giorgio agamben, el tiempo que resta
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ELTIEM
E l tiempo que lesta Comentatio a la carta a los Romanos G i o i ^ o Agaraben Traduccin de Antonio Picio
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COLECCtN E S T R U C S e r l e Filosofa
T U R A S
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R R O C E S O S
Titulo ofiginol; II lempo che resta. Un commenlo QIIQ Leffera oj ?omor Ediloriol Trotfo, S J \ . , 2 0 0 6 Fen-oi, 55, 2 8 0 0 8 Modrid Telfono: 9 1 543 0 3 6 5 Fox: 9 1 543 14 6 8 E-mail: editoriol@troHa,es hHp ://www,lrolls
Kpiftiooin^i' 13 oO sern juigados: fe^, divinidad, Qvr\ [loi genalcTTOIOI .i'.
Ttip o dKpOQTal. udp,ou de (la) Ley
no (son) pues los oidores d TToiTiTOL v\iov
dXX' iino
6iKaLj0iaoiTai. 14 orai' Cuando,
los obradores de (la] Ley sern jusficados. I^DJOV xoura itjei Ley tienen por naturalea exoi-res sin tener,tov
Ta \ir\ < ) u e noi'iToi
xa TO INDHOU lin (cous) de la Leyiaai
vrpoi' Ley
oirni^ para s misais
i-opos' Leye n ras Im KO y (Iw)T)HCI'L
obran, 15 oTLi/e los que Koptni';coramnr.' liETa^iJ
esius.
'on
ei^LKinji^rai T niuesrtan (que) ljavjiv.
ipyov obra
di (ii)AITILJI'
i^ifiou ypanri' Ley (esil ESAIRA rrig la
TupjjpnjpoifaTi^ dando lesri moni o Twi- Xoyiopwv pcnimicnlo^ 144
ovi -ciOtpeiJi; ,i>ncjrniia
Jt tll(,i, aXATAij'
de ello'
mTijyopoui fiui' (que loi.) JCIIS-in
onliapuesi".
''
tambin
TEXTOS
PAULINOS DE BEfEBENCIA
DFTOKOWIIEWIII'. (ID) defienden,Tbiv
l
EI'
5T
TMPG
KPIEI juzgue\dv
9ec^- Diot
t
xpuirr'Iicto Jess.
en el da (cuando)Kor akrfyi^'
la! (coias) oada jtpKrroD del mesias
IFLPUJTTTOV
Sl por mediu
de loi seres humano)
segn ]j
buena concia
ma
25 TrepiTDiif| \iv yp t i y t > e X e L d f v\iav npdnut^' (La) circuncisin ricnamentr pues, ayuds si (la) Ley ejeruias: TrapolidTTis transgresor i^j^jou de [la) Lfy S , q TrepiTOjii eres, la circuncisin a o v OKpoPucrKa njya (en) prepucio' i^inou
(v Se si empero TETOVCV. se conviene. oiix acaso no t el,
2,is-2J
26 ei' oiJi'Si puei
T ] dKpopixrrta RA 5LKaLij|i(iT(i ToiJ el prepucio las pcesaipciones irepiTOinivc i r c u D c i s i n
itutrarj,guarda,
de la Ley
r\elK
KpopuoT ATO eis prepucioiaJaGiis
XoYia&riaeToitenida en cuenca? cumple, 28 a d.
27 KO'I Kpti^L Y juz^
de \
como
oJcpoPixTra prcpudo (que),
TV ^/pav TEXOOO o m/ la Ley
5i TPDJIIATX)?
por KOL y
naluralcza
al que por (la) Itria y t 'bavt.pQ viiible, el
uepiT'iiiqsr (la) circinciji^n
TTOPAPCTRIL' id(iou. iraosgrcsorT\ V
o Top
de (la) Ley (eres).
No, pues, el, en lo OAPI iiepiTontic a r n e ,
'louSoCc^ 011.1', OIJSF judio es,
T(p
^av^pi^
v en (la)
29 dXk'lino
n i li. en lo visible,
circuncisin:
ev T(i KpuiTTw 'looSoLO, tcoi rn lo ecreto jado, y (la)
nepLTO|i.ii arnincisin
icap5a^ irveiiiiari o O (del) corazn en esprim n o
7pdji|icm. o enoLvo oijx (' dv^uinuii' d U ' ek tou Oeoi. cnlaleira, del mal la alabinu no de (los) seres humano^ sino de - Dios (procede).
9 T
oi'; Ti(X)XM6o; r Somos superiores? kxv. tambin
oij TdimiK, irporpraociieeaNo en absoluto: ttcit? (que) todos hemos acusado ames, t' p.afmav bajo (el) pecado
yp pues, iku, estn.
^'^'^^
Qu, pura: 'huSahtrs a (os) judos t )
"EXXtii^ a (los] griegos-
10
KdftiS "yypaTTrat n oik eonv Como est escrito que no hay ouvuv. oiJK eoTLV no hay quien
8(1(0109 ociS elg, 11 OIJK eonv justo ni siquiera uno, no hay tv a Sff. 12 Ttnes' Bios; todos^^Khvav,
k^titwv busque
quien comprenda, op-fl alave
se desviaron
txoeijjflrio^Qi''
""JK eoTLf hay quien
rroLi'haga
xP1''^'^''~n'''a. ['"^"^ bondad Ino
x oliietun nntes; no
OTLV] klUS l'. tiayl ni liquieta uno.
19 o I S a i J E i ' i t Sabemos,
oTi Doo
i'uos M y e i Ij Lev dic
T05
Tii vpiu
J
cmpcTo, que cuanra
a lo* que (esisn) en la Ley
Jiicircunci^ion. 145
EL TIEMPO Q U RESTA
XoXeu Iva
nv
oria "Jtpayrl KU Tr6i)tos ic cicrtc y culpable
yvTyrai.
TTS 6 KO|IOS todo el Diando
habla, 1 Gn de oppiV Xa^ot)oa 6i jwcado, &i' por medio de impulso l tomando (me) mat. YIA (es) santoTIS
iroXifs precepto, (lei-
e'T|TTdTTioe'i' )ie enga i^iic
por medio del
a mi y tiyros, (es) santa
oi/TT^s DTTE'icreLi'ei'. 12 l i r r e
De modo que la, ciertamente. Ley
Koi 11 e'iToXT y el precepto, jioi yvero pira m llegaset
KOL SiKafci KQ DYAOI]. 13 T oiji-' dTaSv y jusro y bueno. Acaso, pues, (lo) bueno dXXd l |iapTih, Fero cl pecado,
OavoTo?; iir) -yeroiTOmuerte? De ningn modo!
'ivaa linde que
TIAVIJ FAPRIA, 6 (d TOJ d y a t o i tiot FCCMEOTOBUEI^ I/AIOV aparedera (coiuol pecado, por medio del bien en m est operando (la) niuene, iva yvTiTQi. KaS' neppoXiiii dfiapriXc^ pecaminoso T i i a p r i a 5i el pecado es; t^
1finde que llegue a ser en exceso precepto.
porcnedio del yo ^ O I conna YP
i T o X f s ' . 14 oISani' y p OTI VIOS TTveu|iOTiTOS' orii'- C^iii Se Sabemos, pues, que la Ley espitiiuil oiiljKini: 1(11, TittT()pe'i^ n RR\V carnal soy. vendido bajo el (imperio del) diiapraR 15 o petado.
Loque, pues,
KaTepydCoiKii Oii yvwibicw oi3 ydp o 6eku TOVTO npdooiii. tiXA' pongo enaCTO no [lo) s; no, pues, toque quiero eso hago, sino loque
149
EL TIEHPO QUI KESTAtuoTOiJTOirouij. 16 ei S Ol Be'Aii) TOTO eso hago. Si, empcFo, l5aioti re KOL distincin entre judo y TtXoini' efe na'n^as enriquece a iodos
"EXXrivos, griego. los que el.
avrs el tnismo a l.
Kipios Trnmii', seor de todiH,
(le) invocanQW.
1 Aeyu
)j.f|
diTofaoTO Gecs'
TOL/
tof
OVTOI;
|ITJ
ye'voLTO-
Digo, pues: hcaso ha rechazado - Dios al pueblo suyo! De ningn modo! KOI ydp yui 'lopariXirris e^i, 0TTp(LaT0S 'Appadii, Y, pues, yo israelita soy, de (la) descendencia de Abrahn, ^v\f(s Be'in[ieLi'. 2 oik OTToJaaTO 9es TOV Xav aiToO iiiv de la tiibu de Benjamn- No ha rechazado - Dios al pueblo suyo al que TTpoe'ywj. ti OOK oSare eV HXi? T Xeyei i) ypa4" tJ5 conoci de amemano. O ("no sallis en Elias qu dice J a Escfiura, cmo emiyxyei 8e(^ KQTO TOII 'lopariX: 3 Kpie, TOJS tTpoTTa? oou urge a Dios contra Israel Seor, a los profetas tuyos iTKTiw3v, T QuaiaoTTipL oou KaTaa4>av, KyL TteXeL |ia\Xov T irXripJiiQ aTi'. 13'Y|ILV S cunto ms la plenitud de ellos. A vosotros, empero, i^i^aw. ; Kai. Svvd^le(u?, 5 'iva del espritu y dri poder, afinde que ao^iq dvQpuTrcv dXX' v bwt(L sabidura de seres humanos, sino en (el) poder r\ r a o n s tidi' la fe de vosotros Oeo. de Dijs. |if] eV no fuera en
y.n^lA
17 SJ llam
pr| no -
cnoTi a cada uno Dios, as
us como camine,
tipicre' reparti y
el as TT? alguno
KiipLos, Seor, en hts Tais
KaoTov cada uno iglesias \t\ No como pocXTioiais
KeKXTiPcev 9ec?, OTUS irepnraTeLTw KO TTcoais 5iCTTxrao|iai, 18 TrepiTeT^Tijievos todas dispongo. clncircunciso TOOtrdoku. estire el prepucio. 19 -q TiepiTop.!! La circuncisin TipriCTi? (la) observancia eVXv&ri fue llamado, dXX" Pero i" KpofUioTf Con picpucio
IDIJ'TCJS' v
CKXISTI; fue llamado?W
Ky^rpaiha sido llamado
TVS;
mpiTejiivofiw, o n v , dXXd es, sino
alguno? iNu se circuncide!
oii5eV onv, Kai f| oRpopooTa ou6eV nada es, y el prepudo nada 9eo0. 2 0 toOTOS de Dios. Cada uno v en
vToXtv de (los) preceptos
KXipe f| la llamada con la cual pTJ l i iieXniNo c e preocupe! yp
l' TavTi;] \evTij. 2 1 6oiJXos en esa permanezca. Esclavo
KXT6r|s; fuiste llamado?
ei Kai
S r a o o i XeiBepos yeve'otaL, libre llegar a ser, 156
(idXXov xpioai- 2 2 ms bien ha? uso.
ii lamoin puedeb
El, pues,
T E X T O S PAULINOS DE REFERENCIA v en itupqi tcXriSeis SoiXo? T7eXe6epos icupou (el) Seor llanuido etelivo liberto del SeotIRT)6ELS
oTLV poij>5 es; semejintcmente 23Tipjs
tXEvdpo; Ubre
llamadapii
BovAffe siervo
cmv es6OIJXOL
XP'OTOIJ.
del mesas.di^pJTroiy.
Por (un] predo 24 eraoros Cada uno
TiyopdaSrrre' habis ^do comprados; v en 29
y^eofie no (os) convirtis
(en) esclavos de seres humanos.
(L KXT)0r|, 5eX(|)0L, v TOVTCP P E I T C I I irap Geqi. loque fue llamado, hermanos, en eso permanezca ante D i o sToiiro
Esto,
6 Ciin"os, OK v i r X a ^ de Dios vivo, no en plucu
Xiftmis de piedra
Xk' v sino en
nXa"iv KopSaL? oapKva?. placis del corazn, camalo. 3,12-18
12 "Exovre ow TOiaimiv XtSa iroXXfj irapprioi? xf^V-^^^, Teniendo, pues, tal esperariza, mucha lberud de palabra usarnos 13 KOI OV Koftcnrep MiuOof? rfeL KdXumia iri T irpjijirov ai/roiJ, j no como Moiss ponii (un) velo sobre el rostro de l. Tipos T pii oTEvoaL TOite ubife 'lopai^ efe T TXOS TO para que no miraran ios hijos de Israel hada el final de lo que Korapyouiie'uouM dXXd ha sido hecho inoperante. Pero yp Tf\s pues, el TraXoia; antigua crrpepov hoy SIO9IKT)S ahanu e'mjfx&Ti T loipora aTi'. dxpi se endurederon los pensamientos de ellos. Hasta, dvayvjxjn TTS la lectura de la 'TI v Xforiji porque en (el) mesasT^
fuiepas T amo KdXiip4ia em da el mismo velo en p ^i pii dvaKoXurrniJLevov, permanece, no descorrido (el velo) dAX' Pero
KaTapyeLTai, 15 ha sido hecho inoperante.
s oipcpov rjvKa av vayivoKTiTaL hasta hoy cuando es ledo
Miijoffs KdXuptJa em TTIV mp&iav ainv KelTOi- 16 livKa 5 Moiss, un velo sobre el corai6n de ellos permantte. Cuanto, por el contrario, dv TnoTpiliri se vuelva (Isael) T7ps Kpiof, uepioipeiTai TO KXvtpa. hada (el) Seor, ser quitado el velo. 17 6 El,
6e KpLOS T Tiwpd oTiv ou S TC nveiia KDpou, empero. Seor - esf^rila es: donde - (est) el espritu del Seor, (ah, la) Xeueepa. 18 lpets 5e TidvTes dwaKeKoXvppi'C}) upootirn) TTIhbertad. Nosotros, empero, todos con descubierto rostro, la Sai- Kupidu KOTWTpifdpe! TTC aimif eKi'tr neranoptwiifieSa gloria del Seor tefleiando como un espejo, (en) la misma im^en nos I^ansformamo^ dir S^ris efe Sfov, KaQirep dir KUpfou irveijicrros'. de gloria en gloria, como por tfa acdn de) el del Seor espritu.
16 "Jcrre rjiiers dir T) VVV oSeva olSapev Kcrr De modo que nosottos desde ahora a nadie conocemos s ^ n ei Kaiyv^Katiei' SI tambin conocimos yiwiaicoiiev. (lo) conocemos.TO
odpKO' (la) carne, oicTi ya no KTOIS' cnatura;
s,!6-i7
Kord segn
odpKO Qa) carne
xpi^oTi-, dXXd (al) mesias, pero
vw ahora
17 krre e T I ? v xpi-OT^, raLvfi Demodoque si alguno est) en (el) mesias, (cs) nueva TTQpijXfei', iSo yyvv KIVpasaron; he aqu que se han transomudo (en) nuevas.
dpxdia
las cosas viejas
161
EL T I E M P O Q U E
RESTA
12,1-10
KauxaoSai 6elo m\i(i^(>ov \iv, Xero|im 6 ets GJoTJaise es preciso: DO es convenienie, en verdad; vendr, empero, a (las) nraoia? ral JToraXlieis nupiou. 2 ol6a veponroi' v xpiUT visiones y revelaciones del Seor. Conoico a (un) hombre en (el) mesias Ttp Tv eeKOTeoodpii', eixe v utii\iaTi OVK oiSa, etre icrs (el cual) hace aos catorce si tu Wl cuerpo no s, futa TO acoXatl>iCT|, Iva \n\ Trepapuiiat. 8 mep T O T O D rpls T V Kpiov abofetee, a fin de que no me ensoberbezca. Sc^re esto tres veces al Seor TrapeKdXeoa Tftz he invocado a fin de que ooi ad dTrocrrfi dir' (la aparrase de p-O" 9 Kai epT|Kv | IOL - dpKc mi. Y respondime: Basta
fj xpiS (ion- T) yp 5va|iis v doSeveiq TtXeTTai. la gracia ma: la, pues, potencia en (la) debilidad llega a su cumplimienlo. otjv iiAXov pues, ms bien KauxTO|iaL f Tais doSeveiais' [ion, me jactar en las debilidades mas,
SiOTa Con gran placer, "iva afinde que
irLOKr]vijr| plante su rienda
eTt' p st^re m v en
r\ bitva)i.i3 ro la potencia deliJppeaiv, (los) ultrajes, v en
XP'-'JTOI.
meas.
10 bib Por ello
eSoK v me complazco en Si Dios a los que ya durmieron por medio de Xytji palabra T]!^ la
Toro yp it|iv Xyo|iev v Esto, pues, a vosotros decimos por oi (LvTes OL TTepiXeiTtpevoL es ios (an) vivieniei, los que quedamo, a
TtapoDoQv TO KTjpou OV pi] 4)9o)ii.ev TOIS KOiiiriSfTas" venida del Seor no en absoluto nos adelantaremos a los que ya durmieron; 16 OTL aTs Kipios v wXeiJopaTL, v ijxiivti dpxayyXou ra que l mismo, el Seor, a (la) orden, p o r (la) voz de un arcngel y v oXTiiyyL 90v, KaTaPijoTai dir' ovpavov, rai oi con |el sonido de la) trompeta de Dios, descender del dlo, y los veKpoi v xpi-cn"(p vaonoovTai irpiToi'. 17 ireiTo fiiiets oi Cii/Tes muertos en (cl) mesas resutratn primero, luego nosotros los vivientes, oi itepLXeiTip.evoi \ia ahv aTOts pTfayr|0^e9a v vei)XaL$' eis los que quedamos junto con ellos seremos arrebatados entre nubes al TrvTTjOLV TO Kvpov et? djxi' KQI OIITIS nvTOTe ov Kvpii encuentro del Seor en (el) aire; y as por siempre con [el) Seor ucpeOa. esraremos. 1 TTepi S Tiv xpvwv KQL TV icaiptdv, ScX(|x5, o XP^''"' Acerca de, empero, los tiempos y los momentos, hermanos. no neceadad x ^T vp-v ypdttieoSai, 2 airrol yp dKpiPs oSare OTI tenE (de que) a vosotros escriba; vosotros, pues, perfectamente sabis que Tjiipa KVpou (s KXrrTns v WKT (el) da del Senr c o m o ladrn en (la) nocheOTWS
^-^'^
epxETOL.
aa
vendr.avTois
3 OTav Cuandott-rroTai
Xe'yuoiv eiprjVT) nai cbiJaXEia, TOTE ailiii'Sios dicen: Paz y segundad, entonces, de repente,
para ellos
sobrevendr pfj en absoluto
Xe9ps jdirep t] tSiv T v yooTpi xoiJog. KOX o [la) ruina, como los dolores para la embarazada y no icttiyjaiv. cscaprn. 169
EL T I S M P O
Q U E RESTA
De la segunda carta a los 2,3-11 3 |iiTLS
TesalonicensesKT
|ias aTraxfuJXl
jniSwi rpirov
6 TI
v
|LT|
Que nadie os cngae de uingn modo; poique si no eX&Q li iToaTauLa irpToi' Kai -noKaiwJjSi i^pwiros Tfis dvonas, llega la aposlasia primcio y aparece el hombre - sin Ley, L j TTS irtXeas, 4 di^iKeiiievos Kol T7epaip|iew>? m el hijo dla perdicin, elque est en contra y el que se alza sobre TivTa XeTjievov Seov r\ j^a\a, lore arv todas las cosas que se llaman Dios u objeto de culto, demodoque l eis Tv vav TOO 9eoO KaQaai, iroSeLKrvTa avrbv OTI crriv en el templo de Dios se siente mostrndose a mismo (como) que es 9es. 5 O |ii/rlioi^eTe OTL T [ mv up? tijias Ta /ra Dios. No os acordis que aun estando junto a vosotros estas cosas Xeyol' ijiiv; 6 KOI VW T6 Karxo" OLSOT, eis T6 deca a vosotros? Y aliora loque retiene conocis, para que se iroKoXtAt'Siii''"- lirrov f TI J ainov KOipp. 7 T 6 yp iiuanpioi' f[&j] revele l en el su momento. El, pues, misterio ya vepyeTai T S di/opaspvof KaT^x'"'" ^P''^ ^ " ^ opera de la ausencia de Ley; slo el que retiene hasta que de poou yvTiTctL. 8 Kai r r e irocaXutjjOiaeTaL avojios, '6v 6 en medio sea (quitado), "i monees ser icvciado el lir^, al q u e el KpLOs [iTiaoJs] veXet TW Tn^paTi TO OTparos aTO Kai Seor Jess aniquilar con (el) espritu de la boca suya y KaTapyT|oeL T ^ iriliayetj T S Trapouaas aTOi, 9 ou ort' har ioopetMne con la apatas de Is venida de l, de! cual (1 impioj et r| TTapouoa K G T ' vpyetav TO Saravd v irdorj Suvdpe Kai la presencia segn la puesta en aito de Satans en toda potencia y OTipeois Kai TpaOLi' i|jeiJ5oi^ 10 KO v irdor) dirTT) dSiicas y prodigios di mentira, y con lodo engao de (la) iiiiuidad Tois para dTToXXu)ivoie, los que van a perecer, dvQ' (jc Trtv ymiv porque el amor TTS dXTjOei^as OVK de (la) verdad no
b^avro eis T recibieron para Oes cpyeav - I>Qs unabiena
Oefivat salvar TrXdiT)s deen^u
avToiis- 11 KQL Si TOTO Trpire aToIs se. poi esto enva a ellos eis T moreoai arros TI i|ie8eL.., i p a . njit ccean eOoi a U-mentisa
170
TEXTOS PAULINOS D E KEFERENCIA
De U carta a Filemn15 Txa yp SL TOOTO X'^P'-'^ '"p^ '"P*" i"* ^''^^
Quiz, pues, por esto ha sido separado durante uniicmpo, aGndeque alviov airrbv ^XVS^ ' 6 OLIKTI S SoOXof dXX mp SoXof, para siempre a redbu. no ya c o m o esclavo uno (como) supcresclavD, SeXtfiov yaTTT|Tv, nXurra poL, vaiif 5 iiAXoi/ ooi K a i hermano amado, sobre t o d o pata mi, c u n t o , empero, ms para l i t a m b i n v OapKl KOL v JpLtvl. en (la) came y en (el) Seor.
71
BIBLIOGRAFA"
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' Esca bibliografa comprende slo amores y obras expresamenie cilados en el texcci. L a traduccin espaola de obras extranjeras, que se citan eii el texro, lia sido mudificada, cuando era necesario, de acuerdo c o n el original.
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EL T I E M P O
QUE
HST*
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INICE DE AUTORES
Adorno, T h . W : 4 Z , 4 5 s . Agustn de nipona: 22, 7 6 , 87s., 121 Aland, B,: ! j Aland, K,: 1 1 , 1 8 , 2 7 Amry, J.; 46 Antelme, R,; 58 Apeles: 56, 68s. Arendt, H.: 139 Aristn; 25 Aristteles: 16, 99, 103, 126, 133 Arnaut Daniel: 12, 82-85, 86 Auerbach, E.: 78 Auscin,J. L.-. 129 Avicena: 46 Badiou, A.: 57s. Bally, C ; 103 Barth, K , : 4 3 , 4 9 Bartolo de Sassoerrato; 36 BataiUe, G.: 122 Baudelaire, C.: 67 Ben Chorim, S.; 14 Benjamn,'.: 15s,,22,41,43s., 46s., 49, 56, 62, 75, 78s., 155-142 Beijveniste, H.: 705,, 114s., 118, 126,129
Blumenberg, H,: 68 Bonhoefer, D,: 49 Brentano, L.; 31 Bubec,M.: 14, 113, 122ss. Bulimanii, R.; 76-77 Burckhardt,].: 66 Calderone, S.; 115 Carchia, G,: 68 Cervantes, M. de; 20 Chestov, L.: l Cirilo de Alejandra: 94 Clateno, A; 36 Cohn, B.: 24 Coppens, J,; 27 Cusa, N. de; 56 Dante Alighieri: 86 Davies, W D , : 14 Diezman, G. A.: 140 Deleuze, G.: 62 Derrida, J . : 103-104 I>essau, H.; 19 Ddvmo el ciego; 94 Dionisio de Halicainaso: 37, 39 DStoievski, F,: 46 Durling, R., 86 Erasmo de Rcnerdam: 20 Estillo F.rigena, J.; 46
Bergamn, J , : 62 Bernavi, ],: l Blancho :,M ,:5f
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L
TIEMPO
QUE
RESTA
Estfano: 97 Eurpides: 97 Eusebio de Cesrea: 76, l^ Filn de Alejandra: 16, 2 0 Filstrato: 22 Flaubert, G.: 44 Flusser, D.: 113, 123s. Flavio Joseo: 16 Forberg, R C . : 4 3 , 4 8 Foucault, M.: 62, 66,131 Francisco de Ass (santo): 3 ^ Frankel,E.: 114 Freud, S.:48 Gaulrier, J. de: 44 Gngora, L. de: 16 Guillaume de Lorris: 20 Guillaume, G.: 70-72 Hadot, E: 94 Harrer, G. A.: 19 Hegel, G. W E : 3 8 , 4 1 , 8 0 , 1 0 0 - 1 0 2 , 103 Heide^er, M.: 15, 41-42. 79, 9 1 , 140 Hengel,M.: 19 Hillel: 25, 80 Hobbes,T.: 110 Holderlin, ] . C. F.: 46, 89 Honorio de Autun: 86 Hort,F.J. A : 18 Huby, J.: 28 Husserl, E.: 104 Irene o (santo): 76 Jakobson, R.: 103 Jean de Meun: 20 Jernimo (santo): 18,22,5l> 55, 76, 78,8as,,91,9a,l07..lW-,137 Joaqun de Fiore: 76 Jousse, M.: 15 Juan Crisstomo: 94, 97, Jngel, E. : 50 Justiniano: 25 Justino ; 76
Kafka, R: 16, 49s., 52, 62, 75, 121 Kant, I.: 4 3 , 75, 91 Karavidopoulos, J . : lis. Kierkegaard, S.: 79 Kojve, A : 102 Korr,A: 102 Kraus,K.: 136 Kuhlmann, G.: 4 0 Labcn: 25 Lambertini, R.: 36 Lambertz, M.: 21s. Leibniz, G . W : 4 6 s . , 79 Lessing, G. E.: 123s. Lvi-Strauss, C : 103 Lote, G.: 87 Lowith, K.: 68 Lulcs, G.; 40s. Lutero, M.: 30s., 35, 49, 100, 137, 139s. Manganclli, G.; 75 Mario Victorino: 94 Martnez, R. L.: 86 Martini, C. M,: 12 Marx, K.: 38-40, 63 Mauss, M.: 122 MeiUet, A : 70, 126 Meir (rabino): 92 Merx, A : 31 Metzger, B.; 12 Meyer, W.: S7 Michelstaedter, C.: 93 Moiss ben Esdras: 16 Mrike, E.: 15
Natn de Gaza; 1 4 1 Nestle, Eberhard: 1 1 , 18 Nestle, Erwin: 11, 18, 27 Norden, E.: 17, 86-87, 88 Olivi, P. di G.: 36 Orgenes: 20, 27, 79, 92, 94s., 100, 133
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IttDICt
DE AUTOKE
Papas de Hierpolis: 76 Pasquali, G.: 20 Pelagio: 121 Pndaro: 125 Platn: 16 Plinio, el Viejo: 56 Poe, E. A.: 135 Polibio: 97 Prcillo: 25 Protgenes: 56 Pseudo Bernab: 76 Puder, M.: 91 Quinto Mucio: 25 Rbano Mauro: 88 Rancire, J.: 62-63 "Aosenzwig,^.; "ife Rufino: 95 Rstow, A.: 77 Sabatai Zevi: 65, 141 Sabino, M.: 25 Schmitt, C-: 105-106, 109 Scholem, G.: 15s., 74, 78s., 9 8 , 1 4 1 Schopenhauer, A.: 140 Sedulio: 88 Shammai: 25 Solmi, R.: 140 Staiger, .: 15, 17 Stimer, M.: 40
Strobel, A.: 110 Taubes, J . : 14ss., 43, 45, 60, 137 Teodoreto de Ciro= Teodoro de Mopsi'^*"^; 94 Tertuliano: 76, 10? Thoma, Y.: 36 Ticonio: 80, 95s, Tischendorf, L. F. C.: 18 TomsoQ, R J.: 24 Traube, L : 27, 13 Trebazio: 25 Trifn: 27 Trubezkoy, N. S.: 102 Ulpiano, D.; 25 Vaihinger, H.: 43s-> 48 Warburg, A,; 66 Watson, A : 24 Weber, M.: 30-31, 3^, 39 Westcott,B. R: IS Whorf, B.: 45 Wilamowitz-Mllidorf, U. von: 15 Wilcke, H.-A.; 76 Wolbert, W: 34 Ychud ia Lev: 1^
17?
KDICE GENERAL
Advertencia Nota del Traductor Siglas de los libros bblicos diadosPEUMERA JORNADA: PAULOS [X3ULOS CHTLSTO IESO
11 1] 1213
En memoria de Jacob Taubes La lengua de Pablo Mthodos Las diez paiabras Taulos Sobre el buen uso de las habladuras Daulos Talmud y Corpus inris Christo leso Nombres propiosS EGUNDA JORNADA: KLETS
14 15 17 18 18 19 23 24 25 2629
Beruf. Vocacin y revocacin Chresis Xes/s f LASE Como si Impotencial Exigencia Lo inolvidable Parbola y reino
29 32 35 37 42 45 46 47 49
L T I E M P O
Q U E RESTA
T E R C E R A JORNADA: APHORISMNOS
51
Fariseo El pueblo dividido El corte de Apeles Resto El todo y la paneCUARTA JORNADA: APOSTLOS
52 54 56 59 60^5
Nabi. Apocalptico Tiempo operativo Kairs y chronos Parusa El reino milenario Typ(^ Recapitulacin Recuerdo y salvacin El poema y la rimaQUINTA JORNADA:
66 67 70 73 74 7677
79 ^1 8291
EISEUAGCUON THEO.
Euagglion Plerophora Nomos Abrahn y Moiss Katargen Asthneia Aufhebung Grado cero Estado de excepcin El misterio de la anomia AnticristoSEXTA JORNADA: (ES ELHGCJON THEO)
91 93 94 95 97 99 100 1*13104 108 111113
'[ . \ I
Juramento Deditio in dem Berit Gratuidad Las dos alianzas Don y gracia La fe dividida Credere in Frase nominal La palabra de la e Performativo
113 115 116 118 120 122 122 125 125 127 129
182
Frfortnat'vum fidei La paldjra cercanaUMBRAL O
131 133 135 135 138 139 143 173 177 18)
TORNADA
Gia Imagen jetztzeit Apndice: Textos paulinos de referencia Biblio^afa ndice de autores ndice general
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