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FRATERNIDAD DEL CÍRCULO DORADO Escuela de Qabalah Mística y Misterios Occidentales

EL PORTAL Introducción a los Misterios

Lección No. 1 Los Misterios y el Descenso en la Vida

El Portal Los Misterios y el Descenso en la Vida

® Fraternidad del Círculo Dorado 2

El Portal, Curso Preliminar. ® JANG, AME. Fraternidad del Círculo Dorado, Todos los Derechos Reservados Internacionalmente. Prohibida la reproducción total o parcial en cualquier forma, sin permiso escrito por los propietarios de los derechos. En L.V.X., Vida y Amor, bajo la Ley del Uno. www.circulo-dorado.org [email protected]

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El Portal Lección No. 1


EL PORTAL

Lección No. 1 Los Misterios y el Descenso en la Vida

1.1 El objetivo principal de la vida, al igual que el de cualquier escuela de misterios, es provocar cambios. Cualquier especie debe cambiar si desea evolucionar, pero el cambio puede llegar a ser doloroso porque tenemos la ilu-sión de que perdemos algo y esto provoca una resistencia. Esta pérdida es un te-mor infundado, ya que en realidad no perdemos nada, nada es dejado atrás, todo es asimilado y queda almacenado como una experiencia en patrones de energía en nuestro Campo Vital. Mientras más significativa sea la experiencia, mayor el aprendizaje y más profundo el cambio en la consciencia. 1.2 El proceso de despertamiento espiritual, adquirir una conciencia iluminada, implica necesariamente cambiar la forma en la que percibimos y reaccionamos ante las diversas circunstancias de la vida. Requiere de una construcción de la realidad diferente y por lo tanto implica una transformación profunda. Pero no debemos entender el cambiar como perder lo que éramos, en verdad asimilamos lo mejor de cada etapa de desarrollo en un proceso de síntesis, integración y adaptación. 1.3 Un misterio es algo oculto, inaccesible a la razón común pero que se abre al entendimiento superior. El misterio es un estado en el que el hombre se trascien-de a sí mismo, su experiencia es una apertura a lo infinito y eterno; literalmente implica una experiencia mística (que incluye misterio) de la realidad divina; inte-rior, elevada y difícil de definir. También hace referencia a la vida y a su origen como algo sagrado. Son misterios las representaciones de lo sagrado y divino en la vida, como en el caso de la vida y muerte de Cristo o las ceremonias de culto a la divinidad. 1.4 Los misterios están asociados con aquella parte que se encuentra oculta en nuestro interior y cuyo acceso es difícil o que no podemos conocer. Cuando cono-cemos algo deja de ser misterio porque se hace conciente. El develar los misterios es un proceso de auto conocimiento en el que hacemos consciente lo inconsciente y que nos permite integrar la totalidad de lo que somos, nuestra divinidad y nues-tra humanidad. A fin de cuentas es lo que buscamos en nuestro camino sagrado de retorno. Es por lo que en la antigüedad se le llamaba a los buscadores espi-rituales “Seguidores del Camino de los Misterios”. 1.5 Hay cuatro tipos de preguntas trascendentes que no tienen una respuesta racional y están relacionadas con el amor, el dolor, la vida y la muerte. Son las cuatro grandes cosas que no nos podemos explicar racionalmente. Como segui-dores del camino de los misterios deseamos responder a estas y a otras muchas preguntas; la promesa de los misterios es que si deseas aprender el maestro lle-

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gará y tendrás la capacidad de entender. El simple hecho de querer saber implica o presupone el que alguien pueda darnos la respuesta, aun cuando ese alguien sea un guía externo o el Maestro Interno. 1.6 Necesitamos ingresar a una experiencia de un orden trascendente para poder encontrar las respuestas, y generalmente no se pueden transmitir porque si las racionalizamos dejan de tener el poder del inconsciente, dejan de ser un misterio, aún así esas experiencias nos trasforman por el solo hecho de vivirlas. En un ri-tual sagrado, que es una representación simbólica del mito, del aspecto divino y sagrado de la vida, los oficiantes deben sentir la experiencia mística, y si se lo-gran conectar con los niveles superiores de consciencia todos se enriquecen y be-nefician. Lo que buscamos hacer en las escuelas de misterios es esa conexión. Los pequeños y grandes mitos tienen contenidos arquetípicos que nos ayudan a conectarnos con los principios divinos de vida, muerte, dolor y amor. Son histo-rias que nos son útiles para resolver esas inquietudes. 1.7 Una escuela de misterios es una escuela de vida, no es una escuela sola-mente para amasar conocimiento y llenarnos de información. El conocimiento es importante ya que es el inicio para explicarnos la vida, pero este debe ser puesto a prueba, entendido y asimilado antes de llegar a ser sabiduría. En las escuelas de misterios podemos encontrar mucho conocimiento e información valiosa, pero también buscamos la sabiduría, la aplicación justa en la vida diaria de lo que he-mos aprendido. 1.8 Cuando nos aproximamos por primera vez a un templo de los misterios, se nos pregunta “¿qué es lo que quieres?, ¿qué es lo que buscas en los misterios?”. Nuestra respuesta puede variar, muchas pueden tener su origen en creencias o deseos personales que surgen del nivel del ego, pero en términos generales bus-camos enseñanza, conocimiento, respuestas a aquello que no hemos encontrado. Se nos vuelve a preguntar “¿para que deseas conocer?”, y la única respuesta que nos da acceso al templo es “deseo conocer para poder servir”, esta no es sola-mente una respuesta adecuada desde el punto de vista simbólico; sino que es la respuesta correcta y verdadera para ingresar al mundo oculto de lo sagrado. 1.9 El servicio es un acto de amor hacia nuestros semejantes y hacia nosotros mismos, es lo que a fin de cuentas permite que inicie y se realice el proceso de perfeccionamiento de la personalidad, para ofrecernos a nosotros mismos en el “altar de los sacrificios”; para morir, renacer y sabernos inmortales, ya que solo el verdadero iniciado en los misterios no le teme a la muerte. Convertirnos en ini-ciados es servirnos a nosotros mismos, convertirnos en un verdadero sacrificio, el ofrecer lo mejor de nosotros, el convertirnos en una joya, en la piedra filosofal y en el elixir de la vida. Esto requiere entrenamiento oculto dentro de una escuela de misterios. No es suficiente leer libros o lecciones hay que vivir el conocimiento, es cuando la creencia se convierte en saber.

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1.10 En los antiguos misterios de Eleusis y en los de Heliópolis el candidato a ini-ciación se aproximaba al guardián y se le preguntaba: “¿quién eres tú?. El can-didato tenía que responder: “soy un hijo(a) de la tierra, pero mi origen es de las estrellas”. El conocernos a nosotros mismos para servir es la clave. Somos hijos de la tierra portamos un cuerpo físico lleno de instintos y necesidades, recono-cemos que tenemos una parte densa, animal y oscura, porque verdaderamente conocernos también implica conocer nuestra sombra. Pero también declaramos y reconocemos que nuestra raza es del cielo estrellado, el reino de los cielos esta en cada uno de nosotros. Contenemos a la divinidad en nosotros y nuestra labor de auto conocimiento es un acto de amor, igual que el de Adán conociendo a Eva, donde cielo y la tierra se unen en perfecto balance. A esa divinidad interior, al más grande de todos los maestros es a lo que llamamos “Ser Superior”. En los misterios, él es el único y verdadero maestro, de quien aprendemos a conocernos. Su enseñanza es verdadera ya que él y la Sabiduría Eterna son uno, el Maestro y lo que enseña son idénticos. 1.11 Decir que hemos descendido de las estrellas habla de nuestro origen, nues-tro propósito en la vida es ayudar a realizar una Gran Obra, la obra del Creador como una voluntad hacia el bien. Para ello debemos saber cómo llegamos a la vida.

El Descenso

1.12 El viaje de ida o descenso en la manifestación física para los seres humanos inicia en la Unidad Primordial del Creador, pasando por sucesivas etapas, tanto espirituales como materiales, hasta alcanzar la multiplicidad en la manifestación. 1.13 Las enseñanzas respecto a nuestro origen nos dicen que en el principio de los tiempos, todo tenía su existencia en la mente del Creador, como una unidad. De la Unidad Primordial surgió un deseo en el interior del Creador, el deseo de conocerse a sí mismo, a través de su creación. Para llevar a cabo su propósito di-vino, hizo que emanarán de su esencia, sucesivas Olas de Vida. Este deseo o “Vo-luntad Divina”, como olas en un vasto mar de aguas primordiales, inundo la Creación con el Poder de Vida. 1.14 Las Olas de Vida son como pulsos de luz o frecuencias de energía divina, conteniendo, cada una de ellas, un infinito número de fuentes de radiación con-ciente. Funcionan como una unidad, portando un propósito específico en el Gran Plan creativo. 1.15 Una de esas olas de vida contenía en su esencia un Enjambre de Chispas Divinas, con el deseo y poder divino de funcionar como centros de radiación de una manera individual. Es de esta ola de vida y de sus Chispas Divinas que sur-gen las Almas individualizadas. Es en este momento en el que inicia el proceso de convertimos en Seres Humanos y poblar el universo.

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El descenso desde la Unidad Primordial a la Multiplicidad de la Manifestación

UNIDAD

OLA DE VIDA

ENJAMBRE DE CHISPAS DIVINAS

ALMAS INDIVIDUALIZADAS

SERES HUMANOS

ESPECIE HUMANA

RAZAS

ACCIÓN CONTEMPLACIÓN DEVOCIÓN Percepciones Procesos mentales, Corazón, alma

físicas, cuerpo. Espíritu.

NACIONES

ESTADOS/PROVINCIAS

CIUDADES

COLONIAS

GRUPOS SOCIALES

FAMILIAS

INDIVIDUOS

MULTIPLICIDAD 1.16 A la Ola de Vida que logró adquirir almas individualizadas y descender en un cuerpo físico en la Tierra le llamamos la Especie Humana. Algunas Olas de Vida no desarrollaron almas individualizadas y permanecieron sirviendo al Crea-dor como centros especializados de radiación de energía divina. Ellos se cons-tituyen como las jerarquías divinas, así tenemos a las huestes de ángeles y arcán-geles. Otras Olas de Vida se convirtieron en otros seres habitando los planos su-tiles, pero nunca alcanzando el mundo físico.

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1.17 Con el descenso en cuerpos físicos de las Almas Individualizadas, el Creador alcanza el punto más denso de su creación. Por primera vez, con la Especie Hu-mana, aparece la expresión de una conciencia que comparte una realidad que nos diferencia de cualquier otro tipo de manifestación de vida en este planeta. Si-guiendo el mismo proceso de diferenciación que le dio origen, la Especie Humana, en su proceso de adaptación y evolución en el planeta, desarrolla cuerpos dife-rentes y surge lo que conocemos como Razas. Dependiendo del enfoque de estu-dio, la humanidad ha sido dividida en varias razas. Sin embargo, se ha demos-trado genéticamente que todas tienen un origen común. 1.18 Una vez que las Razas se separan, emigran y establecen comunidades, con usos y costumbres particulares a su experiencia colectiva y al desarrollo de una civilización, surgen las Naciones. Éstas pueden tener una misma raza pero con diferentes sistemas de creencias y desarrollo cultural. Las Naciones a su vez tie-nen Estados o Provincias y Ciudades, éstas tienen Colonias y las colonias tienen Grupos Sociales, los cuales a su vez contienen Familias. Todas ellas constituyen una estructura sociocultural particular en la que los Individuos pueden desa-rrollarse. El Individuo es la célula más pequeña y más alejada de la Unidad Pri-mordial, pero al mismo tiempo es el receptáculo de la experiencia evolutiva de la Ola de Vida Humana, es la síntesis de todo un proceso creativo, pasando por su concepción en la mente del Creador, hasta su expresión como ser humano en un cuerpo físico. 1.19 En este viaje no se ha perdido nada, todas las experiencias han sido acu-muladas en lo profundo de nuestro ser. Esto nos permite hacer exploraciones in-teriores y descubrir de dónde venimos. Ingresar en el interior para “recordar” se dificulta ya que el individuo lleva una inercia de expresión hacia fuera, hacia el mundo material y debe experimentar y entender las “Reglas de la Vida” antes de poder buscar ascender. Con esta búsqueda inicia el viaje de retorno a la Unidad Primordial. Debe ser consciente de que, aun sintiéndose como un individuo sepa-rado, en realidad está unido con el resto de sus hermanos humanos y toda la creación. 1.20 El sendero de los misterios no es uno en que obtengamos algo, es uno en que seremos algo, un instrumento aun más perfecto en las manos del Creador del universo. Pero la perfección de nuestra persona se logra por un proceso de iden-tificación con lo superior, al entrar en contacto y relacionarnos con los planos in-ternos somos afectados por ellos, por su efecto nuestra personalidad es disuelta y vuelta a integrar en una forma nueva y más perfecta de expresión. 1.21 Como su nombre lo indica, una Escuela de Misterios, tiene que ver con en-señanza, el enseñar a entrar en comunión con el Maestro Interno para recibir co-nocimiento divino. Pero enseñanza, en el contexto de los misterios, no sólo se re-fiere a la transmisión de conocimiento superior y aprendizaje, sino a la forma en la que construimos nuestra realidad, nuestro universo personal. Todos nos cons-

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truimos un mundo, lo defendemos de acuerdo a nuestra naturaleza y apren-demos a regir sobre él. Sin embargo, debe ser creado bajo lineamientos y prin-cipios verdaderos, debe seguir un patrón justo en el que nuestro universo alber-gue los más elevados principios de Vida. 1.22 La labor de quienes recorremos el sendero de los misterios consiste en to-mar parte en la más grande de todas las obras en el universo: la de convertirnos en “constructores de universos” en compañía con Dios. Nos convertiremos en las herramientas del Creador, tendremos la gracia y privilegio de ser coparticipes con Él y con toda la creación que es parte de esta labor. Esto son los misterios que enseñamos. En esta labor no hay premios, reconocimientos, ni gloria o fama, sólo mucho trabajo. Pero no debemos olvidad que siempre hay recompensas para aquellos que sirven; las recompensas son gozos del alma que alimentan, iluminan la mente e inundan el corazón. 1.23 Quienes transitan por la senda de los misterios deben haber recibido el “lla-mado” del Maestro Interno, el cual tiende a ser en las primeras etapas in-consciente. Este llamado es un impulso, un deseo para cambiar y buscar crear un universo personal más alineado con el propósito divino, deben sentirse fuer-temente atraídos al trabajo oculto y desarrollar una aspiración que les permita ser constantes y avanzar, a pesar de los obstáculos que puedan presentarse. 1.24 Al lo largo del sendero, de una u otra forma, nuestro Ser Superior nos pone a prueba y templa nuestro carácter, el superar obstáculos y resolver problemas es lo que a fin de cuentas proporciona un crecimiento espiritual. Una y otra vez en-contraremos oposiciones, tanto dentro de nosotros mismos, como del mundo a nuestro alrededor. El hecho de vivir estas experiencias es muy importante, ya que nos permiten vivir el mito del dios hecho hombre. Sin embargo, en los misterios las vivimos desde un punto de vista diferente a la mayoría de las personas, no las consideramos como tragedias, mala suerte o “mal karma”. Estas experiencias son una oportunidad para crecer, para templarnos a nosotros y aprender el sentido de la vida y descubrir el propósito de nuestra existencia. 1.25 Todas nuestras experiencias, y lo que está dentro de la subconsciencia, está codificado en patrones de energía divina. A través de imágenes mentales podemos acceder estos patrones y activar sus poderes. Usar la memoria para reproducir imágenes mentales nos conecta con el contenido de la subconsciencia. Sabemos que no podemos llevar objetos tangibles, físicos o externos a nuestro interior, lo que hacemos es tomar las imágenes que representan el mundo exterior y llevarlas al mundo interior. Cuando nos hacemos conscientes de la realidad que vivimos, todo lo que tenemos son imágenes de ello. El cerebro recibe imágenes del exterior a través de los ojos, las organiza, las selecciona y las proyecta a través de los ojos, que son una extensión del cerebro. Lo que vemos es una proyección de la inter-pretación de la realidad.

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1.26 Para regresar al origen, a la casa del Padre1

1.28 Existen muchas formas de bloquear el flujo creativo, podemos rodearnos con ruido y desorden, ya sea mental o emocional, el trabajar hasta el agotamiento o prestar atención solamente al mundo exterior. Sin embargo, existen momentos en los que el poder creativo puede salir a la superficie, momentos de calma o jus-to antes de dormir o al despertar, son momentos en los que el consciente se debilita y el inconsciente se fortalece. En las escuelas de misterios usamos

, necesitamos conectarnos con el principio creativo del ser humano, con nuestro poder reproductivo, al que en los misterios llamamos “Dios Todo Poderoso y Viviente”. Si los misterios nos llevan a ser coparticipes en la creación del mundo, necesariamente tendremos que apren-der a ingresar al inconsciente sagrado. La creatividad es la capacidad que tene-mos de combinar y fusionar imágenes del inconsciente, no tanto de las imágenes conscientes. El inconsciente nos da una gran fuerza creativa. Estas imágenes in-conscientes portan poder porque pertenecen al mundo de los misterios que tras-ciende el pensamiento ordinario. Lo que los misterios tratan de hacer es que aprendamos a abrir canales que nos permitan conectarnos con el inconsciente, tanto personal como divino. 1.27 El perfeccionamiento de la personalidad depende de la capacidad creativa original, esa capacidad de conectarnos al lenguaje natural de imágenes que son asimiladas cuando son proyectadas por un individuo. Esa conexión nos permite hacer una nueva proyección de nuestra realidad y eso nos transforma, nos cam-bia, nos sana, nos ayuda a solucionar problemas. Podemos ver que la creatividad está ligada al libre flujo del contenido inconsciente. No somos nosotros los que buscamos encontrar los misterios, es el Ser Superior que el que viene en busca de nosotros e irrumpe en nuestras vidas, mostrándonos los misterios del in-consciente sagrado cuando es necesario.

medi-tación, ritual y otros medios para establecer esos momentos de manera volunta-ria. Usamos ciertos símbolos, gestos, imágenes, aromas, posturas físicas y pala-bras. Cuando el inconsciente habla, son los dioses los que hablan y es una expe-riencia verdadera y viviente que no podemos cuestionar, porque su realidad divi-na nos transforma e ilumina. 1.29 En un ritual es importante conectarnos con lo que es sagrado, aquello que no está dentro del campo de conciencia normal. Sólo así un oficiante del templo puede ser un canal para las fuerzas divinas. Pero también debemos entender y ser concientes que las vestimentas, altares, velas y diversos implementos “má-gicos” usados en un ritual jamás serán sagrados, son objetos que representan algo sagrado y se les conoce como sacramentales. Los misterios se refieren a lo sagrado, es decir, aquello que se encuentra separado de la conciencia ordinaria, son energías del mundo interior que se despiertan a través de símbolos espe-cíficos. 1 La Casa del Padre es el origen divino y espiritual, se refiere a “El/La Creador(a)” no tiene una connotación de genero, trasciende la dualidad y la polaridad, es Unidad Absoluta.

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1.30 El contacto con lo sagrado requiere una actitud especial de reverencia y de respeto. El mundo interior es sagrado y bloquearlo es bloquear lo sagrado de nuestro ser. Creer que las experiencias místicas y sueños son fantasías es una mala interpretación del mito que recrea al ser humano y su creación. El mito siempre es verdadero y da cuenta de nuestra propia historia, de nuestra propia vida. De acuerdo a como vivimos nuestra vida plasmamos los diferentes mitos, por lo que es importante identificar que arquetipos y mitos nos impulsan y cual estamos representando en cada etapa de nuestra vida. 1.31 Abrirnos a lo sagrado implica conectarnos a un gran poder y a una gran energía creativa que afectará nuestros vehículos, nos podemos convertir en locos o genios pues se presenta una disasociación en la psique. Es por lo que cuando la luz que viene del mundo espiritual entra y se expresa tienen una resistencia que es el ego personal, este reprime la expresión del inconsciente sagrado, de otra manera el inconsciente nos destruiría. De esta manera el ego es una herramienta muy útil, por una parte nos impide tener experiencias místicas pero por otra nos protege. Como toda herramienta, el ego debe ser calibrado, adaptado y perfeccio-nado para que sea de utilidad para el Ser superior y verdadero. Para el ego el Ser superior es algo desconocido, existe un puente que los une y a la vez los separa, el encuentro con Dios es un influjo de una potencia que no puede ser contenida en el ego, algo infinito no puede ser contenido por algo finito. Sin embargo, debe-mos entender que el Ser Superior se realiza a través del ego y sus vehículos psí-quicos y físicos.

Los Pilares del Templo de los Misterios 1.32 Las Escuelas de Misterios sostienen su trabajo en tres pilares o aspectos divinos llamados Luz, Vida y Amor; estos forman una triada de Sabiduría, Poder y Compasión. Las enseñanzas internas de toda verdadera escuela de misterios tie-nen como objetivo el total desarrollo y la expresión ordenada, justa y balanceada, en cada individuo, de estos tres aspectos. No existe un aspecto mejor que otro ya que los tres son expresiones de la ley divina. A estos tres aspectos se les identifica por tres pilares de colores: el pilar rojo es el fuego divino de la Luz-Sabiduría; el pilar azul es el agua cósmica de la Vida-Poder y el pilar amarillo es el aliento divi-no del Amor-Compasión2

2 Dion Fortune y su escuela, la “Inner Light”, le llaman a estos pilares rayos: Rayo verde del poder y la magia natural; rayo naranja conocimiento y la magia ceremonial y rayo morado de la compasión y de la vía mística.

. 1.33 Lo que se busca en la Fraternidad del Círculo Dorado es el desarrollo de es-tos tres aspectos divinos de forma balanceada en un sistema integrado de entre-namiento. Los tres forman los vértices de un triángulo equilátero, todos unidos entre sí. Radiando las influencias divinas de uno hacia los otros dos y los dos so-portando al tercero, de quien se recibe la influencia.

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1.34 El aspecto de vida y poder está relacionado con las fuerzas de la naturaleza, su trabajo se realiza en el mundo de las imágenes o plano astral, este trabajo in-terior despierta los poderes psíquicos del hombre. Su trabajo incluye el trato con los elementos de la naturaleza y otras formas de vida (animal, vegetal, mineral y elemental), así como el estudio de los procesos de nacimiento, crecimiento, re-producción y muerte.

1.35 El despertamiento de la percepción extrasensoria sin una guía segura puede conducir a grandes problemas y a dificultades en el control de imágenes menta-les: percepciones de los aspectos groseros del astral y experiencias con fuerzas en desequilibrio pueden conducir al temor y a la superstición. En este sendero debe tenerse particular cuidado en los “mensajes” recibidos en el astral y siempre de-ben ser sometidos a una lógica y razonamiento estricto. Toda comunicación debe ser puesta a prueba y el estudiante debe aprender a discriminar por sí mismo lo verdadero de lo falso. 1.36 El psiquismo puede ser altamente adictivo, viajes astrales y trabajos de sendero pueden convertirse en formas para escaparse de la realidad y del trabajo evolutivo de crecimiento. El evadirse de la vida cada vez es más frecuente y el uso de drogas daña los circuitos necesarios para canalizar fuerzas superiores. La Fraternidad del Círculo Dorado no acepta entre sus miembros a quienes usan drogas de manera recreativa, para alterar sus estados mentales o para evadir sus problemas (incluyendo el abuso del alcohol). El uso habitual provoca un daño permanente. Lo que decimos es un hecho y no tiene nada que ver con aspectos morales o de valores personales. No negamos la entrada a aquellos que han abandonado el consumo de drogas o el abuso del alcohol3

3 Nota: Todo abuso lleva al desbalance, el vino, la cerveza o las bebidas espirituosas en oca-siones son usadas en rituales como la misa católica o en otros ritos sagrados, pero nunca como un exceso, sino más bien como un símbolo. Emborracharse o beber cualquier alcohol antes o después de un trabajo meditativo o ritual mágico puede generar fuertes trastornos físicos y psíquicos.

. Pero si existen daños severos en sus vehículos físicos o psíquicos sólo podrán avanzar en los misterios hasta donde les sea posible.

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1.37 Si el pilar de Poder es balanceado adecuadamente por los pilares de la Sabiduría y la Compasión, el iniciado podrá despertar una percepción más allá del plano astral y recibir instrucción del Maestro Interno. Será capaz de llegar a la meta que se proponga usando las fuerzas de la naturaleza. Aprenderá a sinto-nizarse con la Madre Tierra y con los seres que en ella habitan. 1.38 El aspecto de Sabiduría se centra en el trabajo con la magia ceremonial y los rituales. Su iniciación se da en el plano mental y desarrolla como herramientas todas las facultades mentales y el intelecto. El estudio y la adquisición de cono-cimiento son sumamente importantes. Cuando se desarrollan las habilidades mentales sin las fuerzas de los otros dos aspectos divinos, como soporte y balan-ce, crean una personalidad orgullosa y fría, interesada en pensar y creyéndose superior por los malabares intelectuales que hace. 1.39 El aspecto de Sabiduría ayuda a “aterrizar” y analizar las experiencias psí-quicas y místicas proporcionando al estudiante estabilidad, discriminación y ló-gica. Otra de las habilidades que otorga es la comunicación en todos los niveles, y entendimiento más allá de las apariencias. Sin embargo, un intelecto desarrollado no hace más espiritual a una persona como no necesariamente un psíquico está más avanzado en su desarrollo espiritual. De hecho, la combinación más peli-grosa que puede existir es la de los aspectos de Poder y Sabiduría sin el equilibrio del Amor, ya que puede conducir con mayor facilidad al sendero de la izquierda y al egoísmo destructivo. 1.40 El aspecto de Amor-Compasión, tiene que ver con la experiencia mística de unión. El amor al que se refiere es la fuerza que lleva a todo el universo a la uni-ón final, a la que los cabalistas llaman Shemitah4

1.41 Mientras el

. En el nivel humano se traslada al amor que se expresa al tener cuidado de las necesidades y metas de otro, disfrutando sus fortalezas y protegiendo sus vulnerabilidades, ayudando a su crecimiento en todos los niveles sin crear lazos de posesividad. Desde el punto de vista espiritual es la fuerza que nos libera de la ilusión de separación y nos conduce a la unión consciente con Dios y su creación.

mago y el ocultista hacen mapas y construyen caminos para los demás, el místico es transportado en las alas de su fe hacia la cumbre y desde ahí señala el camino a seguir. El sendero de la compasión es para el místico que busca la percepción directa de la unidad sin preocuparse mucho por la teoría. Cuando se logra dicha unión, por instantes, sirve como aliciente para el resto de la vida y le da sentido a la misma. Sin embargo, una vez que se ha llegado a la ci-ma de la montaña, y se sabe que es posible ascender, se tiene que bajar de nuevo a la vida cotidiana, la visión desde ese punto elevado ha transformado al místico ya que vio una realidad que los que nunca han subido no pueden comprender y que él es incapaz de transmitir, su trabajo se funda en la fe, en la confirmación

4 Shemitah: Período de remisión o liberación, unificación.

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de que es posible ascender a estados de conciencia superiores, que existe la bene-volencia cósmica, la justicia y la belleza. 1.42 Uno de los riesgos del místico es desear quedarse “arriba” sin prestar aten-ción a las necesidades del mundo material y a las responsabilidades de la pre-sente encarnación. Sin los otros dos pilares no puede llevar a la práctica nada. Cuando los aspectos de Sabiduría y Poder están balanceados, el Amor da calidez de corazón y compasión a nuestro trabajo. Permite que nuestras relaciones per-sonales sean armónicas y proporciona alegría y paz a nuestras labores. Es la visión de la meta y de la victoria segura.

Práctica para la Lección No. 1

El trabajo que a continuación se presenta tiene el objetivo de ponerte en contacto con las fuerzas espirituales que guían tu desarrollo. Las respuestas son para ti mismo y no tienes que reportarlas a nosotros.

Responde a las siguientes preguntas:

1. ¿Qué es lo que quieres?

2. ¿Para qué lo quieres?

3. ¿Cómo esperas lograrlo? Medita en las siguientes dos declaraciones:

1. Toda acción mágica empieza con una declaración de intención.

2. Toda intención tiene una razón más allá de lo aparente.

3. La subconsciencia es nuestra conexión al Poder de Vida y responde a sugestiones simbólicas.

Ejercicio:

1. Asegúrate de estar solo y sin que nadie te interrumpa durante el tiempo requerido para este ejercicio. Aproximadamente 30 minutos.

2. Copia la dedicación que aparece abajo con tu propio puño y letra en una hoja de papel blanca. Escríbela tan bellamente como puedas.

3. Léela en voz alta con emoción e intención.



4. Prepara un recipiente seguro para quemar la hoja, asegúrate de que sea lo

suficientemente grande para contener toda la hoja. Propósito: Formalizar el contacto con tu Ser Superior. El Ritual: De pie, mirando al Oriente, (el lugar simbólico del nacimiento de la luz), lee en voz alta la dedicación. En la frase: “envío la flama de mi aspiración...” enciende la hoja de papel y permite que se consuma en el recipiente preparado. Trabajo interno: Siente que tu aspiración se intensifica (consagrada por el fuego) y ve (con tu visión interna) que se eleva hacia el Señor del universo conforme la hoja se consume. Dedicación: Yo... (tu nombre completo)... en la presencia del Señor del universo y de mi propia Alma Superior, por este acto simbólico, dedico mis mejores esfuerzos a la Gran Obra de transformar mi cuerpo y mi personalidad en un instrumento aun más perfecto del Creador. Perseveraré, sabiendo que sólo al construir unos cimientos firmes de luz, vida y amor, puedo completar el templo eterno hecho sin manos en el cielo. Así me uno con los hombres y mujeres que sirven a la luz, formando un tejido luminoso y consciente, de armonía y justicia. En el nombre del Señor del universo envío la flama de mi aspiración hacia lo invisible para consagrar esta dedicación al servicio de la luz. Que así sea, Amén.

En L.V.X., Vida y Amor

Fraternidad del Círculo Dorado Guadalajara, Jalisco, México.

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Dedicación:Yo... (tu nombre completo)... en la presencia del Señor del universo y de mi propia Alma Superior, por este acto simbólico, dedico mis mejores esfuerzos a la Gran Obra de transformar mi cuerpo y mi personalidad en un instrumento aun más perfecto del C...En el nombre del Señor del universo envío la flama de mi aspiración hacia lo invisible para consagrar esta dedicación al servicio de la luz.Que así sea,Amén.Fraternidad del Círculo Dorado

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