La cultura de la muerte bajo los borbones

Siglos XVI y XVII Entierros en iglesias, conventos y capillas de hospitales

Ilustración estas costumbres comenzaron a ser cuestionadas y se propuso la creación de un cementerio fuera de la ciudad

Infestación del aire Muertos emanan malos olores Presencia de los muertos contribuye a la propagación de

pestes (paradigma miasmático)

Carácter histórico religioso Prácticas de entierro de antiguos cristianos

Moral Se ensucia a los recintos sagrados con los muertos

Economía Alto costo de mantener en buen estado los lugares de

entierro.

Muchas de las iglesias y parroquias siguen en pie y

mantienen en buena conservación las catacumbas.

Ya no existen ninguno de los hospitales. Muchos de

ellos fueron reemplazados por otras construcciones.

Por ejemplo, la iglesia San Pedro de Clérigos, más

tarde pasó a ser la Plaza San Martín en el Centro de

Lima

Fray Franciscode la Cruzlevantó unapequeñaramada queusó comocapilla

Llega a LimaFrancisco deSantaAna, quienlogra recuperarel terrenoabandonado.Edifica unamodesta ypequeña Iglesia

El convento fueampliado por elvirrey AndrésHurtado deMendoza

El templo fueobjeto de unaserie de arreglosy decoracionesque terminaronpor convertirloen una maravilladel arte en laépoca virreinal

Terremoto enLima: Destruyelas incalculablesriquezasartísticas deltemplofranciscano

Virrey LuisEnríquez inicialareconstrucción

Fray Luis deCervelaculmina lareconstruccióndel convento

Inauguración, apesar de quecontinúan lasreparaciones enel interior delconvento

El Convento de SanFrancisco se haconvertido en uno delos principales museosde Lima

Buen estado de conservación

Galerías subterráneas fueron reabiertas, empieza restauración

1947 1950

Catacumbas abiertas al público

Buen estado de conservación de los recintos, se están haciendo remodelaciones

Grabación de documental para promocionar el convento

Escenario de obras de teatro: Romeo y Julieta (2013), La Vida es sueño (2007)

Mito de que yacen escondidas momias incas

Investigadores han hallado restos humanos, pero no han confirmado que sean incas

1552-1859: Funcionó como una “loquería” (1552-1859)

Luego de la Guerra del Pacífico empieza a funcionar como Casa de Maternidad

Monjas inmaculadas usan el lugar como sede de enseñanza para niños de escasos recursos

Se funda el Colegio Nacional Oscar Miró Quesada (cambios estructurales)

2007: Luego del terremoto, Defensa Civil lo declaró como inhabitable y yace abandonado

1860-1870: El Estado asfalta los pisos del hospital

Deterioro notable por falta de mantenimiento

Actualmente se encuentra completamente abandonado

Últimos inversión en infraestructura se da con la fundación del colegio

Expediente solicitando autorización Virrey Amat

La orden de creación fue dada en 1786

La construcción se iniciaría en 1807

La edificación concluida estaba en 1808

Arzobispo Bartolomé de las Heras Cementerio es un lugar bendito y consagrado

Mejor posición social en vida Mejor lugar en el cementerio

Importancia económica y social incluso después de la muerte

Los ricos yacen en mausoleos (al medio), mientras que los demás pobladores comparten nichos (laterales)

1808

- Lugar amplio y ventilado, afueras muralla

de Lima

- Terreno llamado originalmente “Chacra de Ana

Sánchez”

- Ubicado sobre “Ruta de la nieve”: salida hacia

Huarochirí

1908

- Construcción Cripta de los Héroes

1920s

-Ampliaciones Este y Oeste ( espalda limitaba

con ferrocarril)

- Cambio de nombre: Cementerio Presbítero Matías Maestro (por decisión de la SBL)

…1920s 1957 2013

- Modificación arquitectónica:Se destruyó frontis y capilla neoclásica originales (por mal estado). Reemplazada por capilla marquesina (hasta hoy)

- Capacidad colmada. Ya no se puede ampliar por presencia de nuevas zonas urbanas: se crea el cementerio “El Ángel”

-Zona totalmente urbanizada (ya no es un cementerio “extramuros”)- Inseguridad ciudadana- Mal estado de conservación

Robo de piezas: adornos de bronce, estatuas de mármol, puertas de diferentes materiales, adornos de mausoleos.

Algunos nichos son usados como depósito de productos de limpieza

Inseguridad dentro y fuera del cementerio

Mausoleos y osarios abandonados

Responsable oficial: Sociedad de Beneficencia de Lima Metropolitana

Fundada en 1834

Desde el 2011 forma parte de la “Corporación de la Municipalidad Metropolitana de Lima”

Responsable de seguridad: Cooperativa familiar no contratada ni remunerada (viven de propinas), descendientes de familias despedidas en época de Velasco (formalización pendiente).

2002: SBLM inició recorridos “Noches de luna llena”, se realizan hasta hoy 4 veces al mes.

2008: Por el bicentenario, el Ministerio de Cultura lanzó la campaña “Adopta una escultura”, pero no tuvo impactos significativos.

2011: Se crea el colectivo cultural “Amigos del Presbítero Maestro”.

Se facilitará el acceso con una nueva estación del tren eléctrico cercana al cementerio.

Miembros: Eduardo Vásquez (historiador del arte), Luis Gutarra (fotógrafo), Marco Gamarra (Estudiante de derecho PUCP).

Iniciativa ciudadana por difundir el patrimonio cultural relacionado al Presbítero Maestro como “reflejo de la sociedad del siglo XIX y XX y fuente de inspiración de historiadores, antropólogos y artistas hasta el día de hoy”

Están en coordinación con la SBLM para informar sobre problemas como el robo de piezas o inseguridad en el cementerio.

Participaron en el XIII encuentro iberoamericano de Valoración y Gestión de Cementerios Patrimoniales y V Jornadas Nacionales de Patrimonio Simbólico en Cementerios, en Rosario, Argentina.

“El espacio público que durante varios siglos en Lima estuvo representado por la plaza mayor, el puente sobre el rio y las dos alamedas, se trasladaba en estas fechas (día de todos los santos, día de todos los muertos) al panteón” (Bocanegra 2008: 29)

Lugar de mítines políticos

Grandes romerías, entierros

multitudinarios.

Para explicar el cambio de los lugares de entierro que se dio en el siglo XVIII hemos decidido realizar un

video.

Hacer visibles las diferencias entre los lugares de “antes” y los de

“después”.Buscamos también que se entienda

los motivos de este cambio y la importancia que tiene el

cementerio Prebístero Maestro.

Objetivo

Presentación del grupo

Relato de las antiguas formas de entierro

Grabación en la iglesia San Francisco (afuera)

Tour por el Prebístero Maestro

Entrevista a una autoridad encargada

Conclusiones y reflexión

El video estará dirigido a todos los estudiantes y personas en general que deseen conocer acerca de el

origen de los cementerios, haciendo para esto un tour por el pasado. Deseamos que nuestro video sea

informativo y al mismo tiempo que despierte el interés por este “ritual” que involucra tanto a los vivos como a

los muertos.

BOCANEGRA, Jose Luis.

2008 Museo Cementerio Presbítero Maestro: Doscientos años de memoria e historia. En Repetto, Luis. 200 años del presbítero maestro. Lima: mixmade.

CASALINO, Carlota

1961 “Higiene pública y piedad ilustrada: la cultura de la muerte bajo los Borbones”. En: O’phelan, Scarlett, coord.: “El Perú en el siglo XVIII. La era

Borbónica”, Lima: PUCP, IRA. 1999, pp. 325-344.

CASTRILLÓN, Alfonso

1991 Escultura monumental y funeraria en Lima. En URP. http://www.urp.edu.pe/urp/modules/institutos/invest_mus/escult_monumentyfuneria.pdf (consulta 27/05/2013, 11:19 p.m.)

GUERRERO, Maria Elena

2013 Presbítero Maestro. Entrevista del 17 de junio a Marco Gamarra.

SEMINARIO SIETE. El viejo Hospital de San Andrés. En: http://www.siete.pe/uncategorized/el-viejo-hospital-de-san-andres-de-lima-

y-las-momias-de-los-incas/ (17/06/2013, 3:44 p.m.)