1. Racismo: qu esy cmo se afr ont a Una gua para hablar sobr e racismo

2. UNED Teresa Aguado Odina Beln Ballesteros Velzquez Ins Gil Jaurena Rosario Jimnez Fras Catalina Luque Donoso Beatriz Malik Livano Patricia Mata Benito Encarna Rodrguez Francisco Magdalena Surez OrtegaCSIC Margarita del Olmo Pintado Carmen Osuna NevadoUCM Caridad Hernndez SnchezUNIVERSIDAD DE CDIZ Jos Antonio Tllez MuozUNIVERSIDAD DE MURCIA Andrs Escarbajal FrutosUNIVERSITY OF NORTH TEXAS Alicia Re Cruz Mariela Nez-JanesNAVREME Bernd Baumgartl Marissa Crdenas Ayala maquetacin: iberpixel.com 3. Racismo: qu es y cmo se afr ont a Una gua para hablar sobr e racismo Este trabajo ha sido realizado por el grupo INTER. Las personas que lo integramos procedemos de distintas instituciones, pero todos estamos interesados en promover la docencia e investigacin en temas referidos a diversidad cultural y educacin. El Grupo INTER se consolid en febrero del 2005, cuando fue aprobada la creacin del Centro INTER de investigacin en educacin intercultural (http://www.uned.es/centrointer/). 4. INDICEIIntroduccin ...............................................................................................................................................007POR QU Y PARA QU DE LA GUA ...............................................................................................................................009PRINCIPIOS. QU ES Y QU NO ES RACISMO ........................................................................................................... 010ESTRUCTURA ............................................................................................................................................................................011CMO UTILIZARLA .................................................................................................................................................................012CMO SE HIZO ..........................................................................................................................................................................014ALGUNOS DILEMAS .............................................................................................................................................................. 015Mdulo 1. Qu es el racismo? .......................................................................................................... 019INCIDENTE CRTICO ................................................................................................................................................................ 021INFORMACIN .......................................................................................................................................................................... 022RECURSOS ................................................................................................................................................................................. 032PARA REFLEXIONAR ..............................................................................................................................................................034PARA PENSAR, PARA HACER CON OTROS ...............................................................................................................037PARA TRABAJAR EN EL AULA ......................................................................................................................................... 038REFERENCIAS BIBLIGRFICAS .........................................................................................................................................041Mdulo 2. Racismo: Por qu y para qu? ................................................................................... 043INCIDENTE CRTICO ................................................................................................................................................................ 045INFORMACIN .......................................................................................................................................................................... 046RECURSOS ................................................................................................................................................................................. 053PARA REFLEXIONAR ..............................................................................................................................................................056PARA PENSAR, PARA HACER CON OTROS ...............................................................................................................058PARA TRABAJAR EN EL AULA ......................................................................................................................................... 060REFERENCIAS BIBLIGRFICAS .........................................................................................................................................067Mdulo 3. Cmo se produce? ........................................................................................................... 069INCIDENTE CRTICO ................................................................................................................................................................ 071INFORMACIN .......................................................................................................................................................................... 072RECURSOS ................................................................................................................................................................................. 084PARA REFLEXIONAR ..............................................................................................................................................................087PARA PENSAR, PARA HACER CON OTROS ...............................................................................................................089PARA TRABAJAR EN EL AULA ......................................................................................................................................... 090REFERENCIAS BIBLIGRFICAS .........................................................................................................................................092Mdulo 4. Racismo Cmo se reproduce? .................................................................................... 095INCIDENTE CRTICO ................................................................................................................................................................ 097INFORMACIN .......................................................................................................................................................................... 098RECURSOS ................................................................................................................................................................................. 108PARA REFLEXIONAR ..............................................................................................................................................................110PARA PENSAR, PARA HACER CON OTROS ...............................................................................................................112PARA TRABAJAR EN EL AULA ......................................................................................................................................... 113REFERENCIAS BIBLIGRFICAS .........................................................................................................................................115Mdulo 5. Racismo Cmo afrontalo? ............................................................................................ 117INCIDENTE CRTICO ................................................................................................................................................................ 119INFORMACIN .......................................................................................................................................................................... 122RECURSOS ................................................................................................................................................................................. 132PARA REFLEXIONAR ..............................................................................................................................................................136PARA PENSAR, PARA HACER CON OTROS ...............................................................................................................140PARA TRABAJAR EN EL AULA ......................................................................................................................................... 143REFERENCIAS BIBLIGRFICAS .........................................................................................................................................145GLOSARIO ...................................................................................................................................................147 5. AGRADECIMIENTOSQueremos expresar nuestro agradecimiento a todos los adolescentes con los que trabajamos en el Informe Racismo, Adolescencia e Inmigracin (ver informe en el apartado "investigacio- nes" del Centro Inter: www.uned.es/centrointer). Ellos fueron los primeros en reclamar la necesidad de abrir un dilogo entre adultos y adolescentes sobre el tema de racismo. Muchas de sus opiniones estn citadas a lo largo de esta Gua, y han sido sus ideas las que hemos uti- lizado para abrir la discusin y provocar la reflexin.Por otro lado nos sentimos en deuda con FETE-UGT por su confianza al encargarnos el proyec- to. Nuestro agradecimiento tambin para la Direccin General de Integracin de los Inmigrantes (Secretara de Estado de Inmigracin y emigracin. Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales) por apoyar y financiar esta iniciativa. 6. 0 0 6 7. 0 0 7 Racismo: qu es y cmo se afronta Intr oduccinIntr oduccinContenidos de la introduccin Por qu y para qu de la Gua Principios. Qu es y qu no es racismo (lo que el grupo piensa sobre el racis-mo) Estructura Cmo utilizarla Cmo se hizo Dilemas de contenido y uso 8. 0 0 8 9. 0 0 9 Racismo: qu es y cmo se afronta Intr oduccinHablar de racismo no es fcil. Es una realidad compleja que est presente en nuestraPOR QU Y PAR A QU DE L A GUAexperiencia cotidiana, tanto dentro como fuera de los centros educativos, cuya existenciasuele, sin embargo, negarse. Esta fue una de las primeras reflexiones que, como grupo, noshicimos al recibir de FETE-UGT, en junio de 2005, la propuesta de realizar un estudio explora-torio que nos acercara a las percepciones de los adolescentes en torno al racismo. La inten-cin era dar voz a los chicos y chicas que viven, sufren o afrontan el racismo, y obtener infor-macin relevante para elaborar una gua, dirigida al profesorado y adultos en general, y tam-bin a los propios adolescentes, que les ayudara a reconocer, comprender, interpretar ymanejar situaciones de racismo. Contactamos con adolescentes cuyas caractersticas nos hicieron prejuzgar que pod-an formar parte de grupos que sufren cotidianamente el peso del racismo: sobre todo, chicasy chicos que asociamos a la categora de "inmigrante". Los abordamos en las calles, en los par-ques, all donde pensamos que podan compartir sus ideas y experiencias en un clima de con-fianza. Nos planteamos tambin cmo abordar con ellos este complejo tema sin herir sensi-bilidades. El trmino "racismo" parece provocar rechazo y negacin: sera conveniente aludirdirectamente a ello, o emplear alguna va alternativa que nos condujera hacia esta cuestin?Y, lo ms importante, descubrimos algunas cosas. Descubrimos que los adolescentes tienen una visin clara y amplia del racismo y susimplicaciones, y son capaces de distinguir y narrar sus experiencias en torno a l.Descubrimos tambin que nuestro pensamiento est a veces demasiado limitado y sesgado,que nuestras representaciones son a menudo rgidas y estereotipadas ante una realidadsumamente compleja. Y descubrimos que los jvenes reclaman que se hable de racismo, quese trate abiertamente, que sus vivencias y percepciones se tengan en cuenta y reciban algntipo de respuesta por parte de los adultos.El resultado de todo este proceso es esta Gua. 10. 0 1 0 PRINCIPIOS. QU ES Y QU NO ES R ACISMO En el grupo que ha realizado la Gua tenemos muchas opiniones distintas y no siem- pre hemos coincidido a la hora de pensar y explicar un fenmeno tan complicado como el racismo, pero hemos llegado a ponernos de acuerdo en algunas ideas fundamentales: Creemos que no nacemos racistas, pero que todos aprendemos a serlo sin querer en esta sociedad, de manera que, a veces, consciente y tambin inconscientemente, expresamos opi- niones racistas, actuamos de forma racista y transmitimos actitudes e ideas racistas Cmo? Nuestra sociedad nos transmite de manera casi siempre imperceptible unos pre- supuestos racistas, y los aceptamos sin ponerlos en cuestin, a veces porque no nos damos cuenta Por qu? Porque esas ideas nos sirven para legitimar las desigualdades entre las personas, y porque todo aquel que pertenece al grupo mayoritario (en el sentido de grupo de poder) acaba beneficindose, creyendo que merece ms que los otros Qu podemos hacer para desmontar este tipo de argumentos? Slo a travs de un proce- so continuo de reeducacin podemos aprender a estar en guardia y a desarrollar una actitud crtica en vez de asumir, como estamos acostumbrados, unas ideas racistas que se apoyan en determinadas diferencias fsicas y culturales de las personas, para demostrarnos que los que pertenecemos a determinados grupos somos mejores y por lo tanto merecemos ms, y para perpetuar la desigualdad que se basa en estas ideas Qu consecuencias tiene este proceso de reeducacin? Este proceso es difcil y costoso, pero nos ayuda a darnos cuenta de que unos tenemos ms privilegios que otros y que es casi imposible renunciar a ellos an cuando, conscientemente, rechacemos cualquier argumento que coloque a unas personas por encima de otras, independientemente de sus mritos per- sonales. Es un proceso que no debe acabar nunca, y que esta Gua tiene el empeo de iniciar. En este sentido asumimos la idea de un adolescente que entrevistamos para el proyecto "Racismo, adolescencia e inmigracin" en relacin a nuestra responsabilidad en el proceso de produccin y reproduccin del racismo, cuando le preguntamos qu pensaba sobre qu pod- amos hacer: "Porque no podemos no cometer errores, pero s podemos saber qu errores cometemos" 11. 0 1 1 Racismo: qu es y cmo se afronta Intr oduccinESTRUCTUR ALa Gua se articula en torno a varias preguntas que consideramos clave para enten-der y afrontar el racismo como fenmeno social. Se estructura en cinco mdulos que inten-tan responder a estas cuestiones, pero que sobre todo intentan favorecer procesos de anli-sis, reflexin y accin en las personas que hagan uso de la Gua, para que sean ellas quienesbusquen sus propias preguntas y respuestas. La Gua se ha concebido como un documento global en el que cada mdulo tienecomo foco una de las cuestiones clave, pero cuyo contenido se relaciona estrechamente conel de los dems mdulos, as como con el glosario. El mdulo 1- Qu es el racismo?, como tema fundamenta, trata de definir a qunos referimos al hablar de racismo. Tras un recorrido que apela a las percepciones y viven-cias personales de racismo, se propone una definicin del mismo. Se presentan adems unaserie de conceptos y mecanismos relacionados con el racismo que ayudan a su compren-sin y que orientan el desarrollo del resto de mdulos de la Gua.El mdulo 2- Racismo: por qu y para qu? aborda la complejidad del racismo inci-diendo en el anlisis tanto de las causas como de las consecuencias beneficiosas que lasconductas racistas tienen para las personas o grupos que las ejercen. En torno a las ideasde categorizacin social, jerarqua, poder y privilegio se articulan una serie de razones queayudan a explicar el por qu y para qu de la realizacin y justificacin de conductas racistas. El mdulo 3- Cmo se produce? parte del racismo como fenmeno social, y analizae invita al lector a unirse al anlisis de las manifestaciones del racismo desde dos perspecti-vas: la de los factores (personales y sociales) que favorecen su aparicin, y la de las formas ycaractersticas como se manifiesta el racismo en diferentes mbitos.El mdulo 4- Cmo se reproduce? incide en mostrar y analizar cules son losmecanismos a travs de los cules el racismo se perpeta en la sociedad, como los mediosde comunicacin o los libros de texto, y resalta la importancia de tomar conciencia acercadel funcionamiento de esta transmisin del racismo en la vida cotidiana.El mdulo 5- Cmo afrontar el racismo?, retomando las ideas surgidas en losmdulos previos, plantea la actuacin frente al racismo en torno a tres procesos: la toma deconciencia, la reflexin y la accin. Se incide en la idea de que es preciso actuar, implicarseen modificar el estado de cosas que hace posible el racismo. De acuerdo con este planteamiento, la propia Gua tiene como objetivo dar respuestaal racismo siguiendo este triple proceso, para lo cual se proponen diversas actividades deanlisis, reflexin, colaboracin, accin. (ver cmo utilizar la Gua)Finalmente, la Gua incluye un glosario en el que se recogen una serie de conceptostransversales, a los cuales remitimos a lo largo de los diferentes mdulos. 12. 0 1 2C M O U T ILIZ ARL ALa Gua pretende ser lo suficientemente flexible como para ser utilizada en distintos contextos formativos y con distintas audiencias. Si bien se dirige tanto al profesorado de secundaria como de primaria, tambin est escrita pensando en los chicos y chicas para abrir un dilogo con ellos, as como en otros profesionales de la educacin en mbitos no formales: educadores sociales, mediadores, etc. , y a toda persona interesada en el tema. Para utilizarla eficazmente y alcanzar sus objetivos es preciso familiarizarse con sus conteni- dos y adaptarlos al contexto formativo concreto. Para ello, es fundamental pensar en los destinatarios especficos, en sus intereses y en los tuyos propios, as como en los condicio- nantes de tiempo y espacio. No es imprescindible trabajar con la Gua completa, de principio a fin, ni seguir el orden de mdulos establecido. No obstante, es muy recomendable empezar siempre con el primer mdulo, donde se sientan las bases conceptuales de lo que es el racismo (segn el equipo que ha elaborado esta Gua), y a partir de ah aplicar los mdulos elegidos en cual- quier otro orden. Se pueden seleccionar mdulos completos, o slo aquellas ideas que se consideren ms adecuadas para el grupo y elegir actividades relacionadas con ellas.En cualquier caso, recomendamos los siguientes pasos para su aplicacin: 1.- Leer detenidamente la introduccin. 2.- Realizar una lectura general del documento. 3.- Identificar los conceptos clave a discutir en funcin del tipo de audiencia (conocimientos previos, expectativas, contextos de trabajo) 4.- Utilizar los mdulos escogidos de forma flexible (con las aportaciones de todos los partici- pantes). Cada mdulo tiene una estructura similar, incluyendo todas o algunas de las siguien- tes secciones:Cada mdulo comienza con un Incidente Crtico con el que se pretende provocar la reflexin del lector en torno a las ideas ms importantes que se tratan en el resto del mdu- lo. Puede contener un texto sobre una o varias experiencias personales, una idea, una cita, una vieta, una imagen, etc., que pretende estimular el pensamiento y revisar nuestros pre- supuestos sobre los temas a abordar. Animamos al lector a mejorar esta seccin, incluyen- do cualquier otra reflexin o experiencia. El apartado dedicado a Informacin ha sido diseado para ofrecer la informacin que consideramos relevante acerca del tema tratado en el mdulo. En este epgrafe se desarro- llan los contenidos y los datos que se han considerado tiles para discutir conceptos y reali- zar las actividades propuestas. Se incluyen, adems, algunas citas y preguntas que inciden en las ideas clave. El apartado Para reflexionar plantea cuestiones y estrategias que provoquen la refle- xin personal o con otros acerca de las ideas expuestas o sugeridas a lo largo de las seccio- nes precedentes. El apartado Para pensar, para hacer con otros se proponen algunas acti- vidades que requieren colaborar con otros, ya sean compaeros, estudiantes, personal del centro, familiares, etc. Algunas son para realizarlas dentro del programa formativo, otras son sugerencias para trabajar en los contextos de trabajo de los participantes (aula, centro, asociaciones, cursos, etc.) En ellas se propone buscar informacin adicional, realizar entre- 13. 0 1 3Racismo: qu es y cmo se afrontaIntr oduccinvistas a diversos agentes educativos, utilizar una plataforma virtual, o debatir los conceptos ylas ideas principales de cada mdulo.Una de nuestras mayores preocupaciones es evitar la idea tan extendida de que ana-lizar el racismo y afrontarlo supone aadir algo extraordinario al currculo y hacerlo comoparte de actividades alejadas de las actividades habituales en las asignaturas. Por estarazn, la seccin titulada Para trabajar en el aula propone actividades diseadas para pro-vocar en el lector una reflexin sobre las decisiones que se tratan diariamente en los cole-gios y ofrecerle ideas que le permitan trabajar con el currculo ordinario, incluyendo en elmismo aspectos relacionados con la temtica del mdulo. El objetivo es vincular los concep-tos con las propuestas e integrar stas en las actividades cotidianas de la escuela. El epgrafe con Recursos especficos ofrece referencias concretas para obtenerinformacin complementaria sobre los temas abordados en cada mdulo. Se trata de mate-riales de lectura (libros, artculos, pginas web, etc.), audio-visuales (vdeos, pelculas, fotogra-fas, msica, etc.), y referencias para buscar en Internet. Hemos tratado de seleccionar losque hemos considerado ms apropiados para los contextos en que se va a usar la Gua(colegios e institutos, centros de formacin de profesorado, asociaciones, ONG's, centros deformacin de agentes sociales, escuelas de adultos, etc.). Por ltimo se incorpora una sec-cin de Bibliografa utilizada en la elaboracin de cada mdulo. Aconsejamos que al elaborar el programa formativo para su aplicacin se planifiquesiempre algo de tiempo extra para cada parte, pues la experiencia con otros materiales nosha demostrado que es necesario dedicar ms tiempo del previsto inicialmente. Cada mdulopuede trabajarse en una o varias sesiones, aunque lo normal es que sea ms de una, en fun-cin de la duracin de cada sesin. 14. 0 1 4 CMO SE HIZO Cmo hicimos la Gua? Posiblemente de la mejor manera que sabemos: trabajando en equipo. Tenamos que leer, buscar informaciones, recursos... pero sobre todo queramos discutir. Y para eso ha sido necesario encontrar formas y espacios que nos permitieran estar en contacto y poner en comn las aportaciones de cada uno. Desde el principio hemos trabajado en grupos. En una reunin inicial se decidi la estructura de la Gua: qu mdulos bamos a tratar y cules seran los puntos concretos que incluiramos en cada uno. A partir de ah, formamos pequeos grupos de trabajo que se ocu- paran de desarrollar un mdulo concreto. La adscripcin de cada persona al mdulo ha sido libre; se trataba de que cada uno eligiera un tema segn sus preferencias o experiencia pre- via.Somos muchos, de distintas instituciones y en distintos pases, quienes hemos colabo- rado en la Gua, por lo que la idea de hacer grupos de trabajo tena necesariamente que con- templar la posibilidad de encuentros virtuales. Hemos utilizado para ello la plataforma ALF (www.innova.uned.es) como medio de intercambio de materiales, correos y noticias. La venta- ja de hacerlo as ha sido que todos los autores de esta Gua hemos podido compartir tanto los documentos como los mltiples mensajes en los que dbamos cuenta de nuestros avances y sobre todo, de nuestras dudas y desacuerdos. Junto a eso, las reuniones presenciales han sido momentos claves para "ponernos las pilas" y comprometernos a llevar (o al menos inten- tar) una versin consensuada en cada uno de los grupos de los respectivos mdulos.Las reuniones han sido tan largas y difciles como estimulantes. De alguna manera nos vemos ante una evaluacin interna que siempre concluye con sugerencias de mejora, aporta- ciones y prstamos de otros compaeros, y cmo no, tachones y vuelta a empezar. Pero era necesario compartir un enfoque comn, y ms en aquellos conceptos que resulta imprescin- dible aclarar. De ah vino la idea del glosario. Como lector, crete que no est slo para hacer- te explcitas nuestras ideas sobre determinados trminos; nosotros, lo hemos necesitado tanto o ms para poder entendernos. En este sentido, creemos que manejamos un mismo enfoque y a partir de ah cada mdulo tiene cierto estilo propio. Pensamos que eso puede ser una ventaja, o no, pero en cualquier caso, somos diversos y as nos ha salido. Con todo, nos ha gustado aprender de este tema y trabajar as. Amenazamos con seguir. 15. 0 1 5 Racismo: qu es y cmo se afronta Intr oduccinALGUNOS DILEMASDurante la elaboracin de la Gua nos hemos encontrado con algunos dilemas que serefieren a su audiencia, contenido y aplicacin. Nos gustara compartir contigo nuestras refle-xiones y las respuestas provisionales que hemos propuesto en cada caso: La Gua est dirigida a profesores y educadores que desarrollen su actividad en centros esco-lares, en programas educativos, en asociaciones, etc. Sin embargo, es una Gua pensadaexclusivamente para ellos o para cualquier persona interesada en el tema?Si bien nuestra audiencia principal esperamos que sean profesores y profesionales dela educacin, la Gua se ha concebido como documento dirigido a cualquier persona interesa-da en el tema. Hemos incluido en cada mdulo un apartado especfico destinado a "adaptar elcurrculo" con objeto de situar las cuestiones planteadas en el contexto educativo. Tambineste apartado especfico puede ser de inters para cualquier lector, quien, de una forma u otratambin conoce por propia experiencia situaciones educativas como las que describimos. Es posible que en muchas ocasiones la Gua sea utilizada en seminarios o sesiones breves,es decir, de forma puntual o con un tiempo muy limitado. Por otro lado, se ha concebido comodocumento global en el que cada mdulo tiene un foco propio aunque relacionado con losdems, as como con el glosario. Cada mdulo se ha elaborado en torno a una cuestin especfica que le da entidad pro-pia. Su contenido se vincula con los del resto de mdulos y hay temas transversales que rea-parecen en la mayor parte de ellos. Pensamos que es muy adecuado seleccionar los mduloso el mdulo a desarrollar en funcin del tiempo y las condiciones (taller, seminario formativo,jornadas, grupo de trabajo en un centro). En algunas ocasiones la Gua puede utilizarse con grupos de profesores, orientadores, media-dores, educadores, otros profesionales, etc., sin disponer previamente de informacin signifi-cativa sobre sus intereses, conocimiento previo y expectativas. Cmo seleccionar entonceslos contenidos adecuados y las actividades ms relevantes? Recomendamos comenzar preguntando sobre sus ideas acerca del tema, sus expec-tativas sobre la sesin / seminario y cules son sus preocupaciones respecto a racismo yeducacin. Tambin es til realizar alguna de las actividades propuestas en la Gua para "rom-per el hielo". Cmo combinar equilibradamente la reflexin individual y las actividades cooperativas? Estapuede ser alguna limitacin en algunos casos. Es frecuente que algunas personas se mues-tren dispuestas a leer y escribir, buscar informacin en Internet, pero consideran inapropia-do preguntar a otros, entrevistar, implicarse en actividades que impliquen contacto personal.Recomendamos insistir en la necesidad de colaborar y dialogar con otros y evitar el tra-bajo exclusivamente individual como forma de tomar conciencia, reflexionar, actuar contra elracismo. Esto nos parece especialmente importante cuando hablamos de educacin. 16. 0 1 6 Cmo abordar la ambigedad de algunos conceptos que se manejan en la Gua: racismo, prejuicio, estereotipo, grupo mayoritario, poder, etc.?En primer lugar, es preciso reconocer el carcter polismico de la mayor parte de con- ceptos utilizados en ciencias sociales, tambin en esta Gua. El mismo concepto ofrece signifi- cados diferentes segn el enfoque terico desde el que se aborda. A lo largo de la Gua hemos tenido especial cuidado en aclarar el significado con que se utilizan los trminos. En este sen- tido el Glosario es una herramienta muy til para clarificar los principales conceptos y revisar las ideas estereotipadas con que habitualmente los utilizamos. "Recetas" o recomendaciones generales? Esta suele ser una de las cuestiones habituales en las actividades de formacin. A veces se espera algo similar a un libro de instrucciones que permita saber qu hacer en cada caso siguiendo una receta especfica.Recomendamos sealar que las recetas no son tiles en absoluto. Cada contexto social y educativo es diferente y precisa de actuacin especfica. Proponemos la Gua como herramienta para desafiar nuestras ideas preconcebidas acerca del racismo y sus manifesta- ciones. Creemos que cada uno de los lectores est capacitado para analizar su contenido, reflexionar y tomar decisiones que mejoren la forma en que afronta el racismo. Utopa o realidad? "Todo esto es utpico", "no es posible aplicarlo en el mundo real" Estos u otros argumentos similares pueden ser esgrimidos al abordar las propuestas que la Gua ofrece.Una utopa se define como un ideal imposible de llevar a la prctica. Para nosotros la sociedad, la educacin "libres de racismo" son posibles. Si es una utopa, se trata de una utopa no slo necesaria, sino tambin posible y realizable. Apostamos por inventar, imaginar, construir esa realidad en donde no haya lugar para lo racial, y s para lo humano. 17. 0 1 7 Racismo: qu es y cmo se afronta Intr oduccin 18. 0 1 8 19. Qu es el racismo? Objetivos del mdulo Plantearnos qu entendemos por racismo y compartir con otras personas lo que entienden. Provocar una reflexin sobre algunos mecanismos relacionados con el racis- mo: prejuicios, estereotipos, identidad y racismo. Llegar a comprender que los comportamientos racistas se traducen en privi- legios y armas de poder para unos grupos y desventajas para otros. 20. 0 2 0 21. 0 2 1Racismo: qu es y cmo se afrontaMdulo 1. Qu es el racismo?"Soy una chica de un pas suramericano y tengo 16 aos. Nunca he hablado con espao-nnn nnn p1. INCIDENTE CRITICOles as de por qu existe el racismo. Solucionar el racismo?,, es muy difcil por qu, no s, nla verdad es Yo creo que hay que hablar ms sobre el racismo""Yo vine a Espaa porque mi madre se cas con mi padrastro. Pero a pesar de eso no s n pn la verdadera razn por qu se vino. Antes de venirme mis amigos me regalaron un peluchen n n nn n as de Garfield y una tarjeta,, pero no los traje,, los dej all,, en mi pas. No quise traerme nada de all,, cogn n y en una tierra de mi ta que tena para poner frutos y tal,, lo cog y los enterr todos,, no me traje absoluta-n n n nn mente nada de all. La verdad es que yo no vine aqu porque quera,, me obligaron"n nn"Mis primeros sentimientos en Espaa fueron de gran confusin. Me sent muy mal. No me gustaba. Querannn p nn nnn irme a mi pas,, me senta rara y no poda dormir. Aqu por ser latino te sientes ms discriminado. La gente n nnnn me miraba con mala cara. En clases mis compaeros me mandaban notitas de emigrante y as. En la clase de nn p nn n n geografa de Espaa,, que yo de Espaa no saba nada cuando llegu, la profesora de geografa a la que msppn le obligaba era a m sabes?""He visto varias escenas de racismo. A una amiga,, madre ma!,, se la encerraban en los vestidores,, le quita-n nnn n ban la ropa de educacin fsica y no se la devolvan,, as de claro,, y yo flipando. S,, s,, s,, o sea,, a mi no menp nnpn hicieron nada pero a mi amiga Pero ella se iba a cambiar,, le quitaban la ropa,, le llamaban de todo menos n np n n guapa y que se vaya a su pas. Otra escena que vi el otro da en el metro,, que me sorprendi mucho,, que era,, pn np n haba tres asientos juntos no? Y en uno estaba una chica que era de color y al lado haba dos asientos,, enton-n n n n n nn n ces haba un hueco y luego otra chica. Entonces,, entraron en el metro otra chica joven y un seor que eran n nn n n n n mayor. Entonces,, se fue a sentar la chica joven pero al ver que haba un seor mayor le dijo quiere sentar-n nnnnn se? y le dijo,, "no,, yo no me quiero sentar al lado de nadie que sea negro" Entonces,, de los dos asientos,, habann n nn uno vaco y una chica. Entonces la chica sa se fue y el seor se fue a sentar en el asiento que no estaba al nn n n n n n lado de la chica negra. Entonces la chica joven se sent y tap el otro asiento y le dijo: "perdone,, es que yon nnnp n pn tampoco me quiero sentar al lado de alguien que sea racista" y el seor se fue. Lo que me ha sorprendidop n n p n mucho es que s,, que se trata a la gente bastante mal" n n"A mi me dicen cuando,, esto andando por la calle "Putos sudacas" Y no,, no me gusta eso,, no. S,, es que n nn n siempre me lo han dicho,, no s cuntas veces me habrn dicho,, lo de "vete a tu tierra",, o cosas de sas.p n nn Tambin me dicen que soy ilegal,, que no puedo estar aqu,, vete a pasar hambre. Es que son hipcritas,, hip-nn p p critas,, hipcritas. Se ren delante de m. La jefa de mi madre me dijo que me echara algo para que sea blan-p n nn ca. Me dijo: "y por qu t no te pones una crema?" Yo me enoj, claro. Yo le dije que no,, porque a mi me n n n gustaba ser de ese color y ya est""A m lo que no me gusta es que se creen que no sabemos nada. Venir de otros pases no significa que veni- n n n n mos a robar,, venimos a progresar,, a sentirnos ms cmodos y eso. No me gusta que piensen que somos inca- n n n n n n pacitados""Cuando alguien me insulta me quedo callada. Porque si te ven callada,, como ya que ignoras,, si ves que lesnnn nn contestas siguen el juego mandando ms notas e insultndote. Pues al principio me senta un poco mal por-n nn n n n n p nn que yo era muy tmida. Me empezaban a decir eso y yo me callaba,, al principio,, hasta que empec a cortar- p nn p p les,, a contestarles y ya" n"Cuando uno es un racista no le gusta mucha gente. No le cae toda la gente bien. Los racistas no quieren nn n n nn n inmigrantes,, no aceptan o no le gustan personas que vienen de otro pas,, sobre todo si son pases asiticosnn p n nnnnn o africanos o de Amrica del Sur. Debido al racismo no te quieren por el color de la piel,, o porque eres de n n 22. 0 2 2otro pas... o porque tienes otro acento"n n Muchos s sabemos de eso. Para solucionarlo hay que hablar ms sobre el racismoPara reflexionar Qu ideas te ha sugerido la lectura de estas opiniones?Por qu piensas que la gente migra? Todo el mundo migra por las mismasrazones?Cmo piensas que debe ser el proceso de migracin y el proceso de adapta- cin a un nuevo pas o contexto?Cules crees que son las experiencias que vive la gente que viene de otros pases? Y no de otros pases: viven las mismas experiencias chicos que chi-cas, ancianos que jvenes o nios, discapacitados, homosexuales, gitanos? Qu expectativas tenemos hacia los dems "diferentes", pensamos que son mejores o peores a nosotros, qu tienen ms o menos capacidades que nos-otros?Cmo piensas que reacciona (al menos a nivel emocional y de conducta) la gente en situaciones de discriminacin o racismo? Por qu piensas que la gente se comporta de forma racista? Qu razonescrees que "mueven" a la gente a comportarse de manera racista? Piensas que puedes hacer algo a nivel individual para evitar o reducir estetipo de situaciones? 2.1. Qu es el racismo? Caractersticas visi - 2. INFORMACION bles e invisiblesQu es ser racista? Qu es el racismo? Antes que a ningn manual sobre el tema recurrimos a las ideas que nos dieron los adolescentes que entrevistamos. El racismo segn ellas es: discriminar a una persona por su color o raza no relacionarse con negros pelearse con otro porque es de otro pas apreciar slo a las personas del propio grupo asociar prejuicios a un grupo que llamamos raza clasificar a los seres humanos clasificar a los seres humanos en funcin de prejuicios clasificar a los seres humanos en una escala jerrquica de mejores a peores atribuir una serie de caractersticas "buenas" y "malas" a una persona en funcin de su aspecto fsico 23. 0 2 3 Racismo: qu es y cmo se afronta Mdulo 1. Qu es el racismo? odio identificado con una serie de prejuicios inferiorizar insinuarnos que no somos las mismas personas que ellos Pensando sobre qu es el racismoEste mismo ejercicio lo puedes realizar con tu grupo de trabajo o de maneraindividual: qu rasgos caracterizan el racismo?, qu es ser racista? Las ideas citadas son muy relevantes e interesantes para entender qu es el racismo,pero los mismos chicos ampliaron y complicaron lo que asociaban al concepto de racismocuando les pedimos que nos relataran situaciones que haban percibido en sus vidas comoracistas o discriminatorias. Nos refirieron algunas de forma directa y otras de manera indirec-ta: a) de manera directa: desprecio insultos expresiones tales como "vete a tu pas" agresiones fsicas burlas negar favores faltas de educacin intimidacin acoso amenazas fsicasb) de manera indirecta: ser adscritos a un determinado grupo y por ello sentir que les asignan comportamien- tos vistos en otras personas de ese mismo grupo sentirse infravalorados por parte de los profesores en cuanto a sus capacidades o sus posibilidades de futuro, vindose dirigidos hacia orientaciones acadmicas de tipo formativo con mayor frecuencia que a la universidad frases racistas en clase por parte de los profesores, tales como "los latinos slo vie- nen aqu a robar consejos a los alumnos de procedencia inmigrante para que no se relacionen con per- sonas de su mismo lugar de origen con la intencin de facilitar una integracin ms rpida, y tambin consejos en el sentido contrario: que se relacionen con personas de su mismo lugar 24. 0 2 4 percibir que en los colegios donde los extranjeros son una minora, encuentran unmayor tipo de discriminacin en sus entornos que cuando hay ms chicos extranjeros percibir que los comportamientos racistas suelen tener lugar cuando los agresoresactan en grupo percibir que los adultos de procedencia inmigrante (de sus mismos lugares de proce-dencia) no pueden acceder a cualquier tipo de trabajo y se ven limitados a sectorestales como la construccin establecer una relacin directa entre la inmigracin a Espaa y el proceso de coloni-zacin de Espaa en Amrica, viendo las causas de la inmigracin de ahora en el pro-ceso de colonizacin que sufrieron sus pases por parte de Espaa en el pasado percibir que estos adultos de procedencia inmigrante (de sus mismos lugares de ori-gen) trabajan ms horas cobrando sueldos ms bajosAnalizando el incidente crticoDe que forma se refleja el racismo en el incidente critico?, de manera directa, indirecta o de ambas formas? Cul crees que sera la reaccin de las chicas ante estas formas de racismo? Cules son las consecuencias?Hay alguna diferencia entre un acto de racismo directo y uno indirecto? Esta variedad de percepciones ampla y afina enormemente lo que los mismos adoles- centes asociaron directamente con los conceptos de racismo y discriminacin. A continuacin vamos a intentar ofrecer un marco de referencia que nos ayude a entender la complejidad de estas ideas y a relacionarlas entre s.Repensando nuestras experienciasAntes de seguir leyendo vamos a pararnos un momento a pensar. Escribe todas las ideas que te vengan a la mente relacionadas con el racismo, no importa que no tengan orden ni lgica aparente, slo se trata de que desper- temos lo que asociamos a las experiencias de racismo. Seala ideas, expe-riencias, sentimientos, situaciones, etc. Si la actividad la realizas en gran grupo, la puedes hacer primero de manera individual para luego ponerla en comn, o proponer una lluvia de ideas que se irn organizando en la pizarra y sobre las que se ir reflexionando. En el caso de que seas el dinamizador del grupo, lee y reflexiona previamente sobre los contenidos que se desarrollan a lo largo del mdulo. Para empezar a percibir la complejidad de los fenmenos a los que nos estamos refi- riendo, nos parece til emplear la metfora de un iceberg, en el que la parte visible es slo una pequea porcin de una enorme masa de hielo cuya mayor parte queda sumergida bajo el agua, y por lo tanto invisible, pero que es imprescindible para comprender lo que es un iceberg y cmo se comporta. Con el racismo ocurre lo mismo: la mayor parte de sus mecanismos fun- 25. 0 2 5Racismo: qu es y cmo se afrontaMdulo 1. Qu es el racismo?cionan de manera inconsciente y pasan desapercibidos incluso cuando las personas los usan,muchas veces en contra de su propia voluntad. Todas las experiencias que los adolescentes nos han referido de manera directa soncomparables a la punta visible del iceberg, pero las razones para calificar insultos, desprecio,agresiones, burlas, etc. como manifestaciones de un comportamiento racista residen en laparte del fenmeno que queda oculta si analizamos slo la superficie. Una serie de preguntasque pueden ayudar a establecer la relacin entre las manifestaciones visibles y los mecanis-mos inconscientes y, por lo tanto, ocultos, pueden ser la siguientes: cundo se puede consi-derar que insultos, agresiones fsicas, burlas, desprecio, antipata, odio, etc. tienen una inten-cin racista?, por qu?, qu relacin tienen estas percepciones que hemos clasificado como"directas" con las ideas referidas por los adolescentes de manera "indirecta", tales como elcolonialismo, la desigualdad, la generalizacin o la infravaloracin?El racismo es como un iceberg Esta actividad la puedes realizar con el grupo: seala los aspectos ms visi-bles del racismo en la parte superior del iceberg y aquellos aspectos ocultoso inconscientes en la parte sumergida. Puede realizar una ficha o tomar laque incluimos al final del mdulo.imagen obtenida en: http://www.culture-at- work.com/iceberg.htmlSeguro que en algn momento de tu vida te habrs visto discriminado por algn moti-vo: por tu edad, por tu sexo, por pertenecer a un grupo determinado, por tu procedencia, tuscapacidades, tu orientacin sexual, tu clase social, o por cualquier otro motivo. Cmo te sen-tiste?, qu pensaste? En situaciones as no solemos sentirnos demasiado bien porque lo quese esconde detrs de esas experiencias es un tratamiento injusto o una percepcin negativade qu y quines somos. Y por supuesto a nadie nos gusta que nos traten de manera injustao negativa.Pero eso no es todo, probablemente en otras ocasiones hemos sido nosotros mismoslos que hemos discriminado por algn motivo parecido a otras personas, hayamos sido cons-cientes de ello o no, y casi con total seguridad hayas asociado, sin darte cuenta, un tipo de per-sona a determinadas ideas sobre ella, y quizs no muy positivas. La seguridad con la que hacemos estas suposiciones se basa en un presupuesto esen-cial: vivimos en una sociedad, con unas leyes y polticas, con unas instituciones, con unas prc-ticas y con un discurso racista, que implica en muchas ocasiones prejuicios hacia otras per- 26. 0 2 6sonas y grupos. Qu sucede entonces? Cuando en nuestra sociedad resulta casi imposible que no hayamos vivido, percibido, pensado o sentido, en otros o en nosotros mismos, compor- tamientos racistas. Aprendemos en sociedad, en contexto y condicionados por una forma de entender el mundo y de percibir a las personas y los grupos. El racismo a nivel social como dira Memmi (2000) podra equipararse a una atmsfera, todo lo que respiramos termina for- mando de alguna manera parte de nosotros mismos. Nos gustara proponer una definicin de racismo sealando las ideas que creemos que son ms importantes para entenderlo.Por racismo entendemos:a) un comportamiento social, y las ideas e instituciones socio-polticas que lo apoyan, que inclu- ye una serie de mecanismos diferentes y complejos, aprendidos desde la infancia, b) que consiste en clasificar a las personas en grupos, es decir que se trata de utilizar lo que creemos acerca de un grupo para referirnos a los individuos, sobre la base de diferencias rea- les o imaginarias, lo importante es que esas diferencias sean crebles y credas, c) que se asocian a comportamientos (tambin reales o imaginarios) de las personas del grupo y se generalizan para todos los miembros del grupo d) cuyo objetivo es justificar una jerarqua entre los grupos, haciendo creer que unos son mejo- res que otros e) esta jerarqua es la que nos hace aceptar los privilegios de las personas de un grupo sobre las de otro, en trminos de bienes sociales: poder, prestigio y dinero f) y tiene el poder de hacer recaer la culpa de la desventaja en la vctima, porque se hace creer a todos la explicacin de que algunas personas valen ms y por lo tanto merecen ms y mejor, por el simple hecho de ser clasificado en un grupo y no en otroEs importante sealar que el tipo de diferencias que se emplean para clasificar a las personas en grupos son muy variadas. Las diferencias fsicas son algunos de los argumentos ms empleados, porque tienen el poder y la eficacia de marcar a las personas a simple vista. Sin embargo, en Europa fundamentalmente, se emplea una amplia variedad de diferencias, tales como la religin, la lengua materna, el lugar de procedencia, el sexo, las costumbres etc. Por este motivo se ha propuesto emplear el trmino xenofobia en vez de racismo, como un concepto "paraguas" que incluye ms fcilmente las diferencias que no son fsicas o no estn asociadas al concepto de "raza", ya que existe actualmente un amplio acuerdo entre la comu- nidad cientfica a la hora de rechazarlo por inconsistente y carente de validez (vase el concep- to de "raza" en el Glosario de la Gua). Hablando sobre las palabras. Utilizando las palabras Pero que piensas t? Otros autores utilizan otras palabras como "etnofobia"para referirse a la discriminacin basada en la pertenencia a una determina- da etnia. Memmi (2000) habla de "heterofobia" para referirse a la discrimina- cin basada en cualquier tipo de diferencia. Una de nuestras compaeraspiensa lo siguiente: Creo que ya he mencionado esta idea pero me parece mas apropiado usar el termino "cultural racism" o racismo cultural que xenofobia. Honestamentehablando creo que el termino xenofobia se emplea frecuentemente como forma de ocultar el racismo. En nuestra sociedad contempornea el hablarde racismo es tab. As que creo que tratamos de adaptar nuestro lenguaje 27. 0 2 7 Racismo: qu es y cmo se afronta Mdulo 1. Qu es el racismo? para no tener que enfrentar las implicaciones racistas de nuestros actos ynuestras instituciones. Creo que para los chicos como para cualquier perso-na que haya sido victima de racismo o xenofobia lo que cuenta es lo que sien-ten. Si ellos interpretan un acto como racista, aunque incluya aspectos cultu- rales en vez de aquellos directamente asociados con la idea de razas, enton- ces debemos de valorar y de darle legitimidad a este punto de vista. Como ves es difcil llegar a un acuerdo: Qu palabra/s consideras ms ade- cuada/s? Por qu? En cualquier caso, indistintamente de las conclusiones alas que lleguis, de lo que se trata es que seis capaces de reflexionar sobre la amplitud e implicaciones del vocabulario que utilizamos. 2.2.Pr ejuicios y est er eotiposPor otro lado, nos parece necesario aclarar que la asociacin de diferencias, reales oimaginarias, a comportamientos, igualmente reales o imaginarios, se llega a establecer demanera tan estrecha y automtica que se trasmite de unos individuos a otros de manerainconsciente en forma de prejuicio (vase la definicin de prejuicio en el Glosario), es decir,como ideas aceptadas sin que medie un juicio propio o una experiencia propia; y no slo seaceptan de esta manera, sino que se asume que los dems tambin las comparten y se actacomo si as fuera. Como son tan fciles de transmitir, los prejuicios son muy difciles de des-montar, porque los hemos adquirido como certezas sin darnos cuenta, y cuando una experien-cia personal contrara esta idea, en vez de modificar el prejuicio, lo que hacemos es tratarnuestra experiencia como si fuera una excepcin a la regla que establece el prejuicio, y conti-nuamos con el mismo prejuicio, sin modificarle en absoluto. De todas formas sobre el tema delos prejuicios y cmo definirlos, tampoco nos hemos puesto de acuerdo, seguimos discutiendolo que cree cada uno. Qu piensas t? El juego de las etiquetas (adaptado de Ponterotto y Pedersen, 1993)Objetivos a) Intentar descubrir qu etiqueta/s sientes que los dems te asignan a par- tir de las percepciones y el tratamiento que recibes o crees recibir de ellos. b) Darse cuenta de que todos usamos estereotipos y prejuicios y que trata-mos y percibimos a las personas en funcin de esas ideas y creencias pre-vias. Procedimiento 1. Preparar varias etiquetas sobre papel adhesivo con adjetivos positivos (como amigable, carioso, cooperativo, sexy, generoso, etc.). Otra alternativaes tomar etiquetas con diferentes roles sociales (profesor, mujer, sacerdote)o grupos (cubano, brasilea, marroqu, drogodependiente, prostituta, hombre,etc.). Debe haber etiquetas suficientes para todos los participantes.2. Pegar cada etiqueta en la frente de cada estudiante o en alguna parte queno le permita leer cul es la que le corresponde.3. Dejar que los estudiantes interacten y se mezclen por la sala, hablandosobre algn tpico de inters para ellas o con la intencin de preparar o ir auna fiesta. A quin invitaras? 28. 0 2 84.. Los chicos deben actuar y tratar a las personas de la misma forma que loharan en la vida diaria o como creen que otras personas actuaran en fun-cin de la etiqueta que les corresponda. 5. No est permitido preguntar a otros qu pone en su etiqueta. 6. Despus de diez minutos de interaccin, los estudiantes deben intentar adi- vinar qu etiqueta llevaban y comprobar si han acertado.7. Durante la discusin los participantes deben contar cmo han adivinado qu etiqueta tenan, cmo se senta tratado y qu reacciones provocaba en lla actitud de los dems. Es una forma de hacer consciente que todos tene-mos estereotipos y prejuicios hacia los dems y que condicionan nuestrainteraccin con ellas. Los prejuicios asociados al comportamiento de grupos de personas y combinados entre s constituyen estereotipos (vase Glosario). Aunque nos cuesta mucho trabajo poner- nos de acuerdo en este punto, algunos pensamos que estereotipar consiste en atribuir un determinado comportamiento a un grupo, expresado en ideas muy sencillas, y por lo tanto, al igual que ocurre con los prejuicios, son muy fciles de transmitir, de aceptar, pero tambin son muy difciles de cambiar; solemos emplearlos de manera inconsciente y creemos que nos hablan de la identidad de las personas, pero lo nico que nos ofrecen son caricaturas de las diferencias que creemos ver y queremos atribuir entre cualquier grupo que identifiquemos como nosotros y los otros. Muchas veces creamos estereotipos, basndonos en nuestra pro- pia experiencia, al comparar el comportamiento de dos o ms personas de un mismo grupo y generalizamos a todos los dems lo que hemos observado en estas personas, porque lo aso- ciamos a "su cultura", su lugar de procedencia, su religin, etc. y de esta forma se los atribui- mos a todos. Una de las consecuencias ms peligrosas de los estereotipos, lo veremos ms adelan- te, cuando hablemos de la identidad social e individual, es el hecho de que juzgamos a las per- sonas en funcin de ellos, y a veces a partir de estas ideas podemos llegar a determinar su futuro y sus posibilidades. Funcionaran en gran parte como la profeca-que-se-autocumple, tenemos unas expectativas sobre un grupo y stas finalmente terminan confirmndose. Todos tendemos a reducir y simplificar, resulta mucho ms cmodo y sencillo manejar de esta manera toda la informacin social que tenemos a nuestro alrededor. Es ms fcil con- siderar que todas las mujeres tienen rasgos en comn, que todos los homosexuales se pare- cen en algo, que todos los gitanos son iguales en algo, que los marroques son iguales. De esta manera actuamos como si lo que hemos visto en el comportamiento de una persona fuera esperable de otra de su mismo grupo. Sin embargo, nos gustara subrayar aqu la opinin de un chico de 15 aos (Grupo INTER: Racismo, adolescencia e inmigracin) :"Bueno,, primero,, las caractersticas que se le puede poner a una,, as llamada,, grupo o raza,, entre comillasB nnnpn aunque conozcamos a,, a todos excepto a uno de este grupo A m me parece imposible hacer un crculon n p n p p n de: t estas fuera o t estas dentro. Pero bueno,, el caso es que si se pudiese hacer o si hay alguien que creen n n que se puede hacer y lo hace y conoce a todos los que estn en el grupo excepto a una persona,, aunque sean nn np pn n n n nueve millones y le falte el nueve milln uno,, y podra l decir: "bueno pues,, ya tengo una opinin muy bienn n nnn n pn nn formada porque conozco a nueve millones,, este uno no va a ser diferente. O por lo menos ya tengo las carac- n n n nn n tersticas ms generales.". No,, no,, no tiene por qu, sigue siendo un prejuicio igual porque no conoces a lann nnn 29. 0 2 9Racismo: qu es y cmo se afrontaMdulo 1. Qu es el racismo?persona tal y como es. Que a lo mejor,, como metemos los grupos,, a lo mejor que son por pocas o por unan p nnserie de circunstancias ms o menos comunes que han vivido,, pero ya ves,, o sea,, simplemente yo y mi veci-n nn n npnno,, que seguramente se nos metera en el mismo grupo o nos metera mucha gente en el mismo grupo,, por-nnpn npque se podra decir que,, incluso,, a lo mejor vamos a la misma...al mismo colegio,, tenemos el mismo tipo de n n ppadres,, en un mismo tipo de clase social,, en un mismo tipo de barrio,, un mismo tipo de amigos,, todo eso;n n p n n p npno somos iguales,, o sea somos muy diferentes,, o no!,, pero que una cosa no tiene que llevar a la otra". n n n Pinturas en nuestra cabeza Tendemos a pensar que los grupos humanos se comportan de acuerdo auna serie de caractersticas o rasgos a partir de los cuales definimos la con-ducta de las personas que los integran. Con esta actividad vamos a tratar de hacer explcitas estas imgenes. Qu puedes decir de los siguientes grupos? Por favor s sincera al hacer esta actividad y escribe lo primero que te venga a la cabeza:-Los gitanos son-Los marroques son-Las mujeres son -Los negros son -Los polacos son Incluye tantos grupos como consideres necesario. Reflexiona sobre: lo justo o injusto de estas caracterizaciones, y sobre todo, trata de asociar estas ideas a las experiencias directas que hayas tenido con las personas de estos gru- pos. Si entre los participantes en la actividad hay algn miembro de estosgrupos, escucha lo que le parecen las caracterizaciones que hacis y daoscuenta de si se identifican con las ideas que sealis. 2.3. L a construccin de nuestra identidadLa identidad no es lo mismo que personalidad, sino un fenmeno mucho ms comple-jo de lo que inicialmente podemos pensar y por lo tanto no puede ser comprendido a travsde ideas simples. Es til pensar acerca de la identidad en trminos individuales como el con-junto de papeles que jugamos en la sociedad a lo largo de nuestra vida. Algunos de esos pape-les son ms duraderos que otros (algunos ejemplos pueden ser los papeles que nos confiereuna relacin de parentesco como la de padre/madre o hijo/hija, el lugar que ocupamos enuna clase social, la definicin que implica una profesin o una aficin), pero el conjunto de todosellos es lo que constituye nuestra identidad social, es decir lo que les dice a las dems perso-nas lo que pueden esperar de nuestro comportamiento en funcin de esos papeles que juga-mos por turno y a la vez. La identidad de lo que nos habla es de la relacin entre las personasa nivel social y cultural, porque determina los marcos, como lmites, dentro de los cuales nospodemos mover y cambiar (y tambin las expectativas del comportamiento nuestro y de losdems) como variaciones posibles y esperables dentro de esos lmites.Cada uno de nosotros va construyendo una imagen de s mismo que en muchos casosest condicionada por las expectativas socioculturales relacionadas con la apariencia de per-tenecer a un grupo determinado. Normalmente pertenecemos a ms de un grupo, pero ten- 30. 0 3 0demos a reducir de nuevo esa complejidad y a crearnos la ilusin de pertenencia en exclusivi- dad a un solo grupo. Dentro de qu grupo te incluiras? M identidadQuin eres?, con qu grupos te identificas? Elije varias palabras o frases. Ahora trata de hacer lo mismo con una persona que conozcas de manerasuperficial o con algn miembro de un grupo al que no conozcas de manerapersonal. Compara ambas descripciones. Qu notas? Generalmente para nosotros es fcil describir nuestra identidad de manera compleja pero se nos hace difcil hacer lo mismo cuando se trata de otras personas.Por qu crees que imaginamos a otros de forma tan simple? Cmo serelaciona esta forma de ver a otros con el racismo? La imagen de mi grupo, la imagen de otros gruposCmo describiras a tu grupo? Esta pregunta probablemente es difcil deresponder, resulta mucho ms sencillo cuando pensamos en otros grupos y establecemos comparaciones con otros grupos. En qu nos parecemos y diferenciamos de cualquier otro grupo (elige el que prefieras)? Una tendencia en este proceso de construccin de la identidad social es exagerar las diferencias entre los grupos y exagerar las semejanzas que se producen dentro del propio grupo, pero no es ms que una exageracin: existen muchas diferencias entre cualquier per- sona de un grupo (piensa en cualquier persona de tu grupo y piensa en las diferencias y seme- janzas que tenis) al igual que existen muchas semejanzas entre personas de diferentes gru- pos. Por otro lado, no slo exageramos las diferencias y las semejanzas intra e inter grupos, sino que tambin exageramos las virtudes de nuestro propio grupo y los defectos de los dems (Ponterotto y Pedersen, 1993). Este juego de pertenencia nos lleva tambin a pensar una imagen excesivamente rgi- da de nuestra identidad, de esos rasgos que se suponen que nos construyen y nos definen. Nuestra propia identidad va cambiando a lo largo de los aos: en el contacto con personas de otros grupos, por la influencia de los medios de comunicacin, estancias en otros lugares, etc. Nuestra identidad es mucho ms compleja, mltiple y dinmica de lo que pensamos. Deberamos ser capaces de desarrollar contextos que nos ayudasen a estar ms abiertos a influencias externas, llevarnos de cada lugar y de cada experiencia todo lo positivo que encon- tremos. Recibimos presiones (tanto desde dentro de nuestro propio grupo como desde los grupos externos) que nos hacen encerrarnos dentro de ese caparazn que supuestamente nos identifica. Estas presiones dificultan nuestra adaptacin a otros contextos y nuestros pro- cesos de crecimiento y evolucin personal. Pero hay una cosa clara: cambiar no tiene por qu ser percibido como algo negativo. Es importante aclarar todo esto acerca de la identidad para entender lo qu es un mecanismo racista, porque los mecanismos racistas juegan con la idea de la identidad, pero no la emplean con la complejidad que tiene, sino que la reducen a una serie de ideas esque- 31. 0 3 1Racismo: qu es y cmo se afrontaMdulo 1. Qu es el racismo?mticas y caricaturizadas, que luego generalizan para todos los miembros clasificados en unmismo grupo. Por este motivo, cuando se genera un proceso de crisis de identidad, como puedehaber provocado la cada del Teln de Acero en algunos pases de Europa o el proceso de inmi-gracin, que tiene que ver con la relacin de los grupos en la sociedad o con la redefinicin delas relaciones entre los grupos (y por lo tanto con lo que se espera del comportamiento de losindividuos que clasificamos dentro de esos grupos), resulta muy fcil recurrir a mecanismosque simplifiquen el proceso de redefinicin porque lo hagan ms fcil y rpido, y que reordenenla jerarqua entre los grupos (quienes son mejores y quienes son peores y por tanto quienesmerecen mayores y menores privilegios) de la manera ms ventajosa para el grupo que tienemayor poder. Estas situaciones, por lo tanto, suponen un "caldo de cultivo" para los mecanis-mos racistas, porque suponen siempre un mecanismo fcil, rpido y con grandes ventajaspara el grupo mayoritario, en una situacin difcil. 2.4. Racismo: mant enimient o de privilegios y poderPor este motivo, una de las consecuencias ms importantes de entender qu es unmecanismo racista o xenfobo, tiene que ser el descubrimiento de los privilegios que tenemosunas personas sobre otras por el hecho de pertenecer a grupos mejor o peor consideradospor la sociedad (ver Actividad 1. Privilegios invisibles en la vida diaria). Es como si, comparan-do nuestro recorrido en la vida con una carrera, nos furamos haciendo conscientes de queno todos partimos de la misma lnea de meta, sino que los privilegios de unos y las desventa-jas de partida de otros nos estn colocando de forma aventajada a unos y retrasada a otroscon respecto a esa lnea de salida que supone la bsqueda de un objetivo concreto en la vidaen la que adems van a intervenir nuestros mritos personales. Pero los privilegios y las des-ventajas que adquirimos empleando el racismo como argumento, son previos a los mritos ya las capacidades personales, y nos colocan de manera invisible adelantados o retrasados conrespecto al punto de partida, porque no los reconocemos, ya que los argumentos racistas nospermiten suponer y hacer creer a los dems que todos estamos partiendo del mismo lugar,que todos tenemos las mismas oportunidades, porque una de sus caractersticas es la capa-cidad de actuar de manera inconsciente, desde la masa oculta del iceberg.Cuando nos enfrentamos al mundo escolar, al mundo laboral y econmico, al sanitario,etc. no todos partimos con las mismas condiciones y oportunidades. No todos tenemos lasmismas posibilidades de xito escolar, no todos podemos acceder a los mismos puestos labo-rales, a nivel econmico si echamos una mirada ms all de nuestras fronteras y miramos aese mundo globalizado del que tanto se habla podemos encontrar fcilmente ventajas y privi-legios que benefician slo a unos pocos. Quiz es el momento de retomar las preguntas que formulamos ms atrs, para rela-cionar las manifestaciones directas o visibles de los mecanismos racistas, tales como los insul-tos, las agresiones fsicas, las burlas, el desprecio, la antipata o el odio, con otras ms indirec-tas e invisibles, como el colonialismo, la desigualdad, las generalizaciones o la infravaloracin,y adems aclarar cundo, cmo y por qu, podemos calificar de racista o xenfobo cualquiercomportamiento. Nosotros proponemos la siguiente explicacin: cuando ese comportamientotiene como objetivo justificar un reparto desigual de los privilegios basndose en la atribucinde diferencias reales o imaginarias a las personas que da a unos privilegios o unas desventa-jas de partida, en funcin del mrito o demrito que se asocia a las diferencias que atribuimos 32. 0 3 23. RECURSOS 3.1. PelculasCrash www.mangafilms.es/crash Director: Paul Hagis. Duracin: 100 minutos. Sinopsis: Un thriller urbano que sigue la pista del encuentro fugaz entre un grupo de persona- jes de distintas procedencias y adscripciones que lucha por superar sus miedos a medida que entran y salen de las vidas de los dems: un polica con una madre drogadicta y un hermano desaparecido, dos ladrones de coches que teorizan sobre la sociedad, un fiscal del distrito que no tiene tiempo para nada y su irritable esposa, un veterano polica racista despreciado por su compaero ms joven e idealista, un exitoso director de televisin y su altiva esposa, una per- sona de origen inmigrante que compra un arma, un cerrajero y su hija En la zona gris, entre el blanco y el negro, donde los protagonistas se intercambian los papeles de vctima y agresor, todos chocarn ('crash') entre s durante las siguientes 36 horas.La pelcula se centra en el tema del racismo y plantea brillantemente la cuestin de que todos podemos ser vctimas y tambin agresores, al mismo tiempo, usando ventajas que nos pue- den dar nuestras diferencias en determinadas circunstancias usadas de una forma racista, y que el mundo no puede dividirse en buenos y malos, tampoco en el tema del racismo; por este motivo es un recurso excelente para plantear un debate con adolescentes en el aula. Race the power of an illusion http://www.pbs.org/race/000_General/000_00-Home.htm Documental en 3 partes que explora el concepto de "raza" como construccin social. 3.2. Pginas webAula Intercultural www.aulaintercultural.org Contiene una seccin dedicada a racismo y xenofobia que rene noticias actualizadas, infor- mes de anlisis, herramientas didcticas, bibliografa, proyectos educativos de educacin anti- rracista y enlaces EUMC (European Monitoring Centre on Racism and Xenophobia) www.eumc.europa.eu El objetivo principal del Observatorio es "proporcionar a los estados miembros informacin objetiva, creble y comparable en temas relacionados con el racismo, la xenofobia, la islamofo- bia y el anti-semitismo; puede llegar a convertirse en una herramienta a partir de la cual dise- ar medidas y establecer actuaciones en contra del racismo y la xenofobia. Existe un Observatorio Espaol del Racismo y la Xenofobia, dependiente de la Secretara de Estado de Inmigracin y Emigracin, cuyas funciones son el estudio y el anlisis y con capacidad para ele- var propuestas de actuacin en materia de lucha contra racismo y xenofobia 33. 0 3 3 Racismo: qu es y cmo se afronta Mdulo 1. Qu es el racismo?American Anthropological Association Race Projecthttp://raceproject.aaanet.orgAntiracismNethttp://www.antiracismnet.org/main.html3.3. Libr os Memmi, Albert (2000): Racism. Minneapolis, Minnesota: University ofMinnesota PressEste libro, originalmente escrito en francs, ofrece un planteamiento muy claro y escueto dela pregunta que titula este mdulo. Se incluyen varios intentos del autor de contestarla. Es muyrico en ideas y adems sencillo.Katz, Judith H. (1978): White Awareness. Handbook for Anti-racism Training.Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press (2 ed., 2003).Adems de una excelente introduccin al tema de qu es el racismo que incluye definicionesclaras y sencillas, el libro ofrece un programa de Educacin Antirracista en seis etapas. Estaescrito para personas que quieran poner en prctica el programa, incluye actividades y recur-sos. El nico inconveniente que tiene es que est escrito para el pblico estadounidense y quizno es fcilmente trasladable al pblico espaol, pero merece la pena por la cantidad de ideasque ofrece, incluso aunque no se quiera seguir el programa. 34. 0 3 44. PAR A REFLEXIONAR Actividad 1. Privilegios invisibles en la vida dia- ria El objetivo de la actividad es tomar conciencia de los privilegios invisibles que disfrutamos sin darnos cuenta. Leer rpidamente la lista que se incluye a con- tinuacin, marcando las respuestas afirmativas. Contarlas al final y escribir una pequea reflexin.1. Puedo, si quiero, buscar fcilmente la compaa de miembros que considero de mi grupo2. Si quiero puedo evitar la compaa de personas que pertenecen a grupos que he aprendido a considerar con sospecha o de los que creo han aprendido a sospechar de mi propio grupo3. Puedo suponer que al vivir en el barrio que me permiten mis recursos econmicos, no voy a ser vista con sospecha por mis vecinos4. Puedo ir de compras, entrar y salir de tiendas sin sentir que me vigilan o me siguen porque resulto sospechoso a los vendedores5. Puedo encender la televisin o mirar la primera portada de un peridico o revista sabiendo que voy a encontrar imgenes de personas que se parecen a mi6. El currculo de Ciencias Sociales que se ensea en las escuelas representa el pasado de mi grupo de una forma que considero adecuada7. Puedo ir a una tienda de msica en unos grandes almacenes y encontrar msica con la que siento que yo/mi grupo est representado8. No tengo la necesidad de pensar en educar a mis hijos e hijas protegindoles del racismo institucional al que pienso que se van a ver sujetos en el colegio y en la sociedad en general9. Puedo estar segur0 de que si envo a mis hijos/as al colegio y respetan las normas del mismo, no van a encontrar problemas por parte de los profesores ni van a ser vistos con sos- pecha y van a apreciar justamente sus capacidades individuales10. Puedo decir tacos, vestirme con ropa de segunda mano o dejar las cartas sin contestar sin que nadie atribuya este comportamiento al hecho de que he sido educado con una moral sospechosa11. Nunca me pide nadie que hable, explique o emita opiniones por todos los miembros de mi grupo social12. Puedo vivir tranquilamente sin tener por qu preocuparme de cules son las normas y los valores de los grupos minoritarios en mi sociedad13. Puedo criticar el gobierno del pas donde vivo, hablar tranquilamente de su comportamien- to o las medidas polticas que ponen en marcha sin ser considerada bajo sospecha porque me consideran un "extraa" 35. 0 3 5 Racismo: qu es y cmo se afronta Mdulo 1. Qu es el racismo?14. Puedo estar seguro de que si pido hablar "con la persona responsable" voy a encontrar aalguien de mi grupo 15. Si me para un polica, puedo estar segura de que no ha sido porque sospecha de mi aspec-to 16. Tengo la posibilidad de comprar sin problemas psters, juguetes, libros con imgenes,muecas, postales, revistas o pelculas en las que aparecen personas de mi grupo y aspecto 17. Puedo asistir a distintos tipos de reuniones, tanto de trabajo como sociales, sintindomeparte de ellas en vez de aislado, fuera de lugar, en minora, no escuchada/o, mantenido/a adistancia, mirada/o con sospecha o incluso temido/a 18. Mi ambiente social no me obliga o ensea a estar a la defensiva con respecto al poder quepueden ejercer sobre m los miembros de otros grupo 19. Puedo estar seguro de que mi aspecto (olor, forma de mi cuerpo, etc.) va a ser conside-rado un aspecto representativo de todos los miembros de mi grupo 20. Tengo la posibilidad de preocuparme de cuestiones tales como racismo, sexismo, hetero-sexismo, clasismo o la discriminacin por causa de mi edad sin ser visto por los dems comouna postura egosta o partidista 21. Puedo conseguir un trabajo en un proceso selectivo que reserve plazas para minoras sinque mis compaeros sospechen que ha sido por mi sexo, por mis discapacidades o porquepertenezco a una minora social determinada 22. Puedo considerar opciones sociales, polticas, profesionales o simplemente imaginativassin tener que preguntarme si son realmente posibles para una persona de mi grupo 23. Puedo ir a un lugar pblico sin tener que preguntarme si las personas de mi grupos sonaceptadas en ese lugar 24. Tengo la posibilidad de organizar mis actividades de una forma que es improbable que vayaa enfrentarme con sentimientos de rechazo debidos a mi sexo, sexualidad, edad, habilidad fsi-ca, religin o grupo social 25. Puedo encontrar cursos acadmicos e instituciones que centren su atencin nicamenteen la gente de mi grupo 26. Cuando compro productos de "color carne" puedo estar seguro que se parecen al colorde mi piel 27. Puedo viajar slo/a o en pareja sin pensar que voy a ser tratada con hostilidad por la genteque encuentre en mi viaje 28. No tengo dificultad en encontrar vecinos que estn conformes con el estilo de vida de mifamilia 36. 0 3 6 29. Los libros de texto en el colegio de mis hijos contienen ejemplos de familias como la ma o que no estn en contra de nuestros estilos de vida como familia30. Me siento generalmente bienvenida/o y "normal" en la vida pblica, institucional y perso- nal31. Puedo coger de la mano, poner mis brazos alrededor de los hombros o besar en la meji- lla a mi pareja sin que la gente a mi alrededor piense que es inusual o inmoral32. Tengo la posibilidad de celebrar las fiestas que he sido enseada desde pequea a cele- brar sabiendo que generalmente sern das festivos en el trabajo33. Puedo estar vestido en pblico respetando mi identidad, mis costumbres culturales, o mi religin sin que la gente me mire de manera despectiva34. Tengo la oportunidad de suponer que voy a ser tratado en una tienda con el mismo respe- to que una persona que parezca ser ms rica que yo35. Puedo pensar que no voy a ser juzgado de manera negativa por el aspecto de mi ropa o mi coche36. No tengo que estar preocupado por el hecho de que mis hijos e hijas van a ser tratados negativamente a causa de mi propia eleccin de estilo de vida37. Puedo estar segura de que cuando vaya a un lugar pblico, no voy a tener problemas ni va a ser necesario cambiar nada a causa de mis necesidades fsicas 37. 0 3 7 Racismo: qu es y cmo se afronta Mdulo 1. Qu es el racismo?5. PAR A PENSAR, PAR A HACER CON O TROS Actividad 2. Racismo escondido detrs de laspalabrasBuscar en el Diccionario de la Real Academia las definiciones de la pala- bra rojo, leerla en alto, escribir las ideas ms importantes. Hacer lo mismo con la palabra azul. Finalmente hacer lo mismo para blanco y para negro, escribirlas ideas ms importantes de ambas y compararlas con el objetivo de descubrir qu tipo deasociaciones se hacen con una y con otra. Continuar la actividad usando expresiones de la len-gua en la que se incluyen las palabras blanco y negro con el mismo objetivo (por ejemplo: estaren la lista negra, una mano negra, negro como el carbn, ms negro que un tizn, la blancapaloma de la paz, estoy sin blanca, blanca como al nieve, .) Actividad 3. Apr endiendo a combatir el racismoSe pide a los participantes que escriban acerca de una situacin racista en la que sehayan visto envueltos, explicando el papel que jug cada uno de los protagonistas. Se recogenlos escritos, se mezclan y se piden voluntarios para representar los papeles descritos en lashistorias. Una vez que el juego de representacin ha terminado, se pide al resto de los partici-pantes que piensen en alternativas de actuacin en la situacin representada. Al terminar conuna historia se representan las dems por turno. 38. 0 3 86. PAR A TR ABAJAR EN EL AUL A Actividad 4. Definiciones del racismo I Pedir en la clase que los alumnos renan sus propias definiciones de racismo en pequeo grupo. Compartirlas luego en gran grupo. Compararlas con la definicin que se ha ofrecido en el mdulo. Se puede seguir como mode- lo para realizar esta actividad el que propone Katz que consiste en proporcio- nar a los grupos hojas de papel con un sol en medio, dentro del crculo del sol est escrita la palabra racismo, en los rayos que salen de l se debe escribir lo que los participantes asocien con el concepto. Puede resultar un buen mtodo para invitar a los participantes a desarrollar ideas relacionadas con el concepto, si se prefiere as en vez de sugerirles que escriban defini- ciones ms elaboradas. Tambin se pueden combinar los dos mtodos.Actividad 5. Definiciones del racismo IIDurante el ao pasado tuvimos la oportunidad de entrevistar a chicos y chicas adoles- centes en relacin a sus experiencias de racismo y cmo es entendido por ellos y ellas. A la pregunta Qu es para ti el racismo? Respondieron lo siguiente:Pregunta: Qu es para ti ser racista? Respuesta: Pues discriminar a una persona por su color o raza o lo que sean n n (Entrevista 3 p.63)P: Qu piensas que es ser racista? n R: Pues bueno,, racista es una persona que,, mayormente lo dicen por los negros,, porque es negro no me junto n n n nnn con ste y ya est. Mayormente aqu se escucha con los negros (Entrevista 1 pg. 63) n nnR: El problema que conlleva son la cantidad de prejuicios que tenemos asociados a a simplemente un ttu-nn nn p n n lo de raza ta ta tal o a una serie de caractersticas,, fsicas ms que otra cosa; bueno,, fsicas o a lo mejor eco-nn nmicas,, sociales,, bueno,, una serie de caractersticas que luego asociamos a ese tipo de raza o grupo tnico n n pp n o todo eso entre comillas [] Eh no s (Entrevista 10 pg. 64) n P: Qu significa ser racista? n R: Que no aceptas o que no te gustan personas que vienen de otro pas,, sobre todo si son pases asiticos o pnnnn n africanos o de Amrica del Sur (Entrevista 15 g. 64) nR: Pues,, racismo porque no te quieren por el color de la piel,, o porque eres de otro pas o porque tienesn n otro acento,, no s, eso (Entrevista 17 pg. 64)nR: Lo que s en cuanto al racismo,, me suena ms a que es una clasificacin para,, no s cmo expresarlo,, n nnn np sino inferiorizar hacer como una escala,, quines son mejores,, quines son peores. (Entrevista 10 pg. n n n nn 65)R: Me sugiere eso,, una clasificacin, tanto negativa como positiva. Me refiero en o sea,, no que nos vayann nn a beneficiar,, o s. Pero No,, no la estoy valorando,, sino que a un grupo denominado raza,, no?,, que esn nnn pn n como lo estamos haciendo,, se atribuyen una serie de cualidades,, podra ser,, o de caractersticas,, que puedennn nn ser tanto buenas como malas [] Y lo que digo es que se le atribuyen las caractersticas buenas entre comi- nnn n n llas y malas tambin entre comillas a una serie de personas; su aspecto fsico sobre todo. (Entrevista 10 n nnp 39. 0 3 9Racismo: qu es y cmo se afrontaMdulo 1. Qu es el racismo?pg. 65) R: los latinos con los de aqu de Espaa,, piensan que no son iguales porque ellos mismos nos dan, nos insi- n np n n n n nnan que no somos las mismas personas que ellos (Entrevista 1 pg. 68)n n Analiza las diferentes definiciones y seala cules son los rasgos que las definen. Actividad 6. Compar tiendo ideasReunir ideas, calificativos, juicios, sobre grupos minoritarios en la sociedad, tanto nega-tivas como positivas. Comentarlas en la clase. Actividad 7, Compar tiendo experienciasPedir a los alumnos que compartan con la clase sus experiencias y sensaciones comopersonas de un grupo minoritario en un contexto mayoritario, en trminos de poder, no num-rico, puede ser referente a cualquier criterio: sexo, clase social, orientacin sexual, religin,lugar de procedencia, etc.. Actividad 8. Cr culos concntricosDividir la clase por sexos (si son ms o menos parejos los grupos, si no usar cualquierotro criterio para dividir la clase en dos). Pedir al primer grupo que se ponga de pie y forme uncrculo, pedir al otro grupo que se coloque enfrente de la persona que piensa que puede serms diferente de l/ella. A continuacin las personas hablarn a sus parejas durante dos minutos sin interrup-cin sobre los temas que se propongan (y sin que sus parejas les puedan preguntar), porturno, primero el crculo exterior y despus el interior (el orden se ir cambiando sucesivamen-te para cada tema), una vez que se habla sobre el primer tema propuesto las personas del cr-culo interior se movern hasta encontrarse con la persona inmediatamente a su izquierda yhablarn con esta nueva pareja sobre el siguiente tema que se proponga siguiendo el mismoprocedimiento de turno. Ejemplos de temas: a) eres invitada/o a una cena formal en tu grupo social, cundo llegars?,. cmo te vesti-rs?, llevars algo a los anfitriones?, cundo te marchars? b) En la misma cena formal has comido algo que te ha gustado mucho, el anfitrin/anfitrionate ofrece ms, aceptars?, no aceptars?, por qu?, cules son las reglas? c) Habla de las diferencias que se esperaba entre el papel de los hermanos y las hermanas entu familia, se espera lo mismo de ambos?, se esperan cosas diferentes?, por qu? 40. 0 4 0d) habla de las costumbres para empezar a salir con una pareja cul es tu comportamien- to?, qu esperas de la otra persona?, cmo interpretas tu comportamiento y el de la otra persona?, por qu?Al final de la actividad, con los temas sugeridos o con otros, se pide a los participantes si quieren comentar algo sobre lo que han aprendido hablando con los dems.Actividad 9. Quier o que sepas El objetivo de la actividad es hablar de las propias experiencias como miembro de un determinado grupo (tnico, religioso, de edad, de orientacin sexual, etc.) y dar a los participan- tes la oportunidad de aprender directamente de los miembros de otros grupos. Se divide la clase en grupos pequeos de acuerdo a los criterios mencionados, tambin se puede hacer de forma individual. Cada grupo tendr 10 minutos para contestar a las siguientes preguntas:a) qu queremos que los dems conozcan sobre nuestro/mi grupo?b) qu es lo que nunca queremos volver a ver, or o experimentar como miembros de este grupo?c) qu queremos que hagan las personas que estn dispuestas a colaborar con nuestro/mi grupo o consideramos nuestros/mis aliados?Los grupos compartirn con la clase por turno lo que han escrito. Algunas de las siguientes preguntas pueden ayudar a profundizar en la discusin: cmo te has sentido par- ticipando en esta actividad?, de qu grupo has aprendido ms?, qu te ha sorprendido ms?, has notado parecidos entre los grupos? 41. 0 4 1 Racismo: qu es y cmo se afronta Mdulo 1. Qu es el racismo? Allport, G. (1954). The Nature of Prejudice. Reading, Massachusetts: Wesley7. REFERENCIAS BIBLIOGR AFICAS Publishing Company (2 ed., 1979).Baumgartl B. y Favell, A. (1995). New Xenophobia in Europe. Kluwers Academic Publishers, Dordrecht/London/BostonEssed, P. (1990). Everyday racism: reports from women of two cultures. Claremont, CA: Hunter House.Gaertner, S. L y Dovidio, J. F. (1986). The aversive form of racism. En J. F. Dovidio y S. L. Gaertner (eds.), Prejudice, discrimination, and racism. Orlando, FL: Academic Press, 61-89.Grupo INTER (2006). Racismo, adolescencia e inmigracin. Imgenes y experiencias de racis- mo en adolescentes y jvenes (http://www.uned.es/centrointer/investigacion_racismo.htm)Hodson, G., Dovidio, J. F., y Gaertner, S. L. (2004). The adversive form of racism. En J. L. Chin (ed.), The psychology of prejudice and discrimination. Vol 1. Racism in America. Westport, Connecticut: Praeger Publishers, 119-135.Jones, J. M. (1997). Prejudice and racism. McGraw-Hill: New York, 2 ed.Katz, J. H. (2003). White awareness. Handbook for anti-racism training. Oklahoma: University of Oklahoma Press, 2 ed.Lippman, W. (1922). Public opinion. New York: Harcourt, Brace and World.McConahay, J. B. (1986). Modern racism, ambivalence, and the Modern Racism Scale. En J. F. Dovidio y S. L. Gaertner (eds.), Prejudice, discrimination and racism. Orlando, FL: Academic Press, 91-126.Memmi, A. (2000). Racism. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.Ponterotto, J. G. y Pedersen, P. B. (1993). Preventing prejudice. A guide for counselors and educators. Newbury Park, California: SAGE Publications.Sears, D. O. (1988). Symbolic racism. En P. A. Katz y D. A. Taylor (eds.), Eliminating racism: pro- files in controversy. New York: Plenum, 53-84. 42. 0 4 2 43. 0 4 3 Racismo: qu es y cmo se afronta Mdulo 2. Ra c i s m o : P o r q u y p a r a q u ? Ra c i s m o : P o r q u y para qu?Objetivos del mdulo Reflexionar sobre la complejidad del racismo. Plantear y reflexionar sobre posibles causas del racismo. Reflexionar sobre los beneficios del racismo para los grupos privilegiados. 44. 0 4 4 45. 0 4 5 Racismo: qu es y cmo se afronta Mdulo 2. Ra c i s m o : P o r q u y p a r a q u ?1. INCIDENTE CRITICO"EL RACISMO ES TIL, EL RACISMO ES PROVECHOSO" Crees que vale para algo ser racista o que es algo intil?a) Yo creo que no vale para nada. Es intil. Lo nico que haces es perder la oca- sin de conocer gente nueva. Si eres racista a lo mejor no los quieres conocer. (Informe "Racismo, adolescencia e inmigracin. Imgenes y experiencias del racismo en adolescentes y jvenes". Proyecto de FETE-UGT ejecutado por el Centro INTER de Investigacin en Educacin Intercultural. Entrevista 17)b) El racismo no es intil. Si el racismo fuera intil dejaramos de ser racistas. (Margarita del Olmo)Calendari 2003; el nou desordre mundial. Coordinadora Solidria de l'Alt Empord (http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/humor/acudit-01-10.html) Ricardo & NachoVamos a rernos muy en serio del racismo. Ed. Presencia Gitana, 1993(http://www.amnistiacatalunya.org/educadors/humor/acudit-01-10.html) 46. 0 4 6Crees que el racismo beneficia a alguien? En qu sentido? Qu tipo debeneficios? Si el racismo no tuviera ninguna "utilidad", seguira existiendo? Para qu sirve el racismo? Por qu se produce? Qu te sugieren las vietas? Y las citas? Escribe y discute con tus compaeros/as todas las ideas que te vengan a la mente relacionadas con estas cuestiones en torno al origen y las consecuen-cias del racismo. El punto de partida de este mdulo recoge la idea de que el racismo2. INFORMACION tiene causas diversas y unas consecuencias "positivas" (beneficios) que expli- can su mantenimiento, a pesar de las consecuencias negativas que tambin tiene. Pero no hay grupos que solo sean vctimas del racismo en todas las situaciones, ni grupos que ejerzan el racismo siempre: todas las personas podemos ser, en un momento dado, vctimas y verdugos de conductas racis- tas.EjemplosUna empresa constructora responsabiliza (sin contrato) a una persona paraque cuide la obra todas las noches, de lunes a domingo de 20:00 a 10:00 horas, y por ello le paga 600 euros mensuales. A su vez, esta persona tras-pasa su responsabilidad a una tercera, que realiza el trabajo por 500 euros.Se pueden considerar estas actitudes como racistas? Qu ganan con estaactitud? Uno de los motivos que pueden dar los empleadores para justificarsu actuacin es que lo hacen "por su bien" puesto que les dan trabajo. Qupiensas de esta respuesta? Quin se beneficia ms con esto? Qu consecuencias negativas tiene estasituacin? Quines son vctimas y verdugos en este caso?Piensa en otros ejemplos. El racismo es un proceso dinmico que depende de muchos condicionantes y circuns- tancias, tanto personales como sociales. No hay causas ni explicaciones nicas para el racis- mo, puesto que son distintos los motivos que mueven a las personas, grupos e instituciones; sin embargo, nos hemos atrevido a identificar una serie de justificaciones que pueden ayudar a explicar conductas racistas."Todos estamos tentados por el racismo. En todos nosotros,, hay un campo de cultivo preparado para reci-n n n p p bir y germinar su semilla en el preciso momento en el que bajamos la guardia"n n n n Albert Memmi (2000). Racism. Minnesota: University of Minnesota Press, pg. 23. 47. 0 4 7 Racismo: qu es y cmo se afronta Mdulo 2. Ra c i s m o : P o r q u y p a r a q u ?2.1. L a t endencia a simplificar Todas las personas funcionamos cognitivamente con estereotipos y establecemoscategoras, como mecanismo psicolgico que nos ayuda a simplificar la realidad y poder fun-cionar ms gilmente en nuestra vida cotidiana. "Clichs,, frases hechas,, adhesiones a lo convencional,, cdigos estandarizados de conducta y expresin cum- nn n nn n p nplen la funcin socialmente reconocida de protegernos frente a la realidad,, es decir,, frente a los requerimien- nn nn n n n n ntos que sobre nuestra atencin pensante ejercen todos los acontecimientos y hechos en virtud de su misman n n nnn nnexistencia. Si siempre furamos sensibles a este requerimiento pronto estaramos exhaustos"n p nn nHannah Arendt (1995). De la Historia a la accin. Paids, I.C.E. U.A.B. Si bien, esta es la manera en la que funciona la cognicin social debemos saber que es,tambin, el punto de partida del mecanismo racista. El nfasis en la diferencia y no en la igualdad nos aleja de aquellas personas o gruposque categorizamos como "otros". Al establecer categoras emitimos, inevitablemente, juiciosde valor que conducen a una consideracin diferente de cada grupo social, es decir, a unajerarquizacin. Esta diferenciacin y clasificacin nos puede "cegar" para intentar conocer alotro. Tomamos un conocimiento (ya sea basado en experiencias previas o asumiendo estere-otipos sobre grupos sociales) que anula nuestra capacidad de ver quin est ah. Simplementeaplicamos el "clich" y pasamos a considerarlo individuo de clase A o clase B, sin que realmen-te lo conozcamos. Y ese desconocimiento nos provoca el miedo al otro, nuestra desconfianzay nuestro rechazo; o por el contrario nos provoca admiracin y simpata. En el caso de los inmigrantes, que es uno de los grupos vctima de racismo, podemosencontrar que existen diferentes aspectos que se valoran de un modo u otro (jerarqua) dandolugar -en algunos casos- a discriminacin: segn el Colectivo IO , los principales criterios dediferenciacin son los siguientes: La nacionalidad: documentacin que acredita ser ciudadano o no del estado en cuyo territo-rio se reside. La mayor discriminacin se produce en relacin a los inmigrantes indocumenta-dos. La cultura: sistema de valores, smbolos y prcticas (donde se incluyen la lengua, las tradicio-nes, las creencias, etc.) que contribuye a conferir una cierta identidad social a sus adherentes.La discriminacin se produce en relacin a las culturas minoritarias cuando la mayoritaria sesiente superior a aquellas, o bien si considera que su presencia puede contaminar o debilitarla cohesin social que proporciona la cultura dominante. En el caso de Espaa, por ejemplo, lacultura gitana ha sido tradicionalmente discriminada y tambin lo es con frecuencia la culturaislmica. El fenotipo: diferencias en la imagen corporal como el color de la piel, la forma de los ojos uotros rasgos fsicos. El caso ms frecuente de este tipo de discriminacin se produce en rela-cin a las personas de piel negra pero tambin aparece hacia los individuos de tez morena(magrebes, indios americanos...), de ojos rasgados (asiticos), etc. La posicin econmica: las diferencias de acceso, condiciones de trabajo y participacin enla renta estn en el origen de diversas formas de discriminacin econmica y laboral, que afec-tan tambin a los extranjeros. No se discrimina, desde este punto de vista, a los inmigrantes 48. 0 4 8"cualificados" que ocupan buenos empleos en empresas solventes, sino a los que se buscan la vida