2014

Elena Abello

SEFOTEC CHILE

01/01/2014

CONFLICTO FRANJA DE GAZA

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Índice

Pág.

Conflicto franja de gaza 3

Breve historia de Israel y Palestina 6

- Los nacionalismos judío y árabe nacieron casi al mismo tiempo. 8

- La presencia judía en Tierra Santa fue una constante asombrosa 8

- Los árabes tardaron en tomar conciencia de su propia identidad

nacional

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2° Parte de la historia según Marcos Aguinis 12

Breve historia de Israel y Palestina 16

¿Por qué Kerry no escucha lo que están diciendo los radicales? 20

La guerra entre Mahmud y Mohamed 22

Terror en la Autoridad Palestina 24

Primera Guerra mundial 26

Guerra de los seis días 1967 27

1973: La guerra de Yom Kippur 29

Un grupo de soldados Egipcios plantan su bandera en Sinaí 29

1977 El resurgimiento de la derecha Israelí 30

El nuevo gobierno, encabezado por Manachem 30

1979: Paz entre Israel y Egipto 30

1982 Israel invade el Líbano 30

1987: Intifada Palestina 31

1991: Cumbre de Madrid 31

1992: Los acuerdos de Oslo 31

2000: Segunda intifada 32

La polémica de Sharon provocó la segunda insurrección Palestina 32

Preguntas para entender por qué pelean Israelíes y palestinos 33

1920-1948 Mandato Británico 34

España-Israel 42

3

Conflicto franja de gaza

4

5

6

Breve historia de Israel y Palestina

o es fácil reducir una historia larga a un artículo corto. Lo

intentaré.

El pequeño espacio que se disputan árabes y judíos se encuentra

ubicado en un conflictivo lugar. Las crónicas más viejas

documentan pulseadas entre Egipto al sur y Mesopotamia al norte.

Luego vinieron las sangrientas conquistas asirias, babilonias, persas, griegas,

romanas, árabes, cristianas, turcas e inglesas, hasta llegar al día de hoy, en que

se eterniza la confrontación entre pueblos arraigados a esa tierra que, para

respaldar sus derechos, se basan en sus propias narrativas.

El vocablo Palestina no existía. No es mencionado ni una vez en la Biblia ni en

ningún otro documento de la antigüedad.

Los israelitas consiguieron unificar a las diversas tribus y pueblos que habitaban

entre el río Jordán y el Mediterráneo. David, mil años antes de la era cristiana –

había nacido en la aldea de Belén (Beth-léjem, en hebreo, “casa del pan”)–,

convirtió en su capital el vecino y estratégico caserío jebuseo, ubicado a pocos

N

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kilómetros al norte; le impuso el nombre de Jerusalén (en hebreo, “ciudad de la

paz”). Su hijo Salomón construyó allí el Templo. Después se produjo una escisión

entre los habitantes del norte y el sur del pequeño país. El norte se llamó Reino

de Israel y el sur, Reino de Judá. Los asirios conquistaron y destruyeron el reino

del norte. Siglos después los babilonios hicieron lo mismo con el del sur. Unas

siete décadas más tarde el emperador Ciro, de Persia, auspició el regreso a

Jerusalén de los exiliados de Judá, quienes ya habían empezado a cantarle

salmos de exquisita inspiración:

Si me olvidara de ti, oh Jerusalén,/ mi diestra se paralice/ y mi lengua se pegue

al paladar.

Luego de la breve conquista helénica, los macabeos recuperaron la independencia

de Eretz- Israel (Tierra de Israel), que duró hasta la conquista romana. Los

emperadores Vespasiano y Tito tuvieron que poner el pecho para frenar las

sublevaciones judías y arrasaron Jerusalén, el Templo y varias fortalezas. Pero la

resurrección de Judea era un problema que no lograban impedir. No olvidemos

que un agravio adicional a Jesús-herido con infinita crueldad y aparentemente

derrotado - fue instalar sobre la cruz una sigla elocuente: INRI (Jesús EL

NAZARENO ,Rey de los Judíos).¡vaya Rey se burlaron, los romanos mientras

disputaban sus despojos.

¿Y Palestina?

Todavía nada, inexistente.

Un siglo y medio después de Cristo se produjo otra importante sublevación.

Jerusalén estaba en ruinas, el templo arrasado, las fortalezas de Herodion y

Masada hechas añicos. Un guerrero llamado Bar Kojbá reinició la lucha,

enloqueció a varias legiones romanas y consiguió una relativa independencia. Los

romanos tuvieron que mandar la desproporcionada cifra de ochenta mil hombres,

al mando del famoso general Julio Severo. Cuando consiguieron penetrar en la

última fortaleza de Bar Kojba, tras un prolongado sitio, lo encontraron muerto,

pero enrollado por una serpiente. El oficial romano exclamó: “Si no lo hubiese

matado un dios, ningún hombre lo habría conseguido”. Adriano era el emperador

de turno. En su libro Memorias de Adriano, Marguerite Yourcenar dedica muchas

páginas a ese levantamiento. El emperador lucubró cómo poner fin a las

reivindicaciones de los judíos por su querida Judea y su venerada Jerusalén.

Primero les prohibió visitar Jerusalén, convertida en una guarnición militar, y

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pronto cambió el nombre a la ciudad por el de Aelia Capitolina. Al mismo tiempo,

cambió la denominación de Judea o Israel por Palestina.

¡En ese momento apareció Palestina por primera vez! ¡Era el siglo II d. C.!

¿De dónde se obtuvo el vocablo? Fue otra ofensa romana. Palestina se escribía en

latín Phalistina y hacía referencia a los filisteos, que la Biblia menciona desde

Josué hasta David. Significa “pueblo del mar”. Habían llegado desde Creta,

probablemente tras la implosión de la civilización minoica, y se establecieron en la

costa suroeste del territorio. Jamás lograron conquistar el resto del país y

terminaron integrados por completo en el reino de David. Nunca más hubo

filisteos ni grupo alguno que los reivindicase. Se convirtieron en judíos. Quizás

Einstein, Kafka, Marc Chagall, Ariel Sharón, Golda Meir y muchos otros notables

descienden de antiquísimos filisteos convertidos en judíos, ¿quién lo puede saber?

La palabra Phalistina, además, no tuvo suerte. A ese territorio –que adquirió

relevancia extraordinaria por la Biblia, base del cristianismo y luego del Corán– los

judíos lo siguieron llamando Eretz- Israel (tierra de Israel) y los cristianos Tierra

Santa, y después los árabes lo bautizaron Siria Meridional. Los cristianos fundaron

el efímero reino latino de Jerusalén en la primera Cruzada, y durante el Imperio

Otomano se convirtió en una provincia irrelevante: el vilayato de Jerusalén. El país

perdió brillo, se despobló y secó. Viajeros del siglo XIX como Pierre Lotie y Mark

Twain testimonian en sus escritos que atravesaban largas distancias sin ver un

solo hombre.

Los nacionalismos judío y árabe nacieron casi al mismo tiempo.

El judío a fines del siglo XIX y el árabe a principios de XX. Este último floreció en

Siria, a cargo de pensadores y activistas cristianos que recibieron influencias

europeas. Los sirios acusaron a los sionistas, es decir, a los nacionalistas judíos,

¡de haber inventado la palabra Palestina para quedarse con Siria Meridional! En

realidad, ese nombre había resucitado como una palabra neutra frente al

desmoronamiento del Imperio Turco.

La presencia judía en Tierra Santa fue una constante asombrosa.

El alma judía añoraba año tras año, siglo tras siglo, milenio tras milenio, la

reconstrucción de Eretz- Israel con intenso fervor, parecido al que, mucho antes,

había florecido junto a los nostálgicos ríos de Babilonia. Nunca dejaron de repetir:

“¡El año que viene en Jerusalén!”. A fines del siglo XIX empezaron a llegar oleadas

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de inmigrantes que se aplicaron a edificar el país con caminos, kibutzim, escuelas,

institutos técnicos y científicos, forestación obsesiva, universidades, teatros,

naranjales, una orquesta filarmónica, aparatos administrativos. En 1870 fundaron

en Mikvé Israel la primera escuela agrícola de la región.

Cuando terminó la Primera Guerra Mundial, Palestina fue desprendida de Siria y

quedó en manos del conquistador británico por mandato de la Liga de Naciones.

Quienes nacían en esa tierra eran palestinos, fuesen judíos o árabes. Antes de la

independencia, que volvió a recuperar la palabra Israel, los judíos se llamaban a sí

mismos palestinos. Y hablaban de “volver a Palestina”. El actual Jerusalén Post se

llamaba Palestine Post y la Filarmónica de Israel se llamada Filarmónica de

Palestina. ¡Pero eran entidades judías! Los antisemitas de Europa, toda América y

África del norte les gritaban: “¡Judíos, váyanse a Palestina!”. Palestina era

reconocida como el hogar de los judíos incluso por quienes los odiaban.

Los árabes tardaron en tomar conciencia de su propia identidad nacional.

Al principio, hasta saludaron como beneficiosa la presencia del sionismo, como lo

atestigua el encuentro entre Jaim Weimar, presidente de la Organización Sionista

Mundial, y el rey Feisal de Irak. Pero Gran Bretaña, advertida de la compulsión

judía por su emancipación, cortó dos tercios de la Palestina que le habían

adjudicado e inventó el reino de Transjordania, donde instaló al hachemita Abdulá,

hijo del jerife de La Meca. Cometió el delito de quitar derechos a los judíos, que

reclamaban parte de ese territorio, y lo convirtió en el primer

espacio Judenrein (limpio de judíos) antes del nazismo, porque no permitía que

allí se instalase judío alguno. Tenebroso antecedente desde luego. Pronto Gran

Bretaña advirtió que sus aliados en la zona eran los árabes, no los judíos, y creó

la Liga Árabe en 1945, para mantener su poder colonial. Olvidó que estaba allí

para favorecer la construcción de un Hogar Nacional para el pueblo judío, el

único que de forma permanente y con grandes sacrificios exigía la reconstrucción

del país que le había dado su gloria. Es cierto que algunos judíos preferían que

esa misión la cumpliese el Mesías y otros se volcaron a la causa de la revolución

comunista, pero el núcleo central se agrupó en torno al sionismo, palabra que

significaba –simple y elocuentemente– el renacimiento nacional y social del pueblo

que más agravios, persecuciones y matanzas había sufrido en dos mil años.

Después de la Segunda Guerra Mundial arreció la demanda emancipadora judía.

La potencia colonial llevó el caso a las Naciones Unidas para provocar su

condena. El tiro le salió al revés: las Naciones Unidas votaron el fin del Mandato

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Británico y la partición de Palestina en dos Estados, uno judío y otro árabe (no

establecía que alguno se llamase Palestina, sino que eran parte de Palestina). Los

judíos celebraron la resolución, pero los países árabes en conjunto decidieron

violarla sin escrúpulos y barrer “todos los judíos al mar”, como lo atestiguan

documentos de la época. El secretario general de la Liga Árabe amenazó con

efectuar matanzas que dejarían en ridículo las de Gengis Khan. La guerra, por lo

tanto, se presentaba como un hecho inminente. Y apuntaba a un nuevo genocidio,

pocos años después del Holocausto. No había pudor en seguir asesinando judíos.

Ni siquiera los que rechazaban semejante conducta propusieron una condena

rotunda y eficaz.

El flamante Estado de Israel (nombre que adoptó, basado en la expresión

hebrea( Eretz- Israel) no tenía armas –¿quién las vendería a un cadáver?– y debió

enfrentar a siete ejércitos enemigos con las uñas y los dientes. Fue una lucha

desesperada. ¡Los israelíes no contaban con un solo tanque un solo avión! La

mayor parte de su armamento fue robado o arrancado a los británicos.

Numerosos combatientes eran espectros que acababan de arribar, luego de

sobrevivir en los campos de exterminio nazis. O triunfaban o morían. Fue la guerra

en que cayó la mayor cantidad de judíos. En algunos lugares recurrieron a

estrategemas para impulsar la rendición o la huida de sus enemigos, en otros

atacaron sin clemencia. Sabían qué les esperaba en caso de ser vencidos. Los

árabes estaban fragmentados entre quienes defendían sus tierras y quienes habían

invadido y luchaban sin convicción. Al cabo de varios meses, con treguas que

eran quebradas por alguno de los bandos, se llegó al armisticio y el trazado de

fronteras arbitrarias.

Como consecuencia de esa guerra desigual –iniciada por los árabes–, aparecieron

los refugiados. Refugiados árabes y refugiados judíos. Estos últimos eran los

ochocientos mil judíos expulsados de casi todos los países árabes en venganza

por la derrota. Los recibió Israel, pese a sus dificultades iníciales, y los integró a

la vida normal, pese a que en ese tiempo y durante varios años debió sufrir un

interminable bloqueo y mantener un estricto racionamiento. Los seiscientos mil

refugiados árabes, en cambio, fueron encerrados por sus hermanos en

campamentos, donde se los aisló y sometió a la pedagogía del odio y el

desquite. Transjordania usurpó Cisjordania y Jerusalén Este, medida que justificaba

su cambio de nombre; a partir de 1949, en efecto, se empezó a llamar

Jordania (ambos lados del río Jordán); Egipto se quedó con la Franja de Gaza. La

ocupación árabe de esos territorios duró 19 años. En esas casi dos décadas,

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¡jamás se pensó ni reclamó crear un Estado árabe palestino independiente

compuesto por Cisjordania, Jerusalén Oriental y Gaza! Ningún presidente, rey o

emir árabe o musulmán visitó Jerusalén Oriental, convertida en un villorrio sucio e

irrelevante. No se permitía que los judíos fuesen a rezar al Muro de los Lamentos.

Sólo después de la Guerra de los Seis Días (conflagración que se produjo por la

insistente provocación árabe), se produjo la ocupación israelí de esos territorios y

otros más (toda la Península del Sinaí, los Altos del Golán y trocitos de

Transjordania). Entonces la historia pegó un brinco.

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2° Parte de la historia según Marcos Aguinis

a Guerra de los Seis Días cambió la relación de fuerzas en el conflicto

árabe-israelí. Digo bien, porque hasta ese momento no era un conflicto

palestino-israelí. Los árabes de Palestina se llamaban “árabes de Palestina”,

no “palestinos”. La diferencia es importante. Como señalamos en la primera

entrega, también los judíos se llamaban “palestinos” a sí mismos. El

enfrentamiento se daba entre el Estado de Israel y todos los Estados árabes que

habían intentado destruirlo desde antes de su nacimiento, violando la sabia y

ecuánime resolución de las Naciones Unidas que ordenaba la erección de un

Estado árabe y un Estado judío, lado a lado, con vínculos económicos fraternales.

Esa partición, votada en la Asamblea General el 29 de noviembre de 1947, se

basaba en la distribución demográfica de entonces. A los árabes se les otorgaba

sus principales ciudades (y casi todos los sitios bíblicos, además); a los judíos,

sus ciudades, colonias y la mayor parte del desierto. Los judíos lo celebraron,

aunque muchos con tristeza, porque se quedaban sin porciones ligadas a su

historia nacional y religiosa. La guerra que los Estados árabes se empecinaron en

llevar adelante, con el manifiesto propósito de realizar una matanza “que pusiera

en ridículo a Gengis Khan”, produjo una catástrofe a ellos mismos. Hasta el día

de hoy es sorprendente la falta de autocrítica por parte de esos Estados:

iniciaron un conflicto cruel e innecesario, se privaron de tener un vecino moderno

y estimulante como Israel y ocasionaron el sufrimiento de sus hermanos más

débiles radicados en Palestina. Además, no realizaron esfuerzos para integrarlos,

sino que los persiguieron, discriminaron y hasta asesinaron en forma masiva,

como en el Septiembre Negro de 1971. Allí cayeron más árabes palestinos por las

balas jordanas y sirias que en todos los enfrentamientos con Israel. Antes y

después cientos de miles tuvieron que pasar varias generaciones en campamentos,

mantenidos por la limosna internacional. Es el único caso de un alto cupo de

refugiados que no pudo ser resuelto en tantas décadas, pese a la inversión

multimillonaria que nutrió a una burocracia enorme y corrupta. Se convirtieron en

un material humano que recibe caudalosas inyecciones diarias de victimización y

resentimiento. Por lo cual quedan imposibilitados de trabajar en forma sostenida

hacia un futuro mejor.

El presidente de Egipto, Gamal Abdel Nasser, adquirió un fuerte liderazgo gracias

a su empeño panabrista, su acercamiento con la Unión Soviética y su alianza con

los países no alineados (entre los que figuraban países cuya no alineación al

capitalismo o al comunismo era una grosera hipocresía, como China, Cuba o

L

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Yugoslavia). Consiguió formar con Siria la República Árabe Unida, que era el

comienzo de una federación destinada a unir todo el mundo árabe. Su propósito

no entraba en contradicción con la existencia de Israel, según entendió este país,

y David ben Gurión le propuso integrarse a su proyecto. Nasser no quiso ni

siquiera escucharlo y redobló su agresividad. Bloqueó el Estrecho de Tirán, que

permite el acceso al Golfo de Akaba, y de esa forma pretendió matar el puerto

israelí de Eilat. Manifestó que ansiaba convertir en realidad el sueño de "arrojar a

los judíos al mar" mediante la demolición de Israel, como lo testimonia la prensa

de entonces. Compró gran cantidad de armas para llevar a cabo ese propósito.

Las súplicas internacionales destinadas a evitar otro genocidio resultaron estériles.

Iba a realizar su ataque mediante una pinza mortal: Egipto desde el sur y Siria

desde el norte. Siria expresó su acuerdo mediante disparos cotidianos desde las

alturas del Golán contra las poblaciones israelíes que rodeaban el bíblico lago de

Galilea. Aba Eban, canciller de Israel, recorría angustiado las principales capitales

del mundo para rogar que disuadieran al presidente egipcio. Fue inútil, porque

Nasser llegó al extremo de exigir que las Naciones Unidas retirasen las tropas que

evitaban los choques entre ambos países; quería tener libre la ruta de su masivo

ataque bélico. Ante un mundial estupor, el entonces secretario general de la ONU,

el birmano U Thant, le dio el gusto y ordenó la evacuación de esas tropas.

Nasser tenía luz verde para iniciar los combates.

No sólo los judíos, sino millones de personas se conmovieron ante la inminencia

de una tragedia que reproduciría el Holocausto. Fue entonces cuando estalló la

Guerra de los Seis Días, porque horas antes del colosal ataque árabe la aviación

israelí tomó la iniciativa y pudo cambiar el curso de la historia. Al principio las

emisoras árabes mintieron a sus audiencias informando sobre inexistentes triunfos.

El primer ministro de Israel, Levy Eshkol, pidió al rey Husein de Jordania que no

se incorporase a la agresión de Egipto y Siria, porque Israel no quería un tercer

frente. Pero Husein, presionado por Nasser, avanzó sobre Jerusalén y otros puntos

de la larga y accidentada frontera. Entonces Israel, luego de aplastar a egipcios y

sirios, tuvo que dirigirse también contra los jordanos. En esa contienda les

arrebató Cisjordania, que usurpaban desde 1948.

La opinión pública internacional no podía salir del asombro. El diminuto Israel

volvía a ganar. En los organismos internacionales el bloque comunista, aliado con

los árabes, puso el grito en el cielo y exigió la devolución incondicional de los

territorios conquistados, sin tener en cuenta –¡de nuevo!– la responsabilidad de

Egipto, Siria y Jordania, ni exigir que firmasen la paz. Los verdaderos territorios

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conquistados eran la península del Sinaí y las alturas del Golán, que no se

consideraban parte de Palestina desde el trazado de fronteras que realizaron, con

cierta arbitrariedad, las potencias coloniales luego del desmembramiento del

Imperio Otomano. Técnicamente, Cisjordania y Jerusalén fueron liberadas de la

ilegítima ocupación jordana, y la Franja de Gaza de la ocupación egipcia: los

israelíes no lucharon contra los árabes-palestinos, sino contra Estados árabes

poderosos que ocupaban buena parte de la Palestina histórica. Ya es hora de

disipar esta confusión. No obstante su victoria, Israel propuso grandes

devoluciones territoriales a cambio de la paz. Como respuesta, la Liga Árabe se

reunió en Jartum y, estimulada por Nasser, escupió a Israel los famosos Tres

Noes: No a las negociaciones con Israel, No al reconocimiento de Israel, No a la

paz con Israel. Es decir, continuar con el odio y los enfrentamientos.

Israel, por el contrario, decidió en

forma unilateral que todas las

mezquitas y los lugares sagrados

del islam fueran administrados por

autoridades musulmanas. Las

ciudades y aldeas árabes debían

estar a cargo de intendentes

árabes democráticamente electos,

muchos de los cuales, como el de

Belén, permanecieron en el cargo

durante décadas y mantuvieron excelentes relaciones con el Gobierno israelí.

Cientos de miles de árabes de Gaza y Cisjordania encontraron trabajo en las

poblaciones de Israel. Los benefició el turismo, que habían desconocido hasta

entonces. Parte significativa de sus productos eran comprados por los mismos

israelíes. Se registraron encuentros entre judíos y árabes que habían sido amigos

antes de 1948 e incluso se celebraron casamientos mixtos

Después de la Guerra de yom Kipur, en 1973 (también iniciada por Egipto), el

nuevo presidente de Egipto, Anuar el Sadat, empezó a reconocer que no tenía

sentido negar la existencia de un país tan sólido como Israel. Ante la sorpresa

universal, decidió visitar Jerusalén. Aunque esperaba ser bien recibido, no

esperaba que lo aplaudieran y agasajaran con una lluvia de júbilo y gratitud.

Empezaron las negociaciones con el duro Menajem Beguin y, en menos de un

año, se firmó la paz entre ambos países. A cambio de la paz, Beguin aceptó

entregar hasta el último grano de arena del desierto del Sinaí. Y no sólo arena:

Presidente de Egipto: Gamal Abdel Nasser

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entregó aeropuertos, pozos de petróleo, rutas, centros turísticos y hasta ordenó la

evacuación de la populosa ciudad de Yamit, construida entre Gaza y el Sinaí, para

que nada de Israel permaneciera en territorio egipcio. El encargado de evacuar

por la fuerza a los colonos judíos fue Ariel Sharon. Este general no imaginaba

que, mucho después, debería repetir el operativo en la Franja de Gaza. Con esta

cesión de tierras equivalentes a casi tres veces el tamaño de Israel, caía la

acusación de su vocación expansiva, por lo menos entre quienes piensan con

lógica. Por supuesto que esta paz fue duramente condenada por todos los demás

países árabes

En el tratado con Egipto, Israel prometió la autonomía de los árabes que

habitaban Gaza y Cisjordania. Autonomía significaba otorgarles el manejo de todas

las áreas, menos la defensa y las relaciones exteriores. Es decir, no llegaban a la

independencia ni a la soberanía. Así lo entendió Beguin, pero seguramente Sadat

pensaba que la autonomía conduciría, de forma inexorable, a la independencia. La

idea de los dos Estados que viven y prosperan uno al lado del otro, que nació

en la saboteada partición de 1947, resucitaba con fuerza. Gracias al contacto

directo con los israelíes, que resultaba inspirador, los árabes de Palestina tomaron

conciencia de su identidad nacional y se aplicaron a la conformación de una

narrativa que les otorgase respaldo.

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reve historia de Israel y Palestina

"Se debe hacer justicia al fenómeno nacional palestino, que era irrelevante en la

primera mitad del siglo XX""En Camp David, Arafat resistió las presiones, pateó el

tablero y logró que los palestinos no dejaran de perder la oportunidad de volver

a perder la oportunidad... Regresó haciendo la uve de la victoria (¿qué victoria?),

mientras el primer ministro de Israel –que había cedido más de lo que hubiera

aceptado Rabin– volvió derrotado""Los palestinos pueden exhibir los derechos que

les otorga un período de vida menor, en el que también derramaron lágrimas y

sangre, además de nacer en ese territorio o extrañarlo desde el exilio. Pero no

alcanza con sangre y lágrimas. Falta el sudor: ¡construir en vez de destruir!

Se debe hacer justicia al fenómeno nacional palestino, que era irrelevante en la

primera mitad del siglo XX. En el curso de los últimos años consiguió hacerse

reconocer por la Liga Árabe, las Naciones Unidas y el mismo Estado de Israel.

Desde 1948 era aceptado Rabin– volvió derrotado.

A los pocos días, con la pueril excusa de un paseo de Ariel Sharon por la

explanada del Templo (que había consentido Jamil Jagrib, responsable palestino

B

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de seguridad), desencadenó la injustificada y criminal segunda Intifada, que duró

cinco años, con miles d(independencia de Israel) hasta 1967 (Guerra de los Seis

Días), Falistín (Palestina, en árabe) había dejado de existir. Durante 19 años una

porción del mapa lo ocupaba Israel y la otra, Jordania y Egipto. Lo repito porque

es esencial recordarlo.

En mayo de 1964 se fundó la OLP (Organización para la Liberación de Palestina),

integrada por centenares de hombres que componían Al Fatah, Al Saiqa y el

Frente Popular para la Liberación de Palestina. Las tres entidades eran laicas y se

inspiraban en el apasionado nacionalismo que durante los años 60 acompañó la

descolonización en África y Asia; la última era marxista-leninista. No estaban

contaminados por el fundamentalismo islámico, que advino más adelante. En 1967

apoyaron la obsesión bélica del presidente Nasser, que concluyó en un desastre,

como ya narré: Israel derrotó a quienes pretendían aniquilarlo y se extendió desde

el Canal de Suez hasta las alturas del Golán. Los árabes palestinos pasaron de la

ocupación jordana y egipcia a la insospechada y mareante ocupación israelí.

La OLP eligió profundizar la vía terrorista en lugar de proponer negociaciones.

Siguió el modelo de los fedayines que Nasser había espoleado a cruzar la

frontera de Gaza para cometer cientos de atentados. Además, se dedicaron a

asaltar aviones, atacar aeropuertos, asesinar deportistas, poner bombas en

ómnibus escolares, disparar contra viviendas civiles. Adquirieron notoriedad porque

contrastaban con los sectores que aspiraban a conseguir un acuerdo pacífico. Por

esa época el gentilicio palestino se asociaba con la palabra terrorista. Pero, de a

poco, fue otorgando resonancia a la expresión pueblo palestino, que se refería

ahora sólo a los árabes de Palestina. Se la martilló con vigor creciente, a pesar

de que muchos aún negaban su existencia real. Muchos israelíes se seguían

considerando tan palestinos como los árabes.

En 1970 la OLP había logrado constituir una fuerza considerable en Jordania, casi

un Estado dentro del Estado, y decidió tomar el gobierno de ese país, que

históricamente había formado parte de Palestina. En otras palabras, ya existía un

Estado palestino llamado Jordania, hecho que la OLP no ignoraba, por supuesto,

y pretendía sacar beneficio de esta situación. El rey Husein reaccionó ferozmente

y se calcula que sus tropas mataron a miles de hermanos en septiembre de

1971, llamado desde entonces Septiembre Negro.

Las despavoridas columnas de Arafat huyeron hacia Siria, pero el presidente Asad

les cerró la entrada con impiadosos cañones y ametralladoras. De forma poco

clara –tal vez autorizados por Israel– llegaron al Líbano, donde también se

empeñaron en formar un Estado dentro del Estado, con un laberinto de túneles y

barrios controlados por completo, hasta que explotó la sangrienta guerra civil.

La OLP controlaba el sur del país, y desde ahí lanzaba ataques diarios contra las

poblaciones fronterizas de Israel. En 1974 consiguió ser reconocida por la Liga

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Árabe como “única representación legítima del pueblo palestino”, noticia que puso

en aprietos a la dirigencia árabe moderada. Menajem Beguin, que había firmado

una generosa paz con Egipto, decidió silenciar las baterías palestinas del Líbano,

que atacaban a diario, impiadosamente, centros civiles de Galilea. Sus fuerzas

llegaron rápido hasta Beirut y en el trayecto fueron recibidas con alivio, flores y

alimentos por las poblaciones cristianas del Líbano, sometidas a los asaltos de la

pinza sirio-musulmana. Los dirigentes de la OLP tuvieron que huir a Túnez.

En noviembre de 1988, durante una reunión del Consejo Nacional Palestino en

Argel, Arafat anunció el establecimiento del Estado Independiente de Palestina y

aceptó las resoluciones 242 y 338 de las Naciones Unidas, que no son precisas,

porque hablan de la devolución de los territorios conquistados: no dice “todos”.

Esa inteligente decisión fue premiada al mes siguiente por Estados Unidos, que

aceptó iniciar un diálogo diplomático directo con la OLP. Los avances se

quebraron cuando Arafat apoyó la invasión a Kuwait de Sadam Husein, lo que le

enemistó con Occidente y con la mayoría de los países árabes que hasta ese

momento lo habían sostenido.

En 1993 Simón Pérez e Isaac Rabin decidieron resucitar al debilitado Arafat para

conseguir la solución del largo conflicto. La primera Intifada había tenido el mérito

de consolidar la flamante identidad nacional árabe-palestina, incluso entre los

israelíes. Era un buen momento, entonces, para un reconocimiento recíproco y

avanzar hacia la tan postergada paz. Se firmaron los Acuerdos de Oslo, que les

valió a los tres personajes citados el Premio Nobel de la Paz. Nació la Autoridad

Nacional Palestina y empezó la transferencia de poderes. Los temas más difíciles

quedaron para el final, cuando los aceitase una mayor confianza mutua.

Pero sucedió lo contrario, debido a la acción de los grupos armados autónomos

que la Autoridad Palestina no quiso inhibir. Al Fatah, liderado por el mismo Yaser

Arafat, constituyó las Brigadas de Al Aqsa, que cometían crímenes condenados en

inglés y felicitados en árabe. Engordaban los grupos

fundamentalistas Hamás y Yihad Islámica, que no aceptaban ningún acuerdo.

Arafat, en lugar de ejercer la posición del estadista que monopoliza el poder,

seguía con las ilusiones del guerrillero que dejaba hacer a los terroristas para

minar la resistencia israelí. Alcanzó cumbres del doble discurso. Condenaba cada

atentado mientras estimulaba su multiplicación. Las primeras mujeres asesino-

suicidas fueron jóvenes palestinas que calificó de “rosas de nuestra causa”. Era

evidente que mentía: su objetivo no era la paz con Israel, sino destruirlo con

otros medios.

En el encuentro de Camp David, durante la presidencia de Clinton, los palestinos

habían logrado un avance que no hubieran soñado años antes: la pronta creación

de un Estado árabe-palestino independiente sobre casi todos los territorios

ocupados y la soberanía compartida de Jerusalén. Pero Arafat resistió las

presiones, pateó el tablero y logró que los palestinos no dejaran de perder la

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oportunidad de volver a perder la oportunidad… Regresó haciendo la uve de la

victoria (¿qué victoria?), mientras el primer ministro de Israel –que había cedido

más de lo que hubiere e muertos por ambas partes, exacerbación del odio en

lugar de la confianza y un empeoramiento profundo de la calidad de vida

palestina.

El rechazo a las concesiones de Camp David fue una siniestra repetición de los

Tres Noes lanzados en Jartum. Bloqueó el camino de los acuerdos y cargó

dinamita a la violencia. Pero consiguió que el mundo viese a los palestinos como

la víctima inocente, inerme e indiscutible; por lo tanto, impermeable a cualquier

crítica. Todo lo que hacían se justificaba por el martirio de la cruel ocupación. De

esa forma, nadie exigió a la Autoridad Palestina que ejerciera el monopolio de la

fuerza y pusiese fin a la metralla de los atentados. Nadie exigió que invirtiera en

salud, educación y construcción en vez de en armas los multimillonarios recursos

que recibía de la Unión Europea y los Estados Unidos. Ni siquiera que terminase

con la enorme corrupción que hasta un intelectual palestino como Edward Said

criticó, encendido de rabia. Gran parte del dinero volaba hacia bancos extranjeros.

La viuda de Arafat es ahora una millonaria que disfruta las delicias de París

mientras se conmueve por el heroísmo de los suicidas (ni ella ni su hija piensan

suicidarse, por supuesto).

Grandes desafíos enfrenta el nacionalismo palestino en este momento, un

nacionalismo que nació secular y ahora ha caído bajo la influencia de la

teocracia fundamentalista, que amenaza con provocar escisiones internas muy

profundas.

¿Debemos repetir que nunca existió un Estado árabe independiente en Palestina?

¿Que nunca Jerusalén fue la capital de ningún Estado árabe o musulmán, ni

siquiera cuando Saladino expulsó a los cruzados, o el imperio turco se extendió

por la región, o Jordania usurpó la parte oriental? Debido a esa carencia, el

nacionalismo palestino racional y moderado necesita escribir una narrativa que le

brinde respaldo, sin recurrir a la fabulación que lo haga insostenible. Debe

resignarse a no alcanzar la vastedad, riqueza y resonancia de la narrativa judía,

porque ésta tiene 3.500 años de historia. El contraste es demasiado grande.

El Estado palestino no será la obra de un milagro, como no lo fue el Estado de

Israel. Los judíos lo reconstruyeron con lágrimas, sudor y sangre. No fue un regalo

de nadie. Antes de la independencia –vuelvo a insistir–, los sionistas ya habían

creado ciudades, kibutzim, caminos, universidades, teatros, colegios, sistemas de

riego, orquestas sinfónicas, puertos, métodos para fertilizar el desierto, hospitales,

museos, forestaciones, centros de investigación. Los palestinos pueden exhibir los

derechos que les otorga un período de vida menor, en el que también derramaron

lágrimas y sangre, además de nacer en ese territorio o extrañarlo desde el exilio.

Pero no alcanza con sangre y lágrimas. Falta el sudor: ¡construir en vez de

destruir!

20

¿Por qué Kerry no escucha lo que están diciendo los radicales?

"En cualquier caso, Hamás y sus aliados palestinos nunca aceptarán el derecho a

existir de Israel. Así que, aunque Abás consiguiera hoy el 100% de la Margen

Occidental, de la Franja de Gaza y de Jerusalén Oriental para establecer un

Estado palestino, Hamás, que representa a una parte sustancial del pueblo

palestino, seguiría luchando para 'liberar el resto de Palestina'"

Mientras el secretario de Estado estadounidense John Kerry prosigue en sus

esfuerzos por alcanzar un acuerdo de paz entre los dirigentes de la Autoridad

Palestina e Israel, Hamás reafirmó que no respetará ningún acuerdo que no

cumpla sus objetivos.

Este anuncio de Hamás sirve como recordatorio de que ningún acuerdo entre

Israel y la AP, patrocinado por Estados Unidos, supondrá el fin del conflicto.

De hecho, el presidente de la AP, Mahmud Abás, no está en posición de firmar

documento alguno que inste a acabar el conflicto con Israel.

Abás no ejerce ningún control sobre la Franja de Gaza, gobernada por Hamás

desde el verano de 2007. Cualquier acuerdo con Israel que firme sólo se aplicará

a las áreas bajo control de la AP, en la Margen Occidental o en los territorios

que le sean cedidos por los israelíes.

Hamás no es el único partido palestino que rechazaría un acuerdo patrocinado

por Estado Unidos. La mayoría de los grupos que integran la OLP, entre ellos el

Frente Popular para la Liberación de Palestina y el Frente Democrático para la

21

Liberación de Palestina, han declarado ya su oposición a las conversaciones de

paz palestino-israelíes. Además, hay otros grupos radicales palestinos que no

pertenecen a la OLP; el primero y principal de ellos, la Yihad Islámica.

“Los palestinos no están obligados por ningún acuerdo que surja de las actuales

negociaciones [entre Israel y la AP] y que perjudique sus derechos”,

declaró Mahmud Zahar, principal líder de Hamás en la Franja de Gaza. “Los

negociadores palestinos no tienen legitimidad y no están autorizados a hablar en

nombre de los palestinos”.

Zahar afirmó que Abás y su facción de Fatah estaban negociando con Israel sólo

debido a lapresión estadounidense y para asegurarse de que Occidente

siga financiando a la Autoridad Palestina.

Incluso altos cargos de Fatah parecen estar de acuerdo con la valoración de

Zahar. En los últimos meses, algunos de ellos, como Sufian Abu Zaida, Husam

Jader y Mohamed Dahlan, no han vacilado en manifestarse públicamente en

contra de las conversaciones de paz y de cualquier futuro acuerdo con Israel.

“Los palestinos han alcanzado un nivel de concienciación en el que no permitirán

que nadie decida su destino”, explicó Zahar, en referencia a las vigentes

negociaciones entre la AP e Israel. “Las conversaciones prosiguen y, si no

hacemos algo ahora, podríamos acabar con un Acuerdo de Oslo II”.

En cualquier caso, Hamás y sus aliados palestinos nunca aceptarán el derecho a

existir de Israel. Así que, aunque Abás consiguiera hoy el 100% de la Margen

Occidental, de la Franja de Gaza y de Jerusalén Oriental para establecer un

Estado palestino, Hamás, que representa a una parte sustancial del pueblo

palestino, seguiría luchando para “liberar el resto de Palestina”.

Como declaró Zahar, “nuestra batalla no está fuera de Palestina, sino dentro de

ella. Nuestro programa es liberar Palestina”.

Kerry debe escuchar estas voces y tenerlas en cuenta mientras sigue hablando de

un acuerdo de paz entre Israel y los palestinos. No basta con que escuche lo que

Abás y Saeb Erekat, el negociador en jefe, le dicen en inglés; tiene que oír lo que

Hamás y otros grupos dicen en árabe

22

La guerra entre Mahmud y Mohamed

"Los hombres del presidente han acusado a Dahlan de estar involucrado en

diversos delitos, entre ellos el envenenamiento de Arafat -que murió en noviembre

de 2004-, el asesinato de una serie de miembros de Fatah en la Franja de Gaza,

y apropiación indebida de fondos públicos""Los asistentes de Abás también acusan

a Dahlan de formar parte de una conspiración para derrocar al presidente de la

Autoridad Palestina""Esta guerra, junto a un Fatah débil y dividido, favorece a

Hamás y podría aumentar aún más su popularidad entre los palestinos. Antes de

seguir con sus intentos de lograr la paz con Israel, Fatah necesita resolver sus

problemas internos"

Tras una prolongada pausa, hace pocos días volvió a estallar la guerra que se

libra entre el presidente de la Autoridad Palestina Mahmud Abás y el destuido

agente de Fatah Mohamed Dahlan.

Esta vez ambos se acusan mutuamente de traición, corrupción y conspiración, lo

que hace que algunos palestinos se pregunten si no será hora de que el

secretario de Estado John Kerry intente que se celebren “conversaciones de paz”

entre Abás y Dahlan.

La rivalidad entre ambos refleja las crecientes tensiones en el seno de la facción

gobernante de Fatah, que domina la Autoridad Palestina en la Margen Occidental.

Pero la guerra no se libra sólo entre dos individuos, sino entre dos bandos de

Fatah que representan a la vieja y a la nueva guardia.

En un tiempo Abás y Dahlan eran considerados grandes aliados y amigos. Cuando

Abás ocupó el cargo de primer ministro con Yaser Arafat en 2003, nombró a

23

Dahlan ministro de Seguridad. En aquel entonces se vieron obligados a colaborar

para hacer frente al régimen autocrático de Arafat, que trató de socavar el poder

de ambos.

Sin embargo, las tensiones entre Abás y Dahlan surgieron después de que Hamás

tomara el control de la Franja de Gaza y expulsara a la Autoridad Palestina de la

zona en el verano de 2007. El presidente y sus fieles consideraron que Dahlan y

sus fuerzas eran responsables del golpe de Hamás; dijeron que no habían hecho

lo suficiente por evitar la derrota de la AP. Dahlan había sido comandante de la

Fuerza de Seguridad Preventiva palestina en la Franja.

Las tensiones entre ambos alcanzaron su cénit hace cuatro años, cuando Abás

descubrió que su antiguo ministro había estado criticando a sus hijos, Yaser y

Taraq Abás. Como respuesta, el presidente ordenó a las Fuerzas de Seguridad de

la AP que asaltaran la residencia de Dahlan en Ramala y que confiscaran

documentos y diversas clases de material. Algunos amigos y ayudantes del

exministro fueron detenidos durante el asalto. Dahlan se vio obligado a huir de

Ramala y, desde entonces, se ha refugiado en los Emiratos Árabes Unidos.

Abás dio un paso más en su campaña contra su antiguo aliado al convencer al

Comité Central de Fatah para que lo expulsara de la facción. Desde entonces, los

hombres del presidente han acusado a Dahlan de estar involucrado en diversos

delitos, entre ellos el envenenamiento de Arafat -que murió en noviembre de

2004-, el asesinato de una serie de miembros de Fatah en la Franja de Gaza,

y apropiación indebida de fondos públicos.

En las últimas semanas, los Emiratos Árabes Unidos y otros países árabes han

estado tratando de negociar un fin de la guerra entre ambos hombres, pero sin

resultado. Fuentes palestinas aseguraron que los mediadores árabes incluso habían

pedido a Abás, de 78 años, que designara a Dahlan, de 53, su adjunto. Según

dichas fuentes, el presidente rechazó la propuesta, y dijo que nunca perdonaría al

otro por traicionarlos a él y a Fatah.

El fracaso del intento de mediación hizo que Dahlan lanzara un virulento ataque

contra Abás y sus más cercanos ayudantes en Ramala, lo que ha reavivado la

guerra entre ambos. Dahlan habría dicho que Abás y su equipo no

estaban negociando con Israel para restaurar los derechos palestinos, sino

para ganarse el respaldo de norteamericanos e israelíes. Se han citado estas

palabras suyas: “La dirección de la Autoridad Palestina es tan débil que no puede

rechazar ninguna petición israelí”.

También se dice que habría acusado a miembros sin especificar de la Autoridad

Palestina de proporcionar ayuda logística para las construcciones en los

asentamientos judíos. Sus declaraciones han merecido la enérgica condena de

Abás y de sus principales adjuntos. Ahora se refieren al depuesto agente de Fatah

como “Lieberman Dahlan”, en referencia al político israelí de derechas y antiguo

ministro de Exteriores Avigdor Lieberman, un duro crítico de la Autoridad Palestina

y de sus dirigentes.

24

Los asistentes de Abás también acusan a Dahlan de formar parte de

una conspiración para derrocar al presidente de la Autoridad Palestina. Afirman

que la AP lo busca por su papel en el asesinato de activistas de Fatah y por

corrupción financiera.

Parece que Dahlan no está sólo en su batalla contra Abás. Algunos grupos y

personas afiliados a Fatah en la Franja de Gaza y en campamentos de refugiados

del Líbano han acudido en su apoyo, ahondando las divisiones en el seno de la

facción. La guerra entre ambos hombres ha minado gravemente la credibilidad de

Fatah entre los palestinos; credibilidad que ya había perdido en buena parte como

consecuencia de no lograr reformarse y presentar nuevos líderes.

Esta guerra, junto a un Fatah débil y dividido, favorece a Hamás y podría

aumentar aún más su popularidad entre los palestinos. Antes de seguir con sus

intentos de lograr la paz con Israel, Fatah necesita resolver sus problemas

internos. Débil y dividida, la facción nunca logrará vender a su pueblo un acuerdo

de paz con Israel.

Terror en la Autoridad Palestina

"El empleo de matones de Fatah por parte de la Autoridad Palestina no es algo

nuevo. Éstos son reclutados en los campamentos de refugiados y su misión es

hacer el 'trabajo sucio'. Son enviados regularmente a amenazar y golpear a

periodistas, escritores, estudiantes universitarios y opositores"

25

Hasta hace poco, la Autoridad Palestina en la Margen Occidental solía detener a

los palestinos que criticaban a sus dirigentes, especialmente a Mahmud Abás. Pero

ahora la AP ha vuelto a servirse de matones para romperles los huesos. Es una

forma rápida y sencilla de tratar a los críticos y de disuadir al resto.

Los matones suelen ser miembros de la facción gobernante, Al Fatah. No ocupan

cargo oficial alguno, no pertenecen a las fuerzas de seguridad ni a ninguna

agencia vinculada al Gobierno de la Margen Occidental. Esto permite a la AP

distanciarse de ellos cada vez que cometen un crimen. Pero se sabe que los

matones, a quienes los palestinos denominan shabiha, actúan por orden de altos

cargos de la AP.

En el mundo árabe se llama shabiha a los grupos de matones empleados por los

gobernantes para reprimir a los críticos.

Los shabiha de la AP no son tan despiadados como los del presidente

sirio, Bashar al Asad. No van por ahí masacrando a mujeres y niños inocentes, y

no violan las chicas. Pero han instaurado un régimen de terror e intimidación.

La última vez que la AP empleó a sus matones fue el fin de semana pasado en

la Universidad de Belén. Durante una conferencia para promover en el campus el

boicot y las sanciones contra Israel, un activista palestino formuló una provocativa

pregunta al ministro de Economía, Jawad Nayi: ¿cómo es que la Autoridad

Palestina habla de promocionar el boicot a Israel si al mismo tiempo sigue

coordinando la seguridad con Israel, y muchos de sus líderes celebran reuniones

secretas con israelíes?

Al término de la conferencia, mientras conducía de regreso a casa, el

activista, Nizar Banat, de 34 años, fue interceptado por siete matones, que lo

sacaron a rastras del coche y lo golpearon con gran violencia.

Fatah publicó posteriormente un panfleto en el que se justificaba el ataque –al

parecer fue perpetrado por sus propios matones–, y amenazó con golpear con

“puño de hierro” a quien ose criticar a un dirigente de la Autoridad Palestina.

El empleo de matones de Fatah por parte de la AP no es algo nuevo. Éstos son

reclutados en los campamentos de refugiados y su misión es hacer el trabajo

sucio. Son enviados regularmente a amenazar y golpear a periodistas, escritores,

estudiantes universitarios y opositores. Otro de sus métodos favoritos es incendiar

vehículos. Con su ayuda, los dirigentes de la AP pudieron sofocar lo que parecía

ser el comienzo de una primavera palestina hace dos años.

En aquella ocasión, los rufianes reclutados por la AP atacaron a decenas de

manifestantes que habían plantado sus tiendas de campaña en el centro de

Ramala. Fueron golpeados y sus tiendas incendiadas, mientras los policías de la

AP se quedaban al margen y se negaban a intervenir.

Al recurrir a esta política de terror e intimidación contra sus críticos y rivales

políticos, los dirigentes de la Autoridad Palestina en la Margen Occidental están

26

demostrando una vez más que no son muy diferentes de otros dictadores árabes.

Esta clase de prácticas es lo que ha alejado a muchos palestinos de la AP, que

han ido a parar directamente a los brazos de Hamás y de otros grupos

extremistas.

Guerra Mundial

Reino Unido administraba Palestina británicos emigrantes Judíos y los Árabes

años20 y 30 militares árabes y judíos el sionismo y nacionalismo árabe.

El Gobierno británico delegó el problema a Naciones Unidas 1947 (resolución

1981) la ONU recomendó un plan de partición aceptando con renuencia por los

Israelíes y rechazados por los representantes árabes.

I.1948-El nacimiento

El 14 de mayo de 1948 se proclamo en Tel-Aviv la creación del Estado de Israel

Esta declaración entró en efecto un día después de que se retirasen de la región

–las últimas tropas británicas.

Ese día, cinco ejércitos árabes provenientes de Jordania, Egipto, Líbano, Siria e

Irak. Invadieron el nuevo Estado

Israel logró vencer a las fuerzas Árabes a la vez conquistó más territorios que lo

estimamos en el plan de partición de Naciones Unidas.

Jordania asumió el control de los alrededores de él este de Jerusalén y

Cisjordania mientras que la franja de Gaza quedo en manos de Egipto.

27

Esa guerra también provocó la huída de miles de palestinos hacia Egipto, Líbano y

Cisjordania.

Los Palestinos recuerdan el 15 de mayo “el día de la catástrofe”(al-Nakba).

GUERRA DE LOS SEIS DÍAS 1967

El 5 de junio de 1967, estalló la Guerra de los Seis Días. A partir de ese

momento, Israel sufría la gran posibilidad de su aniquilación por parte de Egipto,

Jordania y Siria. Del 5 al 10 de junio, Israel se enfrentó a una coalición de 4

países árabes: Egipto, Jordania, Siria e Irak.

Dos meses antes de que la guerra estallara, Israel empezaba a ver como se

intensificaba la amenaza sirio-egipcia: el 7 de abril, un incidente en la frontera

Israel- siria generó una batalla aérea sobre los Altos del Golán, en el que seis

aviones sirios MIG-21 fueron derribados sobre el Mar de Galilea. Durante los

meses de abril y mayo, la situación se concentró con Egipto, quien había firmado

un tratado de defensa con Siria. Este conjunto de tensiones eruptaron el 22 de

mayo, cuando el presidente egipcio decidió prohibir a barcos israelíes la entrada

al estrecho de Tirán; lo cuál para Israel constituyó un motivo de guerra. Ante la

idea de un inminente ataque egipcio, Israel tomó la iniciativa y comenzó esta

guerra preventiva.

28

Las primeras horas de la guerra estuvieron marcadas por la “Operación Moked”,

que permitió la destrucción de la mayor parte de la fuerza aérea egipcia en un

lapso de tres horas. Israel no tenía intenciones de atacar a Jordania y por ello,

se envió un mensaje al Rey de Jordania pidiéndole permanecer neutral, pero el

ejército jordano quien estaba bajo el mando de Egipto, recibió la orden de abrir

fuego.

Después de seis días de intensos combates en tres frentes, las fuerzas israelíes

conquistaron el desierto del Sinaí, la Franja de Gaza, Judea y Samaria, los Altos

del Golán y liberaron íntegramente Jerusalén.

Como resultado de esta guerra, 776 soldados israelíes perdieron la vida en

combate. Ocho soldados israelíes capturados durante la guerra, fueron repatriados

a Israel así como algunos miembros de los servicios secretos israelíes que

operaban en Egipto. Además, dos pilotos fueron devueltos de su cautiverio en Irak:

el Capitán Isaac Glantz-Golan y el capitán Gideón Dror; a cambio de ellos, Israel

liberó a 428 prisioneros jordanos. En virtud a los acuerdos con Siria, Israel liberó

a 572 prisioneros a cambio de un piloto israelí, los cuerpos de otros dos pilotos,

y el cuerpo de un tercero, secuestrado un año antes.

29

A pesar de muchos esfuerzos diplomáticos, Siria se negó a transferir el cuerpo de

Eli Cohen, un agente del Mossad ahorcado en Damasco. En virtud a los acuerdos

alcanzados con Jordania, dos jordanos fueron intercambiados el 2 de abril de

1968 por el cuerpo de un soldado israelí.

El estado Judío aumentó significativamente el territorio bajo su control al capturar

el desierto del Sinaí, Franja de Gaza, las Alturas del Golán, Cisjordania y en un

acto de enorme importancia simbólica, Jerusalén Oriental, unificando su ciudad

Santa.

1973: La guerra de Yom Kippur

Después de fracasar en su intento por recuperar mediante la vía diplomática el

territorio que perdieron en 1967, Egipto y siria lazaron una ofensiva contra Israel

el día Sagrado de Yom Kippur (día de perdón para los Judíos)

Un grupo de soldados Egipcios plantan su bandera en Sinaí.

Luego de semanas de enfrentamientos Israel conquistó más territorios que en el

67.

La guerra dejó a Israel en una mayor dependencia con Estados Unidos en cuanto

al apoyo militar, diplomático y Económico.

En octubre de ese año el consejo de seguridad de la ONU adoptó la resolución

338 que instaba a la implementación de la resolución 242 y el inicio de

negociaciones entre las partes, con el fin de “establecer una paz justa y duradera

para Medio Oriente".

30

1977 El resurgimiento de la derecha Israelí

Hasta 1977, la política Israelí estuvo denominada por el partido Laboralista de

izquierda.

El objetivo del partido Likud (de derecha) que ganó las elecciones ese año era

extender la soberanía Israelí en todo lo que era la región palestina bajo el

mandato británico, así como reclamar territorio Jordano como parte del “Gran

Israel”, de los tiempos bíblicos.

El nuevo gobierno, encabezado por Manachem.

Bejín, intensificó la política de asentamientos en Cisjordania y Gaza.

1982 Israel invade el Líbano

Israel inicia una incursión militar masiva en Líbano y fuerza la organización para

la liberación de Palestina a abandonar el país. Las acciones de Israel en Líbano

fueron condenadas por la comunidad internacional después de que sus aliados.

Libaneses Cristianos masacraran a cientos de palestinos en un campamento de

refugiados en Beirut, bajo el control de las fuerzas Israelíes.

Mientras tanto, Israel comienza a ejercer control sobre los territorios ocupados,

creando nuevos asentamientos, considerados ilegales según las leyes

internacionales.

Durante el pre guerra del Líbano Ariel Sharon ocupo el cargo de ministro de

defensa.

1979: Paz entre Israel y Egipto

El 19 de noviembre de 1977, el presidente Egipcio Anwar Sodot reconoce el

estado de Israel en un discurso ante el parlamento Israelí en Jerusalén.

En septiembre de 1978 Egipto e Israel firman los acuerdos de camp David, en los

que establecen un “marco de trabajo para la paz en Medio Oriente” que incluye

una autonomía limitada para los palestinos.

Seis meses más tarde, en marzo de 1979, Sodot y Begin firman un tratado de

paz bilateral entre Israel y Egipto.

31

Israel le devuelve a Egipto la península de Sinaí, capturado en 1967. Los estados

Árabes boicotean a Egipto por negociar de forma individual un tratado con Israel

y Sodot es asesinado 1981.

Semblanza de “ideólogo” de la guerra del Líbano.

Mientras tanto Israel comienza a ejercer control sobre los territorios ocupados,

creando nuevos asentamientos considerados ilegales según las leyes

internacionales.

1987: Intifada Palestina

La frustración de los palestinos por la ocupación israelí hizo erupción ese año

con un levantamiento popular masivo conocido como intifada. La protesta

comenzó en Gaza y rápidamente se extendió hasta Cisjordania. A pesar de su

poderío militar, Israel no pudo contener el levantamiento que contaba con el

respaldo de toda la población Palestina que vivía en los territorios ocupados.

El consejo Nacional Palestino. (Gobierno en exilio) votó en 1988 por una solución

que contempla la existencia de “dos estados”, basada en la resolución de la

ONU de 1947, y renunció al terrorismo. Estados Unidos comenzó a dialogar con

la OLP pero Israel continuó negándose a negociar con una organización a la que

consideraba terrorista.

1991: Cumbre de Madrid

1991 EE.UU. concentró sus esfuerzos en reunir a las partes por primera vez cara

a cara en la cumbre de Madrid. La conferencia organizó tres conversaciones

bilaterales (Israel con la organización para la liberación de Palestina, Siria y

Líbano, individualmente) y un encuentro multilateral para discutir temas como

seguridad, agua y desarrollo económico. Históricamente Estados Unidos ha

apoyado a Israel, porque- desde su perspectiva- es la única democracia en Medio

Oriente.

1992: Los acuerdos de Oslo.

A principios de los años 90 se llevaron a cabo en Noruega conversaciones

secretas que culminaron con la firma de una “Declaración de principios” en 1993

entre el primer ministro Israel y Itzjak Robín y el líder de la OLP, Yasser Arafat.

32

Este fue el comienzo del proceso de Paz de Oslo que propició la creación de la

Autoridad Palestina, un gobierno autónomo provisional para administrar los

territorios que Israel ocupaba y de los que se retiró como parte de esos

acuerdos.

En 1996 se llevaron a cabo elecciones parlamentarias . Los temas más

controvertidos como Jerusalén, las fronteras y los asentamientos se dejaron para

el final Cisjordania y la Franja de Gaza fueron divididas en tres áreas con

diferentes grados de control. Gradualmente, la ANP asumiría el control de las

principales unidades Palestinas. Mientras tanto, Israel continuaba construyendo

asentamientos en los territorios ocupados.

A finales de los 90 las conversaciones se estancaron y la mayoría de los temas

quedaron. sin volver

2000: Segunda intifada

EN 2000 se realizó en EE.UU. la cumbre de camp David. Después de dos semanas

de conversaciones no se lograron soluciones aceptables respecto al estatus de

Jerusalén y al derecho de los refugios palestinos de regresar a sus casas.

La polémica de Sharon provocó la segunda insurrección Palestina

En medio de esta incertidumbre una visita de Ariel Sharon, líder de likud, al

complejo del Monte del Templo y la mezquita de al –asa en Jerusalén, provocó

un levantamiento Palestino que se conoce como la segunda intifada.

Segunda Intifada (2000-2003)

En febrero de 2001 Sharon gana las elecciones una política más dura para

resolver el problema Palestino. Se intensifica los enfrentamientos entre palestinos e

Israelíes, mientras tanto Israel comienza a construir un muro en Cisjordania

argumentando que su fin es prevenir los ataques a Israel. Los palestinos lo ven

como un intento de anexar territorio

En abril de ese año EE.UU, publica el plan de paz conocido como “hoja de

ruta”(diseñado por representantes de la ONU, EE.UU la unión Europea y Rusia)

que contempla una solución mediante la creación de dos estados. Palestinos e

Israelíes aceptan el plan (Israel con condiciones).

33

En agosto y septiembre de 2005, Israel toma la decisión unilateral de retirarse de

la Franja de Gaza y de cuatro asentamientos en el norte de Cisjordania.

En noviembre de 2004 muere el líder Palestino Yasser Arafat y Mahomoud Abbas

es elegido presidente en las elecciones del 2005, Sharon sufre una hemorragia

cerebral masiva y entra en un estado de coma del que nunca se recupera. A

pesar de la retirada Israelí, continuaron las hostilidades en la Franja de Gaza y

las restricciones en el acceso.

Pese a las críticas internacionales, Israel continúa construyendo asentamientos en

los territorios ocupados. En julio 2006,Hesbalía captura a 2 soldados Israelíes en

la frontera con Líbano. Israel responde con una masiva operación militar contra la

organización política-militar en Líbano. La guerra se extiende por 34 días.

Preguntas para entender por qué pelean Israelíes y palestinos

A casi un mes se conoció que Israel y

Hamas habían acordado una tregua de 72

horas a partir del martes en la mañana el

más reciente intento por detener las

hostilidades luego de varios intentos

fracasados en los últimos días.

Hasta este lunes 1,717 y 67 Israelíes han muerto. Del total de víctimas palestinas

1716 eran soldados, dos civiles y un extranjero. Pero el impacto de la guerra en

Gaza no deja de ser duro para aquellos que están vivos. Según cifras de

Naciones Unidas unos 373000 niños han tenido que recibir asistencia psi-social,

485000 personas han sido desplazadas, los que las ha llevado a refugios de

emergencia o a hogares de Otras familias palestinas.

Además, un millón y medio de personas que no viven en refugios no tienen

acceso a agua potable.

34

Sin embargo para entender el conflicto palestino –Israelí es necesario ver más allá

de los números.

BBC mundo repasa las preguntas básicas necesarias para comprender por qué

este antiguo enfrentamiento entre Israelíes y palestinos están complejo y genera

tanta polarización.

1920-1948 Mandato Británico

1 . ¿Cómo empezó el conflicto?

Alentado por el antisemitismo que sufrieren los judíos en Europa, a comienzos del

siglo XX tomó fuerza el movimiento sionista, que buscaba establecer un estado

para los judíos.

La región palestina, entre el río Jordán y el mar mediterráneo, considerada

sagrada para Musulmanes, Judíos y católicos, pertenecía por aquellos años al

Imperio otomano y estaba ocupada mayormente por Árabes y otras comunidades

musulmanas. Pero una fuerte emigración Judía, fomentada por las aspiraciones

sionistas, comenzaba a generar resistencia entre las comunidades.

Tras la desintegración del imperio Otomano en la primera guerra mundial Reino

unido recibió mandato de la liga de naciones para administrar el territorio de

palestina.

Pero antes y durante la guerra, lo Británicos habían hecho diversas promesas a

los árabes y a los judíos que luego no cumplieron, entre otros motivos porque ya

se habían dividido de Medio oriente con Francia. Este provocó un clima de tensión

entre nacionalistas árabes y Sionistas que desencadenó un enfrentamiento entre

grupos paramilitares judíos y bandas árabes.

Luego de la segunda guerra mundial y tras el holocausto aumentó la presión por

establecer un estado judío. El plan original contempla la partición del territorio

controlado por la potencia Europea entre judíos y palestinos. Tras la fundación

de Israel el 14 de mayo de 1948, la tensión pasó de ser interna local a un

asunto regional. Al día siguiente, Egipto, Jordania, Siria e Irak invadieron este

territorio. Fue la primera guerra Árabe Israelí también conocida por los judíos

como guerra de la independencia o de la liberación. Tras el conflicto, el territorio

inicialmente previsto por las Naciones unidas para un Estado Árabe se redujo a la

mitad.

35

Para los palestinos, comenzó la NAKBA, la llamada “destrucción” o “catástrofe” el

inicio de la tragedia nacional. 750000 palestinos huyeron a países vecinos o

fueron expulsados por tropas judías. Pero el 1948 no sería el último

enfrentamiento entre árabes y judíos. En 1956,una crisis por el canal de Suez

enfrentaría al estado de Israel con Egipto, que no sería definida en el terreno de

combate sino por la presión internacional sobre Israel, Francia e Inglaterra.

Pero los combates si tendrían la última palabra en 1967 en la guerra de los 6

días. Lo que ocurrió entre el 5 y el 10 de junio de ese año tuvo consecuencias

profundas y duraderas a distintos niveles.

Fue victoria aplastante de Israel frente a una colisión árabe.

Israel capturó a Franja de Gaza y la península de Sinaí a Egipto, Cisjordania

(incluida Jerusalén Oriental) a Jordania y los altos de Golán a siria. Medio millón

de Palestinos huyeron.

2. ¿Por qué se fundó Israel en Medio Oriente?

La tradición Judía indica que la zona en la que asienta Israel es la tierra

prometida por Dios al primer Patriarca, Abraham, y a sus descendientes.

La zona fue invadida en la antigüedad por asirios, babilonios, persas, macedonios

y romanos. Roma fue el imperio que le puso a la región el nombre de Palestina y

que, siete décadas después de Cristo expulsó a los Judíos de su tierra tras

combatir a los movimientos nacionalistas que perseguían la independencia.

Con el surgimiento del Islam, en el siglo VII después de Cristo, Palestina fue

ocupada por los árabes y luego conquistada por los cruzados Europeos.

En 1516 se estableció la denominación turca que duraría hasta la primera guerra

mundial, cuándo se impuso el mandato británico. El comité Especial de las

naciones unidas sobre Palestina (UNSCOP, por sus siglas en inglés) aseguró en su

informe a la Asamblea General del 3 de septiembre de 1947 que los motivos para

que un Estado Judío se estableciera en Medio Oriente se contaban en

“argumentos basados en fuentes bíblicas he historias”, la declaración de Balfour

de 1917 en la que el gobierno se declara a favor de un “hogar nacional” para

los judíos en Palestina y en el mandato británico sobre Palestina allí se reconoció

la conexión histórica del pueblo Judío con Palestina y las bases para construir el

hogar nacional Judío de dicha región.

36

Tras el holocausto nazi contra millones de Judíos en Europa antes y durante la

presión internacional para el reconocimiento de un Estado Judío.

Al no poder resolver la polarización entre el nacionalismo Árabe y el Sionismo, el

gobierno Islámico llevó el problema ante la ONU

El 29 de noviembre de1947 la asamblea General aprobó un plan para la partición

de palestina, que recomendaba la creación de un Estado Árabe independiente y

uno Judío y un régimen especial para la ciudad de Jerusalén.

El plan fue aceptado por los Israelíes pero no por los árabes, que lo veían cómo

una pérdida de su territorio. Por eso nunca se implementó.

Un día antes que expirara el Mandato británico de Palestina, de Palestina, el 14

de mayo de 1948, la agencia Judía para Israel, representante de los Judíos

durante el Mandato, declaró la independencia del Estado de Israel.

Al día siguiente Israel solicitó ser miembro de Naciones Unidas, estatus que

finalmente logró un año después. El 83% de los miembros actuales reconocen a

Israel(160 de 192).

3. ¿Por qué hay dos territorios Palestinos?

El comité Especial de las Naciones Unidas sobre Palestinas (UNSCOP, por sus

siglas en inglés), en su informe a la Asamblea General en 1947, recomendó que el

Estado Árabe incluyera "Galilea Occidental, la región montañosa de Samaria y

Judea, con la exclusión de la ciudad de Jerusalén, y la llanura costera de Isdud

hasta la frontera Egipcia"

pero la división del territorio quedó definida por la línea de armisticio de 1949,

establecido tras la creación de Israel , la primera guerra Árabe - Israelí.

Los dos territorios palestinos son Cisjordania ( que incluye Jerusalén Oriental) y

la Franja de Gaza, que se encuentra a unos 45 km de distancia.

Tienen un área de 5970 km2. y 365km2, respectivamente. Cisjordania se encuentra

en Jerusalén, reclamada como capital tanto por palestinos cómo por israelís, y

Jordania hacia el este, mientras que Gaza es una franja de 4 km de largo y

entre 6 y 12 km de ancho. Gaza tiene una frontera de 51 km con Israel ,, 7 km,

con Egipto y 40 km de costa sobre el mar mediterráneo. Originalmente ocupada

por Israelíes que aún mantienen el control de su frontera sur, la franja de gaza

fue capturada por Israel en la guerra de 1967 y recién la desocupó el

37

2005,aunque mantiene un bloqueo por aire, mar y tierra que restringe el

movimiento de bienes, servicios y gente. actualmente la Franja está controlada por

Hamas, el principal grupo Islámico palestino que nunca ha reconocido los

acuerdos firmados entre otras facciones palestinas e Israel.

Cisjordania, en cambio, está regida por la autoridad Nacional Palestina el

gobierno Palestino reconocido internacionalmente cuya principal facción, FATAH, no

es Islámica sino secular.

4. ¿Nunca firmaron la paz Palestinos e Israelíes?

YITZAR RABÏN , SIMÖN PERËZ y YASSER ARAFAT. Compartieron el premio Nobel

de la paz en 1994.

Tras la creación del Estado de Israel y el desplazamiento de miles de personas

que pudieron sus hogares, el movimiento Nacionalista Palestino comenzó a

reagruparse en Cisjordania y Gaza, controlados respectivamente por Jordania y

Egipto, y en los campos de refugiados creados en otros Estados Árabes .

Poco antes de la guerra de 1967, organizaciones Palestinas como FATAH, liderada

por Yasser Arafat - conformaron la organización para la Liberación Palestina (OLP)

y lanzaron operaciones contra Israel primero desde Jordania y luego desde el

Líbano. Pero estos ataques incluyeron también atentados contra objetivos Israelíes

en territorios Europeos que no discriminaron entre aviones, embajadas o atletas.

Tras años de atentados Palestinos y asesinatos colectivos de fuerzas de seguridad

Israelíes, la OLP e Israel firmarían en 1993 los acuerdos de paz de Oslo, en las

que la organización Palestina renunció a la "violencia y el terrorismo" y

38

reconoció el "derecho" de Israel "a existir en paz y seguridad", un reconocimiento

que la organización Islámica Palestina Hamas , nunca aceptó.

Tras los acuerdos firmados en la capital Noruega fue creada la autoridad

Nacional Palestina, que representa a los palestinos ante los foros internacionales.

Su presidente es elegido por votos directo y el a su vez elige un primer ministro

y a los miembros de su gabinete. Sus autoridades civiles y de seguridad

controlan áreas urbanas (área A según OSLO) , mientras que solo sus

representantes civiles - y no de seguridad -controlan áreas rurales (área B ).

Jerusalén Oriental , considerada la capital histórica por parte de los Palestinos, no

está incluida en este acuerdo.

Jerusalén es uno de los puntos más conflictivos entre ambas partes.

5.-¿ Cuales son los principales puntos de conflicto entre Palestinos e israelíes

La demora, para el establecimiento de

un 80 todo Palestino independiente, la

construcción de asentamientos de

colonos Judíos en Cisjordania y la

barrera de seguridad en torno a este

territorio condenado por la corte

Internacional de Justicia de la Haya.-

han complicado el avance de un

proceso de paz. Pero estos no son los

únicos obstáculos, tal como quedo claro

en el fracaso de las últimas

conversaciones serias de paz entre ambos grupos que tuvieron lugar en Camp

David. Estados Unidos, en el año 2009, cuando un saliente BILL CLINTON no logró

un acuerdo entre Arafat y el entonces primer Ministro Israelí Ehud Barak.

Las diferencias que parecen irreconciliables son las siguientes.

Jerusalén: Israel reclama Soberanía sobre la ciudad (Sagrada para judíos,

Musulmanes y Cristianos ) y asegura que es su ciudad tras tomar Jerusalén

oriental en 1967.Eso no es reconocido Internacionalmente. Los Palestinos quieren

que Jerusalén sea su capital.

Una barra de seguridad construida por Israel

separa su territorio de Cisjordania

39

Fronteras y terrenos: Los Palestinos demandan que su futuro Estado se conforma

de acuerdo a los límites previos al 4 de junio de 1967, antes del comienzo de la

guerra de los 6 días, algo que Israel rechaza.

Asentamientos: Son viviendas, ilegales de acuerdo al derecho internacional,

construidas por el gobierno Israelí en los territorios ocupados por Israel, tras la

guerra del 1967.

En Cisjordania y Jerusalén Oriental hay más de medio millón de colonos Judíos.

Refugiados Palestinos: Los Palestinos sostienen que los refugiados (10,6 millones

según la OLP, de los cuales casi la mitad están registrados en la ONU) tienen el

derecho al regreso a lo que hoy es Israel, pero para Israel abrir la puerta

destruirá su identidad como Estado Judío.

6.¿Es Palestina un país?

La ONU reconoció a palestina como " Estado observador no miembro" a fines del

2012 y dejo de ser una "Entidad observadora".

El cambio les permitió a los Palestinos participar en los debates de la asamblea

General y mejorar las posibilidades de ser miembros de agencias de la ONU y

otros organismos.

Pero el voto no creó al Estado palestino. Un año antes los palestinos lo

intentaron pero no consiguieron apoyo suficiente con el consejo de seguridad.

Casi el 70% de los miembros de la Asamblea General de la ONU(134 de 192)

reconoce a Palestina como estado.

7.-¿Por qué Estados Unidos es el principal aliado de Israel?

¿Quién apoya a los Palestinos?

Primero hay que considerar la existencia de un importante y poderoso cabildo pro

-Israel en Estados Unidos y el hecho de que la opinión pública suele ser favorable

a la postura Israelí, por lo que para un presidente quitarle el apoyo a Israel es

virtualmente imposible. De acuerdo a una encuesta encargada por la BBC el año

pasado 22 países, EE.UU fue el único país de la encuesta con una mayoría de

opiniones positivas (51%).

40

Además ambas naciones son aliadas militares ; Israel es uno de los mayores

receptores de ayuda estado unídense y la mayoría llega en subvenciones para la

compra de armamento.

Los Palestinos tienen el apoyo abierto de una potencia.

Hamas, tras la deposición por parte del ejército del presidente Islamistas

Mohamed Morsi, de los hermanos musulmanes -históricamente asociados con el

grupo palestino- mientras que Siria e Irán y el grupo Libanés hesbolá son sus

principales apoyos y aunque su causa genera simpatía en muchos sectores, por

lo general no se traduce en hechos.

8.-¿Por qué está peleando ahora?

Tras el colapso de las conversaciones

de paz auspiciadas por EE.UU. Y el

anuncio a comienzos de junio en un

gobierno de unidad entre las facciones

palestinas de FATAH y HAMAS,

considerado inaceptable por Israel,

como una escalada de violencia.

El 12 de junio tres jóvenes Israelíes

fueron secuestrados en Cisjordania 4

días después a cientos de miembros del grupo. Esta semana Israel reconoció que

no podía asegurar que el autor haya sido hamas o una célula independiente. Tras

los arrestos, hamas lanzó cohetes sobre territorio Israelí e Israel lanzó ataques

aéreos sobre gaza.

El 2 de julio un día después del entierro de los Israelíes un palestino de 16 años

fue secuestrado en Jerusalén Oriental y asesinado. Tres Israelíes fueron acusados

y desde Gaza se incrementó el lanzamiento de cohetes hacia Israel.

El 7 de julio hamas se atribuyó la responsabilidad por el lanzamiento por primera

vez en casi dos años, tras una serie de ataques aéreos Israelíes

en los que murieron varios miembros de su brazo armado.

Al día siguiente las fuerzas de defensa de Israel lanzaron la operación Margen

protector contra los militantes de hamas en la Franja de Gaza.

41

9.- ¿Como justicia Israel la violencia y cómo los Palestinos?

La decisión de dar luz verde a la fase militar en el terreno tiene, según Israel, un

objetivo limitado: desarmar a los militantes palestinos y destruir los túneles

construidos por hamas y otros grupos con el objetivo de infiltrarse en Israel.

Fue también:¿Que busca Israel con su ofensiva en Gaza? Israel quiere el fin de los

lanzamientos de cohetes de hamas contra territorio Israelí, la mayoría de los

cuales no impactan por que cuenta con el Domo de hierro un avanzado sistema

antimisiles. Israel dice que tiene derecho a defenderse y suele decir que cualquier

Estado que se vea enfrentado a la realidad de convivir con un vecino que lanza

cohetes, reaccionaría como lo está haciendo, y culpa a hamas de usar escudos

humanos y de atacar desde zonas civiles en Gaza, algo que el grupo palestino

niega.

Justicia es el uso de" escudos Humanos;"(la muerte de civiles en Gaza) Hamas

asegura que lanza cohetes contra Israel como legítima defensa, en represalia

contra la muerte de partidiarios de hamas a manos de Israelíes y en el marco de

su derecha a resistir la ocupación y el bloqueo.

Hamas :"Gaza es una carnicería" (Israel dice que tiene derecho a defenderse )

42

10.-¿Qué tendría que ocurrir para que haya una oportunidad de paz duradera?

(un conflicto intratable ) (no mar)

Los israelíes tendrían que apoyar un estado soberano para los palestinos que

incluya a hamas, levantar el bloqueo a gaza y las restricciones de movimientos en

Cisjordania y Jerusalén Oriental. Los grupos palestinos deberían renunciar a la

violencia y reconocer el Estado de Israel.

Y se tendrían que alcanzar acuerdos razonables en materia de fronteras,

asentamientos judíos y retorno de refugiados. Sin embargo, desde 1948 año de

la creación del Estado de Israel, muchas cosas han cambiado, en especial la

configuración de los territorios en disputa tras las guerras entre Árabes e Israelíes.

Para Israel esos son hechos consumados, para los Palestinos no ya que insisten

en que las fronteras a negociar deberían ser aquellos que existían antes de la

guerra de 1967.

Un pacto definitivo nunca será posible sin resolver ese punto. Otros podrían

negociarse con concesiones, Jerusalén no.

España-Israel

Breve historia de Israel y Palestina, por Marcos Aguinis

a Guerra

de los Seis

Días

cambió la relación de

fuerzas en el conflicto

árabe-israelí. Digo

bien, porque hasta

ese momento no era

un conflicto palestino-

israelí. Los árabes de

Palestina se llamaban

“árabe de Palestina"no

palestinos

La Guerra de los Seis Días cambió la relación de fuerzas en el conflicto árabe-

israelí. Digo bien, porque hasta ese momento no era un conflicto palestino-israelí.

Los árabes de Palestina se llamaban “árabes de Palestina”, no “palestinos”. La

L

43

diferencia es importante. Como señalamos en la primera entrega, también los

judíos se llamaban “palestinos” a sí mismos. El enfrentamiento se daba entre el

Estado de Israel y todos los Estados árabes que habían intentado destruirlo desde

antes de su nacimiento, violando la sabia y ecuánime resolución de las Naciones

Unidas que ordenaba la erección de un Estado árabe y un Estado judío, lado a

lado, con vínculos económicos fraternales.

Esa partición, votada en la Asamblea General el 29 de noviembre de 1947, se

basaba en la distribución demográfica de entonces. A los árabes se les otorgaba

sus principales ciudades (y casi todos los sitios bíblicos, además); a los judíos,

sus ciudades, colonias y la mayor parte del desierto. Los judíos lo celebraron,

aunque muchos con tristeza, porque se quedaban sin porciones ligadas a su

historia nacional y religiosa.

La guerra que los Estados árabes se empecinaron en llevar adelante, con el

manifiesto propósito de realizar una matanza “que pusiera en ridículo a Gengis

Khan”, produjo una catástrofe a ellos mismos. Hasta el día de hoy es

sorprendente la falta de autocrítica por parte de esos Estados: iniciaron un

conflicto cruel e innecesario, se privaron de tener un vecino moderno y

estimulante como Israel y ocasionaron el sufrimiento de sus hermanos más débiles

radicados en Palestina. Además, no realizaron esfuerzos para integrarlos, sino que

los persiguieron, discriminaron y hasta asesinaron en forma masiva, como en el

Septiembre Negro de 1971. Allí cayeron más árabes palestinos por las balas

jordanas y sirias que en todos los enfrentamientos con Israel. Antes y después

cientos de miles tuvieron que pasar varias generaciones en campamentos,

mantenidos por la limosna internacional. Es el único caso de un alto cupo de

refugiados que no pudo ser resuelto en tantas décadas, pese a la inversión

multimillonaria que nutrió a una burocracia enorme y corrupta. Se convirtieron en

un material humano que recibe caudalosas inyecciones diarias de victimización y

resentimiento. Por lo cual quedan imposibilitados de trabajar en forma sostenida

hacia un futuro mejor.

El presidente de Egipto, Gamal Abdel Nasser, adquirió un fuerte liderazgo gracias

a su empeño panarabista, su acercamiento con la Unión Soviética y su alianza

con los países no alineados (entre los que figuraban países cuya no alineación al

capitalismo o al comunismo era una grosera hipocresía, como China, Cuba o

Yugoslavia). Consiguió formar con Siria la República Árabe Unida, que era el

comienzo de una federación destinada a unir todo el mundo árabe. Su propósito

no entraba en contradicción con la existencia de Israel, según entendió este país,

44

y David ben Gurión le propuso integrarse a su proyecto. Nasser no quiso ni

siquiera escucharlo y redobló su agresividad. Bloqueó el Estrecho de Tirán, que

permite el acceso al Golfo de Akaba, y de esa forma pretendió matar el puerto

israelí de Eilat. Manifestó que ansiaba convertir en realidad el sueño de "arrojar a

los judíos al mar" mediante la demolición de Israel, como lo testimonia la prensa

de entonces. Compró gran cantidad de armas para llevar a cabo ese propósito.

Las súplicas internacionales destinadas a evitar otro genocidio resultaron estériles.

Iba a realizar su ataque mediante una pinza mortal: Egipto desde el sur y Siria

desde el norte. Siria expresó su acuerdo mediante disparos cotidianos desde las

alturas del Golán contra las poblaciones israelíes que rodeaban el bíblico lago de

Galilea. Aba Eban, canciller de Israel, recorría angustiado las principales capitales

del mundo para rogar que disuadieran al presidente egipcio. Fue inútil, porque

Nasser llegó al extremo de exigir que las Naciones Unidas retirasen las tropas que

evitaban los choques entre ambos países; quería tener libre la ruta de su masivo

ataque bélico. Ante un mundial estupor, el entonces secretario general de la ONU,

el birmano U Thant, le dio el gusto y ordenó la evacuación de esas tropas.

Nasser tenía luz verde para iniciar los combates.

No sólo los judíos, sino millones de personas se conmovieron ante la inminencia

de una tragedia que reproduciría el Holocausto. Fue entonces cuando estalló la

Guerra de los Seis Días, porque horas antes del colosal ataque árabe la aviación

israelí tomó la iniciativa y pudo cambiar el curso de la historia. Al principio las

emisoras árabes mintieron a sus audiencias informando sobre inexistentes triunfos.

El primer ministro de Israel, Levy Eshkol, pidió al rey Husein de Jordania que no

se incorporase a la agresión de Egipto y Siria, porque Israel no quería un tercer

frente. Pero Husein, presionado por Nasser, avanzó sobre Jerusalén y otros puntos

de la larga y accidentada frontera. Entonces Israel, luego de aplastar a egipcios y

sirios, tuvo que dirigirse también contra los jordanos. En esa contienda les

arrebató Cisjordania, que usurpaban desde 1948.

La opinión pública internacional no podía salir del asombro. El diminuto Israel

volvía a ganar. En los organismos internacionales el bloque comunista, aliado con

los árabes, puso el grito en el cielo y exigió la devolución incondicional de los

territorios conquistados, sin tener en cuenta –¡de nuevo!– la responsabilidad de

Egipto, Siria y Jordania, ni exigir que firmasen la paz. Los verdaderos territorios

conquistados eran la península del Sinaí y las alturas del Golán, que no se

consideraban parte de Palestina desde el trazado de fronteras que realizaron, con

cierta arbitrariedad, las potencias coloniales luego del desmembramiento del

45

Imperio Otomano. Técnicamente, Cisjordania y Jerusalén fueron liberadas de la

ilegítima ocupación jordana, y la Franja de Gaza de la ocupación egipcia: los

israelíes no lucharon contra los árabes-palestinos, sino contra Estados árabes

poderosos que ocupaban buena parte de la Palestina histórica. Ya es hora de

disipar esta confusión.

No obstante su victoria, Israel propuso grandes devoluciones territoriales a cambio

de la paz. Como respuesta, la Liga Árabe se reunió en Jartum y, estimulada por

Nasser, escupió a Israel los famosos Tres Noes: No a las negociaciones con

Israel, No al reconocimiento de Israel, No a la paz con Israel. Es decir, continuar

con el odio y los enfrentamientos.

Israel, por el contrario, decidió en forma unilateral que todas las mezquitas y los

lugares sagrados del islam fueran administrados por autoridades musulmanas. Las

ciudades y aldeas árabes debían estar a cargo de intendentes árabes

democráticamente electos, muchos de los cuales, como el de Belén,

permanecieron en el cargo durante décadas y mantuvieron excelentes relaciones

con el Gobierno israelí. Cientos de miles de árabes de Gaza y Cisjordania

encontraron trabajo en las poblaciones de Israel. Los benefició el turismo, que

habían desconocido hasta entonces. Parte significativa de sus productos eran

comprados por los mismos israelíes. Se registraron encuentros entre judíos y

árabes que habían sido amigos antes de 1948 e incluso se celebraron

casamientos mixtos.

Después de la Guerra de Iom Kipur, en 1973 (también iniciada por Egipto), el

nuevo presidente de Egipto, Anuar el Sadat, empezó a reconocer que no tenía

sentido negar la existencia de un país tan sólido como Israel. Ante la sorpresa

universal, decidió visitar Jerusalén. Aunque esperaba ser bien recibido, no

esperaba que lo aplaudieran y agasajaran con una lluvia de júbilo y gratitud.

Empezaron las negociaciones con el duro Menajem Beguin y, en menos de un

año, se firmó la paz entre ambos países. A cambio de la paz, Beguin aceptó

entregar hasta el último grano de arena del desierto del Sinaí. Y no sólo arena:

entregó aeropuertos, pozos de petróleo, rutas, centros turísticos y hasta ordenó la

evacuación de la populosa ciudad de Yamit, construida entre Gaza y el Sinaí, para

que nada de Israel permaneciera en territorio egipcio. El encargado de evacuar

por la fuerza a los colonos judíos fue Ariel Sharón. Este general no imaginaba

que, mucho después, debería repetir el operativo en la Franja de Gaza. Con esta

cesión de tierras equivalentes a casi tres veces el tamaño de Israel, caía la

acusación de su vocación expansiva, por lo menos entre quienes piensan con

46

lógica. Por supuesto que esta paz fue duramente condenada por todos los demás

países árabes.

En el tratado con Egipto, Israel prometió la autonomía de los árabes que

habitaban Gaza y Cisjordania. Autonomía significaba otorgarles el manejo de todas

las áreas, menos la defensa y las relaciones exteriores. Es decir, no llegaban a la

independencia ni a la soberanía. Así lo entendió Beguin, pero seguramente Sadat

pensaba que la autonomía conduciría, de forma inexorable, a la independencia. La

idea de los dos Estados que viven y prosperan uno al lado del otro, que nació

en la saboteada partición de 1947, resucitaba con fuerza. Gracias al contacto

directo con los israelíes, que resultaba inspirador, los árabes de Palestina tomaron

conciencia de su identidad nacional y se aplicaron a la conformación de una

narrativa que les otorgase respaldo. Es de Palestina”, no “palestinos”. La diferencia

es importante. Como señalamos en la primera entrega, también los judíos se

llamaban “palestinos” a sí mismos. El enfrentamiento se daba entre el Estado de

Israel y todos los Estados árabes que habían intentado destruirlo desde antes de

su nacimiento, violando la sabia y ecuánime resolución de las Naciones Unidas

que ordenaba la erección de un Estado árabe y un Estado judío, lado a lado, con

vínculos económicos fraternales.

Esa partición, votada en la Asamblea General el 29 de noviembre de 1947, se

basaba en la distribución demográfica de entonces. A los árabes se les otorgaba

sus principales ciudades (y casi todos los sitios bíblicos, además); a los judíos,

sus ciudades, colonias y la mayor parte del desierto. Los judíos lo celebraron,

aunque muchos con tristeza, porque se quedaban sin porciones ligadas a su

historia nacional y religiosa.

La guerra que los Estados árabes se empecinaron en llevar adelante, con el

manifiesto propósito de realizar una matanza “que pusiera en ridículo a Gengis

Khan”, produjo una catástrofe a ellos mismos. Hasta el día de hoy es

sorprendente la falta de autocrítica por parte de esos Estados: iniciaron un

conflicto cruel e innecesario, se privaron de tener un vecino moderno y

estimulante como Israel y ocasionaron el sufrimiento de sus hermanos más débiles

radicados en Palestina. Además, no realizaron esfuerzos para integrarlos, sino que

los persiguieron, discriminaron y hasta asesinaron en forma masiva, como en el

Septiembre Negro de 1971. Allí cayeron más árabes palestinos por las balas

jordanas y sirias que en todos los enfrentamientos con Israel. Antes y después

cientos de miles tuvieron que pasar varias generaciones en campamentos,

mantenidos por la limosna internacional. Es el único caso de un alto cupo de

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refugiados que no pudo ser resuelto en tantas décadas, pese a la inversión

multimillonaria que nutrió a una burocracia enorme y corrupta. Se convirtieron en

un material humano que recibe caudalosas inyecciones diarias de victimización y

resentimiento. Por lo cual quedan imposibilitados de trabajar en forma sostenida

hacia un futuro mejor.

El presidente de Egipto, Gamal Abdel Nasser, adquirió un fuerte liderazgo gracias

a su empeño panarabista, su acercamiento con la Unión Soviética y su alianza

con los países no alineados (entre los que figuraban países cuya no alineación al

capitalismo o al comunismo era una grosera hipocresía, como China, Cuba o

Yugoslavia). Consiguió formar con Siria la República Árabe Unida, que era el

comienzo de una federación destinada a unir todo el mundo árabe. Su propósito

no entraba en contradicción con la existencia de Israel, según entendió este país,

y David ben Gurión le propuso integrarse a su proyecto. Nasser no quiso ni

siquiera escucharlo y redobló su agresividad. Bloqueó el Estrecho de Tirán, que

permite el acceso al Golfo de Akaba, y de esa forma pretendió matar el puerto

israelí de Eilat. Manifestó que ansiaba convertir en realidad el sueño de "arrojar a

los judíos al mar" mediante la demolición de Israel, como lo testimonia la prensa

de entonces. Compró gran cantidad de armas para llevar a cabo ese propósito.

Las súplicas internacionales destinadas a evitar otro genocidio resultaron estériles.

Iba a realizar su ataque mediante una pinza mortal: Egipto desde el sur y Siria

desde el norte. Siria expresó su acuerdo mediante disparos cotidianos desde las

alturas del Golán contra las poblaciones israelíes que rodeaban el bíblico lago de

Galilea. Aba Eban, canciller de Israel, recorría angustiado las principales capitales

del mundo para rogar que disuadieran al presidente egipcio. Fue inútil, porque

Nasser llegó al extremo de exigir que las Naciones Unidas retirasen las tropas que

evitaban los choques entre ambos países; quería tener libre la ruta de su masivo

ataque bélico. Ante un mundial estupor, el entonces secretario general de la ONU,

el birmano U Thant, le dio el gusto y ordenó la evacuación de esas tropas.

Nasser tenía luz verde para iniciar los combates.

No sólo los judíos, sino millones de personas se conmovieron ante la inminencia

de una tragedia que reproduciría el Holocausto. Fue entonces cuando estalló la

Guerra de los Seis Días, porque horas antes del colosal ataque árabe la aviación

israelí tomó la iniciativa y pudo cambiar el curso de la historia. Al principio las

emisoras árabes mintieron a sus audiencias informando sobre inexistentes triunfos.

El primer ministro de Israel, Levy Eshkol, pidió al rey Husein de Jordania que no

se incorporase a la agresión de Egipto y Siria, porque Israel no quería un tercer

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frente. Pero Husein, presionado por Nasser, avanzó sobre Jerusalén y otros puntos

de la larga y accidentada frontera. Entonces Israel, luego de aplastar a egipcios y

sirios, tuvo que dirigirse también contra los jordanos. En esa contienda les

arrebató Cisjordania, que usurpaban desde 1948.

La opinión pública internacional no podía salir del asombro. El diminuto Israel

volvía a ganar. En los organismos internacionales el bloque comunista, aliado con

los árabes, puso el grito en el cielo y exigió la devolución incondicional de los

territorios conquistados, sin tener en cuenta –¡de nuevo!– la responsabilidad de

Egipto, Siria y Jordania, ni exigir que firmasen la paz. Los verdaderos territorios

conquistados eran la península del Sinaí y las alturas del Golán, que no se

consideraban parte de Palestina desde el trazado de fronteras que realizaron, con

cierta arbitrariedad, las potencias coloniales luego del desmembramiento del

Imperio Otomano. Técnicamente, Cisjordania y Jerusalén fueron liberadas de la

ilegítima ocupación jordana, y la Franja de Gaza de la ocupación egipcia: los

israelíes no lucharon contra los árabes-palestinos, sino contra Estados árabes

poderosos que ocupaban buena parte de la Palestina histórica. Ya es hora de

disipar esta confusión.

No obstante su victoria, Israel propuso grandes devoluciones territoriales a cambio

de la paz. Como respuesta, la Liga Árabe se reunió en Jartum y, estimulada por

Nasser, escupió a Israel los famosos Tres Noes: No a las negociaciones con

Israel, No al reconocimiento de Israel, No a la paz con Israel. Es decir, continuar

con el odio y los enfrentamientos.

Israel, por el contrario, decidió en forma unilateral que todas las mezquitas y los

lugares sagrados del islam fueran administrados por autoridades musulmanas. Las

ciudades y aldeas árabes debían estar a cargo de intendentes árabes

democráticamente electos, muchos de los cuales, como el de Belén,

permanecieron en el cargo durante décadas y mantuvieron excelentes relaciones

con el Gobierno israelí. Cientos de miles de árabes de Gaza y Cisjordania

encontraron trabajo en las poblaciones de Israel. Los benefició el turismo, que

habían desconocido hasta entonces. Parte significativa de sus productos eran

comprados por los mismos israelíes. Se registraron encuentros entre judíos y

árabes que habían sido amigos antes de 1948 e incluso se celebraron

casamientos mixtos.

Después de la Guerra de Iom Kipur, en 1973 (también iniciada por Egipto), el

nuevo presidente de Egipto, Anuar el Sadat, empezó a reconocer que no tenía

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sentido negar la existencia de un país tan sólido como Israel. Ante la sorpresa

universal, decidió visitar Jerusalén. Aunque esperaba ser bien recibido, no

esperaba que lo aplaudieran y agasajaran con una lluvia de júbilo y gratitud.

Empezaron las negociaciones con el duro Menajem Beguin y, en menos de un

año, se firmó la paz entre ambos países. A cambio de la paz, Beguin aceptó

entregar hasta el último grano de arena del desierto del Sinaí. Y no sólo arena:

entregó aeropuertos, pozos de petróleo, rutas, centros turísticos y hasta ordenó la

evacuación de la populosa ciudad de Yamit, construida entre Gaza y el Sinaí, para

que nada de Israel permaneciera en territorio egipcio. El encargado de evacuar

por la fuerza a los colonos judíos fue Ariel Sharón. Este general no imaginaba

que, mucho después, debería repetir el operativo en la Franja de Gaza. Con esta

cesión de tierras equivalentes a casi tres veces el tamaño de Israel, caía la

acusación de su vocación expansiva, por lo menos entre quienes piensan con

lógica. Por supuesto que esta paz fue duramente condenada por todos los demás

países árabes.

En el tratado con Egipto, Israel prometió la autonomía de los árabes que

habitaban Gaza y Cisjordania. Autonomía significaba otorgarles el manejo de todas

las áreas, menos la defensa y las relaciones exteriores. Es decir, no llegaban a la

independencia ni a la soberanía. Así lo entendió Beguin, pero seguramente Sadat

pensaba que la autonomía conduciría, de forma inexorable, a la independencia. La

idea de los dos Estados que viven y prosperan uno al lado del otro, que nació

en la saboteada partición de 1947, resucitaba con fuerza. Gracias al contacto

directo con los israelíes, que resultaba inspirador, los árabes de Palestina tomaron

conciencia de su identidad nacional y se aplicaron a la conformación de una

narrativa que les otorgase respaldo.

50

Conflicto de Gaza

Brebe historia de

Israel y Palestina

2° Parte de la historia de Israel y Palestina

Primera Guerra

mundial

Guerra de los seís dIas

1967

1973 Guerra de Yom kippur

Un grupo de soldados Egipcios

plantan su bandera en

Sinaí

1979: Paz entre Israel y

Egipto

1982:Israel invade el

líbano

1987:Intifada Palestina

1991: cumbre de

madrid

1992: Los acuerdos de

Oslo

2000: Segunda Intifada

La polémica de Sharon

Preguntas para

entender por qué pelean

Israelíes y palestinos

1920-1948 Mandato Británico

España- Israel

1977:El surgimiento

de la derecha Israelí

El nuevo Gobierno

encabezado, por

Manachem

Los nacionalism

os Judíos

La presencia Judia en

tierra santa

Los árabes tardaron

tomar conciencia

de su propia identidad

51

año Número de muertes Israelíes

2001 187

2001 17

2001 2

2002 337

2002 71

2002 9

2003 147

2003 32

2003 4

n° muertes

n° muertes2

n muertes

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100

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2001 2002

2003

187

337

147

17

71

32

2 9 4

n° muertes

n° muertes2

n muertes

52

n° muertes … n° de muertes …

n° de muertes … n° de muertes … n| de muertes …

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400

450

500

148

500

403

350 358

43 40

65 58

18

52

21

31 53

24

n° muertes palestinas

n° de muertes palestinas

n° de muertes palestinas2

n° de muertes palestinos

n| de muertes palestinas

2001 148

2001 350

2001 40

2001 18

2001 31

2002 500

2002 35

2002 65

2002 52

2002 53

2003 403

2003 43

2003 58

2003 21

2003 24

53

Conclusión:

El conflicto de Franja de gaza que involucra a los Israelíes y palestinos ha tenido

por muchos años trágicas consecuencias cobrando muchas vidas humanas día

tras días de dicho conflicto, disputando lugares que ambos no lo tienen claro.

Cómo por ejemplo: la división de Jerusalén ya que ambos creen que les

pertenece y ha sido un motivo de conflicto y lo seguirá siendo ya que Israel

dice que allí será construida la ciudad santa de Dios y cómo bíblicamente ellos

son el pueblo escogidos por Dios ellos serán quienes la construyan.

Hasta ahora Jerusalén está dividida en Jerusalén oriental y occidental pero

también existen grupos terroristas quienes se encargan de cada día buscar nuevas

estrategias para no terminar este conflicto y no dejar vivir en paz principalmente

a Israel ,cómo el grupo Hamas que apoya a los palestinos. Sí estamos lejos de

pensar que entre estos territorios algún día llegarán a encontrar la paz lo que sí

puedo decir que Israel siendo un país pequeño a ganado muchas guerras y

recuperado territorios que antes le pertenecieron y lamentablemente no tengo una

visión optimista de que estos países llamémoslo así aunque palestina no tiene aún

en este siglo un estado independiente consigan vivir la paz tan anhelada y

deseada por todo el mundo.