GenesisGenesisCaps. 12-50Caps. 12-50La SorLa SorApuntes KidnerApuntes KidnerBrenemanBrenemanBaerBaerCD GeografíaCD Geografía

GGénesis 12énesis 12

Todo el rumbo de Génesis cambia y énfasis Todo el rumbo de Génesis cambia y énfasis cae sobre un solo hombre y su familia, cae sobre un solo hombre y su familia, Abraham y es importantísimo por su fe. Abraham y es importantísimo por su fe.

Yahvé le da un mandato radical que implica Yahvé le da un mandato radical que implica perder su identidad (lugar, familia, tribu) era perder su identidad (lugar, familia, tribu) era como dejar de existir, dejar todas las cosas como dejar de existir, dejar todas las cosas que lo identificaban. Yahvé ni siquiera suple que lo identificaban. Yahvé ni siquiera suple una alternativa, no conocía su rumbo ni su una alternativa, no conocía su rumbo ni su destinodestino

Dejar al margen la humanidad en general Dejar al margen la humanidad en general tiene la finalidad de bendecir a la humanidad - tiene la finalidad de bendecir a la humanidad - Estrategia exclusivista con fines universalistasEstrategia exclusivista con fines universalistas

El Gran Mar

El M

ar Rojo

El Golfo Pérsico

El Mar Negro

El M

ar Caspio

Níneve

Egipto

El Creciente Fértil Can

aan

Ur

Harán

El tema de la promesa divina une El tema de la promesa divina une los ciclos de los patriarcaslos ciclos de los patriarcas

Gen 12-36 (Abraham, Isaac, Gen 12-36 (Abraham, Isaac, Jacob) se enfoca en 3 individuos Jacob) se enfoca en 3 individuos que representan las primeras 3 que representan las primeras 3 generaciones de una familiageneraciones de una familia

PromesaPromesa

Tres componentes:Tres componentes:

1) Descendencia1) Descendencia 2) Tierra2) Tierra 3) Bendición3) Bendición

Religión de los Religión de los patriarcaspatriarcas

La herencia que Abram recibió de sus antepasados fue el La herencia que Abram recibió de sus antepasados fue el politeísmo, su alejamiento de Harán por mandato de Dios politeísmo, su alejamiento de Harán por mandato de Dios significó su alejamiento del pasado politeísta a favor de la significó su alejamiento del pasado politeísta a favor de la devoción al único Dios que se le reveló.devoción al único Dios que se le reveló.

El principal medio por el cual Dios regula esta relación es El principal medio por el cual Dios regula esta relación es por su pacto. Estableció el pacto con Abraham sellándolo por su pacto. Estableció el pacto con Abraham sellándolo con una ceremonia solemne en la que se coloca bajo con una ceremonia solemne en la que se coloca bajo juramento en acto de pasar entre las dos mitades de juramento en acto de pasar entre las dos mitades de animales partidos (Gen 15)animales partidos (Gen 15)

Dios es una persona que por naturaleza se relaciona con Dios es una persona que por naturaleza se relaciona con las personas a diferencia de los dioses cananeos que se las personas a diferencia de los dioses cananeos que se asociaban con lugaresasociaban con lugares

Dios era para los patriarcas un solo Dios, este Dios es únicoDios era para los patriarcas un solo Dios, este Dios es único Oraban a menudo postrándose, construían altares y Oraban a menudo postrándose, construían altares y

practicaban sacrificios, pero en ningún lugar en especial ni practicaban sacrificios, pero en ningún lugar en especial ni con sacerdote oficial. La adoración era una relación entre con sacerdote oficial. La adoración era una relación entre Dios y los seres humanosDios y los seres humanos

Concepto de Dios y la íntima relación personal entre Dios y Concepto de Dios y la íntima relación personal entre Dios y los que llamaba.los que llamaba.

Teología de las narracionesTeología de las narraciones Historia patriarcal comienza con llamado y elección de Historia patriarcal comienza con llamado y elección de

AbrahamAbraham Promesa universal se presenta como palabra de gracia Promesa universal se presenta como palabra de gracia

faltante al final del prólogo primitivo y respuesta a faltante al final del prólogo primitivo y respuesta a preguntas sobre relación de Dios con humanidad esparcida.preguntas sobre relación de Dios con humanidad esparcida.

Dios vuelve a actuar para enmendar la brechaDios vuelve a actuar para enmendar la brecha Se unen así el prólogo primitivo con la historia de redención Se unen así el prólogo primitivo con la historia de redención

estableciendo una relación de problema y solución, de estableciendo una relación de problema y solución, de importancia para interpretación totalidad Escriturasimportancia para interpretación totalidad Escrituras

El pasaje es importante para comprensión historias El pasaje es importante para comprensión historias subsiguientes, el tema es el progreso, los problemas y la subsiguientes, el tema es el progreso, los problemas y la victoria final del cumplimiento de aquellas promesas.victoria final del cumplimiento de aquellas promesas.

Abraham ha de formar una gran nación pero Sara es estéril, Abraham ha de formar una gran nación pero Sara es estéril, la tierra pertenece a sus descendientes pero está ocupada la tierra pertenece a sus descendientes pero está ocupada por los cananeos.por los cananeos.

Autor yuxtapone la promesa de Dios con las circunstancias. Autor yuxtapone la promesa de Dios con las circunstancias. Este problema es el interés dominante de caps 12-21. Este problema es el interés dominante de caps 12-21. Abraham intenta ardid tras ardid pero ninguno de los Abraham intenta ardid tras ardid pero ninguno de los esfuerzos logra cumplir la promesa de Dios.esfuerzos logra cumplir la promesa de Dios.

Teología de las narracionesTeología de las narraciones

La misma promesa vuelve a confirmarse a cada una de La misma promesa vuelve a confirmarse a cada una de las generaciones patriarcales sucesivas: a Isaac (26.2-4), las generaciones patriarcales sucesivas: a Isaac (26.2-4), a Jacob en Betel (28.13, 35.11), y a José y a sus hijos a Jacob en Betel (28.13, 35.11), y a José y a sus hijos (48.1-6)(48.1-6)

La liberación del pueblo Israel de Egipto se presenta La liberación del pueblo Israel de Egipto se presenta como cumplimiento de la promesacomo cumplimiento de la promesa

Historia de José comprende 1era etapa de transición a Historia de José comprende 1era etapa de transición a una nación independiente. Esta historia enseña que la una nación independiente. Esta historia enseña que la providencia de Dios frustra toda intriga de hombres y providencia de Dios frustra toda intriga de hombres y transforma propósitos maliciosos hacia cumplimiento de transforma propósitos maliciosos hacia cumplimiento de sus objetivos Gen. 50.20sus objetivos Gen. 50.20

El resultado de la traición es el primer paso hacia El resultado de la traición es el primer paso hacia creación pueblo escogido, crece numéricamente y creación pueblo escogido, crece numéricamente y conserva identidadconserva identidad

El tema de la salvación (mantener en vida a mucho El tema de la salvación (mantener en vida a mucho pueblo) es un anticipo del Éxodo y (de la liberación pueblo) es un anticipo del Éxodo y (de la liberación última de Dios por medio de Cristo)última de Dios por medio de Cristo)

Teología de las Teología de las narracionesnarraciones Ciclos de historias se emplean para enseñar verdades Ciclos de historias se emplean para enseñar verdades

teológicasteológicas Fe y justicia : promesa de descendencia innumerable se Fe y justicia : promesa de descendencia innumerable se

reduce al problema único de un hijo y cumplimiento se reduce al problema único de un hijo y cumplimiento se atrasa de una forma extraña, casi perversa. atrasa de una forma extraña, casi perversa.

Tema central es la fe de Abraham (paradigma de fe).Tema central es la fe de Abraham (paradigma de fe). Resumen del narrador: Justicia de Abraham consiste en Resumen del narrador: Justicia de Abraham consiste en

confiar en Dios, fidelidad a una relaciónconfiar en Dios, fidelidad a una relación Clímax capítulo 22 se le pide obediencia que hace peligrar Clímax capítulo 22 se le pide obediencia que hace peligrar

promesapromesa Relatos de Jacob presentan hombre de carácter mundano, Relatos de Jacob presentan hombre de carácter mundano,

suplantador desde el nacimiento (25.26) astuto y suplantador desde el nacimiento (25.26) astuto y maquinador igual que su madre (25.5-17, 41-45) en el maquinador igual que su madre (25.5-17, 41-45) en el Jaboc al regreso encuentra rival adecuado. Sólo por acción Jaboc al regreso encuentra rival adecuado. Sólo por acción directa de Dios, Jacob el suplantador se convierte en Israel directa de Dios, Jacob el suplantador se convierte en Israel el vencedor. (32.28)el vencedor. (32.28)

Dios lo cambia: relatos muestran que se sometió a Dios: Dios lo cambia: relatos muestran que se sometió a Dios: reconciliado con Esaú 33.1-11, contra los actos malos de reconciliado con Esaú 33.1-11, contra los actos malos de sus hijos 34.30, demuestra ser fiel al echar los ídolos 35.2-sus hijos 34.30, demuestra ser fiel al echar los ídolos 35.2-5, quebrantado por la´pérdida de su hijo 37.33-35, 5, quebrantado por la´pérdida de su hijo 37.33-35, consiguió permiso de Dios para bajar a Egipto 46.1-5consiguió permiso de Dios para bajar a Egipto 46.1-5

El pactoEl pacto La idea del pacto es una de las fundamentales en La idea del pacto es una de las fundamentales en

toda la escritura. toda la escritura. Pacto es el establecimiento de una relación en Pacto es el establecimiento de una relación en

particular o de un compromiso a un curso de particular o de un compromiso a un curso de acción en particular que no existe naturalmente, acción en particular que no existe naturalmente, que se sanciona por medio de juramento y por que se sanciona por medio de juramento y por medio de ceremonia de ratificación.medio de ceremonia de ratificación.

En el capítulo 15 es Dios quien presta juramento, En el capítulo 15 es Dios quien presta juramento, no se exige nada a Abraham excepto rito no se exige nada a Abraham excepto rito circuncisión como señal del pacto (Gen 17). circuncisión como señal del pacto (Gen 17). Pacto de promesa, concesión de divina gracia y Pacto de promesa, concesión de divina gracia y bendición que depende sólo carácter de Dios bendición que depende sólo carácter de Dios

En el pacto mosaico se requiere que Israel preste En el pacto mosaico se requiere que Israel preste juramento y debe sujetarse a cláusulas rigurosasjuramento y debe sujetarse a cláusulas rigurosas

Génesis 12-50Génesis 12-50 Presenta acontecimientos fundamentales con Presenta acontecimientos fundamentales con

que se inicia historia de redención: Dios escoge que se inicia historia de redención: Dios escoge a un hombre y sus descendientes por medio del a un hombre y sus descendientes por medio del cual serán bendecidas naciones… y promete cual serán bendecidas naciones… y promete darle una tierra y una nación (falta que se darle una tierra y una nación (falta que se revelen medios y circunstancias del revelen medios y circunstancias del cumplimiento)cumplimiento)

También presentan el estilo de vida que ha de También presentan el estilo de vida que ha de caracterizar a quienes responden al llamado de caracterizar a quienes responden al llamado de Dios y que pertenecen, por haber asumido Dios y que pertenecen, por haber asumido compromiso, al pueblo del pacto: ha de ser una compromiso, al pueblo del pacto: ha de ser una vida de confianza y fe en el que llama.vida de confianza y fe en el que llama.

Al concluir el libro queda montada escena del Al concluir el libro queda montada escena del siguiente acto dentro drama de redención: la siguiente acto dentro drama de redención: la liberación esclavitud de Egiptoliberación esclavitud de Egipto

PromesaPromesa

Dios retoma su promesa con más Dios retoma su promesa con más detalle en Cap. 15, un componente de la detalle en Cap. 15, un componente de la promesa es que tendrá descendencia.promesa es que tendrá descendencia.

El plan Dios no es un paraíso para El plan Dios no es un paraíso para Abraham al igual que el evangelio para Abraham al igual que el evangelio para nosotros, no promete todo ya.nosotros, no promete todo ya.

Pacto de Dios con Abraham: Pacto de Dios con Abraham: ““un hijo un hijo tuyo tuyo

será el que te heredaráserá el que te heredará”, “a tu ”, “a tu descendencia daré esta tierra”descendencia daré esta tierra”

A pesar de la bendición serán A pesar de la bendición serán esclavos y oprimidos:esclavos y oprimidos:

15.1315.13“tu descendencia morará en “tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida 400 años”será oprimida 400 años”

15.16 15.16 “y en la cuarta generación “y en la cuarta generación volverán acá porque aún no ha volverán acá porque aún no ha llegado a su colmo la maldad del llegado a su colmo la maldad del amorreo hasta aquí”.amorreo hasta aquí”.

Gen. 18 – Teofanía: manifestaciones de Gen. 18 – Teofanía: manifestaciones de Yahvé Yahvé

Figura del ángel del Señor : es el mismo Figura del ángel del Señor : es el mismo Señor manifestándoseSeñor manifestándose

Cuando todo comienza a ir sobre ruedas y la Cuando todo comienza a ir sobre ruedas y la promesa empieza a parecer posible sigue el promesa empieza a parecer posible sigue el

cap. 22cap. 22

Génesis 22Génesis 22

Dios lo invita a dejar el lugar que Dios lo invita a dejar el lugar que conoce para ir a otro lugar conoce para ir a otro lugar (ignorado) a sacrificar a su hijo(ignorado) a sacrificar a su hijo

Abraham ha llegado al final de su Abraham ha llegado al final de su comprensión, pero no al final de su comprensión, pero no al final de su fe fe

Gen. 22.5 Gen. 22.5 “… y yo y el muchacho “… y yo y el muchacho iremos hasta allí y adoraremos, y iremos hasta allí y adoraremos, y volveremos a vosotros”volveremos a vosotros”

GGénesis 22 sigueénesis 22 sigue

Punto fundamental del relato Punto fundamental del relato “Yahvé “Yahvé proveerá” proveerá”

En el momento y el lugar y la ocasión, será En el momento y el lugar y la ocasión, será provisto.provisto.

Resto Génesis enfoca la persistencia de Resto Génesis enfoca la persistencia de Yahvé con su pueblo.Yahvé con su pueblo.

Al final de Génesis no tienen mucho de lo Al final de Génesis no tienen mucho de lo que Dios ha prometido, no tienen todavía que Dios ha prometido, no tienen todavía tierra.tierra.

José - convicción de que Dios va a ser fiel, José - convicción de que Dios va a ser fiel, que lleven sus huesos a la tierra prometida.que lleven sus huesos a la tierra prometida.

Génesis 38 Judá y Génesis 38 Judá y TamarTamar

Colocada entre narración venta de José (37) y su esclavitud Colocada entre narración venta de José (37) y su esclavitud en casa de Potifar (39)en casa de Potifar (39)

Eslabones sutiles que ligan estos relatosEslabones sutiles que ligan estos relatos La palabra “reconocer” “reconoce ahora” si es o no la túnica La palabra “reconocer” “reconoce ahora” si es o no la túnica

de de tu hijotu hijo Tamar “reconoce ahora” cuando saca las prendas que Judá le Tamar “reconoce ahora” cuando saca las prendas que Judá le

había dado y luego al final de Génesis cuando José reconoció había dado y luego al final de Génesis cuando José reconoció a sus hermanosa sus hermanos

Todo el libro de Génesis tiene que ver con la inversión de la Todo el libro de Génesis tiene que ver con la inversión de la rígida ley de la primogenitura, pues con la elección, un hijo rígida ley de la primogenitura, pues con la elección, un hijo menor llevará la línea de la genealogíamenor llevará la línea de la genealogía

José el penúltimo hijo va a reinar sobre los otros hijos y Judá José el penúltimo hijo va a reinar sobre los otros hijos y Judá el cuarto hijo, va a ser el progenitor de los reyes de Israel.el cuarto hijo, va a ser el progenitor de los reyes de Israel.

Interludio también aumenta suspenso después de la venta de Interludio también aumenta suspenso después de la venta de JoséJosé

Génesis 38Génesis 38 Al principio del capítulo 38 Judá tiene tres hijos. El Al principio del capítulo 38 Judá tiene tres hijos. El

relato salta hasta la muerte de su hijo mayor. relato salta hasta la muerte de su hijo mayor. Tema primario y problemático de Tema primario y problemático de la propia línea la propia línea

genealógica de la simiente. genealógica de la simiente. Aparentemente Aparentemente se destaca el contraste entre se destaca el contraste entre

Jacob, que lamenta la muerte de su hijo y Jacob, que lamenta la muerte de su hijo y Judá Judá cuyacuya única reacción única reacción mencionadamencionada es es la la instrucción en cuanto ainstrucción en cuanto a un próximo hijo en la un próximo hijo en la línea. línea.

Luego relato pasa a la muerte de esposa de Judá. Luego relato pasa a la muerte de esposa de Judá. De nuevo vemos este De nuevo vemos este contraste donde Jacob contraste donde Jacob no quiso recibir consuelo y Judá dice que no quiso recibir consuelo y Judá dice que cuando Judá se consolócuando Judá se consoló..

Tamar Tamar al percibir la injusticiaal percibir la injusticia que le habían que le habían hecho y ver esta oportunidad, hecho y ver esta oportunidad, toma la iniciativa toma la iniciativa y actúa rápidamente.y actúa rápidamente.

Relación con Gen 37 y Relación con Gen 37 y 3939

El gemelo que está para nacer segundo, nace El gemelo que está para nacer segundo, nace primero y él es Fares, el progenitor de Isaí, de primero y él es Fares, el progenitor de Isaí, de quien viene la casa de Davidquien viene la casa de David

Hace juego con Hace juego con “un cabrito”“un cabrito” en 37 se usa la en 37 se usa la sangre del cabrito para engañar al padre. En sangre del cabrito para engañar al padre. En Gen 38 Judá fue descubierto por las prendas Gen 38 Judá fue descubierto por las prendas que dio como fianza por un cabrito. que dio como fianza por un cabrito.

Finalmente en Finalmente en Gen 39 contraste con Gen Gen 39 contraste con Gen 38 incontinencia sexual vrs. continencia 38 incontinencia sexual vrs. continencia sexual.sexual.

El El divino proceso de elección no puede divino proceso de elección no puede ser frustrado ni por la voluntad humana ser frustrado ni por la voluntad humana ni por la costumbre socialni por la costumbre social

Retratos de Dios 15-50Retratos de Dios 15-50 Soberanía de DiosSoberanía de Dios Controla vientresControla vientres Juzga SodomaJuzga Sodoma Controla la vista Gen 19.11, 21.19Controla la vista Gen 19.11, 21.19 Establece naciones Gen 21.13,18Establece naciones Gen 21.13,18 Controla rutina diaria Gen 24.12- 21 RebecaControla rutina diaria Gen 24.12- 21 Rebeca Cuida de JacobCuida de Jacob Controla raza Gen 31.12-13Controla raza Gen 31.12-13 Controla hambrunaControla hambruna Controla acciones hermanosControla acciones hermanos

Elección de DiosElección de Dios

Dios escoge:Dios escoge: Isaac sobre IsmaelIsaac sobre Ismael Jacob sobre Esaú : aparte de cualquier Jacob sobre Esaú : aparte de cualquier

acción que hayan hechoacción que hayan hecho Bendice a Judá y a JoséBendice a Judá y a José Programa no sigue como esperamosPrograma no sigue como esperamos Hermanos mayores son rechazados del Hermanos mayores son rechazados del

pactopacto Prisionero convertido en príncipePrisionero convertido en príncipe Jacob bendice al hijo menor de JoséJacob bendice al hijo menor de José