gordon lindsay-cómo recibir el bautismo del espíritu santo-

8/14/2019 Gordon Lindsay-Cmo Recibir El Bautismo Del Espritu Santo-

1/30

1


2/30

2

CAPITULO I

Cmo Recibir El BautismoDel Espritu Santo

El gran regalo de Cristo a Sus seguidores fue la plenitud portentosa del EsprituSanto. Al estar l con Su pequea banda de discpulos en el Monte de los Olivos

justamente antes de Su partida al cielo, Sus palabras fueron: esperad la promesadel Padre, la cual osteis de m, porque Juan ciertamente bautiz con agua, perovosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das (Hechos1:4-5). Despus de hablar estas palabras, el Seor ascendi al cielo, y los discpulosregresaron a Jerusaln, en donde pasaron los siguientes diez das en oracin yadoracin. Luego, repentinamente descendi el Espritu Santo. Vino como lenguasde fuego y como un viento recio que corra; llen toda la casa donde estaban sentados,y todos comenzaron a hablar en otras lenguas, como el Espritu les daba que hablasen.

Este don maravilloso que recibieron revolucion sus vidas, y los hizo arder paraDios. Aun siendo laicos iletrados, salieron y predicaron un mensaje que transformal mundo (Hechos 4:13).

Cul es la naturaleza de esta experiencia del bautismo del Espritu Santo?Cules son las razones que haran que uno deseara recibirlo?, qu har para uno? Enlas siguientes pginas contestaremos algunas de estas preguntas al dar siete razones

por las que todo cristiano debe recibir esta plenitud poderosa del Espritu.

1. Si Cristo Y Los Apostles Necesitaron Del Bautismo Del

Espritu, Entonces Nosotros Tambin Lo Necesitamos.Cristo, el Hijo de Dios, baj del cielo. Debido a que l se vaci de Su gloria y

se hizo hombre, estaba sujeto a las aquezas del hombre (Hebreos 5:7-9). Y en estepapel humano, como Hijo de hombre, necesit el bautismo en el Espritu Santo. Ypor tanto, antes de que empezara el primer acto de Su ministerio pblico, recibi elEspritu Santo al ser bautizado por Juan en el ro Jordn (Mateo 3:16).

Los doce apstoles recibieron el bautismo del Espritu Santo en el aposento alto,

las mujeres que siguieron a Jess recibieron el Espritu Santo (Hechos 1:14). Mara, lamadre de Jess, quien por el Espritu concibi al Salvador, recibi el Espritu Santo.Los hermanos carnales de Cristo recibieron este bautismo glorioso. Cada uno de los120 que estaba en el aposento recibi el Espritu Santo.

Cada una de las 3.000 personas que escucharon a Pedro predicar su sermn enel da de Pentecosts, recibi la promesa del regalo del Espritu Santo (Hechos 2:37-39). Si todos ellos necesitaron del bautismo del Espritu Santo, entonces usted y yonecesitamos esta bendicin tambin.


3/30

3

2. El Espritu Santo Da Poder Para Testicar.

Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y meseris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra(Hechos 1:8).

La primera cosa en la cual uno piensa para lograr una vida cristiana victoriosa esla necesidad de tener poder. Necesitamos poder para testicar efectivamente a otros ydesempear nuestra funcin principal como cristianos, el propsito de la plenitud delEspritu Santo es el darnos este poder.

La prueba ms asombrosa de la verdad del cristianismo est en el hecho de queuna banda de pescadores humildes, que, de acuerdo con las normas de los lderesreligiosos de aquel da, eran hombres sin letras y del vulgo (Hechos 4:13), pudieronir, enfrentarse a la oposicin ms severa y, con la ayuda de Dios, fundar el movimientoreligioso ms potente de toda la historia. Y esta historia se est repitiendo en el

derramamiento de estos ltimos das. Hace medio siglo se predicaba el Pentecostsen carpas, edicios de tiendas y templos abandonados. No obstante, Pentecosts seha convertido actualmente en un movimiento poderoso y, de acuerdo con un artculoreciente de la revista Life, escrito por un eclesistico prominente, ha de ser tomadoen cuenta como la tercera fuerza del cristianismo, junto con el protestantismo y elcatolicismo.

3. El Espritu Santo Da Fuerza Para Vivir Una Vida Santa.

As que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conformea la carne, porque si vivs conforme a la carne, moriris; pero si por el Espritu hacismorir las obras de la carne, viviris (Romanos 8:12, 13).

Aqu se nos dice que el Espritu Santo nos libra de la ley del pecado y de lamuerte. Sin el Espritu, los intentos del hombre de vivir una vida santa son ftiles yvanos. Con sus propias fuerzas no puede vivir una vida vencedora, fracasar una yotra vez, como lo describe Pablo en su experiencia autobiogrca en Romanos 7. Enverdad, la justicia propia del hombre es como trapos de inmundicia a los ojos de Dios.

Ahora, todo cristiano tiene el Espritu de Cristo en determinado grado; deotra manera no sera, en absoluto, un seguidor del Seor (Romanos 8:9). Pero laexperiencia segn fue recibida en el da de Pentecosts representa una medida demayor plenitud del Espritu. l estaba con el creyente, pero ahora l est en l. Es elEspritu Santo el que da a un hombre poder para vivir una vida santa.

4. El Espritu Santo Es Un Consolador Que Permanecer ParaSiempre.

Y yo rogar al Padre y os dar otro Consolador, para que est con vosotros parasiempre (Juan 14:16).

El espritu Santo es el Consolador que ha venido a morar para siempre. Qupensamiento tan emocionante es que este glorioso Espritu Santo que se movi enla oscuridad en la alborada de la creacin e hizo que la luz brillara, venga a morar,no por un da, un mes o un ao, sino para siempre! De aqu a un milln de aos, ltodava estar con nosotros para guiarnos, consolarnos y darnos comunin eterna con


4/30

4

Dios.Cmo palidecen todas las bendiciones materiales en una insignicancia total

al lado de este gran Consolador! Los placeres terrenales de este mundo puedensatisfacer slo durante un poco de tiempo, mientras que la presencia permanentedel Espritu hace que todos los premios mundanales parezcan como chucheras encomparacin!

La plenitud del glorioso Espritu Santo es la nica cosa que puede satisfacerplenamente al espritu humano. El hombre est hecho de tal forma que no estcompleto en s mismo, en su alma hay un vaco espiritual. Si no est ocupado conDios, a la larga estar lleno de aquellas cosas que son malignas (Lucas 11:24-26).

5. El Espritu Santo Vivicar Nuestros Cuerpos Mortales.

Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess est en vosotros,

el que levant de los muertos a Cristo Jess vivicar tambin vuestros cuerposmortales por su Espritu que est en vosotros. (Romanos 8:11).Nosotros sabemos que la sanidad divina es efectuada por el poder del Espritu.

Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess est en vosotros, el quelevant de los muertos a Cristo Jess vivicar tambin vuestros cuerpos mortales

por su Espritu que est en vosotros. (Lucas 5:17). Pero el propsito de Dios va msall de la curacin. Incluye la salud divina, como lo declara 3 de Juan 2:

Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud,as como prospera tu alma.

El apstol agrega que el mismo Espritu que levant a Cristo de los muertos hasido dado al creyente para vivicar su cuerpo mortal. Notemos que el apstol en estemomento no est hablando acerca de la resurreccin futura, sino que est hablandode la vivicacin del cuerpo mortal. Como muestra el contexto, se est reriendo a lavida que estamos viviendo ahora.

Todava no llega el tiempo de la resurreccin, pero, mientras tanto, el Esprituvivicar nuestros cuerpos fsicos, para que tengamos la fortaleza necesaria paradesarrollar el trabajo que Dios nos ha llamado a efectuar.

El doctor A.B.Simpson, el famoso predicador de hace una generacin, que hizomucho por restaurar la sanidad divina a la Iglesia, nos cuenta cmo, cuando era joven,l estaba impedido por un cuerpo frgil. Despus de los servicios dominicales, letomaba hasta la mitad de la semana antes de tener fuerzas sucientes para comenzar la

preparacin de los servicios del siguiente domingo. Debido a su condicin enfermiza,se convirti en un objeto de lstima, una circunstancia que lo llev casi al punto dela deseperacin. Sin embargo, mientras que se encontraba en esa condicin, Diosse le revel a l como su Sanador. Pero ms que eso, Dios le mostr que l sera susalud, si l dependa solamente de l. Y as sucedi que el poder de Dios vino sobreA.B.Simpson y vivic su vida de tal manera que, al cabo de tres aos despus dehaber sido sanado, l haba predicado no menos de mil sermones!

6. El Espritu Santo Nos Guiar A Toda Verdad

An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Perocuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad, porque no hablar


5/30

5

por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oiga y os har saber las cosas quehabrn de venir. (Juan 16:12-13).

Algunas denominaciones que niegan la experiencia del bautismo del EsprituSanto han estado derivando al racionalismo e incredulidad, negando el nacimientovirginal, la experiencia milagrosa del nacimiento nuevo y algunos hasta han cado entales enseanzas que deshonran la Biblia como la teora de que el hombre desciende de

la bestia. Estos errores nunca han perturbado al movimiento Pentecosts cualquieraque ha recibido el bautismo del Espritu Santo sabe intuitivamente que la Biblia es la

palabra de Dios!Desde luego, un creyente puede recibir el Espritu Santo y todava ser propenso a

cometer errores. Es posible que haga lo malo, puesto que Dios nunca quita la voluntadlibre del hombre (l Timoteo 1:19-20, 2 Timoteo 2:17-18). Pero, si aun parcialmente,l se rinde a la direccin del Espritu, el Espritu del Seor le evitar que cometaerrores serios.

7. El Espritu Santo Nos Ayudar A Orar Sobrenaturalmente

De igual manera, el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues qu hemos depedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotroscon gemidos indecibles (Romanos 8:26).

No tenemos que recibir el bautismo del Espritu Santo a n de poder orar. Debidoa que Dios tiene gracia, el Espritu de Dios, en Su poder convincente, ayudar al

pecador a orar la oracin del publicano. Como hemos visto, el nuevo convertidotiene una medida del Espritu y podr recibir muchas contestaciones a la oracin.

Pero hay algo ms que esto: cuando el bautismo pleno del Espritu llega, ynosotros nos rendimos a l, encontraremos que el Espritu de Dios dentro de nosotrosinterceder y nos ayudar a orar y a obtener contestaciones a los problemas difciles.Como el versculo anterior indica, ninguno de nosotros sabe cmo orar comodebiramos, pero, si se le permite, el Espritu de Dios pide por nosotros con gemidosindecibles. El apstol Pablo nos dice que a veces oraba con el Espritu y a vecestambin con su entendimiento (la. Corintios 14:14-15).

8. Tiene Lugar El Bautismo Del Espritu Santo En ElMomento De La Conversin?

Es cierto que no debera haber una gran demora entre la conversin y la recepcindel Espritu Santo si la fe est presente, si uno sabe lo que la Biblia ensea y si hayuna verdadera hambre de Dios. La narracin de la recepcin del Espritu Santo enla casa de Cornelio es un buen ejemplo (Hechos 10:44-48). Ya haba habido mucha

preparacin espiritual en ese hogar, incluyendo la oracin y el ayuno. El resultadoes que estas personas fueron llenas con el Espritu mientras se encontraba Pedrotodava predicando. Normalmente hay un intervalo, por breve que sea, entre la obradel Espritu al efectuar la salvacin y la de la plenitud del Espritu.

1. Cristo ense que los creyentes deben pedir el Espritu. Por tanto, es unaexperencia subsecuente al ser hecho un hijo de Dios.

Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos,


6/30

6

cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?(Lucas11:13).Aqu Jess est hablando acerca de padres e hijos. Dijo que as como los padreshumanos dan buenas ddivas a sus nios, Dios tambin tiene buenos regalos para dar aSus hijos. El gran regalo es el Espritu Santo. La forma normal para recibir el Espritues pedirlo. Todo hijo de Dios recibe una medida del Espritu en su conversin. Perovosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios

est en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. (Romanos8:9). No obstante, eso no es la plenitud. Despus de Su resurreccin, Cristo dijo a losdiscpulos: Recibid el Espritu Santo (Juan 20:22). Ciertamente, ellos recibieronuna medida del Espritu, pero no el bautismo en su plenitud, porque ese no fue dadosino hasta el da de Pentecosts (Hechos 2:4). La experiencia recibida en Pentecostsfueron los ros de agua viva de los que hablaba Jess en Juan 7:37-39.

2. Cristo en Sus ltimas instrucciones de despedida les dijo a los discpulos que

esperasen la promesa del Padre. Los discpulos eran hombres salvos. Cuando lossetenta regresaron, gozosos porque tenan poder para echar fuera a los demonios,Jess les dijo que se gozaran mejor de que sus nombres estaban escritos en los cielos(Lucas 10:20). No obstante, ninguno de los discpulos tena el bautismo del EsprituSanto. Jess dijo: esperad la promesa del Padre, la cual osteis de m, porque Juanciertamente bautiz con agua, pero vosotros seris bautizados con el Espritu Santodentro de no muchos das. (Hechos 1:4-5). Claramente el bautismo del EsprituSanto es algo posterior a la salvacin. El libro de los Hechos muestra que, en laIglesia Apostlica, el bautismo del Espritu comunmente segua a la conversin.

3. Felipe el evangelista fue a Samaria y predic a Cristo a la gente. Tuvo unxito maravilloso; hubo muchas conversiones y sanidades. Felipe tuvo un servicio de

bautismos con agua y un gran nmero fue bautizado. Estos convertidos ahora eranpersonas salvas, porque, como declar Jess en la Gran Comisin, el que crea ysea bautizado, ser salvo (Marcos 16:16). Pero jmonos: los samaritanos todavano haban recibido el bautismo del Espritu Santo (lase Hechos 8:14-17). Se nosdice que el Espritu Santo aun no haba descendido sobre ninguno de ellos. Pedro y

Juan, que posean un ministerio especial del Espritu, fueron entonces a Samaria yoraron con ellos que haban sido salvados en la campaa. Les impusieron las manosy recibieron el Espritu Santo. De esta declaracin sencilla de hechos, es obvio que la

plenitud del Espritu Santo es una experiencia que normalmente sigue a la conversin.

4. Pablo recibi el Espritu posteriormente a su conversin. La experiencia dePablo es signicativa: recibi una conversin maravillosa en el camino a Damasco(Hechos 9:8-17) pero no recibi el Espritu Santo entonces. Esto sucedi tres dasdespus, cuando un discpulo llamado Ananas fue al lugar en donde estaba Pablo yor por su salud y para que l recibiera el Espritu Santo. As vemos ms evidencia encuanto a que la recepcin del Espritu Santo sigue a la conversin.

5. Pablo ense que el bautismo del Espritu Santo sigue a la conversin. CuandoPablo lleg a Efeso hall a ciertos discpulos. Su primera pregunta fue: recibisteisel Espritu Santo cuando cresteis? (Hechos 19:2). Esta traduccin indica que Pablosaba que el Espritu Santo no caa automticamente sobre una persona en el momento


7/30

7

en que crea. Si fuera as, Pablo nunca hubiera hecho una pregunta tal. Cuando elapstol supo que no haban recibido el Espritu Santo, Pablo les cont lo que Juanhaba enseado acerca de la experiencia e impuso sus manos sobre ellos y vino sobreellos el Espritu.

Desde luego, como hemos dicho, cada persona que se convierte a Cristo harecibido el Espritu en determinada medida (l Corintios 12:3, Romanos 8:9). El

Seor deni la diferencia entre la presencia del Espritu Santo en la salvacin, y loque Sus discpulos recibiran posteriormente cuando dijo: vive con vosotros y estaren vosotros (Juan 14:17). Esto ltimo son los ros de agua viva de los que l hablen Juan 7:37-38, que reciben aquellos que tienen la plenitud del bautismo.

El gran evangelista presbiteriano Charles G. Finney haba experimentado unaconversin maravillosa a Cristo. Nadie le haba dicho que haba algo ms que lasalvacin. No obstante, haba un anhelo profundo en su alma por una experiencia ms

profunda de Dios. Una noche fue a su ocina slo y se iba a sentar, cuando aconteci

una cosa maravillosa. El seor Finney lo cuenta en las siguientes palabras:Al voltearme y hacer el intento de sentarme junto al fuego, recib un bautismopoderoso del Espritu Santo. Sin esperarlo, sin haber jams tenido la idea en mi mentede que habra una cosa as para m, sin ningn recuerdo de haber escuchado a ninguna

persona en el mundo mencionarlo, el Espritu Santo descendi sobre m en una formaque pareca pasar a travs de m, cuerpo y alma. Me pareci una carga de electricidadque pasaba una y otra vez a travs de m. En realidad, pareca venir en oleada trasoleada de amor lquido, porque no poda expresarlo en ninguna otra forma. Parecacomo el mismo hlito de Dios. Recuerdo claramente que pareca abanicarme comocon alas inmensas. No hay palabras que puedan expresar el amor maravilloso quefue derramado en mi corazn. Llor abiertamente con amor y gozo; y no s sino quedebo decir que literalmente grit los brotes indecibles de mi corazn. Estas oleadasvinieron sobre m, y sobre m, y sobre m, una tras otra, hasta que recuerdo quegrit: morir si estas olas continan pasando sobre m. Dije: Seor, ya no puedoaguantar ms, pero no le tema a la muerte. No s cunto tiempo continu en eseestado, con el bautismo cayendo sobre m.

Bajo esta uncin portentosa del Espritu, Charles G. Finney se convirti en uno

de los predicadores ms poderosos del Siglo XIX.Dios no da la misma experiencia a cada persona, algunos la reciben con pocaemocin. La primera evidencia es que sus vidas han sido cambiadas y ahora estntesticando a otros de lo que Cristo ha hecho por ellos. Conforme buscan a Dios,

podrn tener una experiencia parecida a la de Finney. Pero no la busque, Dios hace acada copo de nieve diferente. Hay un bautismo, pero hay muchas formas de plenitud.


8/30

8

CAPITULO II

Qu Hay Con Respecto A Hablar En Otras Lenguas?

Cul es la primera evidencia de la recepcin del Espritu Santo? Se ha tratado

con tanta frecuencia este tema que solamente daremos un breve repaso a las ocasionescitadas en el Libro de los Hechos de aquellas personas que recibieron el bautismo delEspritu Santo. Las Escrituras indican con bastante fuerza que la evidencia inicial del

bautismo del Espritu es el hablar en otras lenguas.1. Hechos 2:4 dice que fueron todos (los 120 cristianos, incluyendo la propia

madre de Cristo y Sus hermanos. Hechos 1:14) llenos del Espritu Santo y comenzarona hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablaran.

2. Hechos 8:17-18 seala el hecho de que Simn vio que ellos recibieron el

Espritu Santo. Comparando con otras porciones de las Escrituras, la nica conclusinlgica es que l vio que las gentes comenzaban a hablar en lenguas cuando se lesimponan las manos.

3. Hechos 9:17 nos dice que se le impusieron las manos a Pablo para recibir elEspritu Santo. Sabemos que l habl en lenguas, porque l mismo dijo, Doy graciasa Dios que hablo en lenguas ms que todos vosotros (l Corintios 14:18).

4. Hechos 10:46 declara de los Gentiles que recibieron el Espritu Santo quePedro los oa que hablaban en lenguas.

5. Hechos 19:6 nos habla que cuando Pablo impuso sus manos sobre los efesiospara que recibieran el Espritu, hablaban en lenguas y profetizaban.

La pregunta no es si los creyentes hablan en lenguas cuando reciben el bautismodel Espritu, porque obviamente sta es la norma bblica; la cuestin es: por qulos creyentes, cuando reciben esta experiencia, hablan en otras lenguas?, cul es el

propsito divino de esta manifestacin?

Por Qu Es Importante Hablar En Lenguas

Se dice frecuentemente que el hablar en otras lenguas es escriturario pero no esmuy importante. Estamos de acuerdo que si el hablar en otras lenguas fuera todo loque hubiera recibido la persona, la experiencia tendra poco valor. Como dice Pablo:si yo hablara lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metalque resuena o cmbalo que retie (l Corintios 13:1).

No obstante, si el hablar en otras lenguas es precedido o acompaado por laentrada del Espritu, entonces es de una importancia tremenda. Porque la plenitud delEspritu ms el hablar en otras lenguas est lejos de ser algo insignicante. El hablaren lenguas es una experiencia gloriosa y satisfactoria que puede edicar y enriqueceral creyente para toda su vida.

En este captulo, tomaremos nota de algunos de los propsitos del hecho de queel creyente hable en otras lenguas. Solamente los trataremos con brevedad.

1. El hablar en otras lenguas es el reposo y el refrigerio prometido por elSeor

Porque en lengua de tartamudos, en lenguaje extrao, hablar a este pueblo.


9/30

9

A ellos dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado. Este es el alivio, mas noquisieron escuchar (Isaas 28:11-12).

El Espritu del Seor debe haber estado hablando de algo de gran importanciacuando dijo: Este es el reposo: dad reposo al cansado; y ste es el refrigerio. Esevidente que sto es una referencia al versculo anterior. Por tanto, no es ese reposoy ese refrigerio el hablar en lengua extraa?

Permtanos explicrselo. El hablar en otras lenguas no poda ser slo ese reposoy refrigerio. Es ms bien el hecho del Espritu Santo que viene y da el reposoy el refrigerio. El Espritu Santo es una persona, cuando l viene, habla. Estamanifestacin y presencia del Espritu Santo se convierte as en la gran bendicin,el gran reposo, el gran refrigerio. Y sta es otra prueba de que la plenitud delEspritu Santo es acompaada por el hablar en otras lenguas. Porque este ltimo no

poda ser el refrigerio a menos que fuera acompaado por la presencia del Espritu.Es as que Pedro, inmediatamente despus del da de Pentecosts, cuando la

Iglesia primitiva estaba en el fervor de su gran experiencia pentecosts, llam a losjudos a que se arrepintieran y recibieran la bendicin en los tiempos del refrigeriode la presencia del Seor.

As que, arrepentos y convertos para que sean borrados vuestros pecados; paraque vengan de la presencia del Seor tiempos de consuelo (Hechos 3:19).

Que ninguno menosprecie la experiencia de hablar en otras lenguas, porqueindica la presencia del Espritu Santo, Quien ha venido para hacer su morada en lavida del creyente.

2. Cristo dijo, en la Gran Comisin, que los creyentes deben hablar en otraslenguas

Les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El quecrea y sea bautizado, ser salvo; pero el que no crea, ser condenado. Estas sealesseguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios, hablarn nuevaslenguas (Marcos 16:15-17). Uno de los pasajes ms importantes en toda la Bibliason las palabras de Jess en Marcos 16, en donde l da la Gran Comisin a la Iglesia.Estas fueron algunas de las ltimas palabras de nuestro Seor antes de que regresara

al cielo, de las cuales, su tremenda importancia ha sido reconocida universalmentepor la Iglesia a travs de los siglos.Notemos brevemente los diversos detalles de la Gran Comisin: Primeramente,

la Iglesia debera ir por todo el mundo y predicar el evangelio.a toda criatura. Auncuando la Iglesia desgraciadamente ha fallado al cumplir este mandato, reconocegeneralmente la importancia y urgencia de cumplirlo tan pronto como sea posible.

Luego, Jess en Su Gran Comisin orden a la Iglesia que hiciera discpulos detodas las naciones; todos los que creyeran al evangelio seran salvos y aquellos quelo rechazaran seran condenados. Hasta aqu, la iglesia evanglica est de acuerdo.Pero observemos que eso no es todo lo que hay en la Gran Comisin. Cristo, al mismotiempo, habl de ciertas seales que identicaran a los creyentes verdaderos. Entreestas seales son las que se mencionan en el versculo 17: En mi nombre echarnfuera demonios; hablarn nuevas lenguas.

La sanidad de los enfermos y el echar fuera demonios son seales que seguirana los creyentes. Pero tambin est incluido hablarn nuevas lenguas. El que Cristohaya incluido el hablar en otras lenguas en Su Gran Comisin llama enfticamente la


10/30

10

atencin a la importancia de la seal.

3. El que habla en otras lenguas habla a DiosEl que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios, pues nadie lo

entiende, aunque por el Espritu habla misterios. (l Corintios 14:2).Aqu, Pablo declara que un hombre que habla en la lengua desconocida le habla

a Dios!Muchas personas se preguntan acerca del propsito de Dios en el habla de otras

lenguas. Aqu hay una razn suciente y, ms bien, pudiera ser la nica: el quehabla en la lengua desconocida le habla a Dios!

En el momento de la conversin, Dios nos habla en nuestro idioma y nos dice:Hijo, t ahora eres un miembro de Mi familia. Pero cuando somos bautizados en elEspritu Santo, podemos hablar, por decirlo as, a Dios en Su lengua, un lenguaje queningn hombre entiende excepto Dios.

4. El creyente que habla en lenguas se edica a s mismoEl que habla en lengua extraa, a s mismo se edica; pero el que profetiza,

edica a la iglesia (l Corintios 14:4). Aqu hay algo que el hombre que se encuentrafuera generalmente no entiende. Escucha a alguien que habla en lenguas y no puedever ninguna bendicin en ello. Esto no es sorprendente, porque el apstol Pablodeclara que el hablar en otras lenguas no es con el propsito de edicar al oyente.Por esta razn Pablo ense que hablar en lenguas en la iglesia, a menos que estacompaado por la intepretacin, debera ser impedido (l Corintios 14:28).

El hecho es que hablar en otras lenguas, excepto en ocasiones especiales, no estdiseado para edicar al oyente. El hablar en otras lenguas es un ejercicio espiritualdiseado para edicar al que habla. Pablo dijo: El que habla en lengua extraa, a smismo se edica (versculo 4). Que el apstol era sincero en su declaracin quedareejado en el hecho de que dijo: doy gracias a Dios que hablo en lenguas ms quetodos vosotros (versculo 18).

Naturalmente, hasta que una persona habla en lenguas no puede entender cmopuede ser una bendicin para l, ni cmo es edicado por ello. Pero una vez que recibe

la plenitud del Espritu Santo, encuentra que la experiencia trae una gran bendicinespiritual. Es una experiencia sobrenatural que nunca se olvida.

5. Uno puede orar en el Espritu mediante la lengua desconocidaDe igual manera, el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues qu hemos de

pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotroscon gemidos indecibles. Pero el que escudria los corazones sabe cul es la intencindel Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos(Romanos 8:26-27).

En el pasaje anterior, el apstol nos dice que ninguno de nosotros sabemos orarcomo deberamos. Pero tenemos un aliado poderoso en el Espritu de Dios, Quien,si se le permite, pide por nosotros con gemidos indecibles. Ms an, puesto que elEspritu de Dios siempre conoce la mente de Dios, l siempre orar de acuerdo conla voluntad de Dios.

Pero, cmo ora el Espritu a travs de nosotros? Podemos estar seguros de Queel Espritu busca ayudarnos, sea cual sea la forma en que oremos. Esto, no obstante,


11/30

11

no es lo que trata aqu el apstol. Es evidente que se est reriendo a la oracin en elEspritu, a travs de la lengua desconocida. En tal caso, el Espritu Santo ora a travsdel creyente. Ahora, Pablo dice que l orar con el Espritu y con el entendimiento, enambas formas. Es bueno orar con el entendimiento. Pero tambin es bueno orar con elEspritu. Cuando no encontramos palabras para expresarnos en la oracin, el Espritu,en la lengua desconocida, tomar la necesidad y se la presentar a Dios.

No es una casualidad que la gran promesa de Romanos 8:28 siga a la de Romanos8:26, que habla del Espritu Santo como el intercesor que est dentro de nosotros. Conel Espritu Santo orando por medio nuestro, todas las cosas tienen que obrar paranuestro bien.

Sabemos, adems, que a los que aman a Dios, todas las cosas los ayudan a bien,esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. (Romanos 8:28).

6. El hablar en lenguas es un regalo para la Iglesia

Adems del uso privado del don est el hecho de que tiene un propsito en laasamblea, aun cuando no todos los creyentes manifestarn el don en pblico. Peroantes de que pueda ser utilizado en pblico, primeramente debe ser usado en privado.Se necesitan grandemente los dones del Espritu, y no debemos permitir que estedon cese en la Iglesia, aunque, desde luego, debe operar en conformidad con lasinstrucciones asentadas en 1 Corintios 14. El hablar en otras lenguas proporcionaun ministerio de utilidad para ciertos miembros de la Iglesia, que quizs no tenganningn otro ministerio pblico. La utilidad de la persona aumenta, si ella recibe el doncomplementario o correspondiente de interpretacin de lenguas. La manifestacin deestos dones conrma al pueblo de Dios y ayuda a prepararlo para la venida de Cristo.

CAPITULO III

Cmo Prepararse Para Recibir La Plenitud Del EsprituSanto

En nuestro primer captulo tomamos nota de que el apstol Pablo pregunt a laspersonas en feso: recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? (Hechos 19:2).Los samaritanos lo recibieron, despus de haber credo y haber sido bautizados. Pabloacept a Cristo en el camino de Damasco y fue lleno del Espritu tres das despus. Asque no hay duda de que el bautismo del Espritu Santo est destinado especcamente

para los creyentes, aquellas personas que se han arrepentido y han tomado a Cristocomo su Salvador, as como Pedro predic en el da de Pentecosts. Pedro les dijo:Arrepentos y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdnde los pecados, y recibiris el don del Espritu Santo, porque para vosotros es la

promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seornuestro Dios llame (Hechos 2:38-39). La promesa, conforme la vemos, no fuesolamente para ellos y sus hijos, sino para todos los que estn lejos, para cuantos elSeor nuestro Dios llamare.

Pero aqu surge una pregunta importante: una persona tiene que alcanzar,despus de haber sido salvada, un cierto nivel de santidad o un nmero determinadode mritos antes de que pueda recibir este Santo Espritu? Algunas personas creen que


12/30

12

uno tiene que ajustarse externamente a una serie determinada de normas que han sidojadas arbititrariamente antes de que pueda ser llenado con el Espritu Santo.

El hecho es que uno no recibe el Espritu Santo porque tiene grandes xitosespirituales. En realidad, decirle a una persona que debe llegar a un nivel determinado

puede aislarlo de la misma fuente por la cual puede vivir una vida victoriosa.Y otra cosa: debemos tener mucho cuidado al juzgar a otros, porque pueden no

tener la misma luz que nosotros en todos los asuntos.Asimismo, no debemos olvidar que los cristianos jvenes nunca pueden ir muy

lejos luchando contra estas tendencias inicuas, o tratando de hacerse buenos, sinoque se deben entregar sin reservas al Seor y conar en l que obre en ellos por SuEspritu lo que ellos mismos no pueden hacer. Porque todos nuestros esfuerzos slo

producen las obras de la carne (Glatas 5:19-21).El fracaso al no entender esto ha ocasionado que miles de personas dejen de

recibirlo. Tienen un sentimiento profundo de que no han alcanzado un grado

sucientemente alto de santidad o espiritualidad para recibir el bautismo. Esto es ungran error, porque no pueden dar los frutos del Espritu hasta que tienen el Espritu.Bien se ha dicho que el Espritu Santo es un regalo, y si nosotros lo hubiramos

ganado, no sera regalo. Cristo inere sto al decir: pues si vosotros, siendo malos,sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial darel Espritu Santo a los que se lo pidan? (Lucas 11:13).

A veces parece que la misma rectitud de consciencia de determinadas personasles obstaculiza para recibir al Espritu. Quieren estar absolutamente seguros que sonlo sucientemente santos y este sentimiento sirve para dicultar su fe. Pero Dios dijoque l derramara Su Espritu sobre toda carne (Joel 2:28), no solamente sobre los

perfectos.Dios dio el Espritu Santo a Su pueblo en el da de Pentecosts, su parte en el

asunto est terminada. El Espritu Santo est listo para entrar en cualquier vehculoque lo quiera recibir. No viene porque nosotros hayamos logrado un estado elevadode obtencin de nuestros anhelos, sino porque l desea proporcionar los medios porlos cuales nosotros podamos alcanzar esa meta.

La Preparacin Para Recibir La Plenitud Del Espritu SantoPero lo que hemos dicho no signica que no se necesite preparacin para recibir

el Espritu Santo. Suponer eso sera un error tan serio como el otro. Hay condicionespara el cumplimiento de cualquier promesa en la Biblia. Hay condiciones para recibirla salvacin y para recibir la sanidad y hay condiciones para recibir el bautismo delEspritu Santo. Cules son, exactamente, esos requisitos? Hay un principio bsicoinvolucrado para recibir cualquiera de las bendiciones de Dios. Por una parte, nuncadebemos de tomar a Dios en una forma despreocupada. Se da el Espritu Santo aaquellas personas que, aun cuando disten mucho de ser perfectos, en sus corazonesaman a Dios ms que a cualquier otra cosa en el mundo. Dios nunca toma el segundolugar en la vida de una persona.

Es importante que el candidato para el bautismo del Espritu Santo recibadeterminadas instrucciones acerca del propsito del Espritu Santo en su vida,los nuevos convertidos siempre necesitan enseanza. Si es imprescindible darinstrucciones a las personas que vienen buscando la sanidad, entonces ciertamente


13/30

13

aquellos que desean recibir la plenitud del Espritu Santo necesitan tambininstruccin.

Haced Frutos Dignos De Arrepentimiento

Aquellas personas que deseen recibir el Espritu Santo deben arrepentirse

plenamente de sus pecados. Pedro dijo sto a la gente en su sermn predicado en elda de Pentecosts: Y Pedro les dijo: Arrepentos y bautcese cada uno de vosotrosen el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados, y recibiris el don del EsprituSanto (Hechos 2:38). Una persona puede no tener la victoria sobre todos sus maloshbitos, pero puede renunciar a amarlos, en su corazn puede alejarse de lo que lsabe que es malo. Cualquiera que todava ame sus pecados o todava ame al mundono est listo para recibir el Espritu Santo; en lugar de eso, debera ser un candidato

para el arrepentimiento.

Juan el Bautista predic el bautismo del arrepentimiento y les dijo a las gentesque se prepararan para Aquel que haba de venir, Quien los bautizara en el EsprituSanto y fuego: Yo a la verdad os bautizo en agua, pero viene uno ms poderosoque yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; l os bautizar enEspritu Santo y fuego (Lucas 3:16).

Juan continu dando instrucciones a la gente, para probar su arrepentimiento.Les dijo que compartieran sus bendiciones materiales con los pobres (Lucas 3:11).Exigi a los publicanos que cesaran sus negocios turbios y que no exigieran ms delo que os est ordenado (versculo 13). Orden a los soldados: no hagis extorsina nadie, ni calumnis; contentaos con vuestras pagas (versculo 14).

Preparad El Camino Del Seor

Pero Juan fue ms all. Dijo: Preparad el camino del Seor, enderezad sussendas (Lucas 3:4). Hay una cosa que es la preparacin del camino del Seor. Cristono puede caminar con aquellos que siguen sendas torcidas.

Dios alab a Josafat diciendo: Pero se han hallado en ti buenas cosas, por

cuanto has quitado de la tierra las imgenes de Asera y has dispuesto tu coraznpara buscar a Dios (2 Crnicas 19:3). Pero el Seor no habl as de la gente quehaba permitido que permanecieran los lugares altos: Con todo, los lugares altosno fueron quitados; pues el pueblo an no haba enderezado su corazn al Dios desus padres. (2 Crnicas 20:33). As que Jotam se hizo fuerte, porque prepar suscaminos delante de Jehov, su Dios (2 Crnicas 27:6).

Es signicativo que Juan el Bautista, quien fue el primer predicador delbautismo del Espritu Santo, enfatizara tan fuertemente que la gente debe prepararsus caminos delante del Seor. Los hombres no pueden cambiar su naturaleza pors mismos, pero se pueden arrepentir de sus pecados. La cuestin no es hacerse unomejor; lo importante es que hay un deseo profundo de acercarse a Dios. Santiagodice: Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; yvosotros los de doble nimo, puricad vuestros corazones (Santiago 4:8). Dios est

buscando personas que realmente lo deseen, no solamente Sus bendiciones. La raznpor la cual algunos bautismos del Espritu son superciales es porque los deseos dealgunas personas son superciales.


14/30

14

Recibiendo Al Espritu Santo Instantneamente

No obstante, nosotros creemos y enseamos que los hombres pueden y debenrecibir el bautismo del Espritu Santo instantneamente. Cuando el corazn estlisto, la bendicin puede venir sin demora. As aconteci en el gran avivamiento que

tuvo lugar en los das de Ezequas:Y se alegr Ezequas con todo el pueblo de que Dios hubiera preparado alpueblo; porque la cosa fue hecha rpidamente (2 Crnicas 29:36).

No hay necesidad de esperar largas semanas para el bautismo del EsprituSanto. El plan de Dios es que si el corazn ha sido preparado, que se le recibainmediatamente.

Cuando Pablo se convirti en el camino a Damasco, se le permiti queestuviera tres das y noches en oracin. Fue un tiempo de escrutinio del corazny de orientacin para la nueva vida que se presentaba delante de l. Cuando elSeor le dijo a Ananas que fuera e impusiera las manos sobre Pablo para que

pudiera recibir el Espritu Santo, el Seor dio como razn: he aqu, l ora (Hechos9:11). Y cuando se le impusieron las manos a Pablo, l recibi el Espritu Santoinstantneamente.

Cuando el ngel del Seor se le apareci a Cornelio para darle instruccionesacerca del camino a Dios dijo: tus oraciones y tus limosnas han subido paramemoria delante de Dios (Hechos 10:4). Cornelio ya haba preparado su corazny cuando la palabra fue predicada, el Espritu Santo cay sobre todos los que oan el

sermn. Es importante que se abra el alma de un hombre para recibir la plenitud delEspritu Santo antes de que se enfoque su atencin sobre el hablar en otras lenguas.

La Diferencia Entre Las Experiencias En El Antiguo TestamentoY El Nuevo Testamento

Ahora, consideremos las dos diferencias principales entre la experiencia delAntiguo Testamento y la del Nuevo Testamento de la recepcin de la plenitud delEspritu Santo. La primera es mencionada por Cristo, en Juan 14:16-17: y yo rogaral Padre y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: elEspritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce;

pero vosotros lo conocis, porque vive con vosotros y estar en vosotros. Por estovemos que los discpulos antes del Pentecosts tenan el Espritu. Juan 20:22 declaraque Jess sopl y dijo: recibid el Espritu Santo. No hay duda de que ellos tenanel Espritu Santo en cierta medida. No obstante, no era la plenitud. El Espritu Santoestaba con ellos, pero en el da de Pentecosts, l vino y mor en ellos. Y cuandovino, no fue temporalmente, como en los das del Antiguo Testamento, ni hasta la

muerte, sino para siempre!

La Otra Diferencia: El Hablar En Otras Lenguas

La otra diferencia importante entre la recepcin del Espritu Santo en los tiemposdel Antiguo Testamento y los del Nuevo Testamento es el hablar en otras lenguas.Esta ltima experiencia era exclusiva para los santos del Nuevo Testamento. Isaas


15/30

15

lo previ y declar que sera algo maravilloso en extremo:Porque en lengua de tartamudos, en lenguaje extrao, hablar a este pueblo.

A ellos dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado. Este es el alivio, mas noquisieron escuchar. (Isaas 28:11-12).

Aqu, el profeta prevee el hablar en otras lenguas que acompaaran el

bautismo, y que sera el refrigerio que dara reposo al cansado. Este lenguajenos ensea que sto sera algo muy importante, en verdad. El hablar en otras lenguasno es solamente una seal, ni algo que ha sido agregado al bautismo; es una parteesencial del bautismo del Espritu Santo. Uno puede recibir el Espritu como enlos tiempos del Antiguo Testamento sin hablar en otras lenguas, pero no tiene el

bautismo pleno, porque el hablar en lenguas es una parte integral del bautismo delNuevo Testamento. Esto nos lleva al hecho de que hay dos fases importantes en elbautismo del Espritu Santo.

Un Punto DecisivoEsto nos trae a un punto clave: muchas personas han recibido unciones

maravillosas del Espritu, pero si todava no han sido bautizados plenamente,todo lo que necesitan es un poco de enseanza sobre cmo entregar su lengua.Frecuentemente, cuando dichas personas son instruidas correctamente, brotarn enun idioma claro, aun cuando ellas hayan buscado el bautismo durante aos.

Sin embargo, la misma instruccin dada a un joven convertido que tiene un

entendimiento muy limitado acerca de la voluntad de Dios para su vida, le puedesuponer colocar el carro delante del caballo. Es importante que las cosas espiritualesse le hagan reales al nuevo convertido. l debe saber algo acerca del signicadodel bautismo y debe haber desarrollado un hambre denida en su corazn por l,antes de que sea empujado hacia adelante con demasiada rapidez. Cuando nosotros,como Pablo, obtengamos una vislumbre de la visin celestial, entonces, como diceel poeta, las cosas de la tierra extraamente se opacarn, a la luz de Su gloriay Su gracia. Entonces estaremos listos para el bautismo. Es verdad que cuandoestamos listos no hay necesidad de demorar el recibir la plenitud del Espritu Santo.

Pero puede haber una necesidad de la visin (Habacuc 2:3). Como con todas lasbendiciones espirituales, es importante que el corazn est preparado para recibiresta experiencia.

CAPTULO V

Orando En El Espritu

Por David J. Du Plessis de El Espritu me orden que fuera

Pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas (Isaas 40:31).Esperad la promesa del Padremas vosotros seris bautizados con el EsprituSanto dentro de no muchos das. (Hechos 1:4,5).

Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemosde pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por


16/30

16

nosotros con gemidos indecibles (Romanos 8:26)El que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le

entiende, aunque por el Espritu habla misterios. (1 Corintios 14:2).Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi entendimiento

queda sin fruto. Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con elentendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento.

(1 Corintios 14:14,15).As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que

profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no serque las interprete para que la iglesia reciba edicacin. (1 Corintios 14:5).

El que habla en lengua extraa, a s mismo se edica; pero el que profetiza,edica a la iglesia (1 Corintios 14:4).

As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad abundaren ellos para edicacin de la iglesia. (1 Corintios 14:12).

pero en la iglesia preero hablar cinco palabras con mi entendimiento, paraensear tambin a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida. (1 Corintios14:19).

En casa, en devocionales privados, dice: doy gracias a Dios que hablo enlenguas ms que todos vosotros (1 Corintios 14:18). S, incluso diez mil palabras.

Cmo puede alguien edicar a la Iglesia a menos que l/ella mismo/a seaedicado/a? Est claro: Pablo conoca el secreto de edicarse a s mismo al oraren lenguas. Por eso, l poda edicar a la Iglesia por revelacin, por conocimiento,

por profeca o por la enseanza (1 Corintios 14:16). l dice: y me aconteci, vueltoa Jerusaln, que orando en el templo me sobrevino un xtasis (Hechos 22:17); estoes orar realmente en el Espritu. Al da siguiente, mientras ellos iban por el caminoy se acercaban a la ciudad, Pedro subi a la azotea para orar, cerca de la hora sexta(Hechos 10:9). Estaba yoorando, y vi en xtasis una visin (Hechos 11:5). Esefue el comienzo de la Iglesia de los Gentiles, ese fue el primer paso hacia las misionescristianas. El orar en el Espritu llev a Pedro a obedecer la Gran Comisin: id, yhaced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y delHijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19). Hasta que or en el Espritu en el techo

en Jope, l le haba predicado el evangelio sino slo a los judos (Hechos 11:19).De las escrituras anteriores, debera quedar claro que cuando hablas, cantas u orasen lenguas, quedan cubiertas las necesidades de orar, cantar y adorar en el Espritu.

La hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padreen espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren.Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren.(Juan 4:23, 24).

Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porqueno hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saberlas cosas que habrn de venir. El me gloricar; porque tomar de lo mo, y os lo harsaber. (Juan 16:13, 14).

Quiere gloricar a Cristo? Quiere conocer la mente de Cristo? Quiere saberlas cosas que sucedern? Entonces, deje que el Espritu lo haga a su manera y djeleque ore en usted y a travs de usted en lenguas desconocidas, ya que siempre hablay ora en lenguas segn el Espritu le d que hable. (Hechos 2:4).


17/30

17

Una Confesin Seria

Ministros, misioneros y otros se me han acercado y me han dicho algo como:recib el Bautismo del Espritu Santo hace mucho tiempo. Por aquel entonces,hablaba en lenguas slo un poco, como una seal (1 Corintios 1:22), pero nunca mslo volv a hacer desde entonces. Ahora, no tengo ms manifestaciones del Espritu;me temo que mi ministerio se ha enfriado, a pesar de que declaro el Bautismo delEspritu. No conozco la llenura completa que creo que tendra que tener. Se debe aque no he seguido orando en lenguas?

Francamente, creo que as es. Usted ha perdido el secreto de orar en lenguas yadorar en el Espritu. Usted habr orado con su entendimiento y su intelecto, haestado muy activo, pero su espritu se ha muerto de hambre debido a que no ha oradoen el espritu. Es muy edicante orar y cantar con el espritu en sus devocionales

personales. S, incluso en la iglesia, puede orar en lenguas a Dios (1 Corintios 14:28).

No se ha edicado a s mismo y ahora encuentra que es imposible edicar a la iglesiatal y como le gustara por la interpretacin de lenguas, por profeca y por el resto delas manifestaciones del Espritu.

No es algo comnmente aceptado que las lenguas son el menor de todos losdones del Espritu? s, puede ser. Cunto ms, por tanto, debera usted empezarcon esta manifestacin? Una vez lo haga, los dems le seguirn. Orar en lenguasdesconocidas tambin le edicar a usted de manera que pronto ser capaz de edicara la iglesia. l primero le edica a usted y luego, a la iglesia a travs de usted.

Un Aviso Serio

Son todos profetas? (1 Corintios 12:29). No, claro que no. Pero podisprofetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados (1Corintios 14:31). (Vase tambin el versculo 24, si todos profetizan). Hablan todoslenguas? (1 Corintios 12:30). No, no en la iglesia, pero el apstol escribe: quisieraque todos vosotros hablaseis en lenguas (1 Corintios 14:5). Hablo en lenguas msque todos vosotros (versculo 18). Si, pues, toda la iglesia se rene en un solo lugar,

y todos hablan en lenguas (versculo 23). Todos pueden hablar en lenguas en susdevocionales personales, pero slo dos o tres en la iglesia (1 Corintios 14:27).

Procurad, pues, los dones mejores (1 Corintios 12:31). No hay otra manerade edicar a la iglesia, sino por la manifestacin de los dones a travs de variosmiembros en el cuerpo de los santos. Los creyentes que se renen deberan desearque el Espritu manifestara los mejores dones. Un solo y nico Espritu hace todasestas cosas, distribuyendo a cada individuo como l quiere (1 Corintios 12:11).

Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como

metal que resuena, o cmbalo que retie (1 Corintios 13:1). Por tanto, deshagmonosde las lenguas, dicen algunos. Es esto as? Y si repartiese todos mis bienes para darde comer a los pobresy no tengo amor, de nada me sirve. (versculo 3). Por tanto,nos tenemos que deshacer de las entidades bencas y las asociaciones de caridad?Oh no, esa es una prueba de nuestro amor cristiano. Entonces, por qu oponerse alas lenguas?

Qu si habla en lenguas humanas y anglicas y no tiene amor? Entonces, seconvierte en el orculo de Dios. Las lenguas son suyas si es de Cristo y le ama con


18/30

18

todo su corazn, toda su alma y toda su mente (Mateo 22:37). Tambin tiene que amara su prjimo como a s mismo (versculo 39). En esto hemos conocido el amor, enque l puso su vida por nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras vidas porlos hermanos (1 Juan 3:16).

As que, hermanos, procurad profetizar, y no impidis el hablar lenguas (1Corintios 14:39).

Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichaspor los apstoles de nuestro Seor Jesucristo; los que os decan: En el postrer tiempohabr burladores, que andarn segn sus malvados deseos (Judas 1:17,18). Estosson murmuradores, querellosos, que andan segn sus propios deseos, cuya boca hablacosas inadas, adulando a las personas para sacar provecho (Judas 1:16). Estos sonlos que causan divisiones; los sensuales (Judas 1:19) (o carnales, 1 Corintios 2:14),pero vosotros, amados, edicndoos (al orar en lenguas, 1 Corintios 14:4) sobrevuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo (Judas 1:20).

Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando enello con toda perseverancia y splica por todos los santos (Efesios 6:18). Mas elque escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme ala voluntad de Dios intercede por los santos. (Romanos 8:27).

Sugiero que todos los ministros, misioneros y miembros de todas las iglesiasbusquen un encuentro con Dios, el bautizador poderoso, para ser bautizados porel Espritu Santo (Mateo 3:11 y Hechos 1:5). Entonces, cuando empiece a hablaren lenguas, segn el Espritu le d que hable (Hechos 2:4), contine adorndoleen Espritu y verdad para que sea edicado hasta que su vida y ministerio estncompletamente dedicados a la edicacin de la iglesia. No deje de orar en lenguas,

prohba el no orar en lenguas.

CAPTULO VI

El Espritu Me Orden Que Fuera

Segn nuestra lectura bblica de Hechos, estaba claro desde el principio que lamotivacin de la iglesia era el Espritu Santo.En su soberana imprevisibilidad, el Espritu Santo gua de manera diferente en

cada ocasin. La iglesia primitiva, en total obediencia a l, sigui su direccin. Vemosa Felipe, uno de los diconos, dispersado junto con el resto de la iglesia, predicandoen Samaria. El hombre que fue elegido para encargarse de las nanzas de repente seconvirti en un reavivador, o le podramos considerar un misionero?

En los Hechos de los Apstoles, vemos que iban a todos los lugares predicandoel evangelio. Esto era algo que no dejaban de hacer, no cuestionaban el mandato.Se trataba simplemente de ser lleno del Espritu y encontrar cualquier oportunidadde testicar. Pero, alguien podra decir, eran perseguidos. S, y su gran lderreligioso Saulo de Tarso fue su mayor perseguidor. Trajo el caos a la iglesia, perocuanto ms los maltrataba, ms se extendan y la iglesia ms creca, por el poder delEspritu Santo. l no poda parar a la iglesia, pero pronto el Seor le par a l. Estoyseguro de que oraron por ser libres de su cruel opresor. Algn da, cuando camine enlas calles de oro, me gustara preguntarle a esos santos de qu manera oraron.


19/30

19

Quiz se les pas por la mente que el Seor dejara que Saulo muriera. Me cuestapensar que oraron para que se convirtiera, ya que, cuando sucedi, no se lo podancreer y durante aos no fue aceptado.

Saulo fue el cabecilla de la multitud que apedre a Esteban, quien fue otrodicono que se haba convertido en un gran predicador, no por eleccin de la iglesia,sino por el ministerio que Cristo le dio y por el cual Dios lo puso en la iglesia. Esteban

segua elmente a su maestro y oraba: padre, perdnalos. Dios respondi a esaoracin: perdon a Saulo de Tarso y puso sobre l la carga del ministerio que Estebanestuvo haciendo. No obstante, para llevarlo a cabo, el Seor le arrest en su camino aDamasco. El viejo hombre, Saulo de Tarso, muri y la nueva criatura, Pablo, elapstol, naci del Espritu.

Bajo al ministerio de un discpulo humilde y poco conocido de Damasco, Pablorecibi el Espritu Santo. l ya no daba las rdenes, sino que ahora l reciba rdenesdel Espritu Santo. Ni siquiera poda volver a visitar a sus convertidos en lugares

donde haba ministrado con tanto xito. Por qu no? Porque el Espritu Santo selo prohibi y cuando decidi escoger otra direccin, el Espritu no se lo permiti.El Espritu Santo era el estratega de la Iglesia, quera alcanzar a todo el mundo, semova entre toda carne. l poda ver a las personas que le daban paso para que se

pudiera manifestar a travs de ellos y, por medio de milagros y obras, traer a hombresy mujeres a Cristo.

Pensamos en el Espritu en el mundo. Ya hemos visto el gran cambio que ltrajo al romper la barrera entre los judos y gentiles en la casa de Cornelio. Entonces,llegamos al momento en que l rompi la barrera geogrca. El evangelio tena queir ms all de los lmites de Asia. Pablo oy el conocido llamado a Macedonia, locual cambi el curso de su ministerio y el curso de la iglesia cristiana. Por eso mismo,cambi el curso de la historia. No se cuestionaba que la iglesia estuviera activa entodos lados (o quiz debera decir que el Espritu Santo estuviera activo a travs dela iglesia). Cuando una comunidad llena del Espritu se pone en marcha, todo sonmisiones y todos son Iglesia.

Pablo y Silas se fueron a Europa por una revelacin del Espritu; all no habaiglesia, no podan siquiera encontrar al hombre Macedonio, pero no perdieron

el tiempo en buscarlo. Simplemente, predicaron a la primera multitud con la quese encontraron junto al ro. Pronto fueron arrestados y llevados a prisin con susespaldas golpeadas. Puedo imaginarme a Silas preguntndole a Pablo si haba tenidouna visin real del Espritu. Estaba seguro de que el Seor les haba llevado hastaall? Djeme asegurarle que la gua del Espritu no es una garanta de que se podrescapar de todas las pruebas y problemas, l no toma desvos, sino que nos llevadirectamente. Pero los dos prisioneros, en vez de quejarse o cuestionar su gua o lasabidura de Dios, actuaron como hombres libres y empezaron a cantar en la noche.Cantaron hasta que tuvo lugar un terremoto, las puertas de la crcel se abrieron, elcarcelero y su familia fueron salvos. Qu emocionante es trabajar con Dios!

En esa generacin, cuando todo esto sucedi, haba corrupcin en todos lados.Cualquier precepto de ley moral era quebrantado, el estndar de la conciencia eramuy bajo. La iglesia de Cristo naci en un mundo como ese. Adems, los discpulosno eran ricos, no tenan una posicin social, no tenan prestigio, ni contaban conayuda del gobierno ni de ninguna otra institucin establecida.

Ellos eran dbiles y despreciados; no tenan inuencia, ni capacidades ni estudios.


20/30

20

Ni siquiera tenan una sola casa cristiana donde adorar. El poder, las costumbres yel sentimiendo pblico estaban contra ellos; se les rechazaba, injuriaba, perseguay estaban sujetos al exilio y la muerte. Pero esos cristianos del principio estabanllenos del poder del Espritu Santo. Con ese equipamiento nico, hicieron frente a unmundo hostil y a todos los poderes malignos de la oscuridad. Ellos vencieron y, enel periodo de setenta aos, segn la estimacin ms pequea, ya eran medio milln

de seguidores de Jesucristo. En otras palabras, con el poder del Espritu Santo en laiglesia, la membresa de sta se multiplic por cuatro en setenta aos.

Ms de la misma historia, igual que la que est registrada en Hechos, puedeescribirse sobre el movimiento pentecostal del siglo XXI.

Por ejemplo, djeme hablarle sobre un pas que visit recientemente. En Brasil,en Suramrica, hay uno de los movimientos pentecostales ms grandes del mundo.Esto empez hace unos cincuenta aos, cuando dos escandinavo-americanos sintieronel llamado de ir a Brasil. Nadie los envi all. Se dirigieron all en fe ciega (una locura

segn los estndares actuales), pero siguieron predicando que Jess era el Salvador, elSanador, el poderoso bautizador y el Rey que pronto tena que venir. Al poco tiempo,empezaron a suceder milagros, lo cual hizo que se conviertieran muchos brasileos.Entonces, los nuevos convertidos empezaron a hablar y a predicar a otros. Hubomuchos ms milagros y pronto, el evangelio lleg al interior hasta que se esparci

por todo el territorio y se establecieron iglesias. Ahora, hay un movimiento de unasquince mil iglesias y una comunidad de aproximadamente un cuarto de milln.

Debo destacar que, no obstante, este no es el nico trabajo pentecostal que se estllevando a cabo en Brasil. Sobre el tiempo en que los hermanos escandinavos llegaronall, un hermano italo-americando de Chicago tambin sinti el mimso llamado. Sefue para all solo y sin saber nada de los otros. Empez con un alma, luego con unafamilia y luego con una congregacin. Hoy en da, unas quince mil de esas iglesiastienen unas comunidades de aproximadamente un cuarto de milln (los ltimos datosindican que hay ms de 2 millones de pentecostales en Brasil).

Otro da memorable del avivamiento pentecostal moderno se encuentra enItalia, donde muchos habrn pensado que sera el ltimo lugar donde sera posibleestablecer una iglesia pentecostal fuerte. Durante una de mis visitas a Roma, habl

con lderes de la iglesia Waldesiana. Me contaron que haban estado ocupados en Italiadurante siglos y que haban avanzado muy poco. Me dijeron que en cuarenta aos, elmovimiento pentecostal haba crecido ms que la iglesia Waldesiana en cuatro siglos.Tuve el privilegio de disfrutar varias experiencias memorables en Italia durantelos das en los que hubo mucha persecucin. Los vi adorando en stanos oscuros ylgubres que estaban llenos de gente. Despus de la Segunda Guerra Mundial, cientosde pequeas asambleas aparecieron como setas en todo el pas. Finalmente, bajo lanueva constitucin, las cortes reconocieron el movimiento y le dieron libertad. Hoyen da, hay una buena escuela bblica y muchas iglesias contrudas.

Quiero centrar su atencin en un hecho sobresaliente del trabajo en Italia: ellosnunca han tenido misas, ya que era ilegal. De hecho, muchos fueron encarcelados porreunirse en casas. En realidad, el trabajo creca por medio del testimonio personal, altesticar uno a uno. Aqu de nuevo vemos la prueba de que el Espritu Santo no tieneque adherirse siempre a los mismos mtodos o principios de evangelismo. Cuandotrabaja, cualquier mtodo podr prosperar porque no se trata de la tcnica usada, sinodel poder del Espritu, que asegura el xito.


21/30

21

Cuando pienso en esto, no puedo estar de acuerdo con la idea de que la iglesia enChina y otros pases detrs del teln hayan desaparecido. Hubo un tiempo en el queen China hubo olas poderosas del poder del Espritu Santo en el norte, sur y partescentrales de China. Durante aos, en un rea no se saba lo que estaba sucediendo enlas dems reas de este gran pas con millones de personas. Quiz se reunan debajode la tierra, como en los das de las catacumbas, pero se haba aniquilado a la iglesia?

No seor, yo no creo eso. Las puertas del inerno no prevalecern contra ella. ElEspritu Santo est trabajando, incluso cuando todo misionero ha sido expulsado. La

persecucin no parar el avivamiento. Al contrario, normalmente da vida a la iglesia.Ahora, pongamos nuestra atencin en el Congo, en frica Central. En 1914, dos

hombres jvenes de Inglaterra, William Burton y James Salter se sintieron llamadosa ir a esa tierra. Tenan que aprender la lengua con los nios porque los mayoressalan huyendo de los hombres blancos. Ellos aprendieron de los nios, pero tambinles ensearon. Desde el principio, abrieron escuelas, lo cual era bastante inusual en

aquellos das. Muy pocos misioneros se preocuparon del sistema educacional. Hoyen da, es diferente y hay escuelas en todos lados. En el Congo, estas escuelas de losinicios resultaron ser otra estrategia magnca del Espritu Santo. l conoce el ndesde el principio y planea de acuerdo a ello.

En aos recientes, un avivamiento grande y sin precedentes ha tenido lugar. S,hoy en da hay avivamientos que encabezan los avivamientos Pentecostales y sonfantsticos. Este nuevo avivamiento en el Congo empez un da en una escuela enla que un profesor intentaba explicar el amor de Dios a los nios; el Espritu Santoestaba trabajando. El profesor se sinti abrumado por el amor de Dios y empez allorar; los nios empezaron a llorar. De repente, se dieron cuenta de que sus padres, aquienes amaban, no conocan el amor de Dios. Salieron corriendo de la escuela y lessuplicaron a sus seres queridos que aceptaran a Jess, el hijo de Dios, que los amabay haba muerto por ellos.

Lo que el misionero no supo cumplir predicando, los nios lo consiguieron altesticar. Este avivamiento se esparci desde la escuela hasta las selvas. En el ltimoconteo, supe que se haban abierto 506 iglesias nuevas en dieciocho meses. Dndeencuentras 506 pastores en un periodo tan corto? El Espritu Santo se haba encargado

de eso cuando llev a los misioneros a empezar con las escuelas. El libro principalen todas las escuelas ha sido la Biblia. Para entonces, los primeros estudiantes habancrecido, se haban casado y haba lugar para el ministerio.

Este testimonio lleg desde el Congo, pero cada tierra tiene una historia diferenteque contar. En todos mis viajes, nunca he encontrado un mtodo universal, unatcnica general o un sistema conocido por el cual el Espritu Santo trabaje. l tieneuna variedad gloriosa, pero hay una regla que tenemos que recordar: dejar siempreque l lo haga. Dejar que el Espritu manieste sus dones.

Se necesitaran volmenes para registrar los muchos principios de lasmanifestaciones del Espritu Santo al orar los cristianos en oriente. Hoy en da, muchosconocern la historia de Pandita Ramabai en India. Hay muchos miles en India desdeel norte hasta el sur y en Ceylon que disfrutan de la experiencia pentecostal y elmovimiento es, en gran parte, completamente indgena.

A principios de este siglo, una familia se fue de Holanda a Indonesia y prontose estableci un trabajo glorioso. Otros iban desde Amrica y su ministerio tenams xito al establecer nuevas iglesias cristianas. En aquel entonces, el avivamiento


22/30

22

se haba esparcido a la mayora de las islas ms grandes y el trabajo se habaconvertido en algo indgena. Actualmente, casi cada iglesia cristiana en Indonesiaest disfrutando de manifestaciones pentecostales. Nativos y extranjeros llevaban elmensaje del bautismo en el Espritu Santo a cada rincn de los pases orientales. ElTibet y los pases de alrededor de China fueron agitados profundamente.

Entonces, tenemos que reconocer las islas del pacco y regocijarnos en el

avivamiento glorioso en Filipinas y Malasia. Realmente, el avivamiento pentecostaldel siglo XX se ha esparcido por cada continente y ha alcanzado a la mayora de islasdel mar.

Como conclusin, djeme decir que nada menos que el conocimiento del EsprituSanto, comparable al que est registrado en las pginas del Nuevo Testamento, habracumplido las promesas del Seor respecto al Consolador, cuya venida hara que su

partida fuera conveniente. l le dijo a los discpulos: Os conviene que yo me vaya;porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo

enviar. En el da de Pentecosts, el Consolador vino e hizo las cosas que Jess habadicho que hara. Los discpulos saban que el Seor haba sido gloricado y segnJuan 7:37-38, del interior de ellos corran ros de agua viva. Ellos eran sucientementenaturales en los aspectos esenciales de la naturaleza humana. Compartan totalmentelas debilidades humanas, pero, a pesar de ello, haba una combinacin constante delo sobrenatural con lo natural. A pesar de la amarga persecucin, obtenan la victoriaen todo. Dios estaba con ellos, Dios estaba en ellos. Realmente, el Consolador haballegado.

En contraste con todo esto se puede apreciar la imprecisin que se ha extendidoen casi toda la doctrina moderna y en la experiencia del Espritu Santo entre loscristianos. El bautismo en el Espritu Santo se niega como una crisis espiritual parael creyente o se guarda como una bendicin que se apropia por fe, junto con laalerta contra el emocionalismo. Algunos lderes cristianos de nuestro tiempo estnescribiendo cosas esplndidas y ciertas, pero cuando el problema mayor en las iglesiases la falta de poder de sus miembros, se podr cumplir poco hasta que la membresasea avivada realmente. Necesitamos la salvacin de cada miembro, seguida por el

bautismo en el Espritu Santo de cada miembro, lo cual producir un evangelismo de

cada miembro que de nuevo pondr el mundo patas arriba.

CAPITULO VI

Cmo Recib Yo El Bautismo Del Espritu Santo

Una noche, solamente una semana o dos despus de haberse terminado lacampaa en la que fui salvo, estaba yo ante el altar, pidindole a Dios que me diera el

bautismo del Espritu Santo. Repentinamente, mientras oraba, un gran poder comenza baarme. Conforme yo continuaba, comenz a penetrar en todos los rincones de micuerpo una fuerza vibrante, pujante. A cada momento penetraba ms y ms, hastaque ese poder portentoso, como electricidad, aunque mucho ms agradable, tomcontrol de todas las partes de mi ser. Cunto tiempo continu sto no lo puedo decir,

pero yo saba que haba recibido algo fuera de este mundo, algo intensamente real.Era una experiencia celestial ms all de la capacidad de descripcin humana, lo que


23/30

23

me llev a una relacin tan ntima con Dios que no poda pensar en ninguna otracosa en ese momento que en el de consagrar mi vida entera a Su servicio. En algunasotras ocasiones vena el Espritu sobre m, y cada vez que sto ocurra yo estaba msconvencido que Dios tena algo especial guardado para mi vida.

Yo haba recibido una uncin maravillosa del Espritu y era gloriosa. Noobstante, no haba hablado en otras lenguas como haba visto a otros que haban

recibido la plenitud del Espritu Santo. Eso era una frustracin para m. Y, aunquecontinu buscando a Dios fervientemente noche tras noche, y recib muchas uncionesmaravillosas y repetidas del Espritu, no hablaba en lenguas.

Entonces, un sbado por la tarde, mientras esperaba en el Seor, una seora vinoy se arrodill cerca de m. Mientras oraba, mi lengua pareca estar un poco gruesa.Empec a hablar unas cuantas palabras que no eran un ingls claro. Rpidamenteme recuper, sin embargo, y comenc nuevamente a orar en ingls, pensando quese me haba trabado la lengua. No es extrao que muchos de nosotros estamos tan

obsesionados con la idea de que Dios va a utilizar la fuerza bruta para hacernos hablaren lenguas, que no vemos que l est tratando todo el tiempo de utilizar nuestralengua? Afortunadamente, la seora que estaba arrodillada cerca reconoci lo que noreconoc yo: que el Espritu estaba tratando de hablar a travs de m. Ella me dijo quedejara que las palabras salieran de cualquier forma en que lo hicieran, porque era elEspritu de Dios. Tmidamente hice lo que me indic, no obstante, sonndome muyextraas las palabras. Pero, he aqu que en unos cuantos minutos yo estaba hablandocon claridad y poder en la lengua desconocida! No me detuve, sino que continudurante unas dos horas.

Y qu bendicin ha sido el hablar en lenguas en el transcurso de los muchos aosque han pasado desde entonces. Mi propia experiencia me aclara que muchos quehan recibido la uncin necesitan solamente una poca de enseanza para que rindansu lengua a Dios.

Resumen

1. Dios no est limitado al tiempo y al espacio, ni al mtodo por el cual l

derrama Su Espritu. La imposicin de manos aparentemente era la forma ms comnen tiempos apostlicos. Asimismo, en los das del Antiguo Testamento, se utilizabaeste mismo mtodo. Moiss puso sus manos sobre Jos para que recibiera el EsprituSanto (Deuteronomio 34:9).

2. La oracin y el escrutinio del corazn estn indicados como de importanciaantes de recibir la plenitud del Espritu Santo. Los 120 perseveraban unnimes enoracin y ruego antes de que el Espritu Santo descendiera en el da de Pentecosts(Hechos 1:14). Los apstoles oraron por los samaritanos antes de que les impusieranlas manos (Hechos 8:15). Las oraciones y los ayunos de Cornelio subieron paramemoria delante de Dios antes de que se enviara al ngel a darle instrucciones, porlas cuales el Espritu Santo cay sobre toda su familia (Hechos 10:2-4). A Pablo se le

permiti estar tres das en oracin y ayuno antes de que se le impusieran las manos,para recibir el Espriu Santo.

3. Parece, por tanto, que se necesita alguna preparacin espiritual antes de quelos candidatos puedan recibir el Espritu Santo para su mejor provecho. No debernos

pasar por alto el hecho de que algunos lo reciben con muy poca instruccin. No


24/30

24

obstante, se nos indica no imponer las manos con ligereza a ninguno (l Timoteo5:22). Se deben detectar y eliminar a los hipcritas, tales como Simn el mago, otraerlos al arrepentimiento antes de que se les impongan las manos (Hechos 8:18-24).

4. Cuando se complementan las sencillas condiciones escriturarias, se puedenimponer las manos sobre los candidatos y ellos deben recibir instantneamente la

plenitud del Espritu.

5. Como un pensamiento nal, algunas personas han hablado en lenguas y hanrecibido una uncin relativamente ligera del Espritu. La razn puede ser que su fees dbil o puede ser que aquellos no desarrollaron un hambre profunda en su corazn

por el Espritu Santo. Jess dijo: Bienaventurados los que tienen hambre y sed dejusticia, porque sern saciados (Mateo 5:6). Si el corazn anhela la plenitud de Dios,con seguridad ser llenado.

Cmo Recibir El Bautismo Del Espritu Santo

Por la Sra. de Gordon Lindsay

Hace algunos aos, el hermano Lindsay y yo aceptamos un pastoreado enAshland, un hermoso pueblo veraniego en el sur de Oregon, entre las montaasSiskiyou. Aun cuando la iglesia haba tenido muchos aos de existencia, se habaestancado: solamente asistan cincuenta personas a la Escuela Dominical. Losmiembros eles haban orado durante veinte aos que su asistencia pudiera llegar acien, pero, por alguna causa, nunca lo haca. Cuando tomamos el pastorado, sabamosque sera una lucha de vida o muerte. Lo que necesitbamos era un avivamiento delEspritu Santo! Pero qu evangelista podramos obtener para unas circunstanciastan duras? Empezamos a orar. Poco tiempo despus, un evangelista de edad madura,de buena apariencia, nos visit al pasar l por la ciudad. Despus de hablar y orarcon l, el hermano Lindsay crey que esta persona era la indicada. Acordaronfechas provisionales. Posteriormente, recibimos una tarjeta postal del evangelista,conrmando la campaa. Pero cuando lemos la tarjeta, nos horrorizamos! Parecaque cada segunda o tercera palabra estaba mal escrita, la gramtica era espantosa.Habamos notado, al hablar con l, que su educacin era algo limitada, pero su

correspondencia dejaba totalmente al descubierto realmente la poca enseanza quehaba recibido. Cmo podramos utilizar a este hombre cuando tenamos variasmaestras de escuela y varias personas de negocios que eran graduados universitariosen nuestra pequea congregacin? No nos abandonaran todos? Cmo haba podidoequivocarse tanto el Espritu Santo? Pero entre ms oramos, ms seguros estbamosde que l haba sido escogido por el Espritu Santo.

Antes de la llegada del evangelista, el hermano Lindsay previno a la gentede que l hara cera y pabilo del idioma, y probablemente quebrantara toda reglagramatical, pero que deberamos pasar por alto todo eso y colaborar con l. El lleg, yen su forma sencilla, trajo el avivamiento a esa iglesia. Se salvaron algunas personasy fueron llenas del Espritu Santo. Fue el primer rompimiento verdadero de las lneasenemigas en esa iglesia en muchos aos. La pastoreamos durante tres aos y laEscuela Dominical se acerc a la marca de los trescientos asistentes. Nunca volvia ser la misma iglesia. Ha sido una obra substancial, desde entonces, uno de los msfuertes en el sur de Oregon.

Poco tiempo despus de que nosotros llegramos a la ciudad, una joven, de


25/30

25

nombre Jane, regres a su pueblo natal de Ashland. Ella era una muchacha bieneducada y espiritual. Sentamos que era la voluntad de Dios emplearla para trabajarcon la juventud de la iglesia. Entonces, varias personas en la iglesia se opusieron,

porque ella no haba recibido la plenitud del Espritu Santo. Nosotros sentimos quedeberamos hablarle del asunto y le dijimos que conaramos en Dios juntamente conella para su uncin. A sto ella contest: soy un caso sin esperanza. Lo he buscado

durante doce aos. He asistido a las reuniones del doctor Charles Pric, a las de SmithWigglesworth, a todas las reuniones de campamento y donde quiera que oyera queDios se estaba moviendo. Las gentes lo reciban a mi izquierda, a mi derecha, delantede m y atrs de m, pero yo, nunca! Lo he intentado todo, y todo ha sido intil.

Nosotros la animamos y le dijimos que haramos del asunto una cuestin deoracin especial durante los siguientes das. Al nal de la siguiente reunin deoracin, me acerqu a donde estaba ella arrodillada y le dije que esa era su noche.

Ella se ri quedamente. Varias de nosotras oramos alrededor de ella. Oramos hastalas diez, luego hasta las once, luego hasta la medianoche. Era invierno y se estabaenfriando la iglesia. La llevamos a un pequeo cuarto lateral en donde todava habaalgo de calor. Son la una de la maana y ella sugiri que yo me fuera a casa, porqueyo tena que levantarme temprano por mis dos nios pequeos. Pero yo le preguntsi ella se senta apesadumbrada porque yo realmente estaba intentndolo en serio, yque permitiera que el Seor la llenara para que todas pudiramos ir a casa, porqueyo no iba a cesar. A las dos de la maana ella insista en que todas diramos porterminado el asunto. Pero nosotras seguimos alentndola. Poco tiempo despus,ella comenz a bostezar y a decir que estaba cansada. Yo seal un colchn, le dijeque se recostara y que soltara los msculos como si fuera a irse en unas vacacionesde un milln de aos, que mantuviera su pensamiento en el Seor y que le adoraraen su corazn. Unos cuantos minutos despus, ella comenz a hablar suavemente enuna lengua desconocida. Solamente habl unas cuantas palabras, de un salto se pusoen pie, dio las gracias a las seoras por quedarse con ella, dio las buenas noches ysali. Algunas veces durante el da siguiente, Satans me sugera que su momentode hablar en lenguas haba sido demasiado corto y demasiado suave y que Jane

probablemente dudara que lo haba recibido. La noche siguiente, no obstante, Janedio un breve testimonio en la iglesia, dndole gracias al Seor por llenarla, y cuandotodos oramos alrededor del altar al nalizar el servicio, recib la sorpresa de mi vida!O a Jane orar en un torrente de lenguas. El punto clave del asunto es: hablar dos otres palabras en la lengua desconocida es tan sobrenatural como hablar un milln de

palabras en lenguas. Jane haba actuado escrituralmente: ella alab a Dios por lo quel le haba dado la noche anterior, sin dudar nada, y eso la convirti en una candidata

para recibir ms de Dios. Jane de inmediato se convirti en nuestra ayudante y trabajsin descanso y elmente por las almas. Yo siempre goc al orar con ella despus deesa primera noche, porque tena un ministerio de los ms edicantes de intercesin alorar durante horas enteras en lenguas.

Despus de algn tiempo, renunciamos a la iglesia y comenzamos viajando enlas campaas de liberacin. En una gira misionera por Amrica del Sur, tuvimos unaespera corta en el aeropuerto en la ciudad de Mxico. Al caminar por enmedio de lasgrandes multitudes, nos encontramos con Jane! Estaba entusiasmada al contarnosque el Seor la haba llamado a hacer obra misionera en Mxico. Al estar esperando a


26/30

26

encontrarse con otros amigos en el aeropuerto, nos cont cmo Dios haba bendecidosus esfuerzos en Mxico. Alabado sea Dios por Su bondad!

Cmo puede ser uno lleno del Espritu Santo? Comencemos con el pasajeescriturario ms citado sobre el Pentecosts, Hechos 2:4: Y fueron todos llenos delEspritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les dabaque hablasen. Quin empez a hablar? Algunos contestan: el Espritu Santo, pero

eso no es lo que dicen las Escrituras. Lean el versculo nuevamente. Dice que ellos(sobreentendido) comenzaron a hablar. Un hombre respondi: y qu si yo soy elque hablo? Ser la carne la que habla. Es cierto. Hasta que usted tenga un cuerpoinmortal, ser la carne la que habla. Una vez que usted sea llevado al cielo, ustedno necesitar hablar lenguas. Pero aqu es donde entra lo sobrenatural: segn elEspritu les daba que hablasen. Si usted tuviera que pensar las palabras que va adecir, entonces no habra nada sobrenatural acerca de sto, pero es el Espritu Quienle da a usted las palabras que ha de decir. En otras palabras, despus de que usted

haya echado fuera todo pensamiento de su mente y se haya centrado en el Seor enadoracin, usted comenzar, en fe, a hablar las palabras que estn en su corazn.Usted no las entender, pero eso no tendr importancia. No le tema al sonido de su

propia voz, porque las palabras sonarn de forma extraa. Al principio sonarn comoun nio que est tratando de aprender a hablar, porque Isaas 28:11 dice: en lenguade tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo. Pero no titubee, hablelas palabras distintamente, exprese lo que Dios ha puesto en su corazn. Haga unarespiracin profunda y empiece a hablar en lenguas. Recuerde: si usted es salvo, ustedtiene a Cristo, y Colosenses 2:9 dice: porque en l (Cristo) habita corporalmentetoda la plenitud de la Deidad. Crea que usted tiene el Espritu Santo en usted. Ustedno est esperando que Dios haga algo por usted, l est esperando que usted hagaalgo por l.

Cuando yo hablo en mi lengua materna, uso mi lengua, mis dientes, y mi voz.Usted debe hacer exactamente lo mismo cuando hable en lenguas: use sus labios,sus dientes, su lengua, su voz. No obstante, he visto a muchos que estn esperandoser llenos del Espritu que se ponen muy tensos, su labio superior se pone muy tieso,

no podran hablar su propio idioma de esta manera. Descanse en el Seor, relaje losmsculos y vea cmo el hermoso Espritu Santo entra en su vida.Otra cosa: si usted puede conversar en ingls, francs, espaol y alemn, usted

solamente podra hablar en un idioma a la vez, no es as? Si usted insiste en continuarhablando en su idioma nativo, podr orar hasta el da del juicio y nunca hablar enlenguas. As que alabe al Seor durante unos minutos hasta que usted sienta queel Espritu Santo se est adentrando en su alma. Luego deje de hablar en su idiomanativo y comience, en fe, a hablar en la lengua desconocida. Conforme usted obedeceal movimiento del Espritu Santo, le inundar un gran gozo en su alma, porque laBiblia dice que: los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo. (Hechos13:52). Ese gozo puede venir el da que usted reciba el bautismo. Tambin, puedeque no venga hasta un da o unos cuantos das despus, conforme usted aprenda asometerse al dulce Espritu.

Qu sitio es el mejor para recibir la plenitud del Espritu Santo? La mayora delos individuos la reciben en la iglesia, porque la presencia del Seor all es propicia

para inducir una actitud de adoracin y alabanza en el corazn de uno, lo cual es


27/30

27

un requisito para recibirla. Por otra parte, un chofer de camiones testic que lfue bautizado con el Espritu Santo mientras conduca por la carretera. Dice que sesinti tan feliz, que apart su camin a un lado del camino, y simplemente comenza brincar junto a l, de puro gozo. Otro hombre nos dijo que l lo haba recibidomientras se rasuraba; otro, mientras estaba acostado en su cama. Otros nos han escrito,contndonos que fueron bautizados mientras cumplan condenas en la prisin. Una

seora nos narr que ella lo recibi mientras lavaba su vajilla. Aparentemente, losciento veinte del aposento alto estaban sentados (Hechos 2:2). A Dios no le importala postura o el lugar.

Cuando primeramente tomamos el pastorado en Ashland, uno de los mejoreshombres que hemos conocido, un ferrocarrilero de nombre Ben Pederson, formaba

parte de la junta administrativa de la iglesia. Una familia en especial senta que lno era idneo para servir en ese puesto a menos que tuviera el bautismo del EsprituSanto. Cuando nos acercamos al hermano Pederson, nos indic que lo haba estado

buscando durante muchos aos, pero sin ningn xito. Escuch con atencin y enuna media hora ms o menos, estaba hablando gloriosamente en una lengua que nohaba aprendido. Nunca olvidar su dulce testimonio durante los siguientes tres aos,cuando pastoreamos ese lugar. Su hermoso espritu y sus palabras de sabidura fueronapreciados por todos.

Mi propia madre maravillosa tard quizs veinticinco aos. Ella le rogaba ysuplicaba a Dios que la llenara. Las lgrimas corran por su cara, conforme ella orabadurante horas. Despus de veinticinco aos, sin duda estaba ms lejos de recibirlo queel primer da en que crey en la experiencia de Hechos 2:4. Sucedi que un evangelistavigoroso tuvo una serie de cultos en la iglesia a la cual ella acuda elmente. Veintenasreciban al Espritu Santo cada noche, pero mi madre no se encontraba entre ellas.

Noche tras noche, el evangelista la observ orando con desesperacin. Una noche,despus de que ella se diera por vencida, el evangelista se le acerc: cuntotiempo lleva usted buscando recibir al Espritu Santo?, pregunt. Veinticinco aos,respondi ella. Hermana, usted puede orar otros veinticinco aos, exactamente comolo ha hecho, y no llegar a ninguna parte, le dijo a ella. Eso realmente la sacudi!

Ese ministro la estaba insultando! Pero, sabe usted, la nica forma de poder ayudara algunas personas es insultndolas.l continu: usted le est pidiendo a Dios y tratando de engatusarlo para que

le d algo que l ya le dio. Hechos 2:38 nos dice que el Espritu Santo es un don,Dios est extendindole ese don a usted. Ahora, si yo le estuviera ofreciendo a ustedun regalo en mi mano, y usted rehusara tomarlo pero continuara rogndome paraque se lo diera, usted estara insultando mi integridad. Yo sentira que usted no tieneconanza en m. As pasa con Dios: l le dio a usted el Espritu Santo hace dos milaos. Deje de suplicar, hermanita, y acptelo.

Todo el da siguiente mi madre reexion sobre esas palabras, desgarrada a vecespor un orgullo herido por una parte, y un hambre profunda de aceptar humildementeel regao y ser llena, por otra. Ni qu decir, antes de que terminara la campaa, ellaera una de las doscientas personas que fueron llenas.

Mi amado suegro, que durante aos fue un maestro de escuela, y posteriormentedirector de escuela secundaria, siempre contestaba, cuando alguien le preguntaba sihaba recibido el bautismo: hablan todos lenguas? Generalmente aquellas personas


28/30

28

que toman esta actitud no creen que sea necesario hablar en lenguas a n de recibirlo.En realidad este versculo en l Corintios 12:30 se reere a uno de los nueve dones,conforme los muestra claramente el contexto. En verdad, no todos tienen el don delenguas. Pero esto realmente no se reere a la evidencia inicial de la recepcin delEspritu Santo. Por ltimo, despus de llegar a la edad avanzada de setenta aos, lacept Hechos 2:4, y l mismo fue bautizado por el Espritu. l vivi otros veinte

aos y qu gozo era escucharlo orar en la lengua desconocida en nuestros cultosfamiliares diarios.

Y eso trae a colacin otro pensamiento: soy una creyente segura de que, si lCorintios 14:4 es verdad, que el que habla lengua extraa, a s mismo se edica,entonces todo creyente lleno del Espritu debe orar en lenguas todos los das. El oraren lenguas nos edicar en las cosas de Dios. Cada maana, antes de dejar mi lecho,elevo las manos en gratitud a Dios. Y durante el da, segn hago mi quehacer, oro enlenguas a veces en voz alta, pero muchas veces para m misma. Estara totalmente

perdida sin la presencia de esta Persona maravillosa.Mientras que es escriturario imponer las manos sobre las personas para quereciban el Espritu Santo como lo hizo Pablo en Hechos 19:6, no siempre es necesario.Hemos visto a miles recibirlo por la imposicin de manos, pero tambin a muchos aquienes no se les impusieron las manos.

Cunto tiempo debe llevarle a uno recibir el bautismo? El tiempo que le llevea usted tocar a Dios. Con algunos son cinco minutos, con otros una media hora, unahora, y con otros todava ms tiempo.

Recuerdo vvidamente una campaa en una carpa que estbamos efectuandoconjuntamente con la familia Osborn en Athens, Tennessee. Se haba anunciado queyo hablara en el siguiente servicio de la tarde para ayudar a aquellos que desearanrecibir el Espritu Santo. Cuando el hermano Osborn hizo el llamamiento para aquellas

personas que desearan aceptar al Seor como Salvador, fui a la parte trasera de lacarpa para orar con algunos de los candidatos. Despus de haberse ido el ltimo de losconvertidos y de que el hermano Osborn hubiera comenzado a orar por los enfermos,un joven muy guapo se me acerc. Me dijo: soy un estudiante de Cleveland, y estoyestudiando para el ministerio. He estado en la escuela bblica durante un par de aos,

pero nunca he recibido el bautismo. Estoy en la escuela, de manera que no podr venirmaana en la tarde. Podra ayudarme usted en este momento?Me sent junto a l en un banco y le di las instrucciones sencillas. Cuando termin,

l se volte a m con la siguiente pregunta: no le molesta a usted si lo recibo estanoche?. Le contest: de ninguna manera. Se arrodill mientras que yo caminabahasta el extremo de la banca para ponerme el abrigo, porque estaba refrescando. Meregres a donde l estaba arrodillado para que poder orar para que l lo recibiera.Pero ya era demasiado tarde! Para cuando yo regres a donde l estaba, l tenasus manos en el aire y ya estaba hablando en lenguas. No necesit mi oracin! Enrealidad, en cuestin de minutos, l hablaba tan fuerte que varios de

gordon lindsay-cómo recibir el bautismo del espíritu santo-

Documents