristocraciatradicional comola Iglesiay el Ejército, «comoexpresiónsupremade los intereseshistóricosperínanen-Lesy de las fuerzasespiritualesy morales»104

Como bienpuedeversela alternativapolítica de Elisedadestacaba,antetodo,por su carácterregresivo,en relaciónconel franquismo.Sin embargo,suproyectopolíticoes,conalgunassalvedades,un claroantecedentede las Basesde Estoril de DonJuande Borbón y posteriormentede las LeyesFundamenta-les del régimenfranquista.

A pesarde susdiscrepanciasen relaciónala figura del generalFranco,Eh-sedasiguió considerándose,durantemuchotiempo, «un españoldel 18 dejulio». Y, aunquesu carrerapolítica quedótruncada,participó en algunasins-titucionesdel franquismo,comoel InstitutodeCultura Hispánica,del quefuenombradomiembroen 1964,y queleenvió a darconferenciasa Brasil y Perú.Ello no le impidió permanecerfiel a la Monarquíay a Don JuandeBorbón,acuyo Consejoprivadoperteneciódesdeel primerínomento‘~~t

Todavíaen 1965, Eliseda,ya Conde de los Andes, calificabael sufragiouniversalde «absurdoe irracional» y, en consecuencia,rechazabala N’Ionar-quía constitucionalque «cayóel 14 de abril». Su programapolítico seguíasiendoel de la Monarquíahereditaria,queera«la patriamismaconcentradayresumidaen la familia», cuyo poderejecutivodebíaextendersea la elecciónlibre de los ministros.La existenciade un Consejodel Reino «permanente»,queasesoraseal monarcaen susdecisiones.Un gobiernoindependientede lacámara,como representantede la necesaria«insumisióndel poderejecutivoallegislativo». Una cámaraelectivaorgánica,representante«dc la organizaciónsindical, corporaciones,universidades,colegiosprofesionales,etc.». La fun-ción de las Cortesseríadefenderlos fueroscívicos y las libertadesindividua-les,criticar la accióndel gobiernoe interveniren la legislación 06

Sin embargo,el nuevo Condede los Andes fue capazde percibir, a dife-renciade oírosmiembrosde «Acción Española»,los cambiossocialesy polí-ticosqueharíaninviableslos esquemascorporativosy rígidamentearistocrati-zantesquehabíadefendidoa lo largode su vida política. Dichapercepciónes

‘“~ Marquésde la Ejiseda:«Auloridady libertad». Madrid, 1945; páginas8 y 9, 190y ss.~«>Sobrcel ConsejoprivadodelCondedeBarcelona:JuanVelardeEuertcs:Prologoa«FI

poderde la bancaenEspaña»dc JuanMuñoz.Madrid, 1969.‘~ Condedelos Andes:«Teoríay acción».Madrid, 1965;páginas35 y 36, 85 y 87, líO y ss.


patenteensudiscursode entradaen la Academiade CienciasMoralesy Polí-ticasel 8 deenerode 1969,dedicadoa la valoraciónde las institucionespo-líticas anglosajonas.Allí Andes manifestaríasu admiraciónpor los sistemaspolíticosdeInglaterray EstadosUnidos.A pesardeserdemocraciasliberales,el carácterde susinstitucionescarecíadel contenidoradical quehabíacaracte-rizadoa los regímenesdemocráticosde otros paíseseuropeos,comoFrancia.En ningunade ellasexistíanpartidosrevolucionariosy las institucionescon-servadoras,como el senado,la cámarade los lores o la propia Monarquía,garantizabanla intangibilidad de los privilegios de las clasesconservadoras.Todolo cualrelativizaba,y casianulaba,la incidenciadel sufragiouniversalenla sociedad.En ambospaíses,los partidospolíticos,configuradosde manera«flexible», sehabíaconvertidoen un sustitutivode loscuerpossocialesinter-mediosen la vertebraciónde la sociedadcivil. A esasalturas,cualquierplan-teamientode caráctercorporativoera, a sujuicio, completamenteutópico.Lafamilia seencontrabaresquebrajada,lo mismo queel municipio;y, enesecon-texto, sólo lospartidospolíticospodíanjugarel papelde elementosde ligazónentreel Estadoy la sociedadcivil. A partirdetalesplanteamientos,Andespro-pugnabaun sistemabicameral,con dos cámarasde distinto poder. Una deellas,de representaciónpopular,elegidapor sufragiouniversal;a la quedebíaservirde contrapesola cámaraalta,compuesta,por unaparte,derepresentan-tes elegidoscorporativamente,quedispondríande vetosuspensivoy, por otra,de sufragio universalI07~ Esta evolución tuvo su corolario en su apoyo a lareformapolítica de Adolfo Suárez,en cuyo triunfo veríalavictoria del «ordenen todos los aspectospúblicos.Eseordenque es el nombresocial de la be-lleza» ~

Andesmoriría,ensu casadeJérezdela Frontera,el 1 de enerode 1978,alossesentay ocho años.

>~ FranciscoMorenoy Herrera:«Los cuerposintermediosnaturalesy artificialesen las

institucionespolíticasdeNorteaméricaeInglatena».Madrid, 1969;páginas53 y SS.¡08 «EL sí del referendunv>, «ABC», 1 1-Mt- 1976.

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