fotografía post-mortem en el perú s. xix

8/3/2019 Fotografa Post-Mortem en el Per S. XIX

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Fotografia

en el Peru del siglo XIX


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ASONAI!;DiT'oRA PERO

BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERUAv. Abancay Cdra. 4 SIN - LimaTell. 428-7690

MUSEO GRAFICO EL PERUANOJr. Quilca 556 - LimaTell. 315-0400 anexo 2210

CASONA EDITORA PERUCalle Consuelo 202 - ArequipaTell. (054) 28-3219


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La fotografia post mortem en el Peru es una tradiclon social que seha ido perdiendo con el transcurrir de los anos, Si nos remontamosa la historia del arte inicialmente el retrato post mortem era elprecedente de esta actividad, como el de Santa Rosa de Limafechado poco despues de acontecido su deceso (1617) y realizadopor el maestro Angelino Medoro. Posteriormente otros pintoresbuscaron plasmar en el lienzo el tema de la muerte. Grandesmaestros como Merino 0 Lazo incluyen dentro de su trabajoplctoqrafico el hecho del cuerpo yaciente. Posteriormente acaecidola lIegada del daguerrotipo por Maximiliano Danti en 1842,0:1retrato post mortem toma uso desde, al parecer, Junio de 1844cuando el Frances P. Daviette se anunciaba como artistaIotoqenico recien lIegado de Paris" el cual se encargaba enBetratar los difuntos, como cuadros al oleo, etc."

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Pero, por que fotografiar a los difuntos, a los pequefios parvulos fenecidos? .. la respuesta observando el arte de muchosdaguerrotipistas y posterior mente de los totoqratos era el buscar la ultima imagen del ser querido asi de esta forma las familiaspod ian contar con una retrato de ese entrariable hijo 0 del padre. Para nuestra actualidad y producto de los medios decomunlcaclon estas imaqenes nos traerian un poco de repulsion y hasta miedo pero observando el conjunto nos puede lIenar depaz y de fuerza de saber que se cuenta con la imagen de la personas que nos abandono. Furnier comunicaba por entonces:


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r"Las familias que tengan la desgracia de perder alqun deudo de quien deseen poseer un momentade esta naturaleza pueden lograrlo por medio del daguerrotipo, para cuyo efecto el profesor - Furnier-ofrece ejecutar el retrato en el mismo aposento mortuorio; como es costumbre en Europa en el dia.""Furnier" EI Comercio. N" 2036. Pag. 4. 27 de Marzo de 1846.

Es quizas por ello que muchos de los retratos estan artlsticamente arreglados. En esta exposicion se trata de exponer a los masrepresentativos maestros de la carnara del Siqlo XIX, por ello podemos encontrar marcadas diferencias en cuanto al tratamiento de taimagen. Si bien tanto Courret como Castille disenaron un modele un tanto simple para retratar a los difuntos (Ilegando a 10 mas sencillo enel caso de Castillo y salvo la .rnaqen d e , R o s < ll CiJ;ceres y Meiggs muertos) Dubreuil en cambio es mas artistico en el trabajo de estudio dea finales de los ochocientos es I1Gl!able 'Yeonrnovedor. EI retrato de nines y de bebes era mas cornun por entonces, recordemos quenuestra medicina como en gener,al en lo!llQ e ' mundo para el Siglo XIX no estaba 10 suficientemente avanzada para evitar hechoslamentables por ello los mas atectados eran los parvulos que no teniendo mayores esperanzas de vida al nacer en la Lima delochocientos se entregaban a la muerte, muchos padres entonces procedian a entrar a luto y a comunicar el echo a los parientes mascercanos, en estos momentos es que se pracedia a retratar al pequerio, por 10 general much os totoqrafos 0 daguerrotipistas ofroeianretratar al muerto en su lecho, es decir en su hogar pera al parecer por las fotografias presentadas en esta exposicion rnuchcseranIlevados al estudio, posiblemente para que pudieran ser arreglados e inclusos maquillados para las tomas. No cabe la posibllidadque paraaquellas familias que contasen con el dinero suficiente para un retrato al colodion alquilasen alqun traje especial que los mismos estudiosfotoqraftces o,freG'lan. tos[Jifuntos, en este case bebes y nines, eran retratados en diversos anqulos siendo el perfil 0 de costado el mascomun, Ilamando mucho la ateocion a que los infantes eran retratados can los ojos abiertos, 10 que puede ser facil de entender sibuscamos la posibilidad de explicar el hecho a las costumbres del interior del pais de velar y enterrar a los nines con los ojos abiertoscuando no habian sido bautizados y de esta forma ellos pod ian ver la gloria del Senor. Pero estudiando estas irnaqenes y prequntandonosmuchas veces cuando vemos en los populosos periodicos Ilamados chichas los cadaveres en diversos puntos y actitudes, medios yformas en que la muerte Ie sorprendio ...a todo ello i,Constituye un elemento documental revelador a la vez que ilustre el fin del sujeto?i,Constituye un elemento que nos destine a mostrar el fin iast.rnoso del suieto? 0 i,el morbo y atraccion sensacionalcita de la imagenpeqa al publico? Indagando en los archives podriamos decir en que momenta la imagen del individuo fallecido dejo de ser una imagenbella y privada a ser una imagen publica-cornercial.


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Don Manuel Atanasio Fuentes nos deja para la [email protected] iversasobras descriptivas referente a la ciudad de los Reyes. Para el presenteestudio se tomaron los datos que se encuentran en It! eera: ~stadfstl(i;ageneral de Lima. - Lima: Tip. Nacional de M. N. Corpacne, 1'858 ..

Asl por ejemplo nos senala que para 1857 se daban las siquientecitras:

NACIMIENTOSFAlLECIDOS

1,619 hombres 11,549 mujeres /Total: 3,1682,749 adultos 1 2,077 parvulos 1Total: 4,826

Como se puede apreciar en Lima sucedfan mas fallecimientos quenacimientos. De esta tasa de defunciones tenemos que:

Esta ultima denorninacion nos senala Fuentes a que se debeque muchos de los cuerpos arrojados a las puertas de lasparroquias y del cernenterio no definfan aun la edad es decirse trataban posiblemente de abortos.Para 1855 el Director de Beneficencia se notaba preocupadopor el alto indice de parvulos que fallecian en la ciudad deLima.

En cuanto a las razas tenemos:

Las edades criticas dentro del hombre consistian de 1 dfa denacido a 5 anos, de 25 a 30 anos y de 35 a 40 arios. Mientrasen las mujeres constitufan de 1 dia de nacida a 5 anos, de15 a25 y de 45 a 50. Siendo mas los hombres los que fallecen adiferencia de tas mujeres durante la epoca de oenticron. Dentrode las escalas de edades la senectud es la principal causa demuerte.


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Las causas de fallecimiento por enfermedad en los dos sexos son laf iebre (epidemia de fiebre amarilla), disenterfa y tisis, siendo el hombrequien muere mas por estas causas. La ascitis (hidropesfa) y neumonfa(pulmonfa) mataba mas mujeres que hombres. Fuentes sen ala que latis is es el enemigo de la adolescencia ocasionando muchas muertesprematuras., A todo esto debemos serialar 1 0 que Fuentes refiere a las acequias deLima las que constituyen pocerosos agentes de disgustos yenterrnedaces como la causa principal de la disenterfa y de otrasenfermedades especialmente en otono. Pero mas aun cuando seproduce su as eo y por 15 dfas se interrumpe el caudal del agua queluego a los 3 dfas de iniciado esta actividad peones municipalescomienzan la extraccion de la materia en descomposicion acumuladapor meses en el fondo, el problema de salubridad conslstia en laacurnulacion de los mismos desperdicios al borde de las mismas 1 0 queorigina pestilencias, males y continua contarninacion adem as de sercausa principal del incremento de las epidemias de fiebre amarilla.Fuentes agrega que con acequias convenientemente modif icadas Limadisfrutara de una salubridad desconocida y sus habitantes de una vidamas larga y menos angustiosa que entonces.

En el ana 1863 tras meses de penosa enfermedad fallecfa el presidentede la republica de entonces Don Miguel de San Roman y a las pocoshoras de ocurrido el hecho es retratado en su lecho de muerte porMaunoury, quien realize 2 tomas (al menos hasta el momenta son lasmas conocidas) una de perfil la cual aparece luego en la obra CoronaIunebre del Excmo. Sr. Gran Mariscal Don Miguel San Roman,Presidente de la Republica, muerto en la Villa de Chorrilios el 3 de abrilde 1863. Lima: Imprenta del "Mercurio, 1863. 94p.La otra imagen es mas denotativa, es una vista del cadaver de perfil yestas fotos post-mortem fueron posteriormente comercializadas porMaunoury declarandose su estudio "ser los unicos en tener lasirnaqenes de dicho personaje. Este es el punto de partida paraentender como un acto privado se convertfa en figura publica y motivode comercio entre las personas y que rnucho contribuyo para ello elformato de Tarjeta de Visita 0 "Carte de Visite el cual democratizo laimagen fotogratica.Pero al hablar de la fotograffa Post Mortem es hablar del "MementoMori, palabra latina que quiere decir Recuerdarne al rnorir y estarelacionado no solo con el retrato fotoqrafico, como 1 0 senala DanMeinwald, sino tamb ien con el sitio de muerte, el cuerpo, la guerra, elentierro, el cementerio y la vida futura.Cabe resaltar que dentro de la literatura existente sobre el tema haymuy pocas una de las principales fuentes para el estudio de este temaes el trabajo de Keith Mc Elroy, quien, al igual que nosotros, basa susestudios en las publicaciones pertodicas de entonces, EI Comercioprincipalmente, y en las fotograffas 0 daguerrotipos que se encuentren.En la Internet si existe material sobre el tema y en especial sobre el"Memento Mori a nivel internacional, las galerfas vir tuales con retratosde fenecidos abarcan varios sitios webs.


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La imagen del cuerpo yaciente producto de la muerte es una practica muy antigua como el retratomismo de la muerte. En la mayoria de los casos tenemos que la imagen de la muerte data de laepoca medieval y se la representa como un esqueleto a veces vestidos otras veces sin ropas perosiempre acornpafiado de una gran hoz la cual se dice era cortar los nexos existentes con la vida. Estaimagen medieval era tarnoien slnommo de guerra y de peste, la muerte montada en caballo eniguales estado de deterioro 0 con un aspecto espectral era la clasica imagen de una guerra la cualacornpariaba con una gran trompeta sobre los campos inertes de las batallas. Otra repressntacionclasica medieval de la muerte era en su transftqurac'on con la peste europea. Esta se representabavolando sobre el mundo medioevo 0 posando ante un risco mientras los seres humanos seencontraban yacientes 0 a punto de fallecer. La pintura por entonces jugaba un papel determinatedentro de la representaci6n grafica de este personajes. La creacion de la imprenta en 1481 porGutemberg hizo que la imagen de muerte se extendiera principal mente en las obras de cortereligioso como ella Biblia (en especial el Apocalipsis), otras formas de representarla era en los textosmedicos en donde se la ilustraba cuando los casos de enfermedades eran graves y tambien el lasobras de caracter filos6fico. No se la desliga del caracter heraldlco del cual juega un importante papeldentro de las diversas categorias heraldlcas existentes. Una imagen clasica y representativa denuestro arte virreynal 1 0 constituye la escultura realizada por Baltasar Gavl lan "Ia muerte" y que comoes tradicion se sabe una noche Ie ocasiona una repentina muerte a su autor por la impresionanteparecido con que se encontro,


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EI acto del cuerpo yaciente producto de la muerte es representado desde la epoca paleolitica en las antiguas cavernas y en las diversasmanifestaciones culturales prehlstoricas. Los egipcios IIegan a considerar a sus momias como personas anexas entre esta vida y lamuerte, las momias son pues unas de las primeras imaqenes post mortem de la historia registrada. Dentro de nuestra cultura juega masla importancla de los sacrificios y el cuerpo mutilado del enemigo entregado como of rend a al dies sol u otras entidades panteistas, asi losrechines adornaron sus trontis de sus templos con las cabezas y parte de las viseras de sus sacr ificados, al igual que este centro rni litar-religioso en Casma (Ancash) en Lima norte en Garagay se representaba de igual modo a las cabezas sacrificadas y los guerreros conelias. Siglos mas tarde la influencia Chavin conjuntamente con otras cul tures del periodo format ivo temprano hicieron ref lejar el caracterde sacrificio y muerte de los prisioneros en la cultura Mochica. Las cuituras mas tardias como son la Inca y la Chachapoya no solorend ian culto a sus rnuertos en send as fiestas sino que construian sendos temples que eran utilizados como tumbas reales (como 10 fueen el caso de los mochicas) Las ilustraciones de Guarnan Poma representan en noviembre las fiestas a los muertos asi como otrasexpresiones de imagen del cuerpo post-mortem. Los aymaras levantaron para sus muertos rnonolltlcas obras que resultan ser laschulpas, yen Pajaten los sarcofaqos IIamados pichos 0 picudos.

Posteriormente y entrada en la vida republicana el tema de la muerte fue plasmada por nuestros mas connotados maestros en la pinturaasi tenemos que los temas historicos ligados con la muerte eran los mas interpretados en los lienzos, como por ejemplo "La muerte deColon" oleo sobre lienzo por Ignacio Merino; "Funerales de Atahualpa" oleo sobre lienzo por Luis Montero; "Entierro de Santa Rosa" oleosobre lienzo per Teofilo Castillo. Pero resultan mas connotados los hechos sociales captados por Jose Effio en "EI velorio", Esta obra unapareja baila la rnarinera mientras los padres reciben el pesarne y el cadaver del bebe es velado sobre una mesa acompariado de velas ycon adornos florales. Alberto Lynch por su parte nos muestra en su "Orando ante la tumba" una imagen mas seria, los personajes dandola espalda se encuentran realizando sus oraciones ante la tumba del ser querido. Mientras Mariano Urteaga en "EI entierro" es un pocomas realista con sus irnaqenes singulares del interior del pais y con los rasgos tipicos de la epoca ante este hecho.


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IIDubreuil, Adolphe(Cadaver de bebe]. - [Lima: Adolphe Dubreuil, 1886].Dubreuil, Adolphe[Nina Maria S. Fort]. - [Lima: Adolphe Dubreuil, 1891].

IIMaunoury, Eugene[Retrato post-mortem de Miguel de San Roman].Lima: E. Maunoury, [1863].Maunoury, Eugene[Retrato post-mortem de Miguel de San Roman].Lima: E. Maunoury, [1863].Dubreuil, Adolphe[Nino Castaneda]. - [Lima. Adolphe Dubreui l, 189-7].

CastillO, Rafael[8ebe muerto, sostenido su cabeza desde atras por arna].[Lima: Rafael Casti llo, 187-?].Dubreuil, Adolphe[Cadaver de bebe], - [Lima: Adolphe Dubreuil, 18907].Castillo, Rafael[Padre e hijo muerto sobre podio]. - [Lima: Rafael Castillo, 187-7].Dubreuil, Adolphe[Cadaver de Sra.] . - [Lima: Adolphe Dubreui l, 189-7].

1 m Dubreuil, Adolphe[Cadaver de Maria Isabel Elespuru Laso].[Lima: Adolphe Dubreuil, 1889].


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