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Programas 2015

1. PRESENTACIÓN

1.1. CARRERA: ANTROPOLOGÍA

1. 2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA:

CORRIENTES ANTROPOLÓGICAS I

1.3. CONTENIDOS MÍNIMOS DE LA ASIGNATURA:

La Ilustración en la formación de las Ciencias del Hombre. La constitución de las Ciencias Sociales y Humanas y de la Antropología en el siglo XIX. La teoría Social: Positivismo y Marxismo. El Evolucionismo Clásico. La Escuela Histórico-Cultural. El Evolucionismo Cultural del siglo XX. La Antropología “crítica” en América Latina en los ´60 y ´70. 1.4. PROFESOR TITULAR Y EQUIPO DE CÁTEDRA: Prof. Titular: Gloria Beatriz Rodríguez Jefe de Trabajos Prácticos: Silvana Sánchez Aux. de 1º con funciones de Jefe de Trabajos Prácticos: Nicolás Barrera Prof. Adscripta: María Eva Routier Auxiliares 2° Categoría: Mara Dobry; Carmen Vargas Bórquez; Ana Rosa Dabin; Nadia Gasparín; Francisco Daveiga, María Serrersi; Isolda Navarro Frasson 2. OBJETIVOS

2.1. OBJETIVOS GENERALES 2.1.1. Que el estudiante analice textos fundamentales producidos por los autores más influyentes de las teorías antropológicas incluidas (Evolucionismo clásico, Escuela Histórico cultural; Evolucionismo y Neoevolucionismo del siglo XX y Antropología Crítica de los años ’60 y ‘70 -particularmente latinoamericana). 2.1.2. Que el estudiante se apropie de una concepción integrativa de la Antropología, donde se recojan las diferentes ciencias que estudian al hombre desde diversas perspectivas y vertientes, considerando su humanismo y su dimensión científica. Para ello, fomentar el papel del intelectual como crítico social. 2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

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2.2.1 Que el estudiante pueda focalizar en el análisis de textos:

a) Los cánones de racionalidad científica, entendiendo que toda producción de conocimiento se presenta en un contexto histórico-social que lo explica.

b) Los problemas de filiación intelectual. c) El sentido en que se utilizaron criterios epistemológicos, teóricos y metodológicos,

desarrollados para una antropología que tenía como objetivo explicar la historia general de la humanidad.

2.2.2. Que el estudiante adquiera la capacidad, a través de un diálogo entre las instancias teóricas y prácticas, de:

a) Establecer un vínculo relacional entre los desarrollos históricos y su expresión en el campo de la teoría social.

b) Proceder a la recuperación, tensión y problematización de aprendizajes generados en otras asignaturas, estableciendo circularidad en los conocimientos.

c) Explicitar los conocimientos adquiridos a través de la exposición oral de los contenidos desarrollados, en las diferentes instancias del dictado de la materia.

d) Realizar producciones escritas de los temas desarrollados en distintas instancias de evaluación (Trabajos Prácticos, Exámenes parciales, Monografía)

3. PROGRAMA ANALÍTICO DE TEMAS Y BIBLIOGRAFÍA CORRESPONDIENTE

3.1 FUNDAMENTACIÓN TEÓRICO - METODOLÓGICA El presente programa se fundamenta en algunos aspectos centrales: En primer lugar, consideramos que las teorías son producciones generadas críticamente en momentos históricos dados, por lo que la tensión entre situaciones históricas y problemas teóricos será abordada a lo largo de todo el desarrollo. Respetar la Finalidad de los Planes de estudios (Licenciatura y Profesorado) de la Carrera de Antropología de la U.N.R., la cual procura: a) garantizar “el conocimiento de los diferentes enfoques y perspectivas teóricas de las Ciencias Sociales en general y de la Antropología en particular, necesarios para un desarrollo de la capacidad de reflexión y crítica académica” y b) capacitar al estudiante para el reconocimiento de “la situación de la Antropología y su desarrollo en el contexto regional, nacional, latinoamericano y mundial profundizando el estudio de las diferentes problemáticas socioculturales pasadas y presentes, en Argentina y Latinoamérica”. Dentro de esta perspectiva, consideramos fundamental recoger la significativa “historia curricular” desarrollada en nuestra carrera desde su reapertura, donde las corrientes teóricas constituyen un basamento de los planes de estudios desde el doble punto de vista:

a) histórico: a través del recorrido de las distintas propuestas teóricas.

b) epistemológico: a través de las distintas concepciones científicas del objeto de estudio.

Por último, dado el carácter profuso del material teórico a abordar y teniendo en cuenta de que la asignatura se desarrolla en el primer año de la carrera, sostenemos la elección de un

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criterio "elegante", donde se consideren "pocos problemas teóricos y muchos casos empíricos" (Laudan), los cuales se tensionan en los desarrollos curriculares de otras asignaturas del Plan de Estudios (Problemática Antropológica, Paleoantropología y Evolución, Problemática del Pensamiento Argentino y Latinoamericano, Historia Social Latinoamericana, Sistemas Socioculturales – Latinoamericanos, Americanos y Extra americanos, Prehistoria General y, fundamentalmente, Corrientes Antropológicas II).

CONTENIDOS TEMÁTICOS

UNIDAD I (Los contenidos pueden organizarse en unidades, módulos, ejes, problemáticas, talleres, según las especificidades de las carreras y asignaturas. Pueden referirse tanto a aspectos conceptuales como procedimentales o actitudinales) I: Historia intelectual de las primeras ideas antropológicas

I.1.: El problema de los orígenes de la Antropología. Criterios discriminatorios para el ordenamiento del mismo en relación a las distintas dimensiones de la disciplina (como reflexión sobre “el otro”; como producción de conocimiento científico; como disciplina académica). I.2.: La Antropología en la “arena de la historia”. Coordenadas espacio-temporales. Descubrimiento de América y expansión europea en el proceso de constitución de la disciplina. El lugar del hombre en tiempos del Renacimiento. Surgimiento del capitalismo. La Ilustración como origen intelectual del hombre moderno. La Revolución Industrial y el nuevo “fondo de las ideas”. I.3.: La teoría social en el siglo XIX: Experiencia y Razón como principios ordenadores del pensamiento. Tendencias fundamentales: a) el Positivismo de Comte y Spencer; b) la izquierda hegeliana; c) el socialismo utópico y el socialismo científico. La “escisión funesta” (Wolf) a fines de siglo. I.4: La revolución en las ciencias naturales. Influencia del evolucionismo de Darwin. El lugar de la economía política clásica en el “fondo” de las ideas. La constitución de la ciencia nueva (Vico). BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD I (La bibliografía debe citarse de acuerdo con las normas establecidas por cada Escuela y comunicadas a Secretaría Académica)

- DÍAZ POLANCO, Héctor, “La antropología social en perspectiva”, en González Casanova

(Coord.), Ciencias Sociales: algunos conceptos básicos, México, siglo XXI, 1999, pp. 44-66.

- ENGELS, F. (l981), Del socialismo utópico al socialismo científico, en Panorama Internacional, año V, N° 17, Madrid, Sucesos Editorial, pp. 40-59.

- HUGHES, S. (1958) Conciencia y sociedad. La reorientación del pensamiento social europeo 1890-1900, Valencia, Águila, 1972. Caps. 1, 2 y 6.

- LEVI-STRAUSS, C. (1975). “Tres fuentes de la reflexión etnológica”, en: LLOBERA, José (ed.). La Antropología como ciencia. Anagrama, Barcelona.

- LLOBERA, J. (l980). “El problema del status epistémico de la antropología”, en Hacia una historia de las ciencias sociales. Barcelona, Anagrama.

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- MARX, C. y F. ENGELS (1985), “Feuerbach. Contraposición entre la concepción materialista y la idealista” y “Tesis sobre Feuerbach”, en La Ideología Alemana. Montevideo, Pueblos Unidos.

- MEEK, R. (198l). “Introducción” (pp 1-4) y “Epílogo” (pp. 227 – 239), en Los Orígenes de la Ciencia Social. La teoría de los cuatro estadios, Madrid, Siglo XXI.

- PADGEN, A. (2002), “La identidad humana”, en La Ilustración y sus enemigos, Barcelona. Península.

- RODRIGUEZ, G. (1997) “La edad de la razón. Una discusión sobre los fundamentos del enciclopedismo”, material de Circulación Interna para la Cátedra Corrientes Antropológicas I.

- - - - - - - - - - "Planteos y debates sobre los orígenes de la Antropología", material de Circulación Interna para la Cátedra Corrientes Antropológicas I.

- SANTOMAURO, H.M. (1981). “Los positivistas argentinos”. Todo es Historia; Buenos Aires, Año XV, Nº 173, Octubre, (pp. 8 – 21).

- SPENCER, HERBERT(s/f). Los primeros principios. Traducción al español de G. López, Valencia, F. Sempere y Cía. Ed., tomo 2. (fragmentos).

- VICO, G. (1964). Principios de una ciencia nueva sobre la naturaleza común de las naciones. Buenos Aires, Aguilar, 3a. edición.

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD I

- DUCHET, M. (1975), Antropología e historia en el siglo de las luces. México, S. XXI. - MORENO, F. P. (1890 - 91). “Proyecto de una exposición retrospectiva argentina con

motivo del Cuarto Centenario del Descubrimiento de América (25/5/1889)” y “Carta a la Cámara de Diputados del Congreso de la Nación (2 - 09 - 1889), Revista del Museo de La Plata, La Plata, vol. 1, págs. 152-155 y 157-159.

- TODOROV, T., (2008), “Una mirada sobre la historia del pensamiento”, en La vida en común. Ensayo de antropología general., Buenos Aires, Taurus.

- WOLF, E. (1993), “Introducción”, en Europa y la gente sin historia, México, F.C.E., 1° Ed. en inglés, 1982.

UNIDAD II II. - El evolucionismo clásico II.1. El triunfo de la idea de progreso (El progreso como libertad, como poder y como religión). II.2. Los ordenamientos conceptuales de Edward B. Tylor: La ciencia de la cultura: su concepto. Razón, evolución y utilitarismo; estudios sobre la religión primitiva; el método comparativo; las supervivencias culturales. La antropología como ciencia del reformador. Importancia del lenguaje, la poética y la historia en los estudios antropológicos. II.3. El pensamiento de Lewis H. Morgan en los EEUU del siglo XIX. Estudios de consanguinidad y afinidad en los iroqueses, La Liga de los Iroqueses. El trabajo de campo. La Sociedad Primitiva: artes de subsistencia e instituciones en la estructura de la obra. Criterios para la periodización de los estadios culturales. Metodología, impacto y debates sobre la obra. II.4: J. Frazer: La Rama Dorada: estudios sobre magia, ciencia y religión. Vinculaciones con las relaciones de poder. II.5. La Antropología en la Argentina en el siglo XIX. Influencia del darwinismo y del positivismo en la constitución de la disciplina.

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BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD II

- AMEGHINO, F. (1882). “La Edad de la Piedra”, en: Filogenia, Buenos Aires, La Cultura

Argentina, 1915, págs. 23 - 51. - FRAZER, J. B. (l980). La rama dorada. Magia y Religión. México, F.C.E. Prefacio, Caps. I,

II, III, IV y V. 1ª. Ed. en inglés, 1890. - GUREVICH, E. et al. (2000). “El pensamiento evolucionista de Sarmiento en la

formación de Estados Nacionales: Conflicto y armonía de las razas en América”, en Actas 3er. Congreso Chileno de Antropología. Santiago, Colegio de Antropólogos de Chile, vol. 1, págs. 521 - 527.

- MALINOWSKI, B. (1967) “Sir James Frazer: Una semblanza biográfica”, en Una teoría científica de la cultura y otros ensayos, Buenos Aires, Sudamericana, 1a.ed., 1942.

- MORGAN, L. H. (1980) La sociedad primitiva. Buenos Aires, Ed. Pluma – Ayuso. - NISBET, R. (1996), “Génesis y desarrollo de la idea de progreso” (Introducción) y “El

triunfo de la idea de progreso” (Introducción, Capítulo sexto y capítulo séptimo), en Historia de la idea de progreso, Barcelona, Gedisa. 1ª. Ed., 1980.

- RODRIGUEZ, G. (2001) "Enfoques de H. L Morgan en la teoría del hombre y de la historia", material de Circulación Interna para la Cátedra Corrientes Antropológicas I.

- - - - - - - - - - - (2002) "La influencia del racionalismo y el positivismo en E. Tylor", material de Circulación Interna para la Cátedra Corrientes Antropológicas I.

- TYLOR, E. (l977), “La ciencia de la cultura”, en Cultura primitiva, Madrid, Ayuso. 1ª. Edición en inglés, 1871.

- - - - - - - - - - - - - - (S/f) Antropología. Madrid, Ayuso. - GARBULSKY, E. (2003). La antropología argentina en su historia y perspectivas. El

tratamiento de la diversidad, en Claroscuro N° 3, Fac. Humanidades y Artes (UNR), pp 309-330.

- --------------------- (l991- 92). “La Antropología Social en la Argentina”. En: RUNA, Archivo de las Ciencias del Hombre, vol. XX, Buenos Aires, págs.11-33.

- --------------------- (1998)” Historia y antropología. Encuentros y desencuentros en la Argentina”. En: Revista de la Esc Antropología de la Fac. Humanidades y Artes, UNR, vol. IV, Rosario, págs. 17-3l.

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD II

- AMBROSETTI, J.B. (1963) Los argentinos y su folklore. Viajes de un maturrango y otros relatos folklóricos. Selección preliminar, etc, de A. Cortázar, con la colaboración de S. Bilbao y M. H. González. Buenos Aires, Ed. Centurión, págs. 7 - 107.

- TERRAY, E. (1971) “Morgan y la antropología contemporánea”. El marxismo ante las sociedades “primitivas”. Bs As, Losada, Biblioteca Ciencias del Hombre, págs. 11 – 92.

- --------------- s/f Antropología. Caps. I, XIV, XV y XVI, Madrid, Ayuso. - VASQUEZ, R. (1959). “La etnología jurídica. Las contribuciones de L. H. Morgan” y “El

legado político indígena a la democracia norteamericana”, en Los iroqueses. Su sistema jurídico y su legado político a la democracia norteamericana, Buenos Aires, Ed. Antonio Zamora.

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- WEINBERG, G. (1998), “Liberales y conservadores: sus propuestas” y “La filosofía del progreso”, en La ciencia y la idea de progreso en América Latina, 1860 – 1930”,Buenos Aires, FCE.

- CARNESE, F.R.; J.A. COCILOVO y A. GOICOCHEA(1991-92). “Análisis histórico y estado actual de la Antropología Biológica en la Argentina”. RUNA, Archivo para las Ciencias del Hombre, Buenos Aires, vol. XX, págs. 35-68.

- ZEBALLOS, E. (1960). Viaje al país de los araucanos. (1880). Buenos Aires, Hachette.

UNIDAD III III. Antropología y marxismo III.1. La expansión del capitalismo y su relación con el desarrollo de las ideas críticas. El materialismo histórico: método, conceptos y categorías básicas. La noción de praxis en los textos tempranos. III.2. La importancia de la obra de Morgan en la perspectiva materialista de la historia: los apuntes etnológicos de Marx. Estudios de Engels sobre “el papel del trabajo en la transformación del mono al hombre”; el origen de la familia, la propiedad privada y el Estado y sobre la condición de la mujer como indicador de desarrollo cultural. Análisis de las formaciones económicas precapitalistas y de las sociedades preclasistas: el “modo de producción asiático”. El aporte de Godelier.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD III

- ENGELS, F. (1986) “Prefacio a la 1° Edición”, “Prefacio a la 4° Edición”, Cap. VII, VIII y IX, en El origen de la familia, la propiedad privada y el estado, Barcelona, Planeta – Agostini, 1° Ed. 1884.

- GODELIER, M. (l978). Las sociedades precapitalistas. México, Ed. Quinto Sol - KRADER, L. (1988). “Introducción” y Cap. I “Extractos de Marx, tomados de L. H.

Morgan, Ancient Society”, en Los apuntes etnológicos de K. Marx, Madrid, Siglo XXI - Ed. Pablo Iglesias.

- LEFEVBRE, H. (s/lugar ni fecha de edición), “La praxis”, en Sociología de Marx, Editorial Eureka.

- MARCUSE, H. (1970), “Acerca del carácter afirmativo de la cultura”, en Cultura y Sociedad, Buenos Aires, Ed. Sur.

- MARX, C. (l975). “Prólogo” a la Contribución a la Crítica de la Economía Política, Buenos Aires, Ediciones Estudio. 1° Edic., 1859.

- -------------- (l973). “Prólogo a la primera edición” y “Proceso de trabajo y proceso de valorización”, en El Capital. Tomo l, La Habana, Ed de Ciencias Sociales, Instituto Cubano del Libro. 1° Ed. 1867.

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD III

- ENGELS, F. (l890-94),”Cartas a Bloch (2l-22/9/90), a K. Schmidt (27. l0. l890), a F. Mehring (l4.7.l893), a H. Starkemburg”, en Marx, C. y F. Engels, Obras Escogidas, en 2 tomos, Moscú, l955, tomo II: 5l8-542.

- - - - - - - - - (1975). “El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre”, en Dialéctica de la Naturaleza, Buenos Aires, Editorial Cartago.

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- LENIN, V. I. (1915), “Breve esbozo biográfico con una exposición del marxismo”, en Obras Completas, Buenos Aires, Editorial Cartago,1960, tomo XXI: 57-86.

- MARX, C. (1973), “El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte”, Buenos Aires, Anteo.

UNIDAD IV La reacción antievolucionista y la escuela histórico-cultural. IV.l. Las corrientes difusionistas en la última parte del siglo XIX y comienzos del siglo XX. Breve referencia al difusionismo extremo. IV.2. La escuela histórico-cultural: sus bases teóricas y metodológicas. Graebner, Schmidt, Frobenius, Montandon. Las ciencias antropológicas y sus vinculaciones con el fascismo, nazismo. IV.3. La escuela histórico-cultural en la Argentina. José Imbelloni. Su influencia en el desarrollo de la disciplina en nuestro país. El contexto histórico. La década del 30. El período 1945 - 1955: Migrantes europeos y discípulos locales.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD IV

- FROBENIUS, L. (1934) “La cultura como ser viviente. Contornos de una doctrina cultural y psicológica”. Madrid, Espasa Calpe. (Ficha Nº 22,cátedra Etnología General del Dr. Bórmida. UBA (s/f).

- GARBULSKY, E. (1987). “José Imbelloni: Positivismo, organicismo y racismo. Rosario”, Cuadernos de la Escuela de Antropología de la Facultad de Humanidades y Artes de la UNR, Nº 3.

- ---------------------- (1990 MS). Elementos adicionales para complementar el texto de A. Ramos, en relación al pensamiento del investigador alemán Leo Frobenius.

- ---------------------- (1992) “Un caso de “racismo científico”. La antropología argentina en los años cuarenta”, en FAC. HUMANIDADES Y ARTES. Reflexiones sobre el Vº Centenario. Rosario, UNR Editora, págs. 103 - 114.

- GRAEBNER, F. (1940). Metodología etnológica. La Plata, UNLP, Prefacio de F. Márquez Miranda.

- IMBELLONI, J. (1936). Caps. 1, 2 y 3 de Epítome de culturología. Buenos Aires, Ed. Humanior.

- RODRIGUEZ, G. (1998) "Consideraciones acerca de la Escuela Histórico Cultural", material de Circulación Interna para la cátedra Corrientes Antropológicas I.

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD IV

- ARENAS, P. (1991), Antropología en Argentina. El aporte de los científicos de habla alemana, Buenos Aires, Institución Cultural Argentino - Germana y Museo Etnográfico “J. B. Ambrosetti”- Facultad de Filosofía y Letras UBA.

- ARENAS, P. & E.I. BAFFI (1991-92). “José Imbelloni. Una lectura crítica”, en RUNA, Buenos Aires, vol. XX, págs. 167-176.

- BLACHE, M.(1991-92). “Folklore y Nacionalismo en la Argentina. Su vinculación de origen y su desvinculación actual”. RUNA, Archivo para las Ciencias del Hombre, Bs Aires, vol. XX, p. 69 - 90.

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- BÓRMIDA, M. (1956). “Cultura y ciclos culturales. Ensayo de etnología teórica”. RUNA, Archivo Cs. del Hombre, Buenos Aires, tomo VI, págs. 5-28.

- BOSCHIN, M.T. y A.M. LLAMAZARES (1986). “La escuela histórico-cultural como factor retardatario del desarrollo científico de la antropología argentina”. ETNÍA, Olavarría, vol. 32, julio - diciembre 1984.

- GUBER, R., y S. VISACOVSKY (1999). “Respuesta a “Acerca de la Historia de la Antropología Argentina: algunas precisiones para completar el panorama de Luis Abel Orquera”. Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología, Buenos Aires, tomo XXIV, págs. 337 - 341.

- HEINE-GELDERN, R.(1974) ”Cien años de teoría etnológica en los países de habla alemana: Autores y obras sobresalientes”. En: MÉNDEZ RODRÍGUEZ, A.(ed). Antropología Contemporánea. Guatemala, Universidad del Valle, vol. 1, págs. 109-134.

- IMBELLONI, J. (1914) “La guerra y el pacifismo. Ensayo de investigación positiva”. Buenos Aires, Revista Argentina de Ciencias Políticas, tomo IX, págs. 179 - 191.

- - - - - - - - - - (1947 b). “La formación racial argentina. Se reanuda la inmigración”. Argentina en marcha, Comisión Nac. de Coop. Intelectual, Buenos Aires, pp. 223-308.

- ORQUERA; L. A. (1993). “Acerca de la Historia de la Antropología Argentina: algunas precisiones para completar el panorama”. Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología, Buenos Aires, tomo XXIV, págs. 329 - 335.

- RAMOS, A. (1944). “Las áreas culturales de Africa”, en Las culturas negras en el Nuevo Mundo, México, Fondo de Cultura Económica.

UNIDAD V: El contexto histórico social después de la 1° Guerra Mundial. La vindicación de la idea de progreso. Relación con la concepción del tiempo y de la historia. V.1 Vere Gordon Childe. Su concepción de la historia humana. El crecimiento demográfico como indicador del progreso. Las revoluciones económicas. Ciencia, evolución y cultura. V.2. Leslie White. Manifestaciones de su tránsito por la corriente boasiana. La “culturología” o ciencia de la cultura. Su concepción acerca de la ciencia y del arte. La energía como indicador del progreso. El determinismo cultural. V.3. Julián Steward y el denominado “evolucionismo multilineal”. Papel del medio ambiente y de los tipos socioculturales. Los “estudios de áreas” y su relación con las problemáticas contemporáneas. V.4. Breve referencia al “materialismo cultural” de Marvin Harris y a las perspectivas evolucionistas en el Siglo XXI.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD V

- CHILDE, V. G. (1984). “La teoría de la evolución en la etnografía”, en La evolución social. Madrid, Alianza Editorial. 1° Ed., 1950.

- ------------------- (l992). Los orígenes de la civilización. México, F.C.E. 1° Ed. en inglés, 1936.

- HARRIS, M. (1998) “Materialismo cultural: la evolución general”, en El desarrollo de la teoría antropológica, Madrid, Siglo XXI editores. 1° Ed. en inglés, 1968.

- RODRIGUEZ, G. (2005), "En el camino del progreso: apuntes sobre el pensamiento de Leslie White", material de Circulación Interna para la Cátedra Corrientes Antropológicas I.

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- STEWARD, J. (1974) “Ecología cultural”, en Encicl. Cs Sociales, Bilbao, Aguilar. vol. 4, p.45-51.

- TRIGGER, Bruce “Gordon Childe. Un arqueólogo marxista”. - ------------------ (s/f). “Evolución cultural”, en:Readings in anthropology. NuevaYork,

trad. M. CURUTCHET, Asoc. Antropología de Córdoba, Ficha Nº 3. - WHITE, L. (1946).” La teoría etnológica”, en FARRINGTON et al: Filosofía del Futuro.

México, págs. 397-427. - -------------- (1982). La ciencia de la cultura. Un estudio sobre el hombre y la civilización,

Caps. I, II, VI, XIII y XIV, Buenos Aires. Ed. Paidós. 1° Ed. 1949. BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD V

- CHILDE, V. G. (1950). ¿Qué sucedió en la historia?. Buenos Aires, Lautaro. - ------------------- (1983) Teoría de la Historia. Buenos Aires, La Pléyade. - PALERM, A. (1961). “Evolucionismo: unilineal; multilineal”, en Palerm y Wolf, “La

agricultura y el desarrollo de la civilización en Mesoamérica”, Ver. Interamericana de Ciencias Sociales, 2° época, vol. 1, Nº 2. Washington, U. Panamericana, pp. 223 - 232.

- PÉREZ, J. A. (1981). « Presencia de Vere Gordon Childe”, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia.

- STEWARD, J (l995) “Teoría y práctica en el estudio de áreas”, Washington, Unión Panamericana.

UNIDAD VI Desarrollo del pensamiento crítico en ciencias sociales en los “25 gloriosos”: La antropología crítica latinoamericana y argentina. VI. 1. La situación de la antropología después de la segunda posguerra. Coordenadas espacio-temporales: los procesos revolucionarios en China, Vietnam y Cuba; la Guerra fría; los procesos de descolonización en Asia y África. Los no alineados. La Segunda primavera de los pueblos en Europa y América Latina: su expresión en la teoría social. El compromiso del intelectual. Democracias restringidas, dictaduras represivas, movimientos insurreccionales, ciencias sociales y antropólogos en Latinoamérica. VI.2. Hacia la formulación de una teoría explicativa: La perspectiva globalizante de Darcy Ribeiro. Críticas a la antropología académica y al marxismo dogmático. Categorías analíticas para el estudio de las particularidades regionales. VI.3. La “antropología de la periferia”. Fuentes y antecedentes del pensamiento crítico latinoamericano: Literatura, crítica, antropología y pensamiento político. Mariátegui y José María Arguedas (Perú); Fernando Ortiz (Cuba); Alejandro Lipschütz (Chile). VI.4. La antropología crítica en Latinoamérica en los sesenta y setenta. Análisis de casos y autores (México, Perú, Chile, Brasil, Argentina).

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD VI

- FANON, F. (1965) Los condenados de la tierra, Prólogo de Jean - Paul Sartre. México,

Fondo de Cultura Económica, 2a, edición en español. - GARBULSKY, E. (1972) “Algunas ideas acerca del papel de la antropología en el

proceso de cambio de la sociedad latinoamericana”, en REHUE, Instituto de Antropología de la Universidad de Concepción (Chile), Nº 4, pp 9 - 27.

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- - - - - - - - -- - - (2000) “Reflexiones sobre la antropología crítica en América Latina entre los 60 y los 70”, en Jornadas Intercátedras “Sociedad, pensamiento y antropología en América Latina entre los ’60 y los ‘70”. Rosario, Esc. Antropología, octubre de 2000.

- HOBSBAWN, E. (1963).” Para el estudio de las clases subalternas”. Pasado y Presente, Córdoba, año l, nº 2-3, págs. 158 - 167.

- MENÉNDEZ, E. (1972). Racismo, colonialismo y violencia científica. Buenos Aires, Transformaciones, Nº 70, Centro Editor de América Latina.

- RIBEIRO, Darcy (1969), “Las teorías del atraso y del progreso” en Las Américas y la Civilización. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina.

- --------------------- 1970) “Las teorías de la evolución sociocultural” (Introducción o capítulo V, s/edición) en El proceso civilizatorio, Caracas, Universidad Central.

- RODRÍGUEZ, G. (2000) “Acerca del surgimiento de conceptos latinoamericanos como aportes a las Ciencias Sociales. La Teología de la Liberación y la Marcha Nacional de los Sin Tierra”, en Jornadas Intercátedras “Sociedad, pensamiento y antropología en América Latina entre los ’60 y los ‘70”. Rosario, Escuela de Antropología, 24 y 25 de octubre de 2000.

- RODRÍGUEZ, O. (l989) “Etnías, imperios y antropología”, Caracas, Caps 7 y 8.

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD VI (a escoger para la elaboración de una monografía)

- BARTOLOMÉ, L. (1980), “La antropología argentina: Problemas y perspectivas”, en: AMÉRICA INDÍGENA, México, VOL. XL, Nº2, págs. 207- 216.

- BONFIL BATALLA; G.(1989). “El problema de la cultura nacional”, en México profundo, México, Grijalbo.

- CARDOSO DE OLIVEIRA, R. (1988). “Sobre pensamento antropológico”, Río de Janeiro, Tempo Brasileiro/MCT/CNPq, caps 5, 6 y 7 (“A disciplina na periferia”).

- FERNÁNDEZ, A.C. y E. GARBULSKY (1997). “A veinte años de la dictadura militar. La antropología en Rosario durante el proceso”. Actas de las Jornadas de Antropología de la Cuenca del Plata, 2 al 4 de octubre de 1996. Esc. Antropología, Fac. de Humanidades y Artes, UNR, Rosario, vol. V, págs. 62-68.

- GARBULSKY, E. (2001), ”Alejandro Lispchütz, americanista. Ciencia y Compromiso”. Claroscuro. Revista del Centro Estudios Diversidad Cultural (CEDCU), Fac. Humanidades y Artes de la UNR, Nº1, Rosario, págs. 35-53.

- MENÉNDEZ, E. (1968). "Correo Antropológico". Actualidad Antropológica, N3, 48-50, Olavarría.

- KROTZ, E. (1993). “La producción de la antropología en el Sur: características, perspectivas, interrogantes”. Alteridades, Dpto. Antropología División de Cs. Sociales y Humanidades Unidad Iztapalapa, U.A.M., México, Año 3, Nº 6, págs. 5 - 11.

- LE RIVEREND, J. (1991) “Ortiz y sus Contrapunteos”, en ORTIZ, F. Contrapunteo cubano del Tabaco y del Azúcar. La Habana, Edit. De Ciencias Sociales. 1° Ed. 1963.

- LIPSCHÚTZ, A. (1956) La comunidad indígena en América y Chile, Santiago, Ed. Universitaria.

- - - - - - - - - (1962), El problema racial en la conquista de América y el Mestizaje. Santiago, Austral.

- LUMBRERAS, L. (1990) “Esbozo crítico de la arqueología”, Gaceta Arqueológica Andina, Lima, Instituto Andino de Estudios Arqueológicos, vol. V (Nº 17), págs. 3 – 7.

- MALINOWSKI, B. (1991) “Introducción”, en Ortiz, F. op. cit.

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- GONZÁLEZ, A. R. (1967). “Argentina”. Reunión para la integración de la enseñanza con las investigaciones antropológicas. Anuario indigenista, VOL.XXVII. México, pp. 27-47

- - - - - - - - - (1991-92). “A cuatro décadas del comienzo de una etapa. Apuntes marginales para la historia de la antropología argentina”, en RUNA, Buenos Aires, vol. XX, pp. 9l-ll0.

- RIBEIRO, D. (1975) Los brasileños, Buenos Aires, Siglo XXI. - - - - - - - - - - (1986) El dilema de América Latina. Estructuras de poder y fuerzas

insurgentes, México, Siglo XXI, 12a.ed. - - - - - - - - - -(1988) Charla con el antropólogo brasileño Darcy Ribeiro: “América no

debe ser medida por tonelada de carne humana triste”. Clarín, Buenos Aires, 27 de marzo de 1988. Entrevista de Jorge Halperín.

- VALCÄRCEL, L. F. (1969 - 1970) “José María Arguedas”. Revista del Museo Nacional, Lima, tomo XXXVI, págs. 289 - 290.

- VÁZQUEZ, H. (1997). Totalidad y fragmentación en la antropología argentina. Actas de las Jornadas de Antropología de la Cuenca del Plata, 2 al 4 de octubre de 1996. Esc. Antropología, Fac. Humanidades y Artes UNR, Rosario, vol. V, págs. 73 - 77.

3.2 BIBLIOGRAFÍA GENERAL

La cátedra aportará bibliografía complementaria sobre los diversos temas del programa que entren en relación con temáticas surgidas en el cursado

- ESCUELA DE ANTROPOLOGÍA (2000). Antropología y Evolución. Aportes de la Antropología Sociocultural, la Arqueología y la Bioantropología, Jornada Intercátedras, Septiembre 1999. Rosario, Sec. RR y Extensión Universitaria, Fac. Humanidades y Artes, UNR.

- HATCH, E. (1975) Teorías del hombre y la cultura. Buenos Aires, Ed. Prolam. - HARRIS, M. (1968) El desarrollo de la teoría antropológica. Historia de las teorías de la

cultura, Madrid, Siglo veintiuno editores, 1998. - MERCIER, P. (1969), Historia de la Antropología, Barcelona, Ed. Península. - PALERM, A. (1987). Historia de la etnología, vol.I, II y III. México, Alambra.

4. RÉGIMEN DE CURSADO Y EVALUACIÓN ESTABLECIDO POR LA CÁTEDRA

El dictado de la material es anual, con una carga de cuatro horas semanales, de las cuales dos se destinan a las clases teóricas y dos al desarrollo de los trabajos prácticos. En los teóricos se tratarán los lineamientos teóricos fundamentales en su relación con los procesos históricos y los problemas epistemológicos emergentes, anclando en los núcleos fundamentales de los autores escogidos. La implementación de los trabajos prácticos estará dirigida al análisis de las obras básicas, a través de lecturas dirigidas, cuestionarios, exposición y presentación de trabajos monográficos. Se incluirá la tensión de los temas tratados en el análisis de obras literarias y cinematográficas. Los auxiliares alumnos coordinarán, bajo la supervisión del Titular de la Cátedra, un taller extracurricular de Introducción al pensamiento marxista. 4.1 EVALUACIÓN Y CONDICIONES PARA LA REGULARIZACIÓN

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La propuesta didáctica escoge una evaluación de carácter formativo, donde intervienen tanto el cuerpo docente como los propios estudiantes. La misma se implementa bajo distintas modalidades (producción monográfica, participación en clase, exposición de temas, defensa de una propuesta de análisis de texto), en forma individual o grupal. Los trabajos prácticos se constituyen como una instancia que permite poner en foco el proceso de aprendizaje. La evaluación de éstos es promediada con las notas de los coloquios, tanto en la promoción directa como en la condición de Regular. Al finalizar el cursado, los estudiantes participarán en un taller de balance sobre el desempeño de la cátedra en relación con los aprendizajes incorporados. Carga horaria semanal obligatoria del alumno para regularizar 2 Hs. 4.2 CONDICIONES PARA LA PROMOCIÓN

Promoción Directa: 1) Asistencia al 75% de los trabajos prácticos. 2) Entrega y aprobación del 100% de los trabajos prácticos. 3) Aprobación de todas las evaluaciones parciales. 4) Realización grupal de una monografía alrededor de los problemas de la Antropología

Crítica, a ser defendida con la bibliografía utilizada en la instancia final, en forma oral. La misma debe ser entregada con una semana de anticipación a la fecha de evaluación.

Carga horaria semanal obligatoria del alumno para promover 2 Hs. 4.3 EXAMEN FINAL

ALUMNOS REGULARES 1) Asistencia al 75 % de los Trabajos Prácticos. 2) Entrega y aprobación del 100 % de los Trabajos Prácticos escritos. 3) Aprobación de las dos primeras evaluaciones. Los temas aprobados no se incluirán en

el examen final. Realización individual de una monografía alrededor de los problemas de la Antropología Crítica, a ser defendida en forma oral en la instancia final, junto con la totalidad de la bibliografía obligatoria de la unidad. La monografía debe ser entregada con una semana de anticipación a la fecha de evaluación.

ALUMNOS LIBRES Presentación y aprobación de una monografía sobre un tema del programa, con 30 días de anticipación a la fecha del examen. Los textos serán acordados previamente con la cátedra. Examen del Programa completo, individual y oral. FIRMA Y ACLARACIÓN DEL PROFESOR TITULAR O RESPONSABLE DE CÁTEDRA