46 LAVANGUARDIA T E N D E N C I A S DOMINGO, 18 ENERO 2015

Cuando los musulmanesconquistan Córdoba en elSiglo VII, llegan a un acuerdocon los cristianos paracompartir como lugar deculto la iglesia de SanVicente. En el año 785 elcalifa Hixan I construye sobreésta una mezquita, que conlos años será ampliada porlos siguientes califas. CarlosV, tras la caída de Granada,ordena la incorporación deuna catedral

TORRE DEL ALMINAREl alminar o minarete es la torrepor la que se sube el almuecínpara hacer la llamada a la oración.El núcleo de la torre es musulmány el forrado perimetral, cristiano

Arcadas o Riuaq

Puertade los Deanes

Puertade San Esteban

El alminar tiene una altura de 42 metros

Sabil.... en el que hay una fuentepara las abluciones, dondeel musulmán se purificaantes de las oraciones

HaramPor uno de los frentes delpatio se accede al templo,un amplio recinto cubiertopor un techo sostenido porcolumnas, donde los fielesse reúnen para la oración

Puertadel Perdón

El esquema de unamezquita se basa enla casa de Mahoma,donde el Profeta orabacon sus discípulos a unlado del patio cubierto

La transformación de la Mezquita

FUENTE: Catedraldecordoba.es, Artencordoba.com y elaboración propia

785 d.C. – PRIMERA MEZQUITA – Abderramán I

75,73 m 76,70 m

Mihrab... sostenidas por130 columnasde doble arcada

11 naves perpendícularesal muro de quibla...

SahnSe accede a un patiodescubierto, que sueletener zonas de sombra...

El templo tenía 759 columnas, pero con laconstrucción de la catedral quedaron 670

LAS COLUMNAS

Restos arquelógicosLa mezquita se construyósobre una basílica visigóticade San Vicente Mártir

Modillónde rollos

5,20 m

Arcode entibo

Recrecidode pilar

Arco demedio punto

Pilarrectangular

7,50 m

9,20 m

Vigas y tableros de madera deltecho original de la mezquita

ADOLFO S. RUIZSevilla

Tres meses. Es el tiempo que tie-ne la Iglesia en Córdoba para lle-gar a un acuerdo con la Junta deAndalucía sobre la futura gestiónde la mezquita omeya. O de la ca-tedral católica, como prefierenlas autoridades eclesiales. Si enese tiempo no se alcanza un con-senso, serán los tribunales losque decidan sobre la pugna.La polémica entre sociedad ci-

vil y eclesiástica acerca de lamez-quita-catedral de Córdoba se haincrementado en los últimos me-ses. Ya no es sólo la polémica porla propiedad del inmueble, que elCabildo catedralicio inscribió asu nombre en el 2006 pagando30 euros en el Registro de la Pro-piedad. La batalla se ha extendi-do también a la explotación turís-tica y económica del edificio, queahora controla en solitario la Igle-sia y que en el 2013 le reportónueve millones de euros, sin quetuviera que abonar ningún im-puesto por ellos. Limpios. El obis-pado quiere llegar a un acuerdopero estámuymolesto con lo quedefine como “ultimátum” de lospolíticos. “Amenazar con medi-das legales no parece lo más ade-cuado para llegar a un acuerdo”,asegura el portavoz del Cabildo.El problema que subyace en el

fondo es el convencimiento de laJunta de que el obispado está lle-vando a cabo una estudiada “colo-nización de la parte musulmanadel edificio”. Que quiere borrartodo rastro de la historia árabede la construcción en el monu-mento, el segundo más visitado

de Andalucía después de la Al-hambra. “La iglesia pertenece ala diócesis de Córdoba desde quefue consagrada catedral en 1236”,insisten en el obispado, “y por lotanto está en su derecho de reali-zar las acciones litúrgicas que es-time oportunas”. La Junta, porsu parte, considera que la actualpolítica eclesial puede afectargravemente al turismo que buscaen Córdoba un edificio “distintoy singular”, un monumento queno tiene parangón en ningúnotro país occidental.Amparo Sánchez es estudiante

de Historia en la UNED. El pasa-do puente de la Constitución viocumplido su deseo de conocer la

mezquita. “Cuando llegamos a laentrada me di cuenta de que loscarteles sólo me avisaban de queestaba entrando en la Santa Igle-sia Catedral de Córdoba. Ni unapalabra sobre su carácter de anti-gua mezquita. Por un momentopensé que me había equivocadode lugar”, señala.“La situación empeoró –conti-

núa Sánchez– cuando despuésde diez minutos de explicacionesde la guía oficial la mujer no ha-bía hecho ni una referencia a laconstrucción árabe del edificio.Simplemente estaba tergiversan-do la historia. Así que no pude ca-llarme y le pregunté si la habíanaleccionado para que callara so-bre el tema. Se montó una buenabronca”, asegura Sánchez.El escritor Juan Goytisolo es-

cribía hace unos días que “el obis-po Demetrio Fernández se ha sa-cado de la mitra una afirmaciónmirífica: la mezquita no es unamezquita, ni siquiera una cate-dral-mezquita, sino unmero tem-plo católico. El bellísimo bosquede arcos y columnas omeya quefascina a millones de visitantessería, según él, producto de unafugaz intervención musulmana”.La pasada semana concluyó la

exposición Sevilla, ciudad con-ventual que durante cuatro me-ses ha ocupado buena parte del“bosquede columnas” del queha-bla Goytisolo. Así, junto al mi-hrab de la mezquita podía admi-rarse una figura de San Juan deÁvila y otras imágenes cristianasprocedentes de 44 monasteriosde la ciudad. Los turistas pare-cían confusos ante esta situación.La Junta estalló definitivamen-

te después de que durante algu-nos días el concepto mezquita deCórdoba desapareciera en Goo-gleMaps.Miles de potenciales in-teresados en el monumento no loencontraban en el popular busca-dor. La Iglesia asegura que no tu-vo nada que ver con esta decisiónde la empresa norteamericana.Google prefiere no comentar. ElGobierno andaluz exigió que sevolviera al concepto de mezqui-ta-catedral, como así sucedió.La Consejería de Turismo de

la Junta, en manos de Rafael Ro-dríguez, miembro de IzquierdaUnida, considera que estas deci-siones eclesiales pueden perjudi-car la llegada de turistas a la ciu-dad. “La gente ha escuchado ha-blar de la mezquita de Córdoba,la más importante del mundo oc-cidental, y se siente atraída porsu belleza. Si lo ocultamos, hace-mos un flaco favor al monumen-to y a la ciudad”, asegura un por-tavoz de la Consejería.Desde el Cabildo catedralicio

señalan que “no lo estaremos ha-ciendo tan mal cuando en 2014se ha vuelto a batir el récord devisitas”. La Iglesia destina el 30%del importe de las entradas aobras de caridad, el 25%almante-nimiento del edificio y el resto, el45”, a “actividades culturales, la-bor pastoral y gastos generales”,

LA EXPLOTACIÓN TURÍSTICA

La Iglesia ingresóen el 2013 nuevemillones de euros,libres de impuestos

ElObispado deCórdoba y laJunta de

Andalucía pugnanpor controlarelmonumentoomeya en una

polémica creciente

LavaliosamarcaMezquita deCórdoba

EL EPO TAJE

LA DENUNCIA DE LA JUNTA

El obispado ejecutauna “colonización dela parte musulmanadel edificio”

]El obispado de Córdo-ba tiene registrada lamarca Mezquita de Cór-doba desde agosto del2012 cuando la polémicaaún no había estallado.Todo producto que quie-ra utilizar esa denomina-ción deberá negociarlocon el Cabildo. Algo simi-lar ocurre con la marcaLa Catedral de Córdoba,que también tiene regis-trada la Iglesia. El edifi-cio actual se asienta so-bre las ruinas de un anti-guo templo romano. So-bre él se superpuso laiglesia visigoda de SanVicente. Tras la invasiónmusulmana, en el 711, losárabes llegaron a Córdo-ba y el primer emir ome-ya, Abderramán I, destru-yó el templo visigodo. Apartir del año 780 comen-zó a construir la mezqui-ta. Tras la reconquistacristiana de la ciudad, en1236, el rey Fernando IIIconsagró la mezquitacomo catedral respetan-do escrupulosamente suestructura arquitectóni-ca. Poco después, el obis-po acometió la construc-ción de una basílica cruci-forme en el interior deledificio.

Lamezquitade ladiscordia

DOMINGO, 18 ENERO 2015 T E N D E N C I A S LAVANGUARDIA 47

Ayuntamiento

MEZQUITA

Palacio de Congresos

Alcázar

RíoGuadalquivir

Puerta deSan Miguel

Capilla del Sagrario

178 m

128 m

Patio 10.195 m2

Templo12.189 m2

Pórtico de acceso al temploOriginalmente estas entradas erandiáfanas, uniendo el exterior y elinterior en un solo tránsito

CapillaMayor

CATEDRAL

Museo deSan Vicente

QiblahEl haram se ordena visualmente mediante unmuro cerrado, orientado a La Meca, pero eneste caso se orientó al sur en vez de a La Meca

MihrabEl centro del quibla consta de unpequeño espacio interno precedidopor un arco, normalmente demedio punto, que en las mezquitasindica el lugar hacia donde hay quemirar cuando se reza

MaqsuraEs el espacio más próximo almihrab, donde a veces seacota o se coloca un púlpito ominbar para dirigir la oración

Puerta delas Palmas

Patio delos Naranjos

Catedral gótica primitivaprimera gran reforma cristianaen el templo musulmán

Catedral cristianaEn 1523 se inicia la construcción de unacatedral en el interior de la mezquita

Tras la reconquista cristiana, la mezquitaes convertida en 1238 en catedral

Raúl Camañas / LA VANGUARDIAIlustración: Óscar Palma

833 d.C. – PRIMERA AMPLIACIÓN – Abderramán II

Nueva columnata

Se prolongan las naves,con 80 nuevascolumnas

25 m

Mihrab

945-961 d.C. – SEGUNDA AMPLIACIÓN – Alhakén II

45,6 m

120 nuevascolumnas

Mihrab y 2nuevas cúpulas

Nuevo minarete

987 d.C. – TERCERA AMPLIACIÓN – Almanzor

50 m

8 nuevasnaves

El Mihrabqueda descentrado

1492-1523 – CUARTA AMPLIACIÓN – Carlos V

Se incorporauna catedral en el

centro de la mezquita

Postigo del Palacio

Mihrab

En las mezquitas de Al Ándalus el mihrab no solíaorientarse hacia el este, como en el resto delmundo islámico, sino hacia el sur o el sudeste

N

N

Córdoba

Qiblah

Mihrab

sin especificar más. En 2014 lamezquita-catedral recibió 1,56millones de visitantes, 130.671más que en 2013 (9,1%), su mejorregistro de la historia tras cincoaños de subidas continuadas.Turismo quiere tomar ahora

las riendas del asunto medianteuna gestión profesional a travésde un órgano mixto donde esténrepresentadas todas las partes, in-cluido el AyuntamientodeCórdo-ba (PP) que en esta polémica seha alineado con la Iglesia. Sobrela titularidad del monumento, ladirección general de Patrimonio,dependiente del Ministerio deHacienda, acaba de contestar aun particular que “no hay indicioalguno de que la mezquita-cate-dral deCórdoba pudiese ser de ti-tularidad de la Administración

general del Estado. El único titu-lar catastral del edificio es elObis-pado de Córdoba”.La sociedad civil está profun-

damente dividida. AntonioRodrí-guez Ramos, profesor de Dere-cho Civil en la Universidad deCórdoba, fue el hombre que diola voz de alarma a comienzos delaño pasado sobre la “inmatricula-ción” realizada por la Iglesia. “Sila situación no se revierte antesde final del 2016, la mezquita serápropiedaddel obispado hasta el fi-nal de los siglos”, asegura. El co-lectivo que representa aboga por“una gestiónpública y transparen-te del inmueble que incluya a to-das las partes. Queremos que tan-to el uso litúrgico como el turísti-co de la mezquita esté gestionadode una forma profesional, y no se-guir como hasta ahora, donde elque se beneficia es el Obispado”,indica a La Vanguardia.Para otra parte de la sociedad,

lo que se oculta detrás de la polé-mica es la intención de la Juntade devolver el edificio a los mu-sulmanes. “Quieren dar satisfac-ción a una de las principales de-mandas de la comunidad musul-mana desde la falsa y cándidacreencia de que, a cambio de lamezquita, nos otorgarían una es-pecie de antídoto o salvoconduc-to contra la yihad y las permanen-tes reivindicaciones sobre Al An-dalus”, escribía el periodistaEduardo García Serrano.c

EL OBISPADO

Está muy molesto conel “ultimátum” de lospolíticos, pero quierellegar a un acuerdo

EL QUE DIO LA VOZ DE ALARMA

Pide “una gestiónpública y transparenteque incluya a todaslas partes”

Ruta Federico García Lorca: Homenaje a su memoria.

El recorrido comprende la visita a los siguientes lugares de interés:

Granada: Visita a la Huerta de San Vicente y al Parque García Lorca. La casa fue

un regalo que el padre del poeta hizo a su familia en 1925. Posee, desde una de las

habitaciones de la casa, hermosas vistas a Sierra Nevada y la Alhambra. Fue en

este lugar que el poeta escribió algunas de sus mejores obras, entre ellas: El Diván

de Tamarit, Romancero gitano, Bodas de Sangre, entre otros. Hoy en día, la Casa-

Museo, conserva los muebles originales y a su alrededor se encuentra el parque

más grande de Granada, que lleva su nombre.

Huerta San Vicente Parque García Lorca - Granada

Fuente Vaqueros: casa natal del poeta, situado en Vega de Granada, en este

lugar se efectúa la visita al Museo Casa-Natal. La casa, se encuentra en buen

estado de conservación y en su interior se puede apreciar objetos familiares,

correspondencia personal, manuscritos y obras del poeta; se exponen obras de

pintores, músicos y personajes relevantes contemporáneos del artista como:

Alberti, Salvador Dalí, Picasso, Bores, Ismael de la Serna, etc.

Casa Natal - Fuente Vaqueros Monumento a Lorca - Fuente Vaqueros Fuente memoria a Lorca- Fuente Vaqueros

Monumento a Lorca - Fuente Vaqueros

Patio Casa Natal - Fuente Vaqueros

Valderrubio: Visita a la Casa Museo, donde se trasladó junto a su familia, al poco

tiempo de nacer. Su estancia en ella, el ambiente y su gente fueron de gran

influencia en la obra de Lorca, que sirvió de inspiración para la creación de sus

obras como: Yerma y La Casa de Bernarda Alba.

Escritorio de Lorca - Valderrubio Dormitorio de Lorca - Valderrubio Piano de Lorca - Valderrubio

Alfacar: Visita al Parque Federico García Lorca. Se trata del lugar en el que se cree

que fue asesinado el poeta. Cerca se encuentra el manantial de Fuente Grande. Se

puede observar una pared que rodea la placeta principal con fragmentos de sus

poemas escritos sobre cerámica pintada en azul. En su interior se encuentra un

monolito junto al olivo donde se dice que fusilaron a Lorca, fuentes, paseos y

senderos. En este parque se celebra todos los años el 18 de agosto, una jornada

nocturna donde se realiza una ofrenda en el monolito y a continuación un concierto

y el recital de diversos fragmentos de la obra literaria de Lorca.

Ingreso Parque García Lorca Parque Homenaje a Lorca Plaza del Parque García Lorca

Interior del Parque Canción otoñal Parque Lorca Memorial a Lorca

Víznar: Visita al barranco de Víznar. Se trata de un bello paraje natural donde se

cree que desde agosto de 1936 están enterrados los restos del autor junto a otras

víctimas de la Guerra Civil, se observa además un monolito que reza "Lorca eran

todos", en recuerdo al poeta y a todos los desaparecidos durante la contienda.

Barranco de Viznar Sepulcro de Lorca - Viznar

Barranco de Viznar Monolito "Lorca era todos"