GUÍA DE LECTURA DE LA DIVINA COMEDIA DE DANTE ALIGHIERI (“Infierno”, cantos I al VIII, incl.)

CANTO I VERSOS ARGUMENTO DE LA HISTORIA INTERPRETACIÓN

1 “A mitad del camino de la vida…” En 1300 Dante tenía 35 años, edad que en aquella época se consideraba la mitad de la vida.

2 Dante, en una selva oscura a mitad de la vida. Vicio, pecado, confusión, ignorancia.. La selva es un paisaje recurrente en la literatura caballeresca medieval. Un paisaje lleno de peligros).

13 Al pie de un monte Vida virtuosa, símbolo de la salvación.

30 a 43 Dante inicia la ascensión al amanecer de un día primaveral

La acción comienza la noche del Jue-ves al Viernes Santo de la primavera de 1300 (7-8 de abril). Se creía que el mundo fue creado y después salvado por Jesús con su muerte en primavera. Es también la época anual del comien-zo del ciclo astrológico, cuando el Sol entra en la constelación de Aries.

31 Las bestias: onza (leopardo), león, loba Alegoría de tres de los pecados capi-tales: lujuria, soberbia y codicia respec-tivamente.

58 y ss. Dante huye acobardado

64 Dante encuentra a Virgilio. Diálogo entre ambos.

Poeta romano nacido en Mantua y autor de la Eneida. Dante lo consideró su maestro literario y ejemplo de la sabiduría humana. Virgilio representa el saber filosófico y laparte racional del alma mientras que Dante representa la parte de los sentidos y las apetencias humanas. Ambos personajes represen-tan el desdoblamiento innato del ser humano.

102 “el Lebrel…”

Símbolo enigmático. Se trata de una figura mesiánica, enviada por Dios, que vendrá para salvar a Italia de sus males. ¿Un nuevo Papa que acabe con la corrupción de la iglesia…? ¿El emperador, que unifique toda Italia…?

107-109 Alusión de Virgilio a Camila, Turno, Euríalo y Niso Personajes de la Eneida 111 Alusión al Envidioso Lucifer, el envidioso por antonomasia.

112 y ss. Virgilio ordena a Dante que le siga por otro camino

122 “allí hay un alma” Virgilio alude por primera vez a Beatriz, amada de Dante ya fallecida.

125 “puesto que yo a sus leyes fui rebelde…”

Virgilio declara a Dante que lo guiará por el Infierno y el Purgatorio, pero no por el Paraíso (lo hará Beatriz) por haber vivido en tiempos paganos antes de Cristo.

130 Dante se muestra decidido a seguir a Virgilio hacia el cielo CANTO II

5-6 “hízome la divina potestad, el saber sumo y el amor primero…” El poder, la sabiduría y el amor: padre, hijo y espíritu santo respectivamente. Los tres elementos de la Trinidad cristiana.

13 Dante alude al “padre de Silvio” Eneas, protagonista de la Eneida, que, como Ulises en la Odisea de Homero, descendió al infierno en el poema de Virgilio.

33 y ss. Dante comienza a dudar y temer del viaje tras Virgilio. Virgilio intenta convencer a Dante de que le siga.

53 y ss. Virgilio dice estar a las órdenes de “una dama santa y bella” que desea salvar el alma de Dante.

Alusión a Beatriz (muerta en 1290), amor platónico de Dante.

94 y ss. Beatriz confiesa que la virgen habló con Santa Lucía y ésta con la propia Beatriz para que salvaran el alma de Dante.

125 Virgilio nombra a “tres mujeres tan bienaventuradas” que velan por el alma de Dante. La Virgen, Santa Lucía y la propia Beatriz.

136 y ss. Dante supera su temor y decide seguir a Virgilio. 142 “camino arduo y silvestre” Camino del Infierno.

CANTO III 1 a 9 Palabras que rezan en la puerta del Infierno

10 -18 Consejos de Virgilio a Dante antes de entrar en el Infierno 21 Guiado por Virgilio, Dante entra en el Infierno

36 a 51 “almas sin gloria y sin infamia” Los indiferentes al bien y al mal 52 y ss. El estandarte y la muchedumbre

59-60 “el que hizo aquella gran renuncia” El Papa Celestino V, que renunció al Papado en Bonifacio VIII, enemigo de Dante y lo gibelinos.

62 y ss. “contrarios displacientes” azuzados por moscones y avispas Los pusilánimes

78 y ss. Virgilio y Dante llegan a “la triste ribera de Aqueronte” El primero y mayor de los ríos infernales que desemboca en la laguna Estigia.

83 “viejo cano de cabello antiguo” Caronte, el mitológico barquero que llevaba a los muertos de una orilla a otra de la laguna Estigia.

87 y ss. Diálogo con Caronte. 97 y ss. Caronte y las almas de los muertos condenados.

128 Virgilio explica a Dante el enfado de Caronte al no poder llevarle a la otra orilla.

Sólo los condenados al Infierno cruzan el río Aqueronte. El enfado de Caronte, pues, es garantía de que Dante se salvará.

130-136 Desmayo de Dante. CANTO IV

1 y ss. Dante despierta de su desmayo. 13 y ss. Descenso a los infiernos propiamente dicho

24 y ss. “al primer cerco que el abismo ciñe”

Primer círculo del infierno, donde están los muertos sin haber sido bautizados. En realidad el verdadero Primer Círculo Infernal donde se hallan verdaderos condenados se halla en el Canto V.

53 “vi aquí bajar a un poderoso coronado” Alusión a la Égloga IV de Virgilio (“A Polión”) y su lectura cristianizada como profecía del nacimiento de Jesús.

55 y ss. Personajes bíblicos que según Virgilio estuvieron en el Primer Círculo del Infierno y lograron salvarse finalmente.

73 y ss. Visión de Homero, Horacio, Ovidio y Lucano. Poetas épicos griegos y latinos a los que Dante consideraba ,junto a Virgilio, sus modelos y maestros.

102 “siendo yo el sexto entre tan grandes sabios” Homero, Horacio, Ovidio, Lucano, Virgilio y –el sexto- Dante.

106 y ss. Entrada en el castillo con siete murallas y siete puertas. 121 Electra Hermana de Orestes

122 Héctor y Eneas Príncipes troyanos. El primero murió a manos de Aquiles y el segundo huyó para acabar fundando Roma.

123 César Julio César, primer emperador romano según Dante.

124 Camila y Pantasilea La primera es un personaje de la Eneida y la segunda es la reina de las Amazonas en la Odisea de Hoemro.

125-126 Latino y Lavinia Personajes de la Eneida. Lavinia acaba siendo la mujer de Eneas.

127-129 Bruto, Tarquino, Cornelia, Lucrecia, Julia, Marcia Personajes romanos

129 Saladino Sultán de Egipto considerado modelo de caballerosidad.

130 y ss. “el maestro de todos los que saben” rodeado por otros filósofos griegos y romanos Aristóteles

144 “Averroes que hizo el ‘Comentario’” Filósofo árabe autor de un Comentario a Aristóteles.

CANTO V

1 y ss. Entrada en el Segundo Círculo del Infierno Verdadero Primer Círculo Infernal habitado por auténticos pecadores condenados por sus culpas.

4 Minos

Rey de Creta que actúa como juez infernal. Cada Cículo tiene su propio guardián. Minos asigna el castigo de cada condenado dándose vueltas con la cola en su cuerpo según la gravedad de sus culpas.

38 y ss. Visión de los lujuriosos

58 Semíramis Reina asiria modelo de vida licenciosa y el amor como vicio.

61 “aquella otra enamorada” Reina Dido. Ejemplo del amor infiel y apasionado. Traicionó a sus esposo Siqueo por Eneas.

63 Cleopatra Reina de Egipto que representa el amor interesado. Amante de César y de Marco Antonio.

64 y ss Elena, Paris Esposa de Menelao raptada por Paris y causante de la Guerra de Troya. Representa el amor ambicioso.

67 Tristán Amante de Isolda. La historia era muy famosa en la Edad Media.

74 y ss.

“esos dos que vienen juntos…” Francesca da Polenta y Paolo Malates-ta, cuñados y amantes famosos, cono-cidos por Dante. Fueron asesinados por el marido de ella hacia 1285 al descubrir la infidelidad de su esposa. El marido burlado y asesino aparece con-denado en el Noveno y último Círculo del Infierno de Dante -la Caína- por haber maltratado a un pariente. Éste es uno de los pasajes más famosos de la obra, recreado después por muchos artistas.

“el Amor nos condujo a morir juntos”

128 “Lanzarote” Caballero de la Mesa Redonda y amante de la reina Ginebra. Historia muy conocida en la Edad Media. Galeotto es el intermediario entre los amantes

CANTO VI

7 “tercer recinto” Tercer Círculo Infernal según Dante, el de los glotones.

13 “Cerbero” Perro mitológico de 3 cabezas que guardaba las puertas del Infierno.

40 y ss. Diálogo entre Dante y Ciacco Ciacco, famoso gorrón, es el primer florentino visto por Dante en el Infierno.

61 “ciudad partida” Florencia dividida por gibelinos (Dante) y güelfos primero y después por güelfos blancos y negros.

65 “bando salvaje”

Güelfos blancos (aristócratas florenti-nos enemigos del Papa y partidarios del Emperador), entre cuyos partidarios estaba Dante, que serán derrotados por los negros con la ayuda de Boni-facio VIII en 1302. Dante será desterra-do para no volver nunca más a Floren-cia.

79-80 “Farinatta… Mosca” Correligionarios políticos de Dante en el bando de los güelfos blancos.

115 “Pluto” Dios romano de la riqueza que presidirá el Cuarto Círculo Infernal: el de los avaros y los pródigos (derrocha-dores).

CANTO VII 1 “¡Papé…, Papé…, aleppe!” Expresión de rabia de Pluto al ver la llegada de

los viajeros.

11-12 “donde Miguel tomó venganza” El arcángel San Miguel, que derrotó a los ángeles rebeldes.

22 “Caribdis” Estrecho de Mesina, donde se hallaban las mitológicas rocas de Scila y el torbellino de Caribdis.

40-45 “Fueron todos tan escasos…” Los avaros y los pródigos en los puntos más distantes del círculo infernal pero igual de culpables y condenados.

71 “la ignorancia que os ofende” Los pródigos y los avaros creen engañados que la Fortuna es la dueña de los bienes y riquezas, cuando según Dante sólo es su distribuidora.

84 “aquella que está oculta en la yerba tal serpiente” La Fortuna. Se trata de un tema premo-nitorio de la mentalidad renacentista.

97 “Ahora bajemos a mayor castigo”

Descenso al Quinto Círculo ÇInfernal: el de los iracundos, coléricos, sober-bios y envidiosos, todos sumergidos en las aguas fangosas de la Laguna Estigia.

99 “han prohibido entretenerse” Desde Homero se creía que sólo se podía permanecer en el Infierno durante una noche.

CANTO VIII Según algunos estudiosos de Dante y su obra, el escritor florentino habría escrito los siete primeros cantos en Florencia antes de partir al exilio tras la derrota de los güelfos blancos en 1302. Tras permanecer 4 años en un cofre dichos cantos volvieron a sus manos, continuando de ese modo la obra. Según la mayoría de especialistas en Dante esta teoría, por muy atractiva que parezca, no es muy creíble.

2 y ss. Visión de la alta torre y las luces

13 y ss. Llegada de Flegias a bordo de una nave pequeña Hijo de Marte que vengó una afrenta sufrida a manos de Apolo quemando el templo de Delfos. Su nombre significa “el incendiario”.

25 Virgilio y Dante suben a la barca

61 y ss. “Felipe Argenti” Filippo Argtenti di Adimari, orgulloso florentino del bando de los Güelfos negros. Su familia se incautó de la casa de Dante en Florencia al partir éste al exilio tras la derrota blanca.

68 Dite Dante llama así a la ciudad infernal donde se castiga a los pecadores por malicia.

79 Llegados a la orilla, Virgilio ha de dejar solo a un Dante consumido por el miedo y marchar momentáneamente con los demonios.

124 y ss. “No es nada nueva esta insolencia suya…”

Los demonios, como ahora, ya intentaron oponerse a la entrada de Jesús en el infierno cerrándole la puerta, que desde entonces quedó sin cerrojos.

Un ángel aparecerá después ante Dante y Virgilio para abrirles las puertas de la ciudad de Dite, donde contemplarán una extensión de sepulcros de los que salen llamaradas de fuego: en este lugar se castiga a Epicuro y sus seguidores (es decir, a aquéllos que niegan la inmortalidad del alma y la vida tras la muerte, como hacían muchos de los grandes señores florentinos en la época de Dante).