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TRANSCRIPT
Formación Educadores
Santa Cruz ENSEÑANZA PERSONALIZADA
2
PRESENTACION ..................................................................................................................... 4
PROGRAMA ............................................................................................................................. 6
VIDA Y OBRA DE LOS FUNDADORES .................................................................................. 9
FICHA INFORMATIVA DE LOS FUNDADORES.................................................................... 10
GUIA DE TRABAJO NUESTROS FUNDADORES ................................................................. 15
INSIGNIA ................................................................................................................................ 17
FICHA INFORMATIVA DE NUESTRA INSIGNIA ................................................................... 18
GUIA DE TRABAJO ................................................................................................................ 22
HIMNO DEL COLEGIO ........................................................................................................... 24
FICHA INFORMATIVA DE NUESTRO HIMNO ...................................................................... 25
HISTORIA CONGREGACIONAL ............................................................................................ 28
FICHA INFORMATIVA DE HISTORIA CONGREGACIONAL ................................................. 29
VISION Y MISION ................................................................................................................... 32
FICHA INFORMATIVA DE MISION Y VISION ....................................................................... 33
LEMA CONGREGACIONAL ................................................................................................... 39
FICHA INFORMATIVA “NUESTRO LEMA” ............................................................................ 40
GUIA DE TRABAJO LEMA CONGREGACIONAL .................................................................. 44
LA ESPERANZA NOS IMPULSA A AVANZAR ...................................................................... 45
FICHA INFORMATIVA DE LA ESPERANZA NOS IMPULSA AVANZAR .................................. 46
PIERRE FAURE ..................................................................................................................... 50
FICHA INFORMATIVA “BIOGRAFIA DE PIERRE FAURE” ...................................................... 51
TRABAJO PERSONAL ........................................................................................................... 64
FICHA INFORMATIVA “TRABAJO PERSONAL” ..................................................................... 65
LOS PRINCIPIOS DE LA PERSONA ..................................................................................... 72
FICHA INFORMATIVA LOS PRINCIPIOS DE LA PERSONA ................................................... 73
ANEXOS ................................................................................................................................. 76
ANEXO 1: PLANEACION “JORNADA INDUCCION” ............................................................ 77
ANEXO 2: ACOGIDA .............................................................................................................. 78
ANEXO 3: TEXTOS BIBLICOS .............................................................................................. 79
ANEXO 4: AMBIENTACIÓN ................................................................................................... 81
ANEXO 5: PRINCIPIOS DE LA ENSEÑANZA PERSONALIZADA ........................................ 82
ANEXO 6: PLAN DE ACOMPAÑAMIENTO DOCENTE 2016 ............................................... 85
PROGRAMA JORNADA DE ACTITUD FUNDAMENTAL .......................................................... 87
TEMA N° 1: "ACTITUD FUNDAMENTAL EN EL DOCENTE: CONFIANZA, RESPETO, ACOGIDA” .............................................................................................................................. 88
TEMA N° 2:" PRINCIPIO DE SINGULARIDAD Y ACTITUD DEL EDUCADOR". ................... 89
3
TEMA N° 3:"PRINCIPIO DE APERTURA Y ACTITUD DEL EDUCADOR" ............................ 90
TEMA N°4: "PRINCIPIO DE AUTONOMÍA Y ACTITUD DEL EDUCADOR" .......................... 91
TEMA N°5:" PRINCIPIO DE TRASCENDENCIA Y ACTITUD DEL EDUCADOR”. ................ 92
TEMA N° 6: "ACTITUD FUNDAMENTAL DE PADRE TEODOSIO Y MADRE BERNARDA”. 93
GUÌA INFORMATIVA ACTITUD FUNDAMENTAL “CONFIANZA, RESPETO, ACOGIDA” .... 94
GUÌA INFORMATIVA PRINCIPIO DE SINGULARIDAD Y ACTITUDES DEL EDUCADOR 98
GUÍA INFORMATIVA PRINCIPIO DE AUTONOMIA y ACTITUD DEL EDUCADOR ............. 99
GUÍA INFORMATIVA PRINCIPIO DE APERTURA Y LA ACTITUD DEL PROFESOR ........ 100
GUÍA INFORMATIVA PRINCIPIO DE TRASCENDENCIA Y ACTITUD DEL PROFESOR .. 101
GUÍA INFORMATIVA NUESTROS FUNDADORES PADRE TEODOSIO Y MADRE BERNARDA .......................................................................................................................... 102
ANEXO 7: AMBIENTE PREPARADO................................................................................... 105
BIBLIOGRAFÍA ..................................................................................................................... 108
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PRESENTACION
Las Hermanas Maestras de la Santa Cruz, desde sus orígenes se han
dedicado a Evangelizar por medio de la Educación y Formación Cristiana de niños
y jóvenes, con una pedagogía centrada en el desarrollo integral de la persona
quien está llamado a ser un agente humanizador de la sociedad.
Su acción educativa pretende favorecer una real integración entre la
opción pedagógica “Enseñanza Personalizada" y la misión evangelizadora de la
“Pastoral Educativa”.
Con el objetivo de fortalecer la espiritualidad, en el contexto de la Educación
personalizada, el Equipo Pastoral Pedagógico ha planificado y desarrollado un
programa de formación para Educadores de los colegios pertenecientes a la
Congregación Santa Cruz.
El siguiente documento pretende ser una orientación de los fundamentos de
las prácticas pedagógicas de Enseñanza personalizada, evangelizadora y
comunitaria a los equipos que tienen la misión de apoyar y fortalecer el quehacer
pastoral y pedagógico en cada una de sus comunidades.
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JORNADA INDUCCIÓN:
OPCIÓN PEDAGÓGICA
Y
ESPIRITUALIDAD
6
PROGRAMA
Objetivo: Fortalecer la opción de Educación Personalizada en los distintos
niveles de enseñanza
Objetivo Momentos Horario
1.- Conocer y
comprender la
pedagogía de la
Educación
personalizada y
comunitaria.
2.- Profundizar en la
Espiritualidad Santa
cruz
Acogida y Bienvenida
Trabajo Personal
Cada docente completa su planeación, lee y
reflexiona el texto escogido y Desarrolla las
actividades propuestas.
Temas:
Fundadores
Insignia
Trabajo personal
Educación Personalizada: Pierre Faure
Lema: En la Cruz está la Salvación.
Principios de la educación
personalizada.
09:00 - 10:00
Trabajo Colaborativo
Se reúnen en equipos de trabajo, comparten lo
que han leído y Reflexionado.
Preparan la puesta en común
10:00 - 10:30
Café 10:30 - 10:50
3.- Conocer y practicar
ejercicios de
psicomotricidad
Como medio para la
Normalización
Psicomotricidad 10:50 - 11:00
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Puesta en Común
Socializan lo aprendido
11:00 - 12:00
Conocer la vida de
nuestros fundadores
Clase Colectiva
Exposición dialogada Padre
Teodosio y Madre Bernarda.
12:00 - 13:00
ALMUERZO 13:00 - 14:30
Sistematizar
Antecedentes filosóficos
de la Educación
personalizada.
Fundamentación Filosófica
Enseñanza personalizada.
14:30 - 15:30
Descubrir la vocación y
misión del educador
cristiano.
Reflexión tema :
"Rasgos de Jesús Educador"
15:30 - 16:15
"Oración" : Reflexión del evangelio
Síntesis- Despedida
16.15 - 17:00
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TEMAS
ESPIRITUALIDAD
Vida y obra de los Fundadores
Insignia
Himno de Colegio
Lema Santa Cruz
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Indicaciones para el Trabajo
VIDA Y OBRA DE LOS FUNDADORES
OBJETIVO
Conocer la vida y obra de “Padre Teodosio” y “Madre Bernarda", para fortalecer
la Identidad del Docente como sustento en su quehacer pedagógico.
TRABAJO PERSONAL
Acude al rincón de la espiritualidad y lleva a tu lugar de trabajo el informativo
"Nuestros fundadores Padre Teodosio y Madre Bernarda".
a) Completa tu planeación
b) Lee la ficha informativa del Tema " Padre Teodosio y Madre Bernarda".
c) Profundiza aspectos de los fundadores desarrollando la hoja de trabajo
CONTEXTUALIZA:
De acuerdo a lo leído Reflexiona:
1.- “Como Educador Santa Cruz ¿me siento llamado (a) a superarme?
2.- ¿Qué enseñanza me dejan los fundadores para vivir en la comunidad Santa
Cruz?
TRABAJO COLABORATIVO:
Solo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema.
Para reflexionar: Expliquen cómo nuestros Fundadores se entregaron totalmente
a los demás.
PARA TRABAJAR EN GRUPO: Cada oración nos dice algo de la generosidad y
fe de nuestros Fundadores; En grupo nos preguntamos:
¿Qué me dicen estos mensajes a mí? Puedes agregar un dibujo cada mensaje
Expongan los motivos y cualidades de superación de los fundadores
PUESTA EN COMÚN: Apóyense de power point o carteles para presentar lo
trabajado hoy día.
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María Anna Heimgartner (Madre Bernarda)
Nació el 26 de noviembre de 1822, en Fislibach, aldea agrícola del cantón de
Argovia. Recibió el bautismo al día siguiente de su nacimiento.
Comenzó sus estudios de maestra, junto a dos jóvenes, en el Instituto de
Baden para luego continuar en el Convento de las damas Ursulinas en Friburgo
(debido a la constante guerra) y luego en el de las Hermanas de la Divina Providencia en
Ribeauvillé donde recibió su preparación para la vida religiosa.
El 16 de octubre de 1844, es llamada a Altdorf por el Padre Teodosio, allí ella y sus
dos compañeras hicieron los votos religiosos. Este acto marcó la fundación del Instituto de
las Hermanas Maestras de la Santa Cruz de Menzingen.
Madre Bernarda, experimenta a Dios como Padre Providente, empeñado con Cristo
en despertar y desarrollar la vida de sus hijos e hijas, en medio de sus limitaciones y
conflictos; lo contempla en su acción y quiere cooperar en Su Obra. Bernarda fue una joven
que con sacrificio, superando muchos obstáculos y dificultades logró terminar sus estudios
de profesora. Madre Bernarda camina en la presencia de Dios, poniendo en él una
confianza incondicional. Experimenta la muerte y la resurrección en las dificultades de la
vida diaria y en los contratiempos para mantener la Identidad y la Misión educadora del
Instituto. El 13 de diciembre 1863 Madre María Bernarda falleció.
FICHA INFORMATIVA DE LOS FUNDADORES
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Antonio Crispín Florentini (Padre Teodosio)
Nace el 23 de mayo de 1808 en Munster del cantón de Grisón, Suiza, falleció el 15 de
febrero de 1885.
El padre Teodosio como capuchino se enraíza en la espiritualidad Franciscana, que él
vive como intima unión con Cristo presente en el rostro de los necesitados. Esto lo empuja a
la acción en pro de los menos favorecidos, niñas del campo y de los pueblos, hombres y
mujeres de ciudades que sufren las consecuencias de la industrialización. Esta visión del
fundador marca las opciones de la comunidad religiosa al escoger los lugares de misión,
prefería las escuelas de campos y de montaña, es necesario recordar que el padre Teodosio
destacó, en su época como un hombre visionario, creador y reformador en el ámbito de las
más variadas necesidades humanas y sociales que él conoció e intento remediar.
Madre Bernarda fue su más fiel colaboradora, ejecutora, defensora, orientadora de
este carisma tan querido, la educación para niños de escasos recursos y tal vez sin otra
posibilidad de estudiar ella fue una feliz maestra de escuela y por su cargo de directora,
debió también asumir la fundación de nuevas escuelas, así como la preparación y la
distribución de las hermanas maestras, que día a día, se entusiasmaban con este ideal y se
comprometían con esta misión.
Fundación en Chile
Las primeras hermanas llegaron de Suiza a Chile a fines de 1901 como
respuesta a la solicitud de los Padres Capuchinos de Baviera para apoyar la labor
misionera de estos entre los mapuches, estableciéndose en Río Bueno. En un comienzo y
fieles al objetivo fundacional las hermanas fueron asumiendo variadas obras apostólicas:
escuelas, internados, hospitales; preferentemente en la zona de la Araucanía.
La misión educativa Santa Cruz se fundamenta en una visión humanista,
personalizante y cristiana del hombre/mujer lo que implica:
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Creer que la persona es el centro de la obra creadora de Dios y es potencialidad de
ser, crecer, desarrollarse y ser más de lo que es.
Reconocer al hombre y a la mujer como hijo de Dios, redimido por Cristo muerto.
Resucitado y en constante proceso de conversión.
Reconocer que el hombre/ mujer es vocación que se realiza en el cumplimiento de
una misión.
Nuestros Fundadores, conscientes de la capacidad de desarrollo de la persona,
entendieron la Educación y la formación como parte de la Misión Educadora de la Iglesia, al
servicio de la vida en la Sociedad.
Desde los orígenes de la fundación, la Evangelización y la Educación, han sido opción
fundamental de la Congregación.
Madre Bernarda y sus compañeras se llamaron y se realizaron como
"Hermanas Educadoras". Pues, creyeron y se comprometieron con la potencialidad de
superación y de formación que hay en cada ser humano. Reconocieron y promovieron la
dignidad de la Persona, mediante su dedicación heroica a la Educación de niños y niñas. Y
así de hecho, consiguieron mejorar la condición de la mujer y de la familia en la sociedad.
Con dinámica fidelidad, Madre Bernarda se atuvo con firmeza al objetivo fundacional
mediante la constante apertura a la conducción de Dios y la prontitud para responder en la fe
a la misión de educar a la juventud, con todas sus consecuencias y riesgos. En el servicio de
la autoridad, mantuvo al grupo centrado en la inspiración fundacional, y estuvo dispuesta a
dejar partir a quienes ya no compartían la misma visión.
De madre Bernarda hemos heredado su amor a los niños y a su vocación de maestra.
Esto le permitió superar numerosos obstáculos en circunstancias difíciles y precarias. Lo
que por otro lado, redundó en éxito por la calidad del servicio de las Hermanas; gracias a
esa entrega congruente, amorosa y agradecida, perseverante y audaz.
Fue una mujer profundamente humana, práctica y con gran sentido común. Su fe
sencilla, sana y profunda en Dios y su confianza en El como Padre providente, le permitieron
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avanzar en la incertidumbre, y no desmayar en la búsqueda de un futuro para el proyecto
que Dios había querido iniciar con su ayuda. Para ella, educar era cooperar en la obra de
Dios.
Hemos heredado principalmente su sentido y sensibilidad de lo social, su
compromiso con la superación de la pobreza y la dignificación de la persona, en especial
del campesino y del obrero. Él entendió la escuela como una instancia favorable para
conseguir estos fines; y la Educación como un medio para transformar la sociedad; como
un lugar donde se forma la conciencia social y se vivencian los valores de la justicia,
la convivencia humana, la solidaridad y el servicio a los demás.
La Congregación de las Hermanas de la Santa Cruz, asume y promueve la Misión
Educativa como una participación en la Misión Evangelizadora de la Iglesia. Fundamenta su
Propuesta Educativa en orientaciones esenciales de la Iglesia y en opciones específicas
propias.
La Misión asumida como promoción de la vida; en que las personas pueden liberar
energías positivas, y transformar la sociedad según los valores del Evangelio.
Pensamientos de Madre Bernarda:
Esfuércense en ser, tanto en el actuar como en el hablar, tal como
Desearan que fuera la otra…”.
“Perdono a todos aquellos que me han hecho algún mal”.
“No juzguen con prisa no conociendo las causas ni las intenciones”.
Pensamientos Padre Teodosio:
Mientras haya un niño pobre, no puedo pensar en mí mismo.
Tengan piedad de los niños pobres por amor a Cristo.
Sólo el amor despierta la vida.
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Nuestros Fundadores vivieron el valor de la Superación:
1. Eran personas que no cayeron en desesperanza frente las dificultades.
2. Lucharon para salir adelante frente las adversidades de la vida.
3. Tenían conciencia de sus limitaciones y superaron, se proyectaron a un más.
4. Vivieron con apertura hacia desfavorecido.
5. Estuvieron atentos a los cambios, a los desafíos que les pedía la sociedad.
6. Aprovecharon la oportunidad que el medio les ofreció para formarse en lo
personal y profesional.
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GUIA DE TRABAJO NUESTROS FUNDADORES
Madre Bernarda y Padre Teodosio
TRABAJO PERSONAL:
A. Te invito a leer la ficha informativa NUESTROS FUNDADORES: Madre Bernarda y Padre
Teodosio.
B. Escribe datos más relevantes de sus biografías.
C. Nombra situaciones más importantes para ti de nuestros Fundadores donde
lucharon para salir adelante en medio de sus dificultades.
D. ¿Con qué limitaciones personales y comunitarias tenían que luchar?
E. ¿Qué temas conversaban? ¿Qué preocupaciones tenían?
F. Completa con el nombre y las cualidades que más te llamen la atención de los
Fundadores.
Nombre completo:
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Nombre completo:
17
Indicaciones para el Trabajo
INSIGNIA
OBJETIVO:
Conocer y describir los elementos de la insignia del colegio Santa Cruz para
fortalecer la Identidad del Docente como sustento en su quehacer pedagógico.
TRABAJO PERSONAL
Acude al rincón de la espiritualidad y lleva a tu lugar de trabajo el informativo
"Insignia".
A. Completa la planeación.
B. Para profundizar lee la ficha informativa sobre nuestra insignia.
C. Para contextualizar sobre el tema “Nuestra insignia” desarrolla las actividades
propuestas en la guía N° 2.
D. Describe algunas características de las interpretaciones a, b, c del
informativo de la Insignia.
TRABAJO COLABORATIVO:
Sólo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema.
Para reflexionar en grupo:
- ¿Cómo podemos hacer vida y fortalecer los elementos de la insignia Santa Cruz?
- ¿A qué nos invita la insignia?
- Hacer un power o un cartel para representar el tema.
PUESTA EN COMÚN: Presentar al grupo curso lo trabajado hoy.
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a.- Descripción Heráldica
El escudo de la Congregación de Menzingen muestra el fondo azul con una cruz
plateada implantada en tres colinas verdes. Alrededor de la cruz están el sol y la luna junto a
tres estrellas que coronan la imagen. Las tres colinas se encuentran también en el escudo
de armas del pueblo de Menzingen. Representan un paisaje modelado por antiguos
glaciares.
Hechos históricos
El escudo fue diseñado por el padre Wilhelm Sidler OSB (1842-1915), un monje de la
abadía de Einsiedeln y capellán en la Casa Madre desde 1893 hasta 1915. Influyó mucho en
la educación de las hermanas y estudiantes de la Escuela Normal especialmente en lo
relacionado con las ciencias naturales. Entre 1895 y 1897 supervisó la construcción de la
Casa Madre, incluyendo la cúpula, el Hall de Lourdes (Conocida hoy en día como la Capilla
de Madre Bemarda) y el nuevo diseño de la fachada norte. El arquitecto fue August
Hardegger de San Galo (1858-1927). El padre Wilhelm Sidler murió en 1915 y fue enterrado
en la capilla del cementerio actual donde se encuentran las tumbas de las superioras
generales. Hoy en día, su tumba ya no se encuentra señalada.
Según el padre Sidler, el escudo fue construido por Adolf Booser, un artista
especializado en pinturas en vidrio. Este escudo se ubicó en una ventana del recién
construido Hall de Lourdes, que en ese tiempo funcionaba como una sala multiuso de la
Escuela Normal y del Pensionado. El ventanal con el escudo fue una donación de la
empresa Mayner y Booser de Winterthur. La misma empresa también diseñó las imágenes
de los vitrales de la Iglesia de la Casa Madre. La firma de la empresa se puede ver en la
ventana del Buen Pastor (en el lado sur, segunda ventana desde el este).
FICHA INFORMATIVA DE NUESTRA INSIGNIA
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Interpretaciones del escudo
El escudo contiene varios símbolos. Como es sabido, las interpretaciones de los
símbolos son ambiguas, por lo tanto, nuestro escudo necesariamente tiene más de
una interpretación. Las siguientes son tres de dichas interpretaciones:
Interpretación cósmica (entregada por Teresa Fromherz en una sesión del Capítulo
2001)
Las tres colinas simbolizan la Tierra. El fondo azul nos habla del cielo azul que está
sobre nosotros. La cruz erguida sobre la Tierra se alza al cielo, hacia las estrellas como un
puente. La cruz blanca significa la crucifixión y resurrección de Cristo. El sol, la luna y las
estrellas simbolizan el cosmos, el universo que alaba al creador.
Cristo es mediador entre la creación y el creador, como tal se describe en el Nuevo
Testamento: "Todas las cosas fueron hechas por El" (Juan 1:3). "Él es el primogénito de
toda la creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, tanto en el cielo como en
la tierra, todo fue creado por medio de él y para él. Él existe antes que todas las cosas y
todo subsiste en él" (Col 1 : 15-17). Por tanto, Cristo es la sabiduría de Dios; más radiante
que el sol superando a todas las constelaciones (Sab 7:29). "El sol, la luna y las estrellas se
inclinaban ante él", dice José, arquetipo de Cristo (Gén. 37:9). Él es el arquetipo de Cristo,
pues fue el salvador de Israel. Con las estrellas alabamos la Trinidad: "Astros en el
cielo, bendigan al Señor, alábenlo y glorifiquenlo eternamente" (Dan 3:63). "Alábenlo
sol y luna, alábenlo astros luminosos" (Sal 148:3). La ubicación del sol y la luna a la
izquierda y derecha de Cristo crucificado se encuentran en muchas representaciones
medievales.
b.- Interpretación de Hna. Yolanda Andreazzi (1882-1960) para las novicias. Ella fue
maestra de novicias en Menzingen desde 1926 hasta 1955:
La cruz, en primer lugar, simboliza a Cristo. También nos simboliza a nosotras,
Hermanas de la Santa Cruz, seguidoras de Cristo, pues tratamos de parecemos a él,
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incluso hasta la muerte en la cruz, si fuera necesario. Es en la cruz donde se nos ha
prometido la resurrección. Cristo nos llamó sus hermanos y hermanas (Mt 25:40) y sus
amigos (Jn 15:15) en é111amamos a Dios, "Abb a", es decir, Padre (Ga1 4:6, Rom 8:15). En
él somos inmersos en el centro de la Trinidad.
Las tres colinas simbolizan la tierra. La misión, tanto de la iglesia como la
nuestra, es para todo el mundo. En nuestra realidad terrena estamos fuertemente arraigados
en este mundo y nos reconocemos unificadas con toda la humanidad.
El cielo azul nos muestra la omnipresencia de Dios, siempre junto a nosotras y junto a
todas las personas. El cielo azul es el color de Dios. Este cielo visible nos recuerda el
paraíso invisible. La cruz, que se yergue frente al cielo azul nos promete la salvación y la
resurrección ya en esta vida y con mucho más razón más allá de esta vida, con Dios en
la eternidad. Las estrellas nos hablan de los dones de Dios y de las muchas gracias que
recibimos a 10 largo de nuestra vida.
Si la cruz nos representa a nosotras, entonces el sol simboliza a Cristo. Él es
la luz de nuestra vida. La luna, que es de género femenino en casi todas las culturas
(excepto en el idioma alemán), simboliza a María, la reina de nuestra Congregación.
Las estrellas, de acuerdo a Hna. Yo1anda, nos reflejan a nosotras mismas, porque
está escrito, "Los hombres sabios brillarán como el fulgor del firmamento, y los que
enseñaron a muchos la justicia brillarán como las estrellas por toda la eternidad" (Dan
12:3).
Las tres colinas sobre las que se yergue la cruz y las tres estrellas nos recuerdan los
fundamentos de la vida religiosa: los tres votos y las prácticas triples: Espiritualidad (oración,
fe y confianza en Dios), Comunidad y Misión (servicio, apostolado). A veces experimentamos
nuestra vida religiosa como algo muy terrenal y sin embargo es un regalo del cielo.
Las tres estrellas también nos hablan de la Santísima Trinidad.
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c.- Interpretación del Obispo Otmar Mader, de San Galo, en su carta de fecha 28 de
marzo de 1994
El escudo dice muchas cosas:
Las hermanas desean comprometerse a misionar "día y noche", sea bajo un sol
resplandeciente o a la luz de la luna o de las estrellas.
Están siempre dispuestas a vivir bajo el signo de la Cruz, que es el signo del
amor por Cristo que se nos ha dado y que podemos entregar a los demás.
Pero este signo también representa sacrificio, privación y entrega personal.
Al hacer esto, las hermanas permanecen firmemente arraigadas en la realidad,
incluso cuando esta realidad es compleja y llena de colinas y montañas.
El fundamento sigue siendo la fe, simbolizada aquí por la luz de la luna. Es nuestra
convicción que el todo todavía existe incluso cuando la mayor parte de la luna no es
visible.
Sabemos que un día la luna llena será nuevamente visible en todo su resplandor,
al igual que la fe.
Sobre el conjunto se ubican las estrellas de la Esperanza. Estas nos
recuerdan una y otra vez, incluso durante la noche, que el día vendrá pronto y
que en lugares lejanos del mundo el día ya amaneció en todo su esplendor.
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GUIA DE TRABAJO
“INSIGNIA COLEGIO "
TRABAJO PERSONAL:
1) Observa nuestra insignia y colorea sus partes.
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2) Completa la tabla presentada a continuación.
Elementos de la insignia
Que significa para ti.
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Indicaciones para el Trabajo
HIMNO DEL COLEGIO
OBJETIVO:
Profundizar en el Himno del Colegio Santa Cruz para fortalecer la Identidad
del Docente como sustento en su quehacer pedagógico.
TRABAJO PERSONAL
Acude al rincón de la espiritualidad y lleva a tu lugar de trabajo el informativo
"Himno del Colegio".
a) Completa tu planeación
c) Lee el texto y Profundiza:
¿Quién es la autora del himno? Destaca algunos aspectos de ella.
¿Qué palabras o frases del Himno te llaman la atención?
Realiza un acróstico con algunos versos del himno.
¿A qué te invita el himno del colegio?
d) Contextualiza: Según lo leído: ¿Que reflexión harías con tus estudiantes
usando como fundamento el siguiente texto?
“Compañeros lancemos un viva”
“Que resuene en todo el confín a la sombra del leño bendito Nuestro lema
es siempre subir."
e) Sintetiza: Propone una estrategia concreta para la enseñanza del Himno del
colegio.
TRABAJO COLABORATIVO:
Sólo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema
Socialicen lo reflexionado del “Himno del colegio"
PUESTA EN COMÚN:
Preparen una exposición para dar a conocer lo reflexionado en forma
personal y grupal.
Sean creativos, pueden apoyarse de carteles, power point, y/o los
materiales Como papel Kraft, plumones que desees para Presentar este tema a
los participantes.
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HIMNO COLEGIO SANTA CRUZ
Autora: Hermana Mabel Martínez.
Música: Hermana Godehanda Weber.
Año de creación: 1958, con motivo cincuentenario colegio Santa Cruz Victoria, más tarde
fue adoptado como himno oficial de los colegios de la congregación Santa Cruz.
FICHA INFORMATIVA DE NUESTRO HIMNO
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Hna. Mabel Martínez
A los 2 años de mi Profesión Religiosa, con 24 años de edad, mis Superioras me
enviaron como docente a la comunidad del Colegio Santa Cruz de Victoria, en el que estuve
desde 1957 hasta 1966.
El Colegio fue fundado en 1912, por lo tanto, en el año 1962 le correspondía
celebrar los 50 años.
Con La Hermana Godeharda Weber (actualmente en Alemania) quedamos
encargadas de organizar este tan importante acontecimiento.
Se nos ocurrió hacer muchas cosas interesantes y en una de esas me puse a pensar
que el Colegio debía tener un himno y de inmediato me sentí inspirada para hacerlo. De igual
manera, resultó también la canción dedicada a Madre Bernarda, nuestra fundadora.
Claro que como yo todavía no tenía estudios de música, le encargué la parte musical a
Hna. Godeharda, que sí estaba preparada para ello.
Así resultó todo.
Hoy doy gracias a Dios por ello y me siento muy feliz que todos los Colegios lo
hayan ido aceptando como su propio Himno”.
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HIMNO DEL COLEGIO SANTA CRUZ
Santa cruz con sonoros acentos
Elevemos un himno triunfal
En un canto entusiasta y sincero
Que desborda alegría jovial.
CORO
Arde en nuestras almas Un anhelo inmenso…
Conquistemos el mundo Con nuestro ideal.
Y siempre unidos A nuestro Colegio También en la
vida Sabremos triunfar
Santa Cruz eres faro que guía Con la luz de la fe y la
verdad Con confianza y siempre a porfía Lograremos
la meta alcanzar.
Arde en nuestras almas… Un anhelo inmenso.
Conquistemos el mundo Con nuestro ideal.
Y siempre unidos
A nuestro Colegio También en la vida Sabremos
triunfar.
Compañeros lancemos un viva Que resuene en todo
el confín A la sombra del leño bendito Nuestro lema
es siempre subir.
Arde en nuestras almas…
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Indicaciones para el Trabajo
HISTORIA CONGREGACIONAL
OBJETIVO:
Conocer la historia de la congregación de las Hermanas Maestras de la
Santa Cruz para fortalecer la Identidad del Docente como sustento en su
quehacer pedagógico
TRABAJO PERSONAL
Acude al rincón de la espiritualidad y lleva a tu lugar de trabajo el informativo
"Historia Congregacional".
a) Completa tu planeación
b) Lee del texto el tema: “Historia de la congregación".
c) Profundiza: Según lo leído Responde:
- ¿Por qué para el Padre Teodosio era fundamental la educación?
- ¿Por qué las hermanas deben estar preparadas para desempeñarse en
cualquier lugar?
d) Contextualiza: describe situaciones referidas a la frase:
"Ellas deben llevar una vida que sea capaz de mostrar la presencia de
Cristo en entre los hombres".
e) Nombra las tres primeras integrantes de las hermanas de la
congregación que aceptaron la propuesta de Padre Teodosio.
TRABAJO COLABORATIVO:
Sólo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema.
¿A que me invita en forma concreta como educador Santa Cruz, lo que he
leído y reflexionado de la Historia Congregacional?
PUESTA EN COMÚN:
Pueden apoyarte de carteles, power point, y/o los materiales que desees
para presentar este tema a los demás participantes.
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INICIOS
La fundación de las Hermanas Maestras de la Santa Cruz nos transporta
inmediatamente a Suiza un 23 de mayo de 1808, año en la que nace
Antonio Crispin Florentini, nuestro fundador, en Müstair, Grisones en la frontera
suizo-italiana. A los 8 años pierde a su Padre. Su Madre, la Señora Ana Fallet de
Florentini, se dedica enérgicamente a la educación de sus cuatro hijos, dos hombres
y dos mujeres. Ella, consciente de las aptitudes de su hijo Antonio decide
enviarlo donde su hijo mayor a Stans, la opción fue la correcta, ya que en
1825 ingresa al noviciado, demostrando ser un alumno aventajado, para luego
consagrarse a la visa religiosa y recibe el nombre de Teodosio. El padre Teodosio
vivió en un momento donde la visión d e l país era bastante anticristiano, las ideas
l i b e r a l e s y conservadoras. Esto llevaría a cabo una guerra c i v i l en 1847. Estas
dos corrientes de pensamiento afirmaban que el hombre es libre en su actuación
moral, s iendo é l mismo e l responsable a la hora de actuar. Por lo tanto, l a
educación debía l i b e r a r s e de toda influencia re l ig iosa , ya que ella impone
normas morales. Para el padre Teodosio la educación era fundamental, consideraba
que eran especialmente las personas consagrada las que debían asumir la
responsabilidad de la Iglesia y mantener la fe en el pueblo mediante la educación
cristiana. "No creo que me equivoque, cuando digo que la situación de los católicos
en Suiza se mejorará más rápido por medio de la educación cuidadosa de
la juventud femenina que por otros medios".
El padre Teodosio trató de mejorar la educación que recibía hasta
entonces la juventud femenina, su propósito siempre fue formar futuras mujeres
cristianas y buenas madres que serían el gran paso para formar un país más
sano y feliz. Para él lo principal era formar la escuela, pero se necesita el apoyo
FICHA INFORMATIVA DE HISTORIA CONGREGACIONAL
30
de la familia primordialmente, porque esta obra no la puede hacer una
persona, tampoco el sacerdote o el profesor, es una tarea de todos, familia y
escuela deben apoyarse y complementarse mutuamente. "La escuela ha de ser
práctica, es decir, acomodada a las capacidades de los alumnos y a las
necesidades de la vida". (P. Teodosio). Durante toda su vida al Padre Teodosio le
tenía preocupado el problema de cómo unir lo cristiano y lo humano, era reformador
católico por vocación, siempre buscaba y experimentaba nuevos caminos para
demostrar la vitalidad de la iglesia. Para el padre Teodosio Dios no podía quedar
fuera de las matemáticas, de la Filosofía, de la Biología, Geografía e Historia,
porque todo tenía fundamento y su finalidad en Dios. Así, el padre Teodosio creó
un pensionado para niñas, en el convento de las religiosas, que luego fue un éxito
en cuanto a matrículas y a eficiencia. En algunas de sus reflexiones señala: "¿De
qué sirven escuelas cristianas y trabajo pastoral, si la ayuda material a los
enfermos, inválidos, ancianos, enfermos mentales, hambrientos, presos y
rehabilitados, se descuida completamente?" De ahí viene:
"Las Hermanas deben estar preparadas para desempeñarse en cualquier
lugar; Yo mandaré hermanas a los lugares, donde se les espera
ardientemente, es decir, a los pobres, los analfabetos, los enfermos, los
marginados, los huérfanos, a los niños que trabajan en fábricas y a los obreros.
Ellas deben llevar una vida que sea capaz de mostrar la presencia de Cristo entre
los hombres. Mostrarán cuan activo y eficaz es el amor al prójimo. Van a
compartir la pobreza y la penuria de los pobres".
Bajo estos fundamentos nacería el instituto de las Hermanas Maestras
de la Santa Cruz, sus primeras integrantes serían las jóvenes: Ana María
Heimgartner, Ana María KraMer y Walgurga Mader que al emitir sus votos
religiosos, pasarían a llamarse Sor María Bernardo, Sor Felicia y Sor Camelia,
respectivamente.
Las tres novicias aceptan la proposición del Padre Teodosio de
establecerse en Menzingen. El 16 de Octubre de 1844 se consagran a Dios,
este acto marcó la fundación del Instituto de las Hermanas Maestras de la Santa
31
Cruz de Menzingen. Hermana Bernardo acogió el llamado de Dios y del Padre
Teodosio para ser la primera Superiora de la Congregación Santa Cruz.
La empatía de las hermanas con los niños no solo las llevo a conquistar
sus corazones, además el de sus madres, y del pueblo entero, así cada vez
crecía la gratitud por las hermanas y el sentimiento cristiano se radicaba más en
las personas, los niños pronto aprenderían a leer, escribir y en un futuro serían el
sostén de sus familia.
El 13 de Diciembre de 1863, entre las seis y media y las siete de la tarde
Madre María Bernardo, falleció, teniendo más de 41 años de edad y 19 de vida
religiosa, el 16 de diciembre fue sepultada, en la capilla "Santa Ana" del
cementerio de la Iglesia parroquial.
Madre Bernarda Heimgartner, nació el 26 de noviembre de 1822, en
Fislisbach, aldea agrícola del cantón de Argovia. Su padre, Enrique José,
nació el 15 de marzo de 1788 en Fislisbach. En el año 1816 se casó
con Ana María Trueb, hermana del párroco de Fislisbach. Él murió a los 48 años,
en 1836, cuando María Ana sólo tenía 14 años.
32
Indicaciones para el Trabajo
VISION Y MISION
OBJETIVO:
Descubrir elementos de la Misión y Visión de las hermanas maestras de La
Santa Cruz para fortalecer la Identidad del Docente como sustento en su
quehacer pedagógico.
TRABAJO PERSONAL
Acude al rincón de la espiritualidad y lleva a tu lugar de trabajo el informativo
"Visión y Misión".
a) Completa tu planeación
b) Lee El texto del tema que escogiste".
c) Profundiza: Según lo leído Responde:
- ¿Cómo ves tú la vivencia real de estos elementos en el colegio? A qué me
invita como educador Santa Cruz La Misión y Visión"
d) Contextualiza: ¿Qué experiencia valiosa con tus estudiantes has realizado
con los aspectos de la Visión y Misión?
TRABAJO COLABORATIVO:
Sólo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema
Para reflexionar Reúnete con los profesores que tengan tú mismo tema,
describan lo que descubrieron de la Misión y Visión de las hermanas maestras de
la Santa Cruz.
PUESTA EN COMUN
Preparen un cartel o un power point en lo reflexionado en el grupo.
Sean creativos en la presentación.
33
Misión
“La misión de los Colegios Santa Cruz, es educar niñas, niños y jóvenes
integralmente, en el contexto regional y nacional formándolos en valores Cristianos
con el sello orientador de la Congregación Hermanas Maestras de la Santa Cruz.
Promoviendo la vida y la persona, respetando la diversidad cultural y el medio
ambiente, desarrollando competencias que le permitan enfrentar los desafíos del
mundo actual globalizado y el cambio permanente de los diferentes procesos del
desarrollo humano".
Definición de conceptos usados:
Desarrollo humano
Proceso de crecimiento de la persona producto de las opciones que el entorno
cultural y social puedan otorgarle. Esto es, entregar todas las condiciones y posibilidades
para que la persona se desarrolle y viva de la mejor forma y de acuerdo con sus intereses,
gustos o capacidades.
Respeto al medio ambiente
Conciencia, cuidado y protección de todo lo que nos rodea como lo son los seres
vivos, los objetos, el agua, el suelo y el aire; para que las generaciones futuras puedan
disfrutar de un planeta habitable y saludable, donde puedan aspirar a una vida plena.
FICHA INFORMATIVA:
MISION Y VISION
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Formación integral:
Desarrollar al máximo las capacidades físicas, intelectuales, psíquicas, emocionales
del niño/a, joven, para que logre su identidad personal.
Valores cristianos:
Vivenciar los valores del evangelio: justicia, verdad, paz, amor, perdón, esperanza, en
situaciones concretas de la vida escolar, familiar y en el entorno social.
Sello orientador de la congregación:
Vivenciar el misterio pascual, en las situaciones cotidianas de la vida, superando el
sufrimiento, frustración, contradicciones, etc. a ejemplo de Jesús.
Vivencia en la acción diaria personal y comunitaria del misterio pascual, vida, pasión,
muerte y resurrección de Jesús. Sello orientador: carisma Santa Cruz - significado de
la cruz como signo de muerte y resurrección.
Llevar la Cruz de cada día.
La invitación de Cristo consiste en seguirlo hasta la muerte en la cruz, en humildad,
confianza, obediencia, servicio, pobreza, amor. Respondiendo a la voluntad de los tiempos.
Ser colaborador de la obra de Jesucristo haciendo vida el amor en la obra de
iluminación, purificación, santificación y perfección de la persona (Padre
Teodosio).Compromiso de respetar, proteger y promover la vida, defender la dignidad y
derechos de las personas, solidarizando con las más vulnerables, especialmente mujeres y
niños. La orientación principal de Jesús fue una opción preferencial por los pobres, es una
obra no excluyente.
Promoviendo la vida y la persona:
Generar un compromiso personal y comunitario con la vida, defendiéndola,
protegiéndola, respetándola y cuidándola. Humanizando a cada hombre y mujer,
haciéndoles tomar conciencia de que son hechos a imagen y semejanza de Dios.
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Mundo Globalizado:
Escenario donde se desenvuelven nuestros estudiantes, enfocado en el concepto de
“Aldea Global” y de sociedad de la información e interconexión a través de las nuevas
tecnologías y avance en comunicaciones que convierte nuestras distancias en un “espacio
virtual” de instantánea interrelación. Además, implica el desarrollo social, económico,
cultural y cristiano que influye en la persona, dentro un proceso de cambio.
Competencias:
Actualmente, las competencias se entienden como actuaciones integrales para
identificar, interpretar, argumentar y resolver problemas del contexto con idoneidad y ética,
integrando el saber ser, el saber hacer y el saber conocer.
Nos referimos como competencias a todos aquellos comportamientos formados por
habilidades cognitivas, actividades de valores, destrezas motoras y diversas informaciones
que hacen posible llevar a cabo, de manera eficaz, cualquier actividad.
Las competencias son un conjunto articulado y dinámico de conocimientos,
habilidades, actitudes y valores que toman parte activa en el desempeño responsable y
eficaz de las actividades cotidianas dentro de un contexto determinado (Vázquez Valerio
Francisco Javier).
Una competencia es la capacidad para responder a las exigencias individuales o
sociales para realizar una actividad. Cada competencia reposa sobre una combinación de
habilidades prácticas y cognitivas interrelacionadas, conocimientos, motivación, valores
actitudes, emociones y o t ros e l emen to s soc ia les y de compor tam ien to que
pueden ser movilizados conjuntamente para actuar de manera eficaz.
Cambio permanente:
Proceso en el cual la persona se proyecta con apertura hacia el futuro de un mundo
nuevo y globalizado. Es así como este individuo debe ser capaz de transformar su
entorno aplicando los principios y valores entregados por la enseñanza recibida por los
colegios Santa Cruz.
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Visión
“Al año 2016, los colegios de la Congregación Santa Cruz, serán una Comunidad
para la formación de niños/as y jóvenes identificados con la espiritualidad Santa Cruz,
vivenciando la diversidad y felicidad orientándolos a construir sus aprendizajes para
asumir y transformar la vida personal y comunitaria con los valores del evangelio en
un mundo globalizado. Con equipos humanos cohesionados, alegres, responsables,
con un alto nivel de identidad, formación y liderazgo teniendo como base el proyecto
de educación personalizada”.
Definición de conceptos usados
Comunidad:
Es la instancia humana que favorece la expresión personal; donde se aprende a
compartir lo que somos y lo que tenemos: capacidades, actitudes, limitaciones y
responsabilidades en beneficio del desarrollo humano y espiritual de todos los integrantes.
Es en comunidad que se potencia el espíritu solidario y corporativo, al servicio de la misión.
La Espiritualidad:
Es la vivencia del Misterio de la Muerte y Resurrección de Jesús que ilumina y
enriquece el sentido de la vida especialmente en situaciones difíciles y de "muerte".
La Congregación concibe la Educación Cristiana como un proceso orientado al
desarrollo integral de la persona que apunta a la formación humana integral, en lo
cultural y en el crecimiento en la fe.
Diversidad:
Es entregar una formación de calidad, diferenciada, sin discriminación, respetando las
diversidades culturales, sociales y físicas. De manera que se generen igualdad de
oportunidades para todos los miembros de la comunidad.
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Felicidad:
Se alcanza estando en armonía consigo mismo, con el entorno y especialmente
con Dios. Viviendo el amor en su máxima expresión y su plenitud se encuentra ante la
presencia del Creador.
Construir sus aprendizajes:
El estudiante asume la responsabilidad de su propio proceso de aprendizaje que
realiza en la interacción con su medio, con sus pares y con sus conocimientos previos.
Todo esto se logra mediante diferentes actividades seleccionadas y congruentes a la edad y
diversidad de los alumnos.
Transformación de la vida personal y comunitaria:
Es un llamado a la perfección de la persona en su capacidad de dirigir la propia vida
haciendo efectiva su libertad, participando con sus características en la vida comunitaria y
aportando a la transformación de esta.
Valores del Evangelio:
El Evangelio recomienda una serie de valores y orientaciones morales para que los
creyentes en Jesús sean más felices. Son los mismos valores que vivió Él a lo largo de
su vida y que los cristianos deben vivir para imitar a su maestro en todo. Estos son:
conversión, el amor a Dios y el amor al prójimo, el perdón y la misericordia, Las
bienaventuranzas, la vigilancia, solidaridad, la igualdad y la dignidad humana.
Mundo Globalizado:
Escenario donde se desenvuelven nuestros estudiantes, enfocado en el concepto de
“Aldea Global” y de sociedad de la información e interconexión a través de las nuevas
tecnologías y avance en comunicaciones que convierte nuestras distancias en un “espacio
virtual” de instantánea interrelación. Además, implica el desarrollo social, económico, cultural
y cristiano que influye en la persona, dentro un proceso de cambio.
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Equipo Humano cohesionado, alegre, responsable:
Se logra cuando todos los miembros de este se entregan a una misión común,
inspirando confianza y empatía entre ellos.
Alto nivel de identidad:
Una comunidad traspasada por la misión evangelizadora de la Iglesia que se vuelve
efectiva gracias a la educación cristiana cimentada en la vivencia del Misterio Pascual que se
orienta al desarrollo de la persona en su plenitud.
Formación:
Proceso de desarrollo permanente que busca construcción de la persona de forma
integral que le permita desplegar todas sus capacidades para ponerlas al servicio
de los demás. El modelo a seguir como formador es Jesús, quien con amor pone a la
persona de cara a su propia realidad y desde allí le invita a sacar lo mejor de sí.
Liderazgo:
El líder Santa Cruz es una persona que convoca, anima, motiva, indica un camino a
seguir, una meta a alcanzar. Es consecuente en su actuar dando testimonio de fe y
perseverancia.
Proyecto Educativo Personalizado:
Implica compartir la misión Evangelizadora de la Iglesia por medio de la Educación
y servir a la persona, mujer-hombre en su proceso de superación humana, personal y
social a partir de los principios y fundamentos Valóricos y Prácticos de la Educación
Personalizante y Comunitaria.
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Indicaciones para el Trabajo
LEMA CONGREGACIONAL
OBJETIVO:
Interiorizar el sentido espiritual del lema “En la cruz esta la salvación” para
fortalecer la Identidad del Docente como sustento en su quehacer pedagógico.
TRABAJO PERSONAL
Acude al rincón de la espiritualidad y lleva a tu lugar de trabajo el informativo
"Lema Congregacional".
A. Completar planeación. Apóyate de esta tarjeta
B. Leer el informativo: “Madre Bernarda vive el misterio de la cruz y de la
resurrección.
C. Profundiza sobre el lema, desarrollando las actividades propuestas en la hoja
de trabajo N° 3.
D. Contextualización; Reflexiona en que momento de tu vida has tenido que
superar un dificultad con esperanza.
TRABAJO COLABORATIVO:
Solo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema
Para reflexionar de acuerdo a lo leído por qué se dice que Madre Bernarda.
"Eligió la cruz Llevó la cruz Venció en la cruz"
PUESTA EN COMÚN:
Apóyate de diferentes materiales como power point, cartulinas para
presentar síntesis de lo trabajado hoy.
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LEMA:
En la Cruz está la Salvación
"Madre Bernarda vive el misterio de la cruz y de la resurrección"
Madre Bernarda vive el misterio de la cruz y de la resurrección. Ella tuvo que
pagar un alto precio por su compromiso, su fidelidad a la obra comenzada y la vida
en medio del pueblo. Su grandeza se expresó en su constancia. El precio que tuvo que
pagar por esta rectitud eran sufrimientos. Cuando se cuestionaba el futuro de la obra,
encontró fuerza en su fe profunda en que la cruz es sólo un tránsito hacia la vida verdadera.
Después de su muerte temprana (13 diciembre 1863) la COMUNIDAD RELIGIOSA
creció rápidamente. Proporcionó a muchos jóvenes, especialmente a niñas, una
formación basada en un espíritu cristiano y las capacitó para la vida mediante una
orientación desde la fe. Madre Bernarda confía en Dios en situaciones
desesperantes Con excepción de unos pocos años, la vida de Madre Bernarda era una
secuencia de situaciones sin salida o llenas de desilusiones. Sobre este fondo oscuro
resalta con claridad su actitud llena de confianza inquebrantable en Dios. Frente a
situaciones difíciles reaccionaba con un acto de confianza en el "Padre
bondadoso” y con una redoblada fuerza de acción.
Dichos de Madre Bernarda:
"Cuando carecemos de posesiones y de fuentes de ayuda, entonces confiamos
en Dios con más fuerza, en ese Dios que hasta ahora se ha mostrado tan bueno y
amoroso con nosotras."
"Por esta razón no nos desalentamos sino ponemos toda nuestra confianza sólo en
Dios"
FICHA INFORMATIVA “NUESTRO LEMA”
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"Tal como sucede en los negocios terrenos, donde el valor para arriesgarse disipa el
miedo, así debe suceder en nuestra vida espiritual, donde es la confianza en la
providencia divina la que disipa nuestros miedos."
Madre Bernarda ama a sus hermanas Con tan sólo 22 años asumió Madre Bernarda
la responsabilidad por la comunidad creciente. Amaba a sus hermanas y tenía ojos y
corazón para percibir las necesidades de todas ellas. En situaciones difíciles y discutibles
daba seguridad a las hermanas mediante orientaciones claras, respetando al mismo
tiempo la conciencia de cada una. Madre Bernarda en camino Ya en su juventud, Madre
Bernarda y sus dos compañeras tenían que abandonar la patria por razones políticas, para
poder preparase en el extranjero como futuras Hermanas Maestras.
Luego de su profesión religiosa en Altdorf, las tres hermanas fueron a Menzingen y
abrieron allí la primera escuela.
Al servicio de la misión, las hermanas, han recorrido grandes distancias también en
los años siguientes, la mayoría de las veces a pie. Entre los años 1844 y 1863, Madre
Bernarda abrió en total 59 escuelas.
Visión de Madre Bernarda
A Madre Bernarda le importaba una educación cristiana integral , ante todo
para las niñas del pueblo sencillo. Elevando e l nivel e d u c a t i v o , debería mejorar
también la posición de la mujer en la sociedad y, al mismo tiempo, fortalecerse su fe.
Pretendía dar a los hombres y mujeres de su tiempo una orientación clara frente a la
confusión producida por el movimiento de la ilustración y de la restauración.
Madre Bernarda, una mujer que luchó por un gran ideal; estaba profundamente
convencida de su misión: la educación de la juventud. Es admirable, con qué
claridad y decisión marchaba en pos de su objetivo y luchaba por su visión. El hecho de que
una mujer joven se opusiera repetidas veces a autoridades civiles y eclesiales, era algo
inusual en el siglo XIX. Los sacerdotes afectados decían de Madre Bernarda que era
42
orgullosa, desagradecida y desobediente. Esto causaba en algunas hermanas cierta
inseguridad.
Ella quería ser fiel al objetivo original, la misión educativa, por lo que se involucró en
un serio conflicto con Padre Teodosio, quien exigía de ella una sumisión incondicional. Este
conflicto era especialmente doloroso para Madre Bernarda, pues ella honraba en Padre
Teodosio al sacerdote, a quién, "después de Dios se lo debía todo".
También de parte de autoridades civiles tenía que experimentar Madre Bernarda
muchas enemistades y resistencias y luchar por su visión.
Vida Religiosa Apostólica Madre Bernarda se sentía llamada por Dios a vivir una
nueva forma de vida religiosa en Suiza, en una época, cuando en su patria, Argovia, se
desataba un movimiento fuerte "anticonventos", pues se consideraban peligros públicos
para el estado.
Madre Bernarda Heimgartner y sus dos compañeras, se han decidido con claridad por
una vida apostólica y se han rehusado aceptar la proposición de Padre Teodosio de ingresar
donde las Ursulinas de Lucerna, que constituían una orden de clausura.
Resistencias El gobierno liberal presentó una fuerte resistencia a la vida religiosa
apostólica. También gran parte de la población, especialmente la población rural, deseaba
conservar lo antiguo. Pero las resistencias a una vida apostólica no sólo provenían desde
afuera.
Un ex-abad benedictino fue asignado como capellán de la Casa Madre en Menzingen.
Este no comprendía la vida religiosa apostólica, intentando transformar la nueva fundación
en un convento de clausura. Pudo ganarse la simpatía del párroco para sus ideas. Había
también varias hermanas que acogieron esta idea.
Religiosas viviendo entre la gente, y no detrás de los muros altos de un convento,
eran para muchos coetáneos de Madre Bernarda algo inconcebible. Se las miraba con cierta
desconfianza, pues no parecían "monjas".
43
Varias veces se sospechaba que las hermanas estaban afiliadas a los jesuitas, orden
que estaba prohibida en Suiza.
Biografía de Madre Bernarda Heimgartner 1822 – 1863
1822 - 1826 de noviembre Nace María Anna Heimgartner en Fislibach, Argovia 1829
Escuela elemental y vocacional en Fislisbach.
1836 Fallece el padre.
1837 Termina su educación Básica.
1838 - 1840 Niñera en Baden, Argovia
1840 - 1841 Formación en el convento de las Capuchinas "María
Krönung”, Baden
1841 - 1843 Continúa su formación con las Ursulinas en Friburgo en
Brisgovia, Alemania.
1843 - 1844 Aspirante y Novicia donde las hermanas de la Divina
Providencia en Ribeauvillé, Alsacia.
1844, 16 de Octubre. Profesión religiosa en Altdorf 17 de Octubre llegada a
Menzingen, Cantón Zug primera superiora de la
comunidad.
1854 – 1856 Disputa con el Padre Teodosio en torno a la unión
de las Hermanas Maestras (Menzingen) con las
Hermanas de la Misericordia (Ingenbohl)
1863, 21 de Septiembre. Elección de Hna. Salesia Strickler como nueva superiora
de la Congregación.
1863, 13 de Diciembre. Muerte de Madre Bernarda.
.
.
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GUIA DE TRABAJO
LEMA DE LA CONGREGACIÓN
"EN LA CRUZ ESTA LA SALVACIÓN"
Nos recuerda la fe en el poder salvador de
Cristo es fuente de fuerza, alegría y esperanza.
TRABAJO PERSONAL: Acude al rincón de espiritualidad. Lleva la Biblia a tu lugar de
trabajo.
La biblia te servirá de apoyo para desarrollar las siguientes actividades:
1) Lee y escribe los textos bíblicos: Juan 3, 16 y Mateo 16, 24.
2) Que te dice el:
Lema: "EN LA CRUZ ESTA LA SALVACIÓN"
3) Completa.
Palabras o frases que te llaman
la atención en cada texto bíblico en
relación al Tema.
Que acciones vas a poner al
Servicio de la comunidad para
reflejar el lema.
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Indicaciones para el Trabajo
LA ESPERANZA NOS IMPULSA A AVANZAR
OBJETIVO:
Fortalecer desde el ámbito espiritual el “carisma de Esperanza viva” para
fortalecer la Identidad del Docente en su quehacer pedagógico.
TRABAJO PERSONAL
Acude al rincón de la espiritualidad y lleva a tu lugar de trabajo el informativo
"Nos impulsa Avanzar".
Texto "Carisma de Esperanza viva"
a) Completa tu planeación
b) Lee el texto “Carisma de Esperanza viva"
Profundiza: Según lo leído:...Crea tu propio esquema de vida basándote
en el esquema
“Esperanza central de nuestro carisma” considerando los 4 conceptos
nacimiento, vida, vida nueva muerte
Sintetiza: Según lo leído en un texto breve la siguiente invitación. ”Ser
personas de esperanza empoderadas por la palabra de Dios”
Contextualiza: Propone una actividad pastoral concreta en tu entorno
inmediato. Te invito a realizarla con tu grupo curso.
TRABAJO COLABORATIVO:
Sólo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema
“La esperanza nos impulsa a avanzar”
PUESTA EN COMÚN:
Sean creativos, pueden apoyarse de carteles, power point, y/o los
materiales como papel Kraft, plumones que desees para
presenta este tema a tus compañeros.
46
FICHA INFORMATIVA
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48
49
ENSEÑANZA PERSONALIZADA
Pierre Faure
Trabajo Personal
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Indicaciones para el Trabajo
PIERRE FAURE
OBJETIVO:
Conocer los antecedentes filosóficos de la pedagogía de Pierre Faure, para
fortalecer en el docente su quehacer pedagógico.
TRABAJO PERSONAL
Acude al rincón de la espiritualidad y lleva a tu lugar de trabajo el informativo
"Pierre Faure".
a) Completa tu planeación.
b) Lee el texto “Educación Personalizada de Pierre Faure”.
c) Profundiza según lo leído: tres citas que consideres más significativas,
justifica ¿Por qué?
Biografía Pierre Faure.
Antecedentes de la educación personalizada.
Precursores de una pedagogía personalista y comunitaria.
d) Contextualiza: en tu experiencia como profesor ¿Cómo has estimulado o
estimulas el desarrollo de los principios de la educación personalizada?
TRABAJO COLABORATIVO:
Sólo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema
TRABAJO GRUPAL: Para reflexionar: hacer una síntesis de los temas tratados
PUESTA EN COMUN:
Sean creativos, pueden apoyarse de carteles, power point, y/o los materiales
como papel kraft, plumones lo que desees presentar este tema a los demás
participantes.
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En 1904 nace en Pessac (Gironda), Francia, el 11 de Mayo, Pierre
Faure. Realiza sus estudios de enseñanza media en el Colegio de San
José de Tívoli (Bordeaux), obteniendo el título de bachillerato en
ciencias latinas y matemáticas. Obtiene más tarde la licenciatura en
química general. En 1921 ingresa en la compañía de Jesús y en 1926
realiza su servicio militar en Siria. Es Profesor en la Universidad de
San José en Beirut (Líbano), y en el colegio de Sarlat, después de su
regreso a Vals, donde pasa tres años estudiando teología y filosofía.
El 25 de Agosto de 1935 es ordenado sacerdote y en 1936, crea una Secretaría para
la educación que se convierte enseguida en el actual “Centro de Estudios Pedagógicos”
(París), En1940 organiza cursos y sesiones pedagógicas para la formación del profesorado.
En ese momento entra en contacto con Madame Helene Lubienska de Lenval, quien
colabora con él en estos cursos y trabajan durante mucho tiempo. Fue precisamente
Madame Helene Lubieska de Lenval quien lo ayudó en la puesta al día de cierto número de
obras pedagógicas editadas por primera vez por ediciones Spes ; trabajo bastante
científico de lingüística con aplicación pedagógica para los niños, permitiéndoles el
aprendizaje simultáneo de la lectura, escritura y ortografía, de forma activa y personal.
Pierre Faure estudia los signos de los tiempos y, como todo buen pedagogo, critica la
escuela existente, se pregunta por su misión y trata de recrearla. Hombre ecléctico,
recoge ideas y experiencias para responder al reto de nuestro tiempo. Su línea de trabajo se
centra en las corrientes de la educación activa.
FICHA INFORMATIVA
“BIOGRAFIA DE PIERRE FAURE”
52
Pensamientos:
Para educar no basta un sistema, ni instrumentos, ni material; es necesario cultivar en
cada persona todo un espíritu desde los primeros años y para toda su vida”.
Dice que el hombre es un ser que nace inacabado, incompleto, una nostalgia que
tiende a completarse y hacerse autónoma, a la cual no podría llegar sin esfuerzo, se va
haciendo totalidad constantemente, su existencia aparece entonces como una posibilidad “no
se nace siendo persona sino que se llega a ser persona”.
Nos habla de la “Educación Personalizada y Comunitaria”, como un medio a través del
cual se realiza una Formación Personal y Social sólida, segura y duradera en la que cada
quien crece y progresa a su propio ritmo. La finalidad es formar personas íntegras,
preparándolas para la creación de un proyecto de vida. Se fundamenta en la Formación
Teológica, en donde el niño es un ser único como individuo; Formación Psicológica y
Filosófica, la necesidad que tiene la persona desde pequeña, para emprender acciones
decididas por la persona misma, a su manera (amor-afecto-seguridad).
En la Formación Pedagógica aconseja utilizar el estilo más natural de descubrimiento.
Esta filosofía de la educación es comunitaria porque incluye a los alumnos con sus
familias, dirección, docentes, administrativos, auxiliares; nadie debe quedar fuera. Este
conjunto es de personas y lo que se pretende es mirar a las personas de un modo
distinto, singulares, irrepetibles, con sus características propias y a cada uno debe aplicarse
el trato que le corresponda. Se trata de pasar el protagonismo del docente al alumno en su
propio aprendizaje.
53
La Educación Personalizada basa su pedagogía en seis principios básicos para el
desarrollo integral de la persona (PIERRE FAURE S.J)
1. La persona: una vocación a la superación
2. La persona: capacidad de respuesta responsable y libre
3. La persona: capacidad para interrogar al ser, al mundo y a sí mismo
4. La persona: capacidad para crear algo original, con iniciativa propia
5. La persona: ser abierto a otros, comunicación y participación
6. La persona: ser en acción.
En conclusión: se busca una formación humana integral, donde el individuo sea cada
vez mejor persona.
Antecedentes de la Educación Personalizada de Pierre Faure. Para conocer las
raíces del pensamiento pedagógico del jesuita Pierre Faure, hay que comprender que no
sólo se vio influenciado por la tradición pedagógica propia de la orden jesuita sino que
también por todo un grupo de pensadores del siglo XIX quienes, basándose en los nuevos
descubrimientos de la medicina, revolucionaron el modo de enseñar. Pierre Faure
construyó su propuesta de educación personalizada siguiendo con las teorías propias de la
escuela pedagógica de Itard, Seguin, y María Montessori. De acuerdo con la pedagogía de
Seguin, Faure diferenciaba la educación motriz, de la educación sensorial y consideraba
esencial trabajar ambas junto a la educación intelectual.
“Los antecedentes más inmediatos de Pierre Faure, sin descuidar su influencia
jesuítica, los encontramos en Marc Gaspard Itard (1775 - 1838), Eduard Séguin (1812 -
1880), María Montessori, y Lubienska. "Los tres primeros llegaron a la pedagogía a través de
la medicina. De hecho, el movimiento de renovación pedagógica del siglo XIX no proviene
54
del campo de la pedagogía sino de la medicina. Médicos y psicólogos como Dewey, Decroly,
Montessori, Claparéde, etc, se enfrentaron ante la concepción tradicional de escuela,
centrándose ellos en la libertad y los intereses del niño. Es así como Decroly llega a los
“centros de interés”y Montessori a la “Educación en libertad”.
La escuela que representa a los tres anteriormente mencionados (Itard, Seguin y
Montessori), se aplicó al funcionamiento psicológico de la inteligencia expresado por el
aparato motor. Según llamó a su método educación psicológica. Es el primero en diferenciar
una educación motriz y una educación sensorial que deben preceder y acompañar a la
educación intelectual. Elabora un material didáctico, gracias al cual el niño desarrolla la
memoria muscular de las formas y adquiere una apreciación experimental de las diferencias
de pesos, y volumen de los objetos. Ve en el sistema métrico un poderoso medio para formar
un espíritu ordenado.
Cuando María Montessori descubre el último ejemplar de su libro, ella se apasiona por
sus ideas, las desarrolla y se convierte en la gran divulgadora. Es así como esas mismas
ideas llegan hasta Faure, si bien él las sigue aplicando y experimentando para
enriquecerlas con sus nuevas aportaciones y su nuevo estilo.”
Motivado por la crisis en la educación, el método de educación personalizada
propuesto por Pierre Faure se basaba en gran parte en una visión integral del ser humano, y
en la necesidad de educar su cerebro o de “aprender a aprender”. A través de diversas
charlas y escritos, Faure demostró el carácter rupturista y original de su nuevo método.
55
Tres principios de la educación personalizada (EP)
Según Pierre Faure.
“Principio de Singularidad, Principio de Autonomía y Principio de Apertura.
Faure basó su método de educación personalizada en una visión especial de la persona y
de sus rasgos esenciales. Entre los rasgos que caracterizan el modo de SER del ser
humano, Faure destacó tres que conforman los principios esenciales que una pedagogía
debía considerar.”
A. Principio de Singularidad: Este principio reconoce la individualidad de cada ser
humano y el respeto que se merecen las particularidades y los ritmos de cada persona. Este
respeto debe traducirse en una pedagogía que sea adaptable a cada alumno y que fomente
la creatividad e iniciativas de cada uno, pues la creatividad es para Faure el resultado de
la personalización de lo aprendido. Los alumnos son individuos. Ningún ser humano es
idéntico a otro.
La Educación Personalizada, no puede realizarse con una sola posibilidad, con una
sola técnica. No sirve usar sólo un programa que atienda nada más que a lo común, porque
no sería una educación completa. Cada estudiante tiene su propio camino, su propia
motivación, sus propios intereses: los alumnos tienen diferentes ritmos, e incluso dentro
de la misma persona hay diferentes ritmos. Ante los mismos estímulos las personas
tienen distintas reacciones y en esos casos cada hombre estaría creando.
El concepto de creatividad, obra creadora del hombre, no es más que participación de
la obra creadora de Dios. El hombre debido a su naturaleza trascendente está hecho para
superarse. Esta trascendencia se manifiesta en su actividad creadora. De hecho el hombre
se realiza en y por su creación. Al crear, el hombre modifica lo que de algún modo está ya
dado.
En la creatividad se encuentra la originalidad. Uno es más original mientras más cerca
esté del origen de las cosas. Mediante la capacidad creadora el hombre no realiza una
56
obra cualquiera, sino la de construirse a si mismo, su modo peculiar de ser y de vivir, con un
estilo propio, con iniciativa. Y esta dimensión es eminentemente humana. Por eso el tema de
la creatividad interesa especialmente en educación y la labor del profesor debe incluir
también el hacer que los alumnos personalicen lo que reciben. Según P. Faure “La repetición
es un peligro que hay que considerar como defecto”.
De esta forma la vida no consiste sólo en un don, sino en una tarea propia, en un
proyecto original. Esto exige un clima que permita y que provoque una expresión personal y
por ello creadora, libre de bloqueos. Faure propone crear un clima permisivo, libre, no
coercitivo. Manifiesta que es necesario dejar libre el camino de la creación, que no quiere
decir el provocar necesariamente una obra genial; hay que favorecer el pensamiento original
y evitar que el hombre moderno de hoy se encuentre en una situación en la que “Mucho de
lo que se piensa y dice no es otra cosa que la que todo el mundo igualmente piense y dice”,
porque no ha adquirido la capacidad de pensar en forma original.
Para poder conquistar esa creatividad, debemos poner los medios y debemos orientar.
La creatividad no se da de la nada, hay que fomentarla.
B. Principio de Autonomía: La educación personalizada considera que el ser humano
no sólo es libre sino que además debe estar consciente de esta libertad, y de que esto
implica que posee la capacidad y necesidad de comprometerse con lo que elija. En
pedagogía esto significará que al alumno se le educará su capacidad de tomar elecciones
y de actuar siguiendo una elección personal y no de acuerdo a una obligación ciega.
Asimismo, la importancia que Faure le da a la autonomía implica que es necesario
que el niño entienda con claridad la finalidad que persigue cada actividad y que tenga un
rol activo en la planificación de su propia educación. El hombre que percibe y
siente esta llamada interior a una planificación creadora de sí mismo, no puede más
que englobar todo su futuro en una respuesta personal y libre, en el presente. Esta
respuesta más que de sus acciones, se trata del hombre mismo con capacidad de dar una
respuesta de sí; que se analiza, se interroga, toma conciencia y devuelve al mundo en
respuesta su misión. La vida es tarea propia, un proyecto personal y por tanto original.
57
Faure, se instala en la línea afirmando que nadie puede ser libre en su lugar,
sustituyéndole. Se trata de una libertad de compromiso y no de inhibición. “Es propio de la
persona y no de la sociedad humana construir el destino propio. Faure, afirma que cuando
uno encuentra lo que le conviene para su propio progreso, es su deber hacerlo. Y es
aquí donde ejerce en plenitud su verdadera libertad que coincide exactamente con la
necesidad y la obligación de todo ser humano de progresar. Fuera de eso no hay libertad.
Por eso añade: “Insistimos mucho en nuestro proyecto pedagógico, en los métodos en la
organización y creación de unos medios que ponemos a disposición de los alumnos y nos
esforzamos en darles la posibilidad de elección, de adhesión, a través de un acto libre”.
La persona se afianza y se determina eligiendo. Lo importante, afirma Faure, es poder
elegir los medios para llegar a un fin. Esta es propiamente la libertad humana, no la libertad
abstracta: “La libertad real es, una vez visto el fin poder elegir los mejores medios
para alcanzarlo”. Educar, debe consistir entonces, en mostrar la necesidad de una respuesta
libre, no imponerla. No es tanto dar libertad, sino que ayudar a ser libres creando un clima
que ayude a superar las situaciones en las que la libertad no pudiendo nacer se atrofia.
Ser libre para la persona es comprometerse.
El ejercicio de la autonomía en el colegio: Una exigencia de la Educación
Personalizada es el ofrecimiento de posibilidades de elección a distintas situaciones, con
objeto de que los alumnos vayan ejercitándose en el uso de la libertad. Esta libertad es
preciso dejarla actuar, participando los escolares, no sólo de la realización, sino también de
la organización y programación de actividades, en un clima propicio para ejercer su libertad
de elección, de aceptación y de iniciativas personales. Para que los actos de elegir sean
verdaderos actos libres, han de realizarse como una consecuencia de la reflexión acerca de
las posibilidades que al alumno se le presenten; de aquí el que en una actuación educativa
personalizada, la reflexión y la deliberación sean actos imprescindibles. La libertad implica
capacidad de elegir, pero también la capacidad de aceptar la responsabilidad en los actos
libres. El concepto de libertad que opera en la Educación Personalizada se apoya
fundamentalmente en considerarla como base de la actividad humana, en sus actos
fundamentales antes señalados: la elección, la aceptación y la iniciativa.
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C. Principio de Apertura: Faure consideraba que la escuela debía educar la dimensión
social o comunicativa de cada alumno. Para lograr esto era necesario crear un clima
alegre y distendido donde cada niño se sintiera invitado a participar y a expresarse
espontáneamente.
La persona es un ser abierto a otro. Es comunicación y participación. La vida
humana es esencialmente comunicación. Cada persona es un ser incomunicable y a la vez
es posibilidad de comunicación. En el campo del ser la persona es esencialmente
incomunicable y en el campo del hacer la persona es esencialmente comunicable. Es este el
gran misterio de la persona: la apertura y la clausura. El estar abierto en la medida en que
se descubre y realiza con los otros y el ser algo clausurado, único que la diferencia de los
demás y le permite anclarse en una identidad intransferible. Para Faure, “es evidente lo
que la experiencia nos muestra. No estamos hechos para nosotros. No podemos concebir
nuestra personalidad solamente en relación con nosotros mismos. Somos seres interpelados
desde fuera y desde dentro. Tenemos en nosotros dos caras de la misma moneda: somos
personales y tenemos una dimensión social. (Faure): “Hay en nosotros una dimensión
profunda que nos lleva no sólo a ser, sino también a dar a los demás lo que somos”
.Podemos decir que no sólo somos. Sino que somos con una dirección hacia. Nuestra
actividad tiene una dimensión social. Mounier siempre consideró la comunicación como el
hecho primitivo y esencial de la existencia personal. Haciendo eco de ello, Faure, se define
igualmente afirmando la necesidad de relacionarse con los demás y evitar el aislamiento.
Ante ésta cuestión el jesuita francés se pregunta: “El colegio, la escuela ¿prepara para la
comunicación?, ¿se da en ella un clima que lo permita?".
En la base de la comunicación está el amor, de tal manera que la comunicación
comienza cuando no sólo respeto y acepto al otro, sino cuando le amo. Faure, sitúa la
comunicación en un clima de espontaneidad y alegría, como los índices de vida, vida que
necesita ser comunicada: “La comunicación es un signo de vida, de alegría y cuando uno
está alegre, tiene necesidad de comunicar el motivo de su alegría. En éste caso l a
comunicación es espontánea. Pero...
¿Encuentran nuestros a l u m n o s e s t e c l i m a d e e s p o n t a n e i d a d , de alegría?”
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Para Faure, comunicación y participación se enlazan, pero sólo resulta fácil esta
comunicación en una atmósfera distendida y lo que la continuada convivencia busca es en
primer término, provocar la expresión espontánea del alumno. Mientras no se ha tomado
conciencia de si mismo y de sus actos, de su persona, no puede ser responsable de la
persona de los otros. En frases de Mounier, “la persona no existe sino hacia los otros, no se
conoce sino por los otros, no se encuentra sino en los otros”. Es por esto que el hombre sólo
se halla bien, allí donde se entrega por entero, donde su adhesión es auténtica. Este
movimiento de entrega, entre más profundo sea, despierta en la persona una sed de infinito
dada su realidad trascendente. En educación, más que en ninguna otra profesión, es
necesario tener presente que cada hombre es “portador de un ser-para-el-otro, que al
mismo tiempo es un ser-a-través-del-otro”. La relación maestro alumno, entraña de por si
una apelación del alumno a la persona del maestro haciéndole una invitación a que lo
quiera, a que le dé la posibilidad de existir captando sus valores y su dimensión en la
libertad, aceptándola, apoyándola, orientándola.
Bibliografía:-Nieves Pereira, “Educación Personalizada, un proyecto pedagógico en
Pierre Faure" Edit. Narcea-Judith León Guevara, Víctor García Hoz, "Documentos sobre
Educación Personalizada"-Antonieta Gálvez Pino, "Memoria Taller de proyectos curriculares".
Colegio Sn Ignacio, Santiago 1992
PRECURSORES DE UNA PEDAGOGÍA PERSONALISTA Y COMUNITARIA
Por Triny G.V-Sandy R.M-Claudia R.G.-Norma Bross. A través de la historia, han
existido una serie de pensadores e investigadores, que han servido como referente teórico a
la pedagogía que impulsó el padre Pierre Faure. Entre los cuales encontramos:
PLATÓN (427-347 a.n.e.): Todo ser humano es capaz de conquistar la verdad con toda su
alma y dicha verdad está unida al bien del individuo y de la colectividad. El maestro
ayuda a su discípulo a encontrarla a través de la observación, la reflexión crítica y la
interrogación: La Mayeútica.
60
LOS JESUITAS E IGNACIO DE LOYOLA: Formaban hombres responsables de su
trabajo, que supieran sacar provecho de él, habituados al esfuerzo personal por arduo que
fuese, acostumbrados a la expresión, aptos para la comunicación.
JOHN LOCKE (1632-1704): En "La Educación de los Niños", critica la enseñanza libresca y
aconseja a los maestros a utilizar métodos que pongan en contacto al niño con la naturaleza
y la vida.
MICHEL DE MONTAIGNE (1533-1592): Consideraba que la educación de los niños
debería ser personal, dulce, lenta, en contacto con la naturaleza y con gran atención al
cuerpo. Encaminada a formar su propio juicio.
JEAN JACQUES ROUSSEAU (1712-1778): Consideraba que los alumnos (varones),
deberían ser tratados como adolescentes más que como adultos en miniatura, y que
se debería de atender la personalidad individual. Proponía el estudio de la naturaleza y
de la sociedad por observación directa.
JOHANN HEINRICH PESTALOZZI (1746-1827): Los niños pertenecen a una sociedad y la
escuela debe considerarse con tal y de ellos hay que servirse para educarlos. Propone llevar
la teoría a la práctica.
JEAN MARC GASPARD ITARD (1774-1838): Elaboró una serie de ejercicios a través de los
cuales se desarrollan los sentidos, su intelecto, sus facultades afectivas y el aprendizaje de la
moral. Aportó en su experiencia con “El salvaje de Aveyron”, que el aprender a hablar sólo se
logra en el periodo sensible del habla, facultad necesaria para relacionarse socialmente.
FRIEDRICH FROEBEL (1782-1852): Pone énfasis en la idea de actividad. Se centra en
la actividad sensomotora dando gran importancia al juego.
EDOUARD SÉGUIN (1812-1880): Contribuyó a la organización de la “Escuela experimental".
Consideraba a cada individuo como una persona susceptible de progreso,
independientemente de sus dificultades.
61
STANLEY HALL (1844-1924): Fue uno de los principales promotores de la “Escuela Nueva”.
Defiende la idea de que el desarrollo personal constituye una recapitulación de la
evolución. Considera que la educación debe basarse en las necesidades de los niños.
GEOR KERSCHENSTEINER (1854-1932): Se le conoce como creador de la “Escuela
del trabajo”. Sus logros se basan en tres importantes objetivos: la enseñanza profesional y
la responsabilidad cívica como elementos primordiales de la educación; un concepto de
educación vinculado con la vida y la educación que parte de una filosofía cultural.
ALFRED BINET (1857- 1911): Sus investigaciones con niños inadaptados y de bajo
rendimiento intelectual lo llevó a elaborar“una escala de test” para medir el desarrollo de
la inteligencia (I.Q.)
Llamado Test de Stanford-Binet. Es considerado uno de los pilares de la psicología
diferencial que estudiaba las diferencias individuales e inter grupales.
JOHN DEWEY (1859-1952): Creó la escuela “Experimental o Laboratorio”,
centrándose en los intereses y las necesidades de cada edad. Intentó dar una educación
intelectual adecuada y una formación moral para la autonomía y la democracia. Creó
el “Método del problema”. En la escuela logró desarrollar en el niño la cooperación mutua.
HERMANN LIETZ (1868-1919): Perseguía la educación integral del Ser Humano en un
ambiente familiar y natural. Fomentó la libertad del educando para decidir y resolver
problemas.
MARÍA MONTESSORI (1870-1952): Consideraba ante todo laLIBERTAD de los
alumnos. Se alienta, se estimula y se permite al niño ser espontaneo. “La educación en la
libertad, a través de la acción” (Juegos, actividades sensoriales, educadas a la evolución del
niño). Método de la Pedagogía científica. Sus descubrimientos los hace a través de la
observación del trabajo de los niños.
62
PAUL GEHEEB (1870-1961): Propone el sentido individual de responsabilidad, la
comunidad democráticamente organizada, comunidades juveniles y el carácter no partidista y
humanitario.
OVIDE DECROLY (1871-1932): Su base es el verdadero interés que suscita y estimula el
esfuerzo en el trabajo. Su objetivo es formar hombres para el mundo de hoy, sobre todo del
mañana; con sus exigencias sus deberes, su trabajo. Expansión a todas las
virtualidades sanas del niño y pone el espíritu del niño en contacto con la moral humana.
EDUARDO CLAPAREDE (1873-1940): Propone el "ensayo y error”mediante el cual,
el niño, por aproximación sucesiva, reconoce la realidad que lo rodea. Entiende que la
escuela es vida y te prepara para la vida individual y social.
GUSTAV WYNEKEN (1874-1964): Acuñó dos términos influyentes: El primero “Eros
pedagógico” consideraba que una buena educación se funda en el amor de un
profesor por sus estudiantes y el segundo “Jugendkultur” (cultura juvenil) movimiento
educativo-cultural que reunía jóvenes para realizar actividades al aire libre.
HENRY WALLON (1879-1962): Pretendía conseguir que los niños y los jóvenes tuvieran una
educación apropiada que los forme en la cooperación y la solidaridad. Propuso una reforma
educativa basada en la igualdad de oportunidades.
ADOLPHE FERRIÉRE (1879-1960): Pertenece a la “Escuela Nueva o Escuela Activa” decía:
“Hay que dejar que los niños vayan de la anarquía al orden (Conduciéndolos),
haciéndoles que deseen el orden”. El fin de la educación es mantener y acrecentar el
potencial del niño.
ROGER COUSINET (1881-1973): Creador del método de "trabajo en equipo". Entre sus
obras sobresalen “El trabajo escolar colectivo” y un método de trabajo libre por grupo. Para
él, el niño es su propio educador y sobre él se ha de actuar respetando en todo momento
su iniciativa y libertad. Su discurso pedagógico resta importancia a los temas de educación
moral y física y simplifica la metodología a hechos sencillos como conseguir los equipos
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libremente, proponer los problemas, recolectar datos, trabajar en la pizarra en grupos,
corregir los errores y copiar individualmente en el cuaderno. Crea el método de regletas para
la matemática.
TEILHARD DE CHARDIN s.j. (1881-1955): Consideraba la educación como el único
procedimiento social de evolución humana. Propuso el desarrollo de didácticas
fundamentadas en la idea de “ser más”, llevando a los educandos a la responsabilidad
inherente al hecho de existir y al derecho y deber de trascender.
HELEN PARKHURST (1887-1959): Creadora del “Plan Dalton”, el cual se basa en la
actividad y libertad, y su objetivo principal consiste en desenvolver la vida intelectual. Cultiva
la iniciativa de los alumnos, les da la oportunidad de que ellos escojan sus trabajos y los
momentos para realizarlos “Educación programada”.
CÉLESTINE FREINET (1896-1966): Critica la enseñanza tradicional y magistral y sustituye
los libros por técnicas e instrumentos de trabajo que ponen a los niños en actividad. Trabaja
con la técnica del periódico escolar. No aborda la formación del espíritu, rechazaba “lo
sensible” y sólo quería la cultura que confiere la experiencia vivida.
HELEN LUBIENSKA DE LENVAL (1895-1972): Descendiente de Polacos, conoce a Ma.
Montessori, de la que recibe una gran influencia, siendo la base de sus posteriores trabajos
pedagógicos con Pierre Faure.
JEAN PIAGET (1896-1980): Pretende crear una Pedagogía Científica sobre la
naturaleza del conocimiento. Presenta el desarrollo mental del niño (Psicología sistemática
de la infancia) como una sucesión de tres fases: Sensorio motriz, orgánica y de actos
reflejos.
64
Indicaciones para el Trabajo
TRABAJO PERSONAL
OBJETIVO:
Conocer los fundamento psicopedagógicos del "Trabajo Personal" para fortalecer
la labor docente en Enseñanza personalizada
TRABAJO PERSONAL
Acude al rincón de la espiritualidad y lleva a tu lugar de trabajo el informativo
"Trabajo Personal".
a) Completa tu planeación
b) Lee del texto el tema: "El Trabajo Personal"
c) Profundiza: Según lo leído:
Según la fundamentación psicopedagógica del Trabajo Personal:
Identifica ideas principales que contribuyen al desarrollo de la persona
¿Qué te dice el Objetivo del trabajo personal?
TRABAJO COLABORATIVO:
Sólo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema
PARA CONTEXTUALIZAR:
a) ¿Cómo podemos lograr que el trabajo personal sea eficaz, y despierte
el interés por continuarlo?
b) Elaboren una lista en la que incluyan todos los aspectos que se
evidencian en el aula que orientan el trabajo personal del estudiante.
PUESTA EN COMÚN
Puedes apoyarte de carteles, power point, y/o los materiales que desees
para presentar este tema a los demás profesores
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Momentos y situaciones didácticas en el marco de un enfoque personalizado
TRABAJO PERSONAL
Es difícil clarificar lo que es el trabajo personal sin antes reflexionar, aunque sea
brevemente, en lo que es la persona, su dinamismo y sus posibilidades. Por otro lado, si
no se tiene una idea clara de lo que se entiende por persona no es posible elaborar un
proyecto educativo consistente.
La persona nace inacabada; es un ser que tiende a completarse, a hacerse
autónomo, libre y responsable. De ahí que Pierre Faure afirme con insistencia que "no se
nace siendo persona, sino que se llega a ser persona".
Uno de los factores esenciales en la construcción de la personalidad es la adquisición
de la capacidad para liberamos de los condicionamientos que limitan nuestro desarrollo en
tanto personas. En contra de esta capacidad está la enajenación, que consiste en pasar o
trasmitir a otro el dominio de una cosa, en este caso, el propio desarrollo; significa sacar a
uno fuera de sí; entorpecerle o turbarle el uso de la razón.
Si la persona es un ser inacabado, llamado, convocado e interpelado desde su interior
a su propio desarrollo, la Educación Personalizada no es más que un medio a través
del cual se realiza una formación personal y social, sólida, segura y duradera en la que
cada quien crece y progresa a su propio ritmo.
FICHA INFORMATIVA “TRABAJO PERSONAL”
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Fundamentación psicopedagógica del Trabajo Personal
El niño desde su nacimiento está orientado y dirigido hacia el otro. Su desarrollo
depende de la oportunidad que tenga para establecer relaciones con las cosas, los animales,
las plantas, pero, sobre todo, con las demás personas.
Las relaciones con otras personas son inaplazables e insustituibles, y están orientadas
básicamente a la búsqueda de afecto, a satisfacer la necesidad de sentirse amado. Relación
primordial en la cual se fundamentan las raíces de su futura personalidad.
Constatemos esto brevemente: el niño desde que nace está orientado y dirigido a
su madre o hacia la persona que con su presencia constante la sustituye. Es tan
pequeño que depende completamente de ella y necesita de su contacto, de su relación.
Tiene mucho más necesidad de este contacto y de esta relación que de alimento. Son a tal
punto necesarias estas relaciones que hoy los psicólogos las llaman necesidades
primarias.
Si bien es cierto que los niños y jóvenes tienen gran necesidad de afecto, también es
verdad que para un mejor desarrollo necesitamos darle la oportunidad de reaccionar, es
decir, hacer las cosas por sí mismo. Necesidad tan evidente pero al mismo tiempo tan poco
reconocida, que casi siempre se tiende a la sobreprotección, que conduce a resolverles los
problemas que son de su única y exclusiva competencia.
Se ha constatado científicamente, trabajando con diferentes tipos de niños y jóvenes
(tanto en forma individual como grupal), que tienen un impulso más profundo que todos los
demás: el de emprender acciones decididas por ellos mismos, realizadas a su manera, pero
sobre todo elegidas y asumidas personalmente. Estas acciones para que contribuyan a su
desarrollo deben llevarse a cabo en una dimensión personal y comunitaria. La persona no
puede desarrollarse normalmente si no se le ha dado la posibilidad de realizar una
actividad, que sea a la vez personal y social. A quien no se le permite hacer nada, a quien
siempre se le conduce y se le trasmite el modo en que debe de actuar, no sólo se ve
afectado en su desarrollo sino que puede presentar carencias afectivas severas. El afecto, la
67
oportunidad de reaccionar y de hacer las cosas por sí mismo son necesidades profundas
que toda educación debe de satisfacer.
Mientras el trabajo personal propuesto por el maestro a través de la programación,
las indicaciones de trabajo, los materiales, los controles, etc., dé la opción de tomar
decisiones personales, se estará contribuyendo al logro que nos proponemos en la
educación personalizada.
"Dejad al niño -hacer las cosas por sí mismo", dice María Montessori; que lo haga en
un sentido comunitario, "con ayuda de los demás y ayudando a los demás", complementa
Pierre Faure.
Que nuestros hijos o alumnos sean capaces de tomar opciones y decisiones por ellos
mismos para que lleguen a ser más sabios, más instruidos, más capaces. He aquí la
importancia de las relaciones y la oportunidad de la actividad personal. A nosotros, como
maestros, nos toca organizar el aula de tal manera que permita:
Estimular al niño a actuar por sí mismo.
Crear un clima de trabajo donde se sienta aceptado, valorado, reconocido, en una
palabra, donde se sienta alguien
Evitar hasta donde sea posible que permanezcan inactivos.
Estimularles y ayudarles a que tomen iniciativas.
Buscar que toda actividad surja del mismo alumno. Esto lo lograremos en la medida
en que todo aquello que preparemos para el alumno sea una invitación, una
proposición para actuar.
Se destaca aquí la importancia de los instrumentos de trabajo. Son invitaciones
dirigidas silenciosamente al interior del alumno incitándole a actuar. Son mensajes que
estimulan la actividad mental y corporal. Una educación así planeada pone en movimiento la
atención del alumno, anima su voluntad. Sin libros, sin documentos, sin guías, sin materiales,
el niño no puede trabajar por él mismo. No es posible que se dé un trabajo personal.
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Por esas razones hay que aspirar a una adecuada organización y planeación de la
clase, donde el alumno podrá tener la oportunidad de elegir, de actuar, de tomar
decisiones y de responsabilizarse tanto de su trabajo como del de sus compañeros.
En este clima, en este ambiente, no se le dan al alumno soluciones o respuestas ya
hechas. La mayoría de ellas ya existen, y es a él a quien corresponde buscarlas,
encontrarlas, ordenarlas, clasificarlas y aprenderlas.
Esto no se logra fácilmente. La formación de padres y maestros es condición
inaplazable. El porqué de algunos instrumentos de trabajo
Una pedagogía personalista y comunitaria aconseja utilizar el estilo más natural de
redescubrimiento. Nadie aprende por otro, a lo más que podemos aspirar es a ayudarnos
mutuamente.
Vale la pena ref lexionar sobre tres aspectos concretos de la pedagogía
personalista.
1. Las indicaciones de trabajo
2. El trabajo en equipo.
3. La expresión oral y escrita
1. Las guías o indicaciones de trabajo:
Ofrecen al principio la evocación y los ejercicios introductorios, y al final los
ejercicios de aplicación. Deben estar escritas utilizando enunciados que expresen ideas de
manera breve y clara; con ello se intenta garantizar la exactitud y la economía de
tiempo. Tanto los ejercicios introductorios como los de aplicación son realizados por los
alumnos; corresponde al profesor dar el apoyo que requiera cada uno de ellos, respetando
siempre su ritmo de trabajo
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Entre las fases de introducción y de aplicación, queda por establecer un puente, un
lazo, el nudo mismo de la conquista de la noción; la asimilación que previamente requiere
dependiendo de la materia de resúmenes, síntesis, clasificaciones, comparaciones y el
desglose en premisas de la noción a conquistar.
Esta vida, este movimiento que inspiran las indicaciones de trabajo bien elaboradas
deben de renovarse y adaptarse periódicamente.
Se recomienda aquí a los profesores de clases paralelas de una misma
escuela, compartir y confrontar frecuentemente sus experiencias y que se reúnan para
redactar indicaciones de trabajo que pueden ser comunes, con el propósito inaplazable de
adaptarlas a las necesidades de sus alumnos. Este trabajo en equipo es muy provechoso.
Lo importante de estas indicaciones no es la realización de una serie de ejercicios,
aunque éstos ayuden a descubrir y comprender, memorizar o aplicar una serie de nociones,
sino la invitación al trabajo personal, a la conquista, a la capacitación y a la asimilación de las
nociones.
Es importante agregar que los alumnos necesitan expresar lo que han entendido o
aprendido. Esta expresión, a menudo imperfecta, puede ayudar a tomar conciencia de lo que
es inexacto, de lo que está mal dicho o de lo que está incompleto.
Aquí las indicaciones de trabajo no son suficientes; sólo son directrices en el
trabajo personal que ayudan y guían en la búsqueda. Las puntualizaciones necesarias, a
menudo más cualitativas que formales, son el estímulo al esfuerzo realizado, el impulso que
le lleva a continuar, o por el contrario, volver hacia atrás y rehacer el camino.
Podemos concluir que las indicaciones son sólo herramientas para el desarrollo del
"Trabajo Personal".
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2. El trabajo en equipo de los alumnos:
Es necesario y beneficioso. Combate el individualismo competitivo de unos y la apatía
e indiferencia de otros. La participación que surge entre los miembros del equipo da un
sentido de servicio y de emulación (imitar las acciones de otro procurando mejorarlas), lo
que es sumamente formativo.
El trabajo en equipo está más orientado al trabajo práctico y al trabajo dirigido; es
decir, es más de aplicación, mientras que el trabajo personal está más orientado a la
comprensión y asimilación personal. Es esta una manera de expresar diferencias entre el
trabajo en equipo y el trabajo personal, pero ni el uno ni el otro supone cambios de
actitud ni de formas de relación.
3. La expresión Oral y Escrita:
Las indicaciones de trabajo y los trabajos en equipo dan una dinámica intensa y casi
siempre traducida en una abundante expresión escrita. Sin embargo, es necesario también
ejercitar en los alumnos la expresión oral. Ésta es la que nos permite seguir el proceso real
del pensamiento del alumno.
Cuando se expresa oralmente un aprendizaje podemos descubrir si ha quedado claro,
si tiene un orden y si se ha comprendido con claridad. Nos permite incluso intervenir y
orientar.
Cuidar que la expresión escrita no ofrezca sólo respuestas prefijadas y que, exactas o
no, puedan prestarse a interpretaciones confusas o que sean una simple copia de texto; es
una muy ardua labor de los maestros y, sin temor a equivocarme, demanda de la
participación de los padres.
Es necesario, durante el trabajo personal, interpelar o intervenir oralmente con tal o
cual alumno o con el grupo en general, con el fin de orientar su trabajo, desglosar su
aprendizaje, rectificar un error y provocar curiosidad y entusiasmo. Desde hace muchos años
71
no se ha dejado de insistir en las necesidades puestas en común después de una o varias
sesiones de trabajo. Es el momento clave en el cual invitamos a cada uno a manifestar sus
descubrimientos y sus dificultades, a expresarse de una forma natural, a intercambiar
ideas, etc., donde el profesor ayuda haciendo las aclaraciones necesarias pero partiendo
siempre del trabajo real de los alumnos.
Objetivos del Trabajo Personal
Para finalizar, retomamos las palabras de Pierre Faure acerca de la naturaleza y los
objetivos del Trabajo Personal:
Consiste en hacer progresar al niño o al joven en su propio aprendizaje, en ayudarles
a construir su propia personalidad a través de todas las actividades; tanto las que
consideramos de enseñanza, como también las que conocemos como actividades de la
vida práctica.
A nosotros nos toca que estas actividades, ya se trate de aquellas que son realizadas
por los niños más pequeños, como las realizadas por los mayores, sean personales, es
decir, hechas por ellos, asumidas responsablemente y llevadas a cabo al mismo tiempo con
un sentido comunitario, para lograr que cada alumno en el momento en que trabaje no esté
sencillamente ocupando un asiento o un lugar, o simplemente sea un nombre en la
lista, sino que cada uno sea un elemento activo, vivo, llamado a tener iniciativas, capaz
de tomar entre sus manos su propia responsabilidad y la del grupo. Que se haga cargo
de su trabajo, pero al mismo tiempo sienta y tome la responsabilidad de su vecino, o de
los otros alumnos, de todo el grupo.
Esto es lo que llamamos una formación personalista y comunitaria, donde poco a
poco, año tras año, durante toda la etapa de formación, se va construyendo una verdadera
personalidad, en esa doble dimensión personal y social, sin que puedan separarse una de
otra.
Pierre Faure, Memoria 1977.
72
Indicaciones para el Trabajo
PRINCIPIOS
OBJETIVO: Conocer los fundamentos filosóficos de los principios de la persona para fortalecer el quehacer pedagógico en la Enseñanza Personalizada.
TRABAJO PERSONAL
Acude al rincón pedagógico y lleva a tu lugar de trabajo el informativo
"Los principios de la persona".
a) Completa tu planeación. b) Lee del texto el tema: "Principios de la educación personalizada". c) Profundiza: Según lo leído: Según los fundamentos filosóficos básicos de este enfoque en que se define la educación personalizada.
En tu experiencia como educador ¿Qué deferencia encuentras entre la
educación que tu recibiste y la que estás propiciando a tus alumnos?
TRABAJO COLABORATIVO:
Sólo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema
Debemos hacer una síntesis de los Principios de la Enseñanza Personalizada a través de un esquema o mapa conceptual.
PUESTA EN COMUN Pueden usar dibujos, collage, carteles, power point, y/o materiales que deseen, deben ser creativos para presentar este tema a los demás.
73
FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN PERSONALIZADA
Enfoque didáctico
“Fundamentos teóricos. Valores del Personalismo”.
Como colegio con identidad cristiana y que reafirma su fundamento de creación, de
dar sentido al ser educativo Santa Cruz. De esto se desprende que diariamente se
debe enriquecer nuestra visión humanista-cristiana del hombre, permitiendo que la persona
se desarrolle plenamente y en comunidad. Es aquí en donde se fundamentan los principios
antropológicos-teológicos del proyecto Santa Cruz.
Esta obra es apoyada a través de una educación personalizada y comunitaria
(Pierre Faure). La que estimula, motiva a niños(as), jóvenes en la capacidad de dirigir su
propio proyecto de vida, llegando a ser capaces de hacer efectiva su libertad personal,
participando con sus características personales de una comunidad educativa que los
acoge y apoya en su formación.
Consideramos como principios constitutivos de la persona:
a) La singularidad – Originalidad: Es el llamado a ser uno mismo, dueño de sí. En
base a este principio propiciamos una pedagogía en donde cada niño es diferente y que
evoluciona en su ser personal y comunitario a partir de lo que él es. Para ello se debe
desarrollar la conciencia de sí mismo de ser único e irrepetible; original y creativo, donde se
debe descubrir además la valoración de ser, de estar y de actuar como persona. Es
potenciar de manera constante el crecimiento: Físico, cultural, espiritual, social.
FICHA INFORMATIVA LOS PRINCIPIOS DE LA PERSONA
74
Esta pedagogía favorece:
La expresión personal de niños (as), jóvenes.
Creer en la capacidad propia de enfrentar problemas, tareas y dificultades de
un modo distinto, el de cada niño(a), joven y de dar respuestas diferentes, personales a
un mismo problema.
Hace posible, según capacidades y limitaciones individuales, en cuanto a los
medios o recursos que se emplean, los ritmos de avance particulares, las evaluaciones
congruentes, diferenciadas.
b) La libertad o Autonomía: Ser hombre es ser libre. La libertad es ruptura y a la vez
conquista; es disponibilidad y adhesión en responsabilidad. La libertad capacita a la persona
para elegir, tomar opciones, decisiones, tener iniciativa, comprometerse. Solo la libertad le
permite al hombre ser respuesta, como resultado de una iniciativa. Aquí se va propiciando
una pedagogía de la creatividad, sabiendo que crear no es capacidad de elites, sino que
cada persona desarrolla su originalidad en la oportunidad que se le brinda a su
expresión personal. ¡Toda persona está llamada a ser Creador!, por su libertad de ser, de
hacerse cada día, de progresar. En la sala de clases y más allá de sus fronteras, se ofrece al
alumno(s) muchas ocasiones de elegir, de decidir, de tener iniciativas propias, de
priorizar, porque asumiendo sus decisiones, evoluciona en responsabilidad y en espíritu
crítico.
c) La apertura o comunicación: La persona es un ser social. Es desarrollar la
capacidad de “ser con el otro” en apertura y disponibilidad. Por esta posibilidad de ser
abierta, la persona es capaz de conocer y comprender al otro y al mundo y de asumir el
destino y la tarea histórica, en la que pueda sentirse comprometida. Para llegar al otro, es
necesario poseerse primero a sí mismo, su propia singularidad; y así podrá
descubrir desde dentro su existir para ser con los otros. El hombre para ser tal, requiere
de la medición de los demás, a través de la palabra, de la obra concreta, del amor
recíproco. Aquí se va propiciando una pedagogía de la convivencia humana: todas las
75
vivencias y formas de ser personales encuentran su necesaria culminación en la relación
con el otro, con los iguales y con los adultos. Esta pedagogía favorece:
La conciencia del otro.
Prioriza el valor “respeto” a la persona humana.
Se basa en la relación interpersonal, la comunicación, el diálogo, la participación.
En las situaciones de aprendizaje es en donde se promueve la interacción social, en este
contexto de confianza y respeto es donde crecerá y se cuidará el verdadero afecto humano.
d) La trascendencia: Es el impulso de ser plenitud que mueve a la persona a ir, más allá
de sí mismo. Es el devenir humano constante, a la conquista de la naturaleza en la entrega y
el servicio a los demás. Por la trascendencia, el hombre no sólo busca su
autorrealización, sino también la realización con los demás y de los demás en un
sentido teológico este movimiento permanente del ser (en devenir) hacia el ser (definitivo);
es la búsqueda del absoluto, su más alta razón de ser y de existir, hasta la máxima
perfección que está en DIOS. El ser humano necesita encontrarse consigo mismo,
reconocerse, en sus potencialidades y limitaciones, para luego, renacer al esfuerzo de
superación humana, saberse constructor trascendente de la vida.
La realización libre y personal de la dimensión trascendente de nuestro ser, es la
“vuelta libre y explícita del hombre hacia DIOS, por el comportamiento religioso.
76
ANEXOS
CONTEXTUALIZACIÓN
EDUCACIÓN PERSONALIZADA
77
ANEXO 1:
PLANEACION “JORNADA INDUCCION”
UNIDAD: ESPIRITUALIDAD SANTA CRUZ
Nombre...............................................................................................
OBJETIVOS
ACTIVIDADES
AUTO-EVALUACIÓN
EVALUACIÓN
78
El espíritu Santo te
ilumine, para que puedas elegir lo que te hace
feliz.
“Madre Bernarda”
¿Qué esperas de esta jornada?
ANEXO 2: ACOGIDA
"Cuaresma, un camino que te lleva a la luz"
¿Qué buscas?
79
ANEXO 3: TEXTOS BIBLICOS
Preguntas para reflexión personal.
¿En qué momento de mi vida he sido luz y sal?
Prepara una oración.
Lectura bíblica MT 5 13-16 - SAL Y LUZ
Ustedes son la sal de la tierra, pero si la sal se vuelve
insípida, ¿Cómo podrá ser salada de nuevo?
Ya no sirve para nada, por lo que se tira afuera y es pisoteada por
la gente.
Ustedes son la Luz del mundo ¿Cómo se puede esconder una
ciudad asentada sobre un monte?
Nadie enciende una lámpara para taparla con un cajón; la ponen
más bien sobre un cajón, y alumbra a todos los que están en
casa. Hagan, pues, que brille su luz ante los hombres; que
vean estas buenas obras, y por ello den gloria al padre de
ustedes que está en los cielos.
80
Reflexión personal.
1.- ¿Qué llamado te hace la Palabra de Dios?
2.- Prepara una oración para compartir.
Oración Comunitaria
Lectura bíblica JUAN 12, 24-26
Si el grano de trigo que cae en la tierra
Jesús dijo a sus discípulos:
"Les aseguro que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto”.
81
ANEXO 4: AMBIENTACIÓN
Momentos didácticos
82
ANEXO 5: PRINCIPIOS DE LA ENSEÑANZA PERSONALIZADA
SINGULARIDAD
AUTONOMIA
83
APERTURA
TRASCENDENCIA
84
“INDICACIONES DE TRABAJO"
¡BIENVENIDOS AL TRABAJO PERSONAL!
INDICACIONES:
1. Observa las zonas y los materiales que se encuentran en la sala.
2. Elige una tarjeta de tu interés desde la zona, lee las indicaciones propuestas allí
para realizar tu trabajo personal.
3. Saca la hoja de planeación y complétala siguiendo las instrucciones de la tarjeta;
en tu lugar de trabajo. Realiza las actividades propuestas.
4. De acuerdo a las indicaciones de la tarjeta, toma de las diferentes áreas, los
materiales que necesites para desarrollar la actividad.
5. Cuando tengas dudas, desde tu lugar de trabajo levanta la mano y la profesora
te ayudará.
6. Recuerda dejar limpio, tu lugar de trabajo y los materiales donde correspondan.
Nuestra misión Santa Cruz es la transformación del
mundo a través de la educación y la
evangelización.
85
ANEXO 6: PLAN DE ACOMPAÑAMIENTO DOCENTE 2016
Para Fortalecer la práctica de Educación Personalizada se determinaron situaciones
didácticas para trabajar el año 2016.
Objetivo: Cada Colegio implementa de acuerdo a su PME
86
ACTITUD FUNDAMENTAL
PEDAGOGIA FUNDADORES.
PEDAGOGIA PIERRE FAURE.
PEDAGOGIA DE JESUS.
LOS PRINCIPIOS DE LA EDUCACION PERSONALIZADA Y LA
ACTITUD DEL EDUCADOR
87
PROGRAMA JORNADA DE ACTITUD FUNDAMENTAL
OBJETIVO: Profundizar en la actitud fundamental basada en los principios de la
educación Personalizada, en las Actitudes de Jesús y en la pedagogía de
nuestros Fundadores para fortalecer la Identidad de los Educadores.
OBJETIVOS ACTIVIDADES horas
Destacar actitudes del
educador
Dinámica.:
Expresión de las actitudes, que caracterizan a la persona.
14,30 hrs.
15, 00 hrs.
Conocer y Profundizar
en la actitud
fundamental desde la
práctica docentes.
Trabajo en equipo:
Reflexión y recreación de los temas con experiencias en
el aula.
1.- Actitudes fundamentales en el docente según Pierre
Faure: (Confianza, Respeto, Acogida).
2.- Principio de Singularidad y actitudes del educador.
3.-Principio de Apertura y actitud del educador.
4.-Principio de Autonomía y actitud del profesor
5.- Principio de Trascendencia y actitud del Educador
15,00 hrs.
15,30 hrs.
Plenarias
Presentación de la temática a través de recreaciones
grupales.
15,30hrs.
16,00hrs.
Conocer el
fundamento filosófico
Y antropológico
Equipo del Colegio
- Sistematiza y fundamenta el tema.
16,00hrs.
16,30 hrs
Conocer el
fundamento Teológico
Reflexionan en las ”Actitudes de Jesús “ y su Pedagogía
16, 30 hrs
17,00 hrs
Oración Final
cierre
17,00 hrs.
17,30 hrs.
88
OBJETIVO:
Fortalecer la actitud fundamental en el docente para que propicie en sus
estudiantes un clima de confianza, armonía y respeto
TRABAJO PERSONAL:
a) Lee el tema: "ACTITUD FUNDAMENTAL”
b) Reflexiona sobre tu acción docente. ¿En qué me interpela el texto de Pierre
Faure?
c) Profundiza: Según lo leído ¿En mi práctica docente, que debo fortalecer?
TEMA N° 1:
"ACTITUD FUNDAMENTAL EN EL DOCENTE: CONFIANZA, RESPETO, ACOGIDA”
TRABAJO COLABORATIVO:
Solo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema.
ACTIVIDADES: realizar las siguientes actividades en un clima de
discusión y reflexión, abierto a todas las posturas, tolerantes de las
distintas opiniones.
Contextualizar: identificar y compartir uno o dos momentos
significativos como educador donde hayan reflejado el tema
escogido. Describir y comentar.
Con tu equipo: recrear a modo de síntesis alguna de las
situaciones surgida en la reflexión del documento escogido,
haciendo la relación con las experiencias en el aula.
Pueden usar materiales y recursos que estén disponibles para
contextualizar el ambiente.
Presentes este tema en plenaria.
89
TEMA N° 2:" PRINCIPIO DE SINGULARIDAD Y ACTITUD DEL EDUCADOR".
OBJETIVO:
Profundizar la actitud fundamental en el docente para que en su práctica
pedagógica estimule el principio de singularidad en sus estudiantes.
TRABAJO PERSONAL:
a) Lee el tema: "Principio de Singularidad y actitud del profesor". b) Reflexiona sobre tu acción docente ¿Qué desafíos me propone el texto? c) Profundiza: ¿Cómo estimulas el desarrollo de la singularidad en tus estudiantes?
TRABAJO COLABORATIVO:
Solo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema.
ACTIVIDADES: Realicen las siguientes actividades en un clima de
discusión y reflexión, abierto a todas las posturas, tolerantes de las
distintas opiniones.
Contextualizar: ¿cuáles son los valores que se desprenden del
principio de singularidad, que creo estar formando en mis
estudiantes mediante mi práctica docente? Comenten
Con tu equipo: recrear a modo de síntesis alguna de las
situaciones surgida en la reflexión del documento escogido,
haciendo la relación con las experiencias en el aula.
Pueden usar materiales y recursos que estén disponibles para
contextualizar el ambiente.
Presentes este tema en plenaria.
90
TEMA N° 3:"PRINCIPIO DE APERTURA Y ACTITUD DEL EDUCADOR"
OBJETIVO:
Profundizar en la actitud fundamental del docente para que en su práctica
pedagógica estimule el desarrollo de la Apertura en sus estudiantes.
TRABAJO PERSONAL:
a) Lee el tema: " Principio de Apertura y actitud del profesor”.
b) Reflexiona sobre tu acción docente ¿Qué desafíos te propone el texto?
c) Profundiza: ¿Cómo estimulas el desarrollo de la apertura en tus Estudiantes?
TRABAJO COLABORATIVO:
Solo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema.
ACTIVIDADES: realizar las siguientes actividades en un clima de
discusión y reflexión, abierto a todas las posturas, tolerantes de las
distintas opiniones.
Contextualizar: ¿Por qué es necesario reflexionar
permanentemente nuestra vocación?
Con tu equipo: recrear a modo de síntesis alguna de las
situaciones surgida en la reflexión del documento escogido,
haciendo la relación con las experiencias en el aula.
Pueden usar materiales y recursos que estén disponibles para
contextualizar el ambiente.
Presentes este tema en plenaria.
91
TEMA N°4: "PRINCIPIO DE AUTONOMÍA Y ACTITUD DEL EDUCADOR"
OBJETIVO:
Profundizar en la actitud fundamental en la práctica del educador para que estimule
el desarrollo de la autonomía en sus estudiantes.
TRABAJO PERSONAL:
a) Lee el tema: " Principio de Autonomía y actitud del profesor” b) Reflexiona sobre tu acción docente, ¿Qué desafíos me propone el texto? TRABAJO COLABORATIVO:
Solo si he terminado el trabajo personal.
Me reúno con los Educadores que reflexionaron el mismo tema.
ACTIVIDADES: realizar las siguientes actividades en un clima de
discusión y reflexión, abierto a todas las posturas, tolerantes de las
distintas opiniones.
Contextualizar: ¿cuáles son los valores que se desprenden del principio de autonomía, que creo estar formando en mis estudiantes mediante mi práctica docente? Comenten. Mencionen tres acciones concretas como favoreces el desarrollo de la autonomía con sus estudiantes.
Con tu equipo: recrear a modo de síntesis alguna de las
situaciones surgida en la reflexión del documento escogido,
haciendo la relación con las experiencias en el aula.
Pueden usar materiales y recursos que estén disponibles para
contextualizar el ambiente.
Presentes este tema en plenaria.
92
TEMA N°5:" PRINCIPIO DE TRASCENDENCIA Y ACTITUD DEL EDUCADOR”.
OBJETIVO:
Profundizar en la actitud fundamental en la práctica del educador para que estimule
el desarrollo de la autonomía en sus estudiantes.
TRABAJO PERSONAL:
a) Lee el tema: " Principio de Trascendencia y actitud del profesor" b) Reflexiona sobre tu acción docente ¿Qué desafíos te propone el texto?
TRABAJO COLABORATIVO:
Me reúno con los profesores que tengan mí mismo tema “Principio de
trascendencia y Actitud del Educador”
ACTIVIDADES: realizar las siguientes actividades en un clima de
discusión y reflexión, abierto a todas las posturas, tolerantes de las
distintas opiniones.
Contextualizar: ¿Cuáles son los valores que se desprenden del
Principio de Trascendencia, que creo estar formando en mis
estudiantes mediante mi práctica docente? Comente
Con tu equipo: recrear a modo de síntesis alguna de las
situaciones surgida en la reflexión del documento escogido,
haciendo la relación con las experiencias en el aula.
Pueden usar materiales y recursos que estén disponibles para
contextualizar el ambiente.
Presentes este tema en plenaria.
93
TEMA N° 6: "ACTITUD FUNDAMENTAL DE PADRE TEODOSIO Y MADRE BERNARDA”.
OBJETIVO:
Enriquecer la actitud fundamental del educador Santa Cruz profundizando en la
pedagogía de nuestros fundadores Padre Teodosio Y Madre Bernarda.
TRABAJO PERSONAL:
a) Lee el tema: "Actitud fundamental de nuestros fundadores Padre Teodosio y Madre Bernarda" b) Reflexiona sobre tu acción docente, ¿Qué desafíos me propone el texto leído? c) Profundiza: Según lo leído, ¿En mi práctica diaria qué actitudes de nuestros fundadores tengo presente en la relación con mis estudiantes? TRABAJO COLABORATIVO:
Me reúno con los profesores que tengan mí mismo tema “Actitudes Fundamentales de nuestros fundadores Padre Teodosio y Madre Bernarda” ACTIVIDADES: realizar las siguientes actividades en un clima de
discusión y reflexión, abierto a todas las posturas, tolerantes de las
distintas opiniones.
Contextualizar: identificar y compartir uno o dos momentos
significativos como educador donde hayan reflejado el tema
escogido. Describir y comentar.
Con tu equipo: recrear a modo de síntesis alguna de las
situaciones surgida en la reflexión del documento escogido,
haciendo la relación con las experiencias en el aula.
Pueden usar materiales y recursos que estén disponibles para
contextualizar el ambiente.
Presentes este tema en plenaria.
94
TEMAS ACTITUD FUNDAMENTAL
“CONFIANZA, RESPETO, ACOGIDA”
CONCEPTO DE ACTITUD
La actitud "es un modo de ser, una postura que se expresa, querámoslo o no,
hacia fuera de nosotros mismos; pero que viene desde dentro de nosotros mismos".
-"Es una manera de expresarse, de acoger, de estar junto al otro"
-"Es nuestra sensibilidad, nuestro modo de pensar, de sentir, de amar, que se
trasmite de otro".
ACTITUD FUNDAMENTAL
Pierre Faure dice: Cada maestro o educador debe tener gusto por el
niño, por las cosas del niño, la curiosidad por las cosas de la infancia, gustos
juego, su psicología, crecimiento. No se le pide ser un erudito- lo es mejor-
sino el estar informado es una simpatía activa y reflexiva. Una educación
personalizada consciente de lo que es el hombre, requiere de los maestros
que practiquen actitudes muy concretas como: “conocer” individualmente a
cada uno de sus alumnos, “conducir” al grupo que constituye la clase.
Supone ser una presencia discreta, disponible que pone en un clima de
apertura al alumno.
Es fundamental que la actitud del profesor este basada en los valores de Acogida,
Respeto y Confianza.
95
a) CONFIANZA:
Una exigencia fuerte frente al alumno, de hacerle comprender que “ser no es
aceptar lo que ya se es, sino crearse otro ser que no se es". Debemos tener una confianza
profunda y manifestada de que los alumnos son capaces. Animarle en sus progresos
haciéndole ver la necesidad de dar un paso más; alegrarse con el de sus victorias,
convencerle de que es capaz de mucho más. Darle confianza, darle la certeza que
puede llegar a ello, que puede avanzar, perfeccionarse, crecer.
b) ACTITUD DE RESPETO POR EL TRABAJO DEL ALUMNO:
Actitud de observación que favorece la actividad e investigación personal de los
alumnos. El docente debe preparar la clase para que los mismos alumnos se sientan
responsables de su trabajo, crear un clima de búsqueda de su trabajo, investigación y
progreso. Saber intervenir respetando las necesidades.
Actitud que puede observarse de la misma
manera de desplazarse por la clase para no
interrumpir el trabajo y la prudencia de no
estorbar con discursos tediosos que rompen la
continuidad del estudio.
También Faure nos pide celebrar, respetar el trabajo de los alumnos, valorando y
estimando más lo que el alumno ha descubierto por sí mismo que lo que ha recibido
pasivamente del profesor.
96
Debemos acogerle desde el momento que viene a manifestar su alegría por
haber hecho algo por sí mismo: escucharle cuando expresa lo que ha entendido,
lo que ha descubierto y realizado.
Acostumbrarle a ponerse delante de la verdad en relación con su trabajo; hacer del
niño que se haga comunicativo y no replegado, abierto y no temeroso, contento de poder
participar a los demás sus conocimientos. El trabajar le permite dar y recibir.
c) ACTITUD DE ACOGIDA DE ESCUCHA:
Favoreciendo la expresión por todos los medios y
bajo todas las formas: A fin de que los alumnos se
expresen debemos de crear un clima de acogida y
escucha. Que se sientan acogidos amablemente, sin
ceremonias, quizás sin palabras.
El profesor debe crear un clima de
comunicación
Debe ser un pionero que renuncie al confort material (dar su cátedra) y
decida vivir en medio de los alumnos, renuncia a ser el quien lo sabe todo
y acepte buscar, informarse con los alumnos, comprometerse, dialogar.
Debe ser un observador continuo de sus alumnos y su trabajos,
porque observar es “comprender, y comprender es resolver”.
Observando con respeto, intentando comprender, evitando dar juicios
precitados.
Observando permitirá descubrir lo que es verdaderamente posible, el
progreso que se desea alcanzar con una esperanza bien profunda para
poder obtenerlo, así como los aprendizajes que hay que lograr.
El docente debe ser un guía que oriente y provoque el trabajo de los
alumnos y favorezca la ayuda mutua entre ellos mismos. No es paternalista ni
indiferente, sencillamente sabe a dónde va.
97
ACTITUD FUNDAMENTAL DEL EDUCADOR
Debe ser capaz de estimular al estudiante para que actúe por sí mismo en vista de
su desarrollo integral, al estudiante necesita creer que es capaz de aquello que se propone.
Esa seguridad interior se verá favorecida por la ACTITUD DEL EDUCADOR, que cree en las
posibilidades del estudiante, vigila su pleno desarrollo, confía en él y lo acepta como
persona, de acuerdo con el temperamento, antecedentes y circunstancias, Lo respeta en
su individualidad y en su interioridad.
"PERO LA ACTITUD FUNDAMENTAL es la que provoca y obtiene la colaboración
activa de los alumnos/as en el trabajo de su propia educación y en la adquisición de
conocimientos; pues hagamos lo que hagamos, jamás educaremos a un niño sin él, o en su
contra. Hay que hacer que ellos deseen su educación"
(Pierre Faure.)
98
TEMA PRINCIPIO DE SINGULARIDAD Y ACTITUDES
DEL EDUCADOR
PRINCIPIO:
SINGULARIDAD ACTITUD FUNDAMENTAL
Este principio nos
dice que por la razón de
que la persona existe
es un ser único,
distinto de cualquier
otro.
Ser único quiere
decir que se tiene
consciencia de ser una
persona similar a las
demás pero distinta.
Por la razón de que la
persona es única es
original y creativa.
Ser singular es
conocerse, desde la
realidad biogenética y
biopsicológica del ser
personal hombre-
mujer; desde la
originalidad del s único,
con sus
potencialidades y sus
limitaciones; que
llegando una
autoconciencia y
autoafirmación de sí
misma pueda
desarrollarse desde su
personal modelo de
ser, hasta sus máximas
posibilidades,
superando limitaciones.
Es la llamada ser sí
mismo, dueño/a de Si.
El proceso educativo debe comenzar ayudando al
alumno a que descubra sus potencialidades,
sus virtudes, sus defectos y que se acepte tal
como es.
La educación debe ser una respuesta a las
necesidades e intereses de los alumnos, por
cuanto ésta debe comenzar por el alumno,
permitiéndole que él sea el agente de su propio
aprendizaje.
El profesor debe ser un orientador, un facilitador.
De aquí que la actitud del profesor debe ser de
apertura, de aceptación del alumno.
Una actitud de observación es fundamental en el
profesor.
Con la observación constante se logrará un
conocimiento más exacto del alumno, que no será
un conocimiento definitivo, pues el niño está en
una continua evolución que obliga al maestro a la
revisión constante. Para que el maestro logre
realizar este acercamiento, tiene que poner
delicadeza, voluntad constante, habilidad,
intuición, y ese don especial que se llama tacto
para tratar a cada uno de un modo más
conveniente, ya que cada uno es un misterio muy
complejo. El educador debe fomentar la
creatividad y lo puede hacer pidiendo originalidad,
búsqueda y profundización.
99
TEMA PRINCIPIO DE AUTONOMIA y ACTITUD DEL
EDUCADOR
PRINCIPIO:AUTONOMIA ACTITUD
FUNDAMENTAL
Este principio nos dice que el hombre es dueño
de su propia vida, dueño de su destino y que no
se es persona si no se es libre. La libertad sólo
se realiza eligiendo. Toda libertad exige
escoger, saber escoger, saber hacer una buena
elección exige un conocer. A mayor
conocimiento hay mayor posibilidad de hacer
una mejor selección, una mejor opción.
No es conveniente dejar la libertad absoluta de
opción cuando el niño no puede ser dueño de
su destino. La libertad desmesurada conduce al
libertinaje, imposibilita la verdadera educación.
La libertad debe supeditarse al bien común.
Todo acto que perjudique a los demás es un
abuso de la libertad. La auténtica libertad
implica capacidad de elegir, pero también
capacidad de aceptar la responsabilidad de los
actos libres.
Es decir, es potencialidad de ser
progresivamente libre, autónomo; llegar a
gobernarse a sí mismo con responsabilidad y
compromiso personal. Desarrollar la capacidad
de llegar a ser sí mismo, por el aprendizaje de
una autonomía humana que es conquista y
tarea; que permite hacer opciones, tomar
decisiones, tener iniciativas y comprometerse
responsablemente consigo mismo y con los
demás. Sólo la libertad le permite al hombre ser
respuesta, como resultado de una iniciativa. La
libertad es llamada "a la autonomía", que hace al
hombre autor de sus acciones, en la medida en
que éstas son queridas libremente por él.
La actitud del
profesor para
contribuir al
desarrollo de la
libertad en el niño
debe ser:
- Ayudando a que
tenga una conciencia
crítica,
-Lo debe orientar
para que él piense ,
reflexione,
-Ayudarlo a
descubrir otras
posibilidades,
-Otorgarle
oportunidades de
que tome iniciativas
en su trabajo durante
la clase.
-Permitiéndole
situarse en el
puesto que prefiera,
-Darle libertad en el
uso del material, que
decida el nivel de
profundización en
cada una de las
materias, respetando
el nivel mínimo.
100
PRINCIPIO DE APERTURA Y LA ACTITUD DEL PROFESOR
PRINCIPIO DE APERTURA ACTITUD FUNDAMENTAL
Una de las características
esenciales que definen a la persona
es la de ser sociable.
La persona no se conoce si no es
por los otros, no se realiza si no es
por los otros. Todas las personas
vivimos en una constante
interacción con las otras personas.
La socialización como" preparar al
niño para la convivencia humana"
implica que se entreguen hábitos,
actitudes y costumbres que
respondan a valores y criterios.
La socialización como" preparar
para la vida comunitaria" implica
que el alumno
Tenga sensibilidad social, ser capaz
de trabajar junto a otros, hacer
posible que sea justo, que busque
la tolerancia, la comunicación con
el otro.
Es sentido o conciencia del otro; es
la
Persona "yo", frente al "tú", que
llegando a conocerse, puede
suscitar un "nosotros", una
sociedad de personas: Amar, creer
en el otro, interactuar con el otro, en
RESPETO profundo a la alteridad de
cada cual. La persona es un ser
social. Por la apertura posee la
capacidad de ser acogida y ser don,
en gratitud y fidelidad creadoras.
Por la desposesión, el hombre se
encuentra consigo mismo, con los
demás, y con Dios.
La actitud del educador debe ser
la de favorecer:
-el diálogo
- consulta libre a los compañeros
- respeto a los demás
- apertura a los otros
- uso del material común
- interés y atención a los
acontecimientos de los otros a
nivel personal, familiar, nacional
e internacional.
-Basar su mirada más que en los
contenidos en las competencias
que los estudiantes deben lograr
para poder ascender
adecuadamente en su desarrollo
no solo en lo cognitivo sino
además en lo social.
-Construir espacios de
socialización que tengan en
cuenta valores, es decir,
promover la cultura de la
protección y solidaridad del otro.
-Crear instancias de trabajo
donde el estudiante sea capaz de
trabajar junto a otros para que
busque la tolerancia frente a la
comunicación con el otro.
-En educación, el encuentro con
el estudiante debe ser fuerza
creadora - con amor- para lograr
que el otro sea, apoyando,
aceptando, orientando, En ese
ENTORNO de confianza y
respeto, crecerá y se cuidará el
verdadero afecto humano.
101
PRINCIPIO DE TRASCENDENCIA Y ACTITUD DEL
PROFESOR
PRINCIPIO: TRASCENDENCIA ACTITUD FUNDAMENTAL
En el principio de la apertura se ve
Implícitamente la dimensión de trascendencia
de la persona, porque en la medida que la
persona se relaciona con el otro, va saliendo
de sí misma, va trascendiendo.
La realidad personal no termina en la relación
con el otro, porque el otro que está frente a mí,
es de mi misma condición, es un ser
limitado, un ser finito, del mismo valor pero al
mismo tiempo hay una trascendencia que va
más allá de esa persona.
La trascendencia es ese movimiento de querer
ser más, la búsqueda de un ser absoluto que
es Dios (en los cristianos), es un movimiento
permanente de querer realizarse más. La fe
debe ser fruto de un encuentro personal con
Dios a través de la reflexión, de la oración etc.
Hacer de Dios una experiencia de vida y no un
Objeto de conocimiento, solo así nuestra vida
cambiará y tomará una dimensión de
trascendencia.
Desarrollar esta dimensión real de la
Trascendencia de la Persona, en procesos de
superaciones continuas, de conversión y de
búsqueda, proyectadas al plus del Dios
encarnado y resucitado en Jesucristo, por su
Espíritu, desde y hasta el Absoluto de DIOS-
AMOR.
La trascendencia es potencialidad de ir siempre
más lejos, siempre más alto. Es el devenir
humano constante, hacia la conquista de la
naturaleza, en la entrega y el servicio a los
demás.
Lo fundamental de la
relación
maestro - alumno en este
principio que orienta nuestra
educación en una serie de
actitudes del profesor:
-Es preciso abrirnos a nuestros
alumnos en fe y confianza para
penetrar en ellos con
inteligencia y amor y compartir
su propio pensar, querer y
sentir.
-Orientar para las relaciones en
la vida de familia, las relaciones
de amistad y las que
constituyen la vida religiosa.
-Educar y orientar para la
convivencia, el respeto, la
amistad, la sinceridad.
-Acompañar a los estudiantes
en el proceso de elaboración
de su proyecto de vida.
-Formar para la cooperación
ayuda mutua.
-Ayudar a la reflexión
personal y grupal para lograr la
unificación progresiva de su
ser persona y así tener una
actitud de interiorización.
- Motivar a una educación de la
fe vivencial para vivir las
propuestas de Jesús.
-Trabajar aquello que puedo
llegar a ser para alcanzar el fin.
102
TEMA NUESTROS FUNDADORES
PADRE TEODOSIO Y MADRE BERNARDA
Nuestros Fundadores creyeron en la potencial del niño en todos sus sentidos:
espiritual, humana y social:
Tenían como sueño la preocupación de la formación en niños y jóvenes de
todas sus dimensiones del ser persona. Tenían puesta su esperanza en ellos para la
transformación de la sociedad porque los jóvenes son capaces de arriesgarlo todo y de ver
el mundo con ojos llenos de bondad.
MADRE BERNARDA:
Madre Bernarda nos enseña que la meta de toda nuestra actividad es cooperar en la
obra de Dios y así hacer la voluntad de Dios en el mundo. Ella amó mucho a los niños
y los formó en su espíritu para superar las dificultades de la vida Les trasmitió la confianza
en Dios Padre Providente y nos ayuda ahora en la búsqueda de realizar el proyecto de Dios
en nuestra vida y en nuestro mundo.
Ella nos dice: “El llamado es poner la confianza sólo en Dios y cooperar con
la obra de Dios, participar en la construcción del Reino. Nuestro rol es tomar conciencia de
las posibilidades que tienen los niños; de lo que pueden hacer hoy”.
PADRE TEODOSIO
El P. Teodosio vivió en una época en que existía la visión anticristiana del mundo,
porque estaba dominado por el Liberalismo y el Radicalismo. Estas dos corrientes de
pensamiento afirmaban que el hombre es libre en su actuación moral, siendo él mismo la
norma de su actuar. Por lo tanto la educación debía liberarse de toda influencia religiosa, ya
que ella impone normas morales.
El P. Teodosio apareció oportunamente en el campo educacional, porque la
formación religiosa de los jóvenes estaba amenazada. A él le agradecemos una visión
tan clara de cómo lograr la formación integral del hombre, acentuada por los
documentos de Medellín y Puebla.
103
La escuela es una necesidad. No todos tienen tiempo, gusto, talento y medios para
conducir a la juventud. Por esta razón se necesita el apoyo de la familia, porque esta
obra no la puede hacer una persona, tampoco el sacerdote, ni el profesor. Se necesita el
apoyo de todos.
De maneras muy variadas la escuela ejerce su influencia sobre el niño sin formación
e inexperto. Ella coloca en su espíritu el germen del conocimiento para su vocación futura y
empieza a darle una meta que más tarde le será difícil abandonar. El niño es como un
árbol que crece. Todo lo que le rodea: el profesor, sus compañeros, libros de estudio, el
trato que recibe, lo que ve, oye y experimenta, deja una huella en él. La escuela es como un
criadero de plantas que: o forma para una vida cristiana, moral, familiar y ciudadana o
entrega niños y niñas cómodos, orgullosos y desordenas.
PEDAGOGIA DE MADRE BARNARDA.
Su amor a los niños y a su vocación de maestra.
- Gracias a su entrega congruente, amorosa,
agradecida, perseverante y audaz permitió el éxito
en la calidad del servicio de las Hermanas.
- Fue una mujer profundamente humana
- Ella fue práctica y con gran sentido común.
- Su fe sencilla, sana y profunda en Dios como Padre
providente le permitieron avanzar en la incertidumbre y
no desmayar en la búsqueda de un futuro para el
proyecto que Dios había querido iniciar con su ayuda.
- Educar era cooperar en la obra de Dios.
- Ella reconoció la necesidad de formar personas para que puedan enfrentar las
dificultades de la sociedad.
- Ella reconoció la necesidad de acompañamiento de la persona para formarlos
de una manera humana y cristiana.
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Pedagogía del Padre Teodosio
- Su énfasis era la pedagogía social .Se preocupó
por los pobres y desvalidos.
- Él fue un Líder audaz,
- Se atrevió a denunciar las injusticias; creó una
congregación de vida activa.
- Se preocupó de entregar educación y formación a la mujer.
- Promotor de la Enseñanza Superior.
- Predicador por excelencia (Suiza Oriental y Central)
- Exigía trabajos de calidad que le sirvan como una preparación para enfrentar la
vida en sociedad.
- Exigía que cada ramo debía estar relacionado con lo interdisciplinario.
- Se preocupaba que los contenidos deben adaptarse a la madurez y
desarrollo del niño.
- Insistía que el aprendizaje estaba basado en la actividad más que en la teoría.
- Para él la enseñanza parte de la observación. Los estudiantes deben descubrir a
través de ejemplos y deducir la ley general.
- Su propuesta consistía en agudizar la inteligencia, la memoria, la
elaboración mental
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ANEXO 7:
AMBIENTE PREPARADO
El profesor de Hoy debe Ser
PIONERO
ORIENTADOR
OBSERVADOR
GUIA
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ANEXO 8 CONTEXTUALIZACIÒN
ACOGIDA
CONFIANZA
RESPETO
La actitud del profesor debe Ser de
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1.
Creyeron en las potencialidades de las personas.
A través de la formación, las personas se pueden superar.
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BIBLIOGRAFÍA
Fundamentación Teórico Práctica de la Educación personalizada
Primaria y Secundaria.
Formación de Actitudes y Educación Personalizada. Actitudes y procedimientos de
Educación Personalizada Actitudes y Educación.
Dr. José María Valero García. Cap. I, “Principios que definen la educación
personalizada”.
Instituto Pierre Faure. Prof. Rafael Paz Arriaga. Zapopan, Jalisco, México.
Mónica Ziffiani y Josefina Beas. Facultad de Educación de la UC.