Apresentação do Livro

e Capítulo 1 dos itens 01 ao 29

Centro Espírita Humildade e Amor

ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA - 2016

A GÊNESE

• O termo Espiritismo foi criado por Allan

Kardec pelas razões que ele mesmo explica

na Introdução de O Livro dos Espíritos:

• Para se designarem coisas novas

são precisos termos novos.

ESP

IRIT

ISM

O

2

... a Doutrina Espírita ou o

Espiritismo tem por princípio as

relações do mundo material

com os Espíritos

ou seres do mundo invisível. Allan Kardec. O Livro dos Espíritos – Introdução, item 1.

Princípio: base, origem de algo,

de uma ação ou de um conhecimento

PR

INC

ÍPIO

3

DIC

ION

ÁR

IO • Do latim doctrina.

Conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso, político, filosófico, científico, etc.

• Ensinamento, pregação.

• Opinião de autores.

Doutrina

4

DIC

ION

ÁR

IO • ESPÍRITO: do latim SPIRITUS

• Sopro , vento, vida, espírito.

• A parte imaterial do ser humano

• Alma (por oposição ao corpo).

• A parte incorpórea, inteligente ou sensível do ser humano

• O pensamento; a mente...

Espírito

• O Espiritismo é, ao mesmo tempo, uma ciência de observação e uma doutrina filosófica.

• Como ciência prática ele consiste nas relações que se estabelecem entre nós e os Espíritos;

• como filosofia, compreende todas as consequências morais que dimanam dessas mesmas relações. Allan Kardec: O que é o espiritismo – Preâmbulo (introdução).

CO

NC

EITO

6

CO

NC

EITO

S Ciência

Religião

Filosofia

Moral

Ética 7

DIC

ION

ÁR

IO • Do latim scientia. Conhecimento.

• Conjunto de conhecimentos socialmente adquiridos ou produzidos, historicamente acumulados, dotados de universalidade e objetividade que permitem sua transmissão, e estruturados com métodos, teorias e linguagens próprias, que visam compreender e, possivelmente, orientar a natureza e as atividades humanas.

Ciência

8 8

DIC

ION

ÁR

IO

É uma instituição que utiliza metodologia para adquirir determinados conhecimentos.

Qualquer conhecimento ou prática sistemáticas.

Em sentido estrito, ciência

refere-se ao sistema de adquirir conhecimento

baseado no método científico bem como ao corpo

organizado de conhecimento conseguido através de tais

pesquisas.

9

DIC

ION

ÁR

IO • Do latim religione.

• Crença na existência de uma força ou forças sobrenaturais, considerada(s) como criadora(s) do Universo, e que como tal deve(m) ser adorada(s) e obedecida(s).

• A manifestação de tal crença por meio de doutrina e ritual próprios, que envolvem, em geral, preceitos éticos.

• Qualquer filiação a um sistema específico de pensamento ou crença que envolve uma posição filosófica, ética, metafísica, etc.

Religião

10

ESP

IRIT

ISM

O N

ÃO

É R

ELIG

IÃO

• NA ACEPÇÃO TRADICIONAL

• Religião: é uma instituição (tem hierarquia), congrega fiéis que seguem uma Teologia - estudo da verdade revelada por Deus.

• Ex.: Católico: Tem livro sagrado (Bíblia – escrito por Deus) hierarquia, batismo, congregação, ritos, dogmas, sarcedotes..

Espiritismo não tem o livro sagrado, escrito por Deus que não pode ser contestado.

11 11

ESP

IRIT

ISM

O É

REL

IGIÃ

O

• NO SENTIDO SUBJETIVO. • Religião interior.

• Sentimento de fé, de confiança, de união, em relação ao Poder Supremo

• É um outro nível de religiosidade, estreitamente aderente à moralidade.

• Nessa base o espiritismo é religião. (6)

12

• O Espiritismo objetiva a reforma moral. Kardec

• Há duas obrigações para o adepto:

• Esforçar-se pelo AUTOAPERFEIÇOAMENTO, em virtude da compreensão adquirida com o esclarecimento, e dar o exemplo, isto é, conformar a conduta com a crença, de modo a servir de MODELO para outros reformarem-se. Mensagem de S. Luiz, Revista Espírita, setembro 1866 (6)

ASP

ECTO

MO

RA

L E

REL

IGIO

SO

13

CO

NC

EITO

S • Do grego philosophía

• Sophía = Saber

• Amor à Sabedoria

• Difícil dar uma definição genérica, já que varia não só quanto a cada filósofo ou corrente filosófica, mas também a cada período histórico.

Filosofia

14

FILO

SOFI

A

• Estudo que se caracteriza pela intenção de ampliar incessantemente a compreensão da realidade, no sentido de apreendê-la na sua totalidade, quer pela busca da realidade capaz de abranger todas as outras, o Ser, quer pela definição do instrumento capaz de apreender a realidade, o pensamento ... (as respostas às perguntas: que é a razão? o conhecimento? a consciência? a reflexão? que é explicar? provar? que é uma causa? um fundamento? uma lei? um princípio? etc.),

• tornando-se o homem tema inevitável de consideração.

15

• O espiritismo é uma filosofia de Bases Científicas.

• Bases Científicas: fatos mediúnicos (medidos e analisados por qualquer ciência)

• Para ser filosofia...

• Platão: Conhecimentos são crenças verdadeiras e justificadas que tem que seguir um método racional, lógico, ter sentido.

• Aristóteles: Para que algo ser conhecimento não basta ser crenças verdadeiras e justificadas tem que comprovar.

FILO

SOFI

A

16

CO

NC

EITO

S

• Do latim morale

• Relativo aos costumes

• Filosofia: Conjunto de regras de conduta consideradas como válidas, quer de modo absoluto para qualquer tempo ou lugar, quer para grupo ou pessoa determinada. [Cf. amoral (4 e 5) e ética.] 2. Conclusão moral que se tira de uma obra, de um fato, etc.

Moral

A MORAL VARIA CONFORME A ÉPOCA

17

CO

NC

EITO

S

... Ética fala de comportamento,

acredita ser verdadeiro e se

justifica de forma racional. Não varia

conforme o povo e a época – tem que ser

lógico...

Ética Do latim ethica. Do grego ethiké. Filosofia: Estudo dos juízos de apreciação referentes à conduta humana suscetível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de modo absoluto.

A ÉTICA NÃO VARIA CONFORME A ÉPOCA 18

• Assim como a Ciência propriamente dita tem por objeto o estudo das leis do princípio material, o objeto especial do Espiritismo é o conhecimento das leis do princípio espiritual. Allan Kardec: A Gênese. Cap. 1, item 16.

ESP

IRIT

ISM

O

19

• OBJETO DO ESPIRITISMO é o conhecimento das

Leis do Princípio Espiritual. • Princípio Espiritual: é uma das forças da Natureza,

a reagir incessantemente sobre o princípio material e reciprocamente. (1)

ESP

IRIS

TIM

O

20

... a CIÊNCIA, sem o

ESPIRITISMO, se acha na

impossibilidade de explicar certos fenômenos só pelas leis da matéria;

ao Espiritismo, sem a Ciência, faltariam apoio e comprovação.

CIÊNCIA

Leis do Princípio Material

ESPIRITISMO

Leis do Princípio Espiritual

OB

JETO

DE

ESTU

DO

21

TERRA FOGO AGUA AR

A Ciência moderna abandonou os quatro elementos primitivos dos antigos e, de observação em observação,...

OB

JETO

DE

ESTU

DO

22

OB

JETO

DE

ESTU

DO

...chegou à concepção de

UM SÓ ELEMENTO GERADOR

de todas as transformações da matéria; mas, a matéria, por si só, é inerte; carecendo de vida, de pensamento, de sentimento, precisa estar unida ao princípio espiritual.

23

24

250.000 SUBSTÂNCIAS APROXIMADAMENTE

Reduzidos a:

• 103 Elementos da Tabela Periódica

• 90 Elementos naturais do planeta

• 13 Elementos produzidos pelo homem

ESP

ÍRIT

O E

MA

TÉR

IA

24

25

O QUE É ESPIRITISMO?

25

26

• O espiritismo é uma filosofia (amor ao saber – trabalha com ideias) de bases científica (fatos mediúnicos – podem ser estudados, pela ciência, psicologia, medicina, ser medidos,...) e consequências (resultados) éticos morais.

• Trabalha com construção mental

• Reconhece-se o verdadeiro espírita pelo esforço que ele faz para domar as suas tendências negativas. ES

PIR

ITIS

MO

26

27

• Espiritismo é uma doutrina científica da qual emanam consequências morais e religiosa acerca do espírito humano que objetiva o progresso deste numa vida sem limite. C

AR

LOS

TOLE

DO

RIZ

ZIN

I

(1921 - 1992)

foi um médico, botânico e micólogo brasileiro.

27

28

KA

RD

EC

• O Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, origem e destino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal. Allan Kardec: O que é o espiritismo Preâmbulo.

28

O LIVRO DOS ESPÍRITOS

O LIVRO DOS MÉDIUNS O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO

O CÉU E O INFERNO A GÊNESE

QUEM SOU?

O QUE SINTO? POR QUÊ SOFRO?

PARA ONDE VOU? DE ONDE VIM?

(LE, 2a. Parte – Livro Segundo) (LE, 3a. Parte – Livro

Terceiro)

(LE, 4a. Parte – Livro Quarto) (LE, 1a. Parte – Livro

primeiro)

Obras Básicas da Codificação

Causas Primárias Esperanças e Consolações

Mundo Espiritual As Leis Morais

29

Tema dominante :

AS RELAÇÕES DO ESPIRITISMO COM AS CIÊNCIAS

COMPLEMENTA AS OUTRAS OBRAS

30

Na edição de setembro de 1867 da “Revista Espírita”, Allan Kardec resolveu antecipar o capítulo I de um novo livro que

ele prometia publicar brevemente. O artigo, intitulado Caracteres da Revelação Espírita, foi

mantido íntegro na obra “A Gênese”, os milagres e as predições segundo o Espiritismo, que circulou oficialmente no

dia 6 de janeiro de 1868. Desse modo, no dia 6 de janeiro de 2016 comemoramos 148

anos da 1ª edição do trabalho que complementou a codificação espírita.

31

1868

APRESENTAÇÃO

DO LIVRO

32

• Publicado em 6 de janeiro de 1868 com o

nome:

“A GÊNESE, OS MILAGRES E AS

PREDIÇÕES SEGUNDO O ESPIRITISMO”

• Representa a cúpula do edifício.

• É o complemento das obras precedentes.

No Pentateuco bíblico (cuja autoria é atribuída a Moises) o livro denominado Gênese é o primeiro, pois nele se pretende, em

linguagem simbólica, narrar a origem do mundo e do homem, segue-se a ele Êxodo, Levíticio, Deuteronômio e Números, cada

um especificando um assunto e representando uma fase da história do povo hebreu, que deu origem dos grupos israelita e

judeu.

34

Na Codificação Espírita “A Gênese” é o quinto livro de autoria de Allan Kardec, Surgiu A Gênese onze anos após o

lançamento de O Livro dos Espíritos, quando este já havia conquistado o crédito de ser a expressão do pensamento dos

espíritos, cuja autoridade é firmada na concordância dos ensinamentos dos espíritos e não apenas na opinião pessoal

de um deles.

35

O quinto e ultimo livro tem no respectivo

frontispício o titulo A Gênese, os Milagres e

as predições Segundo o Espiritismo , e mais

este resumo:

“A Doutrina Espirita há resultado do ensino

coletivo e concordante dos Espíritos.

A Ciência e chamada a constituir a Gênese de

acordo com leis da Natureza.

Deus prova a sua grandeza e seu poder pela

imutabilidade das suas leis e não pela

abrogação delas.

Para Deus, o passado e o futuro são o

presente”. 36

• Seu conteúdo reflete a opinião geral dos adeptos da Doutrina Espírita, na época, pois

quase todo ele foi publicado na Revista Espírita, com antecedência, na forma de esboços,

recebendo o aval de todos.

•Sua publicação foi o coroamento da missão de Kardec na Terra

Seu objetivo: estudar a Gênese, os Milagres e

as Predições, relacionando-os

com as novas leis que decorrem da

observação dos fenômenos espíritas.

37

Apresenta aspectos Científicos, Filosóficos e Religiosos, relacionando-se com o livro I, caps. IX, X e XI do livro II e

partes dos livros III e IV do “O Livro dos Espíritos”.

“Por seu sentido amplo, que abrange ao mesmo tempo as questões da formação e do desenvolvimento do globo terrestre e as questões referentes a passagens evangélicas e escriturísticas, esse livro se ramifica de maneira mais difusa que os outros, na estrutura geral da Codificação Espírita.” Herculano Pires

A sua estrutura é filosófica

Está dividido em três partes: A Gênese – Os Milagres – As predições

38

O QUE KARDEC REALIZA NESTA

OBRA?

39

Considerações de Allan Kardec na Introdução

ESTA NOVA OBRA É MAIS UM PASSO DADO

AO TERRENO DAS CONSEQÜÊNCIAS E DAS

APLICAÇÕES DO ESPIRITISMO.

(...) TEM ELA POR OBJETIVO O ESTUDO DOS TRÊS PONTOS

ATÉ AGORA DIVERSAMENTE INTERPRETADOS E

COMENTADOS: A GÊNESE, OS MILAGRES E AS

PREDIÇÕES (...)

40

A GÊNESE ORGÂNICA, ESPIRITUAL E MOSÁICA

GÊNESE ORGÂNICA GÊNESE ESPIRITUAL GÊNESE MOISAICA

•Primeira formação dos seres vivos

•Princípio espiritual •Os seis dias

•Princípio Vital •União do princípio espiritual e da matéria

•O paraíso perdido

•Geração espontânea •Hipótese sobre a origem dos corpos humanos

•O homem •Encarnação dos Espíritos

•Reencarnações

•Emigrações e imigrações dos Espíritos

•Raça adâmica

•Doutrina dos anjos decaídos

41

I - CARÁTER DA REVELAÇÃO ESPÍRITA

II - DEUS

III- O BEM E O MAL

IV – PAPEL DA CIENCIA NA GENESE

V - ANTIGOS E MODERNOS SISTEMAS DO MUNDO

VI - URANOGRAFIA GERAL – O espaço e o tempo

VII - ESBOÇO GEOLÓGICO DA TERRA

VIII - TEORIAS SOBRE A FORMAÇÃO DA TERRA

IX REVOLUÇÕES DO GLOBO

O PAPEL DO CIENTISTA

TEODICEIA

CIENCIAS MORAIS

AS CIENCIAS

HISTÓRIA

COSMOGONIA

ARQUEOLOGIA E GEOLOGIA

COSMOLOGIA

GEOLOGIA

CAPÍTULOS RELAÇÃO COM AS CIENCIAS

42

QUÍMICA

EVOLUCIONISMO

CIENCIA E GENESE

TEOLOGIA- RELIGIÃO

PSICOLOGIA APLICADA

FENÔMENOS PSÍQUICOS

FUTUROLOGIA TEÓRICA

FUTUROLGIA PRÁTICA

ATUALIDADES

X - FORMAÇÃO DOS SERES VIVOS

XI - PRINCÍPIO ESPIRITUAL – Origens do Corpo Humano

XII- OS SEIS DIAS – PERDA DO PARAÍSO

XIII – OS MILAGRES – ESPIRITISMO NÃO FAZ MILAGRES

XIV - OS FLUIDOS

XV - MILAGRES DO EVANGELHO

XVI - TEORIA DA PRESCIENCIA

XVII - PREDIÇÕES DO EVANGELHO

XIX- SINAIS DOS TEMPOS – GERAÇÃO NOVA

CAPÍTULOS RELAÇÃO COM AS CIENCIAS

43

CAPÍTULO I - Caráter da revelação espírita

CAPÍTULO II - Deus

– Existência de Deus

– Da natureza divina

– A Providência

– A visão de Deus

CAPÍTULO III - O bem e o mal

– Origem do bem e do mal

– O instinto e a inteligência

– Destruição dos seres vivos uns pelos outros

CAPÍTULO IV - Papel da Ciência na Gênese

A GÊNESE

44

45

Etimologicamente, caráter quer dizer coisa gravada; do grego character de charassein = gravar. Autenticidade.

CARÁTER

Caráter é um conjunto de características e traços relativos à maneira de agir e de reagir de um indivíduo ou de um grupo. É um feitio moral. É a firmeza e coerência de atitudes. O conjunto das qualidades e defeitos de uma pessoa é que vão determinar a sua conduta e a sua moralidade, o seu caráter. Os seus valores e firmeza moral definem a coerência das suas ações, do seu procedimento e comportamento.

46

Revelar, do latim revelare Sentido literal: sair de sob o véu; Sentido figurado: descobrir, dar a conhecer uma coisa secreta ou desconhecida; Sentido da fé religiosa: coisas espirituais que o homem não pode descobrir por meio da inteligência, nem com o auxílio dos sentidos, e cujo conhecimento lhe dá, DEUS, através de Seus mensageiros, quer por meio da palavra direta, quer pela inspiração (profetas / messias).

Revelação

47

Cap. I - Caráter da revelação espírita

“O professor ensina o que aprendeu: é um revelador

de segunda ordem; o homem de gênio ensina o que

descobriu por si mesmo: é o revelador primitivo;”

“Os homens progridem incontestavelmente por si

mesmos e pelos esforços da sua inteligência; mas,

entregues às próprias forças, só muito lentamente

progrediriam, se não fossem auxiliados por outros

mais adiantados, como o estudante o é pelos

professores”

A GÊNESE

48

A Gênese, os Milagres e as Predições

segundo o Espiritismo

(Janeiro de 1868, capítulo I)

1 - Pode o Espiritismo ser considerado

uma revelação?

2 - Neste caso, qual o seu caráter?

49

Segundo o espírito

Léon Denis,

REVELAÇÃO significa

simplesmente ação de

levantar um véu e descobrir

coisas ocultas.

50

1) Pessoal

2) Científica

3) Revelação Divina:

Característica: eterna verdade.

“ O caráter essencial da revelação divina é o da eterna verdade. Toda revelação eivada de erros ou sujeita a modificação não pode emanar de Deus.”

51

Primeira Revelação: Moisés (1592 a.C. - 1472 a.C)

Tipo: Divina e Pessoal

“Moisés, como profeta, revelou aos homens a existência de um Deus único, Soberano Senhor e Orientador de todas as coisas; promulgou a lei do Sinai e lançou as bases da verdadeira fé. Como homem, foi o legislador do povo pelo qual essa primitiva fé, purificando-se, havia de espalhar-se por sobre a Terra.

52

Segunda Revelação: Jesus

Tipo: Divina

“O Cristo, tomando da antiga lei o que é eterno e divino e rejeitando o que era transitório, puramente disciplinar e de concepção humana, acrescentou a revelação da vida futura, de que Moisés não falara, assim como a das penas e recompensas que aguardam o homem depois da morte.”

53

Terceira Revelação: Espiritismo

Tipo: Divina e Científica

“Por sua natureza, a revelação espírita tem duplo caráter: participa ao mesmo tempo da revelação divina e da revelação científica.”

54

Divina: “porque foi providencial o seu aparecimento e não o resultado da iniciativa, nem de um desígnio premeditado do homem; porque os pontos fundamentais da doutrina provêm do ensino que deram os Espíritos encarregados por Deus de esclarecer os homens acerca de coisas que eles ignoravam, que não podiam aprender por si mesmos e que lhes importa conhecer, hoje que estão aptos a compreendê-las.”

55

Científica: “por não ser esse ensino privilégio de indivíduo algum, mas ministrado a todos do mesmo modo; por não serem os que o transmitem e os que o recebem seres passivos, dispensados do trabalho da observação e da pesquisa, por não renunciarem ao raciocínio e ao livre-arbítrio; porque não lhes é

interdito o exame, mas, ao contrário, recomendado; (continua)

56

....porque a doutrina não foi ditada completa, nem imposta à crença cega; porque é deduzida, pelo trabalho do homem, da observação dos fatos que os Espíritos lhe põem sob os olhos e das instruções que lhe dão, instruções que ele estuda, comenta, compara, a fim de tirar ele próprio as ilações e aplicações.”

57

1) Divina:

a) aparecimento providencial

b) os pontos fundamentais foram ensinados pelo espíritos

58

2) Científica:

a) ensino ministrado a todos - Coletiva

b) trabalho de observação e pesquisa

c) raciocínio e livre-arbítrio

d) recomenda o exame

e) não foi ditada completa, nem imposta à crença cega - Progressiva

59

“É, pois, rigorosamente exato dizer-se que o Espiritismo é uma ciência de observação e não produto da imaginação. As ciências só fizeram progressos importantes depois que seus estudos se basearam sobre o método experimental; até então, acreditou-se que esse método também só era aplicável à matéria, ao passo que o é também às coisas metafísicas.”

60

“O Espiritismo e a Ciência se

completam reciprocamente; a Ciência,

sem o Espiritismo, se acha na

impossibilidade de explicar certos

fenômenos só pelas leis da matéria; ao

Espiritismo, sem a Ciência, faltariam

apoio e controle.”

61

Caráter da Revelação Espírita Considerações Iniciais

62

VIS

ÕES

E R

EVEL

AÇ

ÕES

No processo histórico, encontramos relatos dos diversos fundadores das religiões. Cada qual conta a maneira como se viu tocado por Deus.

Maomé, por exemplo, encontrou-se com o arcanjo Gabriel, que o reteve sem soltar, até que ele lhe prometeu seguir o seu mandato de reconhecer a vontade de Alá.

Quando Paulo foi chamado por Jesus, no caminho de Damasco, cegou-o um resplendor celestial.

Deus revelou-se a Moisés numa sarça que ardia.

Caráter da Revelação Espírita

63

VIS

ÕES

E R

EVEL

AÇ

ÕES

Caráter da Revelação Espírita

Moisés, por volta de 1600 a.C., revelou aos

homens a existência de um Deus único.

Recebeu o Decálogo, ou os Dez Mandamentos.

Paralelamente, como disciplinador, coloca em prática a lei do olho por olho e dente por dente, de sua própria autoria.

Dá a entender que o seu Deus é um Deus de temor, que cobra e castiga sem piedade.

65

Caráter da Revelação Espírita Jesus Cristo e a Lei do Amor

66

Caráter da Revelação Espírita Espírito e Matéria

Os gregos da antiguidade acreditavam que o princípio material era composto de 4 elementos: água, ar, fogo e terra.

Para uma perfeita compreensão do princípio material, faltava-nos os devidos esclarecimentos sobre o princípio espiritual e sua ligação com o princípio material.

A ciência moderna

fala em um único

elemento, do qual tudo

o mais se origina.

O Espiritismo veio nos oferecer esta explicação. Isso é feito através dos estudos sobre os fluidos e o Perispírito, este último como elo de ligação entre a matéria e o espírito.

67

Caráter da Revelação Espírita O Espiritismo Surgiu no Momento Oportuno

O Espiritismo, para se firmar nos corações

humanos, precisava surgir no momento em que a

ciência já aplicava o método teórico experimental.

A sua função era a de fazer a ligação entre a matéria e o Espírito.

Antes, porém, deveria partir do conhecido, do palpável, ou seja, da ciência.

68

Caráter da Revelação Espírita O Procedimento Científico do Espiritismo

O Espiritismo procede da mesma forma que as ciências

positivas, ou seja, observa, faz hipóteses e tira conclusões.

Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais será

ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrarem estar em

erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto. Se

uma verdade nova se revelar, ele aceitará.

O Espiritismo não

parte da teoria, para

confirmar, na

experiência, a validade

de suas hipóteses. Ele

parte dos fatos, para

daí formar uma teoria.

A teoria acerca da

sobrevivência dos

Espíritos surgiu porque estes

quiseram se manifestar, dar a

conhecer o que eles eram e

como agiam no mundo dos

Espíritos.

69

Caráter da Revelação Espírita O Trabalho dos Espíritos e dos Homens

Por que razão deve haver o trabalho incessante do

ser humano?

Pelas relações que hoje

pode estabelecer com

aqueles que deixaram a

terra, possui o homem não só a

prova material da existência dos

Espíritos como pode extrair deles

valiosos ensinamentos.

É que há Espíritos

superiores e

inferiores. Distinguindo-

os, teremos mais condições

de encaminhar o nosso

pensamento para a

apreensão da verdade.

Pelo estudo da situação dos Espíritos, sabe de sua

sorte.

70

Caráter da Revelação Espírita Universalidade da Doutrina dos Espíritos

A universalidade pode ser vista sob o seguinte aspecto: o

conhecimento espírita foi sendo revelado concomitantemente em

diversos pontos do globo terrestre.

A ciência, em muitos casos, para a descoberta de uma nova invenção,

consome a vida toda de um cientista. Com o Espiritismo, aconteceu

o contrário, pois havia uma plêiade de Espíritos interessados em

apressar a divulgação das novas verdades.

Ele não caiu do céu. Foi preciso

organizar, analisar, fazer

comparações e dispor o material

colhido dentro de uma ordem lógica

e racional.

Este organizador,

como a maioria sabe,

foi Allan Kardec.

Vejam que só em 2016, cem anos depois, as afirmativas de Einstein sobre as forças gravitacionais foram confirmadas

71

Caráter da Revelação Espírita Continuação da Obra de Cristo

A revelação cristã foi a continuação da de Moisés, naquilo

que ela tinha de divino. A revelação espírita é uma

continuidade da revelação de Cristo.

Enquanto a duas primeiras foram locais e pessoais, esta teve

uma dimensão universal. Não

pertence a um único homem, mas à

coletividade

Como Cristo não veio destruir a

lei e os profetas, o Espiritismo

também não veio destruir a

doutrina de Cristo:

complementou-a.

E isso é fácil de ver, principalmente no que tange à vida futura e à

comunicação com os chamados mortos. As coisas ficam mais

claras e, qualquer pessoa, em qualquer parte do mundo, pode ter

conhecimento da Doutrina, cujo crescimento é vertiginoso.

72

Caráter da Revelação Espírita Conclusão

O Espiritismo penetrará todos os povos e

religiões, porque está fundamentado na Lei

Natural.

Como sua revelação não foi local e nem

pessoal, tem todos os ingredientes para se

tornar universalista e mitigar as aflições que

invadem a alma da maioria dos seres

humanos.

73

Cap. I - Caráter da revelação espírita

“A pluralidade das existências, cujo princípio

o Cristo estabeleceu no Evangelho, sem

todavia defini-lo como a muitos outros, é uma

das mais importantes leis reveladas pelo

Espiritismo, pois que lhe demonstra a realidade

e a necessidade para o progresso. Com esta

lei, o homem explica todas as aparentes

anomalias da vida humana; as diferenças de

posição social”

74

Cap. I - Caráter da revelação espírita

“Um último caráter da revelação espírita, é

que, apoiando-se em fatos, tem que ser, e não

pode deixar de ser, essencialmente progressiva,

como todas as ciências de observação.”

“Caminhando de par com o progresso, o

Espiritismo jamais será ultrapassado, porque, se

novas descobertas lhe demonstrassem estar em

erro acerca de um ponto qualquer, ele se

modificaria nesse ponto. Se uma verdade nova

se revelar, ele a aceitará.”

75

“O Espiritismo veio encher o vácuo que a incredulidade cavara, levantar os ânimos abatidos pela dúvida ou pela perspectiva do nada e imprimir a todas as coisas uma razão de ser..”

Allan Kardec

A GÊNESE

76

77

Muita paz e um bom final de domingo!

79

REF

ERÊN

CIA

S B

IBLI

OG

RA

FIC

AS

1. Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita Programa Fundamental – Tomo I, FEB, 2010.

2. Novo Dicionário Eletrônico Aurélio versão 7.0, 5ª. Edição do Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa, by Regis Ltda, 2010.

3. Japiassú, Hilton. Dicionário Básico de Filosofia, 4ª ed. Atual. RJ: Jorge Zahar. Ed., 2006.

4. Seminário "O que é Espiritismo?" com Anete Guimarães - 1ª parte, realizado na cidade de Aparecida D´Oeste/SP em 17 julho de 2010 .

5. http://guiadoestudante.abril.com.br/aventuras-historia/filosofia-ocidental-ideias-busca-verdade-434208.shtml, 18/04/2013, 18:22

6. Rizzini, Carlos Toledo. Evolução para o Terceiro Milênio: Tratado psíquico para o homem moderno, 19ª edição, Sobradinho, DF EDISEL, 2012.

7. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ci%C3%AAncia, 23/01/2013, 15:10 8. O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec 9. A Gênese - Allan Kardec 10. Obras Póstumas - Allan Kardec 11. A Caminho da Luz - Emmanuel/Chico Xavier 12. O Consolador - Emmanuel/Chico Xavier 13. Evolução em Dois Mundos - André Luiz/Chico Xavier - Waldo Vieira 14. Cristianismo e Espiritismo - Leon Denis