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Folleto:

Los movimientos

sociales en México

Colaborador:

Arturo Soto Martinez

Primera Edición 2005.

Cuarta Impresión Marzo del 2013.

Movimiento Ciudadano, Partido Político Nacional.

Derechos Reservados © 2005.

ISBN: 970-794-003-4

Louisiana No. 113, Esq. Nueva York, Col. NápolesDeleg. Benito Juárez, C. P. 03810, México, D.F.

Todos lo derechos reservados. Ninguna parte de este documento puedereproducirse o transmitirse bajo ninguna forma o por ningún medio, sinpermiso por escrito del titular de los derechos.

Hecho e Impreso en México/Printed in México.

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allá lugar, se hace constar que esta edición es única e

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presente o en el futuro, por razón de su similitud en el formato,

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El Editor.

Los movimientos sociales en México

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ÍNDICE

Introducción

Movimientos sociales: definición y contexto

El caso del EZLN en el escenario nacional mexicano

La estrategia internacional del EZLN

Evaluación

Fuentes


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Introducción.

En el marco del proceso de globalización puede afirmarse quelas relaciones políticas, económicas, sociales y culturales en elmundo se han redimensionado. En este sentido, latransnacionalización de los fenómenos sociales exige reconocerel papel que juegan los factores externos en el desarrollo de losprocesos nacionales.

Para América Latina el arribo de la globalización y susconsecuencias inmediatas se tradujeron en la aplicación de unnuevo modelo económico: el neoliberalismo. Su instrumentaciónen la región se efectuó de forma dramática. El Estado nacional-populista fue sustituido por un Estado neoliberal, cuyas políticasse han dirigido a: dar prioridad a los indicadoresmacroeconómicos (bajas tasas de inflación, déficit públicomínimo, balanza comercial positiva, etc.); transferir el modelode desarrollo del mercado interno al externo; desmantelar lasempresas públicas y; cumplir con las obligaciones de la deudaexterna en detrimento del gasto social, entre otros.

Esto produjo un desmantelamiento acelerado de las redes debienestar social (legislación laboral, salud pública, educación,etc), disminuyendo en consecuencia los niveles de vida de lapoblación. Ello, aunado al binomio individuo-mercado, hagenerado la descomposición de la colectividad latinoamericana,entendida como el espacio público en el que el sujeto delibera yemprende acciones consensuadas y responsables respecto de sucomunidad política.

Frente a esta lógica, en los años noventa del siglo pasadoemergieron desde la izquierda una serie de nuevos movimientossociales caracterizados por sus vínculos con la tierra y/o lospueblos indígenas. Estos movimientos pugnan por unadistribución justa de la tierra, en tanto que mantienen formascolectivas de producción y explotación de recursos naturales.

Así, puede afirmarse que los movimientos sociales que se handesarrollado en el marco de la globalización han respondido engran medida al incremento de las disparidades mundiales entodos los ámbitos. En términos culturales, estos movimientosestán compuestos de identidades diversas: indígenas, de género,


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campesinos o sindicales.

Entre los movimientos sociales más representativos en AméricaLatina se encuentran, por ejemplo: el Ejército Zapatista deLiberación Nacional en México, los Trabajadores Rurales SinTierra en Brasil, las jornadas de protesta en Seattle frente a laCumbre de la Organización Mundial de Comercio (OMC) o lareunión de diversos movimientos en Porto Alegre, también enBrasil.

En el caso de México, el movimiento social que cuenta en estascaracterísticas es el movimiento encabezado por el EjércitoZapatista de Liberación Nacional. Éste pretende recuperarvínculos básicos como la tierra, la comunidad, la etnia, al tiempoque crea amplias alianzas con la sociedad nacional einternacional haciendo uso, paradójicamente, de losinstrumentos propios de la globalización (internet, prensa escrita,medios de comunicación masiva, etc.).

Entender la aparición y el desarrollo de este movimiento socialrequiere del estudio de la interrelación de éste con el entornonacional y el contexto mundial. Dentro de este esquema destacala vida política de México en la década de los noventa del sigloXX; así como los efectos de la globalización en los movimientossociales.

1. Movimientos sociales: definición y contexto.

Por movimiento social se entiende una acción colectiva decarácter no momentáneo en la que un grupo, con cierto grado deorganización, realiza acciones extrainstitucionales dirigidas ala promoción, o bien, la contención de determinados cambios.

Los elementos más importantes que caracterizan a unmovimiento social son1 : el principio de solidaridad, el cualimplica que cada actor involucrado en el movimiento se reconocey es reconocido como miembro del mismo sistema de relacionessociales; el estado de conflicto, es decir, un movimiento socialprecisa la existencia de un conflicto, en el que existen dos partescontrapuestas frente a un objeto común dentro de un campocontendido por ambos y; la ruptura de los límites decompatibilidad de un sistema, es decir, las acciones sobrepasanel margen de variación que un sistema determinado derelaciones sociales puede soportar, sin introducir


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transformaciones en su estructura.

De acuerdo con Alberto Melucci, estas dimensiones analíticasconfluyen para aislar a un movimiento social como una claseespecífica dentro de los fenómenos colectivos en general2 . Sinembargo, dentro del marco teórico propuesto por el autor, esindispensable distinguir entre distintos tipos de movimientosocial: movimiento reivindicativo, movimiento político ymovimiento antagónico.

El movimiento reivindicativo se dirige a la transformación de laorganización social y lucha en contra del poder que determinalos estatutos y los roles de un sistema social determinado. Estalucha ataca las reglas de la organización. En este sentido, salede las normas institucionalizadas.3

Por su parte, el movimiento político se enfoca a la modificaciónde los canales de participación política o bien replantea elbalance de fuerzas en los procesos de toma de decisiones.

En tanto, el movimiento antagónico es una acción en contra deun adversario social, dirigida a la apropiación, el control y/o laorientación de los medios de producción. Este tipo de acción nose presenta aislada, sino que está contenida dentro demovimientos reivindicativos o políticos. Así, la dimensiónantagónica de un movimiento está definida por “un ataquedirecto a la estructura de relaciones dominantes y al modo queéstas se transcriben en los límites institucionalizados delsistema”.4

En este contexto dominado por la globalización y el neoliberalismo,los protagonistas de las luchas en contra del deterioro de lassociedades latinoamericanas en los últimos años de la década delos noventa del siglo XX se han ido separando del sistema tradicionalde partidos políticos, que se han mostrado incapaces de absorberlas contradicciones al interior del sistema, desplazándose haciaespacios no institucionalizados como los movimientos sociales queson causa y efecto del cambio.

El carácter complejo de las sociedades latinoamericanascontemporáneas se refleja en la emergencia de actores socialesque en los últimos años han cobrado acentuada importancia enel espectro político de la región. Tal es el caso de lasorganizaciones de la sociedad civil y los movimientos sociales.


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La preponderancia que han adquirido tanto las organizacionessociales como los movimientos sociales en América Latina, sólose explican en función de la consolidación de la sociedad civil,entendida como un conjunto de actores integrados tanto pororganizaciones como por redes sociales que actúan de maneraautónoma y diferenciada respecto del Estado.

2. El caso del EZLN en el escenario nacional mexicano.

El 1º de enero de 1994 hizo su aparición pública el EZLN. Elséptimo regimiento del ejército rebelde tomó San Cristóbal delas Casas al mando del Subcomandante Marcos.Simultáneamente, cayeron las localidades de Altamirano, Chanal,Ocosingo, Las Margaritas, Oxhuc, Huixtán, Chalam, Simojovel,Larráinzar y otras poblaciones de los Altos y del Norte del estadode Chiapas.

Los rebeldes pusieron de manifiesto las disparidades económicas,sociales y culturales que existían frente al discurso oficialsalinista. Así, los zapatistas se declaran en contra del régimenpolítico mexicano, fundado en la preeminencia del PartidoRevolucionario Institucional (PRI).

Quedó claro que los zapatistas declaraban la guerra al gobiernofederal, encabezado por el Jefe del Ejecutivo, Carlos Salinas deGortari, al tiempo que invitaban al resto de los mexicanos a unirsea su causa bajo el respaldo del artículo 39 constitucional.5

Del 1º al 12 de enero de 1994, tanto el ejército federal como losrebeldes, en lo que corresponde a la XXI zona militar, estuvieronen combate constante. Sin embargo, el 12 de enero, ante lapresión de la sociedad civil, que se manifiesta a favor de losrebeldes y, por el otro lado, ante la seguridad de controlarmilitarmente el país, el presidente Carlos Salinas de Gortariordenó el cese unilateral del fuego.

Tras el cese al fuego unilateral, Manuel Camacho Solís fuedesignado como representante del gobierno mexicano para iniciarel diálogo con el ejército zapatista, a su vez representado por elsubcomandante Marcos y distintos miembros del ComitéClandestino Revolucionario Indígena (CCRI).

Dentro de los primeros acercamientos entre los zapatistas y elgobierno, se distinguieron tres tipos de demandas:


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a. Económicas: referentes a la satisfacción de lasnecesidades materiales de los pueblos indígenas.

b. Sociales: donde temas como marginación, racismo,tradiciones y cultura indígena ocuparon lugares centrales.

c. Políticas: participación política de todos los mexicanosen los canales institucionales establecidos.

El resultado de lasJornadas por la paz y la reconciliaciónfueronlos compromisos por una paz digna en Chiapas, en el que seemiten una serie de puntos dirigidos a dar respuesta a lassolicitudes del EZLN, básicamente en dos planos:

1. NACIONAL: EL RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS INDÍGENAS, LA DISOLUCIÓN

DE LATIFUNDIOS CON BASE EN EL ARTÍCULO 27, LA INCORPORACIÓN DE LA

DISCRIMINACIÓN COMO DELITO FEDERAL, LA MODIFICACIÓN DEL ARTÍCULO 4 DE LA

CONSTITUCIÓN.

2. Estatal: la reforma electoral en Chiapas, la reforma al sistema judicial enmateria de derechos humanos y justicia agraria, la elaboración de un nuevocódigo penal para tipificar como delito la expulsión de las comunidadesindígenas y la iniciativa de la ley de justicia agraria.6

De manera prácticamente simultánea, se llevó a cabo la caravanade caravanas, integrada por diversos grupos de la sociedad civil,con el objetivo de romper el cerco militar en Chiapas. La caravanacoincidió con la emisión de la Segunda Declaración de la SelvaLacandona, en la que destacó la prioridad que dieron loszapatistas a sus vínculos con la sociedad civil.

En este mismo sentido, subrayaron la necesidad de una ConvenciónNacional Democrática (CND), la cual tuvo lugar el 8 de agosto, dondese reunieron alrededor de cinco mil personas de diversasorganizaciones obreras, estudiantiles, religiosas, urbanas,campesinas, etc. Los temas centrales de la CND fueron laconvocatoria de un nuevo Congreso Constituyente, las formas deresistencia pacífica, los comicios del 21 de agosto, englobando unnuevo proyecto de nación para la sociedad mexicana.

El resultado concreto de la Convención fue trabajar un esquemade vinculación entre el EZLN y la sociedad civil. Así, el 1º deenero de 1995 se convocó a la conformación del Movimiento deLiberación Nacional (MLN). Este movimiento estaría conformado


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por todas aquellas personas decididas a consolidar la democraciaen el país y su pilar central sería la CND.Sin embargo, a partir de enero de 1995, una vez que el nuevorégimen se asentó en el poder, fortaleció la presencia militar enla zona de conflicto y endureció sus acciones hacia los miembrosdel EZLN.

En el extranjero, organizaciones como Human Rights WatchAmericas, organizaciones de derechos humanos estadounidenses;así como diversos grupos, entre los que destacan Witness forPeace, Pax Christi, Mennonite Central Committee, Greenpeace,se unieron a las protestas en contra de una solución militar paraChiapas.

A partir de este momento, las redes de respaldo en el mundo seconsolidaron con base en la reproducción de comités desolidaridad, entre los que destacó Solidarité avec les peuples deChiapas en Lutte , en Francia. Lo anterior deja clara larepercusión del discurso zapatista en el plano internacional, alhacer referencia al compromiso de los rebeldes con la libertad,la justicia y la democracia; así como su oposición al modeloeconómico dominante, identificado con el neoliberalismo.7

En respuesta, el 26 de febrero de 1995 se anunció el marco legalbajo el que se manejarían las negociaciones entre el EZLN y elEstado mexicano a través de la Ley para el Diálogo, la Conciliacióny la Paz Digna en Chiapas. Mediante esta ley se suspendían lasórdenes de aprehensión en contra de los zapatistas y se constituíala Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA) comointerlocutora, por parte del poder legislativo, y Esteban MoctezumaBarragán como representante del Ejecutivo. La ley fue aprobadapor la Cámara de Senadores el 8 de marzo de 1995.

La ley COCOPA estableció un marco legal donde se reconoció alEZLN como un grupo inconforme, mayoritariamente indígena,con el que se pactarían las bases del diálogo, el calendario y laagenda, los cuales serían observados por una comisión deseguimiento y verificación, encargada de dar continuidad a loscompromisos contraídos durante el proceso de pacificación yconcordia.8

Los seis encuentros entre ambas partes se realizaron en un lapsode cinco meses, culminaron el 10 de septiembre de 1995, conuna agenda acordada de 6 mesas, en las que se integrarían lossiguientes temas:


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I. Derechos y cultura indígenaII. Democracia y justiciaIII. Bienestar y desarrolloIV. Conciliación en ChiapasV. Derechos de la mujer en ChiapasVI. Cese de las hostilidades

La propia lógica de la agenda llevó la cuestión indígena al centrodel debate nacional, lo que generó la movilización de otrospueblos del país, que culminó con el Foro Nacional Indígenaconvocado por el EZLN.9

De forma paralela se llevó a cabo una consulta en tres niveles(juvenil, nacional e internacional), en relación a la validez de lasdemandas zapatistas, cuyos resultados coincidieron con lasdemandas planteadas por el EZLN: tierra, vivienda, trabajo,alimentación, salud, cultura, acceso a la información,independencia, democracia, justicia, paz, seguridad, combate a lacorrupción, defensa del medio ambiente.

Sin embargo, a pesar del acuerdo inicial, el 21 de octubre de1995, Fernando Yánez fue señalado por el gobierno como elComandante Germán, y encarcelado más tarde, lo que en el marcode la Ley Cocopa significó una violación al marco jurídico antesseñalado, lo que desencadenó nuevas tensiones en la mesa dediálogo y nuevas movilizaciones a nivel internacional quecontribuyeron a su rápida liberación.10

A pesar de las tensiones generadas por la detención de Yánez, el16 de febrero de 1996 finalizaron los trabajos de la Mesa sobreDerechos y Cultura Indígena, dirigidos a modificar la ConstituciónPolítica. Su redacción jurídica estaría a cargo de la Cocopa, la cualestuvo lista en noviembre de 1995. Una vez presentada ante elgobierno federal fue aceptada en un primer momento, sin embargo,el Ejecutivo Federal emitió 27 observaciones que modificaron elespíritu de los acuerdos.

Mientras las negociaciones continuaban, el 30 de enero de 1996,el EZLN convocó al Primer Encuentro Intercontinental por laHumanidad y contra el Neoliberalismo. En la convocatoria, loszapatistas definieron al neoliberalismo como “crimen históricode la concentración de privilegios, riquezas e impunidades, [que]democratiza la miseria y la desesperanza”. 11 La definiciónanterior fue el fundamento de una propuesta dirigida a integrar


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amplios sectores de la población civil, tanto nacional comointernacional.

El Encuentro Intercontinental reunió a miles de participantesde 40 países distintos. Los trabajos se realizaron durante unasemana y la clausura se llevó a cabo en Aguascalientes de laRealidad, donde se concluyó la necesidad de crear una red decomunicación alternativa al neoliberalismo, en la cualconfluyeran distintas resistencias.12

A finales de 1997 en el poblado de Acteal, municipio de Chenalhó,fueron asesinados 45 indígenas tzoltziles. En la versión oficial,dictada por la Procuraduría General de la República, se declaróque el caso Acteal era resultado de un conflictointercomunitario.13

La masacre de Acteal fue repudiada en el ámbito internacional,tanto por organizaciones internacionales gubernamentales comopor la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la ComisiónInteramericana de Derechos Humanos (CIDH); así como porAmnistía Internacional y Human Rights Watch. Asimismo, hubomanifestaciones en contra de la situación de los derechoshumanos en México ante sedes diplomáticas de México en elexterior, al ser considerada una forma de guerra de bajaintensidad contra el movimiento.14

El punto más alto de la protesta a nivel internacional se llevó acabo el 12 de enero de 1998 con manifestaciones simultáneasen distintos continentes, a mediados de enero se calculaba quela protesta había sido realizada en 130 ciudades de 27 paísesdistintos.15

Sin embargo, como consecuencia del enrarecido ambiente, derivadode la matanza de Acteal y de la escalada militar que caracterizó elaño de 1998; así como del incumplimiento de los Acuerdos de SanAndrés, el EZLN manifestó un repliegue drástico en sus actividadesentre 1999 y el año 2000.

En México, el EZLN dio lugar a uno de los movimientos indígenasmás famosos a nivel internacional por su dirigencia, la utilizaciónefectiva de los medios de comunicación, las redes electrónicas, lasituación de los derechos humanos y la participación deorganizaciones sociales.

Los zapatistas elaboraron una estrategia que combinaba demandas


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económicas, políticas y culturales; al tiempo que desmitificaron eldiscurso del régimen salinista que anunciaba el ingreso de Méxicoal primer mundo mediante la firma del TLCAN.

Asimismo, reconociendo los límites de una estrategia armada,los zapatistas se dedicaron a construir una coalición: una alianzamultiétnica, multiclasista y transterritorial. Invitaron a gruposcívicos y a miembros de partidos de oposición de todo el país adebatir las maneras de democratizar el Estado mexicano.

Así, el EZLN se convirtió en un movimiento social emblemático,que integró los dos elementos más dinámicos, generadores demovilización en la región: la tierra y la identidad cultural.También ha destacado su capacidad para hacerse oír en el campointernacional.

El contexto político, económico y social de México en la décadade los noventa del siglo XX, sin duda, contribuyó a que ladirigencia del EZLN decidiera hacer su aparición pública en elescenario nacional.

El año de 1994 representó un punto de inflexión dentro de laadministración de Carlos Salinas de Gortari. Por un lado, laentrada en vigor del TLCAN16 y, por el otro, el levantamientoarmado del EZLN, pusieron de manifiesto las grandes disparidadeseconómicas y sociales existentes en México. En consecuencia,“...[se] generó un cuestionamiento profundo acerca de los logrosy la viabilidad social del proyecto económico del gobierno”.17

3. La estrategia internacional del EZLN.

La base de la estrategia internacional del EZLN fue laacción comunicativa, fundada en lastelecomunicaciones mediante videos y, sobretodo, através del ordenador que permitió la formación de unared de grupos solidarios a nivel mundial.18

El proyecto a partir del cual fue posible construir estared fue La neta, un tejido de comunicación alternativadesarrollada en Chiapas para mantener en líneaorganizaciones sociales locales, teniendo comoarticulador al Centro de Derechos Humanos FrayBartolomé de las Casas y otras organizaciones apoyadaspor la fundación Ford que les permitió establecer unservidor de internet privado.19


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Las telecomunicaciones permitieron a los rebeldesalcanzar un poder internacional de convocatoria muyimportante, que permitió enlazar a personas dedistintas regiones que culminó en los Encuentros porla Humanidad y contra el Neoliberalismo. Convocatorialanzada el 30 de enero de 1996, y dirigida a integraramplios sectores contra el modelo económico y comouna forma de retroalimentar el interés presentado porla sociedad civil, tanto nacional como internacional.20

Los zapatistas participaron en diversas convocatoriasinternacionales que les permitieron reproducir en eltiempo los lazos solidarios con diversas organizacionesalrededor del mundo. Tal es el caso de la 1ª ConferenciaMundial de Acción Global de los Pueblos del 23 al 25 defebrero de 1998 en Ginebra, Suiza; la 2ª ConferenciaMundial de Acción de los Pueblos en Banglore, India; elGrito Latinoamericano de los Excluidos el 12 de octubrede 1999 y; el Tercer Encuentro Americano por laHumanidad y contra el Neoliberalismo en Belem,Brasil.21

Es claro hasta aquí cómo los zapatistas fueron capacesde construir una red de alianzas basada en una visiónalternativa del mundo, opuesta al discurso dominantede la globalización.

4. Evaluación.

La evolución de los movimientos sociales a lo largo dela década de los años noventa del siglo XX, muestracómo las movilizaciones se están convirtiendo, demanera paulatina, en actores emergentes en el marconacional e internacional.

La capacidad de articular dichos movimientos a nivelinternacional es un signo de los tiempos actuales, enlos que las comunicaciones internacionales, eldesarrollo de la informática y el transporte hanincrementado la difusión de la información y hanintensificado los contactos entre los seres humanos,lo que ha permitido la construcción de redes desolidaridad en el marco internacional, en la que los


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movimientos sociales, se reconocen y son reconocidoscomo miembros de un mismo sistema de relacionessociales.

A pesar de la multiplicidad de temas y de actoresincorporados a las movilizaciones sociales, larecurrencia de unos y otros permite proyectar los temasque definirán a esta clase de movimientos, entre losque destacan:

§ El impacto negativo de la globalización financieraen las economías nacionales.

§ Las reformas a las estructuras económicasnacionales, tendientes a la liberalización financiera ycomercial, y promovidas desde el exterior.

§ El deterioro del medio ambiente.§ La mala distribución de la riqueza en el mundo.§ La inequidad en la distribución del poder en el

sistema internacional.

En cuanto al potencial de movilización (grupo de lapoblación que en función de su situación dentro delsistema social tiene comportamientos favorables haciadeterminados temas) se encuentra una gama deactivistas: grupos de derechos humanos, movimientosindígenas, organizaciones en pro de la tolerancia,trabajadores de la industria cultural y cineastas,ecologistas, organizaciones feministas, grupos dederechos de los inmigrantes, investigadores yacadémicos, sindicatos, la organización de pequeñosagricultores, activistas del desarrollo Norte-Sur, algunospartidos políticos de izquierda y muchos más.

En este contexto, el EZLN resulta un ejemplo de losprimeros intentos de construcción de redes demovimiento social a nivel internacional. Los zapatistasse convirtieron en un enlace efectivo entre distintosconglomerados que rechazaban la dinámica de lasociedad internacional, basada en el modelo neoliberal.

La capacidad de convocatoria desarrollada por el EZLNse explica en términos de su ubicación regional(América Latina), el perfil de sus demandas y suhabilidad mediática.


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Un movimiento de esta clase cuya ubicación geográficacorresponde a América Latina se encontrabaestrechamente vinculado a las consecuencias socialesderivadas de las reformas económicas que sucedierona la década de los ochentas del siglo XX y generaron ladisminución del gasto social en la zona, incidiendonegativamente.

Asimismo, nuestra región contaba con una largaexperiencia de gobiernos autoritarios, que habíangenerado una amplia movilización desde la sociedadcivil dirigida a la recuperación de los derechos políticos,teniendo la democracia un lugar preponderante dentrode esa gama de derechos.

En cuanto al perfil de sus demandas, los zapatistasabrieron un espacio en el que la adscripción a unaidentidad cultural y la tolerancia se establecieron comovalores elementales para la construcción una sociedadequitativa.

En este marco, los derechos colectivos, entendidoscomo el derecho a ejercer formas de vida comunitariaen las dimensiones política, económica y cultural,determinaron la trascendencia en la importancia dela solidaridad como principio indispensable dentro dela vida social y, por supuesto, contrario a la lógicaindividualista imperante.

Así, tanto para el EZLN como para muchos otrosmovimientos sociales, el neoliberalismo se erigió enla piedra angular que les permitió asumirse dentro deun sistema social más allá de las fronteras nacionales.

Y en este sentido, distinguir a sus adversarios dentrodel sistema internacional: las empresastransnacionales, las organizaciones financierasinternacionales, los organismos multilaterales, losgrandes medios de comunicación, las institucionessupranacionales, etc.


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Fuentes.

Aponte, David, Ballinas, Víctor y Henríquez, Elio, “Periodoextraordinario de sesiones en este mes, compromiso en Chiapas”,en La Jornada, 3 de marzo de 1994, p.3.

“Condena Internacional”, en Reforma, 25 de diciembre de 1997, p.4A

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EZLN, Crónicas Intergalácticas, Estampa Artes Gráficas, México,1997, pp. 276 y 277.

EZLN, Documentos y Comunicados 2, Era, México, 2003, 480pp.

Ferreux, Chantal, et. al., “Apoyo en Francia a la lucha del EZLN y elpueblo chiapaneco”, en La Jornada, 18 de noviembre de 1995, p.8.

Gil Olmos, José. “Yánez: una decisión política decidió mi detenciónpor motivos similares”, en La Jornada, México, 28 de octubre de1995, p. 3.

Martínez, Nestor. “Aprueba Senado la iniciativa para Chiapas, 10enmiendas de fondo”, en La Jornada, México, 9 de marzo de 1995,p. 22.

Melucci, Alberto, Acción Colectiva, vida cotidiana y democracia,Colegio de México, México, 1999, 260 pp.

Seoane, José y Taddei, Emilio (compiladores), Resistenciamundiales: de Seattle a Porto Alegre, CLACSO, Buenos Aires,2001, 207pp.

Subcomandante Insurgentes Marcos, “Encuentro por la paz y contrael neoliberalismo. Convoca EZLN”, en La Jornada, 30 de enero de1996, p.12.

Subcomandante Marcos, “A la sociedad civil nacional einternacional”, en La Jornada, 21 de enero de 1998, p.14.

Tarrío, María y Concheiro, Luciano (coordinadores), La sociedadfrente al mercado, La Jornada-UAM, México, 1998, 385 pp.


19

Venegas, Juan Manuel, “La matanza ocurrió por conflictosintercomunitarios e interfamiliares”, en La Jornada, 27 dediciembre de 1997, p. 3.


20

Notas de pagina

1 Alberto Melucci, Acción Colectiva, vida cotidiana y democracia,

Colegio de México, México, 1999, p.46.2 Ibidem, pp.46 y 47.3 Ibidem.4 Ibidem., p.51.5 “La soberanía nacional reside esencial y originariamente en elpueblo. Todo poder público reside en el pueblo y dimana del puebloy se instituye en beneficio de este, el pueblo tiene, en todo tiempo,el inalienable derecho de alterar y o modificar su forma de sugobierno. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.Porrúa, 143ª edición, México, 2003, p. 50.6 David Aponte, Víctor Ballinas y Elio Henríquez. “Periodoextraordinario de sesiones en este mes, compromiso en Chiapas”en, La Jornada, 3 de marzo de 1994, p.3.7 Chantal Ferreux, Alberto Patrón, et. al . “ Apoyo en Francia a lalucha del EZLN y el pueblo chiapaneco” , en La Jornada, 18 denoviembre de 1995, p.8.8 Néstor Martínez. “ Aprueba Senado la iniciativa para Chiapas, 10enmiendas de fondo” en La Jornada, México, 9 de marzo de 1995, p.22.9 EZLN. Documentos y comunicados 2. Ed. Era, México, p. 445.10 José Gil Olmos “ Yánez: una decisión política decidió midetención por motivos similares” en, La Jornada, México, 28 deoctubre de 1995, p. 3.11 Subcomandante Insurgentes Marcos “ Encuentro por la paz ycontra el neoliberalismo. Convoca EZLN” en, La Jornada, 30 de enerode 1996, p.12.12 EZLN. Crónicas Intergalácticas. Ed. Estampa artes gráficas, 1997,pp.276, 277.13 Juan Manuel Venegas “La matanza ocurrió por conflictosintercomunitarios e interfamiliares” en, La Jornada, 27 dediciembre de 1997, p. 3.14 “Condena Internacional” en, Reforma, 25 de diciembre de 1997,p. 4A15 Subcomandante Marcos “ A la sociedad civil nacional einternacional” en, La Jornada, 21 de enero de 1998, p.14.16 En María Tarrío y Luciano Concheiro (coordinadores), La sociedad

frente al mercado, Ed. La Jornada-UAM, México, 1998, 385 pp.17 Idem., p. 43.18 Idem, p. 103.19 Ibidem.20Subcomandante Insurgente Marcos, “Al encuentro


21

intercontinental contra el neoliberalismo”, en La Jornada, p.12.21 Cfr. José Seoane y Emilio Taddei, Seoane, (compiladores),Resistencia mundiales: de Seattle a Porto Alegre, CLACSO, BuenosAires, 2001, pp. 131-199.

1ª Edición Octubre de 2005.

4ª Impresión Marzo del 2013.

DISTRIBUCIÓN GRATUITA, PROHIBIDA SU VENTA.

El folleto denominado “Los movimientos sociales en México” es unapublicación de “Movimiento Ciudadano”, esta obra se terminóde imprimir en la delegación Azcapotzalco, Distrito Federal, eldía 20 de Marzo del 2013.

Esta impresión consta de 6,200 ejemplares mas sobrantes yfueron impresos por: Junin Grupo Publicitario, S.A. de C.V., enCalle Esperanza, Número 39-4, Colonia Azcapotzalco Centro,Delegación Azcapotzalco, Distrito Federal, C.P. 02000. La ediciónestuvo al cuidado de la Tesorería Nacional de la ComisiónOperativa Nacional de Movimiento Ciudadano, Partido PolíticoNacional.

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