guÍa de cÁritas de yucatÁn - ccaridad-sfa.org.mx · benedicto xvi y el documento conclusivo de...
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GUÍA DE CÁRITAS DE YUCATÁN
Sexta Edición
Eduardo Seijo Gutiérrez
Mérida, Yucatán,
Junio 29 de 2012
4
5
Esta sexta edición la dedico
a S.S. Benedicto XVI, a S.E. Emilio C.
BerliéBelaunzarán, a Mons. Joaquín
Vázquez Ávila, alCngo. Mons. Carlos
Heredia, a Mons. Adriano Jacinto Wong
Romero, Pbro.Fernando Sacramento
Ávila, Pbro.Avelino Carvajal López,
R. P. Richard Clifford, M.M.,
Pbro. Alfredo Cirerol Ojeda y
Pbro. Patricio Sarlat Flores.
6
7
CONTENIDO
PÁGINA
NOTA A LA SEXTA EDICIÓN
9
PRÓLOGO
11
INTRODUCCIÓN
13
CAPÍTULO I 17
ANTECEDENTES, IDENTIDAD, MISIÓN, DEFINICIONES Y MEDIOS
CAPÍTULO II 23
SERVICIOS
CAPÍTULO III 27
FUNDAMENTOS
1. LA POBREZA DE ESPÍRITU Y LAS VIRTUDES. 27
2. ACERCA DE LA CARIDAD. 31
3. AMOR UNIVERSAL Y OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS POBRES EN
EL QUEHACER DE CÁRITAS.
33
4. LA ESPIRITUALIDAD DE LA OBRA. 35
5. EL SERVICIO DE LA CARIDAD AL ESTILO DE JESÚS. 36
6. EL CAMINO PARA IRRADIAR A CRISTO. 37
7. ACERCA DE LA AVARICIA Y LA MISERIA. 38
8. ACERCA DE LA PROPIEDAD PRIVADA Y DE SERVIR A DIOS CON
ÉSTA.
40
9. LA MISIÓN DEL LAICO. 41
10. ACERCA DE LA MISIÓN DE EVANGELIZAR. 44
11. ACERCA DE LA ASISTENCIA SACERDOTAL. 46
12. NECESIDAD DE CONVERSIÓN. 48
13. TRABAJAR POR EL BIEN COMÚN. 49
14. PROTECCIÓN Y MEDIACIÓN DE LA SANTÍSIMA VÍRGEN 50
15. EL EJEMPLO DE SAN FRANCISCO DE ASÍS NUESTRO SAANTO
PATRONO
52
16. PETICIÓN DE DONATIVOS 53
17. LA CARIDAD HACIA EL INTERIOR DE CÁRITAS 54
18. LLAMADOS A LA SANTIDAD
56
CAPÍTULO IV 59
FORMACIÓN Y DIFERENTES NIVELES DE PARTICIPACIÓN
8
CAPÍTULO V 63
COMPROMISO DEL INTEGRANTE
1. COTIDIANO.
2. PERIÓDICO Y EVENTUAL.
3. OTRAS RECOMENDACIONES.
63
65
66
CAPÍTULO VI 69
RELACIÓN CON LOS DESPOSEÍDOS Y LOS POSEEDORES
1. RELACIÓN CON LOS DESPOSEÍDOS.
2. RELACIÓN CON LOS POSEEDORES.
69
71
CAPÍTULO VII 75
ASPECTOS BÁSICOS DE LA ADMINISTRACIÓN
1. ACERCA DE LA MATRÍZ 75
2. ACERCA DE LAS FILIALES 76
3. ORGANIGRAMAS 77
4. DESCRIPCIÓN DE PUESTOS 79
5. POLÍTICAS
96
CAPÍTULO VIII 109
REGLAMENTO PARA LA INTEGRACIÓN DE LOS CONSEJOS DE LAS CÁRITAS
FILIALES
1. DE LOS INTEGRANTES 109
2. DEL CONSEJO DE LA FILIAL 109
3. DE LOS REQUISITOS BÁSICOS QUE DEBEN REUNIR TANTO UN
CANDIDATO A CONSEJERO COMO CONSEJERO EN FUNCIONES
110
ANEXOS 113
A. RITUAL DE ADMISIÓN A CÁRITAS DE YUCATÁN 115
B. CONSAGRACIÓN A LA INMACULADA 120
C. ORACIÓN PARA SERVIR EN LA CARIDAD 121
D. ORACIÓN PARA IRRADIAR A CRISTO 122
E. HIMNO DE CÁRITAS 123
F. OTRAS CITAS BÍBLICAS PARA HACERLAS VIDA 124
G. BENDICIONES APOSTÓLICAS
128
BIBLIOGRAFÍA 133
DOCUMENTOS CON SUS SIGLAS
LIBROS
9
NOTA A LA SEXTA EDICIÓN
En ésta edición se hicieron principalmente los siguientes
cambios:
Se adicionó el Prólogo que generosamente elaboró
Monseñor Adriano Wong Romero.
Se ampliaron los fundamentos de la obra relativos a ”La
Pobreza de Espíritu”, a “La Caridad” y a la “Protección y
Mediación de la Santísima Virgen María”. También, se amplió
el rubro de los antecedentes y se le incluyeron fotografías
ilustrativas de acontecimientos significativos de la Institución y
sus filiales.
Se numeraron los diferentes párrafos para hacer más ágil la
consulta de la “Guía”.
También del Capítulo VII se hicieron correcciones al
organigrama de la matriz y se incluyó un apartado relativo a
las políticas escritas que orientan la acción en la institución.
Hubo adiciones en las referencias bibliográficas siendo las
más significativas la encíclica Caridad en la Verdad de S.S.
Benedicto XVI y el Documento Conclusivo de Aparecida.
10
11
PROLOGO
Cáritas de Yucatán es una obra providencialmente inspirada y
sistemáticamente organizada. Su fundamento espiritual es el
Evangelio de CRISTO, y su realización práctica obedece a una
planificación de múltiples servicios de asistencia y de
promoción humana, ambos hechos con amor al prójimo y
complementados con la Palabra, ingredientes indispensables
para una auténtica promoción integral.
En cuanto a los servicios de la caridad, los primeros responden
a necesidades tales como alimentos, vestido, asistencia médica
y vivienda. De la asistencia mencionada se continúa al segundo
tipo de ayuda que promueve al hombre para que éste mismo
sea el autor o el agente de su propio desarrollo.
El mismo espíritu de promoción integral, que orienta la acción
caritativa hacia el desposeído, impulsa a los integrantes de la
institución en su quehacer con relación a los bienhechores para
animarlos a ser buenos samaritanos y contribuyan de esta
manera a la construcción de un mundo más humano.
Estos servicios se enriquecen notablemente con la Doctrina
Social de la Iglesia, que difunde una filial de Cáritas de Yucatán:
la Escuela de Doctrina Social de la Iglesia “Juan Pablo II”,
fundada hace más de veintiún años. También, se amplían los
servicios con otras filiales como Laicos Unidos para el Bien
Común (LUBIC), de índole marcadamente social, y como
Compartir Caridad cuya misión es la de promover el amor hacia
los bienes de la Creación.
El alma y fundador de esta institución y sus filiales en Yucatán es
el Lic. Eduardo Seijo Gutiérrez, quién hace más de veintiséis años
viene trabajando al servicio del prójimo con la generosa
12
entrega que lo caracteriza. Cuenta con un Consejo, un grupo
de colaboradores a tiempo completo y una mayoría de
voluntarios. Además, Cáritas de Yucatán y sus filiales cuentan
con local propio, perfectamente diseñado, denominado
“Centro de Caridad” para identificar a todas las obras, en el
cual se operan los diversos servicios de la caridad.
Deseamos cordialmente que el SEÑOR siga bendiciendo a los
generosos colaboradores de Cáritas con su Presidente y
despierte, en el corazón de los nobles yucatecos, el espíritu de
bienhechores para con esta magnífica obra.
MONS. ADRIANO WONG ROMERO
13
INTRODUCCIÓN
1El presente libro tiene como antecedentes los reglamentos
siguientes: Los de la obra Compartir del seis de enero de 1986 y
del 22 de febrero de 1991; el de Cáritas de Yucatán de 1988 y
también las Guías de Cáritas de Yucatán del 22 de diciembre
de 1998, del seis de enero de 2004 y del dos de abril de 2006 y
subsiguientes.
2 Ahora bien, el mundo en que vivimos está urgido de
conversiones, de personas que vivan en la caridad y en la
justicia, para que haya más equidad en la distribución de los
bienes materiales, para una paz duradera y una vida humana
más acorde con el orden establecido por Dios.
3 Nuestro medio tiene necesidad de cristianos responsables que
ayuden a satisfacer las necesidades espirituales y materiales de
los más necesitados que requieren atención inmediata. No
podríamos llamarnos seguidores de Cristo si damos la espalda a
problemas que padecen hermanos que nos rodean estando en
capacidad de hacer algo por ellos.
4La obra es un medio para que los que tienen den con largueza
a los pobres y acrecienten, por el poder de Dios, "todo género
de gracias" (II Corintios 9, 8 - 9).
5Se insiste en que sea el amor al prójimo lo que fundamente la
ayuda, que tanto el poseedor como los integrantes y voluntarios
de la obra den al desposeído, ya que sólo el amor de Dios es
capaz de transformar los corazones de piedra en corazones de
carne (cf. Ez 36,26) y hacer que la práctica de la caridad, en la
14
fe y la esperanza, sea una actitud de vida que salve y redima a
quien la ejerce.
6Contribuir a la conversión del poseedor, despertar su amor al
prójimo para que éste sea como “el buen samaritano” (cf. Lc10,
25-37), es un camino seguro para combatir la miseria, ya que la
falta de caridad es una de las principales causas de la pobreza.
¿Cuántas veces hemos visto casos de miseria aniquilados por un
corazón generoso? Para esta dimensión del apostolado nos
apoyamos en la difusión de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)
7 A través de esta organización se invita a hacer un uso cristiano
de la propiedad, ya que se pide que los bienes materiales
sean compartidos para evitar los extremos de miseria y
opulencia. Baste recordar a San Pablo: "Tu abundancia alivie la
escasez de aquellos, para que así mismo su abundancia alivie
tu penuria de manera que haya equidad según está escrito:
<<Ni el que recogió mucho abundaba ni el que recogió poco
estaba escaso>>" (II Cor 8, 14-18).
8La labor para conseguir los donativos será también una
oportunidad de fomentar la humildad de los que la hagan
porque pedirán limosna para los menesterosos.
9La ayuda que se dé no sólo llevará alimento y salud para el
cuerpo sino también para el espíritu, porque se procurará que el
amor de Dios esté en cada acto caritativo y se hará un esfuerzo
evangelizador para cooperar con la conversión y santificación
del desposeído.
10En síntesis, se procura contribuir a la extensión del Reino de
Dios combatiendo causa y consecuencia de tanta injusticia y
15
mal en que se vive, por medio del amor que Cristo vino a traer a
la tierra y que manda se viva entre los hombres.
11 Por todo lo anterior, hay que tener siempre presente que la
misión de Cáritas es, en primer término, de orden trascendente
porque está basada en la virtud de la caridad que nos viene de
Dios y nos lleva a Él en la medida que la irradiemos en el mundo
siguiendo a Cristo.
12Este documento consta de ocho capítulos y un anexo. En
estos se da a conocer, entre otros importantes aspectos, la
misión, los servicios, los fundamentos, el compromiso del
integrante y lo relativo a la administración de la institución; el
anexo contiene el ritual de admisión a Cáritas; las oraciones: de
Consagración a la Inmaculada, para Servir en la Caridad y para
Irradiar a Cristo; el Himno de Cáritas; y las bendiciones
apostólicas para la obra y sus integrantes.
16
Fotografía tomada en el Centro de Caridad con motivo de la despedida del R.P. Richard Clifford,
M.M., el séptimo de izquierda a derecha el 20 de enero de 2012. Cabe mencionar que el nombre de
“Centro de Caridad” fue una sugerencia del R. P. Richard.
17
CAPITULO I
ANTECEDENTES, IDENTIDAD,
MISIÓN, DEFINICIONES Y MEDIOS
1. ANTECEDENTES.
13 Inicialmente, el seis de enero de 1986, nació la obra
apostólica Compartir. Posteriormente, el ocho de septiembre de
1988, fue creada Cáritas de Yucatán. Ambas fueron fundadas
por iniciativa del que escribe y aprobadas por el Arzobispo de la
Arquidiócesis de aquel tiempo, y muy estimado, Mons. Manuel
Castro Ruiz. Años después, el 22 de diciembre de 1998, fueron
fusionadas las dos obras bajo el único nombre de Cáritas de
Yucatán, ante la presencia del Arzobispo de Yucatán, Mons.
Emilio Carlos Berlié Belaunzarán y del Arzobispo Emérito, Mons.
Manuel Castro Ruiz.
14Es significativo señalar que una de las primeras filiales de
Compartir vio la luz en la Parroquia de la Purísima Concepción
de Progreso, Yucatán a cargo, en ese entonces, del Presbítero,
y hoy Monseñor Adriano Wong Romero, fino y noble amigo, que
desde hace muchos años, aún antes de fundarse la obra
Compartir, me ha alentado en el trabajo apostólico.
15 Cabe mencionar la participación del Pbro. Cngo. Fernando
Ma. Ávila, buen amigo, que me invitó, durante más o menos 9
meses, a fundar la obra de Cáritas en Yucatán. Durante este
lapso de tiempo, cada vez que iba a entrevistarme con el
Arzobispo a sus oficinas de la Catedral, como el P. Ávila se
encontraba en el mismo edificio, de camino saludaba a éste a
la vez que me recomendaba, pensando que era la primera vez,
18
por su avanzada edad y debilitada memoria, la conveniencia
de fundar Cáritas.
Caminos que tiene el Señor porque la fundación fue días antes
del devastador huracán Gilberto, que impactó Yucatán el 14
de septiembre de 1988, a cuyos damnificados asistimos.
Llegamos a 50 parroquias a través de la obra naciente con 100
toneladas de donativos de frijol, arroz y maíz, alimentos
providencialmente almacenados en la obra Compartir días
antes del huracán y que ésta donó a su vez a Cáritas. De esta
manera inicia su trabajo apostólico Cáritas de Yucatán: la
atención de las emergencias, uno de sus carismas.
16Desde sus inicios, la dirección de la institución ha estado a
cargo de seglares integrantes* de la obra, asistidos
espiritualmente por sacerdotes**, unos integrados en el
Consejo, otros a través de sus parroquias y por amistad personal,
y ha contado siempre con sus estatutos, mismos que son parte
medular de la presente guía.
17De acuerdo con los antecedentes mencionados a partir de
ahora, se tomará como fecha de inicio de este apostolado el 6
de enero de 1986. Fotografía en el primer local de la institución, ubicado
en el centro de la ciudad de Mérida, Yucatán, el día de
la fusión de las obras Compartir y Cáritas de Yucatán.
De izquierda a derecha: Doña Bertha Gutiérrez de Seijo,
bienhechora, Eduardo Seijo Gutiérrez, Presidente de la
obra, Arzobispo Emérito de Yucatán S. E. Don Manuel
Castro Ruiz, Arzobispo de Yucatán S.E. Don Emilio C.
Berlié Belaunzarán y la Dra. Doña Candelaria Mugarte
Chan, Secretaria del Consejo
*Vid 25. **Vid 111-113.
19
2. IDENTIDAD.
18 Es un organismo de la caridad, legalmente constituido*,
dirigido por fieles laicos asistidos por sacerdotes, unido a sus
filiales, a la Pastoral Social de la Iglesia Católica de Yucatán y a
Cáritas Mexicana, para promover la caridad, la más excelente
de las virtudes, en todos los niveles de la comunidad
privilegiando a los más necesitados1.
3. MISION.
19 La misión tiene dos dimensiones: una que atiende las
necesidades de orden espiritual, donde lo más importante es
testimoniar y animar la caridad, así como difundir la DSI a través
de nuestra filial denominada, “Escuela de Doctrina Social de la
Iglesia Juan Pablo II”; la otra se ocupa de las necesidades de
orden material. Ambas dimensiones se complementan teniendo
como fin contribuir a la construcción de la civilización del amor.
20La dimensión de orden práctico promueve prioritariamente
soluciones a los problemas materiales de los más pobres, sin
olvidar sus necesidades de orden espiritual, ya que la
evangelización ha de estar presente como primer paso, tanto
en cuanto a la promoción humana como en cuanto a la
asistencia.
*Es una asociación civil, erigida, también, conforme al CDC (Cf. n 298, 299, 304, 309, 317 inciso 3, 321,
324,325)
1 Cf. Cáritas Mexicana; Vivamos el amor preferencial por los pobres; Identidad y Misión de Cáritas en México; Tintoreto
104, México, D.F., 2001.
20
4. DEFINICIONES
CARIDAD. 21Es amor a Dios sobre todas las cosas y al prójimo, como a
nosotros mismos, siguiendo a Cristo que nos amó hasta el
extremo.
AMOR AL PRÓJIMO. 22Es darse uno mismo y compartir nuestros bienes materiales
con el hermano desposeído a la manera del buen samaritano.
DESPOSEÍDO. 23 Persona o familia necesitada de lo mínimo para vivir en
condiciones saludables, tanto en lo espiritual como en lo
material, y no tiene posibilidades inmediatas de atender esta
situación.
POSEEDOR. 24Persona que tiene para compartir, sean bienes materiales o
del espíritu, y que es destinataria de los esfuerzos que la obra
haga para promover el espíritu de caridad y la Doctrina Social
de la Iglesia.
INTEGRANTE DE CARITAS. 25Es el fiel laico admitido en la obra porque ha tomado su curso
de formación apostólica impartido por nuestra filial, la Escuela
de Doctrina Social de la Iglesia Juan Pablo II, ha pasado su
período de prueba, y se ha comprometido a cumplir
cabalmente con el compromiso especificado en el Capítulo V
(vid 172-191) de esta guía, así como con las tareas que se le
encomienden.
21
Integrantes, colaboradores y voluntarios de Cáritas en Misa de acción de gracias e informe anual.
Año 2010.
VOLUNTARIADO DE CARITAS.
26 Los voluntarios de Cáritas son fieles
cristianos laicos comprometidos que donan
su tiempo al servicio del prójimo en todas
las áreas de la institución.
Este grupo de valiosas personas es el más
numeroso de la obra.
Fotografía que nos muestra en acción al
Dr. Jorge Villamil Solís, médico cirujano y
endocrinólogo, fiel y antiguo voluntario del
servicio de asistencia médica gratuita.
22
5. MEDIOS.
27 En este punto nos referimos a las acciones concretas o
apostolados a emprender para cumplir con la misión de la obra.
Estas acciones por su misma naturaleza se irán cambiando
según convenga para el mejor desempeño de la obra.
CELEBRACIÓN NAVIDEÑA QUE CONGREGA A BENEFICIARIOS,
BIENHECHORES, VOLUNTARIOS E INTEGRANTES
23
CAPITULO II
SERVICIOS
28 Los servicios que a continuación enunciamos se presentan
de manera conceptual y se desprenden de nuestra misión.
1. PROMOVER EL ESPÍRITU DE LA CARIDAD.
1. 1 A TRAVÉS DE EVENTOS Y PROGRAMAS ESPECÍFICOS.
1. 2 EN NUESTRA RELACIÓN CON LOS POSEEDORES.
29Procuramos acercarlos a los pobres; llevarlos a ver al
necesitado para despertar su
compasión por éste;
concientizarlos del sentido
profundo de la caridad;
ofrecerles reuniones de
reflexión y cursos que
promueve nuestra filial, la
Escuela de Doctrina Social de
la Iglesia “Juan Pablo II”. Fotografía de un curso de DSI
1. 3 EN NUESTRA RELACIÓN CON LOS DESPOSEÍDOS.
30Les inculcamos hacer el bien a otros hermanos; hacemos
oración con ellos y les ofrecemos reuniones de reflexión y
cursos de DSI, entre otras acciones.
24
2. PROMOCIÓN HUMANA Y ASISTENCIA.
2. 1 EN CUANTO A PROMOCIÓN HUMANA.
31El alcance de esta área abarca
campos como el de la salud de la
capacitación, el del trabajo, el orden
democrático y el ecológico.
El servicio de promoción humana está
encaminado a lograr que el hombre sea
protagonista de su propio desarrollo.
CRUZADA POR LA SALUD:
Programa para combatir la defecación al aire libre con
pies de baños ecológicos
2. 2 EN CUANTO A LA ASISTENCIA.
32Este servicio se enfoca a los casos
de necesidad urgente de alimento,
vestido, medicina, asistencia médica,
vivienda, etc.
3. COLABORACIÓN HACIA OTROS ORGANISMOS.
33Este trabajo se orienta tanto a los organismos ya
existentes como al desarrollo de nuevas obras apostólicas
34El servicio que se ofrece a los organismos apostólicos
vigentes consiste en: asesoría administrativa para la
elaboración de proyectos; conexiones con organismos
25
internacionales de ayuda y, en su caso, apoyos con
donativos.
35En cuanto a nuevas instituciones, el servicio consiste en
crear o apoyar proyectos de organismos que requiera la
comunidad y se esté en capacidad de atender.
4. EMERGENCIAS.
36Asistir a los damnificados por desastres naturales y
epidemias, así como obtener y coordinar, en su caso, las
ayudas necesarias.
37Para cumplir con este servicio Cáritas debe coordinarse
con la Jerarquía Arquidiocesana, con Cáritas Mexicana, las
Cáritas filiales y demás organismos, en su caso.
26
27
CAPITULO III
FUNDAMENTOS
1. LA POBREZA DE ESPÍRITU Y LAS VIRTUDES
1.1 LA POBREZA DE ESPIRITU.
38"De los pobres de espíritu es el reino de los cielos" (Mt 5,3) nos
dijo el Señor en el sermón de la montaña.
El pobre de espíritu se esfuerza por vivir humildemente, con una
actitud de abandono en Cristo y disposición para compartir2
con otros sus bienes tanto materiales como espirituales.
39Esa actitud de abandono en Cristo significa que la persona se
olvida de sí misma para que sea el Señor quien viva en él. Para
lograr esto debemos respetar el mandamiento más grande que
es "Amar a Dios sobre todas las cosas", que nuestro yo quede en
segundo plano, disminuido, y darle un primer lugar en todo a
Dios.
40¿Cómo podríamos cumplir con el segundo mandamiento, el
de "amar al prójimo como a uno mismo", si no respetamos el
primero?
41Cuando nos amamos a nosotros mismos por encima de Dios y
del prójimo, buscamos afirmarnos y satisfacer nuestro anhelo de
infinito sirviéndonos de las cosas: riquezas, poder, placeres y
despreciando a los demás hombres, a los que despojamos
injustamente y tratamos como objetos3. Adoramos ídolos en vez 2 LCL66
3Op. Cit.42
28
del verdadero Dios, por consiguiente, no puede haber legítimo
amor.
42Por otra parte, la pobreza material no basta por sí misma para
alcanzar la pobreza de espíritu, se requieren las disposiciones
interiores para abrirnos a Dios. Sin embargo, la confianza en Dios
se consigue con más facilidad en la medida que sea uno
desprendido de las cosas materiales.
43El rico en bienes materiales puede practicar la pobreza de
espíritu si sirve a Dios con sus riquezas y adopta la actitud de
Zaqueo. Este buscaba ver al Señor y con humildad, que es
pobreza de espíritu, pues pese a su investidura corrió, se trepó
en el árbol y esperó. Esto le valió el haber encontrado el camino
de la salvación.
44El mismo Señor, ya hospedado en casa de Zaqueo, viendo su
desprendimiento y su disposición para compartir sus bienes con
los pobres, le dice: "Hoy ha llegado la salvación a tu casa, por
cuanto éste es también hijo de Abraham; pues el Hijo del
hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido" (Lc
19,1-9).
45Para saber si vamos por el camino de la pobreza de espíritu
tomemos como punto de referencia sus frutos: disposición para
el amor al prójimo y el servicio a éste; actitud de penitencia;
paciencia; amor al enemigo; resistencia al egoísmo y soberbia.
46¿A quién se dirige la bienaventuranza? San Mateo nos dice: a
los pobres de espíritu, y San Lucas: a los desposeídos. Las dos
fórmulas se unen y complementan.
29
47Por este motivo, cada vez que hablemos de pobreza de
espíritu nos estaremos refiriendo a "una actitud de apertura y
confianza en Dios, a una vida sencilla, sobria y austera que
aparta de la tentación de la codicia y el orgullo".4
1.2 VINCULACIÓN DE LAS VIRTUDES CON LA POBREZA DE
ESPÍRITU.
48Ahora bien, en lo que sigue se procura hacer notar, la
vinculación de la pobreza de espíritu y una vida plena de
virtudes o entregada a Dios para motivar el deseo de vivir esta
bienaventuranza. Por virtud debemos entender que es una
disposición habitual y firme para hacer el bien5.
Cuando hablamos de virtudes nos estaremos refiriendo a las
principales virtudes humanas o cardinales que son la prudencia,
la justicia, la fortaleza y la templanza, y a las teologales que son:
la fe, la esperanza y la caridad.
49Las virtudes cardinales, que se informan y vivifican de las
virtudes teologales, tienen su origen, motivo y objeto en la
Santísima Trinidad6. Estas virtudes que se adquieren y mantienen
mediante la educación, los actos deliberados, la perseverancia
y el esfuerzo, son purificadas y elevadas por la gracia de DIOS7.
50Las virtudes teologales son difundidas por Dios en el alma de
sus fieles para hacerles obrar como hijos de Dios y merecer la
vida eterna8.
4 Cf. SEIJO Eduardo; Compartir, la obra y temas de reflexión; Ediciones Salettianas; Mérida, 1993, p 45- 46.
5 Cf. CIC 1803
6 Cf. CIC 1812-1813
7Cf. CIC 1810
8Cf. CIC 1812 y 1815
30
51Las virtudes cardinales son perfecciones habituales y estables
del entendimiento y de la voluntad, que regulan nuestros actos,
ordenan nuestras pasiones y guían nuestra conducta en
conformidad con la razón y la fe.
52Las tres virtudes teologales están vinculadas entre sí. La fe es
la primera y no podría existir sin humildad; el acto de fe implica
el reconocimiento de nuestra absoluta inferioridad frente a
Dios9.
53La Virtud de la Esperanza sigue a la fe y significa, confiar,
perseverar y vigilar hasta alcanzar la vida eterna. ¿Cómo podría
haber esperanza de vida eterna sin fe en Dios?10
54Por otra parte, la esperanza pone en ruta hacia la caridad
porque, el bien futuro: La vida eterna, “No es objeto de
contemplación, si no que ha de realizarse mediante la
acción”11.
55De igual forma sabemos por los escritos de Santiago que “Una
Fe sin obras está muerta” (St 2, 26)
56En las tres virtudes observamos elementos que están presentes
en la bienaventuranza: La humildad, la confianza en Dios y las
obras de amor al prójimo. Es por esto que la pobreza de espíritu
es necesaria para el desarrollo de las virtudes.
57San Agustín nos dice: Hay que seguir el camino de esta nueva
humildad, la de Cristo, para practicar el mandamiento nuevo
de la caridad porque donde está la humildad está la
9Seijo, E, op. cit. 53
10 Ibid. 55
11Ibid. 57
31
caridad.No se puede aspirar a vivir en la caridad de CRISTO, sin
procurar imitar su inigualable y divina humildad de vida.
2. ACERCA DE LA CARIDAD.
58La virtud de la caridad, es don de DIOS quien es AMOR, es la
PALABRA, es la VERDAD y todo en ÉL es luz y no hay tiniebla
alguna (cf. 1Jn4, 8.16; 1, 1.5).El amor del PADRE se expresa en la
obra de la Creación y en el envío de su HIJO único, nuestro
REDENTOR (cf. 3, 16) y que es DIOS mismo.
A su vez la caridad es realidad plena en la persona de CRISTO,
quien nos dio el mandamiento nuevo del amor, y es uno de los
fruto del ESPÍRITU SANTO en nosotros. De lo anterior se desprende
que las tres personas divinas, la SANTÍSIMA TRINIDAD, el DIOS
AMOR, están presentes en la virtud de la caridad.
59"La caridad es la más excelente de las virtudes"(1Cor13,13) e
inseparable de todas las demás si queremos vivir practicándola;
además, se le conoce como "suma de todas las virtudes"
porque las incluye a todas y las impulsa.
60La caridad es la esencia de la misión de Cáritas y por esto
mismo se tiene como interés primordial ayudar a que
desposeídos, poseedores e integrantes de la obra se conviertan,
vivan en la caridad para que sus obras tengan valor
trascendente.
61Que nuestro quehacer se desarrolle en el amor porque es el
amor lo que es capaz de transformar al hombre y a la sociedad.
"Es el amor lo que plasma la vida humana"12 y es a través de las
12
DM 12
32
obras de amor, de la virtud de la caridad, en la fe y la
esperanza, como podemos alcanzar la vida eterna (cf. Mt 25,
31-40; Lc 10, 25 - 28). Tenemos que ser coherentes.
62Ni la filantropía ni la justicia por sí mismas son capaces de
extender el Reino de Dios, sólo el amor, por lo mismo que Dios es
Amor.
63Dice San Pablo (1 Cor 13,3): "Y si repartiere toda mi hacienda,
no teniendo caridad, nada me aprovecha". Por algo el Señor
nos dijo: "les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos
a los otros". Que se practique el amor al prójimo. ¿Qué le
aprovecha hermanos míos a uno decir "Yo tengo fe", si no tiene
obras? ¿Acaso podrá salvarlo la fe? (St 2,14).
64El conseguir que el poseedor se concientice que por justicia
debe compartir sus bienes, y dé un donativo, no es suficiente.
Hay que procurar que el que tiene para dar, se dé a sí mismo, se
interese y comprometa en ayudar a los más necesitados a salir
de su postración, a desarrollarse humana y cristianamente, es
decir, integralmente. Ayudarle a vivir la experiencia de que hay
más felicidad en dar que en recibir (cf. Hch 20, 35).
65Ahora bien, la caridad ha sufrido y sufre desviaciones y
pérdidas de sentido, con el consiguiente riesgo de ser mal
entendida, excluida de la ética vivida y mal valorada. Se ha de
entender y practicar la caridad a la luz de la verdad13.
66La verdad la debemos entender como la revelación de Dios
que culmina en Jesucristo y que se transmite hasta nuestros días.
Derivado de lo anterior se puede entender que caridad en la
13
Cf. CIV 2
33
verdad es Cristo quien es la caridad misma y es camino, verdad
y vida14.
67La verdad libera a la caridad de la estrechez, de la
emotividad y del fideísmo que la priva de contenidos racionales,
sociales y de horizonte humano, público y universal. Por eso, la
caridad goza con la verdad porque es luz que da sentido y
valor. Luz que viene de la razón y de la fe15.
Por lo anterior es que conviene hacer explícito y asumir que
Palabra y caridad deben ir de la mano, son inseparables,
porque provienen del mismo DIOS, cuya revelación debemos
conocer y vivir en el amor de DIOS. Sólo así podremos seguir
verdaderamente a CRISTO en unidad con su Iglesia cuya misión
prolonga.
3. AMOR UNIVERSAL Y OPCIÓN PREFERENCIAL
POR LOS POBRES EN EL QUEHACER DE
CÁRITAS.
68La misión y los servicios de Cáritas manifiestan explícita e
implícitamente una opción preferencial, más no exclusiva, por
los pobres.
69Por ejemplo, todo nuestro interés en la conversión y
santificación de los poseedores, no sólo es para procurar la
salvación de éstos, como hizo el Señor con Zaqueo, sino que
necesariamente remata en amor al prójimo, mismo que en
Cáritas orientamos hacia el desposeído.
14
Cf. CIV 1 15
Cf. CIV 3
34
70En la tarea enfocada a la obtención de donaciones se busca
fomentar el espíritu de pobreza del integrante de Cáritas y, al
mismo tiempo, evangelizar al benefactor.
71Asimismo, se procurará permanentemente que el poseedor
sea compasivo con el desposeído y con sus hermanos
poseedores. También, que el desposeído tenga caridad para
con el poseedor y para con sus hermanos de igual condición;
que los integrantes de Cáritas den ejemplo de amor al prójimo
en su trato mutuo y en el servicio. En síntesis, que se propicie la
civilización del amor.
72Trataremos de impulsar el amor para todos los hombres como
Cristo nos manda: "Que se amen los unos a los otros como Yo les
he amado" (Jn 15,13).
73Lo que aquí se deduce es que el amor universal por los
hombres que procuraremos practicar incluye explícita e
implícitamente la opción preferencial por los pobres, por lo
mismo que traerá aparejada una mayor justicia, una mayor
equidad, una mayor evangelización para los desposeídos.
74El amor universal ha de abarcar no sólo al hombre sino
también a todo lo demás creado por Dios. El cuidado de la
tierra nos fue encomendado y en este sentido "hay obligaciones
muy concretas para cada persona relativa a la ecología". Se
deben superar actitudes y estilos de vida conducidos por el
egoísmo que llevan al agotamiento de los recursos naturales16,
extinción de especies animales y otros males.
16
Cf. EIA 256
35
4. ESPIRITUALIDAD DE LA OBRA.
75 La espiritualidad de Cáritas es la doctrina y la práctica de un
camino de vida en Cristo, para irradiar, descubrir y servir a éste
en el cumplimiento de la misión apostólica de la obra.
76 Es doctrina porque nos referimos a un conjunto de
enseñanzas contenidas principalmente en las Sagradas
Escrituras, el Magisterio de la Iglesia y la propia Guía de Cáritas
que es necesario escuchar, con el propósito de poner en
práctica, para llevar una vida en la caridad de Cristo como nos
manda Él mismo y se exige al integrante de la obra de Cáritas.
77 Es práctica porque exige reflejar en nuestra vida personal y
eclesial que amamos a Dios sobre todas las cosas y que somos
auténticos seguidores de Cristo, que lo transparentamos y que
lo servimos en los pobres para la extensión del Reino, que es
Reino de amor, de justicia y paz.
Es un camino o forma de vida porque hay también otros
caminos de vida espiritual como la franciscana seglar. En
consecuencia, la espiritualidad de Cáritas tiene sus propias
peculiaridades porque se ajusta al estado de vida de sus
integrantes y al ser y quehacer de la obra. Sin embargo, cabe
decir que como todos los caminos de vida espiritual tienen un
denominador común: el seguimiento del Señor.
78 Es vida en Cristo porque Él es el modelo a seguir, en un
proceso de conversión creciente, para cumplir de manera
cada vez más eficaz la misión de Cáritas conducidos por el
Espíritu Santo. Ahora bien, dado que la misión de Cáritas es en
primer término de orden espiritual porque está basada en la
36
virtud de la caridad, que es Dios mismo, que se nos da y nos
lleva a Él a través de las obras de amor al prójimo, nuestra
espiritualidad ha de consistir en alimentarnos continuamente del
Amor para darlo siempre a quienes lo necesitan.
5. EL SERVICIO DE LA CARIDAD AL ESTILO
DEJESÚS.
79 Debemos ir más allá de la ayuda meramente humanitaria,
sea de asistencia o promoción humana, como lo podría hacer
una organización civil o una agencia de gobierno que no
incluyen en su misión la dimensión trascendente de la caridad.
80 ¿Cómo lo hacía Jesús? Sin pretender ser exhaustivo podemos
decir que:
Les daba alimento para el espíritu en primer término y
después para el cuerpo como en la multiplicación de los
panes y de los peces (cf. Mt 14, 14-21). Les sanaba
integralmente cuerpo y alma.
Les fortalecía la fe (cf. Mt 15, 21-28; Mt 9, 28-29).
Andaba por la senda de los pobres. No les rehuía. Salía al
encuentro de los pobres (cf. Mt 14, 24). Se identificaba con
ellos17.
Ayudaba con sencillez y discreción (cf. Mt 9, 30).
Ayudaba con mucho amor sin acepción de personas (cf.
Mt 8, 5-13; 15, 24-28).
17
NMI 49.
37
Evangelizaba respetando la libertad de los demás (cf.Lc 10,
8-11).
Se sacrificaba y renunciaba a muchas comodidades por
servir (cf. Mt 8,18-20).
La oración (cf. Mt 26, 36-44) y el ayuno (cf.Mt 4, 1-4)
precedían las acciones del Amor más grande.
Pedía que se busque lo esencial y se actúe confiadamente
(cf. Mt 6, 25-34).
6. EL CAMINO PARA IRRADIAR A CRISTO.
81 Pero, ¿cómo irradiar a Cristo? La comunidad primitiva de la
Iglesia, que se consolida en Pentecostés y va creciendo
rápidamente, nos da la pauta:
Tenían un solo corazón, una sola alma.
Eran una fraternidad porque vivían el amor de Cristo en
comunión.
Se amaban los unos a los otros y compartían sus bienes para
que a nadie faltara lo necesario.
Eran alegres y sencillos, pobres de espíritu.
Alababan a Dios en medio del favor general del pueblo.
Era una verdadera muestra de la civilización del amor que
se lograba porque, como nos dice Hechos de los Apóstoles
(cf. Hch 2, 44-47), perseveraban en:
▬ La enseñanza de los Apóstoles: formación y escucha de
la palabra;
▬ la unión fraterna: caridad hacia el interior de la
comunidad;
38
▬ la fracción del pan: La celebración eucarística y la
comunión que presupone el sacramento de la
reconciliación;
▬ en la oración: perseveran unánimes en la oración con
María, la Madre de Jesús (cf. Hch 1, 14). En este aspecto,
la Iglesia contemporánea recomienda la Liturgia de las
Horas y el Santo Rosario, entre otras, que podrían
complementar y hacer más profunda la oración. El tener
a Dios presente en todas nuestras acciones, ofrecerle
nuestros esfuerzos, en actitud confiada y alegre es una
forma de hacer oración continua;
▬ el ayuno: a estos hechos fundamentales o fuentes de
espiritualidad hay que agregarle lo que el Señor hacía
(cf. Mt 4, 1-4) ante las grandes pruebas. Él recomendaba
vencer grandes males con el ayuno, sumado a la
oración, como en la “curación del niño endemoniado”
que no pudieron curar sus discípulos (cf. Mt 17, 14-21). El
ayuno nos ayuda a adquirir dominio sobre nuestros
instintos y la libertad del corazón.
7. ACERCA DE LA AVARICIA Y DE LA MISERIA.
82 La avaricia, que está detrás de toda opulencia, es un
pecado que se comete cuando el hombre prefiere las riquezas
que a Dios. Significa una trasgresión del primer mandamiento
que dice precisamente lo contrario. La avaricia va en dirección
opuesta al mandamiento más grande de la ley de Dios. Para el
avaro la riqueza es el nuevo Dios, el objeto de su idolatría.
83 El hombre que está en esa situación ya no aspira a lo infinito
de Dios y por ello su corazón es víctima de la inquietud. Existe en
él un amor desordenado hacia sí y a las cosas. A los demás
39
hombres los despoja y trata como instrumento de tal manera
que contribuye a la explotación y servidumbre que existe en la
sociedad18. El avaro propicia la pobreza material de muchos y
se aleja de Dios.
84 "La situación del pobre es una situación de injusticia contraria
a la alianza"19. Está en abierta contradicción con el evangelio
de Cristo y no puede dejar tranquila la conciencia de ningún
cristiano.
85 El hombre está llamado a dominar la tierra y a servirse de ella,
“pero al mismo tiempo, el hombre debe someterse a la
voluntad de Dios, que le pone límites en el uso y dominio de las
cosas”20.
86 Es importante luchar contra la avaricia y la miseria y esto se
procura hacer a través de esta obra.
87 Todos tienen el derecho a "sentarse a la mesa del banquete
común, en lugar de yacer a la puerta como Lázaro, mientras los
perros vienen y lamen sus llagas"21.
88 "Se trata de construir un mundo donde todo hombre, sin
excepción de raza religión o nacionalidad, pueda vivir una vida
plenamente humana, emancipada de las servidumbres que le
viene de la parte de los hombres y de una naturaleza
insuficientemente dominada"22.
18
Cf. LCL 39-42 19
LCL 46 20
Cf. SRS 29 21
SRS 32 22
SRS 26
40
8. ACERCA DE LA PROPIEDAD PRIVADA YDE
SERVIR A DIOS CON ÉSTA.
89 La propiedad privada hay que compartirla porque ninguna
persona tiene la propiedad absoluta de los bienes. El derecho
de la propiedad privada está subordinado al derecho de uso
común, al destino universal de los bienes23.
90 Hay que compartir los bienes considerando la propiedad
como un compromiso para realizar una buena administración,
como un medio para generar bienestar general, como un
instrumento de trabajo, no como algo que beneficie
únicamente a su propietario; considerar la propiedad como un
vehículo para hacer el bien y no como un fin en sí mismo. Si este
concepto de propiedad se aplicara en el campo económico
nuestro mundo sería más justo y humano.
91 Debemos concienciarnos de que los bienes materiales son
instrumento para hacer el bien no sólo a su dueño sino al
prójimo, que no son un fin en sí mismo, que hay que evitar
convertirlos en objeto de idolatría; en resumen, tenemos que
aprender a administrarlos ponerlos al servicio de Dios.
92 Este esfuerzo evangelizador será orientado a todas las
personas que se relacionan con Cáritas tanto de una manera
directa: integrantes, benefactores y beneficiarios como a los
distintos niveles de la sociedad a donde se pueda llegar.
93 Para desarrollar esta finalidad nos apoyaremos mucho en
nuestro permanente llamado a la caridad y en la difusión de la
Doctrina Social de la Iglesia. 23
Cf. LE 14
41
El integrante de Cáritas deberá ser ejemplo de generosidad
compartiendo sus bienes y su tiempo con el necesitado.
9. LA MISIÓN DEL LAICO
94 Todos los seres humanos
hemos sido creados a imagen
y semejanza de Dios.
Adicionalmente, al ser
bautizados todos los hijos de la
Iglesia, los fieles laicos entre sí y
con relación a los miembros
del orden sagrado y el estado
religioso gozamos de una
misma dignidad a los ojos de
Dios. Por este bautismo somos
partícipes, de la manera y en
la parte que nos corresponde,
del oficio sacerdotal, profético
Fotografía correspondiente al XVII aniversario de la y real de Cristo24. “Escuela”. En primer plano de izquierda a derecha:
Pbro. Avelino Carvajal López (capellán), Lic. Victor
Arjona Barbosa (formador), Dra. Candelaria
Mugarte Chan (formadora), M.A. Lic. Eduardo
Seijo Gutiérrez (presidente), R. M. Dra. Teresa Ochoa
Godoy, RJM (formadora), Mons. Adriano Wong Romero
(consejero) y Lic. Luis Comparán Jaramillo
(formador y bienhechor). Año 2008.
95 En razón de esta dignidad el fiel cristiano laico es
corresponsable, junto con los ministros ordenados, los religiosos y
religiosas de la misión de la Iglesia, pero desde la dimensión
secular la cual le es propia y peculiar, y en la cual participan los
ordenados y religiosos pero de manera distinta.
24
CL 9
42
96 Los sagrados pastores saben que no han sido constituidos por
Cristo para asumir solos la misión de salvación del mundo.
Deben apacentar a los fieles y reconocer sus servicios y carismas
para que de esta manera cooperen en la obra común25.
97 Esta dimensión llamada índole secular está constituida por las
realidades temporales, por el ámbito del mundo, porque los
laicos viven en el mundo y en éste deben realizar su vocación
cristiana y su santificación.
98 Los fieles laicos son llamados para ser fermento en un mundo
globalizado para que se rija por la ética26, para contribuir a la
santificación de éste, desde su situación concreta, guiados por
el espíritu evangélico y dando testimonio en la fe, esperanza y
caridad27.
99 Los fieles laicos están llamados a la santidad porque Jesús
nos quiere como sal y luz, levadura del mundo para transformar
éste y sea más acorde con los designios de Dios. Por este motivo
nadie debe permanecer ocioso en la viña del Señor en la cual
somos obreros y sarmientos28.
100 Es preciso señalar que sólo dentro de la Iglesia se revela la
identidad, dignidad, vocación y misión de los fieles laicos,
elementos que deben vivirse en comunión fraterna con los
demás. Una comunión que tiene su fundamento en Jesucristo y
en la comunión de Dios trino y que se expresa en el respeto
recíproco a las distintas misiones de los miembros de la Iglesia.
25
CL 32 26
Cf. DCA 12 27
Cf. CL 15; CDSI 543 28
Cf. CL 16-17, 8
43
Los laicos debemos reconocer que el sacerdote ministerial es
insustituible para nuestra misión y los pastores, a su vez, deben
ser promotores de la misión de los fieles laicos y reconocer lo
insustituible de la misión de éstos. Por consiguiente, hay
diversidad y complementariedad en la comunión eclesial,
misma que se da en el Espíritu Santo29.
101 Ahora bien, una de las formas de participar de los laicos en
la misión salvífica de la Iglesia es por medio de asociaciones u
organismos de caridad que promuevan la capacidad de
iniciativa y generosidad de los integrantes en la labor de
extender el reino de Dios. El asociarse es un derecho del
laicado, que debe ser ejercido en comunión con nuestros
pastores y debe ser un valioso medio de santificación para el
laico. El apostolado asociado, en sí, es un signo de comunión y
unidad de la Iglesia de Cristo30.
Fotografía de los integrantes
del consejo de LUBIC (Laicos
Unidos para el Bien Común),
filial de la Escuela de DSI Juan
Pablo II y de Cáritas de
Yucatán. En el orden de
izquierda a derecha y de pie:
Lic. Blanca Estrada Mora, Lic.
Víctor Arjona Barbosa, Dra.
Gina Villagomez (invitada),
Lic. M.A. Eduardo Seijo
Gutiérrez, CP. Luis Medina
Cantillo (invitado), R.M. Dra.
Rosaura González Casas, STJ,
Lic. Lourdes Gómory Martínez,
Ing. Emilio Correa Ávila;
sentadas: Lic. Ana Cetina Ayil,
Lic. Pilar Patrón de Ibarra, Dra.
Candelaria Mugarte Chan y Mónica Cano.
29
Cf. CL 8, 18 - 20 30
Cf. Op. cit. 29
44
Fotografía de algunos de los miembros
del Consejo de Cáritas.
De izquierda a derecha: Dra.
Candelaria Mugarte Chan, Dra.
Mabel Peniche de Fajardo y Ernesto
Lubcke Flores.
10. ACERCA DE LA MISIÓN DE EVANGELIZAR.
102 Cáritas es una obra que tiene como una de sus finalidades
más importantes la evangelización de sus integrantes, así como
de los poseedores y desposeídos. Este es un trabajo que se
debe de realizar porque vivimos en un mundo siempre
necesitado de la luz del evangelio para ser más humano, justo y
agradable a los ojos de Dios.
103 Como laicos miembros de la Iglesia, tenemos "la vocación y
misión de ser anunciadores del evangelio". Hemos sido
"habilitados y comprometidos en esta tarea por los sacramentos
de la iniciación cristiana y por los dones del Espíritu Santo"31.
104 El mandato de Jesucristo: "Vayan por todo el mundo y
proclamen la buena nueva a toda la creación" (Mc 16,15),
incluye a los laicos porque fue dicho para toda la Iglesia. "Cada
discípulo es llamado en primera persona: ¡Ay de mí si no
predicara el Evangelio!" (Cor 9,16).
31
Cf. Op. cit. 33; CDSI, 543
45
105 Por otra parte, no podemos dejar de pensar que esta
empresa es difícil, sobre todo porque el principal obstáculo
somos nosotros mismos, cuando el testimonio de vida es pobre y
cuando olvidamos que el principal agente de la evangelización
es el Espíritu Santo.
106 Es una misión difícil, pero recordemos que "No hay nada
imposible para Dios" como bien dijo el ángel San Gabriel a la
Virgen María en la anunciación. "Para Dios todo es posible" (Mt
19,25) dice Jesús a sus apóstoles hablándoles de la reacción
negativa del "joven rico". ¡Y qué consuelo en la tarea de
evangelizar tener presente que Él nos acompaña siempre!:
"Sepan que yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del
mundo" (Mt 28, 20).
107 Gran confianza debe darnos la revelación del Señor hecha
a Jeremías (Jer 31, 31-34) cuando le dijo: "Voy a poner mi ley en
lo más profundo de su mente y voy a grabarla en sus
corazones". Significa que en cada persona sujeta a
evangelización ya hay una tendencia natural hacia Dios, que el
evangelizador no parte de cero sino que el Señor ya hizo lo
fundamental: que la naturaleza del hombre tienda hacia El. Lo
demás tenemos que hacerlo nosotros con su ayuda y con la
protección y mediación de la Santísima Virgen María.
108 El Señor es quien nos manda hacer nuestro trabajo. Él quiere
que se salve lo que estaba perdido. Las frases: "Bendito el que
viene en el nombre del Señor" (Sal 23) y "¡Qué bellos son los pies
de los que traen buenas noticias!" (Rom 10,15), nos recuerdan
que cuando hacemos la labor evangelizadora, estamos yendo
en el nombre del Señor y, por lo tanto, Él nos bendice, nos
inspira y nos apoya.
46
109 Ahora bien estamos llamados a una evangelización nueva
en su ardor, en sus métodos y en su expresión32. Una
evangelización que sea integral: testimonio de vida, anuncio de
la palabra y denuncia de lo que se aparta de ella33. Un
elemento esencial de esta nueva evangelización, que
incesantemente debemos impulsar, es formar conciencias con
la Doctrina Social de la Iglesia34 que tiene respuestas para salir
de la ceguera ética y purificar la razón, para indicar el camino
de lo justo aquí y ahora35.
110 Se trata de la difusión del mensaje social de Cristo que será
creíble si está avalado por el testimonio de las obras de amor
más que por la coherencia y lógica internas36. Es una llamada a
la conversión y a la esperanza37.
11. ACERCA DE LA ASISTENCIA SACERDOTAL
111 De nuestros venerables hermanos Sacerdotes cuya
participación es necesaria en Cáritas de Yucatán, esperamos
asistencia apostólica que tenga como base normativa lo
establecido en el Concilio Vaticano II38 y tome en cuenta la
identidad de nuestra organización.
112 La asistencia que se espera consiste en lo siguiente:
Fomentar el apostolado y la unidad dentro del organismo.
Vigilar que se cumpla la doctrina de Cristo y el orden.
Ordenar el ejercicio del apostolado al bien común. 32
Cf. DSD 28; CDSI 523. 33
Cf. CL 14; CDSI 522. 34
Cf. CA 5; CDSI 521. 35
Cf. DCE 28. 36
Cf. CA 57. 37
Cf. DSD 24. 38
Cf. AA 23 - 26.
47
Dar los principios y ayudas espirituales.
Respetar la naturaleza y peculiaridades de la obra.
Promover el derecho del seglar a obrar por propia
iniciativa.
Respetar el derecho de asociación.
113 Con la asistencia de los sacerdotes esperamos intensificar
nuestro dinamismo apostólico en el lugar que, como seglares,
nos corresponde en la Iglesia.
Concelebración Eucarística con motivo del XX
aniversario de nuestra filial la Escuela de DSI
Juan Pablo II. De izquierda a derecha: R.P.
Richard Clifford, M.M. (consejero), Monseñor
Adriano Jacinto Wong Romero (consejero) y
Pbro. Avelino Carvajal López (consejero y
capellán). Año 2011
XXV Aniversario de Cáritas de Yucatán e Informe
Anual. De izquierda a derecha: Eduardo Seijo
Gutiérrez, Presidente de Cáritas de Yucatán, R.P.
Richard Clifford, M.M., Monseñor Adriano Jacinto
Wong Romero, Pbro. Alfredo Cirerol Ojeda (todos
ellos integrantes del Consejo de Cáritas), Pbro.
Patricio Sarlat Flores (en representación de Cáritas
Mexicana y CEPS)y Pbro. Antonio Escalante
Pantoja (invitado). Año 2011.
A la derecha, los mismos sacerdotes
con el Sr. Arzobispo exceptuando al
Pbro. Alfredo Cirerol Ojeda
48
12. NECESIDAD DE CONVERSIÓN.
114 Existe la necesidad urgente de un cambio en las actitudes
espirituales a todos los niveles de la sociedad para que
tengamos un mundo más caritativo, más justo. Este cambio de
actitud se daría si más personas, ricas o pobres, se acercaran en
forma creciente a Cristo, al Hijo de Dios vivo, a su doctrina, a los
sacramentos de la reconciliación y Eucaristía.
115 La conversión implica alejarse del pecado que es lo que
está a la raíz de tanta injusticia que se observa. La conversión,
que debemos entender como un proceso de acercamiento
creciente hacia Dios, es una de las tareas que Cáritas atiende
por medio del servicio y el compromiso de sus integrantes y que
es congruente con el llamado a la santidad que el Señor hace
a todos.
116 Vemos la necesidad de más conversiones y, aunque éste es
un problema que ha existido desde la caída de Adán y Eva,
contribuir a este propósito es obligación de todos los hijos de la
Iglesia. Sin embargo, en cumplimiento de este deber, no
debemos olvidar que "sólo el amor origina una donación
absoluta del hombre a Dios"39. Es decir, el proceso de conversión
implica necesariamente un crecimiento simultáneo en la virtud
de la caridad.
117 "La urgencia de reformas radicales de las estructuras que
producen la miseria y constituyen ellas mismas formas de
violencia no pueden hacer perder de vista que las fuentes de
las injusticias están en el corazón de los hombres"40. Por este
39
TRUHLAR, Karl; Santidad; Enciclopedia Teológica, Sacramentum Mundi, Tomo 6; 235. 40
ITL 8; CDSI 552
49
motivo debemos esforzarnos porque las conversiones tengan
una dimensión social que se refleje en acciones41 que
contribuyan al bien común.
13. TRABAJAR POR EL BIEN COMÚN.
118 Como cristianos hemos sido llamados a ser "luz y sal", motivo
de esperanza y progreso espiritual y material para la
comunidad. En consecuencia, nuestra respuesta debe incluir el
trabajar asiduamente por el bien común, por el bienestar de
todos.
119 Es conveniente recordar que bien común es "el conjunto de
aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupo
y a cada uno de sus miembros conseguir más plena y
fácilmente su propia perfección". Por consiguiente, nuestro
propio perfeccionamiento y el de los demás requieren del bien
común.
120 Esforzarnos por el desarrollo de nuestra persona, de nuestra
familia, de los grupos a los que pertenecemos es algo que
conviene seguir haciendo, pero no es suficiente. Hay otras
dimensiones de la vida como son la política, la ecología, la
moral social que reclaman una presencia vigorosa de los
cristianos, de su solidaridad, a fin de que se garanticen las
condiciones de vida social que se requieren para el desarrollo
integral de toda persona humana. Hay que oponerse a
cualquier forma de individualismo.
121 La participación de todos en la promoción del bien común
es un deber ético. "El fraude y otros subterfugios mediante los
41
Cf. EIA 25 - 27
50
cuales algunos escapan a la obligación de la ley y a las
prescripciones del deber social deben ser firmemente
condenados por incompatibles con las exigencias de la justicia.
Es preciso ocuparse del desarrollo de instituciones que mejoren
las condiciones de la vida humana"42.
122 Una de las formas más urgentes de trabajar por el bien
común es la de apoyar la formación de una comunidad política
guiada por la verdad última que es Dios, por su ley natural y
moral. De esta manera será posible que el sistema democrático
se sustente en el estado de derecho, en la recta concepción de
la persona humana y la recta razón.
123 Además la democracia debe asegurar la participación de
los ciudadanos en las opciones políticas y garantizar a los
gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus propios
gobernantes, o bien la de sustituirlos oportunamente de manera
pacífica43.
124 Una democracia, sustentada en los principios y valores
sociales que aporta la Doctrina Social de la Iglesia, posibilita y
favorece el mejoramiento integral de todos. Sin embargo, para
alcanzar esta meta se requiere promover también la formación
de la conciencia social de la ciudadanía “así como la
promoción del orden público y de la paz en la convivencia
civil"44.
42
Cf. CIC1905 ss; Cf. CDSI 166 ¬ 167 43
Cf. CA 46; CDSI 406; 168 – 170. 44
EIA 56
51
14. PROTECCIÓN Y MEDIACIÓN DE LA SANTÍSIMA
VIRGEN.
125 Invocar la protección y mediación de María no puede ser
más acertado dado que así lo aconseja con claridad nuestra
iglesia en el Concilio Vaticano II al decir: "Hónrenla todos con
suma devoción y encomienden su vida apostólica a la solicitud
materna de María".
126 Es ella el "modelo perfecto de espiritualidad apostólica (...)
la cual, mientras vivió en este mundo una vida igual a los
demás, llena de preocupaciones familiares y de trabajos,
estaba constantemente unida a su hijo y cooperó de modo
singularísimo a la obra del Salvador; y ahora, asunta a los cielos,
cuida con amor materno de los hermanos de su Hijo que
peregrinan todavía y se ven envueltos en peligros y angustias
hasta que lleguen a la patria feliz"45.
127 La mediación de María es una mediación subordinada a
Cristo, que es el único Mediador entre Dios y los hombres, como
dice San Pablo (I Tim 2, 5-6): "La misión de María para con los
hombres no oscurece ni disminuye en modo alguno esta
mediación única de Cristo, antes bien sirve para demostrar su
poder"; es mediación en Cristo46.
128 “Donde ella entra, obtiene la gracia de la conversión y
santificación ya que toda gracia fluye a través de sus manos,
desde el corazón de Jesús hacia nosotros”47.
45
Cf. AA 4. 46
Cf. RM 36. 47
.Kolbe, San Maximiliano; La Milicia de la Inmaculada, 111.
52
129 Promoveremos la devoción a María Santísima en todos:
integrantes, poseedores y desposeídos, como medio seguro de
conversión y santificación. También, imitemos su excepcional
testimonio de peregrina en este mundo asumiendo el sacrificio
implícito y haciéndolo todo por amor, servicio y en alabanza de
DIOS, como lo hizo la Virgen en la visitación48.
15. EL EJEMPLO DE SAN FRANCISCO DE ASÍS,
NUESTRO PATRONO.
130 Lejos de toda exclusividad, San Francisco vivió un amor
universal que debemos imitar. Como su Maestro, amó tanto a
pobres como a ricos, a la creación entera y es lo que tratamos
de promover a través de Cáritas.
131 La radicalidad con que vivió la pobreza espiritual y material
es digna de mencionar siempre para tratar de aproximarse a
ella, porque está llena del Espíritu de Cristo.
132 Fue pobre en lo material por voluntad propia y como tal
hablaba al decir: "la limosna es la herencia y el derecho de los
pobres: Nuestro Señor Jesucristo nos la ha dado. Los hermanos,
cuando sufren para poder ganársela, merecen una
recompensa; la hacen también adquirir y ganar a aquellos que
les ayudan"49. Cuando pedimos donativos estamos siendo
limosneros como los desposeídos, como San Francisco, sintiendo
lo que ellos sienten y trabajando por ellos. Que este espíritu nos
acompañe en la tarea de procuración de donaciones.
48
Cf. DCA 553 49
.Piat, Stephane, O.F.M.; El Evangelio de la Pobreza; Ed. Rialp, S.A.; Madrid 1964; 160.
53
133 Pero el Pobrecillo de Asís también se preocupaba de los
ricos y recalcaba lo útil que puede ser para la sociedad el que
los poseedores cumplan con su función cristiana. Por eso hay
que recordar que no debe marginarse al rico de la acción
evangelizadora de la Iglesia, situación que atendemos a través
de nuestros servicios.
134 El ejemplo de imitación de Cristo que dio San Francisco
sigue siendo actual y no deja de llamar la atención lo que de él
dijo León XIII: "Después de siete siglos, el mundo cristiano se verá
conducido del desorden a la paz, de la perdición a la
salvación, por el favor del Santo de Asís”50.
135 Nuestro patrono es el pobrecillo de Asís, San Francisco,
porque su ejemplo apostólico ha motivado en buena medida, y
desde el inicio, el desarrollo de la misión.
Se deberá conocer su vida y tratar de seguir su ejemplo de
imitación de Cristo.
16. PETICIÓN DE DONATIVOS.
136 Puede verdaderamente considerarse humilde, quien
depende de los demás, quien no es autosuficiente, quien tiene
que pedir donativos. Por eso San. Francisco de Asís amó
intensamente este trabajo51.
137 No pedir donativos por vergüenza va contra la salvación; el
pudor al mendigar (la vergüenza que no le echa a uno atrás) es
santo52. 50
Piat, Stephane, Op Cit. 147.
51Montorsi; Juan Bautista; Francisco de Asís en uno de sus escritos y en las antiguas
biografías; Ed. Paulinas; 15. 90. 52
Op. Cit. 93.
54
Se debe pedir donativo por amor de Dios, con libertad y alegría.
El siervo de Dios al pedir donativos ofrece el amor de Dios,
mismo que él se gana.
No se avergüencen y más bien recuerden que, N.S. Jesucristo, el
Hijo de Dios vivo omnipotente, puso su faz como piedra
durísima, no se avergonzó; y fue pobre y huésped, y vivió de
limosna tanto Él como la Virgen bienaventurada y sus
discípulos53.
Y cuando les hagan abochornarse y no quieran darles
donativos, den por ello gracias a Dios, pues por los bochornos
padecidos, recibirán un gran honor ante el tribunal de N.S.
Jesucristo. Y sepan que, el bochorno, no se imputa a los que
los padecen sino a los que lo causan54.
Vayan pidiendo donativos con confianza; y no está bien que se
avergüencen, pues el Señor se hizo pobre en este mundo por
amor nuestro55.
138 Pidamos humildemente donativos para poder cumplir con
nuestra obra y afianzarnos en la pobreza de espíritu necesaria
para alcanzar la promesa del Reino de los Cielos.
17. LA CARIDAD HACIA EL INTERIOR DECÁRITAS.
139 Es indispensable, para el desarrollo de la obra, que los
integrantes entre sí den testimonio de caridad como Cristo
53
Ibid. 94 54
Ibid 94 55
Ibid94
55
manda a sus discípulos (cf. Jn 13,34). Hay que ser “sal y luz” (cf.
Mt 5, 13-16) en nuestro trabajo por la extensión del reino de Dios
y tener como ideal lo alcanzado por la Iglesia primitiva, de la
cual se decía:
Tiene el favor general del pueblo (cf. Hch 2,47);
se multiplica gradualmente el número de los discípulos (cf.
Hch 6,7);
viven unidos y tienen un solo corazón y una sola alma (cf.ch
2,44; 4,32);
son asiduos a las enseñanzas de los apóstoles, acuden
diariamente al templo y a la comunión (cf. Hch 2,42.46);
perseveran unánimes en la oración con María, la madre de
Jesús (cf.Hch 1,14).
140 Jesús, nuestro maestro, sabiendo de qué está hecho el
hombre, que tenemos debilidades, que somos proclives al
pecado y en ocasiones rompemos nuestras buenas relaciones
con Dios y hacemos a un lado la ley de la caridad, nos deja su
maravillosa doctrina para guiarnos en nuestras relaciones
mutuas.
141 Entre las citas evangélicas* que me parece son
imprescindibles para dar testimonio de amor hacia los hermanos
en el apostolado están las siguientes: Corrección fraterna (Mt
18,15-17); amor a los enemigos (Mt 5,43-48); juicio sobre los otros
(Mt 7,1-5); perdón de las ofensas (Mt 18,21-35); conservar la paz
(Mc 9,49-50); pecados de la lengua (St3,2-12). Son distintas
expresiones de la caridad que al vivirlas nos permiten evitar
discordias, fricciones, envidias, rencores, maledicencias,
difamaciones y otras debilidades, que tanto nos dividen y alejan
*Ver Anexo F “OTRAS CITAS BÍBLICAS PARA HACERLAS VIDA”
56
del seguimiento de Cristo y, por ende, de nuestra misión en el
apostolado de Cáritas.
142 Como discípulos del Señor estamos obligados a la comunión
con la trinidad santa, con nuestros pastores y a la unidad entre
nosotros y con otros fieles para que crean en Cristo, Salvador del
mundo, aquellos que se acercan a la obra y a quienes servimos
(cf. Jn 17, 20).
143 Nosotros creemos en Cristo pero si no damos testimonio de
unidad en el amor como lo da Él en su Padre y el Espíritu Santo,
vana es nuestra fe.
18. LLAMADOS A LA SANTIDAD
144 En el levítico el Señor nos ordena “sean santos porque yo el
Señor su Dios soy santo” (Lv 19,2). Esta santidad que el Señor le
exigía al pueblo de Israel en época de Moisés la exige hoy, por
medio de su hijo Jesucristo, a sus discípulos, al pueblo de Dios.
145 Todos somos llamados a la santidad: “sean perfectos como
mi Padre celestial es perfecto” nos dice Cristo (Mt 5,48). Es el
llamamiento final del sermón de la montaña, es la conclusión de
las bienaventuranzas. Nos lo pide Jesús con amor y lo hemos de
lograr a través de la caridad que es amor.
146 La misión de los discípulos del Señor es ser sal y luz ante los
hombres para que, viendo las buenas obras de aquellos,
glorifiquen a su Padre que está en los cielos (cf. Lc 5, 13-16).
147 La santidad que Dios nos pide en esta vida es lo mejor que
nos puede ocurrir ya que la santidad es “la realidad suprema de
57
la existencia humana”, porque se participa de la vida divina
cuando vivimos en la caridad, en el amor de Dios. Equivale a
vivir el reino de Dios aquí en la tierra. ¿Habrá en la vida algo
mejor que esto?
148 Vivir en la caridad es vivir en la santidad porque esta virtud
es la suma de todas las demás, porque las incluye, las impulsa,
es su fuente, es su término y es su motor en el Espíritu Santo.
Derivado de lo anterior, una exigencia de caridad ineludible en
el quehacer de Cáritas es que veamos a JESUCRISTO malherido
en el prójimo a quien nos debemos, que a éste le prodiguemos
el amor que recibimos de JESÚS, que demos testimonio de
amor recíproco hacia el interior de la obra y tratemos con amor
a las personas con quien nos relacionamos.
149 De acuerdo con el Papa Benedicto XV se alcanza la
santidad con el continuo y exacto cumplimiento de los deberes
del propio estado. No se requiere de obras extraordinarias o
singulares que impresione la mente de los hombres y los llene de
estupor. Tampoco que todos nuestros actos sean heroicos o
tengan suma perfección.
150 Ciertamente se requiere ejercitar las virtudes teologales y
morales en grado heroico viviendo en el amor de Dios56. Pero
esto no se logra de improviso, y es impensable que sea sin
tropiezos y caídas, porque la santidad de los que han sido
canonizados se alcanza en etapas siguiendo las huellas de
Cristo, camino de santidad, cargando nuestra propia cruz.
56
Cf. Seijo Eduardo, 69-71
58
151 No hay santidad sin renuncia y sin combate espiritual nos
dice San Pablo. Implica ascesis, misma que conduce
gradualmente a vivir, cada vez más, en la paz, el gozo y la
misericordia, que son frutos de la caridad.
152 Nos dice San Gregorio de Niza: “El que asciende no cesa
nunca de ir de comienzo en comienzo que no tiene fin. Jamás
el que asciende deja de desear lo que ya conoce”.
153 El pecado sea venial o grave nos acecha y muchas veces
caemos en ellos. Nadie sale libre de esta realidad salvo por un
privilegio especial de Dios, como la Iglesia lo afirma de la
bienaventurada Virgen María, nos dice el Concilio de Trento.
154 Para ser santo hay que quererlo. Al respecto San Agustín
decía: lo que éstos y éstas han hecho, ¿por qué no lo haría yo?.
155 Los santos son los grandes testigos en los que se manifiesta la
fuerza de la santidad de Dios ante la comunidad. Son testigos
victoriosos de Dios.
156 Hay que venerarlos, justa y obligatoriamente por gratitud y
súplica. Por gratitud porque son modelos de imitación de Cristo
y de súplica porque ven el rostro del Señor como los ángeles e
interceden por nosotros.
¡Conozcamos su vida! No pasan de moda, porque su ejemplo y
virtudes son siempre actuales; transparentan la gracia de Dios57.
Con su vida en la caridad han dado gloria a la SANTÍSIMA
TRINIDAD y la invocaban de continuo durante su vida terrena.
“Tú ves la TRINIDAD, cuando ves el amor”, nos dice San Agustín,
57
Cf. SEIJO Eduardo, 72-73
59
reflexión que confirma la relación de los santos con el DIOS uno
y TRINO.
60
CAPITULO IV
FORMACIÓN Y DIFERENTES
NIVELES DE PARTICIPACIÓN
1. FORMACIÓN.
157 Los apóstoles y los santos se esforzaron para conocer la
doctrina de Cristo a fondo, para interiorizarla y grabarla en el
corazón.
158 Estudiaron y vivieron la doctrina de Cristo en forma
consistente, siempre procurando asemejarse a Él de una mejor
manera conforme iba pasando el tiempo, superando las caídas
y luchando por corregir los defectos. Esto es lo que debemos
lograr.
159 Primero es necesario transformarnos a nosotros mismos,
convirtiéndonos, siguiendo a Cristo y dando testimonio de
palabra y obra. Si no somos testimonios vivientes de la doctrina
de Cristo, la cual deseamos que se extienda a los demás,
¿cómo vamos a poder procurar la conversión y santificación de
otros?
160 En la lectura y meditación de la Palabra de DIOS,
primeramente, en los documentos del magisterio de la Iglesia,
especialmente en el Catecismo de la Iglesia Católica y su
compendio y el Compendio de DSI58y en el ejemplo de los
santos están todas las luces y fuerzas para convertirnos en
verdaderos apóstoles de Cristo en nuestro propio estado de
vida.
58
Cf. DCA 14
61
161 Para el integrante de Cáritas es necesaria la participación
en la Eucaristía, el rezo del rosario y la meditación diaria de la
Biblia; la lectura y la capacitación en Doctrina Social Cristiana59
y otros temas de espiritualidad que se organicen durante el año.
Asimismo, deberá tomar parte en los ejercicios espirituales que
se promuevan.
162 También, muy necesario será profundizar en temas marianos
y en la vida de San Francisco de Asís para entender mejor la
naturaleza y peculiaridad de Cáritas, independientemente de
estudiar y asimilar todo lo relativo a la obra.
Todo lo anterior es alimento indispensable para poder cumplir
con las exigencias de nuestra fe y con el compromiso del
integrante de Cáritas.
2. DIFERENTES NIVELES DE PARTICIPACIÓN.
163 A fin de armonizar con la iniciativa, la creatividad y las
limitaciones personales, así como las distintas realidades de
cada medio ambiente, habrá tres formas diferentes de
apostolado en Cáritas de Yucatán.
164 En las dos primeras formas de apostolado se sobreentiende
que la persona no sólo dedica su tiempo a Cáritas sino tiene
otras ocupaciones.
59
CDSI 549
62
1. PRIMER NIVEL: INTEGRANTE LIBRE.
165 El integrante se apega a los Fundamentos y a la
Espiritualidad de la obra y podrá ejercer libremente el
apostolado.
166 Esto es, el integrante libre no tiene cargo en la obra. Bastará
con ajustarse a la espiritualidad señalada en la Guía, aceptar el
compromiso diario del integrante y dar su mejor esfuerzo.
167 El integrante libre se podrá ofrecer como voluntario para
desarrollar alguna tarea en el área que se necesite. También, se
le invitará a participar eventualmente en alguna actividad a la
cual podrá o no incorporarse.
2. SEGUNDO NIVEL: INTEGRANTE COMPROMETIDO DE
TIEMPO PARCIAL.
168 El integrante se adhiere al compromiso cotidiano, periódico
y eventual, se incorpora a las áreas organizadas para la obra y
se disciplina a ellas. Reconoce y respeta la autoridad superior
sea el Coordinador de área o el Presidente. El integrante
colabora con la obra de tiempo parcial.
169 Por otra parte, se apegan a los Fundamentos, Espiritualidad
y Administración especificados en la Guía de Cáritas de
Yucatán.
63
3. TERCER NIVEL: INTEGRANTE COMPROMETIDO DE
TIEMPO COMPLETO.
170 El integrante se incorpora de tiempo completo al servicio de
la obra. El ejemplo de esto lo podemos apreciar en las personas
que trabajan de tiempo completo en la matriz. También, se
apegan a los FUNDAMENTOS, ESPIRITUALIDAD Y
ADMINISTRACIÓN
64
CAPITULO V
COMPROMISO DEL INTEGRANTE
1. COTIDIANO
171 Comencemos diciendo que procurar vivir la caridad de
Cristo, en todo lo que hacemos, no es algo opcional para un
integrante de Cáritas.
172 No es opcional porque, ¿cómo podríamos animar el espíritu
de caridad en la comunidad, servir al prójimo a la manera de
Cristo si no lo tenemos a Él que es la caridad misma? Y ¿cómo
vamos a tenerlo si no lo recibimos, si
no le escuchamos, no le oramos y
no le ayunamos?
173 Para transparentar a Cristo, para
que Él viva en nosotros, para que lo
veamos en el prójimo, para seguirlo
necesitamos de manera continua
ajustarnos a lo que podríamos
llamar los ejes, las fuentes de vida
espiritual en el apostolado de la
caridad, que son válidos para todos
los fieles. Celebración Eucarística diaria en el
Centro de Caridad, de lunes a sábado,
con la participación de integrantes,
voluntarios, beneficiarios y bienhechores.
174 Participar y comulgar en la Celebración Eucarística,60la
escucha de la palabra, y rezar el Rosario son, alimento, vida, 60
Cf. EE 1, 6, 7, 9, 11, 23, 34, 59, 60, 61, 62; CDSI 542, 545, 546.
65
fuente, programa y fin, necesarios para promover61 e irradiar la
caridad de Cristo, al Amor
todos los días, para cumplir
con nuestra misión.
Fotografía correspondiente a una (hay dos
momentos) de las reuniones diarias de reflexión,
para escucha de la Palabra, Liturgia de las
Horas y Vía Crucis, que realizan en el Centro de
Caridad los colaboradores e integrantes de la
obra, como parte de la formación espiritual a
que se han comprometido para el cabal
cumplimiento de la misión de Cáritas.
175 Una palabra más acerca de la importancia de la Eucaristía
para nuestro apostolado: es “la fuente, el centro y la cima de
toda vida cristiana”62 y contiene “todo el bien espiritual de la
Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua”63. No hay
oraciones, asambleas ni ceremonias que puedan igualar a la
Celebración Eucarística64. Los demás sacramentos, ministerios
eclesiales y obras apostólicas, están unidas a la Eucaristía y a
ella se ordenarán65.
176 Meditar la palabra de Dios o hacer alguna lectura alusiva
previa a la acción caritativa (cf. Hch 2, 44-47).
177 Pedir la protección y mediación de la Santísima Virgen
María, consagrándose a ella, para ser santos apóstoles al
servicio de su Hijo, así como para la conversión y santificación
de poseedores y desposeídos (cf. Hch 1, 14).
61
Cf. RVM1, 2, 5, 8, 14, 15, 17, 18, 27 62
LG 11 63
PO 5 64
Cf. Cardenal Van Thuan; Vivir la Eucaristía, p 15. 65
Cf. PO 5
66
178 Tratar de tener presente y ofrecer a nuestro Señor las
distintas acciones que se emprendan durante el día.
Hacer oración las veces necesarias para no caer en tentación.
179 Hacer la oración de vísperas y laudes de la "Liturgia de las
Horas", orar con motivo de los alimentos que se reciben y hacer
un Vía Crucis durante la semana.
180 Llevar una vida sencilla, sobria y austera que aparta de la
tentación, de la codicia y el orgullo66.
181 Llevar en lo posible, como signo visible de nuestra devoción
a María y al Santo Patrono, un rosario, la Medalla Milagrosa y la
medalla de San Francisco de Asís.
182 Procurar ver a Cristo en las personas del desposeído, del
bienhechor y del integrante, y que éstos a su vez vean el amor
de Cristo reflejado en nuestras acciones.
2. PERIÓDICO Y EVENTUAL.
183 Hacer visitas de solidaridad fraterna cada semana a
nuestros hermanos más necesitados, procurando ir,
acompañados de al menos una persona más, sea miembro de
Cáritas o alguien a quien estemos tratando de evangelizar.
184 Asistir a las reuniones a que se convoque, sea a nivel
parroquial, diocesano o regional, donde deberá dedicarse un
tiempo para hacer oración y meditación de la palabra de Dios.
66
DP 1149.
67
185 Asistir en comunidad, los jueves de cada semana, a la
Celebración Eucarística de acción de gracias, con adoración al
Santísimo67.
186 Participar en las tareas que se requieran para atender a los
necesitados.
187 Practicar dos días de la semana el ayuno68, los miércoles y
viernes, como sacrificio por nuestros pecados y de nuestros
hermanos, como ayuda para desapegarnos de las cosas
materiales, para preferir las que son de Dios, y por solidaridad
con el necesitado.
188 Una palabra más sobre el ayuno que ha caído en “desuso”
en muchas partes: Debe ser signo de una más radical
conversión a Dios y amor al prójimo para darle sentido cristiano.
“Jesús valoró positivamente el ayuno” pues nos dijo que lo
hagamos en lo secreto y el Padre lo recompensará (Mt 6, 16-18).
189 Procurar que previo a algún trabajo de evangelización o a
las visitas de solidaridad fraterna se haga una reflexión sobre
algún tema evangélico y se pida la mediación y protección de
la Santísima Virgen María. Hay que dar el amor de Dios al
prójimo en cada acto caritativo. Salir a pedir donativos por lo
menos una vez al mes.
3. OTRAS RECOMENDACIONES.
190 Tomando en consideración que el quehacer de Cáritas es,
en esencia, diaconía de la caridad, conviene asumir las normas
que el Apóstol Pablo (cf. 1Tim 3, 8-12) propone a los diáconos; 67
Cf. EE 10, 25, 61. 68
Cf. RICCIARDI, Ramón; ¿Por qué el ayuno sana y libera? 6, 8-9, 60.
68
pues, aunque éstas están implícitas en el “compromiso del
integrante” es de utilidad ajustarse a ellas para alcanzar la
honra y confianza que deben acompañar a los miembros de la
institución. Los lineamientos son los siguientes:
Que sean exentos de doblez.
No dados al mucho vino ni a torpes ganancias.
Que guarden el misterio de la fe en una conciencia pura.
Que sean maridos de una sola mujer, que sepan gobernar a
sus hijos y a su propia casa.
Las mujeres deben ser honorables, no calumniadoras, sobrias
y en todo fieles.
191 El Compromiso del integrante es el camino que debe
seguirse durante nuestro peregrinar en esta vida en un proceso
nunca acabado de conversión, de búsqueda de conformación
con Cristo, de vida en la caridad para servirle en el prójimo.
69
70
CAPITULO VI
RELACIÓN CON LOS
DESPOSEÍDOS Y POSEEDORES
1. RELACIÓN CON LOS DESPOSEÍDOS.
192 Procuraremos cooperar, sin hacer acepción o
discriminación de personas, con el progreso humano y cristiano,
esto es, con la promoción integral del necesitado.
193 La ayuda espiritual que se dé deberá contar con la
anuencia del destinatario de la misma; sin embargo, el rechazo
de ésta no debe condicionar el apoyo material que se pueda
dar.
194 Tal y como el samaritano hizo con el malherido, debemos
llegar hasta los pobres, visitarlos, solidarizarnos con ellos y tratar
de ayudarles a salir de su postración de una manera efectiva.
195 Deberá evitarse todo tipo de paternalismo, como el llevar
la ayuda cuando el beneficiario pueda venir por ella.
1. 4 LA VISITA DOMICILIARIA.
196 La visita domiciliaria es muy importante en la relación con
los necesitados. Los objetivos principales de ésta son los
siguientes:
Estar en el lugar del pobre para compartir con él sus
problemas, como decía San Francisco de Sales, y
acrecentar nuestro espíritu caritativo.
71
Acompañar y supervisar el proceso de asistencia y
promoción humana.
Evangelizar al desposeído y a su familia, de ser el caso.
Animar la superación del desposeído.
Así como Jesús estuvo en medio de los más necesitados y les
ayudaba espiritual y materialmente, así también a través de
la visita a las comunidades de los pobres y de sus domicilios
estaremos en el lugar adecuado para cumplir nuestro
apostolado.
197 Por lo anteriormente dicho, hacer la visita domiciliaria a los
pobres, es indispensable en el apostolado de Cáritas de
Yucatán.
Algunas fotografías correspondientes de las visitas de
solidaridad fraterna que diariamente se llevan a cabo.
72
1.2 ¿QUÉ MEDIOS UTILIZAMOS PARA EVANGELIZARLO?
198 Los medios de evangelización, independientemente del
testimonio personal, serán: fomentar la lectura del Evangelio, la
oración, la devoción a María Santísima y acercarlos a la Iglesia.
Como signo visible de la devoción a María proporcionaremos la
Medalla Milagrosa y pediremos hagan el Rosario
cotidianamente.
199 Les inculcaremos que hagan el bien, en cuanto sea posible,
a otros hermanos necesitados. También, que se habitúen a la
oración para pedir por ellos mismos, por otros necesitados y por
la conversión de los poseedores, especialmente de sus
benefactores, incluyendo a los integrantes.
200 Se les invitará a las reuniones de oración y de reflexión que
periódicamente se hagan, a las cuales también se invitará a los
benefactores para propiciar una verdadera solidaridad fraterna
entre todos.
2. RELACIÓN CON LOS POSEEDORES.
201 Nuestra relación con los poseedores es para cooperar en su
conversión, despertando en ellos el amor al prójimo, su
acercamiento a la Iglesia, su interés por la oración, y su
devoción a María Santísima, como mediadora en Cristo de las
gracias necesarias al llamamiento que, por nuestro conducto,
se les hace.
73
202 Se les insistirá en que la verdadera caridad significa, en
primer lugar, darnos nosotros mismos al necesitado ayudándolo
a salir de su postración como lo hizo el buen Samaritano. En
segundo lugar, que la caridad también significa compartir
nuestros bienes por amor.
203 ¿Por qué nos interesa la conversión del poseedor? Porque el
Señor desea que se salven, que haya más como ZAQUEO y el
SAMARITANO y menos como el joven rico, de tal manera que se
propicie la extensión del Reino.
204 El amor al prójimo que procuramos despertar en el
poseedor, está orientado al desposeído pero también hacia
otros hermanos poseedores, sobre todo a los más alejados de
Dios, a los más apegados a lo material.
205 La conversión de un poseedor significa que habrá menos
pobreza en el mundo, por lo mismo que habrá menos avaricia y
más caridad. También, significa que habrá más alegría en el
Cielo por cuanto el Señor "vino a salvar lo que estaba perdido".
206 ¿Qué medios utilizamos para evangelizar?
El promover la visita al necesitado para despertar su
compasión por éste.
Los cursos de DSI o las reuniones de reflexión para despertar
su interés por la palabra.
La devoción hacia la Virgen María a través del rezo del
Rosario y de llevar consigo la Medalla Milagrosa.
La oración comunitaria de los integrantes y los beneficiarios
de la obra.
Las celebraciones Eucarísticas de acción de gracias que
tengan lugar.
74
La difusión de temas de reflexión y actividades a través del
“Boletín de Cáritas” y del “Llamado a la Caridad”.
207 ¿Qué recibimos del poseedor al procurar evangelizarlo
La oportunidad de practicar la caridad, la humildad y de
cumplir con el mandato del Señor al anunciar la buena
nueva.
75
76
CAPITULO VII
ASPECTOS BÁSICOS DE LA
ADMINISTRACIÓN
1. ACERCA DE LA MATRIZ.
208 Con relación a la matriz queremos resaltar lo siguiente:
La obra estará formada por una matriz y crecerá a base de
filiales.
La matriz y las filiales deben contar con un presidente y un
consejo formado por el coordinador administrativo y vocales
que se juzgue conveniente. El presidente preside el consejo.
Cáritas de Yucatán está unida a sus filiales, a la Comisión
Diocesana de Pastoral Social y está afiliada a Cáritas
Mexicana.
Las sesiones de consejo deberán ser dos o más durante el
año.
La administración de la obra deberá ser muy sencilla,
descentralizada y clara en su forma de operar.
La matriz deberá apoyar el desarrollo de las filiales.
Procurar mantener los gastos, en general, en el menor nivel
posible y ser prudentes en cuanto a los compromisos
económicos que se adquieran.
Aquellas poblaciones donde no sea posible
momentáneamente, organizar la filial, podrán acceder a los
servicios de la matriz o de la filial más cercana, según
convenga a la mejor realización de la obra.
77
2. ACERCA DE LAS FILIALES.
209 Con relación a las filiales los aspectos básicos administrativos
son los siguientes:
Trabajar por la misión y organizar una administración, a
semejanza de la matriz, que promueva la obra en su área
de influencia, atendiendo las necesidades de los más
pobres de acuerdo con las capacidades de sus integrantes.
Las filiales deberán basar sus acciones en el respeto a las
normas y fundamentos de la obra contenidos en esta Guía.
Estar unidas a la Pastoral Social Parroquial y/o el Consejo
Parroquial y afiliadas a Cáritas de Yucatán.
Elaborar sus informes de actividades durante el año y
enviarlo según la frecuencia acordada.
Asistir a las reuniones o peregrinaciones a que convoque la
matriz.
Las filiales, preferentemente, deberán tener su local
independiente del templo parroquial.
Fotografía de Presidentes de
Filiales y el Presidente de
Cáritas de Yucatán. En el
orden de izquierda a
derecha: Eduardo Seijo
Gutiérrez, Mercedes Núñez,
Hortensia Cruz, Noemí
Meneses, Flora Quiñones,
Petrona Rodríguez, los esposos
Mari y Jorge Sosa. 10 de
diciembre de 2011.
78
3. ORGANIGRAMAS
210 Los organigramas tanto de la matriz como de las Filiales los
encontramos a continuación.
CÁRITASDEYUCATÁN
PRESIDENTE
COORDINADOR
DE CÁRITAS MEXICANA
COORD. DE PROMOCIÓN
INTEGRAL DEL BIENHECHOR
(PIB)
COORD. ADMINISTRATIVO
(CA)
SUB. COORD. DE
PROMOCIÓN INTEGRAL AL DESPOSEÍDO
(PID)
COORD. DE
ESPIRITUALIDAD
CONSEJO
CÁRITAS JUVENIL (JUSEP)
SUB. COORD. DE
DONACIONES EN ESPECIE
(DONE)
CONTABILIDAD
COORD. DE SERVICIO Y DE
FILIALES (COSEF)
79
CÁRITAS FILIALES
PRESIDENTE
COORDINADOR
DE LAS CÁRITAS
FILIALES
CONSEJO
COORDINADOR DE PROMOCIÓN
INTEGRAL DEL
BIENHECHOR (PIB)
COORDINADOR
DE PROMOCIÓN
INTEGRAL DEL DESPOSEÍDO
(PID)
COORDINADOR DE
ESPIRITUALIDAD
CARITAS
JUVENIL (JUSEP)
COORDINADOR
ADMINISTRATIVO
(CA)
80
4. DESCRIPCIÓN DE PUESTOS.
211 Este punto contiene las descripciones de puestos de las
coordinaciones por área, mismas que son válidas en lo esencial
para las Cáritas Filiales, haciendo las adaptaciones
correspondientes.
212 PRESIDENTE DEL CONSEJO
1. NATURALEZA DEL PUESTO: DIRECTIVA.
2. RELACIONES DIRECTAS CON: LA CARITAS MEXICANA, EL
COORDINADOR DE PASTORAL SOCIAL DIOCESANA, LOS
INTEGRANTES, LOS BENEFICIARIOS Y CON LOS BENEFACTORES
DE LA OBRA.
3. FUNCIONES:
3.1 Cumplir con el compromiso del integrante.
3.2 Supervisar y conducir al grupo a trabajar de acuerdo
con la misión y los servicios establecidos. Cumplir con el
compromiso del integrante.
3.3 Atender toda consulta de los integrantes del Consejo
para lograr el mejor desempeño de cada uno.
3.4 Establecer altos estándares de desempeño ya que la
“productividad es una forma obligada de amor al
prójimo”.
3.5 Verificar el cumplimiento de todos los acuerdos.
3.6 Autorizar los diversos gastos.
3.7 Procurar el propio perfeccionamiento y el de los
integrantes de la obra. Coordinar las actividades del
grupo con las de Pastoral Social y Cáritas Mexicana.
81
3.8 Vigilar que se cumplan las políticas y los acuerdos
establecidos por la Pastoral Social y Cáritas
Mexicana.
3.9 Promover la obtención de donativos para lograr los
objetivos de la Cáritas.
3.10 Vigilar que se genere información sobre las operaciones
de la obra.
3.11 Promover la formación permanente de los integrantes
del grupo.
3.12 Supervisar las acciones en caso de emergencia.
3.13 Realizar cualquier otra actividad necesaria para el
buen funcionamiento del grupo.
3.14 Atender casos especiales de asistencia y promoción
humana.
3.15 Atender cuando sea el caso, a los benefactores.
3.16 Llevar la representación de la obra.
3.17 Organizar, cuando el caso lo requiera, algún evento
especial para recaudar fondos y elaborar el informe
correspondiente.
3.18 Elaborar y presentar el informe mensual y anual de la
operación de la obra.
213 SECRETARIO DEL CONSEJO
1. NATURALEZA DEL PUESTO: OPERATIVA
2. RELACIONES DIRECTAS CON: EL PRESIDENTE DEL CONSEJO
3. FUNCIONES
3.1 Cumplir con el compromiso del integrante.
82
3.2 Participar en los eventos de formación espiritual y
capacitación a que sea convocado.
3.3 Responsabilizar a todos los integrantes del grupo del
uso correcto de los muebles e inmuebles al servicio
de la obra.
3.4 Ser responsable de la información que se genere por
las actividades a fin de que quede la historia de la
labor realizada por el grupo.
3.5 Convocar a juntas de trabajo de acuerdo con las
políticas establecidas, o cuando sea necesario, y
elaborar las minutas correspondientes.
3.6 Suplir al presidente cuando proceda.
3.7 Suscribir la correspondencia junto con el presidente
cuando proceda.
3.8 Asistir a las reuniones convocadas por el presidente.
3.9 Participar en los eventos organizados por la
arquidiócesis y le sea indicado por el jefe inmediato.
3.10 Apoyar a las demás áreas de acuerdo a sus
necesidades.
3.11 Realizar cualquier otra actividad necesaria para el
buen funcionamiento de la responsabilidad a su cargo
o que se solicite.
3.12 Colaborar en los casos de emergencia y en general
con las acciones o programas a los cuales sea
convocado por el Presidente.
214 COORDINADOR DE ADMINISTRACIÓN (CA)
1. NATURALEZA DEL PUESTO: ADMINISTRATIVA.
83
2. RELACIONES DIRECTAS CON: EL PRESIDENTE Y LOS DEMÁS
COORDINADORES
3. FUNCIONES:
3.1 Cumplir con el compromiso del integrante.
3.2 Recepción de ingresos y expedición del recibo foliado
correspondiente.
3.3 Administrar los recibos fiscales.
3.4 En ausencia del Presidente atiende las necesidades de
los coordinadores y las reporta.
3.5 Entrega los gastos a comprobar y recibe las
comprobaciones y las transmite a contabilidad con su
“visto bueno”.
3.6 Efectúa los pagos de nómina y prestaciones a todos.
3.7 Atención a las solicitudes de gastos para pedir
autorización al presidente.
3.8 Autoriza las compras y lleva la relación con los
proveedores y les paga.
3.9 Entregar los préstamos a los colaboradores que haya
autorizado el presidente.
3.10 Supervisar que todos los vehículos entren diariamente a
la obra al final del día salvo excepciones que autorice
el Presidente
3.11 Elabora el informe mensual y anual de ingresos y
egresos.
3.12 Actualizar sus conocimientos mediante asistencia a
cursos, pláticas sobre administración, relaciones
humanas, reuniones de reflexión, cursos de DSI, etc.
3.13 Asegurarse del uso correcto de los muebles e inmuebles
de la obra.
84
3.14 Elaboración de ingresos y egresos de los eventos
especiales con la asistencia del coordinador de
contabilidad.
3.15 Asistir a las reuniones convocadas por el presidente.
3.16 Participar en los eventos organizados por la
arquidiócesis y le sea indicado por el jefe inmediato.
3.17 Apoyar a las demás áreas de acuerdo a sus
necesidades.
3.18 Realizar cualquier otra actividad necesaria para el
buen funcionamiento de la responsabilidad a su cargo
o que se solicite.
3.19 Colaborar en los casos de emergencia y en general
con las acciones o programas a los cuales sea
convocado por el presidente.
215 CONTABILIDAD
1. NATURALEZA DEL PUESTO: ADMINISTRATIVA.
2. RELACIONES DIRECTAS CON: EL PRESIDENTE Y EL
COORDINADOR ADMINISTRATIVO.
3. FUNCIONES:
3.1 Cumplir con el compromiso del integrante.
3.2 Llevar la contabilidad y todos los asuntos fiscales.
Elaborar los estados financieros y reportarlos al
Presidente de la obra cada mes dentro de la primera
semana del mes siguiente.
3.3 Hacer los depósitos en las cuentas bancarias y dar
copia del comprobante de los mismos al CA.
85
3.4 Elaborar las conciliaciones bancarias cotidianamente y
pasarlas al CA con el reporte correspondiente.
3.5 Pedir las cotizaciones que le solicite el CA y reportarlas a
éste. Solicitar aprobación oportuna del CA con relación
a la papelería impresos y material de oficina requerido.
3.6 Realizar los pedidos de materiales autorizados,
recogerlos y recibirlos, en su caso, informando de esto al
CA. Entregar al CA los vales de despensa cada
quincena.
3.7 Recibir facturas a cobro y pasar la relación con fechas
de vencimiento al CA.
3.8 Solicitar a la imprenta la impresión de los recibos fiscales
y demás papelería contable que haya autorizado el
CA.
3.9 Elaborar los cheques y sus pólizas que le pida el CA y
estregárselas a este para el pago correspondiente,
recuperando los comprobantes después de haberse
entregado de los cheques.
3.10 Elaborar los presupuestos y pasarlos al CA.
3.11 Entregar al CA los recibos fiscales y no fiscales y solicitar
una firma de haber recibido en custodia los mismos.
3.12 Actualizar sus conocimientos mediante asistencia a
cursos, pláticas sobre administración, relaciones
humanas, reuniones de reflexión, cursos de DSI, Etc.
3.13 Apoyar al CA en la elaboración de los reportes de
ingresos y egresos de eventos especiales.
3.14 Asistir a las reuniones convocadas por el Presidente.
3.15 Participar en los eventos organizados por la
arquidiócesis y le sea indicado por el jefe inmediato.
86
3.16 Apoyar a las demás áreas de acuerdo a sus
necesidades.
3.17 Realizar cualquier otra actividad necesaria para el
buen funcionamiento de la responsabilidad a su cargo
o que se solicite.
3.18 Colaborar en los casos de emergencia y en general
con las acciones o programas a los cuales sea
convocado por el Presidente.
216 COORDINADOR DE ESPIRITUALIDAD
1. NATURALEZA DEL PUESTO: EDUCACIÓN Y FORMACIÓN
ESPIRITUAL
2. RELACIONES DIRECTAS CON: EL PRESIDENTE Y LOS
COORDINADORES.
3. FUNCIONES
3.1 Fomentar la espiritualidad en la obra y cumplir con el
compromiso del integrante.
3.2 Capacitarse y recabar la información necesaria para
desarrollar el programa de espiritualidad.
3.3 Informar al Presidente acerca de la utilización del
material mencionado.
3.4 Difundir el programa de espiritualidad.
3.5 Impartir cursos de Doctrina Social de la Iglesia (DSI) y
organizar actividades de carácter espiritual.
3.6 Preparar su programa mensual y anual.
3.7 Calendarizar sus actividades y darles debido
cumplimiento.
87
3.8 Promover las reuniones de reflexión, retiros, los cursos
de DSI y demás eventos que organice la matriz.
3.9 Asistir a Cursos, pláticas u otros eventos para
enriquecer su acervo espiritual.
3.10 Elaborar sus informes mensuales y el anual.
3.11 Asistir a las reuniones convocadas por el Presidente.
3.12 Participar en los eventos organizados por la
arquidiócesis y le sea indicado por el jefe inmediato.
3.13 Apoyar a las demás áreas de acuerdo a sus
necesidades.
3.14 Realizar cualquier otra actividad necesaria para el
buen funcionamiento de la responsabilidad a su cargo
o que se solicite.
3.15 Colaborar en los casos de emergencia y en general
con las acciones o programas a los cuales sea
convocado por el Presidente.
217 COORDINADOR DE PROMOCIÓN INTEGRAL AL
DESPOSEIDO (PID)
1. NATURALEZA DEL PUESTO: OPERATIVA EN EL SERVICIO DE LA
CARIDAD.
2. RELACIONES DIRECTAS CON: EL PRESIDENTE Y CON TODOS
LOS COORDINADORES.
3. FUNCIONES
3.1 Cumplir con el compromiso del integrante.
88
3.2 Supervisar la recepción, registro y atención de las
personas que solicitan ayuda o apoyo.
3.3 Supervisar las visitas de solidaridad fraterna y
complementar, tanto el “Control de Caso” como el
reporte de las visitas.
3.4 Supervisar la elaboración y publicación semanal del
“LLAMADO A LA CARIDAD”, con los casos visitados y
que lo requieran. Informarse con el Coordinador de PIB
si ya se puede disponer del donativo correspondiente.
3.5 Supervisar las solicitudes de los fondos necesarios, que
se dirigen al CA, para atender los casos que reciben
apoyo del bienhechor. También la solicitud de la caja
chica y reporte en el manejo de la misma.
3.6 Autorizar la entrega del donativo al desposeído.
3.7 Supervisar la entrega de los donativos.
3.8 Programar las acciones del personal auxiliar y
voluntario.
3.9 Elaborar relación diaria de actividades.
3.10 Gestionar y turnar a otras Instituciones, cuando sea el
caso, la solicitud de atención (al médico, al dentista, a
un bufete jurídico, etc.).
3.11 Solicitar la elaboración del informe mensual y anual de
personas atendidas y de necesidades resueltas.
3.12 Asistir a las reuniones convocadas por el Presidente.
3.13 Participar en los eventos organizados por la
arquidiócesis y le sea indicado por el jefe inmediato.
3.14 Apoyar a las demás áreas de acuerdo a sus
necesidades, de manera especial, a la petición de
89
ayuda de las filiales para sus casos y que solicite la
Coordinación de Caritas Filiales.
3.15 Autorizar y realizar cualquier otra actividad necesaria
para el buen funcionamiento de la responsabilidad a su
cargo.
3.16 Colaborar en los casos de emergencia y en general
con las acciones o programas a los cuales sea
convocado por el Presidente.
218 COORDINADOR DE CÁRITAS FILIALES
1. NATURALEZA DEL PUESTO: OPERATIVA Y PROMUEVE LA
CREACIÓN Y DESARROLLO DE LAS FILIALES.
2. RELACIONES DIRECTAS CON: EL PRESIDENTE DE CÁRITAS, LOS
PRESIDENTES DE LA CÁRITAS FILIALES Y LAS DEMÁS ÁREAS DE
LA CÁRITAS DIOCESANA.
3. FUNCIONES
3.1 Cumplir con el compromiso del integrante.
3.2 Velar por la espiritualidad y el cumplimiento de los
lineamientos de la obra en cada filial.
3.3 Ser un enlace entre las filiales y la matriz.
3.4 Promover la comunicación entre los presidentes de las
filiales.
3.5 Programar y organizar las peregrinaciones mensuales en
las diferentes filiales, así como realizar las minutas de
cada una de ellas.
3.6 Realizar las visitas necesarias a las comunidades, con la
finalidad de tener un diagnóstico de la situación que
vive cada filial.
90
3.7 Promover en las filiales las reuniones de reflexión, retiros,
los cursos de DSI y demás eventos que organice la
matriz.
3.8 Asistir a cursos, pláticas u otros eventos para enriquecer
su acervo espiritual.
3.9 Elaborar informes mensuales y el anual.
3.10 Atender a cualquier solicitud de apoyo que requieran
las filiales.
3.11 Darle seguimiento a los acuerdos y llevarlos a buenos
términos.
3.12 Animar la unidad entre la filial y la parroquia.
3.13 Asistir a las reuniones convocadas por el presidente.
3.14 Participar en los eventos organizados por la
arquidiócesis y le sea indicado por el jefe inmediato.
3.15 Apoyar a las demás áreas de acuerdo a sus
necesidades.
3.16 Realizar cualquier otra actividad necesaria para el
buen funcionamiento de la responsabilidad a su cargo
o que se solicite.
3.17 Colaborar en los casos de emergencia y en general
con las acciones o programas a los cuales sea
convocado por el presidente.
219 COORDINADOR DE PROMOCIONINTEGRAL AL
BIENHECHOR (PIB).
1. NATURALEZA DEL PUESTO: DE ORDEN PRÁCTICO Y OPERATIVO.
91
2. RELACIONES DIRECTAS CON: EL PRESIDENTE Y CON TODOS LOS
COORDINADORES.
3. FUNCIONES.
3.1 Cumplir con el compromiso del integrante.
3.2 Promover, organizar y recibir los donativos de los
bienhechores.
3.3 Reportar al CA el monto de donativos monetarios. Los
donativos en especie recaudados por día deberá
reportarlos a DONE. También, reportar al PID los casos que
van teniendo bienhechor.
3.4 Redactar y enviar a los medios electrónicos de
comunicación el “Llamado a la Caridad” una vez por
semana.
3.5 Supervisar al personal auxiliar y voluntario asignado a su
área.
3.6 Elaborar y distribuir el Boletín del Centro de Caridad, para
distribuir a los bienhechores y amigos de la obra, de
acuerdo a los criterios que le sean definidos a este
respecto.
3.7 Conseguir bienhechores para aquellos casos que no
hayan sido resueltos a través del “LLAMADO A LA
CARIDAD” y que el PID le solicite.
3.8 Realizar visitas de promoción a los bienhechores y
presentar al presidente su plan anual de promoción al
bienhechor.
3.9 Elaborar reporte mensual y anual de la procuración de
donativos.
3.10 Asistir a las reuniones convocadas por el presidente.
92
3.11 Participar en los eventos organizados por la Arquidiócesis
y le sea indicado por el jefe inmediato.
3.12 Apoyar a las demás áreas de acuerdo a sus
necesidades.Realizar cualquier otra actividad necesaria
para el buen funcionamiento de la responsabilidad a su
cargo o que se solicite.
3.13 Colaborar en los casos de emergencia y en general con
las acciones o programas a los cuales sea convocado
por el presidente.
220 COORDINADOR DE DONACIONES EN ESPECIE
(DONE).
1. NATURALEZA DEL PUESTO: DE ORDEN PRÁCTICO Y OPERATIVO.
2. RELACIONES DIRECTAS CON: EL PRESIDENTE Y CON TODOS
LOS COORDINADORES.
3. FUNCIONES.
3.1 Cumplir con el compromiso del integrante.
3.2 Almacenar y custodiar debidamente los donativos en
especie que reciba la obra, con su recibo
correspondiente.
3.3 Elaborar y actualizar mensualmente el inventario de los
artículos resguardados en las bodegas.
3.4 Recibir y registrar a las personas que reciben donaciones
en especie.
3.5 Concientizar a las personas que reciben los donativos a
hacer un buen uso de ellos.
3.6 Coordinar la selección, distribución y orden de los
donativos que se ofrecerán a quienes los necesiten.
93
3.7 Elaborar un informe mensual y anual de las personas
atendidas para entregar al Presidente de la obra.
3.8 Solicitar una colaboración a los beneficiarios por los
artículos.
3.9 Establecer las políticas, con la aprobación del Presidente,
relativos a la cantidad, a la periodicidad y a la
colaboración que se solicite de los bienes que el
beneficiario solicite.
3.10 Velar porque las donaciones las lleven quienes realmente
los necesiten.
3.11 Vigilar que el servicio que se dé sea ordenado y remitir al
área de Promoción Integral del Desposeído los casos y
personas que requieran un apoyo especial de promoción
humana.
3.12 Entregar al Coordinador Administrativo diariamente el
donativo recaudado de los beneficiarios con sus recibos
correspondientes.
3.13 Asistir a las reuniones convocadas por el Presidente.
3.14 Participar en los eventos organizados por la Arquidiócesis
y le sea indicado por el jefe inmediato.
3.14 Apoyar a las demás áreas de acuerdo a sus
necesidades.Realizar cualquier otra actividad necesaria
para el buen funcionamiento de la responsabilidad a su
cargo o que se solicite.
3.15 Colaborar en los casos de emergencia y en general con
las acciones o programas a los cuales sea convocado
por el Presidente.
94
221 SUBCOORDINADOR DE DONACIONES EN
ESPECIE
1. NATURALEZA DEL PUESTO: DE ORDEN PRÁCTICO Y OPERATIVO.
2. RELACIONES DIRECTAS CON: EL COORDINADOR DE
DONACIONES EN ESPECIE
3. FUNCIONES.
3.1 Cumplir con el compromiso del integrante.
3.2 Apoyar al Coordinador de DONE en el almacenamiento,
custodia y recepción de los donativos en especie que se
reciban, también en la elaboración de los inventarios
mensuales.
3.3 Llevar el control de los artículos que son propios de la
obra en Coordinación con el Coordinador de DONE y
supervisar las entradas y salidas de los mimos, para los
eventos especiales.
3.4 Vigilar las entradas y salidas de artículos de la bodega e
informar al Coordinador de Donaciones en Especie.
3.5 Mantener limpia y ordenada la bodega.
3.16 Apoyar en la selección y orden de los donativos que se
ofrecerán a quienes los necesiten.
3.6 Apoyar la elaboración del informe mensual y anual de las
personas atendidas para entregar al Presidente de la
obra.
3.7 Auxiliar para que el servicio que se dé sea ordenado y
respetando las políticas establecidas.
3.8 Entregar al CA diariamente el donativo recaudado de los
beneficiarios de la bodega e informar al Coordinador de
95
DONE el monto total entregando el recibo
correspondiente.
3.9 Asistir a las reuniones convocadas por el Presidente.
3.10 Participar en los eventos organizados por la Arquidiócesis
y le sea indicado por el Coordinador Administrativo.
3.15 Apoyar a las demás áreas de acuerdo a sus necesidades
en coordinación con el Coordinador de DONE.Realizar
cualquier otra actividad necesaria para el buen
funcionamiento de la responsabilidad a su cargo o que
se solicite.
3.11 Colaborar en los casos de emergencia y en general con
las acciones o programas a los cuales sea convocado
por el Presidente.
222 SUBCOORDINADOR DE PROMOCIÓN
INTEGRAL DEL DESPOSEIDO.
1. NATURALEZA DEL PUESTO: OPERATIVA EN EL SERVICIO DE LA
CARIDAD.
2. RELACIONES DIRECTAS CON: EL COORDINADOR DEL ÁREA
3. FUNCIONES
3.1 Cumplir con el compromiso del integrante.
3.2 Recibir, registrar y atender a toda persona que solicite
ayuda o apoyo económico.
3.17 Programar las visitas de solidaridad fraterna y
complementar el “Control de Caso”.
96
3.3 Elaborar y publicar semanalmente el “LLAMADO A LA
CARIDAD”, con los casos visitados y que lo requieran.
Enviar copia del “LLAMADO” al PIB y al CA.
3.4 Solicitar al Coordinador Administrativo CA los fondos
necesarios para atender los casos que recibieron
apoyo del bienhechor. También se deberá solicitar al
CA su caja chica, su reposición y reporte en el manejo
de la misma.
3.5 Entregar, en su caso, los donativos que correspondan.
3.6 Supervisar las acciones del personal auxiliar y voluntario.
3.7 Turnar a otras Instituciones la solicitud de atención (al
médico, al dentista, a un bufete jurídico, etc.).
3.8 Elaborar informe mensual y anual de personas
atendidas y de necesidades resueltas.
3.9 Asistir a las reuniones convocadas por el Presidente.
3.10 Participar en los eventos organizados por la
arquidiócesis y le sea indicado por el jefe inmediato.
3.11 Apoyar a las demás áreas de acuerdo a sus
necesidades.
3.12 Realizar cualquier otra actividad necesaria para el
buen funcionamiento de la responsabilidad a su cargo.
3.13 Colaborar en los casos de emergencia y en general
con las acciones o programas a los cuales sea
convocado por el Presidente.
97
5. POLÍTICAS
223 En este apartado presentamos una relación no exhaustiva
de las políticas que se siguen. Estas políticas son guías para la
acción, unas de tipo general y otras específicas, para las
distintas áreas de trabajo de la institución.
224 POLÍTICAS GENERALES PARA TODAS LAS ÁREAS
1. Vivir en todo momento el amor recíproco entre los
integrantes y con los voluntarios, los bienhechores, los
hermanos desposeídos y demás personas con las que
interactuamos para llevar a plenitud la misión de la
institución.
2. Hacer corrección fraterna y poner en práctica los
consejos evangélicos especificados en el apartado
denominado “La Caridad hacia el interior de Cáritas”
(vid 139-143), para cuidar se viva el amor recíproco, en
la unidad, en la obra.
3. Corregir y reportar en su caso, por razones de bien
común, a: integrantes, colaboradores y voluntarios que
estén haciendo una mala administración del trabajo
bajo su responsabilidad o esté afectando el de otros. No
hacerlo es un equívoco que afecta a todos y se le
puede y debe reclamar.
4. Ser puntuales, constantes y aprovechar bien el tiempo
como una forma de respeto para con uno mismo y
para con el prójimo a quién servimos.
5. Otra forma de expresar el amor por nuestro apostolado
es el cuidado de nuestros instrumentos de trabajo, delas
instalaciones y de los demás implementos propios del
área y del organismo en general.
98
6. Apegarse en todo momento a cumplir lo especificado
en la presente Guía.
7. Hasta donde sea posible, guardar discreción respecto a
los donantes y demás personas que realicen labores
gratuitas a favor de los hermanos necesitados a quienes
servimos. También, se deberá manejar con ética la
información confidencial de que nos proporcionan
nuestros hermanos desposeídos.
8. Si los donativos recibidos por la matriz o alguna filial
exceden sus requerimientos, deberán servir para
subsanar los faltantes de otras filiales que pese a su
buena administración tienen necesidad de ayuda.
9. A nuestros hermanos sacerdotes se les pedirá su
asistencia espiritual, tanto en la matriz como en las
filiales, así como participar, en lo posible, en las sesiones
de consejo que periódicamente se celebren durante el
año.
10. También, se les invitará a participar en el esfuerzo
formativo hacia el interior de la obra y hacia la
comunidad a través de nuestra filial: la Escuela de
Doctrina Social de la Iglesia Juan Pablo II.
225 PROMOCIÓN INTEGRAL DEL BIENHECHOR.
1. Todo donativo, sea en monetario o especie, sin importar
monto o cantidad tiene la misma prioridad, por lo que
su colecta debe respetar la fecha acordada y, en caso
de impedimento, avisarle a la brevedad posible al
bienhechor.
2. Todas las llamadas de bienhechores deben ser
registradas en el formato correspondiente.
3. En lo posible, se deben atender diariamente los
99
donativos en monetario y en especie que nos ofrecen el
día anterior. Así mismo, deberá hacerse una
programación de colecta por rutas.
4. Durante la semana se tendrá dos días fijos para colectar
donativos en especie que requieran de dos colectores
para su recoja.
5. Deberán ser atendidos los donativos en especie
voluminosos o pesados, que por causas de fuerza mayor
y a solicitud del bienhechor se requieran colectar fuera
de los días fijos preestablecidos.
6. Para cada tipo de donativo sea en monetario o en
especie se deben dar, invariablemente, el recibo
correspondiente al bienhechor.
7. Para los donativos de “Vales”, sean de despensa o de
gasolina, se da también el recibo correspondiente.
8. Para emitir el recibo deducible, el bienhechor nos tiene
que dar sus datos fiscales previamente.
9. El recibo sale con la leyenda de “Donativo en Especie”
y con el sello de “En el caso de que los bienes donados
hayan sido deducidos previamente para los efectos del
I.S.R., este donativo no es deducible”.
10. El valor del donativo en especie que se indicará en el
recibo fiscal no debe ser igual o mayor al precio de
mercado del mismo, debe ser menor.
11. Queda prohibido terminantemente tomar dinero de la
colecta diaria para el uso personal de los colectores.
Cualquier préstamo en monetario debe solicitarse al
Presidente quien, si fuera el caso podrá autorizarlo.
12. Todo lo colectado del día debe liquidarse diario con el
Coordinador del área a más tardar media hora antes
de terminar la jornada diaria y en su caso dejar en la
oficina el importe de lo colectado para su custodia y
liquidación al siguiente día hábil.
100
13. Hay que concienciar al bienhechor de donativo en
especie que este debe estar en buen estado para el
uso de nuestros hermanos necesitados.
14. Cuando haya más de un bienhechor para el mismo
caso el donativo deberá asignarse a otro caso no
atendido informando al bienhechor de esta cuestión.
226 PROMOCION INTEGRAL ALDESPOSEIDO.
1. Es preferible equivocarse que dejar de ayudar, en caso
de de no tener la certeza de que quien solicita
realmente lo necesita.
2. Evitar el paternalismo.
3. Pasar de la asistencia a la promoción humana.
4. Detectar y precisar las causas de la pobreza tanto
material como espiritual.
5. DESPENSAS.
Darle prioridad a: enfermos graves, ancianos
desamparados, viudas, familias con el papá enfermo o
desempleado, mujeres abandonadas y huérfanos. Los
niños son elemento importante a considerar.
En cuanto a la periodicidad y al tamaño. Podrá ser
semanal, quincenal o mensual según el caso. En el
tamaño puede haber variantes dependiendo del caso.
6. CONSULTAS INTERNAS.
Que la atención médica sea por orden de llegada,
exceptuando algún caso de emergencia.
101
Dar las medicinas que autoricen los médicos y según
posibilidades.
Apoyar, en la medida de lo posible, los estudios
médicos que origine la consulta y que sean fuera de la
institución.
7. ESTADÍSTICA.
Llevar un control diario de casos atendidos y
clasificarlos según convenga para mejorar el servicio.
8. MEDICAMENTOS.
Solicitar al PIB los medicamentos que se requieren para
atender mejor las necesidades de los solicitantes.
Recibir y ordenar los medicamentos teniendo el
cuidado de verificar la fecha de caducidad.
Cuando la medicina la solicite el paciente y requiera
autorización médica (CONTROLADOS) deberá pedirse
la receta. De lo contrario no podrá darse el apoyo, a
menos que nuestros médicos lo autoricen.
9. CONSULTAS EXTERNAS Y AYUDA HOSPITALARIA.
Colaborar con el PIB para la creación de una red de
voluntarios y bienhechores médicos, clínicas y servicios
especializado de la salud que estén dispuestos a donar
su tiempo, sus servicios y otros.
Tratar de conseguir el apoyo externo cuando sea el
caso.
102
10. VISITAS DE SOLIDARIDAD FRATERNA.
Hacer, en lo posible una visita a los hermanos
desposeídos que se acercan a la obra, para llegar
hasta ellos y “compartir sus problemas”.
Tratar de sacar de la postración al desposeído. Este
aspecto entraña asistencia y promoción humana con
el amor de CRISTO.
El bienhechor que quiera ir a visitar al beneficiario
deberá ir acompañado de un integrante o voluntario
de la institución.
Procurar la evangelización del hermano a quien
ayudamos comenzando con el testimonio personal y
acercándolos a Dios y a la Iglesia, respetando su
libertad.
Que la visita de solidaridad nos lleve a determinar con
eficacia la causa o causas del problema que aqueja a
nuestros hermanos necesitados.
Para efecto de las visitas se deberá consultar los datos
del beneficiario para ir bien informados. El expediente
denominado “Control de Casos” debe quedar
resguardado en todo momento en la institución
11. VOLUNTARIOS.
Que sean católicos, de buenas costumbres, vida
ordenada, con espíritu de caridad.
Que estén dispuestos a formarse en la espiritualidad de
la obra.
103
Que donen su tiempo principalmente para servir al
prójimo y con responsabilidad cumplan la tarea que se
les encomienda.
Que se ajusten a las políticas y prácticas administrativas
de la obra.
12. DONATIVOS.
Que el beneficiario dé una colaboración por ayuda
recibida, si su situación se lo permite.
Consensar estas colaboraciones con los integrantes,
voluntarios y hermanos desposeídos. Deberá contar
con la aprobación del Presidente de la obra.
Ayudar a los hermanos desposeídos a emprender
acciones que ayuden a la obtención de los recursos
que se necesiten en la solución de su caso.
Todos los donativos deben canalizarse a los hermanos
desposeídos. Los casos de excepción deberá
resolverlos el Coordinador del área con la aprobación,
en su caso, del Presidente de la obra.
Deberán firmarse de recibidas las donaciones remitidas
por el área de donaciones en especie.
Sólo se podrán recibir directamente los donativos
especificados y autorizados por la Presidencia.
13. ENTREVISTAS.
La entrevista al beneficiario debe registrarse en el
formato correspondiente, salvo casos donde el
hermano necesitado se vea impedido, por lo que
104
podría proporcionar la información algún
acompañante del mismo.
Realizarla con amor, discreción y ética. Procurando
alcanzar el ideal sugerido de ver en el hermano
necesitado a Cristo malherido y que él a su vez vea en
nosotros a Cristo misericordioso.
14. LA PUBLICACIÓN PERIÓDICA DENOMINADA: “LLAMADO
A LA CARIDAD”.
Preparar una publicación semanal, cuyo contenido
proceda de los casos que ameriten el apoyo de un
bienhechor y a los cuales se les haya hecho la visita
de solidaridad fraterna.
La redacción debe ser breve y objetiva al estilo de la
parábola del Buen Samaritano.
Los casos que no tengan bienhechor podrán
publicarse hasta dos veces pudiendo alternarse.
Cerciorarse de que el envío a los medios de
comunicación hayan sido efectivos. Publicar los casos
también a través de las redes sociales.
15. PROMOCIÓN HUMANA
Hay que ir más allá de la mera asistencia, del dar,
debemos darnos con amor, procurando sacar de la
postración a quienes estamos ayudando.
Las ayudas que ofrezcamos deberán incluir las obras de
misericordia espiritual.
105
Procurar diagnosticar, incluso con la ayuda de
especialistas, el caso que atendemos.
Cuando el caso nos rebase, acudir a otras instancias
fuera de la institución que puedan continuar con él sin
desentendernos, en lo posible, de él.
16. ASISTENCIA
Dar la asistencia a quien lo solicite y esté en necesidad
de ella procurando hacerlo con amor.
Procurar ir a fondo para encontrar la causa de esta
necesidad de asistencia.
Si la ayuda solicitada no la tenemos en su momento
nunca olvidar que es nuestro deber ser solidarios y
sembrar esperanza en el hermano necesitado, que en
sí es promoción humana, es amor. Al mismo tiempo
turnar el caso al PIB para la gestión de la ayuda.
17. RELACIÓN CON LOS DESPOSEÍDOS
Promoverlos integralmente sin hacer acepción o
discriminación de personas.
La ayuda espiritual que se dé deberá contar con la
anuencia del destinatario, sin embargo; el rechazo de
esta no debe condicionar el apoyo material que se le
pueda dar.
La evangelización debe comenzar con nuestro
testimonio personal y hacer uso de los medios que
sugiere la Guía de Cáritas de Yucatán (vid 198-200)
106
18. CON LOS OTROS INTEGRANTES
Tener comunicación horizontal y vertical con las otras
áreas de la organización de manera oportuna para
evitar ineficiencias y problemas de otra índole.
19. CONTROL DE CASOS
Llevar un eficaz y ordenado control de casos que
pueda ser consultado y se permita dar seguimiento
oportuno a los mismos.
Procesar todos los días los casos para evitar el retraso
en su atención.
20. APLICACIONES
Toda ayuda deberá tener el recibo firmado del
beneficiario y debidamente lleno para su plena
identificación.
21. CAJA CHICA
Hacer un manejo responsable procurando que los
gastos tengan un comprobante fiscal.
Los gastos los deberá aprobar el Coordinador.
Pedir reposición del fondo cuando se haya utilizado un
50% para evitar frenar la operación por falta de fondos.
Rendir cuentas oportunas al Coordinador Administrativo
que es quien supervisará el buen manejo de la caja
chica.
107
227 DONACIONES EN ESPECIE
1. EN CUANTO A LA ROPA
Cuando el bienhechor entrega directamente al área de
Donaciones en Especie su donativo, se le debe expedir un
recibo de donación en especie con folio. Cuando el
bienhechor no quiere el recibo, éste se expide
anónimamente.
La ropa debe estar lista, valorada y ordenada cada día
para atender a los beneficiarios oportuna y
eficientemente
En tiempo de mucha ropa: No se pone un límite a las
prendas que lleven las personas. En tiempo de poca ropa:
Se les pide llevar no más de quince prendas por personas.
Este límite incluye zapatos, bolsos y accesorios en general.
La colaboración vigente se solicita por prenda u otro bien
y lo establece la Coordinadora de Donaciones en
Especie.
En caso de que alguna persona solicite algún donativo
en especie sin colaboración, éste deberá ser aprobado
por la Coordinación.
También nosotros a criterio, y con previa consulta y
autorización de la Coordinadora, podemos dar ropa sin
pedir colaboración alguna en los siguientes casos:
▬ Cuando sea evidente que la persona lo necesita.
▬ Cuando tengamos conocimiento de que la persona
tiene número de caso en la institución y haya sido
visitado.
108
2. EN CUANTO A DONATIVOS VARIOS.
Los que están asignados a algún caso en específico se
notifican al PID.
La colaboración a solicitar lo establece la coordinadora
del área o cualquier otra persona asignada por ella. La
colaboración se estima tomando como referencia el
valor real del artículo, pudiendo ser ésta mucho menor
que su valor real.
Cuando una persona acuda a recoger algún artículo y
las cajas de donativos hayan sido entregadas a la
administración, el beneficiario pasará al área
administrativa a dejar su colaboración de forma directa.
3. DESPENSAS
Custodiar las despensas y resguardarlas debidamente
hasta que nos sean solicitadas por el PID.
4. APARATOS ORTOPÈDICOS
Los aparatos ortopédicos se resguardan hasta que el PID
nos solicite por los medios establecidos.
109
110
CAPÍTULO VIII
REGLAMENTO PARA LA INTEGRACIÓN
DE LOS CONSEJOS DE LAS CÁRITAS FILIALES
1. DE LOS INTEGRANTES
228 Son integrantes de la obra los que cumplen con los
requisitos especificados en la definición de INTEGRANTE DE
CÁRITAS (vid. 25) de ésta guía.
229 Son derechos de los integrantes: participar en las
actividades de la obra; asistir a las reuniones de reflexión y
demás eventos de espiritualidad que se lleven a cabo.
230 Son obligaciones de los integrantes las especificadas en el
Capítulo V (vid. 171- 191), denominado “Compromiso del
Integrante”, de la Guía de Cáritas de Yucatán y a las otras a
que se comprometan en el cumplimiento de su función dentro
de su Cáritas Filial.
2. DEL CONSEJO DE LA FILIAL
231 Cada filial de Cáritas tendrá un consejo, formado por un
presidente, un coordinador administrativo, un coordinador en
las áreas de bienhechores y de desposeídos y hasta diez
vocales, sin llegar a ser más de 12 personas.
232 Este consejo estará en funciones por tres años. Si antes de
terminar el período anterior todos o parte de los consejeros
renuncian o conviene que sean sustituidos, se procederá como
indica este reglamento (vid. 233-235).
111
233 Antes de elegir nuevo(s) consejero(s), sea por vez primera o
por renovación o por sustitución, el Coordinador de Cáritas
Filiales deberá hacer llegar al Presidente de Cáritas de Yucatán
la propuesta de candidato(s) para el (los distintos) puesto(s),
con la firma de aceptación de(l)(los) mismo(s) y con la
documentación que acredita que ha(n) cubierto los requisitos,
enunciados en la definición de Integrante del Capítulo I de este
reglamento (vid.25).
234 Una vez aprobada por el Presidente de Cáritas de Yucatán,
la propuesta de consejeros de la filial, se procederá a darles su
nombramiento en una reunión, previamente acordada, con la
mayoría de los integrantes en el lugar que disponga el consejo
saliente, si fuera el caso, o en el que designe el Coordinador de
Cáritas Filiales.
235 Asimismo, los nuevos integrantes del consejo serán
presentados a todos los miembros de Cáritas de Yucatán en la
reunión de Filiales siguiente a la fecha del nombramiento.
236 Al término de los tres años el consejo saliente puede ser
ratificado en todos sus integrantes o en parte de ellos por el
Presidente de Cáritas de Yucatán.
3. DE LOS REQUISITOS BASICOS QUE DEBEN REUNIR
TANTO UN CANDIDATO A CONSEJERO COMO UN
CONSEJERO EN FUNCIONES.
237 Que sea integrante de Cáritas de Yucatán o Cáritas Filial.
Que sea evidente que se esfuerza por cumplir el COMPROMISO
DEL INTEGRANTE especificado en el Capítulo V de la presente
Guía. Que se haya distinguido, al menos los últimos dos años,
por sus obras de caridad. Que los candidatos a consejeros,
112
preferentemente, no estén comprometidos con otro
apostolado.
113
114
A N E X O S
115
116
A. RITUAL DE ADMISIÓN DE CARITAS
La ceremonia para la admisión de nuevos integrantes de
Cáritas de Yucatán puede celebrarse bien durante la Eucaristía,
con la participación del Sacerdote y el Presidente de Cáritas de
Yucatán o alguna persona que éste designe, o bien fuera de
ella. En este último caso, la ceremonia se acompañará con
lecturas bíblicas escogidas y/o algún tema de reflexión y la
dirigirá un Sacerdote invitado o el Presidente de la obra o
persona comisionada por éste.
a) RITO INICIAL.
Después del Evangelio cuando hay Celebración Eucarística.
Cuando no se realiza durante la Celebración Eucarística se
hace una lectura bíblica o tema de reflexión.
Sacerdote: Hermanos les invito a presentar sus
intenciones ante la comunidad.
Aspirante (s): Quiero seguir la forma de apostolado de
Cáritas y pido ser admitido a formar parte
de esta comunidad apostólica.
Sacerdote: El Señor les ha sugerido entrar en la obra
de Cáritas para que se conviertan en
instrumentos de la gracia de Dios a través
de la donación de ustedes mismos a
Jesucristo por María, en el servicio al
prójimo.
¿Quieren por tanto, con la ayuda del
117
Espíritu Santo, vivir su vida en perfecta
unión con Jesús por María y ser luz y
ejemplo de vida cristiana para la extensión
del Reino?
Aspirante (s):
Si quiero.
Sacerdote: ¿Quieren con la ayuda de la Virgen
seguir a Jesús y servir a su Iglesia en
los hermanos más necesitados, en los
poseedores y en los integrantes de la obra,
según las directrices de Cáritas de Yucatán
e inspirados en el ejemplo de los santos y,
en especial, el de San Francisco de Asís?.
Aspirante (s): Sí quiero.
Sacerdote: El Señor acoja sus propósitos y les conceda
la gracia de realizar con amor y diligencia
la misión que han asumido.
Aspirante (s): Amén.
b) EXHORTACIÓN FINAL: PRESIDENTE DE CÁRITAS O
PERSONA DESIGNADA.
Con este acto ya son integrantes de
Cáritas. Siguiendo los lineamientos de la
obra, prepárense para que su
118
comportamiento de cristianos brille en
todas partes con intensa luz y coopere con
la Iglesia en la difusión del Reino de Cristo
en el mundo.
Nuevo (s)
Integrante (s):
Amén.
c) BENDICIÓN Y ENTREGA DEL ROSARIO, LA MEDALLA
MILAGROSA Y LA MEDALLA DESAN FRANCISCO DE
ASÍS.
Sacerdote: Nuestro auxilio es en el nombre del
Señor.
Todos: Que hizo el cielo y la tierra.
A continuación entregan los Rosarios y medallas a cada uno,
diciendo cada vez (o una vez para todos).
Sacerdote: Reciban el Rosario y las Medallas.
Récenlo y llévenlas con fe y piedad,
para que la Santa Inmaculada Virgen
Madre de Dios y San Francisco de Asís
les proteja y les defienda de todo mal
de alma y cuerpo.
Todos: Amén.
Después de la entrega
Sacerdote: Oremos. Señor Jesucristo, que has
119
querido glorificar con numerosos
milagros a la bienaventurada Virgen
María, preservada del pecado desde
su concepción, concédenos a
nosotros, que invocamos su
protección, llegar a la gloria celeste.
Todos: Amén.
d) ORACIÓN DE LOS PARTICIPANTES.
Presidente de Cáritas: Estamos de fiesta porque estos
hermanos han entrado a nuestra
familia. Oremos a Dios Padre
omnipotente por su perseverancia en
el apostolado de Cáritas diciendo:
Por tu Hijo Jesucristo, escúchanos Señor.
Todos: Por tu Hijo Jesucristo, escúchanos
Señor.
Presidente de Cáritas: Por todos los que sufren: los pobres,
los marginados y todos aquellos que
se encuentran en dificultad de alma o
de cuerpo, y por los integrantes para
que movidos por la fe valerosa y la
caridad ardiente de María y de sus
santos, en especial San Francisco de
Asís, ofrezcan con amor su vida a
Cristo en los hermanos sufrientes;
oremos...
120
e) PETICIONES LIBRES.
Presidente de Cáritas: Dirige Señor tu mirada sobre nosotros,
que confiamos en tu misericordia, y
acoge nuestras súplicas. Te lo
pedimos por Jesucristo Nuestro Señor.
Todos: Amén.
Presidente de Cáritas: Hagamos la “Oración para Servir en la
Caridad” (después de la bendición
final si hubo Celebración Eucarística).
Vid 101
121
B. CONSAGRACIÓN A LA INMACULADA
Acto solemne
Oh Inmaculada, Reina del cielo y de la tierra, refugio de los pecadores y
Madre nuestra amorosísima, a quien Dios confió la economía de su
misericordia, yo pecador indigno, me postro ante Ti, suplicando aceptes todo
mi ser como cosa y propiedad Tuya.
A ti, oh Madre, ofrezco todas las facultades de mi alma y mi cuerpo, toda la
vida, muerte y eternidad.
Dispón también, si lo deseas, de todo mi ser, sin ninguna reserva para
cumplir lo que de Ti ha sido dicho: "Ella te aplastará la cabeza" (Gen 3, 15),
y también: "Tú has derrotado todas las herejías en el mundo” (Lit); haz
que en tus manos purísimas y misericordiosas me convierta en un instrumento
útil, para introducir y aumentar tu gloria en tantas almas tibias e
indiferentes, y de éste modo, aumentar cuanto sea posible, el bienaventurado
Reino del Sagrado Corazón de Jesús.
Donde Tú entras, obtienes la gracia de la conversión y la santificación, ya
que toda gracia fluye, a través de tus manos, desde el Corazón de Jesús hacia
nosotros.
Ayúdame a alabarte, oh Virgen Santa. Dame fuerza contra tus enemigos.
Amén.
Compuesta por S. Maximiliano Kolbe69
69
KOLBE, San Maximiliano; La Milicia de la Inmaculada. A. P. 502; 54700, Cuautitlán Izcalli; Edo. de Méx. Ed. Paulinas ;
1984 p 110 – 11.
122
C. ORACIÓN PARA SERVIR EN LA CARIDAD.
Oh Jesús que sufres, haz que hoy y cada día yo te sepa ver en la persona de
tus desposeídos y que, ofreciéndoles mis cuidados, te sirva a ti.
Haz que aún oculto bajo el disfraz poco atrayente de la ira, del crimen, o de
la demencia, sepa reconocerte y decir: Jesús que sufres,
cuán dulce es servirte.
Dame, Señor, esta visión de fe y mi trabajo no ha de ser jamás aburrido
y encontraré alegría.
¡Qué privilegio poderme ocupar de ti en la persona de los pobres!
Ya que tú eres Jesús misericordioso, dígnate ser paciente e indulgente hacia
mis faltas y mira más bien mis intenciones que son amar
y servirte en la persona de los que sufren.
Señor aumenta mi fe y bendice mis esfuerzos y trabajos
para amarte en los pobres.
Amén.
Oración compuesta, por el que escribe, inspirada en los
pensamientos de la Beata Teresa de Calcuta70
70
Cf. Zimbrón, Ricardo; Madre Teresa de Calcuta; 62-63.
123
D. ORACIÓN PARA IRRADIAR A CRISTO
Oh, Amado Jesús:Ayúdame a esparcir Tu fragancia
por donde quiera que vaya.
Inunda mi alma con tu Espíritu y Vida. Penetra y posee todo mi ser tan
completamente, que mi vida entera sea un resplandor de la Tuya.
Brilla a través de mí y permanece tanto dentro de mí, que cada alma con la
que tenga contacto pueda sentir Tu presencia en la mía.
¡Permite que ellos levanten la mirada y no vean en mí,
sino solamente a Jesús!.
Quédate conmigo y, entonces, podré empezar a resplandecer como Tú,
a brillar tanto que pueda ser una luz para los demás.
La luz, oh, Jesús, vendrá toda de Ti, nada de ella será mía;
serás Tú quien resplandezca sobre los demás a través de mí.
Brillando sobre aquellos que me rodean,
permíteme alabarte de la manera que más te halaga.
Permíteme predicarte sin sermonear, no con palabras sino a través de mi
ejemplo, a través de la fuerza que cautiva, de la influencia armoniosa de todo
lo que haga, de la inefable plenitud del amor que existe en mi corazón por Ti
Amén.
Beata Teresa de Calcuta.
124
E. HIMNO DE CARITAS
Hazme un instrumento de tu paz
Hazme un instrumento de tu paz
donde haya odio, lleve yo tu amor;
donde haya injuria, tu perdón Señor;
donde haya duda, fe en ti.
Maestro ayúdame a nunca buscar,
querer ser consolado sino consolar;
querer ser entendido, sino entender;
ser amado, sino yo amar.
Hazme un instrumento de tu paz
que lleve tu esperanza por doquier;
donde haya oscuridad, lleve tu luz;
donde haya pena tu gozo Señor.
Hazme un instrumento de tu paz;
es perdonando que nos das perdón
es dando a todos que Tú te nos das
muriendo es que volvemos a nacer.
San Francisco de Asís.
125
F. OTRAS CITAS BÍBLICAS PARA HACERLAS VIDA.
CORRECCIÓN FRATERNA.
Por eso, si tu hermano te ofende, ve y llámale la atención a
solas. Si te hace caso, habrás ganado a un hermano. Si no te
hace caso, toma contigo uno o dos, para que cualquier asunto
se resuelva en presencia de dos o tres testigos. Si no les hace
caso a ellos, díselo a la comunidad; y si no hace caso ni siquiera
a la comunidad, considéralo como un pagano o como uno que
recauda impuestos para Roma (Mt 18, 15-17).
AMOR A LOS ENEMIGOS.
Han oído que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo.
Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los
persiguen. Así serán dignos hijos de su Padre del cielo, que hace
salir el sol sobre buenos y malos, y manda la lluvia sobre justos e
injustos. Porque, si aman a quienes los aman, ¿qué recompensa
merecen? ¿No hacen también eso los que recaudan impuestos
para Roma?. Y si saludan sólo a sus hermanos ¿qué hacen de
más? ¿No hacen lo mismo los paganos?. Ustedes sean
perfectos, como su Padre celestial es perfecto (Mt 5, 43-45).
JUICIO SOBRE LOS OTROS.
No juzguen, para que Dios no los juzgue; porque Dios los juzgará
del mismo modo que ustedes hayan juzgado y los medirá con la
medida con que hayan medido a los demás. ¿Cómo es que ves
la basura del ojo de tu hermano y no adviertes la viga que hay
en el tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu ojo y entonces
podrás ver para sacar la basura del ojo de tu hermano (Mt 7, 1-
5).
126
PERDÓN A LAS OFENSAS.
Entonces se acercó Pedro y le preguntó: _Señor, ¿cuántas
veces tengo que perdonar a mi hermano cuando me ofenda?
¿siete veces? Jesús le respondió: _No te digo siete veces, sino
setenta veces siete. Porque con el reino de los cielos sucede lo
que con aquel rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos. Al
comenzar a ajustarlas, le fue presentando uno que le debía diez
talentos.
Como no podía pagar, el señor mandó que lo vendieran a él, a
su mujer y a sus hijos, y todo cuanto tenía, para pagar la deuda.
El siervo se echó a sus pies suplicando: “¡Ten paciencia conmigo
y te lo pagaré!”.
El señor tuvo compasión de aquel siervo, lo dejó libre y le
perdonó la deuda. Nada más salir, aquel siervo encontró a un
compañero suyo que le debía cien denarios; lo agarró y le
apretaba el cuello, diciendo: “¡Paga lo que debes!”. El
compañero se echó a sus pies, suplicándole: “¡Ten paciencia
conmigo y te lo pagaré!”.
Pero él no quiso, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que
pagara la deuda. Al verlo sus compañeros se disgustaron
mucho y fueron a contar a su señor lo ocurrido. Entonces el
señor lo llamó y le dijo: “Siervo miserable, yo te perdoné toda
aquella deuda, porque me lo suplicaste. ¿No debías haberte
compadecido de tu compañero como yo me compadecí de
ti?”.
Entonces su señor, muy enojado, lo entregó para que lo
castigaran hasta que pagara toda la deuda. Lo mismo hará
con ustedes mi Padre celestial si no se perdonan de corazón
unos a otros (Mt 18, 21-35).
127
CONSERVAR LA PAZ.
Todos van a ser salados para el fuego. Buena es la sal. Pero si la
sal se vuelve insípida, ¿con qué le darán sabor? Que no les falte
la sal y conserven la paz entre ustedes (Mc 9, 49-50).
PECADOS DE LA LENGUA.
Porque todos fallamos en muchas cosas. Si alguno no cae en
falta al hablar, ése es varón perfecto, capaz de controlarse a sí
mismo.
A los caballos le metemos freno en la boca para que nos
obedezcan, y poder así dirigir todo su cuerpo. Lo mismo pasa
con los barcos: por muy grandes que sean y por muy fuerte que
sea el viento que los impulsa, un pequeño timón basta para que
sean gobernados a voluntad del timonel. Pues lo mismo pasa
con la lengua: siendo un miembro pequeño, es capaz de
grandes cosas.
¿No ves cómo un pequeño fuego hace arder un gran bosque?
Pues también la lengua es fuego, es un mundo de maldad; se
establece en medio de nuestros miembros, contamina todo el
cuerpo y, atiza por los poderes del fuego eterno, hace arder el
curso entero de la existencia.
En efecto, toda clase de fieras, aves, reptiles y animales marinos
han sido y siguen siendo domados por el hombre, sin embargo,
nadie es capaz de ordenar la lengua humana que no cesa de
hacer el mal y está cargada de veneno mortal.
Con ella bendecimos al Señor y padre, y con ella maldecimos a
los hombres, hechos a semejanza de Dios. De la misma boca
salen bendición y maldición.
128
No debe ser así, hermanos míos. ¿Acaso de una fuente sale por
el mismo conducto agua dulce y amarga? ¿Puede la higuera,
hermanos míos, dar aceitunas, o higos la parra? Pues tampoco
un manantial salado puede dar agua dulce (St 3, 2-
12)..........................................................................................
129
G. BENDICIONES APOSTÓLICAS
130
131
En unión de oraciones les bendigo y reitero mi
amistad en Jesús y María.
Los saludo con afecto en Cristo.
+ Emilio Carlos BerlieBelaunzarán
IV Arzobispo de Yucatán
A TODOS LOS SACERDOTES
DE LA ARQUIDIOCESIS:
Hoy en día es muy importante promover la civilización
del amor, por eso es necesario que nuestros fieles se
formen en la Doctrina Social de la Iglesia, elemento
esencial de la Nueva Evangelización. Por tal motivo les
exhorto a que promuevan con especial interés la
participación de los fieles sobre todo los grupos
apostólicos de su comunidad en los Cursos, Conferencias
y encuentros que pro- mueve Cáritas a través de su
Escuela.
CALLE 56 No. 501 C.P. 97000-1 . TEL: 28-62~14 FAX: 23-79-83 MERIDA. YUCATAN. MEXICO.
"
Mérida, Yuc., Febrero de
1996
.
132
133
134
BIBLIOGRAFIA
135
136
DOCUMENTOS CON SUS SIGLAS
AA<Apostolicam Actuositatem>. Concilio Vaticano II
CA Carta Encíclica <Centesimus Annus>. Juan Pablo II, el 1º
de mayo de 1991.
CDSI Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Pontificio
Consejo de Justicia y Paz. 2004
CDC Código de derecho canónico
CIC<Catecismo de la Iglesia Católica>. Documento eclesial,
el 11 de octubre de 1992.
CIV Carta Encíclica <Caritas in Veritate>. Benedicto XVI, 29 de
junio de 2009.
CL Exhortación apostólica <ChristifidelisLaici>. Juan Pablo II, el
30 de noviembre de 1980.
DCA Documento Conclusivo de Aparecida. V Conferencia
General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe,2007.
DM Carta Encíclica <Dives in Misericordia>. Juan Pablo II, el 30
de noviembre de 1980.
DCE Carta Encíclica <Deus Caritas Est>. Benedicto XVI, el 25
de diciembre de 2005.
DP Documento de Puebla. III Conferencia General del
Episcopado Latino Americano en Puebla, México, el 23 de
marzo de 1979.
DSD Documento de Santo Domingo. IV Conferencia General
del Episcopado Latino Americano en Santo Domingo,
República Dominicana, el 12 de octubre de 1992.
RM Carta Encíclica <Redemptoris Mater>. Juan Pablo II, el 25
de marzo de 1987.
137
EE Carta Encíclica <Ecclesia de Eucaristía>. Juan Pablo II, el 17
de abril, jueves santo, de 2003.
EIA Exhortación Apostólica <Ecclesia in America>. Juan
Pablo II, el 22 de enero de 1999.
ITL Instrucción sobre algunos aspectos de la Teología de la
Liberación. Congregación para la Doctrina de la Fe, el 6 de
agosto de 1984, fiesta de la Transfiguración del Señor.
LCL LIbertad Cristiana y Liberación. Congregación para la
Doctrina de la Fe, el 22 de marzo de 1986, solemnidad de la
Anunciación del Señor.
LE Carta Encíclica <Laborem Exercens>. Juan Pablo II, el 14 de
septiembre de 1980.
LG Lumen Gentium. Concilio Vaticano II.
NMI Carta Apostólica. <Novo Millennio Ineunte>. Juan Pablo II,
el 6 de enero de 2001.
PO Presbyterorum Ordinis. Concilio Vaticano II.
PP Carta Encíclica. <Populorum Progressio>. Paulo VI, el 26
de enero de 1967.
RVM Carta Apostólica. <Rosarium Virginis Mariae>. Juan Pablo
II, el 16 de octubre de 2002.
SRS Carta Encíclica. <Sollicitudo Rei Socialis>. Juan Pablo II, el
30 de diciembre de 1987.
138
LIBROS
CÁRITAS MEXICANA; Vivamos el Amor Preferencial por los
Pobres; Identidad y Misión de Cáritas en México; Tintorero 104;
México, D.F.; 2001.
JUAN PABLO II; Moderna Diaconía de la Caridad; México;
Ediciones Ceps, A. C. S. F.
KOLBE, San Maximiliano; La Milicia de la Inmaculada. A. P. 502;
54700 Cuautitlán Izcalli, Edo. de México, s.f.
MONTORSI, Juan Bautista; San Francisco de Asís en sus Escritos
y en las Antiguas Biografías; 5ª Ed; México; Ediciones Paulinas;
1984.
PIAT, Stefhane; O.F.M. El Evangelio de la Pobreza; 2ª. Ed.
Madrid; Editorial Rialp; 1984.
RICCIARDI, Ramón; ¿Por qué el ayuno sana y libera?, Ed.
Verdad y Vida, S. A. de C. V. México, D. F., S. F.
SEIJO, Eduardo; Compartir, La Obra y Temas de Reflexión;
Edición Especial; Ediciones Saletianas; Mérida, Yuc., 1993.
TRUHLAR,KARL; Santidad en Karl Rahner y Münster;
Sacramentum Mundi; Enciclopedia Teológica; Tomo 6;
Barcelona; Editorial Herder; 1985.
VAN THUAN, Card.; Vivir la Eucaristía; Colección Doctrina
social Cristiana 43; México; IMDOSOC; 2004.
ZIMBRON, R.; Madre Teresa de Calcuta; Ed. Paulinas; México,
D.F.
139