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Fuentes impresas regionales para la investigación

histórica del extremo norte

Laura Hurtado Galván

INTRODUCCION

Tal como lo señala Jorge Basadre, "falta aún mucho por hacer en el campo de la historia regional y local" (Basadre 197 l ). Trabajos iniciados en la mitad de la década del setenta -como el de Bonilla ( 1974) sobre el guano o Flores Galindo ( 1976) sobre Arequipa y el sur andino- demostraron de hecho la fecundidad de enfoques que no privilegian automáticamente lo nacional como ámbito apropiado para conceptualizar y estudiar el pasado y la transformación de nuestra sociedad.

Fue así posible comprender de manera a la vez más fina y firme las dinámicas regionales altamente diferenciadas que surgieron durante el siglo pasado a partir de lo heredado del mundo colonial. Coexisten y se contraponen el auge de la agricultura tecnificada en la costa central y norte, la explotación de la plata en la sierra central y las casas comerciales de lana en el sur andino. Transformaciones que estudiarán desde otra disciplina Rosemary Thorp y Geoffrey Bertram (1978). Hoy no es necesario argumentar por qué las pretensiones de conocer la historia nacional en su profundidad implican indagar el proceso histórico en su dimensión regional.

En este contexto conviene preguntarnos por qué el extremo norte no

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Crónicas Bibliográficas ______________________ _

ha sido hasta ahora considerado como centro de interés dentro de las investigaciones histórico-sociales.

Indudablemente, esto se debe a las prioridades que asignó el mundo académico de Lima y del extranjero. El centro del Imperio Inca -y a partir de él , cierta percepción del mundo andino- y el centro del virreinato colonial monopolizaron la atención de la historia convencional. En lo que concierne a la costa misma, es siempre sorprendente constatar que en los trabajos de historia el vocablo "norte" designa las más de las veces un espacio que no va más allá de Trujillo, lo que nos incita a hablar de "extremo norte" para designar esa área que el desierto de Sechura separa del presumido "norte" del país.

Nos parece, sin embargo, que el carácter aparentemente periférico de Piura en lo precolombino y colonial ha de ser ubicado en su verdadero contexto : el de la vinculación y los intercambios con el sur ecuatoriano, particularmente serrano. Nos complace en este sentido destacar la importancia de los estudios realizados en Ecuador como los de Silvia Palomeque (1979, 1983) para los siglos XVIII y XIX, para entender la dinámica regional y las relaciones comerciales entre Piura, Loja y Cuenca.

No es inútil señalar, asimismo, que las dos universidades existentes en Piura (nacional y particular) no cuentan con facultades de Ciencias Sociales y Ciencias Humanas. La realidad y la imagen del mundo piurano de hoy están marcadas por la transformación y la modernización de la agricultura en el presente siglo. Los recursos y las preocupaciones han estado vinculados al desarrollo tecnológico de las actividades productivas -pesca, petróleo, algodón- que dan al extremo norte una posición envidiable en el mercado nacional.

No obstante, el análisis de tales flujos económicos, sectoriales y comerciales no es suficiente para comprender las dinámicas y potencialidades de la realidad regional. Tampoco para entender las raíces y aspiraciones de sus pobladores.

Por eso , encontramos saludable que los centros regionales de investigación y promoción -en este caso el Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (CIPCA)- asuman su responsabilidad histórica acercándose a la realidad -desde su quehacer cotidiano de promoción- e intentando entender el presente en su dimensión retrospectiva de memoria y pasado.

El CIPCA, que desarrolla principalmente proyectos de investigaciones sociales, económicas, antropológicas y productivas, tiene a su vez una preocupación especial por la historia regional, lo cual se aprecia tanto en las publicaciones de la institución como en los estudios que se vienen realizando( 1 ).

Al mismo tiempo, el CIPCA ha desplegado un esfuerzo singular de acopio de documentos para recuperar fuentes impresas que hasta ahora , en su gran mayoría , se encontraban centralizadas en las bibliotecas y centros de documentación de Lima. Próximamente, la publicación de una introducción bibliográfica a la región de Piura, en la cual colaboran Bruno Revesz, Jorge

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Requena y Laura Hurtado , permitirá un mejor acceso a este fondo documental para el público regional y los investigadores especializados.

Pensamos que las exigencias de "democratización de la información" justifican el esfuerzo de búsqueda, selección y desplazamiento, esfuerzo que nos permite ahora presentar, someramente, un conjunto de fuentes impresas que pueden estimular o contextualizar futuras investigaciones históricas en la perspectiva regional para el extremo norte.

Limitaremos nuestro sondeo a cuatro tópicos: Los orígenes lejanos ; El espacio de la conquista; El fin de la colonia y las relaciones con el sur ecuatoriano; y El período contemporáneo, con un particular énfasis en las transformaciones del espacio costeño.

I. BIBLIOGRAFIAS REGIONALES

La historia del Perú "no puede estar guiada por el 'Lima-centrismo' " , anota Basadre ( 1971) al indicar que Carlos Moreyra y Paz Soldán es el primer coleccionista bibliófilo que se consagró "casi exclusivamente a las obras de carácter regional". Los frutos de esta labor fueron editados por primera vez en 1967 bajo el nombre de Bibliografía Regional Peruana.

Aunque Porras Barrenechea incluyó en sus Fuentes Históricas Peruanas, aparecidas en 1955 , un listado de referencias bibliográficas regionales, es justo reconocer a Moreyra y Paz Soldán como iniciador y pionero en esta rama por ser su obra no sólo la más sistemática, sino porque va acompañada de comentarios bibliográficos, algunos de ellos de extensión notable. Se complementa bastante bien con la sección de "Historia regional y local" de La Introducción a las bases documentales para la historia de la República del Perú, de Jorge Basadre (1971 ).

Estas tres obras de carácter bibliográfico son, para la historia regional de los siglos XVIII-XX, la puerta de entrada que ayuda al investigador o estudioso a situarse en el ámbito del conjunto de regiones del Perú.

ll ORIGENESCULTURALES

Arqueología

En rigor, la arqueología es una disciplina cuyo objetivo en nuestro medio es la prehistoria. Sin embargo, aparte de ser la única evidencia que puede utilizar el historiador hasta el siglo XV, tiene una función importante en la hitación cultural inherente, según nosotros, a una perspectiva regional integral. Sin ser tan categóricos como Gordon Childe cuando declara que "la arqueología prehistórica ha efectuado una revolución en el campo del conocimiento del hombre sobre su propio pasado, comparable en escala a las revo-



luciones producidas por la física y la astronomía moderna", es necesario reconocer que es gracias a los resultados de los arqueólogos que prestamos más atención a la idea de que la relación del hombre con el medio es un tema central de la historia humana (Barraclough 1981: 429-431 ).

En Jo que concierne al extremo norte, el descubrimiento más resaltante de las últimas décadas ha sido el de la cultura Vicús, cuyas piezas invadieron clandestinamente los museos del mundo entero. Gracias a las contingencias del crédito, la colección del hacendado Domingo Seminario, entregada como prenda agrícola, es ahora accesible en los sótanos del Banco Central de Reserva, en Lima.

Vicús nos llama la atención sobre un área privilegiada para la formación de la cultura en el Alto Piura, al lado del oasis de Yapatera. Es un sitio que permitía controlar los intercambios entre la sierra y la costa y entre el norte y el sur. Cerca de allí está Frías, cuyas estatuas de oro manifiestan una dependencia de la metalurgia ecuatoriana. En la cerámica Vicús se fusionan elementos Chavín y estilos Moche y se encuentran también influencias Huari.

Entre los arqueólogos peruanos, destaca el trabajo de campo de Ramiro Matos (1965-1966 ). A sugerencia suya se ha originado el nombre de Vicús. Pero también existen publicaciones importantes de Lumbreras (1979), Larco Hoyle (1965),Mejía Xesspe (1965-1966), Casafranca, etc. Los trabajos de los arqueólogos alemanes Bosshard, Disselhoff (1969, 1971 ), Horkheimer, abocados a estudiar con mayor precisión los estilos y fases de la cerámica Vicús, han sido hasta ahora de difícil acceso por el idioma y también porque para conseguirlos era necesario acudir a la biblioteca del Instituto Iberoamericano de Berlín.

Pero Vicús no ha de ocultar las otras culturas del extremo norte peruano. Max Uhle, en 1920, fue un iniciador al referirse a los sitios arqueológicos de Piura en su artículo editado en el Ecuador "Apuntes sobre la prehistoria de la región de Piura". Más tarde, Lanning (1963 ), en un trabajo minucioso, estableció la serie Paita-Sechura-Piura con sus respectivas fases, que se extienden desde el horizonte temprano hasta el período Huari.

Quizá los que pueden dar más evidencia sobre las relaciones entre el hombre y el medio ambiente -con sus accidentes climáticos tan determinantes en la zona del litoral- son los trabajos sobre el precerámico, a partir de los cuales se puede ubicar los primeros focos de poblamiento. Del lado peruano, hubo la campaña que impulsó el Seminario de Arqueología del Instituto Riva Agüero, donde enseñó la cataquense Josefina Ramos de Cox. Bajo la conducción de Mercedes Cárdenas se hicieron numerosas excavaciones y recorridos en el desierto de Sechura y alrededor de Bayovar. Lamentablemente, los informes arqueológicos están todavía en calidad de manuscritos. Sin embargo, no hay duda que la principal referencia para el precerámico son los numerosos "Informes" del norteamericano James Richard son 111 ( 1981, 1987), que ayudaron a consolidar el conocimiento de las fases Sicchez, El Estero y Honda, así como también "The emergence of the state in the region



of North west Peru", escrito con la colaboración de Allison Hears de Peña, en 1974.

III. ETNOH/STORIA DEL LITORAL E IDENTIDAD TALLAN

a. Estudios etnohistóricos

María Rostworowski ha subrayado cómo los yungas -los habitantes de la costa- han sido silenciados en las probanzas, los relatos y relaciones de los siglos XVI y XVII. La razón principal se debe a que la conquista del mundo andino se produce en el momento del dominio y expansión de la cultura inca frente a las otras etnias regionales.

Rostworowski , abocándose al estudio crítico de manuscritos, expedientes judiciales, testamentos, litigios y documentos de carácter administrativo , ha logrado dar una visión más integral de la conquista. Curacas y Sucesiones: costa norte ( 1961) critica la validez del modelo de sucesión lineal occidental aplicada a los curacazgos y evidencia un rol femenino dentro del sistema de poder local al tratar el caso de las Capullanas.

Sus artículos y ensayos recopilados en Etnia y Sociedad ( 1977) permiten abrir nuevas pistas que relativizan y complementan los estudios de Murra sobre el control vertical de los pisos ecológicos y el sentido redistributivo de una economía basada en la agricultura y el pastoreo. Es necesario considerar también la distribución longitudinal a lo largo del litoral y la transversal en relación a la costa con las cuencas y montañas del Ande. En este sentido, no sólo la pesca -actividad básica de la economía costeña-, sino también el comercio lejano fueron practicados como parte de un sistema de relaciones de intercambio y trueque. La gran variedad de recursos naturales que ofrecía la costa y las facilidades ecológicas de los llanos favorecían una división de trabajo muy diferenciada entre artesanos, mercaderes y pescadores(2).

Esta nueva dimensión de la economía y sociedad costeñas prehispánicas frente a la organización económica de la sierra que se presenta en las investigaciones de María Rostworowski permite mirar la costa norte como un ámbito peculiar de herencia andina.

b. Identidad Tallán

Los cronistas del siglo XVI -Cieza de León (1984-1987), Matienzo , Cabello Val boa (19 51 ),Xerez, Pizarro, entre otros- identifican de una y otra forma a los pobladores costeños que vivían cerca del río Piura como tallanes y señalan que los habitantes del litoral hablaban la lengua Sec.

Josefina Ramos de Cox, en sus dos tesis (La Cultura Tallán o Tal/anca y Piura),presentadas en la Universidad Católica (l 950,1953), es la que mejor estudia la identidad Tallán , ubicándolos geográficamente en sus zonas de origen y de extensión y haciendo referencias a su sistema social y cultural de


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organizac1on. La diferenciación entre la identidad Tallán, que reivindican hoy los comuneros de Catacaos(3) -supuestamente originaria de la sierra-, y la Sechura, de origen marítimo y norteño (Ecuador), se funda sobre las particularidades lingüísticas. Este punto fue objeto de un artículo clásico de Paul Rivet ( 1949). Recientemente, Alfredo Torero ( 1986) ha abierto nuevos interrogantes en torno a estas hipótesis.

c. La crónica del norte

Antonio de la Calancha, cronista agustino, es uno de los pocos que recogió información sobre la religión, vida y costumbres de las culturas costeñas. En su Crónica moralizada del orden de San Agustín en.el Perú con sucesos ejemplares de esta monarquía (1638), describe creencias y ritos referentes a la luna, recoge mitos de creación costeña, informa sobre las huacas y adoratorios del litoral central y norte, complementando estos datos con información social y política de la vida de los yungas. En suma, da a conocer un mundo andino no cusqueño necesario para ponderar hoy los rasgos particulares de la religiosidad popular y aceptar las prácticas religiosas como parte de una cosmovisión ligada a la vida cotidiana y al ámbito natural.

IV. EL FINAL DE LA COLONIA Y EL EJE COMERCIAL PIURALOJA-CUENCA

a. Estudios ecuatorianos

En 183 9, el Cónsul de Francia se refiere al sur de la sierra ecuatoriana como una región orientada al norte del Perú: "Loja está en una dependencia casi absoluta del Perú; es como una continuidad de su territorio. Con Piura, la provincia vecina, existen relaciones íntimas de parentesco, de costumbres, de interés"( 4 ). Durante la colonia, ambas regiones se hallaban íntimamente vinculadas mediante relaciones de intercambio y lazos de estrecha comunicación. Esta interrelación del extremo norte peruano y la sierra sur ecuatoriana fue desarticulándose poco a poco durante la república, por el establecimiento de las fronteras territoriales. Sin embargo, incluso hasta nuestros días la sierra ecuatoriana y piurana comparten algunas costumbres, tradiciones y formas de organización.

Como lo hemos señalado anteriormente, la historiadora argentina Silvia Palomeque ( 1979) es la primera en estudiar el mercado costeño colonial y las vinculaciones interregionales de la antigua provincia de Cuenca con la región de Piura. En su artículo "Loja en el Mercado Interno Nacional" ( 1983 ), expone -basándose en documentos de expedientes judiciales del Archivo Histórico de Cuenca- de manera fina y clara la estructura, impacto y magnitud del período comercial ínterregional. Destaca la ruta comercial entre los valles interandinos ecuatorianos y peruanos norteños hasta Lima



como ejes de gran intercambio. La región sureña de Cuenca ofrecía a Piura y Lima, entre otros pro

ductos, "bayetas y tocuyos de algodón" y Piura retribuía con el algodón para la fabricación de dichos textiles. Esta relación en base a productos que complementaban bastante bien los intereses comerciales traía consigo la dependencia de recuas de mulas como medio de transporte .

La persistencia y declinación del mercado colonial -siglos XVIII y XIX- requieren estudios sobre la base de los manuscritos existentes en el Archivo Histórico de Piura, estudios que ayuden a perfilar este espacio interregional entre Piura-Loja-Cuenca y a ver los puntos de integración fronteriza que hasta ahora subsisten. Los trabajos históricos asumidos por el CIPCA(S) permitirán ahondar más, desde la estructura social y económica de Piura , las pistas e hipótesis abiertas por Palomeque. La joven historiadora S. Aldana Rivera da unos alcances sobre el eje comercial del extremo norte peruano con el sur ecuatoriano, viéndolo como "eje integrador entre las audiencias de Lima y Quito" (Aldana Rivera 1987).

b. Historia social-etnográfica-pictórica

La obra más completa referente al norte peruano hacia finales del siglo XVIII es la del ilustrado Martínez Compañón, obispo de la diócesis de Trujillo ( 1779-1790). Existen nueve tomos manuscritos inéditos en la biblioteca del palacio real de Madrid . Han sido publicados los dos primeros tomos , por el ICI, en 1978 y 1985 .

Su visita pastoral a los pueblos del norte ha sido ilustrada y graficada en láminas y acuarelas. El primer tomo brinda información geográfica. Describe el territorio de la diócesis a través de mapas de las provincias que la integran y planos de las ciudades y pueblos norteños . Viene acompañado de cuadros estadísticos censales de los doce partidos del obispado, que sirven de valiosa ayuda para el estudio de la situación demográfica.

El segundo tomo es el más representativo desde el punto de vista de la historia social y presenta también interés etnográfico. La historia y costumbres de 'los diferentes grupos sociales están gráficamente ilustradas. Un conglomerado pictórico de los trajes, costumbres, viviendas, actividades de agricultura y pastoreo, trabajo femenino , juegos y deportes, fiestas religiosas, etc. , presenta el mundo cotidiano e imaginario de los habitantes del norte y nos acerca a la sociedad colonial en las postrimerías del siglo XVIII.

Los siete tomos siguientes hablan de la historia natural,de la fauna y flora. El último tomo destaca los monumentos y vestigios arqueológicos más importantes del obispado de Trujillo . Tanto Porras Barrenechea como Manuel Ballesteros y Vargas Ugarte han contribuido a resaltar la importancia y significación de la obra del prelado desde una dimensión etnográfica e histórica.



c. Historia económica y social

José Ignacio de Lecuanda, miembro de la Sociedad Amantes del País y a quién se le atribuye ser sobrino de Martínez Compaflón, publicó en diferentes fascículos del Mercurio Peruano (1793-1794) un conjunto de relaciones bajo el nombre de "Descripciones geográficas de los partidos de Trujillo, Piura, Safla, Lambayeque y Cajamarca".

Para Porras Barrenechea no hay duda de la relación estrecha de Lecuanda con Martínez Compaflón. Solamente "basta comparar el índice de los dibujos de Compaflón en la Biblioteca Real de Madrid con las materias abordadas por Lecuanda en el Mercurio Peruano para comprobar que la sección es directa, constante y fidelísima"(6).

En efecto, las descripciones correspondientes al partido de Piura resumen en forma extensa, descriptiva y anecdótica notas geográficas, históricas, demográficas, de fauna y flora y de las actividades económicas. En cierta forma vienen a ser la explicación escrita de la parte gráfica de Martínez Com-

. pañón, pero con interpretaciones y observaciones más propias de un funcionario de hacienda. Las secciones referentes a la población, a lo histórico-geográfico y a la parte de industria y comercio, sirven de base para estudios económico-sociales del extremo norte.

Complementa a Lecuanda el Informe económico de Piura: 1802, de Joaquín de Helguero, publicado en 1984. Este Informe del diputado de Piura del Tribunal del Cónsul del Perú describe económicamente las dos caras de Piura y su región: la costa y la sierra. Luego seflala los factores ecológicos y climáticos diferenciados para los tipos de agricultura de secano y riego. Presenta la tenencia de la tierra de comunidades y haciendas y explica las actividades económicas de la provincia de Piura sustentadas en los productos de pan llevar, el algodón y otras actividades.

A pesar de que el Informe de Helguero estuvo más centrado en la estructura económica de la región piurana, en él se encuentran datos sobre la organización y estructura de la sociedad norteña en los últimos años antes del período republicano.

V. TRANSFORMACIONES DEL AGRO MODERNO

a. Historia agraria

Bruno Revesz (1987) expone de manera clara e integral el desarrollo agrario en el ámbito regional. Partiendo de los últimos años del siglo pasado, privilegia los factores técnicos y productivos que incidieron en la transformación del agro piurano. Para este análisis, toma como referencia sus trabajos anteriores(?).

Este investigador subraya la "importancia económica y estratégica de Piura" como modelo económico hacia fuera para los primeros cincuenta aflos



de nuestro siglo y su apertura y reorientación al mercado nacional en los últimos decenios.

Igualmente, plantea que la producción , exportación y articulación al mercado mundial del algodón , "el eje de la nueva especialización regional" , comienza en el siglo pasado. Remarca que el sistema de riego desarrollado en la región -por ubicarse Piura entre dos cuencas hidrográficas: Chira y Piurava acompañado de un estudio de la realidad piurana por ingenieros, agrónomos y científicos que impulsan el desarrollo agrario tecnificado de la región.

Revesz con sus estudios potencializa el interés por la región del extremo norte en posibilidades y rumbos para la historia de la ciencia y , a su vez , permite darle un sentido integral al interpretar la investigación-experimentación agronómica en una perspectiva conjuntamente económica, tecnológica y social.

b. Información agraria regional

La selección, búsqueda y recuperación bibliográficas de las fuentes impresas sobre Piura y su región han sido laboriosas pero gratificantes(8). La finalidad de este trabajo ha sido formar en Piura un fondo bibliográfico sobre la región norte que favorezca un mejor desempeño de las investigaciones en Ciencias Sociales y Humanas.

Para este trabajo, han sido herramientas preciosas las bibliografías ya mencionadas de Porras, Basadre y Paz Soldán, la Bibliografía Peruana Estadística ( 1951-1952), la Guía bibliográfica y consultiva de José Otero ( 1906 ), hemerografías e índices de publicaciones periódicas y las bibliografías de los autores personales e institucionales que tratan sobre el extremo norte .

Esta vasta información compilada constituye un corpus de aproximadamente mil referencias que es trabajado en este momento, con miras a elaborar una bibliografía regional. Tan sólo mencionaremos los temas y fuentes principales:

Prefectos

Las memorias del prefecto del departamento de Piura y las de los subprefectos de sus provincias, publicadas en El Peruano (1874 ), son informes que presentan un panorama general de la gestión administrativa. Son fuentes importantes porque perfilan una visión de la vida económica, política y social de Piura y su región en esa época.

Estos informes se complementan con la "Memoria geográfica sobre el departamento de Piura" de Pereira Gamboa (1862) y los datos estadísticos en informes sobre Piura y sus provincias del Ministerio de Fomento ( 1904 ).

Agrónomos y utopistas Revistas como el Boletín de la Sociedad Geográfica de Lima, el Bole

tín del Ministeri.o de Fomento y el Boletín del Cuerpo de Ingenieros de M.i-



nas, publicaron entre 1890 y 1920 los escritos de estudiosos piuranistas interesados en el desarrollo agrario y tecnológico del departamento.

Los temas de mayor debate giran en torno al clima, las irrigaciones e ingeniería hidraúlica, el cultivo, producción y exportación del algodón e informes generales estadísticos. Destacan: Víctor Eguiguren ( 1894 ), Max Archimbaud (1905, 1906), VíctorMarie (1932), Albert Stiles (1906), S. Vanderghem (1902) y Alfredo Duval (18 7 4 ).

Con el repunte de la Estación Experimental Agrícola (ENA), la revista Vida Agrícola, fundada en 1924, se constituye en el canal de debate científico sobre experimentaciones agronómicas, mejoramientos genéticos y cuestiones entomológicas. Esto permite mayores especializaciones para investigar productos nacionales como el algodón, producto legendario que está muy ligado a la vida económica del campesinado regional. Entre los especialistas de la época sobresalen : Charles Sutton, Gerardo Klinge (1941 ), Ch. Towsend. Con ello, la investigación agronómica sustentó el despegue económico del agro piurano.

VI. HISTORIOGRAFIA LOCAL

Una especial mención merecen los aportes, testimonios y publicaciones locales de Piura y sus provincias escritos por los intelectuales piuranos o piuranistas. Las ediciones impresas en la región representan un enorme esfuerzo de cariño y dedicación por estar ligadas a sentimientos de afecto "por el terruño" y preñadas de la idiosincrasia local.

Generalmente , las obras locales son editadas sin propósito de lucro y con poco gusto y sentido comercial. Es una de las razones por las cuales los tirajes son reducidos y los canales de distribución son más bien de carácter personal o limitados a pocas librerías de prestigio. Los aportes locales son numerosos, destacando particularmente los artículos aparecidos en la prensa(9) y las monografías subregionales de diversa índole( 10).

Nos limitamos a presentar las figuras de dos grandes intelectuales de la primera mitad de este siglo, Hildebrando Castro Pozo y Enrique López Albújar, que tuvieron amplia audiencia tanto a nivel regional como nacional.

a. Indigenismo

Hildebrando Castro Pozo (1890-1945), de origen ayabaquino, es conocido a nivel nacional por ser uno de los impulsores de la polémica indigenista en la década de los veinte. Su obra Nuestra Comunidad Indígena ( 1924) influye para que se reconozca legalmente a las comunidades a partir de 1926. Las vivencias infantiles y adolescentes de Castro Pozo en la sierra de Ayabaca y la información sobre comunidades a la que tuvo acceso como funcionario del Ministerio de Fomento permitieron plasmar este ensayo etnográfico. A Jo largo de todos sus capítulos se presenta las principales instituciones y tradicionés de las microsociedades andinas y comunales .


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Otra de sus obras, Yanaconaje de las haciendas piuranas ( 194 7),reúne un conjunto de artículos sobre relaciones laborales dentro del mercado de trabajo parcialmente modernizado en las haciendas arroceras del Alto Piura. Este primer acercamiento de estudio agrario ha servido como guía para tesis y trabajos posteriores.

b. Literatura social

A través de las novelas y cuentos de Enrique López Albújar ( 1872-1966) se aprecia la vida e imaginario de la época. Matalache ( 1928) es una novela ambientada en el infierno de las Tinas, donde se procesaban los cordobanes y caprinos y se elaboraba el jabón. La novela llama la atención sobre una zona que, junto con la del sur chico, es el polo más significativo de influencia africana en el Perú. Queda todavía por estudiar la trayectoria de esta población y su rol económico antes y después de la supresión del esclavismo.

Sus funciones de juez le permitieron al autor de De mi casona ( 1924) preparar un estudio sobre las raíces culturales del bandolerismo social en la costa peruana, enfatizando particularmente las zonas de Morropón y Castilla (Piura). Los Caballeros del Delito (1932-1933) constituye una obra mayor en su género y ha servido de inspiración para relatos posteriores como Froilán Alama, de Carlos Espinoza León ( 1981 ),y la novela regional Taita Yoveraqué, de Francisco Vega Seminario (1956 ). Eric Hobsbawm ha tomado en cuenta ciertos epígonos y tópicos: "En el departamento peruano de Piura, por ejemplo, se dieron algunos de estos casos durante el período 1917-193 7, incluidas algunas capitanías de bandidos; sobre todo Rosa Palma, de Chulucanas, de quien se cuenta llegó a ganarse el respeto del formidable Froilán Alama, el caudillo más famoso de su época ... " (Hobsbawm 1976: 175).

CONCLUSION

Esperamos que este primer y rápido recorrido de referencias claves que analizan algunas problemáticas y etapas de la naciente historiografía piurana estimule la realización de proyectos nuevos de parte de universitarios y académicos. Pero no seríamos perdonados si nos abstenemos de seflalar que la obra que en los últimos aflos ha avivado mejor, para los piuranos, la conciencia y el orgullo de su pasado no nació en las aulas universitarias, sino en el campo. Nos referimos a Catac ccaos: origen y evolución histórica de Catacaos (1982) de Jacobo Cruz Villegas, ex personero de la comunidad campesina de San Juan de Catacaos que nos entrega las riquezas de los archivos comunales que tuvo a su cargo. A través de la memoria colectiva va hilando, desde los orígenes tallanes hasta hoy día, una historia hecha de conflictos y promesas.


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NOTAS

( 1) En este momento se viene realizando estudios sobre la economía de Piura en el siglo XVII (S. Aldana), la posición del clero durante la independencia (E. Darrasse) y la historia de la comunidad campesina de Sechura (A. Diez).

(2) Ver la edición original de su artículo en Revista del Museo Nacional, 41: 311-350. Lima, 1975.

(3) Ver Cabello Valboa 1951: 326-327: "los demás de los valles de Catacaos, Tangarará y Piura, así mismo fueron propagados de gentes serranos (como ellos lo confiesan) los de Olmos (aunque en lenguaje y estilo de vivir, han sido y son muy diferentes de sus vecinos y comarcanos) también ser precedidos de la serranía de donde descienden las demás gente Tallanas".

(4) Ver Saint-Geours 1983: 220. (5) Entre los ejes programáticos .del departamento de investigación del CIPCA la histo

ria regional es asumida en dos proyectos: "El papel del clero en una sociedad regional. Piura fines de la colonia 1780-1820" y "Una aproximación a un caso de economía regional: el jabón piurano al final del siglo XVIII".

(6) Carta de Raúl Porras Barrenechea a Aurelio Miro-Quesada a propósito de la obra del obispo Martínez Compañón sobre Trujillo del Perú en el siglo XVIII. El Comercio, Lima, 14 de julio de 1948.

(7) Ver, principalmente, Revesz 1982, 1983 y 1984.


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( 8) Desde 1983, Jorge Requena, del CIPCA, cumplió la tarea de visitar diferentes bibliotecas y centros de documentación de Lima -Biblioteca Nacional, bibliotecas universitarias como la Agraria, San Marcos y la Católica, la Sociedad Geográfica de Lima, el Centro de Documentación del INIPA- para adquirir documentos, tesis, informes, artículos de revistas y de compilaciones y fotocopiar textos de ediciones agotadas y/o únicas.

(9) Ver las contribuciones frecuentes de Carlos Robles Rázuri y José Estrada Morales en El Tiempo sobre Piura en la conquista y sobre personajes históricos piuranos . Asimismo, Reynaldo Moya Espinoza publica una breve historia de Piura con ocasión del 450 aniversario de la provincia de Piura. Esta historia comprende desde el tiempo prehispánico Tallán hasta Piura en la república.

( 1 O) La Monografía de Huancabam ba ( 1943) del padre Justino Ramírez es una obra de consulta de primer orden. La de Piura ( 1916) escrita por García Rosell y la de José Páucar Pozo ( 1976) sobre Aya baca son también importantes.


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