guía 2 medio mundos narrativos

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Guía: Mundos Narrativos Posibles. I. Reconoce qué mundo se esta describiendo en los siguientes fragmentos según el tipo de realidad que se represente (cotidiano, onírico y mítico) y según el efecto que con su representación se persigue (realista, fantástico, utópico, maravilloso, real maravilloso y legendario). Mencionando las características identificables (espacio, acciones, personajes, etc.) de cada texto que nos señala que se esta tratando de ese mundo narrativo. 1. En el siglo XVIII vivió en Francia uno de los hombres más geniales y abominables de una época en que no escasearon los hombres abominables y geniales. Aquí relataremos su historia. Se llamaba Jean-Baptiste Grenouille y si su nombre, a diferencia del de otros monstruos geniales como De Sade, Saint-Just, Fouchè Napoleón, etcétera, ha caído en el olvido, no se debe en modo alguno a que Grenouille fuera a la zaga de estos hombres célebres y tenebrosos en altanería, desprecio por sus semejantes, inmoralidad, en una palabra, impiedad, sino a que su genio y su única ambición se limitaban a un terreno que no deja huellas en la historia: al efímero mundo de los olores. Patrick Suskind: El perfume _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2. Este es el origen del cielo y de la tierra cuando fueron creados. El día en que Yavé Dios hizo la tierra y los cielos, no había sobre la tierra arbusto alguno, ni había brotado aún ninguna planta silvestre, pues Yavé Dios no había hecho llover todavía sobre la tierra, y tampoco había hombre que cultivara el suelo. Entonces Yavé Dios formó al hombre con

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Una guía muy completa que os permitirá estudiar el mundo narrativo en segundo medio

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Gua: Mundos Narrativos Posibles

Gua: Mundos Narrativos Posibles.I. Reconoce qu mundo se esta describiendo en los siguientes fragmentos segn el tipo de realidad que se represente (cotidiano, onrico y mtico) y segn el efecto que con su representacin se persigue (realista, fantstico, utpico, maravilloso, real maravilloso y legendario). Mencionando las caractersticas identificables (espacio, acciones, personajes, etc.) de cada texto que nos seala que se esta tratando de ese mundo narrativo. 1. En el siglo XVIII vivi en Francia uno de los hombres ms geniales y abominables de una poca en que no escasearon los hombres abominables y geniales. Aqu relataremos su historia. Se llamaba Jean-Baptiste Grenouille y si su nombre, a diferencia del de otros monstruos geniales como De Sade, Saint-Just, Fouch Napolen, etctera, ha cado en el olvido, no se debe en modo alguno a que Grenouille fuera a la zaga de estos hombres clebres y tenebrosos en altanera, desprecio por sus semejantes, inmoralidad, en una palabra, impiedad, sino a que su genio y su nica ambicin se limitaban a un terreno que no deja huellas en la historia: al efmero mundo de los olores.

Patrick Suskind: El perfume

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2. Este es el origen del cielo y de la tierra cuando fueron creados. El da en que Yav Dios hizo la tierra y los cielos, no haba sobre la tierra arbusto alguno, ni haba brotado an ninguna planta silvestre, pues Yav Dios no haba hecho llover todava sobre la tierra, y tampoco haba hombre que cultivara el suelo. Entonces Yav Dios form al hombre con polvo de la tierra; luego sopl en sus narices un aliento de vida, y existi el hombre con aliento y vida. Yav Dios hizo brotar del suelo toda clase de rboles, agradables a la vista y buenos para comer. El rbol de la Vida estaba en el jardn, como tambin el rbol de la Ciencia del bien y del mal. Yav Dios tom al hombre y lo puso en el jardn del Edn para que lo cultivara y lo cuidara.

Gnesis: 2,4-9

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3. No comienzan su labor muy de maana, ni trabajan continuamente, ni durante la noche, ni se fatigan con perpetua molestia como las bestias, porque es una infelicidad mayor que la de los esclavos la Vida de los trabajadores que han de estar a su tarea sin descanso, como ocurre en todas partes, menos en Utopa.

Dividen el da y la noche en veinticuatro horas, dedicando seis horas diarias al trabajo, tres por la maana, al final de las cuales van a comer. Tienen una siesta de dos horas despus de la comida, y una vez descansados vuelven al trabajo por otras tres horas, que se terminan con la cena.

Toms Moro: Utopa_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4. Alcanz a cerrar otra vez los prpados, aunque ahora saba que no iba a despertarse, que estaba despierto, que el sueo maravilloso haba sido el otro, absurdo como todos los sueos; un sueo en el que haba andado por extraas avenidas de una ciudad asombrosa, con luces verdes y rojas que ardan sin llama ni humo, con un enorme insecto de metal que zumbaba bajo sus piernas. En la mentira infinita de ese sueo tambin lo haban alzado del suelo, tambin alguien se le haba acercado con un cuchillo en la mano, a l tendido boca arriba, a l boca arriba con los ojos cerrados entre las hogueras.

Julio Cortzar: La noche boca arriba._____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5. Te gustara vivir en la casa del espejo, gatito? Me pregunto si te daran leche all; pero a lo mejor la leche del espejo no es buena para beber... pero ay, gatito, ah est ya el corredor! Apenas si puede verse un poquito del corredor de la casa del espejo, si se deja la puerta de nuestro saln abierta de par en par: y por lo que se alcanza a ver desde aqu se parece mucho al nuestro solo que, ya se sabe, puede que sea muy diferente ms all. Ay, gatito, qu bonito sera si pudiramos penetrar en la casa del espejo! Estoy segura que ha de tener la mar de cosas bellas! Juguemos a que existe alguna manera de atravesar el espejo; juguemos a que el cristal se hace blando como si fuera una gasa de forma que pudiramos pasar a travs. Pero, cmo?! Si parece que se est empaando ahora mismo y convirtindose en una especie de niebla!! Apuesto a que ahora me sera muy fcil pasar a travs! - Mientras deca esto, Alicia se encontr con que estaba encaramada sobre la repisa de la chimenea, aunque no poda acordarse de cmo haba llegado hasta ah. Y en efecto, el cristal del espejo se estaba disolviendo, deshacindose entre las manos de Alicia, como si fuera una bruma plateada y brillante.

La casa del espejo.__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6. Traan la bandera y la capa del dios que haba hablado a los sacerdotes, durante el sueo, y haba prometido un reino de oro y plumas de quetzal: Sujetaris de mar a mar a todos los pueblos y ciudades, haba anunciado el dios, y no ser por hechizo, sino por nimo del corazn y valenta de los brazos. Cuando se asomaron a la laguna luminosa, bajo el sol del medioda, los aztecas lloraron por primera vez. All estaba la pequea isla de barro: sobre el nopal, ms alto que los juncos y las pajas bravas, extenda el guila sus alas.

Al verlos llegar, el guila humill la cabeza. Estos parias, apiados en la orilla de la laguna, mugrientos, temblorosos, eran los elegidos, los que en tiempos remotos haban nacido de las bocas de los dioses. Huitzilopochtli les dio la bienvenida: ste es el lugar de nuestro descanso y nuestra grandeza reson la voz . Mando que se llame Tenochtitln la ciudad que ser reina y seora de todas las dems. Mxico es aqu!

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7. A principios del mes de julio de 1850 atravesaba la puerta de calle de una hermosa casa de Santiago un joven de veintids a veintitrs aos.

Su traje y sus maneras estaban muy distantes de asemejarse a las maneras y al traje de nuestros elegantes de la capital. Todo en aquel joven revelaba al provinciano que viene por primera vez a Santiago. Sus pantalones negros embotinados por medio de anchas trabillas de becerro, a la usanza de los aos de 1842 y 43; su levita de mangas cortas y angostas y su chaleco de raso negro. Alberto Blest Gana, Martn Rivas_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8. Entonces entraron al cuarto de Jos Arcadio Buenda, lo sacudieron con todas sus fuerzas, le gritaron al odo, le pusieron un espejo frente a las fosas nasales, pero no pudieron despertarlo. Poco despus, cuando el carpintero le tomaba las medidas para el atad, vieron a travs de la ventana que estaba cayendo una llovizna de minsculas flores amarillas. Cayeron toda la noche sobre el pueblo en una tormenta silenciosa, y cubrieron los techos y atascaron las puertas, y sofocaron a los animales que durmieron a la intemperie. Tantas flores cayeron del cielo, que las calles amanecieron tapizadas de una colcha compacta, y tuvieron que despejaras con palas y rastrillos para que pudiera pasar el entierro. Gabriel Garca Mrquez. Cien aos de soledad._____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________En cuanto a los Hobbits de la Comarca, de quienes tratan estas relaciones, conocieron en un tiempo la paz y la prosperidad y fueron entonces un pueblo feliz. Vestan ropas de brillantes colores, y preferan el amarillo y el verde; muy rara vez usaban zapatos, pues las plantas de los pies eran en ellos duras como el cuero, fuertes y flexibles y los pies mismos estaban recubiertos de un espeso pelo rizado, muy parecido al pelo de las cabezas, de color castao casi siempre. Por esta razn el nico oficio que practicaban poco era el de zapatero, pero tenan dedos largos y habilidosos que les permitan fabricar muchos otros objetos tiles y agradables. En general los rostros eran bonachones ms que hermosos, anchos, de ojos vivos, mejillas rojizas y bocas dispuestas a la risa, a la comida y a la bebida

J.R.R TOLKIEN: El seor de los anillos. La comunidad del anillo. _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________