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Venezolano

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catálogo, elaborado en ocasión del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras de valores tales –sean históricos, culturales, plásticos o ambientales– que el Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Interés Cultural, según la Resolución Nº 003-05 de fecha 20 de febrero del 2005, día del 146º aniver-sario de la Federación, quedando sometidas a las disposiciones contempla-das en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y demás normas que rigen la materia.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20062 3

MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades —y de las comunidades—aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos.Asimismo se toman en cuenta las visiones con que setallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas parala cocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20064 5

MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2006 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

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En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

1

1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-

gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos

del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,

interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-

nales o que son propias de determinados colectivos humanos.

11MUNICIPIO MAUROA

LOS OBJETOS

resguarda las imágenes de Nuestra Señora de Lourdes ySanta Bernardita. La primera representada de cuerpo en-tero, en posición pedestre, de frente, con las manos uni-das en posición de oración, vestida con túnica blanca re-cogida en la cintura por una ancha cinta azul y mide 1,77m de alto. La segunda de cuerpo entero, arrodillada, ves-tida con hábito oscuro mide 0,84 m de alto.

El 11 de febrero de 2003, la Virgen fue coronadapor Monseñor Roberto Looker, con una corona de oro de18 quilates, con incrustaciones de piedras preciosas y per-las, que se adquirió gracias a las donaciones de los feli-greses de la comunidad.

Estas imágenes sufrieron algunos daños al mo-mento de su traslado en barco hasta Venezuela, siendo re-paradas posteriormente por el maestro Francisco Almeira.Actualmente, se conservan en buenas condiciones y seconsideran importantes para los pobladores de esta loca-lidad, porque forman parte sus manifestaciones religiosas.

Colección de Graciela Núñez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro Los Gringos

|DIRECCIÓN| Kilómetro 16

|ADSCRIPCIÓN| Privada

Colección compuesta por un conjunto de objetos de usocotidiano, de la que destacan una tinaja de barro cocido,un cincho de madera, hormas para hacer chinelas, doschinelas y una trampa para cazar tigres. La tinaja tiene

aproximadamente cuarenta ysiete años de haber sido ela-borada. Es de barro cocido, deforma redonda y de boca pe-queña en forma de flor, pinta-da en blanco con flores de co-lor caoba. Era destinada pararecolectar agua de lluvia paraconsumo humano. Se comentaque el agua depositada en es-te recipiente, se mantenía fres-ca y casi fría.

El cincho de maderade vera, de forma cuadrada,tiene más de ochenta años dehaber sido fabricado. Este cin-cho era empleado para elabo-rar queso. Su propietario origi-nal lo empleaba en un hato dechivos. Actualmente, está endesuso y su estado de conser-vación es regular.

La trampa para cazartigres tiene aproximadamentemás de cincuenta años. Fabri-cada en hierro, posee dos filasde dientes y una cadena para sujetarla. Su forma asemejala de una boca de tiburón. Estaba destinada a capturar ti-gres y animales feroces, que se acercaban a las fincas po-niendo en peligro al ganado. Está en desuso y en buen es-tado de conservación.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005

LOS OBJETOS

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Monedas de la familiaOrtega Meléndez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casigua

|DIRECCIÓN| Calle Ciencia


Se trata de una colección con-formada por cinco monedas deoro, de diferentes denomina-ciones, procedentes de los Es-tados Unidos de Norteamérica.Tres de ellas, con un valor deUS$ 1, acuñadas en el año1861. Las dos restantes, delaño 1915, tienen un valor deUS$ 5 y US$ 50, respectiva-mente. Las mismas presentan

como símbolos de identificación, en una de sus caras, la fi-gura de un cacique y trece estrellas alrededor, y en la otrala figura de un águila.

Cámara fotográfica

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Cruces

|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia, entrada de Los Pedros


|PROPIETARIO| Irene Piña

Pieza marca Spartus que data de hace noventa años, pro-cedente de Chicago y fabricada por la Empresa Full-Uve.Mide doce centímetros de alto por diez centímetros de an-cho. Se encuentra en buen estado de conservación pero es-tá en desuso, debido a que no existe película en el formatoque requiere tal cámara.

Colección de documentos militares del siglo XIX

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mene de Mauroa

|DIRECCIÓN| Carretera La William, Diagonal a PDVSA


|PROPIETARIO| Edgar Rafael García

Es una colección integrada por seis documentos manuscritosy sellados, que datan de finales del siglo XIX y poco más de

la mitad del siglo XX. Estos documentos son: una baja militarde 1937, un listado para revisar a los comisarios, capitanesy tenientes de 1864, un documento de venta de 1873, la de-signación de un comandante de 1868, el ascenso de un te-niente, firmado por Guzmán Blanco en 1871 y otro docu-mento de venta de 1953, el cual se encuentra en mal esta-do. Son valorados por la comunidad, porque se consideranuna referencia para la historia de la región y deben ser con-servados para el conocimiento de las futuras generaciones.

Triángulo y aguja

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío El Jobo

|DIRECCIÓN| Finca La Esperanza

Vía Caracoli

|PROPIETARIO| Francisca Gutiérrez

El triángulo es una pieza de ma-dera con esta forma geométrica,que se utiliza en el proceso deelaboración de las tradicionalesalpargatas. Mide aproximada-mente 50 cm de largo y es un ti-po de bastidor para tejer la cape-llada o parte frontal de la alpar-gata. Esta labor se realizautilizando además, una aguja de10 cm de largo, con orificio enuno de sus extremos para colo-car el hilo. La señora FranciscaGutiérrez conserva estos instru-mentos, heredados de su abuela,desde que tenía siete años deedad. En la actualidad, estas piezas tienen una data estima-da de sesenta y un años. Los pobladores de El Jobo valoraneste tipo de instrumentos, por considerarlos parte de la his-toria de este procedimiento artesanal, una de las tradicioneslocales de mayor arraigo en la comunidad.

Virgen de Lourdes y Santa Bernardita


|DIRECCIÓN| Iglesia de Lourdes, frente a la Plaza Bolívar

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Arquidiócesis de Coro

Se trata de dos imágenes que fueron traídas desde Espa-ña, en el año 1937, por decisión de los pobladores de lacomunidad y del presbítero Helidoro Nuñez, párroco delos Puertos de Altagracia, Estado Zulia. En 1936, para lainauguración de la iglesia de la localidad, acuerdan sus-tituir a la Virgen María, patrona del pueblo, por la advo-cación de Nuestra Señora de Lourdes.

La construcción de la iglesia para esta comunidadse realizó a solicitud del Monseñor Guillermo Castillo,Obispo de Coro, en la visita que hizo a Mene Mauroa en1930. En el interior de esta edificación, se ubica actual-mente una capilla decorada con piedras de mármol, que

13MUNICIPIO MAUROA

LOS OBJETOS

Fotografías de los años 30

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Curazao

|DIRECCIÓN| Carretera Los Pedros, Casigua

bajando por tubería La Shell


|PROPIETARIO| Pedro Ferrer

Está integrada por cincuenta foto-grafías. Se conservan en buen es-tado, como recuerdo de la familiaFerrer. Sirven de referencia acercade la indumentaria utilizada para

la década de 1930 así como registro para la historia de lagente que ha habitado en esta comunidad.

Batea de madera de Eusebia Sánchez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mene

de Mauroa

|DIRECCIÓN| Caserío los Tres Rabos

Vía El Palmar


|PROPIETARIO| Eusebia Sánchez

Pieza de uso doméstico, elaborada en madera, aproximada-mente para el año 1960. Tiene forma rectangular con un ho-yo en su parte interior, mide 1,20 m de largo, 50 cm de an-cho y 15 cm de alto. Es común conseguir este tipo de obje-tos en la localidad, porque es una de las herramientasutilizadas por las amas de casa para realizar algunas de suslabores domésticas, particularmente en el lavado de las pren-das de vestir.

Romana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Elena

|DIRECCIÓN| Zona sur vía El Palmar a 10 kilómetros de Mene de Mauroa


|PROPIETARIO| Hugo Bertíz

Se trata de un instrumento para pesar compuesto por unapalanca de dos brazos de tamaños desiguales, con la mar-ca del peso señalada en el brazo mayor o punto de apoyo.Su apariencia es similar a una mesa plana de cuatro ruedasy un cuello cuadrado. Para tomar el peso de algo, se colo-ca en el extremo del brazo menor equilibrándolo con plo-mos de pesos variables, que van desde un kilogramo hastacincuenta kilogramos. Posee varios discos de cien kilogra-mos cada uno, para calcular hasta mil kilogramos o más.La familia Bertíz conserva este aparato desde hace aproxi-madamente treinta años y actualmente lo utilizan, ellos y susvecinos, para el peso del ganado cuando se va a realizaruna venta.

Piedra para destilar agua


|DIRECCIÓN| Carretera oleoducto PDVSA con vía San Félix,

cerca del río Matícora


|PROPIETARIO| Antonia Rodríguez

Se trata de un recipiente de piedra. Tiene base convexa, yel remate del cuello en forma cuadrada, que le sirve parasostenerse en la base y hueco en el centro donde se colocael agua. Tiene aproximadamente más de cien años de exis-tencia. Se utiliza para librar de impurezas el agua de con-sumo en casa de esta familia. En la superficie de la mismase deposita el agua, que luego sale filtrada y es recogida enuna vasija o tinaja de barro, también con base en formaconvexa y cuello curvo, con apliques a ambos lados que sir-ven de asa, está colocada en un soporte rectangular deba-jo de la piedra.


LOS OBJETOS

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Las dos chinelas, que son una clase de calzado sintalón, de suela ligera y elaboradas en tela, empleadas bá-sicamente para desplazarse dentro de casa y datan de másde sesenta años. Las dos hormas o moldes que usan los za-pateros para fabricar chinelas de tela y zapatos de cordo-bán tienen forma de pie y están elaboradas en madera. Loszapatos de cordobán, eran elaborados con cuero curtido demacho cabrío o de cabra. Se empleaban estas hormas pa-ra su fabricación. Tanto este tipo de calzado, como las chi-nelas, eran lo más común para cubrir los pies de los habi-tantes de esta región.

Colección de Rafael Álvarez Birkett

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

Mene de Mauroa

|DIRECCIÓN| Sector las Seis Casas


|PROPIETARIO| Rafael Álvarez Birkett

Conformada por doscientas fo-tografías, que documentan di-ferentes actividades realizadasen la comunidad y que repre-sentan a algunas de las perso-nalidades del municipio. Lasmismas fueron tomadas a par-tir de la década de 1950 y en

muchas de ellas se observan los trabajadores de la compa-ñía Briter American y Taloven que laboraban en la locali-

dad. La familia Birkett conservaestas fotografías como un re-cuerdo de Cecilio Birkett, reco-nocido fotógrafo de la región.

También se conserva enesta colección, la lámpara foto-gráfica empleada por el mencio-nado fotógrafo, durante los años50 del siglo XX. Esta lámpara demarca Bantam Supert Spot MaxLamp, fabricada en hierro por lacompañía Golde Migco, de Chi-cago, Illinois. Posee un ventiladoren la parte de atrás. Se encuen-tra en buen estado y es utilizadapor la familia Birkett para realizar fotografía de estudio.

Tinaja de arcilla


|DIRECCIÓN| Vía Zona Sur, entre Km 10 y Río Chiquito


|PROPIETARIO| Petra Olivera

Vasija realizada en arcilla de ciento veinte años de antigüe-dad, con base en forma convexa y cuello curvo. Está colo-cada sobre una estructura de madera conformada por va-rios troncos unidos entre sí, que se abren en forma similara un trípode invertido. Su actual propietaria la emplea pa-ra preservar agua potable a baja temperatura o fresca pa-ra el consumo.

15MUNICIPIO MAUROA

LOS OBJETOS

Colección de Lucila de Vicierra


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, detrás de la prefectura


|PROPIETARIO| Lucila de Vicierra

Conformada por un conjunto de objetos muy variados en-tre los que se pueden apreciar una alacena o armario pe-queño para guardar objetos o insumos, una butaca, un es-caparate, una cama de hierro individual y una mesa de co-medor que perteneció a la Compañía Petrolera Tolón.Todas estas piezas datan de la década de 1930. También se

ubican en esta colección un estante del año 1955, variascopas de vidrio color verde, entre las que destacan unas delaño 1924 que pertenecieron a la señora Rosa Burgo, unavitrina de 1956, una piedra destiladora del año 1904 y unaplancha de hierro de 1946. Muchos de estos objetos llega-ron a manos de Lucila de Vicierra por donación del profe-


LOS OBJETOS

Colección de José Casanova


|DIRECCIÓN| Calle Sur, frente a la Casa

de la Cultura


|PROPIETARIO| José Casanova

Se resguarda en esta colec-ción varias balas de cañón dediferentes calibres de formaesférica y un candelabro de15 cm, que se presumen sondel período colonial. Tambiénse ubican en esta colecciónseis planchas de hierro, unalámpara de aceite, varias pun-tas de flechas talladas en pie-dra. Éstas últimas posiblemen-te del período prehispánico, ydos baúles de madera colorcaoba de 1 m de largo por 50cm de alto, que tienen más decincuenta años de antigüe-dad. También posee una co-lección de monedas.

Huso de Chiquinquirá Gutiérrez


|DIRECCIÓN| Calle La Línea a una cuadra de la Escuela de Artes y Oficios


|PROPIETARIO| Chiquinquirá Gutiérrez

Pieza llamada localmente con el nombre de juso. Es un ins-trumento muy sencillo que consiste en una vara de maderade aproximadamente 1 m de largo, con un grosor de 3 cm;puntiagudo en el extremo superior y con una rueda tambiénde madera en el centro. Este utensilio es utilizado para hilarel algodón. En su momento representó un notable avancepara el proceso de los tejidos que se realizaban en la co-munidad, tiene setenta años de haber sido elaborado y aúnse conserva como una muestra de las labores tradicionalesrelacionadas con esta actividad.

Prensa para la elaboración de quesos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Rancho Grande

|DIRECCIÓN| Vía que lleva a la represa hacienda Rancho Grande


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Marcos Callejas

Se trata de un cofre rectangular, de inclinación vertical de50 cm de alto por 30 cm de ancho. Realizado mediante elensamble de cuatro tablas de madera con cinco agujeros acada lado, que permiten botar el líquido o suero del queso.Este proceso artesanal de elaboración de los quesos es unacostumbre ancestral, que aún se conserva en toda la comu-nidad. Como muestra de ello, existen muchas prensas quea lo largo de los años, se han venido fabricando para con-tinuar la tradición.

17MUNICIPIO MAUROA

LOS OBJETOS

También posee dos teclas grandes, una para abrir la bóve-da de la máquina y otra para chequearla. Pesa aproxima-damente 65 k y data del año 1945. Todavía está en uso yen buen estado de conservación.

Colección Biblioteca Argenis López Acosta


|DIRECCIÓN| Calle Comercio al lado de la Escuela Básica Elías David Curiel


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Biblioteca Argenis López Acosta

Se trata de una colección formada por piezas arqueológi-cas encontradas en la represa Matícora, sitio en el que, se-gún la tradición, existía un cementerio indígena. Entre laspiezas destacan un mango o empuñadura de barro cocido,un collar de piedra pulida con perforaciones, un objeto enforma de taza y un hacha pequeña. También se ubican enesta colección algunos restos humanos como un cráneo sinla mandíbula superior, varios huesos largos posiblementede las extremidades colocados en un sarcófago de vidriopara exhibirlos en la biblioteca. Las piezas se encuentran enbuen estado de conservación.

Colección Iglesia Madre María de San José

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cortijos de Lourdes

|DIRECCIÓN| Sector Los Cortijos de Lourdes vía principal



Está conformada por imágenesreligiosas realizadas en yesopolicromado, utensilios de cultoy mobiliario. De la misma des-taca la imagen de la MadreMaría de San José, representa-da de cuerpo entero, sedente,vestida con hábito negro, conun rosario y una Biblia apoyadasobre su pierna derecha, ubica-da en un nicho de madera concaras vidriadas; Jesús Crucifica-do, de cuerpo entero, con losbrazos extendidos a ambos la-


LOS OBJETOS

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sor Rómulo García cuando éste compró la casa de la Com-pañía Tolón.

La señora los conserva como una muestra de losmuebles y utensilios que a lo largo de los años se han utili-zado en la comunidad.

Cántaro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Cocuizas

|DIRECCIÓN| Vía troncal Falcón-Zulia, troncal Casigua entre el sector

Jadagua y Los Pedros


|PROPIETARIO| María Contreras

Se trata de una vasija elaborada en barro cocido, pintadade color negro, con asas para su manipulación. Mide 25

cm de alto por 52 cm de ancho. Tiene aproximadamentecincuenta años. Es una pieza de uso doméstico, utilizadaoriginalmente en las labores de la cocina.

Colección de Plácido Romero


|DIRECCIÓN| Cerro Pantaleón Mellado, Pueblo Aparte


|PROPIETARIO| Placido Romero

En esta colección destacan una lámpara de carburo de 35cm de alto, realizada en metal para el año 1950, de colorbronce, con un tarro en su parte delantera en el que se lecoloca el combustible. Posee una plancha de metal, colornegro, que pesa aproximadamente 1 k, de forma triangular,con un asa circular en la parte superior para su manipula-ción. Tiene cerca de ochenta años de antigüedad. Los ob-jetos aquí reunidos se conservan en buen estado como unamuestra de los utensilios usados en muchas de las casas dela comunidad.

Colección de Flor Montero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector 40 Pesos

|DIRECCIÓN| Carretera Falcón Zulia


|PROPIETARIO| Flor Montero

Está integrada por una lámpara que funciona a gasolina yuna caja registradora. La lámpara está elaborada en hierroy envase de vidrio, con dos mantillas mecheros de tela y fuefabricada hace aproximadamente treinta y seis años. Toda-vía se emplea ocasionalmente. La caja registradora ma-nual, posee un teclado, que va del número cero al nueve.

19MUNICIPIO MAUROA

LOS OBJETOS

dón blanco. También destaca una imagen de Nuestra Se-ñora de Lourdes de cuerpo entero, pedestre, con los bra-zos flexionados y las manos juntas en posición de oración,con una corona dorada del mismo material, vestida con tú-nica blanca recogida en la cintura por una banda colorazul que cae hacia sus pies y un rosario del lado derechoy una pintura mural que representa a San Francisco arrodi-llado con la mirada dirigida hacia la figura del EspírituSanto, rodeado por dos ángeles.

Maletas


Todo el Municipio

Entre los objetos característicosque las familias suelen atesorarcomo testimonios de otros tiem-pos, se encuentran muchas ma-letas, elaboradas en los más di-versos materiales que van desdemadera y cuero hasta aquellaselaboradas sólo en maderas li-vianas. La mayoría de ellas sonempleadas actualmente paraconservar libros y documentos deimportancia o prendas de vestir.Entre ellas destacan dos en parti-cular, una elaborada en maderaque perteneció al soldado delejército norteamericano Jhon Ka-nawey, quien se la obsequio a suactual propietario, Teodoro Navaen 1949, cuando aquél fue dado

de baja del ejército. Otra, de ochenta años de antigüedad,propiedad de Román Olivero, exhibe un esqueleto de ma-dera, forrada con cuero interna y exteriormente. Posee unacorrea con hebilla que sirve para cerrar la maleta, una ce-rradura y bisagras de hierro.

Baúles

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Muebles utilitarios muy comunes en las casas de muchasde las familias venezolanas, que hoy se conservan comoparte de los elementos decorativos. Son piezas en forma de

cofre rectangular, generalmenterealizadas en madera, en dife-rentes tamaños y con tapa, utili-zados para guardar cosas. En elpasado se usaban hasta para eltraslado del equipaje de viaje. Lamanufactura de este tipo de ob-jetos constituye una muestra dela maestría o delicadeza con quese trabajaba un material deter-minado, por ejemplo, la made-

ra. Por esto hoy se conservancomo producto de los avancesde estas comunidades, en re-cuerdo de los objetos que for-man parte de la historia coti-diana de la localidad.

Estos objetos represen-tan una particular significaciónpara los pobladores de estemunicipio, muestra de ello sonla cantidad de baúles encontrados en las colecciones par-ticulares de Mene de Mauroa, Casigua y poblaciones cir-cunvecinas, todos en buen estado de conservación.

Algunos de estos baúles son el elaborado en ma-dera, fabricado en 1948, perteneciente a Julia Mármol,empleado en la actualidad para guardar sus prendas devestir; el baúl de monedas, que data de 1946, de JuliaMontero, elaborado en metal con dibujos de botellas enrelieve, traído desde Maracaibo y usado para guardar be-bidas trasladadas en piraguas. Actualmente usado paraguardar objetos valiosos y como mueble decorativo.

Entre otros muchos destacan el de Graciela Rojas,en el poblado Las Cocuizas, que tiene aproximadamentesesenta años de haber sido fabricado, elaborado en made-ra y sujeto por clavos. Era usado para guardar ropa, dine-ro y comida; el baúl de Juana Landaeta, en el poblado de


LOS OBJETOS

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dos con las manos y pies clavados en una cruz de madera,el rostro ladeado a su derecha con expresión de tristeza, ca-bello largo en relieve, bigote y barbas color castaño claro ycoronado con la corona de espinas. Está vestido con la pe-rizoma o paño de pureza, sujeto alrededor de la cintura porun cordón dorado; presenta manchas rojas en el rostro,hombros, manos, rodillas y pies como muestra de los estig-mas.; un cuadro con la imagen de Jesús de la Misericordia;una imagen de Nuestra Señora de Coromoto; un Divino Ni-ño; una Virgen del Carmen; el arcángel Gabriel; una VirgenMaría; entre otras. Entre el mobiliario y utensilio de la igle-sia se ubica una mesa de altar, bancos, sillas, cálices, copo-nes, una custodia y el sagrario.

La cruz de Casigua


|DIRECCIÓN| Centro histórico de la población


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Mauroa

Se trata de una pieza conformada por una estructura demadera que consta de dos partes, que forman las líneasrectas desiguales de la tradicional cruz latina, una coloca-da de manera vertical sobre la que se superpone la otra ho-

rizontalmente. Este monumentofue erigido por el presbítero Se-verino Bermúdez el 27 de no-viembre de 1903, en la celebra-ción de sus bodas de plata comoun recuerdo de las misiones ce-lebradas por el padre Froilán deRío Negro. La cruz está ubicada en la calle principal de es-ta población. Está colocada sobre un pedestal de cementoy piedra con forma de pirámide escalonada, que emerge deun plano elevado del piso de planta cuadrada con cuatrofarolas ubicadas una en cada esquina.

Colección de la Iglesia San Francisco

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Ceiba

|DIRECCIÓN| Casco central de La Ceiba



Está conformada por un conjunto de imágenes realizadasen yeso vaciado y policromado, de las que destacan dosque representan a San Francisco de Asís, de cuerpo ente-ro, en posición pedestre, con los brazos flexionados, vesti-do con hábito oscuro, recogido en la cintura por un cor-

MUNICIPIO MAUROA

LOS OBJETOS

Planchas


En los constantes cambios yadaptaciones de nuestros pue-blos, van modificándose los ob-jetos o bienes que le ayudan arealizar mejor sus tareas. Es porello que, en las localidades deeste municipio, encontramosmuestras del uso de las planchasy particularmente de las realiza-

das en hierro, utilizadas por muchos años, aproximada-mente desde finales del siglo XIX. Así como también de lasplanchas de kerosén y gasolina, surgidas muy posterior-mente a las de hierro. Se preservan no tanto por su belle-za sino más bien por la asociación que puedan tener conla identidad de estos pueblos.

Muchas piezas pertenecen a colecciones particula-res de los habitantes de este municipio. Generalmente sue-len encontrarse las planchas de hierro que eran calentadasen budare; las de este material que tenían un comparti-

miento para contener brasas de carbón y las que empleancombustibles como gasolina o kerosén.

Las planchas de hierro tienen una base de formatriangular lisa en su parte inferior y un asa o mango curvopara su manipulación. Eran calentadas al fogón directa-mente sobre la brasa o sobre parrilla o budare a altas tem-peraturas para realizar el planchado. Este tipo abunda ennúmero, porque era necesario tener más de cuatro de estosobjetos calentando a la vez. Algunas de las piezas que apa-recen reproducidas en esta página pertenecen a Ysa Mori-llo del caserío Las Cocuizas; Dilia Emán del caserío PuertoRico; Petra Olivero y Flor Hernández Reyes de Mene deMauroa y las más antiguas, pertenecientes a Amadora Ro-dríguez, del poblado de Jadagua, tienen ciento veinticincoaños aproximadamente y pertenecieron a Rosaura Ferrer,una mujer de esta localidad, cuyo oficio era planchar porencargo la ropa de las personas de la comunidad.

También se encuentran en este municipio, planchasde carbón, más escasas en número, elaboradas en hierroforjado, con un compartimiento metálico que contenía bra-sas de carbón que brindaban el calor necesario para plan-char. Una pieza que destaca por tener ciento dos años, per-tenece a Olimpia Camejo del caserío Casigua.

Por último, encontramos en Mauroa aquellos mo-delos que emplean gasolina o kerosén. No tienen más desetenta años y son por lo general de hierro con mango demadera, un tanque en la parte posterior para el combusti-ble y llave para dosificar la salida del mismo.

Todos estos utensilios, comunes en la cotidianidadde antaño en el municipio Mauroa, son preservados comotestimonio de los usos y costumbres de una época ademásde representar el laborioso, extenso y silencioso trabajo enel que eran empleados.

Cocinas de kerosén


Estas cocinas son muy comunes en el municipio. Sobre to-do en aquellas caseríos y poblaciones en las que el fluidoeléctrico no es constante o en su defecto es inexistente. Exis-ten dos piezas que poseen cuatro hornillas y un horno, conenvases en los que se deposita el kerosén, uno en la parte


LOS OBJETOS

Corralito, que data de 1940, o el de Ana Jacinta de Berti,de Pueblo Aparte, que tiene más de cien años de antigüe-dad, elaborados ambos en madera, empleados para guar-dar artículos de la vida diaria, libros, losa y ropa.

Otro baúl peculiar es el de Bonifacia Lugo en elpoblado El Jobo, elaborado en madera y metal, de colorvino tinto y plateado, de hace 90 años. Es particularmentehermoso por sus ornamentos de flores y hojas talladas entoda su superficie, con una cerradura y una corona gran-de en los laterales, ambas de color plateado.

Los baúles de Sinecio Villasmil en Casigua que re-producimos en esta página, elaborados en madera, tienenuna antigüedad estimada de ciento veinte años; los dos deOlga Chirino, de madera, fabricados hace más de cin-cuenta años. Todos ellos son piezas valoradas por la comu-nidad debido a su antigüedad.

Máquinas de coser

|DIRECCIÓN| Todo el municipio

Se trata de varias piezas, que datan en algunos casos demás de cincuenta años, como la máquina de Mirella Navaen el poblado Las Crucecitas, que reproducimos en esta pá-gina. Es una máquina del modelo conocido comúnmentecomo la negrita de la marca Singer. Está adosada a una

mesa de 30 cm de ancho ycuenta con varias piezas, quepermiten hacer diferentes dise-ños de costura y tiene especialsignificación para la comunidad,porque fue utilizada por la reco-nocida costurera Romualda Ro-jas para confeccionar la ropa aestrenar en vísperas de la navi-dad, de los habitantes de LaMontañita y Las Cocuizas. La se-ñora Nava, actual dueña, laconserva en buenas condiciones,como una muestra de los mediosutilizados en la elaboración de lavestimenta de muchos de los po-bladores de la zona.

Otras dos piezas representativas, de la misma mar-ca que la anterior, pero distintas en su modelo, las encon-tramos ambas en la población de Los Cortijos de Lourdes.Una es la máquina de coser de Linda de García, del año1940, que sólo hace costura recta y la otra pertenece aAna Olidenis Cayama, del año 1950, ambas en buen es-tado de conservación. Cuentan con el mueble original dehierro forjado y madera. Poseen bisagras que permitenguardar la máquina en un compartimiento que forma par-te del mueble.

MUNICIPIO MAUROA

LOS OBJETOS

Piedras de moler y piedra de amasar


Todo el municipio

La piedra de moler es un utensi-lio doméstico plano, con unaconcavidad ligera en su centro.En ella se deposita el grano oespecie, para ser triturado em-pleando otra piedra de menortamaño, redondeada para faci-litar su manipulación.

Algunos de estos objetosllegan a tener una data estima-da de cien años, como la piedrade moler y otra de mano de Ri-to Ortega, en Casigua.

Entre otros ejemplos de estos útiles para la vidacotidiana encontramos la piedra de moler maíz, de Aviliade Aldana, en Mene de Mauroa, obsequiada como rega-lo de bodas hace 53 años y desde entonces la sigueusando; o la piedra de Gloria Medina, en el caseríoGuaguaza, pieza que tiene una data aproximada a losciento veinte años. Actualmente es usada para moler gra-

nos de aliño; también vale lapena reseñar la de Juan Vicie-rra, en Casigua, empleadapara moler maíz y sal en gra-no, que se dice tiene cerca deciento cincuenta años y toda-vía está en uso.

Otra de las piedrasempleadas en la faena coti-diana, es la de amasar, comola de Polonia de Rodríguezque encontramos en Mene deMauroa. Muy parecida a lasantes descritas, tiene más demedio siglo empleándose enamasar y suavizar el maíz parahacer las arepas. Estos utensi-lios son muy comunes en laszonas rurales y forman partede las costumbres y tradicio-nes de aquellos pueblos quetienen en el maíz, una de susfuentes alimenticias.


LOS OBJETOS

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superior y otro en la parte inferior. Están fabricadas en pel-tre, que es una aleación de zinc, plomo y estaño. Las coci-nas que aparecen reproducidas en estas páginas, pertene-cen a Toribia Ferrer, en Casigua y a María Duran, quien vi-ve en Mene de Mauroa. Estas dos piezas destacan por subuen estado de conservación.

Lámparas de gasolina yde kerosén


Todo el municipio

La mayor parte de los caseríosy poblaciones aledañas a SanFélix, Casigua y Mene de Mau-roa, se localizan en áreas rura-les en las que la electricidad esun servicio de reciente data. Deahí que atesoren piezas que to-davía están en uso, como estaslámparas. Destacan la lámparade gasolina de aproximada-mente 50 años, propiedad deEmma Ferrer, del poblado deCasigua; las dos lámparas dekerosén, que tienen más deochenta años, de Betilde deMuñoz en el caserío Curazao ola lámpara de kerosén de másde cuarenta y tres años propie-dad, de Eunice Camejo, en elpoblado San Vicente.

Todas fabricadas en hie-rro, con un tanque para elcombustible, pantalla de vidriopara evitar que el viento apa-gue la llama. Poseen mechade encendido y regulador dellama, así como el asa o gan-

cho para colgarlas o manipularlas. Presentan buen estadode conservación

Colección de la Escuelade Civira

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Civira

|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia,

San Félix, a 3 km de la entrada,

entre Los Cachos y El Llanito.

Es una colección de objetosmuy valorada por la comuni-dad, ya sea por su antigüedad opor lo curioso y especial de algunos de ellos. Entre las pie-zas que cabe destacar se encuentran una vitrola marcaVíctor Talking, que data de 1904, con un mueble de ma-dera, que mide 1 m de alto por 0,5 m de ancho e igualprofundidad. En su interior tiene un disco grande de me-tal y un brazo giratorio, en la parte izquierda posee unamanilla que sirve para activar el mecanismo y hacer girarel disco. En la colección también existe una vajilla de pel-tre de seis platos, cinco jarras, una taza, una ponchera,una lámpara de gasolina, dos planchas de hierro, una co-pa de madera de vera, cuatro totumas para tomar café,una colección de monedas de plata y níquel, tres camurosque se usan para la conservación de la leche, una cucha-ra de plata con las iniciales CREC y una horma para ela-borar pantuflas que data de hace cincuenta años. Todasestas piezas se exhiben, de forma permanente, en un es-pacio destinado especialmente para ello denominado ElMuseo de la Escuela de Civira.

25MUNICIPIO MAUROA

LOS OBJETOS

Botón de bronce


|DIRECCIÓN| Calle principal


|PROPIETARIO| Enrique Güerere

Botón en bronce de doce centímetros de diámetro, con elescudo del Ejército Libertador y el Escudo de Caracas de1820. Se presume que perteneció a un soldado del Gene-ral Rafael Urdaneta, que pasó por la provincia de Corohacia Carabobo, o de un soldado del Batallón de SimónBolívar, muerto por robar la custodia del templo del Rosa-rio en 1826.

Radio de Victoria Reyes


de Mauroa

|DIRECCIÓN| Entre Calle Comercio

y Plaza Bolívar


|PROPIETARIO| Victoria Reyes

Es un aparato pequeño y portátil, marca Silvana, que fun-ciona a baterías y tiene una data aproximada de hace cin-cuenta años. De color azul, posee tres botones, uno paraencenderlo y apagarlo, otro para sintonizar la frecuenciaradioeléctrica y el tercero para cambiar de banda. Comoera el único radio en el caserío para la época, todas las tar-des las personas se reunían para escuchar las noticias. Estáen buen estado de conservación, todavía funciona y es va-lorado por la comunidad como un objeto que les remite asu historia local, recordándoles anécdotas y momentos queforman parte de la tradición oral del lugar.

Cámara Fotográfica "Agroflex"


|DIRECCIÓN| Sector Las Seis Casas


|PROPIETARIO| Altagracia Álvarez

Aparato de dos lentes frontales, un proyector de imagen,con su estuche original elaborado en cuero, de marcaAgroflex 75 mm 4.5 Anastigmat Aarhus Coated Varex, y doslentes de repuesto. Data aproximadamente de las décadasde 1940 ó 1950. Perteneció al fotógrafo Cecilio Birkett gra-duado en 1951, en New York Institute of Photography.

Esta era una de las cámaras con las que tomaba fo-tografías de distintos tópicos, relacionados con la cotidiani-dad del poblado. Es recordado como el fotógrafo de la po-blación de Mauroa.

Rueca de curari


|DIRECCIÓN| Km 16, cerro Los Gringos


|PROPIETARIO| Carmen Nava

Esta rueca, elaborada en madera de curari, tiene forma deflorete. Era utilizada para hilar y torcer el hisopo para fabri-car chinchorros. Data aproximadamente de hace sesentaaños. Actualmente, está en desuso y se encuentra en buenestado de conservación.

Hormas de chinela

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Vicente

|DIRECCIÓN| A 1 km de la población de Casigua


|PROPIETARIO| Olimpia Camejo

Se trata de varias hormas, fabricadas hace aproximada-mente ochenta años. Elaboradas en madera de vera, en di-ferentes tamaños, ordenadas por pares que correspondenuna al pie izquierdo y otra al derecho, todavía son usadaspara fabricar chinelas, calzado sin talón, de suela delgada,elaborada en tela, de uso doméstico. Las hormas de ma-dera se emplean según el número del calzado que se de-sea obtener, cortando la tela del tamaño adecuado paracoserla a la suela con una aguja de las llamadas mono.


LOS OBJETOS

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Pilón de madera


|DIRECCIÓN| Calle la Fe


|PROPIETARIO| Dimas Mármol

Pieza fabricada hace cien años. Tallado en madera, en unasola pieza, tiene base cónica y mide 80 cm de alto por 33cm de diámetro. Posee un mazo de 50 cm de largo. Se em-plea ocasionalmente para pilar el maíz pelado, que es elmaíz puesto en remojo con cal. Este grano es triturado conel mazo, dándole golpes de arriba hacia abajo, dentro dela concavidad del pilón. Cuando el maíz está bien triturado,se pasa por la piedra de moler para convertir el grano tritu-rado en harina. Junto a la piedra de moler, la piedra deamasar y el budare, forman parte del conjunto de utensiliosnecesarios para obtener la arepa pelada.

Juego de alcayatas




|PROPIETARIO| María Bolansta

Las alcayatas son conocidas localmente con el nombre decolgaderos para chinchorro. Las de María Bolansta estánelaboradas en madera de curari y se estima que datan de

hace más de ciento cincuentaaños. Son de forma circular co-mo un cono y tienen medidasque oscilan entre los 10 y los 15cm de diámetro. Están incrusta-das en la pared para luego col-gar las hamacas.

Vestuario del grupo Danzas Los Cortijos


|DIRECCIÓN| Urb. Los Cortijos de Lourdes a 1 km de la Falcón-Zulia


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Lesbia Ferrer

El vestuario empleado por el grupo Danzas Los Cortijos,constituye una colección de indumentarias, referidas a di-versas manifestaciones tradicionales, no sólo locales sinotambién regionales y nacionales. Entre las vestimentas y ata-víos que posee esta colección se encuentran la del Carde-nal Macumba, el Andino, los Tambores Veleños, la Burriqui-ta, el Polo Coriano, el Negro Macumba, el Sebucán, elGuarandol, entre muchos otros. La comunidad admira, res-peta y valora las presentaciones de esta agrupación a laque reconocen como digna representación, no sólo de lasdanzas típicas tradicionales de la región sino también comoinstitución didáctica encargada de difundir las manifestacio-nes de todo el país.

27MUNICIPIO MAUROA

LOS OBJETOS

Monedas de plata




Se trata de dos colecciones deeste tipo de monedas, una es laperteneciente a Roger Chango ydatan de las décadas de 1930 y1950. Sus denominaciones vandesde el cobrito hasta el fuerte omoneda de cinco bolívares.

La otra colección, de Eve-lin Piña, está integrada por cincomonedas de plata, una de cincobolívares del año 1945, conoci-da como fuerte, otra de dos bolí-vares, una de un bolívar, una decincuenta céntimos que recibía elnombre de un real y la restantede veinticinco céntimos llamadatambién medio, estas últimascuatro pertenecientes todas alaño 1954.

Se preservan en buen es-tado de conservación y sus propietarios refieren que lasconservan como material didáctico, que se constituye enreferencia de épocas pasadas, para mostrarlas a las nue-vas generaciones.

Colección de Teodoro Nava

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío El Palmar

|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia, entre Jadagua y Crucecita


|PROPIETARIO| Teodoro Nava

Constituida por una vitrola, una chirgua de barro y un toca-discos. La vitrola tiene la apariencia de un cajón de made-ra con tapa. En su interior tiene un disco giratorio de metal,en el que se colocan los discos fonograbados. A un lado dela caja, se encuentra la manilla que se hace girar para ac-tivar el mecanismo que, por un sistema de cuerdas, hace gi-rar el disco de metal. Se estima que tenía más de cien añoscuando le fue regalada a Teodoro Navas, en 1940.

La chirgua es una vasija o ánfora que conserva des-de 1928. Elaborada con tierra de loza y quemada con ce-niza, posee dos asas y mide 43 cm de diámetro por 26 cmde alto. Era empleada como envase para conservar el aguafría. El tocadiscos, marca Phillis, data del año 1960. Tieneforma cuadrada, en su interior lleva un aro plástico duro enel que se coloca el disco y en la parte externa las teclas pa-ra controlar su funcionamiento. Mide 37 cm ancho, 48 cmde largo y 29 cm de alto.

Instrumentos musicales de Asdrúbal Ferrer


|DIRECCIÓN|Dirección Troncal Carretera San Félix vía Falcón Zulia


|PROPIETARIO| Asdrúbal Ferrer

El violín de camuro se llama así porque fue fabricado porAsdrúbal Ferrer con un camuro. Especie de totuma, quesuele emplearse para conservar la leche y tiene forma depera. Su mástil es de madera de penda, las cuerdas son deguaya de moto y las clavijas de madera de curari. El soni-do que emite este violín es idéntico al de uno de fabricaciónconvencional. La comunidad valora este instrumento musi-cal por ser un objeto único. Actualmente se puede apreciaren exhibición permanente bajo la custodia del Museo de laEscuela Básica de Civira de la población de Casigua.

El contrabajo es otro instrumento musical fabricadopor Asdrúbal Ferrer. Elaborado en madera de cedro y cura-ri. Su caja de resonancia es de un metro veinte de altura porsesenta centímetros de ancho. El diapasón y las clavijas sonde curari y el puente inferior es de una pasta resistente queatornilla las cuerdas.

La fabricación de este instrumento, así como la delfamoso violín de camuro, surgió del ingenio y habilidad deeste artífice, que no contaba con los medios económicos


LOS OBJETOS

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Colección Museo EscuelaLas Cruces


|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia a 5 km

de Casigua


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Museo de la Escuela Las Cruces

Entre los objetos que integranesta colección se encuentranvarias sillas plegables, que da-tan aproximadamente de hacesetenta años, elaboradas enmadera de cardón, labradas enforma de rejilla, con pequeñascuñas de hierro que sujetan elespaldar. También forman partede la colección unas paletas detejer chinchorro, empleadaspara apretar y sostener guías

en el tejido del mismo. Miden aproximadamente cuarenta ysiete centímetros de largo. Fueron donadas hace veinteaños a la Escuela Las Cruces, por Ana Luisa Ortega, unaexperimentada tejedora de la localidad que realizaba teji-dos a la usanza indígena. Para el momento de la donación,estas paletas ya tenían ochenta años de antigüedad. Se en-cuentran en buen estado de conservación. Son piezas valo-radas por su antigüedad, representan una muestra de la ha-bilidad de notables artesanos de la localidad. Están consi-deradas como material pedagógico respecto a lastradiciones de esta comunidad.

Colección de HipólitoGarcía

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mene Mauroa

|DIRECCIÓN| Cerro Pantaleón Mellado,

Pueblo Aparte



Yoliber García

|PROPIETARIO| Hipólito García

Es una colección integrada pordiversos objetos, entre instru-mentos musicales, un receptor de radio y varios libros anti-guos. Entre los instrumentos musicales, se encuentra un vio-lín, al parecer elaborado en madera de pino, con acceso-rios de un material que parece plástico, que mide 60 cm delargo, 21 cm en la parte inferior y casi 5 cm de grueso. Seconserva el estuche original elaborado de madera, contie-ne una baretilla de madera y cerdas de pelo de caballo.

El radio es de color gris y mide 47 cm de alto, 26cm de ancho y 19 cm de profundidad, con receptor de ban-das, ocho botones para cambiar la frecuencia, dos interrup-tores y un audio, data aproximadamente de hace 60 años.

También la colección posee un libro titulado Ri-queza que mide 18,5 cm por 12 cm, pertenece a la pri-mera edición de un millón de ejemplares; Rieres Spanishdel autor J. F. Rutherford y tiene una data de cerca deochenta y cinco años. Otro de los libros que integran es-ta colección es un ejemplar de la Biblia, de 18 cm por 13cm, sin portada, incompleta, su impresor fue Reina Vale-ra, con una data alrededor de 60 años y perteneció a laseñora Francisca Olivares.

29MUNICIPIO MAUROA

LOS OBJETOS

Colección iglesia NuestraSeñora del Rosario


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar



Arquidiócesis de Coro

Está conformada por un conjunto de objetos realizados endiferentes materiales. De la misma destaca el sagrario, elcual es un cofre rectangular dorado, con columnas a am-bos lados y remate decorado con volutas, una cruz y en lasesquinas unos apliques en forma de flor. Tiene puerta enforma de arco de medio punto, pintada de azul y decoradacon un cáliz, un círculo radiado y una cruz dorada. En loslaterales del mueble se observan apliques en relieve, comoelementos decorativos en dorado. También destaca de estacolección un púlpito de madera tallada, ensamblada y po-licromada, constituido por una base, una escalera, el ante-pecho y el tornavoz. La base está decorada con formas detriángulos invertidos en relieve, pintados de dorado. El an-tepecho, en forma de hexágono, está dividido por recua-dros, que a su vez están decorados con rosetones en relie-ve y pinturas alusivas a escenas cristianas. El tornavoz estápintado de plateado en el borde y azul en su parte interna,y la escalera es recta pintada de azul.

Otros de los bienes de esta colección lo constituyenlas catorce escenas del Via Crucis o de la Pasión y Muertede Jesús de Nazaret, las cuales están realizadas en relieve yenmarcadas en madera dorada con una cruz en la parte su-

perior. Asimismo forma parte de este conjunto los cálices,copones, custodias, todos en metal, utilizados durante lacelebración de la eucaristía; los candelabros, candeleros,bancos y mesa de altar; así como las imágenes destinadasa la veneración cristiana, realizadas en yeso policromado,que representan al Divino Niño, la Rosa Mística, El Nazare-no, San Judas Tadeo, el Sagrado Corazón de Jesús y dosángeles custodios.

Campanas





El templo colonial dedicado a la advocación de Nuestra Se-ñora del Rosario cuenta con cuatro campanas, una del año1819 y tres que fueron fundidas en la población de Casi-gua por un maestro de apellido Rivero, en el año 1862. Pa-ra la elaboración de estas últimas, el maestro reutilizó elmaterial de tres de las campanas, fechadas para 1819, quepresentaban algunos daños. Estos instrumentos tienen coro-na, dabajo y presentan inscripción en relieve señalando elnombre del fundidor, el año y el nombre del sacerdote deltemplo. En tres de ellas se lee: P. Rivero. 1862. Juan N. Fa-ría. Presbítero. La campana del año 1819 presenta comoinscripción: Santa María Ora Pro Nobis año 1819. MaestroFranz De Silva. Según la tradición, esta campana fue traídaa la iglesia por el obispo Lasso de La Vega, por encargo deDon Claudio Francisco Vicierra, mayordomo de la iglesia.


LOS OBJETOS

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para comprar los diferentes instrumentos musicales que re-querían cada uno de sus hijos para sus estudios musicales.

Colección de fotografías

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Pueblo Viejo

|DIRECCIÓN| Calle Colina


|PROPIETARIO| Elio González

Colección de cuatro fotografías En una de ellas, del año1923, se puede apreciar una pila de agua, que suministra-ba el líquido a la compañía que estaba construyendo la pla-za Bolívar. También se ven niños y adultos buscando agua.En la segunda fotografía, se observa a un grupo de perso-nas entrando hacia Pueblo Aparte en bicicleta, acompañan-do a la reina del ciclismo del Estado Zulia que realizaba surecorrido en 1953. La tercera es de varias personas cele-brando un 1ero de mayo de 1954, en el Club Concordia.

La cuarta, es de un puente traído de Inglaterra y en-samblado en Mauroa, al cual la Compañía British lo llamópuente Juan Vicente Gómez. Estas fotografías son de granimportancia para la comunidad, debido a su valor histórico.

Colección de la IglesiaNuestra Señora de Lourdes


de Mauroa

|DIRECCIÓN| Avenida principal, frente

a la Plaza Bolívar




Este templo, cuya construcción data de 1937, alberga en sucolección las imágenes del Corazón de Jesús, San José, laVirgen de Coromoto, una imagen de Jesús Crucificado, unaserie de retablos que representan las estaciones del Via Cru-cis, dos imágenes pequeñas de la Milagrosa, una de la Ro-sa Mística y un Santo Sepulcro. También posee un cáliz deplata bañado en oro, de 1937, una custodia, un sagrariode metal y uno de madera, una colección de vasos sagra-dos nuevos, un pesebre de 70 piezas, siete cálices comunesy dos campanas, donadas por la Compañía Bristish Contro-lled Oilfield Limited, traídas desde Inglaterra que fueron co-locadas en el campanario de la iglesia, también en 1937.

Rocola

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaguana

|DIRECCIÓN| Troncal Falcón-Zulia a dos kilómetros del sector los Pedros

entre Jadagua y Crucecita


|PROPIETARIO| Isbrain Aliman

Esta rocola tiene aproximadamente cincuenta años. Mideun metro sesenta centímetros de alto por un metro de an-cho. Tiene capacidad para almacenar doscientos ocho dis-cos, de treinta y tres revoluciones por minuto. La descripciónde todas las melodías y sus autores aparecen en cuatro hi-leras, de veintiséis discos, escritas con letra de molde. Es latípica rocola de bar en la que se introduce por una ranurauna moneda y se selecciona el tema musical. Actualmentees utilizada como adorno, puesto que su mecanismo inte-rior está averiado.

Colección de ofrendas por pago de promesas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Pringamosa

|DIRECCIÓN| Sector Pringamosa diagonal al Taller Cicilio, Mene de Mauroa

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ana Lugo

Se trata de trece pequeñas piezas de orfebrería dejadas an-te la imagen de la Virgen del Carmen, como ofrendas enpago de promesas. Las piezas que componen esta colec-ción son un pie de oro, una mano de plata, un rostro de oroy un brazo de oro entre otras. La imagen, ante la cual sehan realizado estas ofrendas, está en la casa de la familiaLugo Gutiérrez y es visitada frecuentemente por los habitan-tes de la zona.

31MUNICIPIO MAUROA

LOS OBJETOS

Maracas


Se trata de uno de los instrumen-tos musicales más antiguos delos que se pueda tener referen-cia. Funciona siempre como

acompañante de casi todos losritmos tradicionales, que se tocan en

toda la geografía nacional. En Venezue-la, se suele elaborar con el fruto del ár-bol de taparo Es un idiófono de gol-pe directo.

Yoyo


Consta de dos partes circulares,unidas en el medio por una pe-queña cuña cilíndrica, que las

mantiene separadas a una corta distancia. Un cordel anuda-do al centro de la cuña permite hacer que el yoyo suba porel mismo. Como el trompo y la perinola es un juguete de tanamplia difusión que se fabrica industrialmente, con plástico.Los yoyos tradicionalmente eran elaborados de madera.

Gurrufío

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Todo el municipio

Se trata de una circunferencia, yasea de madera, de metal e inclu-so de barro cocido, que a mane-ra de botón tiene dos orificiospor donde pasan un par de cor-

deles o cabuyas, formando dos líneas que se extienden acada lado o casa de la circunferencia. Al estirar y encogerlas tiras, el círculo empieza a girar y cuando alcanza unagran velocidad de rotación, emite un sonido muy particular,por lo que en algunos lugares se le denomina sun-sun.

Nuestra Señora de Lourdes, imagen


|DIRECCIÓN| Entrada de Mene de Mauroa, calle Democracia

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Parroquia Nuestra Señora de Lourdes

Imagen femenina realizada en yeso policromado, de cuer-po entero, de pie, que representa a la Virgen María bajo laadvocación de Nuestra Señora de Lourdes, con el rostro defrente, mirando hacia arriba. Tiene los brazos flexionadoscon las manos juntas en posición de oración. Viste túnicablanca con decoración de color azul en los bordes, recogi-

da en la cintura por una anchacinta azul que cae hacia supierna derecha y un velo blan-co que le baja de la cabeza alos pies, con ornamentos dora-dos. Del brazo derecho pendeun rosario que llega hasta laaltura de la rodilla y sobre lospies descalzos, que se observanpor debajo de la túnica fulguran rosas; una en cada pie. Es-tá colocada sobre una base circular del mismo material. Esuna pieza que se conserva en buen estado.

José Gregorio Hernández, imagen


de Mauroa

|DIRECCIÓN| Avenida Principal de Mene

de Mauroa, frente a la Unidad

Educativa Virginia Gil de Hermoso


Parroquia Nuestra Señora de Lourdes

Imagen de mediano formato, que representa al doctor decuerpo entero, en posición pedestre, de frente, con los brazoscolocados hacia atrás. Viste traje que consta de camisa blan-ca, pantalón y corbata negra; sobre la cabeza un sombrerotambién de color negro. La devoción a esta imagen formaparte de las creencias y costumbres que identifican a los po-bladores de la comunidad.

Cruz de la entrada, Mene de Mauroa


de Mauroa

|DIRECCIÓN| Avenida Principal de Mene

de Mauroa


Alcaldia del Municipio Mauroa

El símbolo cristiano más repre-sentativo que encontramos enlas diferentes localidades denuestras regiones es la cruz; lacual es generalmente colocadaen las entradas de los pueblos como una medida de protec-ción y para la bendición de sus habitantes. En esta ocasiónubicamos una cruz conformada por dos maderos de tama-ños desiguales, uno colocado de manera vertical y otro su-perpuesto horizontalmente formando la tradicional cruz la-tina. La misma está colocada sobre un pedestal vertical deladrillos pequeños color rojo. En la parte frontal tiene un ni-cho en forma de arco de medio punto donde está ubicadauna cruz pequeña. Este símbolo identifica la entrada al pue-blo y es valorada por la comunidad porque forma parte desus manifestaciones culturales.


LOS OBJETOS

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Tinajeros


Todo el municipio

Entre los objetos que confor-man la cotidianidad de Mau-roa, así como de muchas loca-lidades de toda la geografíanacional, encontramos los des-tinados a la preservación y pu-rificación del agua. De este tipode piezas destacan los tinajerosnombrados también comoaguaduchos por los poblado-res de la zona. Los mismos es-tán conformados por un mue-ble, generalmente de madera,y en algunos casos por una es-tructura sencilla de metal, encuya parte superior se colocauna piedra porosa para filtrar opiedra de destilar el agua y enla parte inferior un envase lla-mado tinaja, que recoge elagua gota a gota.

La tinaja es una vasija debarro cocido, con base de for-ma convexa, el cuerpo muchomás ancho en el medio y cue-

llo curvo angosto. Su forma ymaterial permiten conservar elagua recogida mucho más fres-ca, que la temperatura prome-dio del medio ambiente, sobretodo en esas zonas calurosas yáridas como la parte norte delestado Falcón.

En la población de Casi-gua encontramos algunas mues-tras de este tipo de mueble, unosrealizados con madera de curaríy con más de ochenta años deantigüedad y otros con la estruc-tura sencilla realizada con vari-llas de metal. De este último,Adalberto Rivas conserva unoentre sus bienes. También en el poblado La Chamarreta laseñora Carmen Gómez, tiene un tinajero de cincuenta y unaños de antigüedad, aún en uso.

Estos objetos son valorados por la comunidad, co-mo piezas representativas de los usos y costumbres de lospobladores en las primeras décadas del siglo XX.

Furro


Este instrumento musical es delos llamados membranófono degolpe directo. Es el instrumentopor excelencia en la interpreta-ción de la gaita y se dice que esdescendiente directo de la zambomba española. Es untambor elaborado con cuero de vaca o de cabra, conuna espiga localizada en el centro del mismo y atadafuertemente por dentro del furro. En esta espiga se enca-ja la verada, que es el palo con el que el ejecutante ha-ce vibrar la superficie de esta tambora, produciendo elsonido característico de la misma.

Cuatro


Instrumento de cuatro cuerdas,empleado en la mayoría de los rit-mos tradicionales en todo el terri-torio nacional. Se dice que fue in-troducido a España por los árabesy los colonizadores españoles lointrodujeron en toda Venezuela.

LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-

ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea

su creador.

32



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





35MUNICIPIO MAUROA

LO CONSTRUIDO


LO CONSTRUIDO

34

Gruta José Gregorio Hernández


Mene de Mauroa

|DIRECCIÓN| Avenida Principal Mene

de Mauroa frente a la U. E. Virginia

Gil de Hermoso



Monche Sánchez

En 1975, se construyó esta grutaque conserva la imagen del Dr.José Gregorio Hernández, cons-truida por una promesa queofreció la familia Alemán Pérez.Su mantenimiento lo realizan laspersonas devotas de la comuni-dad por favores recibidos. Ac-tualmente, el señor Sánchez, conocido como Monche, es elencargado de mantener el santuario.

Diferentes personas y entre ellos los alumnos del li-ceo agradecen con libros, cuadernos, velas y velones, losfavores recibidos.

Se localiza en un terreno escarpado, al cual se su-be mediante una escalera de concreto que conduce hastala pequeña y sencilla capilla. Posee una planta rectangularcon estructura de concreto armado, paredes de bloques fri-sados y techo a dos aguas, con láminas de zinc. Se le ac-cede mediante una reja de doble hoja, que permite ver elaltar interior con la imagen del santo. Presenta regular es-tado de conservación.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre estas actuaciones.

Casa de la Constituyente


|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia a 5 km

de la entrada



Belisario Piña

Fue una de las primeras edificaciones construidas en Ca-sigua, en este lugar se efectuó la fusión del gobierno delos estados Falcón Zulia, durante los meses finales delaño de 1881 hasta octubre de 1882. Es una típica casatradicional construida, con técnicas locales, que se orga-niza en base a un patio central, rodeado por un corredor,mediante el cual se accede a los otros espacios. Su fa-chada principal deja ver una puerta central con ventanalateral, ambas de madera. Se accede a su interior, a tra-vés de un zaguán. Posee cinco habitaciones y una cocinacon fogón de barro. El techo es de esterilla, bambú y te-jas a dos aguas.

En la parte posterior se encuentra una caballeriza.Actualmente la casa está en mal estado de conservación.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones

Estadio Fidel Álvarez, La Periquera


|DIRECCIÓN| Sector las 4 Casas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Liga de Béisbol

Ya en 1940, se practicaba béisbol en los terrenos donde seerige el actual estadio, conocido popularmente, desde sus

inicios como La Periquera. Ac-tualmente lleva el nombre de Fi-del Álvarez, destacado peloteropitcher y bateador venezolano,nacido en Mauroa.

El cuatro de noviembre de1941, un grupo de peloteros a

través de una carta, le solicitaron a Manuel Matos Rome-ro, dueño de los terrenos, que fueran cedidos para la prác-tica de béisbol. La misiva fue firmada por Raúl Marváez,Agustín Cordero, José Matos Emán, Miguel Garabán, Mi-guel Palmar, entre otros.

En sus inicios, La Periquera no poseía dog out, nitribunas, los espectadores disfrutaban del juego bajo lasombra de los árboles, al pasar los años y luego del feste-jo del cincuentenario de la fundación del pueblo, se cons-truyó una tribuna de madera, que existe aún.

En la actualidad, el estadio posee un área de gra-das construidas con modernos materiales, estructura deconcreto armado, paredes de bloques frisados y techos dezinc. Está totalmente cercado con malla de alambre y den-tro de sus instalaciones posee los servicios de apoyo a laactividad deportiva. Posee torres de iluminación especialpara este tipo de edificaciones. Se encuentra en regular es-tado de conservación.


Cementerio de San Vicente

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|San Vicente

|DIRECCIÓN|A un kilómetro de la Parroquia de Casigua


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía Municipio Mauroa

Área sobre la que se han encontrado restos óseos humanos,evidencias de un cementerio de posible origen prehispáni-co. En la actualidad, estudiantes de la Universidad del Zu-lia adelantan investigaciones arqueológicas en el lugar.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Gruta Virgen de Lourdes


Mene de Mauroa

|DIRECCIÓN| Calle Democracia frente

al hospital Rómulo Farías




La gruta de la Virgen de Lourdes es una de las tradicionesreligiosas de la localidad. Se ubica en una colina circunda-da por densa vegetación. Consiste en un pequeño espaciode planta rectangular, construido en concreto armado y blo-ques, revestidos con piedra de canto rodado, tanto internacomo externamente. Posee una cubierta en forma de bóve-da ojival. Su acceso se da mediante sencillas rejas de hie-rro, permitiendo ver el altar interior que alberga la imagen.

Construida por Manuel Rodríguez, gracias a la ini-ciativa de Rufino Colina, Segundo Castellano, Julio Talave-ra y José Delgado. La imagen fue donada por Ruiz Sánchezen 1968, la idea de su construcción surgió de la familia Ta-lavare Díaz, debido a una promesa por salud. Está ubicadaa la entrada de Mene Mauroa, calle Democracia, frente alHospital Rómulo Farias.

37MUNICIPIO MAUROA

LO CONSTRUIDO

cuartos, cocina y baño, siendo construidas para los obrerosde la Compañía. El agua la obtenían de uno de los pozosperforados en el sector de Mano Bloda a 800 m de Saba-na Grande, frente al fundo San Antonio vía a la represa. Deallí era llevada a los tanques que se encontraban en el ce-rro de Las Antenas, mejor conocido como el cerro de LosTanques, para luego surtirla a todos los campamentos, ta-lleres, oficinas y casas del pueblo.

Para la comunidad de Mauroa esta urbanizacióntiene un valor arquitectónico e histórico, ya que el conjuntoremite directamente a un período de desarrollo de la regiónenfocado a las actividades petroleras.

Campo Residencial de la British ControlledOilfield Limited


|DIRECCIÓN| Sector La Compañía, vía al km 15



La Compañía British Controlled Oilfield Limited realizó laconstrucción de un campo residencial aislado de la pobla-ción, para efectuar diversas labores relacionadas a la explo-tación de petróleo. Constaba de doce casas, erigidas enmadera. Tres de ellas edificadas en línea, las nueve restan-tes construidas con una separación de 20 m a 100 m. Suestructura interna estaba conformada por una amplia sala-comedor, una cocina, de dos a tres habitaciones, dos salassanitarias y techo a dos aguas de láminas.

Es valorado por la comunidad como un testimoniode la épova del auge petrolero en la zona. Actualmente, só-lo quedan diez casas, algunas de ellas devastadas por unincendio ocurrido en la década de 1960.

Oficina de la Compañía British Controlled Oilfield Limited


|DIRECCIÓN| Vía el 15, al lado del Club Geriátrico, frente al mercadito



Edificación construida, al estilo inglés que data del año1926, según escritura en la puerta del inmueble. Es de gran

valor para la comunidad, porremitir a un período históricorelacionado con la explotaciónpetrolera. Estaba destinada a laoficina del personal de la com-pañía British Controlled OilfieldLimited, aquí funcionaban talle-res mecánicos, surtidores degasolina y la carpintería. Con-siste en una edificación deplanta rectangular, con dos niveles de piso, que culmina enuna especie de ático a dos aguas, con techo de lámina dezinc. Aparentemente, la estructura es de concreto armadocon paredes de ladrillos cocidos, hoy sin frisos. La fachadaprincipal presenta una puerta central y dos ventanas latera-les; el segundo nivel exhibe tres ventanas y un balcón corri-do techado culminando en el ático. Actualmente, muestradeterioro en su estructura y abandono total.


Hospital de la Compañía British ControlledOilfield Limited


|DIRECCIÓN| Sector La Planta, Mauroa


Edificación construida en el año 1927, de estilo inglés, he-cha en madera. Servía como sede para prestar servicio a lostrabajadores de la Compañía British Controlled OilfieldLimited, a cargo del doctor Rolando Curiel, galeno coria-no, que atendía a unos 1500 pacientes. El hospital con-taba para la época con laboratorio y farmacia.

Hoy en día conserva su estructura original y funcio-na como sede del Núcleo Integral de Bienestar Estudiantil.


LO CONSTRUIDO

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Sitio El Guadual

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Fundo El Guadual

|DIRECCIÓN| Carretera Falcón-Zulia, Sector Los Pedros kilómetro 78



Los habitantes de Casigua dicen que, a un kilómetro de la ca-rretera Falcón-Zulia, existió un poblado indígena. En el año2003, el propietario del fundo El Guadual estaba preparan-do el terreno para sembrar y encontró al parecer restos deutensilios que fueron utilizados por indígenas. Actualmente,se están haciendo investigaciones para determinar antigüe-dad y procedencia de las muestras recabadas.

Plaza Los Notables

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Mene de Mauroa

|DIRECCIÓN| Calle ancha, sector Pueblo Viejo



Esta plaza fue construida enhonor a los personajes más no-tables del Municipio Mauroa,petición solicitada por la comu-nidad a la alcaldía, quien seencargó de realizar dicha cons-trucción. Se edificó con el fin demantener vivo el recuerdo detan importantes personajes, deallí su nombre.

Posee un área de aproxi-madamente 60 metros de largo por 12 metros de ancho,donde se combinan adecuadamente áreas verdes con ve-getación propia del lugar, y caminerías de granito que con-ducen a un espacio que exhibe los bustos en bronce de Ál-varo López y del poeta Silesio Alemán, ambos sobre pedes-tales de base cuadrada. Además posee bancos eiluminación en torno a las caminerías.

Pueblo Aparte


|DIRECCIÓN| Calle principal, ubicado en la parte oriental del pueblo.



En 1936, la Compañía British Controlled Oilfield Limitedconstruyó veinticinco viviendas, ubicadas en el extremooriental de Mene de Mauroa frente al Campo Regional, se-parado del resto de la población por una quebrada, de ahísu nombre de Pueblo Aparte. Sobre la quebrada, se cons-truyeron dos puentes de hierro para comunicarse con elpueblo, uno vehicular y otro peatonal.

Las viviendas son de cemento y bloque, el techo esde tejas a dos aguas y en su interior albergan una sala, dos

MUNICIPIO MAUROA

LO CONSTRUIDO

de altura y 3 m de diámetro,puesto que es de cuerpo cilíndri-co. Actualmente, el silo pertenecea la finca Santa Rosa, propiedadde Fernando Barboza, quien utili-za este depósito para almacenaralimentos destinados al ganadovacuno. Es utilizado como puntode referencia, para ubicar el ca-serío de la zona El Seis.

Cementerio Municipal de Mauroa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mauroa

|DIRECCIÓN| Vía principal frente al Hospital Rómulo Farías



Se habilita en el año 1950, cuando colapsó el antiguo cam-posanto. Tiene un área de media hectárea, con pequeñosmausoleos y tumbas ornamentadas con imágenes religiosas.Su mantenimiento y conservación está a cargo de la comu-

nidad, conjuntamente con la al-caldía del municipio. Se estimaque el mismo funcionará hastael año 2007

Para la comunidad esde gran importancia, porqueaquí están buena parte de losfamiliares difuntos de las últi-mas dos generaciones de po-bladores de la localidad.

Cementerio de Casigua

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Casigua

|DIRECCIÓN| Entrada a la población

a 300 m al oeste



Alcaldía Municipio Mauroa

Cementerio actualmente enuso. Empezó a ser empleadocomo camposanto a partir de


LO CONSTRUIDO

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Cementerio de Guaguana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Guaguana

|DIRECCIÓN| Guaguana. Vía Casigua



Cementerio que tiene aproximadamente setenta años. Aquíenterraban a los niños, pequeños y recién nacidos, de fami-liares con escasos recursos Las cruces eran hechas de ma-dera y las tumbas de cemento. Para la comunidad este cam-posanto es parte de la historia, ya que allí se encuentran en-terrados los restos de muchos familiares y amigos.

Silo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Caserío El Seis

|DIRECCIÓN| Carretera William,

finca Santa Rosa



Fernando Barboza

Armadura de acero que se presu-me data de más de treinta y cin-co años. Su estructura mide 20 m

Plaza Bolívar de Casigua


|DIRECCIÓN| Centro histórico de

Casigua, frente a la iglesia

Nuestra Señora del Rosario



Alcaldía Municipio Mauroa

Esta plaza fue construida en losaños 30 del siglo XX, cuando seinstaló el busto del Libertadortraído desde Caracas. Anterior-mente la plaza era de plantatriangular y estaba ubicada enel lugar donde actualmente seencuentra el Club Comercio.La planta actual es cuadrada,

con cuatro caminerías que se cruzan, en el centro de la mis-ma, donde está pedestal de concreto y granito, sobre el quereposa el busto en bronce de Simón Bolívar. Existen ochocolumnas con faroles de alumbrado público, dispuestas encada esquina del exterior de la plaza y otras cuatro en el in-terior de la misma. Este espacio público es ampliamente va-lorado por los casigüenses, como centro de recreación, es-parcimiento y conmemoración de fechas patrias.

41MUNICIPIO MAUROA

LO CONSTRUIDO

en un valle. En este cementerio reposan los restos de lostrabajadores extranjeros que prestaban servicio en los cam-pos petroleros.


Cementerio La Ceiba

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Ceiba vía Río Chiquito

|DIRECCIÓN| A 15 km de Mene de Mauroa, zona sur diagonal

a la Escuela Estadal Concentrada La Ceiba



Camposanto que, se presume,data aproximadamente de haceochenta años. Reposan allí losrestos de los pobladores falleci-dos del caserío La Ceiba. El díade los difuntos, se recauda dine-ro para la limpieza de la carrete-ra que conduce a este cemente-rio. Su mantenimiento, casi ex-clusivamente, está a cargo a losfamiliares de los finados.

Cementerio de Las Cocuizas


|DIRECCIÓN| Vía Falcón Zulia troncal Casigua entre Los Pedros y Jadagua



Este cementerio está ubicado en la zona sur del caserío deLas Cocuizas, a dos kilómetros de Los Pedros. Su extensiónaproximada es de 40m cuadrados. Posee unas treinta y cin-co tumbas, todas en buen estado. Se encuentra cercadocon malla de alambre, con puertas de hierro forjado.

Horno de barro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Félix



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Pérez Quiva

Fabricado hace más de ochenta años por la familia PérezQuiva. Fue construido con madera, tierra y paja, tiene 1 mde altura por 2 m de ancho, y está colocado en una trojade 1 m de altura. Este horno de barro es de gran valor pa-ra la comunidad, porque es utilizado para hornear diferen-tes alimentos tradicionales de dicha localidad y por remitira una parte importante de la historia local.

Molinos de viento

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio Mauroa


El Municipio Mauroa forma parte del occidente falconiano,que es una zona caracterizada por tierras áridas y aparente-mente inhóspitas, conformadas por la llanura del viejo Can-tón del Cacicure en su lado norte y la formación montañosade la Sierra de Avaria en su parte sur. La mayor parte de suspueblos y caseríos dependían, hasta hace pocos años, de losmolinos de viento para extraer el agua del subsuelo.

Desperdigados por toda la geografía del municipio,algunos de estos ingenios mecánicos se encuentran sin uso


LO CONSTRUIDO

40

1830. Posee un área de 200 m por 250 m aproximada-mente. En el mismo se encuentran cruces de curari y tum-bas de mármol. Destacan sus rejas con vigas de madera deébano, que delimitan sus linderos, las puntas de las vigastienen forma de flecha. Aquí reposan los restos del prócerde la comunidad, el capitán Pedro Rodríguez. Se observantumbas con inscripciones desde 1830 en adelante.

Cementerio de los gringos


|DIRECCIÓN| Sector Km 16



Este cementerio abandonado tiene aproximadamente 80años. Se pueden observar nueve tumbas de cemento, de lascuales dos tienen lápidas de mármol, una de ellas muy de-teriorada. El resto fueron saqueadas y profanadas. Estánerosionadas por las corrientes pluviales, ya que se ubican

43MUNICIPIO MAUROA

LO CONSTRUIDO

Es utilizado para almacenar maíz, que se conserva por va-rios meses mediante el riego de cal en el piso. Actualmentees usado por la familia Calleja, quienes lo mantienen enbuen estado de conservación.

La primera casa de Guaguana

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaguana

|DIRECCIÓN| Caserío Guaguana


De la casa que perteneció a Nicolasa Rodríguez, una de lasprimeras habitantes de este caserío, sólo quedan ruinas.Construida de manera tradicional con barro y paja picada,tenía techo de paja y madera. La comunidad la reconocecomo valor histórico por su antiguedad y por ser una mues-tra representativa de la forma constructiva de las viviendasde entonces.


La casa de tejas


|DIRECCIÓN| Carretera Los Pedros Casigua, bajando por la tubería La Shell


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Francisco González

Se presume que esta casa fue construida en 1886, utilizandotécnicas tradicionales de barro y madera, con techo de tejasplanas de arcilla o marsellesas y piso de ladrillo y arena.

Exhibe marcada influencia antillana, a nivel de suscomponentes arquitectónicos. Presenta una sencilla fachadaprincipal con puerta al centro, dos ventanas a sus lados yotra lateral, y un prolongado alero que cubre la galería,apoyada sobre columnas de madera. Bota sus aguas libre-mente sobre la calle. En la cocina tiene un fogón de barro yantiguo mobiliario. La casa se encuentra delimitada por unaempalizada en madera. Pertenece a Antonio González, de99 años de edad. Es la primera casa con la que se fundó elcaserío y aún conserva su estructura original. Presenta malestado de conservación.


Hombre Pintado, sitio de petroglifos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Hombre Pintado

|DIRECCIÓN| Entrando al caserío de Mauroa, vía la represa Matícora, a 8 km

de la Hacienda Rancho Grande




LO CONSTRUIDO

42

o están subutilizados actual-mente, debido a la construc-ción del acueducto rural. Mu-chos de estos molinos son unicono, una referencia históricae incluso topográfica para lospobladores que viven en suscercanías. Entre los molinos deviento más conocidos podemosdestacar el Molino de Corralito,cuya imagen reproducimos enesta página y que se encuentraen el casco central, al lado dela pista cultural de la comuni-dad. Fue instalado en el año1961; tiene una altura de 15 my extrae el agua de un pozoque tiene una profundidad esti-mada de 120 m

Inicialmente, funcionó conla fuerza del viento que movíasus aspas. Para obtener unbombeo constante a conve-niencia, funciona desde 1991,gracias a una bomba hidráuli-ca, abasteciendo de agua a lacomunidad las 24 horas al día.

El Molino de Las Cocuizastiene aproximadamente cin-cuenta y dos años de antigüe-dad. Ubicado a dos kilómetrosdel sector Los Pedros, extraía elagua de un pozo de 15 m deprofundidad. El sistema surtíacasi toda el agua que se podíaconseguir en la comunidad.Aunque el molino sigue en fun-cionamiento, es poco usadodebido a la presencia delacueducto rural construido en1984. Los habitantes del case-río no han permitido que elmismo sea trasladado a otrolugar, ya que para ellos formaparte de su historia local.

El Molino de 40 Pesos,construido entre 1958-1960,extrajo agua hasta el año1980 cuando dejó de funcio-nar. El caserío es surtido ahorapor el acueducto rural. El Moli-no de Ososorio, de treinta me-tros de altura, fabricado enhierro, con ocho aspas y un

tanque con una capacidad de 8000 l de agua, es usadoen la actualidad y es de gran valor para la comunidad,porque además de extraer el agua vital para su consumodiario, es la principal referencia geográfica del caserío envarios kilómetros a la redonda.

De todos ellos, el Molino de San Félix, fabricado enmetal, de 25 m de altura, está en desuso y se encuentra enmal estado de conservación.


Puente Don Pancho


|DIRECCIÓN| Vía Falcón-Zulia, sector Don Pancho, diagonal

al río Don Pancho



La construcción del Puente DonPancho data alrededor del año1930. Su estructura está com-puesta por columnas gruesas dehierro. Mide 5 m de altura por 4m de ancho y 10 m de largo.Construido sobre el río Matícora,se encuentra en uso actualmentey presenta buen estado de con-servación. Sigue siendo la vía entre los estados Falcón y Zu-lia, comunicando además al Municipio Mauroa con otrosde la región. La comunidad lo valora como uno de sus másimportantes patrimonios históricos.

La institución responsable de este bien está en la obli-gación legal de tomar las medidas necesarias para conservar-lo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cul-tural sobre estas actuaciones.

Granero de Marcos Calleja

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Hombre Pintado

|DIRECCIÓN| Vía la represa Matícora, Hacienda Rancho Grande


Granero construido en el año 1940. La estructura está edi-ficada de barro y madera, techo de zinc a dos aguas, conuna puerta de 1m de altura, completamente cerrada.

El acceso a él se hace a través de una escalerade madera.

45MUNICIPIO MAUROA

LO CONSTRUIDO

e histórico. Es una pequeña edificación de planta rectangu-lar, hecha de bahareque con techo de zinc a dos aguas, le-vantado del piso unos cuarenta centímetros, sobre horconesde madera. Tiene una escalera que lleva hasta una venta-na en su parte superior para arrojar dentro el maíz y conorificio en la parte inferior, cuya tapa es una tabla de ma-dera que al levantarla deja salir el grano. En la actualidadse conserva en buenas condiciones y mantiene su uso comodepósito de maíz durante todo el año.

Edificio de oficinas de la industria petrolera


|DIRECCIÓN| Sector La Planta



Edificio de una sola planta, que data aproximadamente dehace 100 años. Fue construido por las compañías petrole-ras para el funcionamiento de sus oficinas.

Su estructura es de estilo europeo, con pisos de ma-dera y pintado de color amarillo claro. La vía de acceso pa-ra llegar a esta edificación se encuentra en buen estado.

Ubicado detrás de la Asociación de Ganaderos delMunicipio Mauroa, Agademau, al lado del hospital geriátri-co. En la actualidad se encuentra en ruinas.


Iglesia San Félix


|DIRECCIÓN| Parroquia San Félix frente a la plaza Bolívar


|PROPIETARIO| Arquidiócesis de Coro

En una visita que realizó a Casigua, Monseñor MarianoMártí, en 1713, dejó testimonio que existía una capilla con-sagrada a San Nicolás de Bari. En aquella oportunidad sedecide realizar la reparación del techo como la compra delos vasos sagrados. En la actualidad, se conserva la imagenoriginal del patrono de San Félix y se realiza la celebracióncada 6 de diciembre.

Iglesia San Francisco


|DIRECCIÓN| Centro histórico de La Ceiba



Fue construida en la segundamitad del siglo XX. Se localizaen una parcela plana, circun-dada de espesa vegetación ycompletamente cercada en superímetro. Consiste en unamodesta edificación, de plantarectangular, construida conmodernos materiales. La fa-chada principal es austera,con una puerta central de doble hoja de madera y arco demedio punto, sobre la cual prosigue el muro hasta culmi-nar en un frontón triangular con cruz. La comunidad leotorga gran valoración, por ser uno de los pocos sitiosdonde puede intercambiar ideas y difundir la fe cristiana.Presenta regular estado de conservación.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre estas actuaciones


LO CONSTRUIDO

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A 23 kilómetros al este de Mene de Mauroa se ubica lahacienda Rancho Grande, en medio de una zona bosco-sa y de montaña. En ese lugar, se encuentra una roca congrabados de origen prehispánico.

Entre los petroglifos se observa una figura antro-pomorfa que mide 82 x 15 cm, cuatro espirales simétrica-mente contiguos de 10 x 10 cm cada uno, un pez de 12cm y otras figuras de forma abstracta.

Casa de barro, sector La Ceiba

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|La Ceiba

|DIRECCIÓN| Vía Zona Sur a 5 km de Mene de Mauroa, entre el Sector

El Diez y Río Chiquito


|PROPIETARIO| Petra Olivero

Casa de barro y madera de curari, aparentemente cons-truida hace ciento cincuenta años, conformada apenaspor dos ambientes que han sido destinados, uno como sa-la y el otro como cocina. Posee techo a dos aguas, actual-mente cubierto de láminas de zinc. Los vanos de las puer-tas y las ventanas son de madera rústica. Se mantiene enbuen estado de conservación.

Casa de barro, sector Pueblo Aparte

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pueblo Aparte

|DIRECCIÓN| 2da calle, al lado de la bodega San Benito


|PROPIETARIO| Mónica Iseas

Antigua casa construida en bahareque, hoy en ruinas, conoriginal techo de tejas planas o marsellesas, propias de laarquitectura antillana. Internamente poseía dos cuartos, co-cina y un baño. No obstante su mal estado, la fachada prin-cipal deja ver una puerta central con ventanas a sus lados ycerramientos de madera. Aún conserva el pasillo cubierto enel acceso que se apoya sobre esbeltas columnas. Es una delas primeras casas que se construyeron en la localidad, ha-bitadas por los obreros de la compañía petrolera.


Playa Paiguara


|DIRECCIÓN| Al norte del Caserío Las Cruces entrando

por la población de Casigua

Es quizá una de las zonas destinadas a la recreación y a lapesca artesanal más conocida de Mauroa. La playa Paigua-ra ha sido empleada como balneario, al menos desde ha-ce noventa años. Cada año, se incrementa el número detemporadistas, que ven en este espacio una playa casi vir-gen y con buenas condiciones para acampar. Es visitada,con frecuencia, por los habitantes de las comunidades y po-blados adyacentes, especialmente en temporadas vacacio-nales. Los habitantes de Las Cruces se encargan de su con-servación y mantenimiento.

El granero de Ángel Rodríguez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Fortaleza

|DIRECCIÓN| Mene Mauroa, sector La Fortaleza, vía zona sur entre

Lamedero y Barranca


|PROPIETARIO| Ángel Rodríguez

Se trata de un depósito de granos construido hace 80 años,por lo que la comunidad le otorga un gran valor funcional

47MUNICIPIO MAUROA

LO CONSTRUIDO

Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Casigua


|DIRECCIÓN| Frente a la Plaza Bolívar



Su construcción se inicia en el año 1759, bajo la supervi-sión del presbítero José Norberto Piña. Luego de su muerteen 1772, el presbítero Cristóbal José de Ortega asume laresponsabilidad, conjuntamente con los tenientes Gasparde Peña y Juan Manuel Suárez, de concluir el templo. Ellose logra en 1779.

En 1821, fue sede de las fuerzas realistas, y duran-te este periodo se pierde gran parte de su archivo. En 1848,el General José Tadeo Monagas lo utiliza como un hospitalmilitar para las fuerzas en campaña.

Consiste en una edificación de una sola nave yplanta rectangular, con muros portantes de tierra, en técni-cas mixtas, revestidos de friso. Sus techos, a dos aguas, re-posan sobre una estructura de madera. Los pisos internosson de baldosas de cemento hidráulico, con decoracionesgeométricas. Posee una torre de campanario de tres cuer-pos, que culmina en una cúpula con cruz.

El templo fue declarado Monumento Histórico Na-cional el 2 de agosto de 1960, según resolución aparecidaen Gaceta Oficial Nº 26.320.


LO CONSTRUIDO

49MUNICIPIO MAUROA

LO CONSTRUIDO

Plaza Bolívar de Corralito

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Corralito

|DIRECCIÓN| Calle principal, centro histórico, al lado de la pista cultural

de la comunidad



Construida en 1978, con apoyo de la comunidad y el Clubde Leones. Posee ocho bancos, el busto del Libertador Si-món Bolívar y la escultura de un león como efigie del club.La plaza carece de árboles y su estado de conservaciónes regular.


Plaza del Estudiante o Plaza Pública Maestro García


|DIRECCIÓN| Vía principal de Mauroa,

entre la receptoría y el Mirador


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|Alcaldía Municipio Mauroa

La plaza del Estudiante fue construida aproximadamentehace 30 años, para los alumnos del poblado. Mide 40 mde largo por 20 m de ancho. Su estructura es rectangularcon dos caminerías, ocho pilares que sostienen las lámpa-ras y seis bancas de granito. En el centro se encuentra unpedestal que, en su parte superior, posee una placa de gra-nito, en forma de libro abierto, con la inscripción Plaza delEstudiante. En la parte frontal del monolito o pedestal, unaplaca en granito con el nombre grabado del insigne maes-tro de la localidad, el profesor Antonio García y la fecha deinauguración de la plaza. Ubicada en la parte central de los

Cortijos de Lourdes, frente a la escuela de dicha comuni-dad, la plaza está en buenas condiciones y es utilizada co-mo sitio de encuentro, no sólo por los estudiantes sino tam-bién por los habitantes de la zona.

Es un espacio público muy valorado por los pobla-dores, ya que es uno de los pocos lugares destinados a di-versos actos públicos, además de ser la única plaza de es-ta comunidad.

Balcón de Bolívar


|DIRECCIÓN| Comunidad de Casigua



Casa tradicional muy pareci-da a las construcciones de laépoca colonial Elaboradacon barro, posee techo detejas, ventanas y puertas demadera y un balcón cons-truido de barro y madera decurari. Este balcón es el quele da nombre a la casa.Queda en la única pequeña


LO CONSTRUIDO

MUNICIPIO MAUROA

LO CONSTRUIDO

habitación que ocupa el segundopiso de la casa, de cara a la ca-lle. La mayor parte de la viviendaes de una sola planta.

Posee cinco habitaciones.Se dice que una de ellas tieneun túnel, que se comunica conla iglesia.

El 20 de diciembre de1826, el Libertador Simón Bolívar llegó a Casigua proceden-te de los Puertos de Altagracia. Fué recibido por el capitán Pe-dro Rodríguez, prócer de la Independencia, quien se desem-peñaba en la comandancia militar del cantón. Se hospedó enla casa de Rita Salón de Burgos. Para ese entonces la edifica-ción servía de posada y contaba con un solar grande y caba-llerizas usadas para que los viajeros dejaran sus animales,mientras descansaban.

La comunidad la reconoce como un bien de gran va-lor histórico y patrimonial. La casa muestra mal estado deconservación.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimo-nio Cultural sobre estas actuaciones.

Iglesia Nuestra Señora de Lourdes


Mene Mauroa

|DIRECCIÓN| Avenida principal, frente

a la Plaza Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO

O RESPONSABLE| Arquidiócesis

de Coro

En 1936, el obispo de Co-ro, Monseñor Lucas Guiller-mo Castillo, propone a losvecinos de la poblaciónconstruir un templo, que esinaugurado en 1937. A Fi-nales de 1950 el temploconstruido de madera ymampostería, se estaba de-teriorando. Por iniciativa delpadre Ángel Pérez, con ayu-da de los pobladores, se ini-ció la reparación del mis-mo. En su campanario po-see dos campanas traídasde Inglaterra y donadas porla Compañía British Contro-lled Oilfield Limited.

Es una construccióncon líneas arquitectónicas yconstructivas modernas,donde predominan sencillosornamentos con figuras ge-ométricas puras, revesti-mientos de piedra de lajamarrón, estructura de con-creto armado, así comotambién puertas y ventanasen vidrio y metal. Posee una


LO CONSTRUIDO

53MUNICIPIO MAUROA

LO CONSTRUIDO

Casa Piñera


|DIRECCIÓN| Calle principal a 50 m de la farmacia Nueva Casigua


|PROPIETARIO| Familia Rojas

Es una casa conformada por seis habitaciones, una salaamplia y un solar. Con un cobertizo en condiciones deplo-rables, se comenta que allí se realizó la fundición de las trescampanas de la iglesia de Casigua. En la actualidad estáen desuso.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Antiguo hospital




|PROPIETARIO| Roger Chargo

Conocida como el antiguo hospital, esta casa fue construi-da para servir de residencia a la familia Villasmil. Su primerpropietario, Jesús Enrique Villasmil, al enviudar, donó lamisma para que se convirtiera en sede del hospital de Ca-sigua, a inicios de la década de 1940. Hacia 1950, cuan-do se construyó la nueva sede del hospital, la casa fue re-modelada internamente, para funcionar como sede de laprefectura, convirtiéndose uno de los cuartos en calabozo.

En 1963, cuando se construyó la nueva sede de laprefectura, que se encuentra frente al sitio de la Cruz Misio-nera de la misión del padre Froilan de Río Negro, la casadejó de estar habitada por varios años. Actualmente, su es-tado de conservación es regular.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Puente Viejo de William

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector

Don Pancho

|DIRECCIÓN| Vía el William a 10 km

de la hacienda Noha Noha



Alcaldía del Municipio Mauroa

Construido aproximadamenteen 1925 por la British Contro-lled Oilfield Limited, tiene seismetros de alto, ocho metros delargo y siete de ancho. Distribui-do sobre seis columnas gruesas

de hierro en cada lado, en elsoporte tiene vigas de cemen-to y la plataforma está fabrica-da con tubos largos de hierro,recubiertos con cemento.


LO CONSTRUIDO

52

torre de campanario de trescuerpos, culminando con untecho en forma piramidal concruz. En la fachada principal,el acceso se ubica en su extre-mo derecho, enmarcado poruna especie de moderna por-tada de concreto armado,constituida por un triánguloque alberga un nicho con laimagen de la virgen y dos ar-cos a sus lados. Exhibe un pe-queño jardín frontal con unaimagen de la virgen. Su estadode conservación es bueno

Casa de Estela Piña


|DIRECCIÓN| Calle principal, al lado de la iglesia Bethel


|PROPIETARIO| Estela Piña Baptista

Desde finales del siglo XIX, fue casa de habitación.Poseeventanales y puertas de madera con argollas de hierro.Está conformada por seis habitaciones, un solar y una sa-la amplia. Su estructura interna fue modificada para quefuncionara como tasca. También sirvió para dar sede aljuzgado, hasta que fue suprimido.

Casa de Orlando Piña


|DIRECCIÓN| Calle principal dos casas al oeste del abasto San Antonio


|PROPIETARIO| Orlando Piña

Casa antigua conformada por dos salas, un cuarto, unpasillo grande, un depósito y una cocina de bahareque.Se evidencia que originalmente fueron dos casas transfor-madas en una. En uno de los listones se encuentra la fe-cha 06 de julio de 1906, sin poder asegurar que sea elaño de su construcción o una fecha especial para los pri-meros dueños.

Centro histórico Casigua


La parroquia Casigua, del Municipio Mauroa, cuenta conuna población de 5.805 habitantes, de los cuales 816 per-sonas viven en la capital de parroquia, el histórico pobla-do de Casigua. El centro histórico de Casigua, correspon-de a las primeras edificaciones con las que contó el pue-blo desde su origen. Encontramos en este lugar, la IglesiaNuestra Señora del Rosario del siglo XVIII, que terminó deconstruirse en 1779 y que funcionó como refugio y hospi-tal militar en 1821. Otra de las edificaciones históricas queforma parte de este conjunto urbanístico, caracterizado porsu importancia histórica, es la casa conocida como El Bal-cón Bolívar en la que Simón Bolívar pernoctó el 21 de di-ciembre de 1826, para luego partir hacia Caracas. En es-te centro histórico nacieron próceres de la Independenciade Venezuela, como el Coronel León Ferrer, entre otrosdestacados casigüenses.

55MUNICIPIO MAUROA

LO CONSTRUIDO

Iglesia Madre María de San José

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Cortijos

de Lourdes

|DIRECCIÓN| Sector Los Cortijos de Lourdes




Edificación religiosa erigida en1995, en honor a la beata vene-zolana Madre María de San Jo-sé, convirtiéndose en la primeraiglesia en el territorio nacionaldedicada a esta santa.

Se trata de un inmueblede planta rectangular, que inter-namente alberga tres naves, se-paradas entre sí por dobles filasde columnas y arcos. Su estruc-tura fue construida en concretoarmado, paredes de bloques fri-sados, techos de tabelón a dosaguas, puertas y ventanas quecombinan hierro y vidrio enmar-cadas en arcos de medio punto.La fachada principal se caracte-riza por poseer un acceso cen-tral, con dos ventanas idénticasa sus lados, culminando el bor-de superior en frontón triangularal centro y arcos de medio pun-to a sus lados. Presenta buen es-tado de conservación.

Embalse de Matícora

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Matícora

|DIRECCIÓN| A 6 km de Mene

de Mauroa



Ministerio del Ambiente

Ubicado en el Municipio Mau-roa a 10º 41' latitud Norte y71º 00' longitud Este, casi enlos límites del estado Zulia, aseis kilómetros de la pobla-ción Mene de Mauroa. Fuepuesto en servicio en 1978, yestá formado por una presa,cuya naturaleza de fundaciónes rocosa. Posee una altura de48 m y su longitud es de 600m. Con un volumen de 2.868m3, la capacidad de este em-balse es de 453.150 m3. Lasuperficie del mismo abarca35.633 m2.

Fue construido parairrigación, abastecimiento deagua y control de crecientes. En1997, se iniciaron las repara-ciones de este embalse con lafinalidad de ampliar el sistemahidráulico Matícora, que surtiráde agua potable al occidentefalconiano y parte de la penín-sula de Paraguaná, aliviando lacontinua escasez de agua quecaracteriza a la región áridadel noroccidente falconiano.


LO CONSTRUIDO

54

Sistema de riego de Matícora


|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia aproximadamente a 10 km

de la entrada de Matícora



Sistema de riego que alcanzaciento cincuenta hectáreas. Fueconstruido en 1975. Surte deagua aproximadamente aochenta parcelas, en las que secultivan tomate, cebolla, pi-mentón, ají dulce, melón, pati-lla, yuca y maíz, principales cul-tivos de la zona. Actualmenteestá administrado por los habi-

tantes de la comunidad, dedicados a la agricultura, quienesemplean este sistema para regar sus cosechas, benefician-do a más de setenta productores agrícolas. Es de gran va-lor para la comunidad, ya que del mismo deriva la existen-cia del poblado.

Club Geriátrico


de Mauroa

|DIRECCIÓN| Vía km 15




En esta edificación funciona una asociación de beneficen-cia pública, destinada a atender a personas de la terceraedad de escasos recursos económicos. Fundada hace quin-ce años, la casa que le sirve de sede fue una edificaciónconstruida en la década de 1930, por la compañía petro-lera British Controlled Oilfield Limited. Originalmente fue lacasa comedor y de servicios de la compañía. Fabricada to-talmente en madera, tiene dos plantas, techo a dos aguasde madera y tejas. Su estilo arquitectónico recuerda al res-to de las edificaciones erigidas por esta compañía petrole-ra a inicios del siglo XX. Considerada de aspecto foráneono tradicional por los pobladores, la estiman no sólo partede su pasado como comunidad, sino que es valorada porla labor social que lleva a efecto actualmente. La estructurase encuentra en buen estado de conservación.

57MUNICIPIO MAUROA

LO CONSTRUIDO

creto armado en estructura, paredes de bloques frisados,puertas y ventanas de vidrio, hierro y madera, y techos delosas de concreto con tejas criollas a dos aguas.

Su fachada principal muestra una galería cubiertadelimitada por esbeltas columnas, mediante la cual se ac-cede a sus distintas dependencias. Al centro del inmuebledestaca, con mayor altura, un volumen con techo indepen-diente a dos aguas, provisto de ventilación lateral. El hospi-tal alberga todos los servicios básicos propios de este tipode infraestructuras, por lo cual es ampliamente valoradopor la comunidad. Presenta regular estado de conservación.


Abastos Elio's


|DIRECCIÓN| Calle Colina frente al Bar Venezuela


|PROPIETARIO| Elio González

Este abasto forma parte de una edificación que abarca todauna manzana del poblado. Dividida en tres cuerpos, estádistribuida en dos áreas dedicadas a habitación y una desti-nada a la actividad comercial. Erigida en barro, en 1921,mantiene las mismas características arquitectónicas de susinicios. El abasto conserva el mismo mostrador de madera,fabricado y traído desde Quisiro, Estado Zulia, a la localidaden 1927, fecha en la que José Joaquín González Faria emi-gró desde esa comunidad del Estado Zulia, estableciéndoseen Mauroa y fundando este establecimiento comercial.

Luego de administrar el abasto por más de cincuen-ta años, cede el inmueble a su hijo Elio González, quien loha conservado intacto a lo largo de todos estos años, inclu-so todavía ofrece en venta kerosén y cal. Actualmente, el in-mueble tiene ochenta y cuatro años de antigüedad y lleva pornombre Abastos Elio's. Es una referencia para toda la comu-nidad, por tratarse de una de las edificaciones civiles, deconstrucción tradicional más antigua y grande de la parro-quia. Además por ser un lugar con el que se identifican al me-nos dos generaciones, no sólo de pobladores de Mene Mau-roa sino también pertenecientes a los caseríos adyacentes.

Pozo de Mamita Dolores


|DIRECCIÓN| Vía Zona Sur, a 5 km de Mene de Mauroa, sector

10 y Río Chiquito

|ADSCRIPCIÓN|Pública

|PROPIETARIO|La Comunidad

Este pozo data de hace más de cien años, todavía surte deagua fresca a todo el caserío durante el verano. Ha tenidovarios propietarios a lo largo de su historia, pasando deuna familia a otra. Actualmente su cuidado está a cargo dela comunidad, quienes valoran al mismo no sólo como unbien que se ha mantenido a lo largo del tiempo, que for-ma parte de las historias de la cotidianidad de la zona du-rante otras épocas y que es lugar de encuentros y tertuliasanimadas bajo el ardiente sol falconiano, sino que tambiénes el sitio del que se extrae agua para satisfacer las nece-sidades locales.

Casa de María Romero


|DIRECCIÓN| Troncal Falcón-Zulia entrando por el sector Los Pedros


Esta casa tiene más de ciento cincuenta años . El techo fuefabricado de bahareque, cubierto con brea y la parte infe-rior del mismo es de esterilla. La casa tiene una sala, un za-guán, dos cuartos y una cocina con fogón de barro. Lasparedes fabricadas de barro, con grandes ventanales, laspuertas de dos hojas, elaboradas en madera y con argo-llas de hierro.


LO CONSTRUIDO

56

Balneario Matícora


|DIRECCIÓN| A 6 km de Mene

de Mauroa



Ministerio del Ambiente y Ministerio

de Infraestructura

Está ubicado en la parte sureste de Mene de Mauroa, aseis kilómetros de esta población, específicamente en lasinmediaciones del aliviadero de la presa del embalse deMatícora. Es considerado uno de los mayores atractivos tu-rísticos del municipio, debido al impresionante chorro delaliviadero de la represa que da origen al balneario.

La capacidad de descarga del aliviadero es de192 m3 por segundo, lo que produce, literalmente, unacolumna de agua de casi veinte metros de altura. Dondedesagua el embalse, continúa el río Matícora que terminaen las costas de Falcón, muy al norte del municipio y aloeste de la población de Casigua. En este balneario, el ríoes poco profundo y posee instalaciones para acampar enpequeñas cabañas, con grandes extensiones, para colocartiendas de campaña y carpas de camping.

El balneario fue construido, en su primera etapa,entre los años 1991-1992, por el entonces Ministerio deDesarrollo Urbano, Mindur, hoy Ministerio de Infraestructu-

ra. Posee caminerías, aceras y pistas de baile. La segundaetapa fue construida en 1992, por el Ministerio del Am-biente y de los Recursos Naturales, Marn, erigiendo los cin-co bohíos de madera, caminerías, escaleras y el puentemetálico. Los baños públicos fueron construidos, ese mis-mo año, por la Alcaldía de Mauroa, mientras que Hidro-falcón instaló la red de agua potable. Actualmente, se haconvertido en uno de los lugares más visitados del occiden-te falconiano, sin embargo carece de mantenimiento y decondiciones óptimas para sus visitantes.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias paraconservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto delPatrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

La Muralla, cerro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Municipio Mauroa

|DIRECCIÓN| Región sur oriental del Municipio Mauroa

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Ambiente y

de los Recursos Naturales

Cerro de estructura anticlinal, ubicado en la región sur orien-tal del Municipio Mauroa. Colinda con el Estado Lara al sury con el Municipio Dabajuro del Estado Falcón al este. Se sa-be que su origen está entre el periodo terciario y cuaternario.Tiene una extensión total de 3,6 km, su orientación promedioes Norte Este del territorio venezolano y aflora en la Forma-ción Isnotú.

Hospital Doctor Rómulo Farías


|DIRECCIÓN| Entrada Mene de Mauroa, calle Democracia



Se trata de una edificación aislada desarrollada en una solaplanta, provista de cerca perimetral, área de estacionamien-to y densa zona verde localizada en su límite posterior. Fueconstruida en la segunda mitad del siglo XX. En ella se utili-zaron técnicas y materiales modernos, como lo son: el con-

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3

MUNICIPIO MAUROA


Grupo de danzas folklóricas Los Cortijos de Lourdes


|DIRECCIÓN| Mene de Mauroa, urbanización Los Cortijos, calle principal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Lesbia Ferrer

El grupo de danzas Los Cortijosde Lourdes nace por iniciativa deLesbia Ferrer, hace más de trein-ta y cinco años. Para entoncescontaba con un pequeño grupode ocho niños, en edades com-prendidas entre los siete y nueveaños de edad. Empezó como ungrupo que realizaba sus presen-

taciones en diversos eventos escolares y parroquiales. Ac-tualmente, cuenta con veinticinco niños y adolescentes, decinco a catorce años. Durante toda su trayectoria, se ha de-dicado exclusivamente al rescate y difusión de danzas y bai-les tradicionales, no sólo del municipio sino de toda la re-gión. Desde sus inicios se ha mantenido como una agrupa-ción sin fines de lucro. Su labor divulgativa y educativa esreconocida no sólo por la comunidad sino por las poblacio-nes aledañas, como un patrimonio cultural de la región.

Madre María de San José, imagen


de Lourdes



|PROPIETARIO| Iglesia Madre María

de San José

Escultura religiosa realizada porel artesano Antonio Gómez en1995, que representa a la beatavenezolana Madre María de SanJosé, beatificada el 7 de mayodel mismo año. Mide 1,2 m dealto por 0,6 m de ancho.

El mismo año de su realización, en el poblado deLos Cortijos de Lourdes, se construyó la primera iglesia enhomenaje a esta beata. Desde entonces, la imagen formaparte de la colección de dicho templo y cada año, el díaque se conmemora la beatificación, se realiza una misa yprocesión de la imagen en su honor que cierra con una se-renata y fuegos artificiales.

Francisco Jesús Reyes Cardozo, artista plástico


|DIRECCIÓN| Urbanización Las Mercedes

Francisco Jesús Reyes Cardozo lleva veinte años dedicadosa la pintura y al dibujo como expresión de su creatividad.Colabora además con ilustraciones, retratos e imágenesque necesiten en el poblado y zonas adyacentes. Para pin-tar en las paredes y el lienzo emplea pintura al frío. Ha pin-tado innumerables retratos, tanto de pobladores como devisitantes, que solicitan sus piezas debido a la calidad desu trazo y la destreza en el empleo de los materiales y téc-nicas artísticas.



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Antonio Gómez, artistaplástico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Palmar

|DIRECCIÓN| Vía El Palmar, zona sur,

entrando por el Sector Lamedero

Desde hace más de veinticincoaños, Antonio Gómez realizaesculturas en madera, pintura al

óleo, dibujos en carboncillo y se dedica a la carpintería. Enla elaboración de sus piezas de madera, emplea técnicas ru-dimentarias.

Ha participado en innumerables exposiciones en lasferias de la localidad y sus obras están representadas en di-versas colecciones particulares en Caracas, Maracaibo y Es-paña. Se ha destacado por hacer imágenes religiosas, comola talla en madera de la Madre María de San José, que se en-cuentra en la iglesia de la población Los Cortijos de Lourdes.

La comunidad lo valora y admira como un artista au-todidacta, que responde a varias disciplinas artísticas, contri-buyendo con su trabajo creativo, a las tradiciones y necesida-des de Mene de Mauroa.

Busto de Simón Bolívar


|DIRECCIÓN| Vía Falcón Zulia troncal Casigua entre los Pedros y Jadagua



En la población Las Cocuizas se ubica este busto de SimónBolívar, sobre un pedestal de hierro y madera. La comuni-dad valora mucho esta imagen, porque frente a ella reali-zan las conmemoraciones de fechas patrias y festividadesnacionales, muestra del respeto que tienen hacia esta repre-sentación son las flores que permanentemente adornan es-te busto. Se encuentra en buen estado de conservación.

Sinensio Alemán, educador, poeta y periodista


Nació en 1923. Siendo muy niño su familia llega a Menede Mauroa, atraída por las expectativas laborales que seabrían producto de la exploración petrolera. A los catorceaños, en 1937 se dedicó a enseñar las primeras letras alos niños de la escuela local, gratuita y espontáneamente,obedeciendo al llamado de su innata vocación de maes-tro. Incluso enseñó a leer y a escribir a muchos de losobreros de la Compañía British Controlled Oilfield Limi-ted. En ese mismo año, incursionó en el periodismo con-virtiéndose en uno de los miembros fundadores del perió-dico La Voz de Mauroa. Fue redactor del periódico esco-lar La Voz Estudiantil y la revista Caminos. A lo largo de suvida, colaboró como corresponsal de prensa en los diariosPanorama y Crítica de Maracaibo, Honda y La Mañana deOro de Coro.

Como poeta destacan los poemas Soy un Pastor ySilencio, que ponen de manifiesto su apego a esta zona.Tras treinta y seis años de labor docente, es jubilado de laEscuela Elías David Curiel. En homenaje a este valioso edu-cador, poeta y periodista, la comunidad erigió un busto demármol en la plaza Los Notables, como muestra de gratitudpor la labor realizada en la población.

63MUNICIPIO MAUROA


Asociación de Ganaderos de Mauroa, Agademau


|DIRECCIÓN| Calle La Línea


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociación de Ganaderos

La Asociación de Ganaderos fun-dada por los señores PantaleónMellado, Adán Añez y Elio San-gronis, el 27 de enero de 1953,tiene entre sus objetivos, agre-miar a todas las personas que vi-van en las áreas circunvecinasdedicadas a la cría de ganadovacuno, obteniendo un incre-mento, desarrollo y mejoramien-to técnico en todas las activida-des relacionadas a la ganaderíay la explotación pecuaria.

Dentro de sus líneas de ac-ción, cuenta con proteger los in-tereses gremiales de sus asocia-ciones y representantes ante lospoderes públicos y organismosoficiales y privados, en cuanto serelacionen con actividades deproductos pecuarios. Promover launión gremial de los ganaderospara un mayor fortalecimiento desu propia organización. Realizar ypresentar estudios sobre proyec-tos de ley, ordenanzas, reglamen-tos, tratados, entre otros, relativosa la ganadería y modificación de

las mismas, cuando se carezcan de tales instrumentos y co-laborar ampliamente con las instituciones educativas.

Hoy, a cincuenta y dos años de su fundación, gozadel respeto, colaboración y valoración como la institucióngremial más antigua de la localidad, que busca mejorar elsector agropecuario y ganadero del municipio.

Asociación de Profesionales de Mauroa, Apromauroa


Mene de Mauroa


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO ORESPONSABLE|

Asociación de Profesionales de Mauroa

La Asociación de Profesionales es una institución sin fines delucro, que nace en 1975 con el fin de honrar el esfuerzo delos hijos de la población de Mauroa, para que puedan ob-tener un título universitario. La misma consta de una direc-tiva escogida por los profesionales de la población cadacuatro años.

Ha realizado importantes convenios con Universi-dades e Institutos Universitarios, con el fin de otorgarles be-cas a jóvenes con escasos recursos, para que realicen unacarrera universitaria y puedan ingresar en el campo laboral.Cada tres años realiza un acto de reconocimiento a todoslos profesionales.

Cuenta con una edificación, y a sus treinta años si-gue prestándole su apoyo y reconocimiento a los jóvenesmenemaurenses.

Herrería de Félix Nava

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Tres Rabos

|DIRECCIÓN| Caserío Los Tres Rabos, vía zona sur, entre El Palmar

y Centro Abajo


|PROPIETARIO| Félix Nava

Es una herrería dedicada al tra-bajo artesanal del hierro forja-do. Realiza piezas utilitarias conmétodos básicos. Todas las per-sonas que laboran en esta he-rrería son familiares, que hanaprendido este arte en ella. Nin-guno de los operarios ha asisti-do a instituto de educación téc-nica alguno, los conocimientoshan sido adquiridos pasando degeneración en generación. Enesta herrería se fabrican, porprocedimientos artesanales, in-numerables objetos, partiendode materiales de desecho derre-tidos con una fragua, que fun-ciona como soplete manual so-bre un platón de bronce, bajo elcual se coloca el carbón. Unavez el metal está en condicionesadecuadas es amoldado o for-jado, según el objeto que sedesee obtener. Muestra de las piezas que se realizan en estaherrería, es el rifle que aparece reproducido en esta página.



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La comunidad lo valora como un patrimonio cultu-ral, porque es un artista capaz de representar casi cual-quier idea en imágenes y es motivo de orgullo, para mu-chos habitantes de la zona, poseer una pintura de este ar-tista en sus casas.

Asdrúbal Ferrer, músico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Ciénaga Los Cachos

|DIRECCIÓN| Troncal San Félix Falcón Zulia, entre el sector Los Indios y Civira

Asdrúbal Ferrer nació en Casigua en 1928 y fue criado en LaCiénaga. Se le conoce por ser un músico innato, autodidac-ta, talento que heredó de su abuelo. Tiene la habilidad de to-car simultáneamente el cuatro, la tambora, las maracas ata-das a sus brazos, la sinfonía y la guitarra, de manera sincro-nizada. Ha formado parte del conjunto musical Cuerdas demi Tierra.

Su pasión por la música y su creatividad le han con-vertido en un fabricante de instrumentos musicales como elviolín de camuro. Violín fabricado con una variedad de tapa-ra, muy famoso en la región porque además, sus cuerdas sonde guaya de moto. También elaboró un contrabajo en made-ra de cedro y curari, cuya caja de resonancia es de 1,20 mde altura por 60 cm de ancho. Su diapasón y las clavijas sonde curari, el puente inferior es de una pasta resistente queatornilla las cuerdas.

Actualmente se desempeña como músico tocandoun violín italiano, obsequiado por su hermana hace más deveinticinco años. Para la comunidad, es un baluarte de dotesartísticas, orgullo de este poblado.

Cecilio Birkett, fotógrafo


|DIRECCIÓN| Sector Las Seis Casas

Muchas de las referencias visuales de este poblado se de-ben al fotógrafo Cecilio Birkett, quien llegó a Mauroa parainstalarse definitivamente, contratado por las CompañíasBriter American y Taloven, ambas exploradoras de pozospetroleros. Fotografió las actividades que se realizaban enla comunidad y diversas personas de la localidad, desde ladécada de 1950 en adelante. Muchas de estas fotografíasfueron realizadas a los trabajadores que laboraban en elmunicipio. Estudió fotografía en el New York Institute ofPhotography, del que se graduó en 1951.

Su estudio de fotografía, ubicado en el sector LasSeis Casas, permanece aún ahí, como un testimonio de supresencia en la localidad, protegido y mantenido por la fa-milia Birkett. Muchas de las imágenes que se conocen depoblados cercanos, en el período que comprende entre me-diados del siglo XX hasta inicios de la década de 1980, sonautoría de este fotógrafo, que encontró en la luz de Mau-roa, su hogar y su fuente de inspiración. Murió el 26 deenero de 1986.

Décimas de Manuel Pereira Piña


Mene de Mauroa

|DIRECCIÓN| El cerro de Los Pereira,

entrando por la carretera Falcón Zulia,

entre Los Cortijos de Lourdes

y El Mirador

Las décimas del señor Manuel eran muy conocidas entre loshabitantes del municipio, porque muchas de ellas eran dedenuncia social y otras humorísticas. Algunas de sus déci-mas más conocidas se titulan: La corrupción galopante, Secontrola la inflación, Dólares para Juan, Ando buscando vie-jos, Nuestras costumbres de antaño, Amelia Castellano dePereira, La Crisis, Décima de despedida a Manuelito y Ley-dis, Recordando a Rafael Álvarez, No estoy acomodado,Crisis hospitalaria, La mujer haragana, El incendio de Lagu-nilla y No hay amigo que valga.

Nació en el cerro de Los Pereira, el 17 de junio de1922. Desde muy niño dividió su tiempo entre las faenasdel campo y la composición de décimas, inspiradas en elacontecer diario, dentro de su entorno familiar, y los co-mentarios, respecto a eventos y personajes importantes,que corrían de boca en boca. Fue un declamador innato,conocido desde su infancia en fiestas patronales y celebra-ciones tradicionales. Improvisaba con suma facilidad,componiendo décimas constantemente. Falleció el 18 deagosto de 1999.

65MUNICIPIO MAUROA


Tejidos de Mamá Chinca


|DIRECCIÓN| Calle La Línea a una cuadra de la Escuela de Artes y Oficios


|PROPIETARIO| Chiquinquirá Gutiérrez

Con setenta y tres años de edad, Chiquinquirá Gutiérrez,mejor conocida como Mamá Chinca, se dedica desde quetenía quince años, a realizar tejidos y bordados, profesiónque heredó de sus padres. También elabora hilados con unhuso, que tiene ya más de cuarenta años de antigüedad. Te-je además alpargatas y pantuflas, con sus respectivas cape-lladas bordadas.

Los tejidos de Edita de Piña


|DIRECCIÓN| Las Cruces, vía Casigua


|PROPIETARIO| Edita de Piña

Conocida por su habilidad y creatividad en el tejido con te-lar y los bordados, Edita de Piña fabrica además alparga-tas, cotizas y chinelas, destacándose en la elaboración dechinchorros. Su método consiste en colocar en el telar loskilos de nylon necesarios para su fabricación, luego urde elrollo en una totuma, pasándolo de arriba hacia abajo has-ta terminar todo el hilo, posteriormente lo retira y comienzaa tejer la parte media del mismo.

Capelladas o alpargatasde Filomena Medina


Mene de Mauroa

|DIRECCIÓN| Sector km 4,

vía la represa Matícora

Desde hace veintinueve años,Filomena Medina se ha desta-

cado en la elaboración de ca-pelladas y alpargatas. Para laelaboración de estos calza-dos, coloca en un telar llama-do triángulo el nailon, dándo-le vuelta, luego comienza atejer con una aguja y una tije-ra para apretar el tejido. Le si-gue la elaboración de los lar-gueros y la parte de atrás para calzarse la capellada o laalpargata, ambos tejidos y elaborados en nylon. Por últi-mo cose el tejido a la goma o suela.

Gumersindo Chirinos, escultor


|DIRECCIÓN| Sector las Seis Casas

Nació en Mene Mauroa, el 13de enero de 1954. Desde tem-prana edad, empezó a trabajaren el moldeado de arcilla en elcolegio. A lo largo de su vida,se ha desempeñado comomaestro de obra de infraes-tructura. Alterna su profesióncon el moldeado de figuras deanimales, actividad que le havalido numerosos reconoci-mientos en las ferias artesana-les de la localidad. En su tra-bajo artístico emplea cemento,cabillas y anime.



Adelfo Nava, compository músico


de Lourdes

|DIRECCIÓN| Calle las Maurelias, Aveni

da Mene de Maura, entre el sector

la Bomba y la Alcaldía

Nació en Mene de Mauroa, el 6de febrero de 1958. Desde los15 años, comenzó a desarrollar

su talento musical a través del canto y la ejecución de variosinstrumentos musicales como el cuatro, el bajo, la mandoli-na, la guitarra, el requinto, el tres cubano, la bandola, laflauta y la vihuela, entre otros.

Realizó estudios de teoría y solfeo en el Conserva-torio José Luis Paz, formando a muchos jóvenes en canto,poesía y ejecución de instrumentos musicales. En 1990, co-mienza a dar clases en las escuelas del municipio, a travésde un convenio con la alcaldía, actividad que desempeñóhasta 1997. En el año 2000, comienza a impartir clases enla escuela básica Las Crucecitas. Del 2001 al 2002, a tra-vés del Consejo Nacional de la Cultura, CONAC, prestasus servicios como facilitador de educación musical en lasescuelas del distrito escolar. A lo largo de su trayectoria, harecibido varios reconocimientos y condecoraciones porparte del Ministerio de Educación, Cultura y Deportes debi-do a su destacada labor.

Escuela Nacional Elías David Curiel


|DIRECCIÓN| Calle Comercio, frente al Club Comercio


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educación y Deporte

Esta institución educativa fue creada en 1950, por manda-to del Ministerio de Educación. En sus inicios, se impartióeducación a niños y niñas en áreas separadas, pero dosaños más tarde se unificó como escuela mixta.

Funcionó a lo largo de su historia en tres locales di-

ferentes. El primero ubicado enla calle Zamora, hasta 1953,luego fue reubicada en la calleComercio, en un edificio quepertenecía al Concejo Munici-pal. Entre 1953 y 1954, la Es-cuela Federal pasó a ser Escue-la Federal Graduada y en1957, fue nombrada Escuela Nacional adscrita al distritoescolar Nº 69.

Entre 1959 y 1960, fue ascendida a la categoría deEscuela Nacional Graduada, con una capacidad de 283alumnos, que luego aumentó a 756. Actualmente, prestaatención a una matrícula de 1200 alumnos.

Alirio Navarro Alemán


|DIRECCIÓN| Avenida Mauroa, entre bomba Texaco y comando

de la Guardia Nacional

El 14 de febrero de 1929, nacióen Mene de Mauroa. En 1956,se graduó de médico y años mástarde obtuvo la Maestría en Sa-lud Pública. Fue profesor del in-ternado rural de la Facultad dela Universidad del Zulia. Actual-mente, está jubilado por dichaUniversidad. Fue el fundador delClub Geriátrico de Mauroa y enlos últimos años se ha dedicadoa la Gerontología en el EstadoFalcón. Fue el autor de Historiade Mene de Mauroa, una obraque recopila muchos relatos re-lacionados con esta localidad.

Yadira de Rojas, ceramista


Desde hace aproximadamente treinta años, Yadira se hadedicado al oficio de ceramista, destacándose en la ela-boración de cerámica utilitaria y decorativa, empleandotécnicas de producción artesanal. Tiene una pequeña fá-brica de cerámica en la que elabora desde figuras, hastapiezas de cocina.

67MUNICIPIO MAUROA


lones, un comedor y su matrículaalcanza los 71 alumnos.

La comunidad colaboracon el mantenimiento de esta es-cuela, por tratarse de la más cer-cana. La escuela más próxima seencuentra a 5 km del caserío.

San José, la virgen y el niño, imagen


|DIRECCIÓN| Iglesia Nuestra Señora del Rosario



Es una escultura de madera de 62 cm de alto, colocadasobre un pedestal de 20 cm. Los ojos son de vidrio pinta-do, en su mano izquierda carga la imagen del niño Jesúsy en su mano derecha una vara de flores metálicas. La vir-gen tiene una túnica floreada de colores verde, rojo, do-rado, azul y marrón. Fue traída desde Perú hasta la Iglesiade Nuestra Señora del Rosario. De autor anónimo, la obrase ubica entre los años 1770 a 1779. Esta imagen es elcentro de la celebración de la festividad de San José, ca-da 19 de marzo.



Toribio Colina, carpintero


|DIRECCIÓN| Vía zona sur, entre El Lamedero y Barra

Es un destacado carpintero que cuenta, actualmente, con75 años de edad. Reconocido en la comunidad por fabri-car corrales de madera, portones y embarcaderos, destacapor su conocimiento de las técnicas y el empleo de materia-les propios de la zona. Utiliza la madera de curari y sus he-rramientas básicas son hacha, machete, escorfina y el cepi-llo de mano.

Las maquetas de arcilla de Marisol Ferrer


|DIRECCIÓN| Troncal San Félix con Falcón Zulia, a 3 km de la entrada

Los Cachos y El Llanito


Las maquetas de arcilla son representaciones de casas,edificaciones tradicionales y diversas figuras, en pequeñoformato, elaboradas por Marisol Ferrer, desde 1986.Aprendió el oficio, desde pequeña, de manera autodidac-ta. Prepara la arcilla, colocándola en una paila y agregán-dole agua. La deja en remojo durante tres días, despuésla amasa y la guarda en una bolsa plástica por siete días.Posteriormente procede a realizar diferentes figuras comoiguanas, corrales de chivo, nacimientos, vacas, juegos depotes de cocina, vajillas y vasos, entre otros. El barro, conel que elabora estas figuras, lo consigue en el mismo po-blado. Sus creaciones son reconocidas, valoradas y apre-ciadas en el caserío y poblados adyacentes, porque lasconsideran parte de la tradición en los usos y procedi-mientos de una actividad tan típica como la cerámica.También es conocida como pintora, actividad que realizadesde hace años y que constituye una parte integral de sutrabajo artístico.

Escuela Las Cocuizas


|DIRECCIÓN| Vía Falcón-Zulia, troncal Casigua, entre Los Pedros y Jadagua


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educación y Deporte

Fundada en 1957, en sus inicios sólo contaba con un salón,una matrícula de 15 alumnos y un solo docente que se en-cargaba de impartir las clases. Actualmente, tiene cuatro sa-

MUNICIPIO MAUROA


composiciones es el siguiente poema:

Póngale cuidado al mozo, como deja el verso fallo grita más un guacamayoen un racimo 'e corozo.

O este otro verso:

Cuando uno va pa' viejo son todo contradicciones, dan fuego los dos cañones y siempre se va el conejo.

Retablos de la iglesia Nuestra Señora del Rosario




|PROPIETARIO| Arquidiócesis de Coro

Entre las piezas que conformanla colección de esta iglesia de-clarada Monumento HistóricoNacional en gaceta oficial nú-mero 26.320 del 02 de agostode 1960, destacan cuatro reta-blos del período colonial queaún se conservan para el orgulloy exaltación del sentido de perte-nencia y apropiación de los po-bladores de Casigua. El retablomayor realizado en madera ta-llada y policromada, consta deuna base, un sólo cuerpo, trescalles y el remate. La base estáornamentada con elementos do-rados, en cuyos centros se obser-van flores blancas. Las calles la-terales van separadas entre sípor columnas salomónicas orna-mentadas con apliques en formade ramos de uvas dorados. Po-see un nicho y en la parte supe-rior un óvalo, en el que se ubicala pintura de una imagen, la dellado derecho representa la ima-gen de Dios y la del lado izquier-do a Jesús. La calle central estáornamentada, en la parte infe-rior, con elementos en relieve do-rados y tiene un nicho en formade arco de medio punto en el

que se ubica la imagen de Nuestra Señora del Rosario. Elremate está ornamentado por hojas doradas en relieve,un ramo de uvas y en el centro un óvalo con la figura deuna paloma, símbolo que representa al Espíritu Santo.

Además del retablo mayor, se ubican en esta igle-sia dos retablos laterales y un retablo destinado al Sagrario.

Los cuales están cons-tituidos por una base, un sólocuerpo, tres calles y el remate.Todos poseen tres nichos, unoen cada una de sus calles, se-paradas entre sí por columnassalomónicas decoradas contréboles y ramos de uvas. Elentablamento o unión entre elcuerpo y el remate está deco-rado por flores y hojas.

En el remate ubicadoen el lado derecho de la igle-sia, se observa un nicho enmarcado entre dos columnas,sin imagen.

En el remate, destinado al Sagrario, se observa unapintura de formato rectangular que representa la figura deuna virgen. La base de estos retablos está decorada conelementos vegetales en relieve.

El purgatorio, pintura




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O

RESPONSABLE| Arquidiócesis de Coro

Obra de formato rectangular,vertical, realizada por E. Solarteen el año 1913, que representala escena del Purgatorio. En laparte superior se observa laimagen de Jesús, de cuerpo en-tero, con cabello largo y barba-do, de pie sobre una nube y ves-tido con una túnica blanca, conlos brazos extendidos a amboslados y acompañado de dos án-geles arrodillados frente a él,



José Tudares, poeta


|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia, a 4 Km del sector La Bomba

Nació en el poblado de San Felix, en 1919. Desde los sie-te años de edad, comenzó a recitar poesías y décimas ins-piradas por el acontecer diario de su comunidad. Muchosde sus versos han sido recopilados e impresos por la casade la cultura del pueblo. Con sus ochenta y seis años deedad, José Tudares sigue inspirándose en la cotidianidadlocal para escribir sus composiciones poéticas, caracteriza-das por la denuncia social y las anécdotas del poblado. Lacomunidad lo respeta y valora como un talentoso improvi-sador de versos y su único poeta.

Club Geriátrico


|DIRECCIÓN| Vía km 15



Desde hace aproximadamente quince años, esta instituciónsocial y cultural asiste a personas de la tercera edad de bajos

recursos, ofreciéndoles desde talleres ocupacionales de ela-boración de artesanía, hasta asistencia médica y alimenta-ción. Es mantenido con aportes económicos provenientes dela alcaldía y la comunidad. Actualmente, brinda asistencia acuarenta y ocho personas, mayores de sesenta años que allípasan todo el día y en la tarde son trasladadas a sus casas.

Jesús Cordero Reyes, ebanista


Nació en Casigua, en 1914. Secuenta que aprendió a leer y aescribir por su propio esfuerzo,sin ayuda de maestro alguno. Alo largo de su vida se desempe-ñó como ebanista, electricista,carpintero y mecánico, oficiostodos que adquirió de maneraautodidacta. Su ingenio, habili-dad y destreza con técnicas ymateriales variados, le llevó aconstruir por su propio esfuerzo y a la edad de dieciséisaños en 1930, el órgano de la iglesia de Casigua. En1937, se muda a la ciudad zuliana de Maracaibo, en bus-ca de mejores oportunidades laborales, destacándose envarios oficios. Se dice que a pesar de todos sus conocimien-tos, era una figura tímida, que nunca hizo alarde de sus co-nocimientos. Murió en Maracaibo el 22 de junio de 1988a la edad de setenta y cuatro años.

Florentino Nava, poeta y refranero


|DIRECCIÓN| Calle Las Flores

Florentino Nava tiene setenta y nueve años y vive en la po-blación de Mene Mauroa. Desde pequeño, se ha dedicadoa componer refranes populares y poesías, basados todos enanécdotas o faenas del quehacer diario. Ejemplo de sus

71MUNICIPIO MAUROA


La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural.

Simón Bolívar, busto, Corralito


|DIRECCIÓN| Calle principal, centro

histórico, al lado de la pista cultural




Busto que representa al Liberta-dor Simón Bolívar, ubicado en elcentro de la plaza Bolívar de Co-rralito. Presenta el cuerpo y elrostro de frente, con el cabellocorto ondulado, peinado hacia

atrás. La obra muestra a un Bolívar maduro que viste uni-forme militar de gala, con guerrera de cuello alto, decora-da con hojas de laurel en la pechera y el cuello del cualpende un medallón, en los hombros lleva charreteras conflecos. La pieza esta colocada sobre un pedestal de formapiramidal, de 2 metros aproximadamente, elaborado en ce-mento y pintado de color beige. En la cara frontal tiene unaplaca de metal que en la parte superior lleva el Escudo deVenezuela en relieve y debajo un texto que indica fecha decolocación de la pieza.

Para todos los venezolanos y en especial para los fal-conianos, la imagen del Libertador Simón Bolívar, es de múl-tiple valor por el ejemplo que representa, por su constancia yperseverancia para alcanzar sus metas. Y en este caso se haconvertido en punto de referencia y lugar de encuentro parala comunidad.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimo-nio Cultural.

Virgen con niño, escultura


de Lourdes





Imagen femenina de unos 40centímetros de altura, de colorblanco que representa a la vir-gen María de pie, con túnicaatada en la cintura y capa largahasta los tobillos, lleva manto

que le cubre la cabeza hasta los hombros y corona. Consu brazo izquierdo sostiene un niño, que está sentadocon las piernas cruzadas, viste túnica larga y tienen losbrazos extendidos.

La imagen se encuentra resguardada en una grutarealizada con cemento y lajas de piedra, ubicada en las cer-canías de la Iglesia de la Madre María de San José, condos bancos de cemento para que las personas se acerquenal lugar a contemplar la imagen y elevar sus oraciones. Es-te lugar se ha convertido en punto de referencia y lugar deencuentro para la comunidad.

Ángel, escultura


|DIRECCIÓN| Avenida principal, frente a la plaza Bolívar



Imagen que representa un ángel, tallada en mármol, conuna altura aproximada de 1 metro. Imagen de un trabajodelicado y meticuloso, que muestra un ángel de pie sobreuna nube, en posición de avance, su pierna derecha estámás adelantada que la izquierda. De cabello largo hastalos hombros, la cabeza está inclinada hacia abajo, viste tú-nica larga hasta los tobillos, atada en la cintura. En la par-te posterior lleva dos grandes alas. Con su mano izquierdasostiene una corona de flores, al brazo derecho le falta lamano. La pieza descansa sobre un pedestal de cemento re-cubierto de lajas de piedra, escalonado en la parte inferior,donde se observa un pequeño espacio con plantas. Se ubi-ca dentro de los espacios de la Iglesia Nuestra Señora deLourdes, cerca de la entrada a la edificación.



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uno de los cuales sostiene un cáliz donde cae la sangre quederrama de su costado izquierdo. Alrededor de esta escena seobservan querubines. En el ángulo superior izquierdo la ima-gen de San Rafael Arcángel con sus atributos y en el ángulosuperior derecho un ángel sosteniendo una cruz.

En la parte central de la composición están represen-tadas dos figuras, acompañadas por ángeles, que las ayudana subir desde el Purgatorio.

En la parte inferior de la obra, se encuentran las áni-mas sumergidas en el fuego, algunas tocadas por ángeles.

La firma del autor de la obra y la fecha de realizaciónestán inscritas en el ángulo inferior derecho.

Soraya de Barrientos,artista plástico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Chamarreta


Nace en Mene Mauroa el 16de junio de 1968. Desde quetenía 10 años, cuando estu-diaba en la escuela, se ha de-

dicado a la pintura. Trabaja como artista, tanto para lasescuelas como para público en general. Los materialesmás comunes en sus obras son la témpera, la pintura alfrío y el carboncillo.

Francisco Reyes Toyo,cronista


Mene de Mauroa


De profesión médico, FranciscoReyes nació en Mene de Mau-roa el 10 de marzo de 1940.Estudió medicina en la Univer-sidad del Zulia y alternó el ejer-cicio de su profesión, con la es-critura de artículos periodísti-cos. Se desempeña comoCronista de Mene de Mauroa,designado en este cargo por laalcaldía en el año 1980.

Gregorio Barrientos, artista

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Chamarreta

|DIRECCIÓN| Vía principal, diagonal al Parque Ferial

Conocido en el pueblo como Goyo Barrientos, nació enMene de Mauroa el 11 de agosto de 1965. Desde tempra-na edad mostró inquietudes por el dibujo, actividad que hadesarrollado a lo largo de su vida. Es reconocido actual-

mente, como muralista. Entre sus actividades artísticas, des-taca también como cantante y ejecutante de la guitarra. Esademás profesor de música.

Simón Bolívar, busto Casigua


|DIRECCIÓN| Centro histórico de Casigua


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO

O RESPONSABLE| Alcaldía

del Municipio Mauroa

Busto que representa al Liberta-dor Simón Bolívar, mide 70 centí-metros de altura, aproximada-mente. Presenta el cuerpo de frente y el rostro de perfil, diri-gido a su lado derecho. Cabello corto ondulado, peinadohacia atrás. La obra muestra a un Bolívar maduro. Viste ca-pa recogida sobre el pecho con un broche. La pieza terminaen una base de forma piramidal. Colocada en el centro de laplaza Bolívar, descansa sobre un pedestal de granito de for-ma rectangular, que en la parte superior e inferior es de for-ma escalonada. Al frente lleva una placa de color negro, conuna inscripción donde se habla de la plaza y la fecha de ins-talación del busto en el lugar. La imagen del Libertador Simón Bolívar, es de múltiple valorpara los falconianos y para todos los venezolanos, por suejemplo de constancia y perseverancia para alcanzar sus me-tas. Y en particular ésta escultura que ha sido y es punto dereferencia en el que hacer de la colectividad. La institución responsable de este bien está en la obligaciónlegal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y sal-vaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural.

Alvaro López Reyes, busto


|DIRECCIÓN| Calle ancha, Sector Pueblo Viejo



Busto que representa al destacado Álvaro López Reyes, pre-senta el cuerpo de frente y el rostro de perfil, dirigido a su la-do izquierdo. Cabello corto ondulado, peinado hacia atrás. Laobra muestra al personaje sonriente y con lentes. Viste trajecon solapas anchas, camisa y corbata. La pieza se apoya so-bre una base cuadrada de colorgris, que a su vez descansa sobreun pedestal de cemento recubier-to con lozas de color blanco. Enla cara frontal se observa una pla-ca de color blanco, en la que di-ce en letras doradas: Álvaro LópezReyes. 1911-1995. Símbolo de lagénesis petrolera de Mauroa. Seubica en la Plaza Los Notables.



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


72

LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.

75MUNICIPIO MAUROA

LA TRADICIÓN ORAL

último las envuelve en la hoja de vijaho, lo amarra con pa-bilo y los cocina en agua previamente caliente por espaciode 10 minutos.

Chivo salado

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Corralito

|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia, entre

Civira y San Félix

El chivo salado es un modo tradi-cional de conservar esta carne enbuen estado por mucho tiempo.Una vez muerto el chivo, se guin-da para quitarle el cuero y des-angrarlo. Luego se sala y exponeal sol, por ocho horas aproxima-damente. Una vez seca la carne,debe guindarse y colocarse bajotecho en un lugar fresco.

El conejo blanco


|DIRECCIÓN| Sector Los Tres Rabos

Los cazadores de este sectorcuentan que en el campo hay un conejo blanco que, al in-tentar dispararle, aumenta enormemente de tamaño, cau-sando tal impresión al espectador que queda paralizado,mientras el animal escapa, desapareciendo en la nada.

El majarete de Luz Marina Alemán


|DIRECCIÓN| Corralito, vía San Félix,

troncal Falcón Zulia, Mauroa

Para preparar este majarete, LuzMarina Alemán utiliza 1 kg demaíz, 1 panela de papelón y 2cocos. Sancocha el maíz y lue-go lo muele. Aparte, ralla el co-

co y cuela la leche. Disuelve la masa del maíz con la le-che del coco y el papelón, si la mezcla queda muy espe-sa, le agrega agua y azúcar. Posteriormente, cocina afuego lento, removiendo constantemente con una paletade madera. Cuando cuaja lo deja enfriar y lo coloca enenvases pequeños.

Mazamorra de maíz


|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia, vía Casigua a 4 kilómetros de los Pedros

Se ha dicho de la mazamorra que es la versión líquida dela cachapa. Preparada con maíz tierno, en Mauroa se acos-tumbra a cocer primero el grano y cuando está tibio semuele y se le agrega agua para luego colarlo y sacarle asíel nepe. Posteriormente, esta masa va a cocción con elagua que se utilizó al principio, antes de molerlo, dejándo-lo al fuego hasta que espese. Se retira del fuego y ya estálisto para ser degustado. Una de las personas más conoci-das en la elaboración de este tradicional plato es Julia Or-tega, quien lleva años preparando este nutritivo alimento.

Jarabe de flor de mocotepara los parásitos


Hace aproximadamente cuaren-ta y seis años que la señora Ro-sa Reyes elabora el jarabe deflor de mocote. La receta laaprendió de su madre Victoriade Reyes. Los ingredientes queusa son escorzonera, tua tua,ruivalvo, pizca de saldeso y florde mocote. Cocina veinte floresde esta planta por cada litro dejarabe. Cuando están hirviendoles agrega tua tua, escorzonera,ruivalvo y saldeso, dejando her-vir nuevamente. Una vez que en-fría, deja la bebida al sereno portres días. Se embotella añadién-dole dos cucharadas de miel deabeja. Del jarabe, se toman doscucharadas antes de desayunarpor quince días consecutivos.


LA TRADICIÓN ORAL

74

Dulce de Lechosa


|DIRECCIÓN| Calle Chimborazo

Este tradicional dulce, muy apreciado en la mesa decembri-na, requiere para su preparación azúcar o papelón, clavitosdulces y lechosa verde. Se pela y ralla la lechosa, dejándo-la en remojo por espacio de 1 hora, luego se cocina en unapaila grande en 1 l de agua y 1 kg de azúcar por cada kgde lechosa, agregándole los clavos dulces y cocinando de2 a 3 horas a fuego lento.

Bollitos


|DIRECCIÓN| Corralito, vía San Félix

Troncal Falcón Zulia

Este plato típico del sector Co-rralito se prepara sancochandoseis plátanos verdes y dos ma-

duros. En una olla aparte, se prepara un guiso que puedeser de pollo, res o chivo salado, con aceite, verduras, salsainglesa, mostaza y sal. El guiso debe estar a temperatura

ambiente, para luego emplearlo en los bollitos. Una vezsancochados, los plátanos deben molerse, amasándolos,hasta obtener la forma de bollo. Se rellenan con el guiso,pasándolos por harina de trigo y friéndolos en aceite biencaliente, hasta que se doren.

Bollos en hojas de vijaho

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Pedros

|DIRECCIÓN| Vía Falcón Zulia, a 5 km

de la bomba de Mene de Mauroa

Hace 40 años que la señoraMagdalena prepara los bollosen hojas de vijaho, y es conoci-da en todo el sector como la bo-llera de los Pedros. Para elabo-rar los bollos emplea carne sala-da, papa, cebolla, orégano,aceite, onoto, harina pan y ho-jas de vijaho. Pica la carne cru-da, las papas y la cebolla encuadritos, luego elabora el gui-so, lo cocina y lo deja enfriar. Después hace bolitas de ha-rina pan, le abre un agujero y lo rellena con el guiso, por

77MUNICIPIO MAUROA

LA TRADICIÓN ORAL

deliciosas cachapas, deshoja elmaíz, lo pica y muele. Depen-diendo de la cantidad de masa,se agregan dos cucharadas desal y cuatro de azúcar, mezclán-dolo todo y extendiendo porcio-nes de la misma en un budarebien caliente. Luego las colocasobre una parrilla, volteándolasconstantemente hasta que esténcocidas. Son las únicas cacha-pas que se venden dentro y fue-ra del sector.

Jarabe de sábila de la Negra Nieves

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Puerta

|DIRECCIÓN| Vía la Ceiba, a 1 km

de Mene de Mauroa


|PROPIETARIO| Nieves Suárez

Nieves Suárez, conocida como la negra Nieves, lleva másde veinte años preparando este tradicional jarabe que tienela propiedad de aliviar y curar diferentes enfermedades. Pa-ra prepararlo, corta la penca de la sábila colocándola enuna vasija para que se desangre. Luego la pela, le saca elcristal y la pone a hervir por una hora con saldeso, rivalvoy escorsonera, que son otras tres plantas medicinales. Al en-friar el líquido, lo embotella dejándolo por espacio de unasemana antes de ser bebido. Nieves es reconocida por po-seer un amplio conocimiento, heredado de sus abuelos,respecto al empleo de plantas medicinales sobre las propie-dades curativas de la sábila, el frailejón y el mocote entreotras muchas.

Elaboración de jarabe de sábila


|DIRECCIÓN| Entrada ubicada antes del caserío Barrancas

Este jarabe es utilizado por la comunidad para curar lasenfermedades y malestares de la sangre, el estómago, losovarios, la matriz y la anemia. Para elaborar el jarabe desábila se utiliza panela de papelón rallado, miel, saldeso ycanela. Se corta la sábila de la planta, dejándola escurrirpor unos minutos hasta que desangre. Luego se pela paraextraer el cristal, cortándolo en trozos pequeños. Éstos sonvertidos en una botella de vidrio, junto a los demás ingre-dientes, mezclándolos para luego exponerlo al sereno ba-jo la sombra.

El aparecido del caballo blanco

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sabana Grande

|DIRECCIÓN| Vía La Represa, entre el Acueducto y el Tropezón

Cuenta la leyenda que en el sector El Padillar, por las no-ches, aparecía un hombre vestido de blanco montado so-bre un caballo del mismo color. Llegaba hasta un árbol enparticular y allí se detenía. Una señora, llamada Eduvígidaque vivía cerca del árbol, se acercó al hombre del caballoblanco y le preguntó si él era de esta vida o de la otra. Él le


LA TRADICIÓN ORAL

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Jugo de cují


El cují es un árbol silvestreabundante en las zonas desérti-cas y da un fruto en forma devainita, que es consumido porlos animales de la localidad.Teodulo Rodríguez padeció deuna dolencia en los huesos,que le aquejó durante granparte de su vida, hasta que em-pezó a comer de este fruto sin-tiéndose cada vez mejor. De ahíque buscara la manera de me-jorar la ingesta del mismo, ob-teniendo este jarabe que seemplea para aliviar los doloresde huesos, desde hace ya másde cincuenta años. Hoy en díalo preparan sus hijos emplean-do 1 kg de vainitas de cují, pa-ra cada litro de jarabe. El frutose hierve con papelón, cuandoenfría es licuado, colado y lodejan al sereno, durante dosnoches en luna nueva. Se tomauna taza pequeña en la maña-na y otra en la noche por eltiempo que amerite.

Siembra de maíz


Caserío Varguita

Para sembrar el maíz se escalala arena, cortando el monte yel pasto, que luego serán que-mados para dar inicio a lasiembra del maíz. Se hace unagujero de seis centímetros deprofundidad con una chícora,

colocando en el mismo de siete a ocho granos de maíz, ce-rrando el hueco. A los quince días nace la planta y sólo des-pués que brotan las espigas se fumiga con matamalezas. Alaparecer la mazorca, se espera dos meses para recogerlasy se pila para vaciarlo en el saco, que luego será vendido.

Los aparecidos de la alcantarilla


|DIRECCIÓN| Mauroa, sector La Ceiba, vía zona sur

En el sector La Ceiba, existen muchas historias de apareci-dos a altas horas de la noche. En una ocasión, después delas once de la noche, un joven que conducía su moto, per-

cibió que uno de los neumáticosse estaba vaciando. Al detenersepara corregir esta falla y antes depoder bajarse de la moto, sintióque alguien se montaba en lamisma indicándole que debía se-guir sin mirar hacia atrás. Por lavoz que escuchó, dedujo que setrataba de una mujer joven. Con-dujo a lo largo de la desoladacarretera y al pasar frente a unasolitaria casa que estaba en elcamino, intentó frenar mientrasgritaba pidiendo auxilio, pero lamáquina no se detuvo. Continuócon la joven hasta llegar cercadel pueblo de Mauroa. La moto empezó a bajar velocidadhasta detenerse al frente de una alcantarilla. La mujer le di-jo al joven que ahí se bajaba y acto seguido, desapareció.Los habitantes de esta zona tratan en lo posible de no saliren la noche debido a estas creencias.

Cuajada de queso de cabra de Juan Franco

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Estanque Viejo

|DIRECCIÓN| Entre vía poblado de Casigua

y zona sur

Desde hace años, Juan Francose ha desempeñado en esta fae-na que permite disfrutar de uno de los más nutritivos y sa-brosos alimentos que se producen en la región. Vierte la le-che de cabra en un balde o batea de madera, agregándo-le cuajo de chivo para cortar la leche. Luego de treintaminutos o más, dependiendo si el cuajo está fuerte o sim-ple, la leche ha quedado con una textura que permite ama-sarla a mano, retirando el suero hasta que sólo quede elqueso. El amasado debe hacerse sin dejar de agregar sal.

Se coloca una bolsa de liencillo apretando bien elqueso dentro de la bolsa y amarrando con una cabuya,después hay que guindar esta bolsa para que termine debotar el suero. Éste es utilizado para elaborar el suero decabra, mientras que el queso resultante, es un alimento muysolicitado y consumido tanto por habitantes de la localidadcomo por visitantes.

Cachapas de Teófila


|DIRECCIÓN| Vía Zona Sur, entre sector El

Diez y Río Chiquito

Desde hace más de cincuentaaños, en el caserío La Ceiba, laseñora Teófila se ha destacadopreparando este tradicional alimento que es parte del pa-trimonio gastronómico de Venezuela. Para elaborar las

79MUNICIPIO MAUROA

LA TRADICIÓN ORAL

Este alimento no sólo es tradicional en el municipio, sino enmuchas regiones del país. Se trata de un plato elaborado abase de maíz tostado. Una vez desgranado, el maíz debeser tostado en un caldero bien caliente, revolviéndolo cons-tantemente con una paleta de madera, hasta que esté biendorado. Una vez que enfríe se muele en un molino de ma-no para obtener la harina. Se cocina con agua o leche, se-gún la preferencia del comensal, y se revuelve constante-mente hasta obtener una masa de consistencia espesa quese endulza con papelón y se vierte en platos. Se consumecaliente o a temperatura ambiente. Es un alimento elabora-do sin aditivos químicos.

Elena la rezandera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Pueblo Viejo

|DIRECCIÓN| Calle Miranda, sector Pueblo Viejo

Elena Rodríguez nació en San Felix, Municipio Mauroa en1930. A los treinta años de edad comienzó a rezar por su-gerencia de la señora Rosa de Pérez, su abuela, quien fuesu iniciadora en los rituales de oración. Desde entonces, sele conoce con el nombre de Elena la Rezandera. Ella ofre-ce sus servicios en los diferentes caseríos de la comunidad.Actualmente sus hijas colaboran en los rezos.

Arepas peladas de Omaira Chirinos


|DIRECCIÓN| Frente a la calle ancha, diagonal a la escuela básica Elías David Curiel

Para preparar estas arepas, esnecesario cocinar 8 kg de maízblanco con cal durante una ho-ra. Luego debe lavarse cinco ve-ces con agua y molerse unasquince veces de forma manual.El proceso de amasar se realiza

agregando agua y manipulando la harina sobre una basede piedra, con movimientos hacia delante para estirar la

masa y hacia atrás para recogerla. Se separan por trozosy aplanan entre las palmas de las manos, hasta obteneruna forma y tamaño regular, colocándolas luego en unbudare y por último cocinándolas a la brasa. Omaira Chi-rinos lleva más de veinte años elaborando este tradicionalalimento en Mauroa.

Creencia de los seretones


Caserío Curazao

|DIRECCIÓN| Carretera Los Pedros Casigua

Es muy frecuente escuchar estacreencia entre los pobladoresdel caserío Curazao. Se diceque los seretones son personasque tienen la capacidad detransformarse en animales y así vigilar y castigar a sus ene-migos. Hay quien dice que logran convertirse en animalesponzoñosos para matar, o en aves para volar por encima delas poblaciones o en murciélagos que vuelan por la nochey vigilar así a sus enemigos. Pueden transformar de manerapermanente a alguna persona que les incomode u obstruyasus planes. Comentan que los seretones son un grupo, pa-recido a una secta, que guarda celosamente esta práctica yla emplea en su beneficio personal. De uno de los habitan-tes de la comunidad que murió hace cuarenta y cinco años,llamado Pablo Martínez, se dice que poseía un libro de he-chicería y con la ayuda del texto lograba convertirse en se-retón y deshacerse de sus enemigos transformándolos enanimales. Se comenta que por esta razón, los habitantes delpueblo, le temían.

Miel de mamaraguei o malaha


|DIRECCIÓN| Sector La Línea, diagonal a

la Escuela de Artes y Oficios

La miel de mamaraguei, mejorconocida como miel de malaha,es muy solicitada por las mujeresque no pueden tener hijos, es elelixir de la fertilidad. Este medi-camento líquido, que forma par-te del acervo cultural de Mau-roa, es tomado por la mujer pa-ra limpiar la matriz. Para que elmismo sea eficaz, se deben exprimir las tejas del panal delas abejas, llenos de larvas, que es la parte que contiene lamayor cantidad de los nutrientes y vitaminas que ayudan ala concepción. La tradición aconseja que la mujer que des-ee salir en estado de gravidez, debe tomar esta miel duran-te dos meses.


LA TRADICIÓN ORAL

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contestó que era de la otra. Al escuchar la respuesta Eduví-gida le volvió a dirigir la palabra para preguntarles qué bus-caba y él respondió que alguien lo sacara de pena. Ellaaceptó ayudarlo y el jinete le indicó a la mujer que ésta fue-ra adelante, a lo que ella contestó que siguiera él primero.Así estuvieron un rato, porfiando él que fuera ella adelantey ella que fuera él quien andara primero. Al no ponerse deacuerdo, el hombre desapareció sin dejar rastro. Las perso-nas que escuchan esta leyenda se estremecen temiendo sa-lir en las noches.

El venado negro de losmamonales


|DIRECCIÓN| Vía Zona Sur, entre sector el

Diez y Río Chiquito


|PROPIETARIO| Osmel Landaeta

Se cuenta que en la haciendade El Mamonal, han visto aparecer misteriosamente un vena-do negro entre los arbustos y matorrales, que al dispararlecerteramente cae al suelo, pero cuando el cazador se acercaa la presa, desaparece sin dejar el menor rastro. Desde hacemucho tiempo, los habitantes de esta zona, especialmente loscazadores, no se aventuran a adentrarse en las espesuras dellugar, mucho menos por la noche.

Cocuy, bebida


El cocuy es una bebida muy parecida al tequila mexicano eigualmente, se produce por la destilación de los mostos delagave cocui, que es una planta con hojas o pencas radia-les, carnosas, dispuestas en pirámide triangular, con espinasen el margen y en la punta, de color verde claro, de 15 a20 cm de ancho en la base y de hasta 3 m de longitud, conflores amarillas que crecen en ramilletes, sobre un bohordocentral que se desarrolla luego de muchos años. En ese mo-mento logra elevarse en altura hasta 6 o 7 metros en pocosdías. De esta planta se saca el cocuy y sus derivados.

Se sabe, por diversos estudios antropológicos, queesta bebida era elaborada, desde épocas prehispánicas,por los pobladores de toda la zona sur de lo que hoy cono-cemos como el Estado Falcón. El proceso artesanal y ances-tral para la elaboración de esta bebida, va desde el horne-ado de las pencas del agave en hornos bajo la tierra, has-ta el humilde alambique diseñado por el colonizadorespañol hace más de 200 años, que va extrayendo gota agota el fino licor estimulante. Quienes lo procesan asegu-ran que la receta no ha variado en más de 150 años. Ori-ginario del piedemonte suroccidental del Estado Falcón, suelaboración y consumo se ha extendido no sólo al munici-pio, sino a toda la región occidental del país.

El fororo de Violeta Piña


|DIRECCIÓN| Troncal vía San Félix

a unos 6 km

La preparación del fororo consis-te en colocar el maíz en una paila y tostarlo bien. Luego sedeja enfriar y se muele en el molino. Posteriormente se ob-tiene el fororo, en la forma de harina dulce, que puede sermezclada con leche fría y azúcar o en café con leche. Estealimento es una tradición venezolana. Violeta tiene más de30 años preparando este fororo para consumo de su fami-lia y la comunidad.

Fororo de maíz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Mauroa

|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia a 2 km del sector la bomba

81MUNICIPIO MAUROA

LA TRADICIÓN ORAL

El chivo en coco es preparado por la señora Cristina Orte-ga de 75 años. Su elaboración consiste en colocar el chivoen un poquito de agua con sal, orégano y aliño, para luegococinarlo sobre leña. Es un plato típico de la región y en lacomunidad es reconocido por el sabor especial que tiene.

Breve reseña histórica de Casigua


Casigua fue el más importante pueblo de españoles delterritorio occidental del Estado Falcón. Surgió en 1726,como Capellanía rural. Su fundación se le atribuye a Gas-par de la Peña Navega, aunque hay otros registros que in-dican que las primeras familias en asentarse en esta zonafueron las familias Nava y Ávila Castro, ubicando la fechade este asentamiento en 1713. Estas familias, a su vez,eran dueñas de posesiones en Boraure y Orilono, que ne-cesitaban establecer una Capellanía entre los pueblos Pal-mar y Borojo, asignando una parte de sus propiedadespara este fin.

En cuanto a asentamientos indígenas, existen dosversiones. Una que indica que antes de ser fundada, loscolonizadores españoles la encontraron habitada por losindígenas Betoyes, los cuales poblaron todo el Cantón Ca-sicure. Eran una cultura que poseía conocimiento en cerá-mica, tejido, comercio y naturaleza pacifica. La otra versiónindica que en esta zona no existió presencia de indígenas,lo que permitió que en la formación del poblado original,se levantaran magnificas construcciones religiosas y civilescomo la iglesia, erigida a partir de 1759 y concluida en1779, bajo la advocación a la Virgen del Rosario.

Durante los meses finales del año de 1881 hastaoctubre de 1882, funcionó como capital del gran estado

Falcón Zulia, condición política que perdió con Capatári-da por ser un lugar equidistante entre Maracaibo y Coro.

Debido al auge petrolero que se dio en Mauroa, apartir de 1918, Casigua es relegada a un segundo planoy muchos de sus habitantes, por aquél entonces, abando-nan este pueblo colonial en busca de mejores perspecti-vas de vida.

Los famosos dulces de lechosa


|DIRECCIÓN| Detrás de la plaza

de los Jiménez


Vita María Jiménez

Estos dulces que se degustanen todo el municipio tienen enVita María Jiménez, a una es-pecialista que ha conservado latradicional receta preparándoladesde hace más de dos décadas para complacer el paladarde locales y foráneos. Ella emplea tres lechosas verdes, unapanela de papelón, canela y una taza pequeña de agua.Para elaborar los dulces de lechosa, primero pela el fruto ylo corta en rodajas, que luego lava y lleva a cocinar conuna pequeña porción de agua. Agrega canela y cuando co-mienza a espesar y a secarse el dulce está listo. Suele este-rilizar envases de vidrio, vertiendo el dulce de lechosa enellos una vez que enfría. Luego coloca los frascos en bañode maría y los tapa, ello hace que el dulce dure mucho mástiempo sin necesidad de conservantes.

Biscochuelos


El biscochuelo se elabora a partir de huevos frescos, azú-car, clavos de especie, polvo para hornear y harina de tri-go. En un recipiente se colocan los huevos, el azúcar, elpolvo para hornear y los clavos dulces, batiéndolos por 1hora, hasta que estén completamente nevados. Se añade-la harina de trigo, batiendo nuevamente por 30 minutos.Esta mezcla se pasa a los moldes, que se colocan en elhorno por 20 minutos. Luego se dejan reposar y están lis-tos para el consumo.

Son elaborados desde 1930, por la familia Rodrí-guez, en Mene de Mauroa, en el sector La Bomba. es unacompañante excelente del café mañanero o en la me-rienda de las tardes. Otra realizadora destacada por laelaboración de los biscochuelos es Hilda Jiménez, en lapoblación de Corralito, vía San Félix. En su receta sustitu-ye los calvos de especie por vainilla.


LA TRADICIÓN ORAL

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Calle La Línea


|DIRECCIÓN| Calle La Línea, ubicada a una cuadra del centro del pueblo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Munipicio Mauroa

Calle construida por la Compañía British Controlled OilfieldLimited, para la vía del ferrocarril. Sirvió para transportar ma-terial y trasladar a las personas hacia el puerto de Altagracia.Una vez concluida la explotación del petróleo, sólo quedaronlas líneas del tren, la cuales fueron retiradas años más tarde.

Actualmente, es una calle valorada por la comuni-dad como parte íntimamente vinculada a la historia local, de-bido a la importancia que tuvo en sus inicios permitiendo eldesarrollo del pueblo de Mauroa.

José Ángel Álvarez, el sobandero de El Lamedero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Lamedero zona sur

|DIRECCIÓN| El Lamedero, a 8 km de Mene de Mauroa, zona sur

Este famoso sobandero lleva más de veinte años arreglan-do tendones y músculos fuera de lugar. Para ello comienzasobando suavemente la parte afectada del cuerpo con unungüento de mentol, detectando minuciosamente dónde es-tá el daño y acomodando el músculo o tendón. Este proce-

dimiento lo realiza hasta que el dolor desparezca y la per-sona mejore. Sus servicios son muy solicitados y es respeta-do y valorado por la comunidad, porque su experiencia hacurado a muchas personas, quienes le consideran el porta-dor de un conocimiento tradicional valioso.

Los tejidos de Doña Franca


|DIRECCIÓN| Finca La Esperanza, vía zona

sur, entre Lamedero y Socopo


|PROPIETARIO| Francisca Gutiérrez

Nació en el caserío El Jobo en elaño 1935. Con sesenta y nueveaños de edad, se dedica al tejidodesde los quince años. De lasciudades de Carora, Barquisime-to y pueblos cercanos como Da-bajuro, Bariro, Guajiro, Quebra-da Arriba, Mauroa, El Jobo, San-ta Elena, Los Cristales y SantaClara, que conocen su trabajo,la solicitan para que les tejachinchorros y mecates. Para rea-lizar esta labor utiliza un telar demadera y un tubo. Para elaborarlos mecates los amarra de cual-quier lugar y los teje a mano.Igualmente teje alpargatas conun triángulo, hilos y una agujamuy antiguos.

Chivo en coco de Cristina Ortega


|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia entrando a los Pedros, pasando

por el centro de Casigua, sector Las Cruces

83MUNICIPIO MAUROA

LA TRADICIÓN ORAL

con tres artesanos para la pre-paración de los quesos y otrostres que atienden las diferentesnecesidades de la fábrica.

Elabora alrededor deveinte quesos diarios y de un so-lo tipo. Esta fábrica se encuentraubicada en la vía principal aunos 10 m del centro del caseríode Jadagua.

El aparecido del Cacao


|DIRECCIÓN| Vía Zona Sur, entre

el Diez y río chiquito

En la entrada de la hacienda ElCacao, se dice que, a altas horasde la noche, aparece un hombre

con espuelas de oro montado en una mula. Hay quienes lohan visto y comentan que aparece, de pronto, en la carre-tera, impidiendo que el paso. Al tocarle corneta desde uncarro, se aprecia cómo la mula se convierte caballo y alacercarse, desaparece con todo y montura. Los habitantesde la comunidad evitan transitar por ese sector, entre las on-ce y las doce de la noche, por temor a esta leyenda.

Muñecos de azúcar de Luz Corobo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mene Mauroa

|DIRECCIÓN| Sector Pueblo Viejo, calle principal


|PROPIETARIO| Luz Corobo

Los muñequitos de azúcar son consumidos desde hace másde veinte años, en las fiestas patronales y demás celebracio-nes locales, tienen en Luz Corobo, a una de sus más famo-sas realizadoras. La receta sencilla e ingeniosa, apenas re-quiere azúcar y agua de lluvia.

Se coloca a cocinar azúcar blanco y agua de lluviaen una olla a fuego lento, hasta que la mezcla se conviertaen un caramelo que se deja enfriar un poco. Posteriormen-te, con las manos, se le da vuelta a la mezcla empleandoun clavo pegado a una tabla contra la pared, hasta que to-ma color blanco. Por último se procede a realizar las figu-ras moldeándolas manualmente.

Estos muñecos también son muy solicitados paralas fiestas de cumpleaños y matrimonios.

La casa vieja de don José

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío el Jobo

|DIRECCIÓN| Finca Campo Alegre, entrando por Mene de Mauroa, pasando

por Caracoli siguiendo la vía de la antena de Socopó

|PROPIETARIO| Eleuterio Leal

La casa vieja de don José es uno de esos espacios llenos demisterios, que se convierten con el correr del tiempo enlugares de leyenda, de historias de aparecidos y de fantas-mas. Se cuenta que fue fabricada por don José con la ayudade sus hijos en 1956, barro y madera. Para hacer la mezcladel barro se abre un hueco en el suelo y se llena de agua ybarro, que se deja macerar por tres días consecutivos. Cuan-do estaban abriendo uno de esos huecos, los hijos de don Jo-sé encontraron una urna que éste no les permitió abrir. Na-


LA TRADICIÓN ORAL

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Tejidos de Ohalis Nava Cayama


|DIRECCIÓN| Los Cortijos de Lourdes, entrando por la franca a una cuadra

de la Plaza de los Estudiantes


|PROPIETARIO| Ohalis Nava

Los tejidos que realiza Ohalis Nava Cayama remiten a la téc-nica empleada por las mujeres guajiras, que consiste en entre-lazar las hebras de tal manera que el tejido ofrezca la aparien-cia de tela. Se ha destacado por confeccionar pulseras, cinti-llos, fundas para bolígrafos, anillos, entre otros, todoselaborados a mano. Confecciona estos tejidos empleando hi-lo croché y lana. Su habilidad y creatividad, además de la des-treza en el empleo de esta particular técnica, le han valido elreconocimiento de la comunidad, como una valiosa represen-tante de la labor artesanal en Los Cortijos.

Paledonias


Todo el municipio

Para elaborar las paledonias seutiliza harina de trigo, huevos,leche de vaca, mantequilla,anís dulce y panela de pape-lón. Se hierve la panela de pa-

pelón en agua y se deja enfriar. Se amasa la harina con elmelado de la panela, agregando los huevos, previamentebatidos, y la mantequilla, hasta obtener una masa compac-ta, que se deja reposar por 30 minutos. La masa extendiday aplanada sobre una tabla amplia o mesa, debe picarse encuadritos que se colocan en una lamina de hierro o bande-ja, llevándolos al horno por 1 hora. Las paledonias son co-cidas en un horno de barro.

Los quesos de Dulio Burgos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Llanito

|DIRECCIÓN| Entre Civira y Corralito

Es una fábrica pequeña de queso de cabra, uno de los ali-mentos característicos de la zona. Para la preparación arte-sanal de este producto, agregaban cuajo de chivo en el sue-ro extraído del queso, vertiéndole sal y colocándolo en unenvase plástico o una totuma. Tradición que fue utilizada du-rante más de 100 años.

Actualmente utilizan cuajo en polvo, que agreganen proporción de una cucharadita pequeña por cada 100 lde leche, revolviéndola y dejándola por 30 minutos para quecuaje. Al cuajar, se deja asentar para picarlo en cuadritos,posteriormente es colocado en agua con sal por 20 minu-tos, extrayéndolo después y colocándolo en la prensa pordoce horas seguidas. La cantidad de queso obtenido puedevariar de dos a cinco kilogramos por día, dependiendo de lobien que hayan comido las cabras.

Quesera de Isidoro Rojas


|DIRECCIÓN| Vía Falcón Zulia, troncal Casigua entre Los Pedros y Jadagua


|PROPIETARIO| Isidoro Rojas

Esta pequeña fábrica elabora sus quesos en forma tradicio-nal a través del proceso de cuajado y prensado. Cuenta

85MUNICIPIO MAUROA

LA TRADICIÓN ORAL

Celse de puerco


El celse de Puerco es un encurtido que tiene como ingre-diente principal el cochino, vinagre, cebolla, zanahoria, ají,ajo, pimentón y sal. Para su preparación, se sancocha lacabeza de cochino, hasta ablandarla. La carne es retiradadel cráneo y se le agregan los ingredientes, envasándolo ymanteniéndolo refrigerado por un año. Es uno de los platostípicos de esta región.

Las historias del viejo cine de Mauroa


|DIRECCIÓN| Calle Comercio

Este cine, que funcionó en la década de 1950, es herederode muchas historias de amor entre los pobladores de mayoredad en la población. Cuentan que para aquellos años, laspelículas mexicanas eran el centro de casi toda la atenciónde los pobladores, especialmente porque al ser habladas encastellano, podían acudir a ellas una gran parte de los po-bladores que entonces no sabían leer. Comentan que, a lasombra de este cine, muchas parejas se dieron los primerosbesos furtivos o aprendieron a estar de manos, motivos queinspiraban la ira de los acomodadores y el escándalo de lamojigatería de la época. Una caricia o un abrazo podíanser penalizados con la expulsión de la sala, lo que en sí re-presentaba el escarnio público. Incluso se decía que las se-ñoritas de bien no debían entrar al cine. Antes de esta salade cine, existió otra, mucho más pequeña, destinada a lostrabajadores de la compañía petrolera Bristish ControlledOilfield Limited, en el sector Pueblo Aparte. De aquellas his-torias, quedan los recuerdos contados con la picardía ca-racterística de la zona y una edificación, la del cine de Mau-roa, hoy convertido en carnicería, pero en la que todavía sepuede observar, tanto el espacio de la sala para los asisten-tes como la pantalla para proyectar las películas.

Ponquecitos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| km 6

|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia, a 2

km del sector La Bomba

La señora Gregoria Rodrígueztiene más de treinta años pre-parando ponquecitos que ya sehan constituido en una tradi-ción de la zona. Usa azúcar,mantequilla, huevos, harina de trigo, leche o jugo de frutay polvo de hornear. Para prepararlos mezcla por espacio detreinta minutos los huevos, el azúcar, la mantequilla, el pol-vo de hornear y el jugo de naranja o la leche, luego le agre-ga la harina de trigo y continua mezclando con la paleta demadera, por una hora, después vierte esta mezcla en losmoldes y los lleva al horno por treinta minutos.

Hallacas de Isaura Velásquez


|DIRECCIÓN| Calle La Línea, diagonal a la Escuela de Artes y Oficios

Isaura Velásquez, de sesenta ycuatro años, comenzó a elabo-rar hallacas desde 1940, oficioque heredó de sus padres. Parapreparar las hallacas utilizacarne de res, de cochino y ga-llina, pica la carne en cuadri-tos, luego la guisa con papa,aceitunas, alcaparras, cebollíny ajo, lo deja cocinar por unasdos horas. Cuando está casilisto le agrega 1 cucharada deaceite por cada kilo de carne.Después que está frío, extiendela masa en una hoja de vijaho y coloca guiso sobre la ma-sa, dobla la hoja y la amarra con pabilo. Hierve por treintaminutos la hallaca para poder conservarla por más tiempo.


LA TRADICIÓN ORAL

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die sabe lo que ocurrió con la urna, pero dicen las personasque vivieron en la casa, que de noche se escuchaban las pi-sadas de los cascos de un caballo y de alguien que bajabade él aproximándose hacia la casa, cada paso se escuchabaacompañado del característico sonido de las espuelas.

En otras oportunidades, veían una luz como de fa-roles de un auto que se acercaba a la casa y el característi-co ruido de los motores del vehículo, que desaparecía cuan-do ya estaba cerca de la vivienda. Cuando don José muere,los hijos venden la casa y la compra el señor Eleuterio Lealsu actual propietario. Su familia comenta que siguen escu-chando ruidos, pero ya no aparece ni el caballo acompaña-do del sonido de las espuelas, ni la luz del carro.

El raspado


El raspadero es ya una figuracomún a muchas plazas delos pueblos y ciudades de lageografía venezolana. Se en-cuentra frente a las escuelas yliceos, en las verbenas y fies-tas patronales; él es quien ha-ce ese tipo de helado al quepopularmente se le designa

con los nombres de raspao o raspado, también conocidocomo granizado.

Este helado que se elabora a base de hielo y ja-rabes de frutas, se obtiene de raspar por acción manualun bloque de hielo con un raspador de metal. Esta raspa-dura del hielo se coloca en un vaso o en un cono de pa-pel parafinado y se le agrega el jarabe de fruta que el gus-to del consumidor solicite. Los sabores más característicosson parchita, tamarindo, limón, piña y colita. Suele cubrir-se el raspado con una capa de leche condensada.

Parrilla de carne


Entre las variantes en la preparación de carnes cocida a laleña o al carbón, una de las más comunes es a la parrilla.En el sector La Bomba, a la entrada del caserío, desde ha-ce ya más de treinta años Ober Jiménez y Víctor Julio Her-nández se han dedicado a la elaboración de esta especia-lidad, vendiendo parrillas mixtas de res, cochino, pollo yovejo. Preparan las carnes con aliño criollo un día antes decocinarlas, luego las colocan en las brasas y a los diez mi-nutos de cocimiento, le rocían una cerveza blanca, deján-dolas en cocción por diez minutos más, una vez cocida laspican y acompañan con yuca hervida.

Cuero de saruro


|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia a 5 Km de la entrada de los Pedros

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rómulo Cayama

Cuero con manchas negras y marrones, con el fondo grisy medidas de 3 ½ m de largo por 30 cm de ancho. Es uti-lizado para fabricar carteras y correas. Para extraer lamanteca del saruro, se mata el animal y se le quita elcuero. Luego se frie la manteca por 10 minutos, se dejaenfriar y se guarda en una bo-tella. Es utilizada para las pica-duras de serpientes, se aplica apersonas y animales, ya sea be-bida o inyectada.

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LA TRADICIÓN ORAL

En 1912, en el sector había un camino por donde transita-ban los arrieros que viajaban en burro o yegua. En el lugar,la familia Villasmil construyó una posada para que los arrie-ros descansaran y tomaran alimento, al igual que sus ani-males sólo por una noche y al día siguiente continuaran consu viaje. En una ocasión, fallecieron tres arrieros y en el lu-gar se colocaron tres cruces y es de allí que proviene elnombre de las crucecitas.

Leche de tapara

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro Abajo

|DIRECCIÓN| Vía zona sur, a 25 km

de Mene de Mauroa

Es un proceso para conservar laleche de vaca, hasta por tres dí-

as consecutivos. En aquellas poblaciones en las que seprescinde de refrigeración, debido a que no existe serviciode electricidad, se emplea la tapara. Ésta se hace con elfruto del taparo, que se vacía por el tallo, haciéndole unaabertura en esa zona que servirá como boca del envasepara la leche. Con un embudo, se vierte la leche dentro dela tapara sellándola con un trozo de corcho o madera. Enel sector Cerro Abajo, por ejemplo, cada vivienda disponede taparas para conservar la leche. La misma cuaja ligera-mente a los tres días, espesando y convirtiéndose en un ali-mento muy apreciado, que se consume acompañado conarepa pelada.

Ponche crema de auyama


de Lourdes

|DIRECCIÓN| Vía principal de penetración

de Mene de Mauroa, a 2 km

del sector La Bomba, calle principal de

Los Cortijos de Lourdes

Desde hace más de treinta años,este ponche es elaborado por Te-resa Rodríguez y se ha convertidoen una de las bebidas tradiciona-les de la región, característica delas celebraciones decembrinas.El ponche crema de auyama espreparado con leche condensa-da, leche en polvo, vainilla, ron,huevos y auyama. Para preparar2 l de ponche, se cocina 1 auya-ma de 2 kg, se pela y se licúacon 8 huevos, 2 potes de lechecondensada, ron al gusto y vaini-lla. En una botella previamenteesterilizada, se vierte el contenidopara conservarlo.

Receta curativa de Mata de Sangría

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector La Puerta

|DIRECCIÓN| Vía zona sur, a 5 minutos del centro del pueblo, diagonal

a la escuela Básica

Nieve Cuamo elabora esta receta, desde hace más de cua-renta y ocho años. La aprendió de su padre y es empleadapara curar la anemia y molestias de los riñones. Se empleahojas de sangría y miel de abeja. Lava bien las hojas y lashierve a fuego lento con dos litros de agua por cada litro dejarabe que se vaya a preparar. Luego de enfriar, cuela el lí-quido y le agrega miel de abeja.

Toponimia de Mene de Mauroa


El nombre de Mene de Mauroa tiene su origen en 1890,cuando el lugar era solo una hacienda denominada HatoPiñero. Ese año, en diferentes sitios comenzó a brotar unapasta viscosa de color negro, que empezó a emplearse co-mo ungüento en las articulaciones para curar o disminuirlas dolencias reumáticas. A esta pasta le dieron el nombrede Mene.

Un vendedor ambulante, de apellido Mauroa, llegóa la hacienda para comercializar el producto, primero enotros caseríos cercanos y luego en la región. Se dice que in-cluso, antes de ser empleado para curar dolores en los hue-sos, ya servía para tapar los agujeros en los techos de lasviviendas. La comercialización del Mene por el señor Mau-roa llegó a varias ciudades cercanas en las que había inge-nieros y químicos, que al instante se percataron que aque-lla pasta viscosa de color negro, no era otra cosa que pe-tróleo, lo que llevó a la explotación del llamado oro negroen la zona a partir de 1918. A partir de esta fecha la ha-cienda de Hato Piñero, que ya era conocida como el sectorMene de Mauroa, comenzó a poblarse por ingleses y nor-teamericanos que llegaron a explotar el hidrocarburo.

Otras referencias indican que el nombre de la po-blación existía mucho antes de iniciarse la explotación pe-trolera porque este hidrocarburo se encontraban de formanatural sobre el suelo del lugar, y era llamado vulgarmenteMene. Se dice que como estaba en la ribera del río Mau-roa, el lugar recibió el nombre de Mene de Mauroa.


LA TRADICIÓN ORAL

Restaurante La Negra

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector los Pedros

|DIRECCIÓN| Vía Falcón Zulia, a 5 km de la bomba de Mene de Mauroa

Desde 1965, este emblemático restaurante se ha dedicado apreparar comida criolla y platos típicos como pabellón, cone-jo en coco, mondongo de cerdo y de chivo, celse, iguana,chivo en coco, arepa pelada, empanadas de iguana y jugode papelón entre otras muchas variedades tanto locales co-mo regionales. Ubicado en la orilla de la carretera, es fre-cuentado por muchas personas de la zona y estados vecinos.

Escoba de Paja o de ramas de millo


|DIRECCIÓN| Sector La Fortaleza, vía zona sur, a 5 km de Mene de Mauroa

Estas típicas escobas de paja, tienen en Ángel Rodríguez auno de sus más antiguos y constantes artesanos. Conocidocomo el escobero, comenzó a elaborarlas en 1950.Para fabricarlas requiere primero recolectar el millo, que esun tipo de planta gramínea de tallos largos y cilíndricos, in-terrumpidos por nudos, con hojas planas y puntiagudas quenacen de estos nudos. Corta para cada escoba, un palo demadera, de aproximadamente dos metros de largo. Sueleusar maderas duras, que recolecta en la zona. Luego, escin-de y deshoja con cuidado el millo, puesto que estos tallosson los que se emplearán como cerdas de la escoba. Colo-ca siete tallos de millo uno sobre otro, amarrándolos en laparte superior con láminas enceradas. En la mitad de la dis-tancia de este conjunto, hace una cadeneta que une todaslas piezas con el palo obteniendo la escoba.

Casabe de yuca

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Barranca

|DIRECCIÓN| Vía zona sur, a 15 km

de Mene de Mauroa, entre

La Fortaleza y Varguita

El sector Barranca es la zona enla que tradicionalmente se acos-tumbra a preparar el casabe. Es-ta tradicional torta de yuca rallada y cocida, se dice que esoriginaria de las culturas indígenas que habitaban la zonamucho antes de la colonización. En Barranca seleccionan layuca dulce que pelan y rallan, depositándola en un reci-piente. En pequeñas porciones, colocadas en un liencilloque sirve de colador, la exprimen bien para luego extender-la en un budare muy caliente, durante varios minutos. Secocina por un lado y otro, hasta que quede seca. Pronta-mente es consumido acompañado de una taza de café. Pa-ra realizar esta faena se reúnen varias familias de la comu-nidad, y se acostumbra elaborar esta torta dos meses alaño, abril y septiembre, períodos en los que las cosechas deyuca son abundantes.

Toponimia de Las Crucecitas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Crucecitas

|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia, a 5 km del sector los Pedros

89MUNICIPIO MAUROA

LA TRADICIÓN ORAL

valvequín, que es una especie de taladro manual en formade cigüeñal, propulsado por la fuerza humana. Sujeta losempalmes de madera, con una cuña hecha con pequeñospedazos de la misma madera de cardón. Esta es la mane-ra de fabricar las sillas para que resulten duraderas.

El tanque viejo del caserío Curazao, El Jagüey


|DIRECCIÓN| Carretera los Pedros-Casigua, bajando por la tubería la Shell,

a 7 km de Casigua

Hace más de sesenta años, este tanque, llamado El Jagüey,era la fuente principal de almacenamiento de agua para elconsumo humano y otros usos. A este lugar acudían las per-sonas del caserío a buscar el agua en tinajas. También lospobladores iban a bañarse en él y a disfrutar de las som-

bras que proporcionaba un árbol inmenso y frondoso, queaún se encuentra cerca del tanque. Desde hace veinte años,el caserío cuenta con una represa, que distribuye y propor-ciona agua a la población, por lo que el Jagüey viejo ha si-do abandonado como lugar de esparcimiento. El caminose ha cerrado con tunas y cardones, pero continúa siendouna referencia de innumerables relatos de vivencias y expe-riencias de los habitantes de esta localidad.

Mazamorra de jojoto

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Los Cerrones

|DIRECCIÓN| Vía zona sur, a 20 km de Mene de Mauroa

El jojoto es la mazorca de maíz tierno que se emplea parapreparar la mazamorra de maíz, con sal, leche, maíz yagua. Se pelan y desgranan las mazorcas con un cuchillo.Una vez molido se agrega agua hervida mezclando con unapaleta de madera, por 5 minutos a fuego lento. Lo últimoque se agrega es la leche y 1 cucharada de sal, dejandohervir la mezcla por cinco minutos y luego retirándolo delfuego para consumirla.

Sancocho de mondongo de chivo


|DIRECCIÓN| Sector km 4, vía La Represa Matícora

Ya son más de treinta años que María Palenzuela prepara elnutritivo y suculento sancocho de mondongo de chivo, unode los platos más distintivos de la región. Para elaborar es-te tradicional plato, hay que lavar bien la panza, las patasy la cabeza del chivo con abundante agua y vinagre. Luegopicarlo todo en presas y colocarlas a hervir, de cuatro a seishoras continuas, con dos cucharadas de sal y ajo.

Cuando ya la carne esté blanda, agrega apio,auyama, yuca, hojas verdes y onoto para darle color alsancocho. Se sofríe cebolla, tomate, curri y comino enuna sartén aparte para obtener el aliño del mondongo.Finalmente, se le agrega pasta de caracolitos y leche decoco. Cuando la pasta esté en su punto, ya el plato estálisto para ser degustado. Es habitual acompañarlo conarepa de maíz.


LA TRADICIÓN ORAL

88

Ya para 1776 se menciona como sitio Mene a laregión y en el libro Origen de los nombres de los estados ymunicipios de Venezuela, de Adolfo Salazar-Quijada, edita-do por la Universidad Central de Venezuela y el Servicio Au-tónomo de geografía y cartografía nacional, se comenta:"Mauroa: la designación del municipio proviene de la vozindígena maure, que es el nombre de una faja o especie deguayuco que usaban las mujeres indígenas en la zona delactual estado Falcón. Juan C. Esteves afirma que Mauroaes apellido de un cacique indígena".

Pozo número 285

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Puerta

|DIRECCIÓN| Sector La Puerta




Fue el último pozo administra-do por la Compañía BritishControlled Oilfield Limited. Laperforación del pozo Nº 285 seinicia en el sector La Puerta,con los equipos más sofistica-

dos para la época. Después de ciento doce días de trabajoy con más de 4.000 m de profundidad, la compañía aban-dona el pozo el 30 de julio de 1951 y lo coloca en venta.El sindicato norteamericano Tolon Petroleum, fija su aten-ción en el pozo, convirtiéndose en un consorcio Venezolanoindependiente dedicado a la exploración y venta de este hi-drocarburo. Se incorpora a las leyes Venezolanas el 11dediciembre de 1952. En los años siguientes se termina de ce-rrar la transacción y la Compañía British Controlled OilfieldLimited pasa a ser de Tolon Petroleum.

Este pozo es para la comunidad un sitio históricoque marcó el final del período petrolero en Mauroa, pararegresar a sus raíces como zona ganadera.

Pozo de agua con azufre


|DIRECCIÓN| Vía Zona Sur, a 5 km de Mene de Mauroa

entre el Sector Kilómetro 10 y Río Chiquito


|PROPIETARIO| Leandro Chacín

Hace más de noventa años, en la hacienda de LeandroChapín, perforaron un pozo con la esperanza de extraer pe-tróleo. Lo que obtuvieron del mismo fue agua con azufre,que se dice, sale constantemente a una temperatura apro-ximada a los ochenta grados centígrados. Los habitantesdel caserío la usan para bañarse con la creencia que les dabuena suerte y les purifica la piel. Este pozo ha formado unaquebrada, en la que el ganado toma agua.

Sillas de cardón

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Sector Montañita

|DIRECCIÓN| Vía Casigua, a 2 km del sector Las Crucecitas

El señor Rómulo Nava comenzó a fabricar sillas a los diezaños de edad y desde entonces emplea la misma técnica yherramientas. Nació en La Montañita, en 1925. Utiliza ma-dera de cardón verde, que es más fácil de trabajar y muyresistente al tiempo. Para trabajarla usa valvequín, escorfi-na, cepillo de mano y un machete. Corta el cardón y le qui-ta la corteza, toma el corazón del mismo, lo cepilla hastaque quede liso y ajusta la longitud del mismo cortándolocon el machete dependiendo el tamaño de las sillas. A lostrozos que deben encontrarse para formar las junturas delespaldar, el asiento y las patas, les hace un agujero con el

91MUNICIPIO MAUROA

LA TRADICIÓN ORAL

notables han sido los hornos debarro. Aun se conservan algunosde ellos. Cuenta actualmentecon ochenta y cinco años deedad, trabajó junto a su padredesde muy joven.

La técnica empleada paraelaborar los hornos de barro,consiste, como él mismo lo expli-ca, en cortar el cardón que es lamadera más resistente, en varias

varas, realizando un armazón de forma ovalada. El arma-zón es cubierto con una mezcla de barro común y escobillamacerada previamente durante tres días, en un hueco en latierra lleno de agua. Por último, se enciende fuego dentrodel mismo provocando la cocción del barro.

José Tudares también ha sido poeta y declamador,como tal, ha abordado en sus composiciones, las creenciasy tradiciones de la comunidad.

Tequeños


|DIRECCIÓN| Calle Comercio, diagonal a la farmacia

Desde hace más de cuarenta años, Cruz de Fucci, elaboratequeños. Para ello emplea queso, harina de trigo, huevos,mantequilla, polvo de hornear y dos cucharadas de lecheen polvo. Mezcla todos los ingredientes, a excepción delqueso, formando una masa que estira con un mazo. La de-ja reposar durante dos horas y luego la pica en tiras, conellas envuelve los trozos de queso y los fríe.

Arelis González, yerbatera


|DIRECCIÓN| Vía zona sur

Nace en La Ceiba el 25 deagosto de 1966. Desde muy jo-ven se interesó por conocer elempleo de las hierbas para cu-rar enfermedades. Prepara co-cimientos, agregando las plan-tas adecuadas a cada malestar.Desde hace años se dedica apreparar jarabes medicinales, partiendo casi siempre, detres tipos de hierbas distintas. Las personas la reconocen co-mo una portadora de conocimientos ancestrales y la valo-ran como un patrimonio vivo de la comunidad.


LA TRADICIÓN ORAL

90

Cultivo de miel de Joséde la Cruz


Sector Jadagua

|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia, a 2

Km de la bomba de Los Pedros

José de la Cruz tiene aproxi-madamente cincuenta añoselaborando miel de abejas.Para obtenerla, cultiva lasabejas en un trozo de maderade aproximadamente dos me-tros de largo y un metro deancho. Coloca alambre dulceen los puntales de la madera,la guinda en un árbol detrásde la casa y lo deja allí porunos tres o cuatro meses, has-ta que tenga suficiente miel.

Este procedimiento, le permite obtener miel du-rante todo el año.

Los hornos de barro de José Tudares

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Felix

|DIRECCIÓN| Calle Principal, vía a la playa


|PROPIETARIO| José Tudares

La comunidad rememora la habilidad de José Tudares paraconstruir edificaciones de barro, entre las cuales las más

92


de la República Bolivariana de Venezuela y del artículo 43,

de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural,

la autoridad municipal, conjuntamente con la Zona

Educativa del Ministerio de Educación que le corresponda

y las organizaciones culturales del municipio, deberán

establecer las medidas necesarias para la protección

y permanencia de los bienes aquí contenidos, notificando

al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

92

LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.

95MUNICIPIO MAUROA

LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

madera y peine, introduciendodos cintas de tela de dos centí-metros de ancho por dos a trescentímetros de largo. Al llegar ala parte del medio, se hace la tri-pa tejida, o de cadena, de dos atres metros de ancho. La tripa sequita y colocándose las cabuye-ras, dos a cada lado de la ma-lla, que puede ser amarrada ocorrida. Una representante des-tacada de este oficio, en Menede Mauroa, es Viviana Moneda,quien lleva ya más de cuarentaaños tejiendo chinchorros.

Procesión en honor a la Virgen de Lourdes


|DIRECCIÓN| Iglesia Nuestra Señora de Lourdes frente a la Plaza Bolívar


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Arquidiócesis de Coro

Tiene su origen en 1938. Cada año se realiza una proce-sión en honor a la Virgen de Lourdes el 11 de febrero. Losgrupos que tradicionalmente se encargan de los preparati-vos de esta manifestación son la Legión de María y las Hi-jas de María. Durante la procesión que recorre las calles,realizando cánticos y oraciones, estos dos grupos usan

atuendos blancos y una cintaazul con la medalla de la Virgende Lourdes. Es una importantetradición para la comunidad,porque en ella se reconocenmanifestando su respeto haciauna advocación mariana, queconsideran parte de su historialocal. Como agradecimientopor la protección que sienten,ha brindado esta virgen al pue-blo de Mauroa.

Misa de gallo


de Mauroa

|DIRECCIÓN| Iglesia Nuestra Señora

de Lourdes frente a la Plaza Bolívar


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO

OPROCESO| Iglesia Nuestra Señora de Lourdes

Es una celebración en la queparticipan todos los habitantes de la comunidad para en-tonar villancicos, aguinaldos y gaitas, con ella conmemo-ran el nacimiento del niño Jesús. Se remonta al año 1940,cuando, por iniciativa de la sociedad Culto Católico y re-presentantes de la industria petrolera local, se sufragaronlos gastos de la primera misa de gallo. En las afueras de laiglesia, se distribuye desayuno a los participantes. Previa-mente, con la comunidad, se recolecta comida para elabo-rar cestas de alimentos que son entregadas a familias ne-cesitadas de la zona.

Ritual a la Virgen del Carmen


|DIRECCIÓN| Mene de Mauroa, vía de Caracoli


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Familia Cordero

Esta tradición, que data de 1976, gira en torno a la imagende la Virgen del Carmen de la familia Cordero. Consistía,en un primer momento, en la realización de rosarios en ca-sas de varios pobladores de la comunidad, quienes trasla-daban la imagen hasta sus hogares. Con el tiempo surgióla idea de pasear la imagen en procesión por el pueblo ycantarle salves, actividad que se lleva a efecto en el mes demayo, en fecha indistinta cada año.

La comunidad valora mucho esta imagen conside-rada como parte esecial de sus tradiciones y festividades re-ligiosas, al punto de haberle construido, con el esfuerzo co-lectivo, una capilla elaborada de cemento y bloque, ubica-da en la finca de Ernesto Cordero y a la cual acuden cadadomingo para rezar el rosario.



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Quema de Judas


Todo el municipio

En toda Venezuela se celebrael domingo de resurrección.Con esta manifestación, se cie-rran las festividades de la Se-mana Santa o Semana Mayor.En Mauroa, como en el restodel país, se hace un muñeco detrapo que representa a Judas yse le quema en la vía pública.Judas se rellena de paja y co-hetes pequeños, paseándolo

por el pueblo y en algunas ocasiones se lee su testamento.Suele ser un texto irónico y sarcástico, en el que Ju-

das le deja sus posesiones a diferentes personalidades delpueblo o del acontecer regional o nacional. Luego lo cuel-gan de un árbol y le prenden fuego. Incinerar el muñeco omonigote, es una actividad que se hace al caer la tarde,cuando empieza a oscurecer, o a tempranas horas de la no-che para que el brillo de las explosiones y las llamas seamás vistoso.

Arepa pelada


Es una de las especialidades culinarias más difundidas enel territorio venezolano. Su preparación consiste en coci-nar el maíz con cal y suficiente agua. Luego de cocido selava muy bien el maíz para molerlo, amasarlo con sal algusto, darle la forma característica de las arepas y llevar-las al budare. Posteriormente se asan a la parrilla, paraterminar de cocerlas. Desde hace más de veinticinco años,en el sector la línea, diagonal a la escuela de artes y ofi-cios, la señora Avilia de Aldana elabora este plato tradi-cional, es uno de los principales acompañantes en las co-midas de esta población.

Capellada o alpargata


La alpargata es un calzado tradi-cional presente a lo largo de lageografía venezolana. Típico dela Venezuela rural, se elabora demanera artesanal y sólo han va-riado los materiales, desde la originaria cocuiza y tela, has-ta el empleo del nylon, popularizado desde hace ya más detreinta años en todo el país. En Mene de Mauroa se le llamatambién capellada, que es el contrafuerte que se coloca enla punta del zapato o parte delantera de la alpargata, desti-nado a resguardar la parte frontal del pie y los dedos.

Para la elaboración de este calzado, primero semonta un telar, de forma triangular, en el que se va tejien-do con hilo de nylon la puntera del calzado, apretando eltejido y decorándolo con hilos de nylon de varios colores in-terpuestos. El siguiente paso es coser los largueros, parteque cubrirá la planta del pie, y luego la banda que irá enla zona del talón o arristranco, que sirve para calzarse lacapella o alpargata, ambos tejidos y elaborados también ennylon. Al terminar el tejido, se monta el conjunto cosiéndo-lo con cabuya a una goma que servirá de suela. Desde ha-ce más de cuarenta años, Viviana Moneda elabora este cal-zado artesanal muy solicitado, tanto por los habitantes delpueblo como por foráneos que visitan Mene de Mauroa.

Chinchorro tejido


|DIRECCIÓN| Sabana Grande, vía

la Represa Matícora


|PROPIETARIO| Viviana Moneda

Para la elaboración del chincho-rro tejido se emplean dos tela-res, con dos travesaños, en losque se monta el nylon de abajo hacia arriba hasta termi-nar el carrete. Luego se baja el cruzado y se comienza a te-jer, dejando una guía en cada cruzado que debe llegar ala parte del medio. Los cruzados se suben con paletas de

97MUNICIPIO MAUROA


Construcción de casas de barro


|DIRECCIÓN| Troncal San Félix Falcón Zulia entre el sector

los Indios y el Llanito

Existe por todo el municipioMauroa, aún actualmente, unalarga tradición de elaborar vi-viendas con técnicas a base debarro. La mayor parte de las ca-sas del poblado de Civira, porejemplo, están hechas con latécnica del bahareque, y el con-junto de ellas tiene más deochenta años. Para edificarlas se utiliza básica-mente, barro mezclado con hier-bas, maderas de curare y palmi-che. Los constructores cavan unhoyo de 1 m cúbico aproximada-

mente, lo llenan de agua, hierba seca y tierra picada, dejanla mezcla durante tres días, para luego comenzar a llenarlas armazones de madera previamente erigidas y unidas en-tre sí con ramas de palmiche o curare horizontalmente.

Finalmente, las paredes suelen cubrirse con unamezcla de barro, agua y cal, que al secar, funciona comoun friso protector. El techo posee también estructura de ma-dera de curare a una o dos aguas, sobre la cual se colocaun tendido o envarillado de palmiche. Posteriormente, secubre con una mezcla de arena, agua y cal, para deposi-tar sobre ella las tejas de barro cocido, adquiriendo la típi-ca disposición ondulada que convierte a este acabado enuna barrera impermeable. Las puertas y ventanas son pro-vistas de hojas de madera rústica del lugar. Muchos habi-tantes del municipio siguen construyendo las casas con es-ta técnica así como también con la del adobe, por producirviviendas más frescas y de menor costo.

Festival de la voz magisterial


|DIRECCIÓN| Avenida principal calle comercio, frente al club comercio


Cada 5 de mayo, desde hace más de veinte años, se cele-bra el Festival de la voz magisterial. Es una tradición queconvoca a los docentes del distrito, quienes se inscriben pa-ra participar con canciones inéditas, cuya temática debe es-tar relacionada con el acontecer diario de la población. Elconcurso tiene por objeto elegir un representante del muni-cipio para el Festival regional de Mene de Mauroa.

Fiestas a San Francisco de Asís


|DIRECCIÓN| La Ceiba, vía Río Chiquito a 15 km de Mene de Mauroa


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| La comunidad

Cada 4 de octubre, se celebranlas festividades en honor a SanFrancisco de Asís, tradiciónmantenida aproximadamentedesde hace cincuenta y unaños. Comienzan con el des-pertar ceibero acompañado defuegos artificiales. Siguen con lamisa, la procesión y por último,los bailes populares en la pistade baile del caserío. En estasfestividades se realizan concur-sos de carrera de sacos, el hue-vo en la cuchara, el palo ence-bado, carreras de bicicletas yconcurso de baile, entre otros.Para la comunidad es una ma-nifestación de agradecimientoal santo, al cual acuden parasolicitarle favores.



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Ferias agropecuarias, industriales y artesanales del Municipio Mauroa, en honor a la Virgen de Lourdes



|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO OPROCESO| Alcaldía del Municipio

Mauroa, Agademau y Cámara de Comercio

Desde 1981, se realizan anual-mente las ferias agropecuarias,industriales y artesanales delMunicipio Mauroa, como unainiciativa para exhibir las princi-pales fuentes económicas deeste municipio. Esta actividad,realizada en el parque ferialDamasco Rodríguez, da inicioa las fiestas patronales de la

Virgen de Lourdes. Comienza con una misa en la iglesia dela Virgen de Lourdes y una procesión, tras la cual, se reali-za la elección de las reinas de la Feria en la plaza y desfilede carrozas por las principales calles de la población. Entrelos grupos musicales participantes invitados a las primerasferias, figuran Billo's Caracas Boys, Dimensión Latina, Os-car D'León, Los Melódicos, Luis Silva, Bonny Cepeda y el Bi-nomio de Oro, entre otros.

Los habitantes del Municipio Mauroa la consideranuno de los eventos más importantes de la localidad, porquelos identifica como comunidad en sus potencialidades eco-nómicas, artesanales, industriales y agropecuarias.

Festividades en honor a San José


|DIRECCIÓN| Corralito, vía San Félix


Se cuenta que en esta población vivía Cantalicia Oliveros,quien diariamente solía ir a buscar leña. En una ocasión en-contró una pequeña tabla de madera que llevó a su casa yal observarla mejor, vio dibujada la imagen de San José. Ha-ciéndose devota desde entonces, decidió celebrar las festivi-

dades del santo cada 19 de marzo. Esta celebración empezóa hacerse cada vez más popular, no sólo en la comunidad si-no también en los caseríos aledaños. En 1968, los devotoshacen una colecta con la que compran una imagen del san-to en Caracas. En torno a esta imagen organizan actos reli-giosos, bailes, competencias deportivas y actos culturales.

Fiestas en honor a la Virgen del Carmen


|DIRECCIÓN| Frente a la Plaza Bolívar de Casigua


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Arquidiócesis de Coro

Esta tradicional celebración tiene su origen en 1770, fechaen la que fue traída desde España a Casigua la imagen dela Virgen del Carmen. Cada año se celebra una procesión,que recorre las calles de la población realizando cánticos yoraciones, palabras en honor a la virgen, misa y acto cultu-ral en la plaza del pueblo.

Actualmente la imagen se halla en el templo colo-nial del poblado. Esta es una importante tradición para lacomunidad, porque en ella reconocen una parte importan-te de su historia y sus costumbres rituales.

Visita del niño Jesús a los hogares


|DIRECCIÓN| Iglesia Nuestra Señora

del Rosario y casas del caserío Casigua


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O

PROCESO| Arquidiócesis de Coro

En la parroquia de Casigua exis-te una tradición que data aproxi-madamente de hace cien años. Se trata de la celebración dela visita del Niño Jesús a los hogares del poblado, que se ini-cia a partir del 26 y concluye el 30 de diciembre. Cada ho-gar recibe con cánticos la figura que es llevada a recorrer lascalles, ocasión que también se emplea para que los pobla-dores paguen sus promesas por los favores concedidos.

Sociedad protectora del culto de Nuestra Señora del Rosario


|DIRECCIÓN| Calle Comercio

Esta sociedad se fundó en 1905, integrada por varios socios.Su objetivo es velar por el cuidado y mantenimiento de la igle-sia y la casa cural. Organizan las festividades en honor a la Vir-gen del Rosario, patrona del pueblo, que se llevan a cabo ca-da 7 de octubre.

MUNICIPIO MAUROA


do el territorio falconiano con el Estado Zulia, de ahí que lagaita del furro se ejecuta desde tiempos remotos en esta zo-na, teniendo como temporada de mayor difusión los mesesde noviembre y diciembre. La denominación de esta gaitaproviene del nombre local con que se designa al furruco.Tradicionalmente se interpreta con cuatro, furro o furruco,tambora y charrasca. Su estructura formal es de estrofa, in-terpretada por el solista, y estribillo, interpretado por el co-ro. En las estrofas se utilizan cuatro versos y en el estribillode cuatro a seis versos, ambos con métrica octosílaba. Lasversiones antiguas, en su base rítmica, son de 2 por 4 y lasmás contemporáneas tienen de 6 por 8.

Actividad Agropecuaria en el Municipio Mauroa

Desde la Colonia, las poblacio-nes que hoy integran este muni-cipio han sido eminentementeganaderas, especialmente dedi-cadas a la cría de ganado capri-no. Con el auge de la explota-ción petrolera en la zona de Me-ne de Mauroa, a partir de 1918,la actividad ganadera decreciórecuperándose con el agota-miento de la industria petrolerahacia la década de 1950, incre-mentándose el desarrollo gana-dero así como el agrícola a par-tir de esta época. El MunicipioMauroa junto a los municipios

Federación y Dabajuro, ubican al Estado Falcón en el tercerlugar a nivel nacional en producciones de bovinos y deriva-dos lácteos. Falcón, gracias a estos municipios, es el primerproductor a nivel nacional de caprinos y sus derivados, elsegundo en producción agrícola en los rubros de cebolla ypimentón, además de ubicarse en posición privilegiada co-mo productor de sábila. El municipio cuenta en la actuali-dad con un excelente desarrollo agropecuario sostenido,muestra de ello son la haciendas y fincas que cubren su ge-ografía y que incluso marcan la toponimia de ciertas zonascomo las haciendas Rancho Grande ubicada en la vía a la

represa Matícora; la hacienda Noha Noha; la finca SantaRosa, dedicada a la cría de ganado vacuno, ubicada en lacarretera La William; finca La Esperanza; la finca CampoAlegre, ubicada en el sector denominado Caracoli y el fun-do el Guadual, entre otros espacios destinados a estas ac-tividades. El sistema de riego de Matícora, ubicado en latroncal Falcón Zulia aproximadamente a 10 km de la entra-da del embalse del mismo nombre, construido en 1975,surte de agua a aproximadamente ochenta parcelas, en lasque se cultivan tomate, cebolla, pimentón, ají dulce, melón,patilla, yuca y maíz, que son los principales cultivos de lazona, beneficiando a más de setenta productores agrícolas,lo cual puede dar una idea de la actividad desarrollada eneste municipio.

Los velorios de santos


A diferencia de los velorios de cruz que se celebran en ma-yo, los velorios de los santos se llevan a efecto durante to-do el año en épocas diferentes y de acuerdo a las costum-bres locales, a las promesas que hayan hecho los devotosque organizan la actividad o para celebrar la fecha de suonomástico. Si al santo que se le rinde culto es a San Josépor ejemplo, el velorio se hace de la noche que va desdeel 18 hasta el amanecer del 19 de marzo, día del santo.Son ceremonias religiosas en las que se reza el rosario, secantan décimas a dos voces y se celebra con bebida, mú-sica y sancocho.

Cabo de año


Enmarcada en madera trabaja-da artesanalmente, colocanuna fotografía de la persona fa-llecida y una breve descripciónrecordatoria de quién fue, loque hizo en vida y las fechastanto de nacimiento como demuerte. Es una costumbre ela-borar estos objetos al cabo deun año de la desaparición física de algún miembro de la fa-milia y se coloca en algun sitial especial de la casa.

Palito mantequillero


Todo el municipio

Consiste en esconder un objetocualquiera, que será el palitomantequillero. Uno o más juga-dores saben la ubicación exac-



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Fiesta de la Virgen del Carmen del caserío Civira


|DIRECCIÓN| Troncal Falcón Zulia, San Félix a 3 km de la entrada

entre Los Cachos y El Llanito


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La comunidad

Desde hace cincuenta años, cada 16 de junio, se efectúa lafiesta de la Virgen del Carmen por iniciativa de los feligre-ses de la localidad.

La celebración dura tres días consecutivos, empe-zando con una misa que se ofrece el día 16 en la que sellevan a efecto los bautizos. Luego, durante los tres días si-guientes, se llevan a efecto bailes, torneos de toda clase, in-cluyendo uno de belleza en el que se escogen tres reinas,una que representa a la ganadería, otra a la agricultura yla última que es la reina de la fiesta. La organización de lasfestividades está a cargo de la familia Nava.

Tapara


La tapara es elaborada con elfruto de un árbol silvestre delmismo nombre. De forma ova-lada, mide aproximadamente30 cm de largo y 20 cm de an-cho y tiene color marrón. Estefruto se toma del árbol y se leabre un agujero en la parte su-perior, se le echa agua y se ledeja por tres días. Luego se ex-

trae la tripa con un pedazo de madera. Si la tapara va a serusada para conservar la leche, le echan suero y lo dejanpor una semana. Se le echa agua por cinco días, si es pa-ra llevar agua.

Rogativas a San Isidro el Labrador


Las rogativas son creencias religiosas que consisten en sa-car a San Isidro el Labrador a los potreros, para cantarlesalves y pedirle por lluvias para que fructifique. Los trabaja-dores del campo se reúnen en los potreros que se convier-ten en escenario del baile, beben ron, preparan y se repar-ten comidas tradicionales. Desde hace más de cien años, sellevan a efecto estas celebraciones en la casa de barro y pa-ja de Ángela Rodríguez.

Celebración en honor a la Cruz


Esta festividad se celebra más enlos caseríos, que en los pueblosde mayores dimensiones comoCasigua o Mene de Mauroa. Unejemplo de ello es la ya tradicio-nal y muy asistida celebración dela cruz en el caserío Barrancas.Los preparativos empiezan unasemana antes, con la organiza-ción de los responsables por ca-da actividad, que ornamentanlas calles con flores y guirnaldas.El 2 de mayo, un día antes de re-alizar la celebración, en el centrodel caserío se ubica la cruz. La comunidad se encarga devestirla con papel crepé y colocarle flores sobre toda su su-perficie. El 3 de mayo se realizan los cantos de salves ycompetencias de juegos como el huevo en la cuchara, elsaco o carrera de sacos, concursos de papagayos y carre-ras de bicicletas, entre otros.

Gaita del furro


Es el género musical más común en los municipios del nor-te del Estado Zulia, tanto al este como al oeste del lago deMaracaibo. El Municipio Mauroa es el más cercano de to-

MUNICIPIO MAUROA


da La Cochina, o quien tenga una piedra en la que sus doscampos tengan el mismo número. Se juega por turnos con-secutivos, colocando las piezas sobre la mesa y haciendocoincidir la numeración de la piedra que se juega con lasque están colocadas en la mesa.

Gana quien logre colocar todas sus piezas en lamesa primero o quien logre trancar el juego. Para trancar eljuego, se necesita que nadie más tenga fichas correspon-dientes con el número que se debe jugar. Se juega acumu-lando puntos hasta llegar a cien y en el conteo se incluyenlos de las fichas del equipo que pierde.

Metra


La metra es un juego infantil tradicional en toda Venezuela.Muy conocidas son esas esferitas de vidrio coloreado, queson arrojadas unas contra otras empleando variadas técni-cas según los gustos y habilidades de los jugadores. Gene-ralmente, se traza un triángulo, en el suelo, en el que cadajugador deposita dos o tres de sus metras. A una señal, losjugadores lanzan sus metras hacia esta figura y empieza eljuego, quien saque más esferas del espacio delimitado porla figura geométrica trazada al inicio gana. Se van turnan-do en el lanzamiento de metras. El ganador obtiene comopremio una metra de cada uno de los participantes.

Hace muchos años, la metra se hacía de mármol eincluso, como tal se ha usado desde piedras y nueces has-ta frijoles o cualquier otro objeto que pudiera rodar por elsuelo. La que conocemos de vidrio se obtiene agregándolepigmentos al vidrio cuando está todavía caliente y blando.Al enfriar se corta en pequeños cuadritos y empleando untipo de rodillo, se pule hasta darle forma redonda.

La metra puede ser de distintos colores y tamaños.Una tiene más valor que otra. La primera que se lanza esllamada la de tiro, la golondrona es la más grande y la cu-lín de color blanco, es la más pequeña.

Escondido


Es un juego tradicional en el que participa un número va-riable de jugadores, que se esconden. Uno de ellos perma-nece contando hasta un número previamente convenido, decara a una pared o árbol, que será el lugar de seguridad,sin mirar hacia dónde huyen a esconderse los demás. Fina-lizado el conteo busca a los que se han escondido y a quienencuentre queda fuera del juego. Pero hay quien logra lle-gar a la zona de seguridad sin ser visto. En ese caso ganaquien lo logre.



100

ta del objeto e indican a los demás jugadores qué tan cer-ca o lejos están del mismo, empleando la palabra "calien-te", si se está cerca del objeto o diciendo "frío", si se alejandel lugar donde está escondido. Quien encuentre el palitomantequillero es el ganador y se encargará de esconderlo,para dar inicio otra vez al juego.

Víbora de la mar


Una hilera de niños y niñas, tomados de la cintura, caminany cantan un estribillo repetitivo que da nombre al juego:

A la víbora de la marpor aquí pueden pasarlos de adelante, corren muchoy los de atrás, se quedaránse quedarán.Esta fila de infantes, cruza bajo un puente que ha-

cen con sus brazos un par de niños, a quienes les toca latarea de atrapar a alguno de los que van pasando y pre-guntarle: ¿Qué quieres? ¿Limón o Naranja? Previamente,los niños que hacen de puente se han asignado cada uno,

una fruta, pero el resto de los participantes no saben cuálcorresponde a quién de los dos niños. El atrapado dice suelección y pasa detrás del niño al que pertenece el nombredel fruto elegido. Así se van formando dos hileras, una de-trás de cada niño que integra el puente. Cuando ya no que-da nadie de la hilera que comenzó el juego, cada equipoempieza a tirar del otro y el grupo que caiga pierde.

Piedra, papel, tijera


Es un juego que se hace entre dos jugadores, cada uno es-conde sus manos detrás de sí y dicen: Piedra, papel, tijera,y sacan rápidamente una mano, con la que hacen el gestode alguno de estos tres elementos mencionados. Con el de-do índice y medio dispuesto en forma de V, significa que eljugador ha sacado una tijera; con la mano cerrada en pu-ño, significa que ha sacado piedra y con la mano en formade un cuenco o con la palma extendida, simula que ha sa-cado papel. Ninguno de los dos jugadores sabe qué va asacar el otro, pero si uno saca papel y el otro saca tijera,gana la tijera porque corta el papel; si uno saca piedra y elotro saca tijera, gana quien sacó piedra porque la tijera nopuede cortar la piedra y si uno saca piedra y otro papel, ga-na el que saca papel porque éste envuelve a la piedra. Silos dos sacan tijeras simultáneamente o si sacan a la vezpapel o en su defecto sacan ambos piedra, ninguno gana.

Dominó


Este popular juego de mesa es un tradicional entretenimien-to cotidiano, que forma parte de las costumbres lúdicas yfestivas en todo el país. Generalmente, se juega por equi-pos de dos personas cada uno, con 36 piezas rectangula-res divididas en dos campos. Cada campo está marcadopor una numeración del cero al seis hecha a partir de pun-tos. Inicia el juego quien tenga el doble seis, también llama-

103MUNICIPIO MAUROA


Tira-tira o china


Al igual que el gurrufío, más que un juego es un juguetepresente en toda Venezuela con diversos nombres. En Truji-llo se le llama cabuchera, en el Zulia se denomina honda yen Falcón tira-tira. Está formado por una horqueta de ma-dera resistente, que es el marco, a cuyas puntas superioresse atan un par de ligas o gomas elásticas. Entre ellas se co-loca un trozo de cuero o de algún material maleable y re-sistente, que sirve para sujetar una piedrita mientras se vaestirando la liga de la horqueta. Luego, cuando está bienestirada se suelta el cuero y la piedra sale disparada haciadonde se apuntó.

Saltar la cuerda


Todo el municipio

Se puede jugar individual o co-lectivamente. En su forma colec-tiva, dos personas, una a cadaextremo de la cuerda, la hacengirar mientras una tercera la sal-ta. En ocasiones, mientras hayuna persona saltando, entra otraa saltar y pierde quien pise lacuerda, intercambiando su lugarcon alguna de las personas quela hacen girar.

Volantín


Todo el municipio

Los materiales para su construc-ción se encuentran en todaspartes y el ingenio infantil lograconvertir unas bolsas plásticas opapel según sea el caso, algu-nos retazos de tela, unas veradas y pabilo o cordel, en esteobjeto volador. Para su elaboración se cortan con un cuchi-llo listones de verada, con la medida conveniente para for-mar la armadura. Ésta se fija con cuerda o pabilo en los ex-tremos y se unen en el centro, hasta una cuerda mucho máslarga que sostendrá el papagayo. Se cubre luego con papelde colores o incluso, los más comunes, con bolsas plásticas,de mercado o de tintorería por ejemplo; con dos trozos depabilo en la parte inferior, se sujeta la cola, una larga tirade trapo y retazos de tela.

Lo importante es hacerlo volar lo más alto posible.En algunos casos, sus constructores colocan una hojilla deafeitar o un vidrio cortante en la cola, para embestir en elaire a otros papagayos y derribarlos destrozándolos.

Juego de las sillas


Para jugarlo se requiere una silla menos que el número to-tal de jugadores. Si hay seis jugadores, para empezar, seemplean cinco sillas. Se canta o ejecuta algún instrumentoo pieza musical, mientras todos los participantes corren al-rededor de las sillas. Cuando la música o el canto se detie-ne, los jugadores tienen que sentarse inmediatamente.Siempre queda alguien por fuera que sale del juego. Se qui-ta otra silla y se empieza de nuevo. De esta manera se vandescartando sucesivamente, jugadores y sillas hasta quequeda sólo una silla y dos jugadores, el que logre sentarseen esta última es el ganador.



102

Carrera de saco


Es un juego muy popular en las fiestas patronales y otrascelebraciones tradicionales, no sólo en el municipio sinoen toda Venezuela. Se especifica una línea de partida yotra de llegada. Los participantes se meten cada uno enun saco y a la indicación de empezar, avanzan con saltoshasta la meta. Gana quien no se caiga y llegue primero altrazado final.

Juego de chapitas


Todo el municipio

Es un juego callejero emparen-tado con el béisbol, sólo queen vez de bate, hay un palo deescoba y en vez de bola hay

chapitas. Se le llama chapitas o chapas a las tapas metáli-cas de las botellas de refrescos. Son lanzadas por un juga-dor a otro que tiene que golpearlas con un palo. Se emple-an para los turnos de golpear y lanzar, los mismos criteriosque en el béisbol. Una vez que logra golpear alguna, correhasta la base, que ha sido previamente delimitada por los

jugadores. Entonces viene algún otro jugador a golpear cha-pas o batearlas, como se dice comúnmente. Son de dos a tresbases, eso lo deciden previamente los jugadores. Tambiénexiste el home play o zona de llegada, como en el béisbol

Pelota de goma o trapo


Al igual que el juego de laschapitas, la pelota de goma ode trapo es un juego íntima-mente emparentado con elbéisbol. Debe su nombre almaterial del juguete empleado:una pelota de goma, fabricadaindustrialmente, unas mediasenrrolladas o una tela haciendoforma de bola.

Suele golpearse con lamano cerrada en puño y en vez de ser lanzada hacia el ju-gador que la bateará, la saca el propio bateador elevándo-la en el aire y bateándola al momento deseado de la caídapara obtener el golpe y la altura que quiera imprimirle a lapelota. De la misma forma que el juego de chapita, los ju-gadores deciden previamente las bases y el home play. Nohay límite de jugadores, quienes se dividen en dos equipos.

105MUNICIPIO MAUROA


Perinola


La perinola es un palo unido por una cuerda a una espe-cie de campana. Ésta se hace saltar para encajarla en elpalo la mayor cantidad de veces seguidas. Cuando se jue-ga en colectivo, se hacen competencias, a ver quién es elque logra meter el palo en la campana de forma consecu-tiva. Cuando algún jugador falla le toca el turno a otro.Existen perinolas cuya campana es una lata vacía.

Gallinita ciega


Se escoge a un jugador que quiera ser la gallinita ciega;con los ojos vendados y luego de hacerlo girar varias veces,debe agarrar a alguno de los otros participantes que pasaa ser la gallinita ciega.

Papa caliente


Un jugador con los ojos vendados repite muchas veces laspalabras papa caliente, papa caliente Los demás jugado-res, dispuestos en círculo, se pasan un objeto de mano enmano lo más rápido posible. Cuando el jugador que tienelos ojos vendados da la señal de alto, la persona que ten-ga el objeto en sus manos deberá pagar una penitencia.

Zaranda


Es un juguete tradicional muyparecido al trompo, pero eshueco con una abertura lateralpara que zumbe mientras gira.Es grande y de forma achatada.Se obtiene al picar en dos par-tes una semilla hueca y grande,atravesada por un palito. Se lecoloca una punta de metal, queserá su extremo inferior y cabu-ya o cordel para hacerla girar.La zaranda es jugada, principal-mente por las niñas, quienes laarrojan al suelo, mientras losvarones intentan romperla conun trompo.

Ere


Entre todos los participantes en este tradicional juego, se es-coge a uno que será la ere. Éste deberá correr tras los de-más hasta alcanzar a alguno, que inmediatamente se con-vertirá en la ere. Esta ere deberá correr tras los demás, has-ta alcanzar a otro que ocupe su lugar, y así sucesivamentehasta que todos los participantes hayan sido la ere.



104

Taima


Un jugador de espaldas al resto de los participantes, cuen-ta un, dos, tres y al decir ¡taima! se voltea rápidamente. Losdemás han avanzado hacia él, sólo cuando está de espal-das. Si al voltear, el primero logra ver a alguien moviéndo-se, se le impone una penitencia y luego de cumplirla, le to-ca contar de espaldas para reiniciar el juego. Cuando sereinicia, el resto de los jugadores vuelven a sus posicionesiniciales. Gana quien nunca haya recibido penitencia.

Trompo


Es tal su difusión que incluso se produce industrialmente,con materiales como el plástico. Sin embargo, mucho máscercano a la tradición es el trompo de madera, tallado oelaborado en torno. Su forma es cónica en su base, termi-nada en una punta aguda de metal. Es de forma esferoidehacia su extremo superior, con una saliente generalmentecilíndrica, desde donde se coloca el cordel para llevarloluego hasta la punta y enrollar desde ahí, subiendo en es-piral hasta la cintura del trompo. Se deja suficiente cordel

para dar dos o tres vueltas al dedo índice del jugador, quien,con un movimiento zigzagueante de su brazo, arroja al sue-lo el juguete sin soltar este extremo de la cuerda. La fuerzade este lanzamiento y el desenrollarse del trompo le dan elgiro característico, sobre su punta de metal.

Para jugar colectivamente se traza un círculo en elpiso, dentro del cual se hace bailar a todos los trompos. Elque queda más lejos del círculo se lanzará otra vez de pri-mero. A éste se le arrojarán los demás trompos, la finalidades sacarlo de nuevo del círculo o incluso partirlo.

107MUNICIPIO MAUROA


El huevo en la cuchara


Consiste en caminar con una cuchara aferrada con los dien-tes por su mango, mientras se traslada de un sitio a otro unhuevo, colocado en el otro extremo de cuchara. Quien logrecaminar más, sin que se le caiga el huevo, es quien gana.

Pelea de gallos


Todo el municipio

La pelea de gallos es una activi-dad que forma parte de la tradi-ción de muchas comunidades, alo largo del territorio venezola-no. Consiste en poner a reñir ados de estas aves, con el fin deapostarles. El dueño o prepara-dor del gallo es recibido, por unjuez, para anotar el peso delave. Se separa en jaula indivi-

dual, antes de las peleas con otros gallos del mismo pe-so. En presencia del juez, se les colocan espuelas de lamisma longitud. El tiempo de pelea es de 30 minutos. Elgallo ganador es el que logra poner fuera de combate, oherir a su contrincante, en el menor tiempo posible. Si ungallo está mal herido, se saca de la jaula para ser proba-do con un careado. Si a la tercera vez, el animal no semueve se le declara perdedor, pero si por el contrario selevanta, es devuelto a la jaula durante 1 minuto y de nue-vo prueban el gallo.

Fiestas patronales en honor a San Nicolás de Bari


Se celebra el 6 de diciembre en San Felix, en honor a SanNicolás de Bari, patrono de la parroquia. Tradicionalmente,se inicia con una misa y procesión, antes del medio día.Luego se desarrollan actividades competitivas tales como elpalo encebado o carrera de sacos. Suelen acompañarsecon muestras de productos agrícolas y artesanales.



Bolas criollas


Juego practicado generalmente por adultos, en reuniones ocomidas familiares. Se juega en un patio o cancha de pisode tierra. Se busca hacer llegar la mayor cantidad de bolasgrandes a otra más pequeña en equipos que alternan susjugadas hasta que todos participen. El equipo ganador es elque logra acercar mayor cantidad de bolas grandes a labola pequeña.

La candelita


En el juego de la candelita dos o más niños se esconden,detrás de igual número de columnas o árboles que son sus

refugios. Hay un participante sin refugio que se acerca auno de los niños que lo tienen, preguntándole si tiene lacandelita. El niño debe responder que humea por allá, in-dicando a otro de los participantes.

Cuando el que no tiene refugio va a buscar alotro, todos cambian de árbol o columna, procurando lle-gar lo más pronto posible y ocuparlo para estar a salvo.Quien no logre hacerlo será el siguiente en preguntar porla candelita.

El palo encebado


Todo el municipio

Es un juego tradicional que sue-le practicarse en ferias patrona-les y festividades o celebracio-nes, como carnavales y SemanaSanta. Se trata de trepar una re-sistente columna vertical de ma-dera, que en su cima tiene unpremio y en toda su extensión es-tá embadurnado de cebo o gra-sa para aumentar la dificultad detreparlo. Gana quien llegue a lapunta superior del palo.

115MUNICIPIO MAUROA

ÍNDICEÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 32

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 58

4 LA TRADICIÓN ORAL 72

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 92

INSTRUCTIVO 109

1 LOS OBJETOS

Álvarez Birkett 22Batea de madera de Eusebia Sánchez 13Baúles 19Botón de bronce 25Cámara fotográfica 10Cámara Fotográfica "Agroflex" 25Campanas 29Cántaro 16Cocinas de kerosén 21Colección Biblioteca Argenis López Acosta 17Colección de documentos militares del siglo XIX 10Colección de Flor Montero 16Colección de Fotografías 28Colección de Graciela Núñez 11Colección de Hipólito García 26Colección de José Casanova 14Colección de la Escuela de Civira 22Colección de la Iglesia Nuestra Señora de Lourdes 28Colección de la Iglesia San Francisco 18Colección de Lucila de Vicierra 15Colección de ofrendas por pago de promesas 28Colección de Plácido Romero 16Colección de Rafael Álvarez Birkett 12Colección de Teodoro Nava 27Colección Iglesia Madre María de San José 17Colección iglesia Nuestra Señora del Rosario 29Colección Museo Escuela Las Cruces 26Cruz de la entrada, Mene de Mauroa 31Cuatro 30Fotografías de los años 30 13Furro 30Gurrufío 31Hormas de chinela 25Huso de Chiquinquirá Gutiérrez 14Instrumentos musicales de Asdrúbal Ferrer 27José Gregorio Hernández, imagen 31Juego de alcayatas 24La cruz de Casigua 18Lámparas de gasolina y de kerosén 22Maletas 19Máquinas de coser 20Maracas 31Monedas de la familia Ortega Meléndez 10Monedas de plata 27Nuestra Señora de Lourdes, imagen 31Piedra para destilar agua 13Piedras de moler y piedra de amasar 23

Pilón de madera 24Planchas 21Prensa para la elaboración de quesos 14Radio de Victoria Reyes 25Rocola 28Romana 13Rueca de curari 25Tinaja de arcilla 12Tinajeros 30Triángulo y aguja 10Vestuario del grupo Danzas Los Cortijos 24Virgen de Lourdes y Santa Bernardita 10Yoyo 31

2 LO CONSTRUIDO

Abastos Elio's 57Antiguo hospital 53Balcón de Bolívar 49Balneario Matícora 56Campo Residencial de la British Controlled Oilfield Limited 37Casa de barro, sector La Ceiba 44Casa de barro, sector Pueblo Aparte 44Casa de Estela Piña 52Casa de la Constituyente 35Casa de María Romero 57Casa de Orlando Piña 52Casa Piñera 53Cementerio de Casigua 39Cementerio de Guaguana 38Cementerio de Las Cocuizas 41Cementerio de los Gringos 40Cementerio de San Vicente 35Cementerio La Ceiba 41Cementerio Municipal de Mauroa 39Centro histórico Casigua 52Club Geriátrico 54Edificio de oficinas de la industria petrolera 45El granero de Ángel Rodríguez 44Embalse de Matícora 55Estadio Fidel Álvarez, La Periquera 35Granero de Marcos Calleja 42Gruta José Gregorio Hernández 34Gruta Virgen de Lourdes 34Hombre Pintado, sitio de petroglifos 43Horno de barro 41Hospital de la Compañía British Controlled Oilfield Limited 37Hospital doctor Rómulo Farías 56Iglesia Madre María de San José 55Iglesia Nuestra Señora de Lourdes 51Iglesia Nuestra Señora del Rosario de Casigua 47Iglesia San Félix 45Iglesia San Francisco 45La casa de tejas 43La Muralla, cerro 56La Primera Casa de Guaguana 43Molinos de viento 41Oficina de la Compañía British Controlled Oilfield Limited 37Playa Paiguara 44Plaza Bolívar de Casigua 38Plaza Bolívar de Corralito 49Plaza del Estudiante o Plaza Pública Maestro García 49Plaza Los Notables 36Pozo de Mamita Dolores 57Pueblo Aparte 36Puente Don Pancho 42Puente Viejo de William 53Silo 38Sistema de riego de Matícora 54Sitio El Guadual 36

114

117MUNICIPIO MAUROA

ÍNDICE


ÍNDICE

116

ÍNDICE

Perinola 105Piedra, papel, tijera 100Procesión en honor a la Virgen de Lourdes 95Quema de Judas 94Ritual a la Virgen del Carmen 95Rogativas a San Isidro el Labrador 98Saltar la cuerda 103Sociedad protectora del culto de Nuestra Señora del Rosario 96Taima 104Tapara 98Tira-tira o china 103Trompo 104Víbora de la mar 100Visita del niño Jesús a los hogares 96Volantín 103Zaranda 105

ÍNDICE

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Adelfo Nava, compositor y músico 64Alirio Navarro Alemán 64Ángel, escultuta 71Antonio Gómez, artista plástico 60Asdrúbal Ferrer, músico 62Asociación de Ganaderos de Mauroa, AGADEMAU 63Asociación de Profesionales de Mauroa, APROMAUROA 63Busto de Simón Bolívar 60Capelladas o Alpargatas de Filomena Medina 65Cecilio Birkett, fotógrafo 63Club Geriátrico 68Décimas de Manuel Pereira Piña 62El purgatorio, pintura 69Escuela Las Cocuizas 66Escuela Nacional Elías David Curiel 64Florentino Nava, poeta y refranero 68Francisco Jesús Reyes Cardozo, artista plástico 61Francisco Reyes Toyo, cronista 70Gregorio Barrientos, artista 70Grupo de danzas folklóricas Los Cortijos de Lourdes 61Gumersindo Chirinos, escultor 65Herrería de Félix Nava 63Jesús Cordero Reyes, ebanista 68José Tudares, poeta 68Las maquetas de arcilla de Marisol Ferrer 66Los tejidos de Edita de Piña 65Madre María de San José, imagen 61Retablos de la iglesia Nuestra Señora del Rosario 69San José, la virgen y el niño, imagen 67Simón Bolívar, busto, Casigua 70Simón Bolívar, busto, Corralito 71Sinensio Alemán, educador, poeta y periodista 60Soraya de Barrientos, artista plástico 70Tejidos de Mamá Chinca 65Toribio Colina, carpintero 66Yadira de Rojas, ceramista 64

4 LA TRADICIÓN ORAL

Arelis González, yerbatera 91Arepas peladas de Omaira Chirinos 79Biscochuelos 81Bollitos 74Bollos en hojas de vijaho 74Breve reseña histórica de Casigua 81Cachapas de Teófila 76Calle La Línea 80Casabe de yuca 86Celse de puerco 85Chivo en coco de Cristina Ortega 80Chivo salado 75Cocuy, bebida 78Creencia de los seretones 79Cuajada de queso de cabra de Juan Franco 76Cuero de saruro 84Cultivo de miel de José de la Cruz 90Dulce de Lechosa 74El aparecido del caballo blanco 77El aparecido del Cacao 83El conejo blanco 75El fororo de Violeta Piña 78El majarete de Luz Marina Alemán 75El Raspado 84El tanque viejo del Caserío Curazao, El Jagüey 89El venado negro de los mamonales 78Elaboración de jarabe de sábila 77Elena la rezandera 79Escoba de Paja o de ramas de millo 86Fororo de maíz 78

Hallacas de Isaura Velásquez 85Jarabe de flor de mocote para los parásitos 75Jarabe de sábila de la Negra Nieves 77José Ángel Álvarez, el sobandero de El Lamedero 80Jugo de cují 76La casa vieja de don José 83Las historias del viejo cine de Mauroa 85Leche de tapara 87Los aparecidos de la alcantarilla 76Los famosos dulces de lechosa 81Los hornos de barro de José Tudares 90Los quesos de Dulio Burgos 82Los tejidos de Doña Franca 80Mazamorra de jojoto 89Mazamorra de maíz 75Miel de mamaraguei o malaha 79Muñecos de azúcar de Luz Corobo 83Paledonias 82Parrilla de carne 84Ponche crema de auyama 87Ponquecitos 85Pozo de agua con azufre 88Pozo número 285 88Quesera de Isidoro Rojas 82Receta curativa de Mata de Sangría 87Restaurante La Negra 86Sancocho de mondongo de chivo 89Siembra de maíz 76Sillas de cardón 88Tejidos de Ohalis Nava Cayama 82Tequeños 91Toponimia de Las Crucecitas 86Toponimia de Mene de Mauroa 87

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Actividad Agropecuaria en el Municipio Mauroa 99Arepa pelada 94Bolas criollas 106Cabo de Año 99Capellada o alpargata 94Carrera de saco 102Celebración en honor a la Cruz 98Chinchorro tejido 94Construcción de casas de barro 97Dominó 100El huevo en la cuchara 107El palo encebado 106Ere 105Escondido 101Ferias agropecuarias, industriales y artesanales del Municipio

Mauroa, en honor a la Virgen de Lourdes 96Festival de la voz magisterial 97Festividades en honor a San José 96Fiesta de la Virgen del Carmen del caserío Civira 96Fiestas a San Francisco de Asís 97Fiestas en honor a la Virgen del Carmen 98Fiestas patronales en honor a San Nicolás de Bari 107Gaita del furro 98Gallinita ciega 105Juego de chapitas 102Juego de las sillas 103La candelita 106Los velorios de santos 99Metra 101Misa de gallo 95Palito mantequillero 99Papa caliente 105Pelea de gallos 107Pelota de goma 102

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CATÁLOGO DELPATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2005Municipio Mauroa

COORDINACIÓN EDITORIALRaúl Figueira

CORRECCIÓNCarmen Cecilia Mendoza

DIAGRAMACIÓNCarlos Simón Briceño

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio Cultural VenezolanoGraciano Gasparini:Templos Coloniales de VenezuelaErnesto Armitano 1976 p.149

IMPRESIÓNIntenso Offset

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf61920057202956

ISBN980-6448-52-9ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2005

Se prohibe la reproducción total o parcialde la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2005

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

A todos aquellos que hicieron posible la realización de este proyecto y muy especialmente a la comunidad del Municipio Mauroa.

CATALOGACIÓN EN FUENTE363.690 987 242In7efa-mmat.13

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipio Mauroa: estado Falcón . - Caracas: Instituto del Patrimonio Cultural,2005. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región Centro-Occidental:FA-13.

120 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 980-6448-52-9

1. Mauroa (Falcón - Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentosnacionales - Mauroa (Falcón - Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Mau-roa (Falcón - Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Mauroa (Falcón - Estado: Venezuela). 5. Bienes arqueológicos - Mauroa (Falcón - Estado : Venezuela).6. Manifestaciones culturales - Mauroa (Falcón - Estado : Venezuela). 7. Patri-monio cultural - Venezuela. I. Título. II. Serie

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIAJosé Manuel Rodríguez

GERENCIA EJECUTIVAIsiris Madrid

GERENCIA ADMINISTRATIVAKelvin Malavé

CONSULTORÍA JURÍDICAAdriana Pagés

AUDITORIA INTERNARamón Mavárez

PLANIFICACIÓN Y PRESUPUESTOHéctor Fonseca

ASUNTOS PÚBLICOSMaritza Rangel

DIRECCIÓN DE CONOCIMIENTOHéctor Torres

DIRECCIÓN DE PROTECCIÓN INTEGRALJuan Carlos León

DIRECCIÓN DE PUESTA EN USO SOCIAL George Amaiz

I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIÓN GENERALIsiris Madrid

COORDINACIÓN OPERATIVALilia Téllez

ADMINISTRACIÓNYully MartínezLizeth RondónAngélica RiveroKaren MezaRonald Romero

COORDINADOR DE LA REGIÓNCENTRO-OCCIDENTEFernando Berroterán

EMPADRONADORESSilvia NavasEnder Portico

INVESTIGADORESNeiza GuzmánMaría MoraVismar Ricaurte Gómez

SOPORTE TÉCNICOAlberto AscanioWladimir PérezPablo BoscarinoDavid LoboSaid Abache

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2005

COORDINACIÓN GENERALMaritza RangelValentina Pilo Degnis MerloSaira Arias

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

COORDINACIÓN DE DISEÑOAlicia RódizSaira Arias

ASESORES TÉCNICOSValentín FinaMiguel AlfonsoLuis CertainFundación Lares

CORRECCIÓN TÉCNICAGeorge AmaizAlesia MartínezMaría Gabriela MartínezMarién SánchezRona VillalbaMaría Victoria HerreraLilia Vielma

REDACCIÓNGioconda MaldonadoRaúl FigueiraOdalis AlvaradoEnder Ynfante

EQUIPO AUDIOVISUALAnita EspidelIgnacio OjangurenDavid TorresJuan Cristóbal DomínguezLuis Manuel AlfonsoJesús Tellería

EQUIPO DE DISEÑOAlfred ParodiCarlos Simón BriceñoDarinska OtamendyDarwin GarcíaMarie UrbinaNaylar Ochoa

El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial Nº 4.623 del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patri-monio cultural y como tal es el que establece las políticas que han de regir la identificación, protección y puesta en valor y uso social de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen natural que por su contenido cultural constituyan elementos funda-mentales de nuestra identidad nacional.

Avenida principal de Caño Amarillo, Villa Santa Inés, apartado postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Teléfonos: 482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.

[email protected]

guao.org³n...venezolano todas las manifestaciones culturales contenidas en este catálogo,...

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