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GLOSARIO IGNACIANO

1. ACCIN

En el proceso formativo ignaciano, la Accin es una consecuencia de la Experiencia de

aprendizaje y de la Reflexin humanizadora consiguiente. Ante la experiencia cientfico-

cultural y los valores implicados, el alumno se mueve hacia opciones internas (accin interior) y

de ah a compromisos activos exteriores. La accin apostlica ignaciana es la accin que se

convierte en misin porque viene impulsada por el deseo de servicio al reino de Dios, y la

eleccin de mediaciones y estrategias.

2. AMBITO

El campo o sector en el que una persona realiza su vida y su misin. En educacin, el

espacio estructural o institucional en el que se mueve la comunidad educativa, en el que puede

crearse un clima de dilogo y relaciones humanas positivas. Ambitus aparece en los escritos

de San Ignacio con otro significado distinto: se reprueba absolutamente la accin directa o

indirecta de ambitus, o la influencia que una persona puede ejercer en el ambiente que le

rodea para ser promovida a un cargo eclesistico o cualquier oficio o dignidad. En la comunidad

educativa las personas actan en un clima de sincero servicio a los alumnos y al fin ltimo del

Centro, dialogando y participando en la toma de decisiones, pero sin crear crculos de influencia

en relacin con los cargos de responsabilidad. 3. CONSOLACIN

Estado del espritu de paz, alegra interior, fe viva, disposicin animosa para hallar y

realizar la voluntad de Dios. A veces constituye una experiencia dolorosa pero constructiva.

En educacin: sentimiento de satisfaccin por la labor educativa, como algo que merece la

pena; experiencia de que se est promoviendo el crecimiento global de la persona, que los

alumnos son atendidos en sus situaciones personales, y se les ayuda a descubrir el sentido de la

vida segn el modelo de Cristo.

4. CONTEXTO

La situacin y ambiente en el que se desarrolla un proceso vital. En Ejercicios, todo lo que

rodea y condiciona positiva y negativamente a la persona en su deseo de buscar y hallar la

voluntad de Dios: su punto de partida, su capacidad de reflexionar y orar; lo que ata y

condiciona su libertad para el fin que pretende; el ambiente del lugar donde se realizan los

Ejercicios.

En educacin: La situacin sociocultural en que se desarrolla la accin educativa del

Centro. Los condicionamientos socioculturales, que los alumnos traen al aula; sus capacidades,

actitudes y conocimientos previos. As mismo el ambiento fsico del Centro, el clima humano,

evangelizador e integrador; creado por la direccin, profesores y personal del Centro. El clima

del aula que crea el mismo profesor con sus actitudes, estilo y sus relaciones humanas.

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5. CREAR

Promover vida, dinamismo vital, pensamiento divergente; promover un clima favorecedor

de iniciativas, capacidad de equipo y compaerismo; ensear a pensar libre y personalmente.

6. CUERPO

El sustento del espritu: cuerpo y espritu constituyen el hombre como imagen de Dios. El

cuerpo es la mediacin necesaria del hombre para la comunicacin por medio del gesto y la

palabra. Segn San Ignacio debe cuidarse razonablemente el cuerpo y las fuerzas corporales,

juntamente con una sana indiferencia sobre la salud y la enfermedad en relacin con el ltimo

fin del hombre que es servir y amar a Dios y a los dems.

El cuerpo apostlico est formado por todos los miembros de una institucin y sus

estructuras, normas y criterios; es algo cohesionado y armonioso. El cuerpo docente es el

claustro de profesores con sus estructuras docentes, pastorales, tutoriales, etc., que trata de crear

un clima positivo de relaciones humanas y coherencia intencional y operativa en relacin con la

misin del Centro.

7. CURA PERSONALIS (ATENCIN PERSONAL)

Cuidado y atencin de la persona; tratar a cada uno personalizadamente, como tal individuo

particular y distinto de los dems; apreciar sus esfuerzos positivos; mirarle con expectativas

positivas; atenderle en sus deseos e inquietudes, cuanto necesita para avanzar en su proceso

de crecimiento

personal y orientacin vital o vocacional. Esta cura personalis se aplica a la relacin del

profesor con los alumnos, a la del Director del Centro con los profesores, y del Director de

Ejercicios con los ejercitantes.

8. DISCERNIMIENTO

Un concepto de origen bblico y cristiano: la capacidad de captar por dnde mueve el

Espritu de Jess a las personas y a los grupos. Es como una sensibilidad que ayuda a descifrar

el significado o sentido de hechos y de sentimientos en orden a la accin y compromiso

cristiano. Hoy crece la conciencia de la importancia del discernimiento apostlico para la

vitalidad de las obras educativas ignacianas. El discernimiento en comn se ha de entender de

un grupo ms o menos amplio de personas; puede aplicarse al equipo directivo o a un grupo ms

amplio de profesores o colaboradores, para discernir sobre los fines de la institucin. El

discernimiento en comn puede aportar mucho a la praxis de la participacin. El discernimiento

en cuanto a bsqueda.

9. EJERCICIOS

Ejercicios Espirituales: Conjunto de actividades que integran y dinamizan a la persona

humana, a travs de los cuales las personas, con la ayuda de un gua espiritual, se esfuerzan en

profundizar su fe en Cristo y buscan el mejor modo de seguirle para mayor servicio de Dios y

bien de los hermanos. En educacin: toda clase de actividades psicomotrices y mentales que se

realizan en el proceso de enseanza-aprendizaje, las cuales promueven la actitud interactiva del

alumno y hacen de su aprendizaje una autntica experiencia intelectual y afectiva.

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10. EVALUAR

Valorar la consecucin de objetivos, la situacin de una persona, una institucin un proceso.

En Ejercicios se valora el acierto de las opciones personales, a travs de discernimiento de los

efectos afectivos y efectivos que llevan consigo dichas opciones.

En educacin, evaluar es intentar valorar (medir) no slo es aprendizaje instruccional, sino

tambin el grado de implicacin de la persona en los valores y, en general, el proceso de

crecimiento global de la persona. Lo ideal es preparar al alumno para su propia autoevaluacin,

lo que facilita el proceso de aprendizaje y madurez a lo largo de toda la vida.

11. EXPERIENCIA

Es captar los contenidos, acontecimientos y situaciones con todo el hombre, es decir, con la

inteligencia, la imaginacin, la afectividad. Presupone una actitud activa, una interaccin con

los hechos, los datos, el ambiente. En los Ejercicios se realiza a travs de reflexiones,

contemplaciones, mociones internas del ejercitante, en un proceso de conversin, conocimiento

interno y amor y seguimiento de Cristo.

En educacin la Experiencia surge de la interaccin del alumno con los datos, conceptos,

principios, con actitud interrogativa, logrando que lo nuevo sea significativo respecto a lo ya

conocido. Se pone en juego no slo la compresin intelectual, sino la imaginacin y el

sentimiento. Supone por parte del profesor una capacidad de estimulacin, de saber preguntar

para hacer pensar, al mismo tiempo que proporciona los materiales y suscita la actividad.

12. IGNACIANO

Estilo y espritu de San Ignacio. Su espiritualidad, su modo de enfocar el significado de la

vida a la luz del Evangelio; su modo de proceder para buscar y hallar, individual y

comunitariamente, la voluntad de Dios en la vida, en el seguimiento de Cristo y en el

apostolado.

El colegio ignaciano, est influido por esta espiritualidad en la manera de presentar a Dios, a

Cristo, el mundo, la comunidad, el objetivo ltimo, los criterios y normas, la exigencia, la

atencin personal, la excelencia acadmica y humana, todo el clima y ambiente evangelizador

del Centro.

13. LIBERTAD

Capacidad de pensar y decidir personalmente sin impedimentos exteriores o interiores. Ser

libre de ataduras, condiciones personales e impedimentos sociales de expresin y accin.

Libertad para elegir lo que ms conduce a la propia realizacin en solidaridad con los dems.

Libertad para afirmar las propias creencias y convicciones, y para encontrar la propia misin en

la vida.

Educar en libertad: ensear a pensar libre y crticamente, favorecer la libre expresin de

opiniones y sentimientos, as como la creatividad e iniciativa, buscar la verdad y el sentido de su

vida, liberndose de prejuicios, falsas impresiones, ignorancia.

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14. MOCIN Movimiento espiritual interno de la persona que busca el sentido de su vida y la voluntad de

Dios aqu y ahora. Sentimientos, motivaciones, inspiraciones, que le mueven en una u otra

direccin, a favor o en contra del Espritu de Dios. De ah la necesidad de llevar a cabo la

discrecin de espritus o discernimiento, examinando cuidadosamente sus efectos, que en el

caso de las mociones positivas consisten en sentimientos de paz y deseo de identificacin con

Cristo como modelo de verdadera sabidura. Se recomienda ser prudente y pedir ayuda a un gua

espiritual, pues las mociones negativas se disfrazan de luz y satisfaccin espiritual.

15. REFLEXIN Capacidad de considerar profunda y detenidamente los hechos, los datos, y sobre todo la

experiencia personal, analizando su significado para la propia vida y la vida de los dems. En

los Ejercicios Espirituales es un ejercicio clave y un complemento de la contemplacin de los

misterios de la fe y de los acontecimientos de la vida. Sin reflexin y vida interior no es posible

ser contemplativo en la accin.

En educacin ignaciana, la Reflexin es un elemento fundamental para que la instruccin, sin

perder su valor cultural y cientfico, d paso a la formacin de valores y actitudes. Es el

significado humanizador de los contenidos del aprendizaje de cada asignatura.

16. SENTIDO El significado y la direccin hacia la que se dirige la actividad humana o la misma vida. La

dimensin de sentido en la educacin es la consideracin global del Centro en cuanto coherente

con el objetivo ltimo de la misma, que es el crecimiento global de la persona de acuerdo con el

sentido o estilo cristiano de la vida.

Los sentidos son cada una de las aptitudes que tiene el espritu para percibir las impresiones

exteriores: sentidos corporales y sentidos de la imaginacin o capacidades interiores. Asimismo,

el modo particular de entender una cosa o el juicio que se hace de ella.

Tomado de:

Revista Educacin S.J., Espaa

Edicin de febrero/Marzo del 2000 y Diciembre del 2000.