Historia de la Filosofía Antigua y Medieval

Glosario de conceptos

APODÍCTICA

Es la parte de la lógica que se ocupa de la demostración, por lo que apodíctivo equivale, usualmente, a demostrativo. Aristóteles califica, en este sentido, de apodíctica, bien una proposición o bien la ciencia misma.

GNOSEOLOGÍA

Es sinónimo de "teoría del conocimiento", teniendo por objeto el estudio crítico de este, su origen, formas, valor y límites.

EPISTEMOLOGÍA

Etimológicamente significa "estudio de la ciencia", y designa comúnmente la investigación crítica de los principios, las hipótesis generales, los métodos y las conclusiones de las diferentes formas de conocimiento científico, con el fin de evaluar su valor objetivo.

ENTENDIMIENTO AGENTE

Entendimiento es sinónimo de inteligencia y de intelecto, y designa la facultad de pensar o comprender. El entendimiento agente es para Aristóteles la única parte o aspecto inmortal y eterno del alma humana.

METAFÍSICATérmino procedente de la clasificación que hizo Andrónico de Rodas de las obras de Aristóteles, al situar, después o más allá (tá metá) de los libros de física, los libros dedicados a la "filosofía primera", o sea al estudio del ser en cuanto ser y al Ser supremo. En cualquier caso, ya en Boecio, pero sobre todo en los árabes Avicena y Averroes, la palabra metafísica hace alusión a un tipo de saber superior al de la ciencia física. Desde este punto de vista, las diversas concepciones históricas que se han dado de la metafísica parecen tener en común el hecho de consistir en un conocimiento de realidades, al menos hipotéticas, situadas más allá de la percepción de los sentidos. Se define por tanto como ciencia del ser, de los entes en sí en cuanto algo más fundamental que las meras apariencias fenoménicas. Es, en definitiva, el intento de descubrir realidades últimas a través de principios racionales y no de análisis empíricos.

ORFISMODoctrina místico-religiosa difundida en Grecia a partir del siglo VI a.C., cuya fundación se atribuía a Orfeo. Su base ideológica la constituye una cosmogonía en la que se ofrece una explicación mitológica del origen de los dioses, de los hombres y de las cosas sobre la base de un simbolismo para expresar la relación entre lo Uno y lo múltiple. La base de la creencia órfica es la existencia de otra vida mucho más perfecta, más allá de esta, a la que podemos acceder mediante el cumplimiento de prescripciones y ritos determinados. Tuvo una gran influencia en el pitagorismo, en Empédocles y, sobre todo, en Platón, que muy probablemente se inspira en ella cuando construye su teoría sobre la transmigración de las almas y sobre el conocimiento como reminiscencia.

ARJÉOrigen, causa o fundamento de un proceso determinado. En este sentido entienden los presocráticos su búsqueda de arjé, el principio cósmico capaz de dar razón del movimiento y la diversidad de los fenómenos de la naturaleza. Desde este punto de vista, principio es lo mismo que elemento, y así es usado, por ejemplo, que llama principios a los átomos o por los filósofos del estoicismo, que distinguen los elementos de los principios sólo por el hecho de que estos son ingenerables e incorruptibles. Aristóteles analiza muy detalladamente este concepto y especifica sus distintos significados. Así, el principio es el punto de partida de un movimiento (por ejemplo de un camino), o de una producción (por ejemplo los cimientos de una casa); es también la causa externa de un proceso o de un cambio (por ejemplo un crimen que da lugar a un proceso judicial; lo que con su decisión provoca movimientos o cambios (por ejemplo una ley que se promulga); y el comienzo de un proceso de conocimiento (por ejemplo las premisas de una demostración)

LOGOS

Palabra griega que significa razón y, también, discurso. Empleada, sobre todo, para designar, con una misma palabra, tanto la razón del sujeto que habla o piensa, como la razón inscrita en el orden del mundo, del que los griegos eran firmes creyentes. En el Neoplatonismo designa la Razón divina que contiene en sí las Ideas ejemplares de las cosas, y en el Cristianismo, en un sentido análogo, designa la segunda persona de la Trinidad, es decir, el Hijo que se encarna en la persona de Jesucristo.

PHYSISTérmino griego que significa naturaleza. Los primeros filósofos de Mileto tomaron la physis o naturaleza como objeto principal de sus investigaciones a la que concibieron como el principio u origen de la realidad, origen que atribuyeron a distintos elementos materiales, como el agua, el aire o lo indeterminado, a los que consideraron el principio o "arjé" del que procede la realidad que conocemos. Por ese motivo fueron conocidos también como "los físicos", los que estudian la naturaleza.

Con el término physis, cuando lo transcribimos por "física", nos referimos también al saber que tiene por objeto de estudio la naturaleza. Así, cuando hablamos de la física aristotélica o de la epicúrea nos referimos a las teorías de los aristotélicos o de los epicúreos sobre la naturaleza.