FOLCLOR - DAN ZAS FORMACION PROFESIONAL

e .. ~.~~m.~ DE APRENDIZAJE

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Ministc ri..> du Trab aj .:> y Seguridad Social Se r v icio Na ci:m a l de Aprend iz aj e "SE NA 11

Subd ir~cc iÓn Gene r a l de Oper a cione s DivisiÓn de Coor d inaciÓn Oper a tiva Se cci5n dG B iene sta r a l Alumnado Bogot á - Colo mbia Ag.)sto - 1977

FOLCLOR - DANZAS

FO TI MAC I ON PROFESIO NAL

El w. b o r'! d..J p o r: SECCION DE BIENESTAR AL ALUMNADO

" Prohib ida l a r eprod ucción tot al o parcia l de ~ste d.)cum~nto s in l a a utoriza ciÓn expr e sa de l a Subdirección Gene r a l de Oper a cione s del SENA "

INTR0 DUCCION

La d ivulg ac ión y compr~nsi6n d~l "L>lclor" ha sido uno de lo s t emas m e nos tratados a 1·:> lar8'o ele nuestr a historia y s olo e n los Últim os ti~mpos al[iunos estud ioso s de l as Ciencias Sociales han a dvertido e l peli[ir o de l a despersonalizac iÓn de los puebl:>s, l o c ual afecta nu~ stra nacionalidad; s i te nem:>s e n c uenta que e l patrimonio c ultural e s e l r esultado de un proc~ so histÓrico y su conocimie nto, cons ervaciÓn y e nri q ue cim ie nto, constituye una t ar e a básica d2 toda socieda d, razÓn p:>r l a cual e l E stad.:> y l as Institucione s de Educaci6n y Formaci5n P r :::>fesi-:>nal deben b us car l a r e colección y r e scate de bs a uténtic:>s valores e s e nciale s para la identificación a utóct:>na de toda org anizaciÓn social .

"Contrib uyendo as[ en descubrir y fortal e ce r la raiz nacional e n té rmi­n:>s de aute nticidad y r e scat ando para e l pueblo un a s pe cto exte rio r , pe r o fundamental de sus expr e sio ne s culturales" .

E l pre s e nte trabajo h a obedecido a un pr:>pÓsito esencialme nte d idáctico darla l a circun s t a ncia de que :.m el SENA, entre l as accione s que s e desarrollan dentro del proce so de Formac iÓn P rofesional , e n e l área d~ B ienest a r al JU um na do s e r e saltan l as activ idade s c ulturales: da nzas, mÚs ica, entre otras, como medio s para desarrollar las aptitude s , la cr ~at ividad e iniciativa, etc . , de lo s Trabajador es-alumno s d~ntro del proces:> de form ac ión profe sional.

La Se cc iÓn de B ie ne s t ar al .1\ lum nado ante l a falta de manuale s que facilite n la c.:>ncz pción ::i.el t e ma y s u importancia, h a preparado e ste manual que e spe r a sea un instrumento Útil de orie ntación y consulta para lo s Instructor e s , Trab aja dor e s - alum nos y de más funcionarios del SENA qu~ tie ne n como compro miso la formaciÓn profesional inte~ral del hombr e colombiano.

SECCiuN DE BIENEST . .t=.~ R .1\ L ALUMNA DO

ANEXO No. l

C .Jpla s populare s de expre sión lÍrica y de grata diversión, que consti­tuyen el cancionero, ' tÍpico patrimonio de las düer e nte;s reg iones Colo m­b ianas • .

ZúNA OE LA COR DILLERA (R ~gión de Cundinamarca y Orie nte )

"Allárriba en aque l alto t e ne o una mata ··de he le cho; que me miras a la cara si e l cami.no va derecho'~

"Al pasa r e l c emente rio m e d ij' una calave ra: lo que a yo me sucediÓ e so 1~ pasa a cuBlquiera':

• r

,r

"Mi mamá me rega iiÓ, me quiso _pegar, y todo porque m' encontró eón una désas de la m a nga al ·codo·~

, •ryo tenía mi palomita dende chiquita la drié y el m.iércoles de ceniza puso un g uevo y se me jué".

BEGION BOYAC.L1

"Tib trita es una loma Guateq.u' P.n una planad a; por j alta d:.unos h el e chos

1 t . 1 . d 111 nC' e ruJ e a cuaJa a •

"Que bo!'l ito quera y o y t an jeo que mé golvido; dende que comí conejo m' en~nen4;ro descolorido".

"Qné bonito l>aih\ el chulo qué bien que s e zarande a; y e l <Emonio ' el zanquirrucio d iÓnde sacari e 'sa idea".

"Nosotros los guatecanos vámonos para Guateque a cog er la ma2orquita ante s de quel .maíz se seque ".

"P or esta calle a lo .. largo tengo que pasiarme un poco, vagamundo a lo Si a vita,

~ .. '' ptcaro a lo Spmonooco • ~-

"Allá arrib a en1 aquel alto t e ng ' un gavil~n arando, una culeca con pollos y un zorro está \rig ilando ".

':

r' ( .. ' 'Ve nimos de Santander y somJs santandcr eanos; s i n::J s vie ne n a pe..,:ar nos otr.Js tamb ién pe~ ··amos " . • , • :· r ••

"No l e ten~o miedo a l tif{r e con ser animal p intao, yo l o t oco c::Jn la mano como s i !'hub ie r a criao".

1•

"::>es::b tierra me de stierran~ · por no da r me mazamorra; que! r;a llo l e13 coma ~1 ¡:>iste y e l pue rco les r ompa 1' olla".

'·

2.

1 •

" ara l as m ucha chas v ino, para la viejas b iscocno; para ,los que no m e quie r an

' 11 p ildoras 8~ 38 •

"Cua ndo l a vide ve nir con s.)mb r e r o c urrutaco, l a cara comuna enjalma y el codo comun t abaco " .

"lle r·anclo a Chiquinquirá me tocó peliar con d iez; no l e s pea ué s ino a · nue ve

1 . 11 po r s e r a prlme.ra ve z •

.. . ,. ' ·' .

''E n una pl aya d i arena me corr iÓ un invierno d ia rtua , comiéo'ctome un quc so' e l eche

1 d - 11 y una: ·pane a e cana .

~E3ION ..... :z J..:NTiv~UL'.

"E l páj aro m uchile r o le prerunt5 al dio stecl~ : con ~s~ p ico tan · crande CÓmo co me s ume r c6?

"E l ne~:ro y e l : a llinazo para :.l~ s ~.n , l a b- rrans<;t: e l ne··r .) b lanque a bs cl ientes y e l ·-allinazo las zancas.

"E l burro que m i compadre t ien~ e n medio del corral vie ne a se r por lÍnea. r ecta

. h 111 su prtmo e rmano carna •

. '

l~ noche a l a med ia noche llorab a e l ~arrapate ro porque no pod Í' a rrancar l a c arrapa t a del c u .... r o • .

. ,.... uié n jue r a cafi allv e ntero y lo lle varan a j iest a s y lo dej a r an por áhi, ·

!'L.. 1 t t' 11 por cUlL con 4S o ras ve s tás •

Se 1 e · ~lvic16 a l a se ñora que me ~staba s::Jnsacando, qui una cosa pi~nsa e l b urro y otra e l que lo e stá enjal mando " .

3.

l";. EGiúN DE TvLIMA - HUILA

".t~rráncame un tamarlnclo y s émbrame un r.;ualanday qu~ yo no creo e n l a brujas pero que habe~las l as hay' '.

"M . 1 e pus1 a avar un negro , , a ver que color cog ta; mie ntras más jabÓn !echaba más c~nizo se ponía".

"Me con~idan a pescar y no llevan la malluda; a mi s e m e -. stá poniendo que la pezca es con la viuda " .

"Ya s e murLr .... n m is perros, y a mi rancho quedÓ solo; maftana .me muero yo para que se acabe t odo" .

'1

"Eche m' iÚn cuartillo' e chicha en totuma timaneja; yo no luh:lr;.... por l a chicha sino por l a muchareja".

:El nicuro y la mojarra h icie ron un trabajito: l a mojarra descansando y e l nicuro s entad ito".

"P ara qué te quiero yo calavera pue sta en palo, camino :le los infie rnos ponde sube y la baja el ciablo " .

"A , qut me pon¿~o a cantar mue rto de fr Ío y mojao, a ver si la due fle casa s e por ta con un cacao".

LLiiNuS J~IENTALES .. ..

"El que bebe ac ua en tapara o s e casa e n tierra ?Je na no sabP. s i e~ a c:-ua e s· c lara ni ·s i ·l a muj e r es buena" .

"C uando la v ( v~nir con e l S.) mbrec o zn la mano, s e nt[ nace r eJ amor ;-r a nde como el s ol de l llano,

·(

"El qu~ ~e robÓ ·e l pilÓn y 1 a piedra de amol q.r yo no. lo llamo ladrÓn sin o verraco p ' alzar'' .

"Me puse a toriar un toro, lo torié por la mitá; e l toro estaba pn A rauca Y. yo e staba ~ n Trinidá " .

"Un toro ve rijas bl ancas, culizam b.:>, colorao, por encima era lebruno,

d b . " por e aJO quemao •

" , .lUl a va l a _s uacharaca por l a. orilla de l e ste r eo; voy a rrancarl e una pluma pa ponerle . a mi sombrer o".

,, , ,,

' 1 ,: rl ) . ; '

¡1 ' •

"Con mi caballo y mi r ejo me sient~· .más lisonje r o' · ,. qu~l curq.' 'y el sacristán. el ~l::>tor y e l ~ stanquero." • .

?·J¡ 1 ' J. ,• .. · ... 11 ,.. j , . h ll b ,

..:~ ~ ue !17-t : ca+>' a o a~o

para el ~o.~r. e_r.o d ' enf:x:~~t~ a llevar!~ ·a l a potranca s u copit ':l ·dc ·¡ a--:, qard ie nt~ " .

"Sobr~ ~o s .llf,nos la pdtma s:>br c la palma los cb.i-:>s,

. "sobr o mi caballo yo b . 1 ' 11 · y so re yo m t s:>mJr er o •

'. · ' 1 l 1:. ;· .. ·~ . 1 '.1 , ,. ... ,

'• por ~ st;:>s 14flos parri~a dond ~ llam~ ,.parapara m ' encontré c'.Jn . un . b~~err~

lo . 1 11 con . s OJO~ € n ,a .cara.

".L\ rriba caimán ~oloso quiuna ni fléjl:- vp. nad~ndo.;

cogerla la ,c?,2e rás · pe ro comér~la cqándo '.'.

4.

' .

"Si vas a v;illavicencio prcr;úntal~ .F, J.a bot ella

. d 1 . .. ' ' ' que s 1 se ; a cuer -~ c.e, m 1 · como·¡yo mi~cuerdo :lella " .

. . .. t ... ' •

.. , .1 ••

" • ··~ l 1 1 1 • f t 1 ') ' LIT8l~A L J.~TLJ\NTICO

" Si t e rallan c:>mo coc:> y t 3 bot án e l ba~azo y te queínan domo l eña, c on '· l a c zniza m:¿· ca'sa t':.

. ..

"Y . 1 ' ' b ;:> qutero aprenc1e pa J [;a pe ro veo pues mal ind icio , porque! a~ua tiene un vicio quia l que no nada lo al}ot a " •

. , ' .

~.o

"yo soy el :::i:nriquec ito · :..e l a boca e 'culebr e ro, ·

1 '.

e l ~llc me masca me tra ·a .. " y e l <.!Ue no, 1n e pasa ent~ ro

o o.J,'

1

•J

"E n l a calle Cuatro C ientos hay o1os cosas qui alm irar; l as t r enzas :te J-oya LÓpez y el _bi~ote de Marc ial".-

1 ·.·

.,

"C uand;:> rni compae s e m ue ra c uando yasté en eL cajÓn, le pond r.é s us cuatro vdas y de t1tro aii me...l ia' e r on! '1

... ' '

\. .

' '

' · ''Mi canalet e e::; rchachajo. m i potro de chibug á , 1n i palanc;- ele p isoje ,, cuand :> voy a enamora •

5.

~ 1 . '. L '

"Es m i novia la palanca~ mi padrino el canalete~

mi parie nta la ·bate s ·.

"E n la l e ne ua de los Cholos ~látano en "patacora 1 ll " 1'11 a pava . aman tus1

y mi.hermanito . e l .~chete " . , t r • ( · "rr

y el paleton qumgara •

. -. '

' . .

~, ..

"Adios quebrad ita jonda1

r etnolino de Bet é donde canta la paloma y el pájaro d iostedé " •

. ' '

, ' 7

DIBLI03 i \A Fll~

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D:C.~:::;'CC I0N DE EDUCACI-...~IJ

DE?1 :,TfdVl!:NT~ DE S11NTANDE~

co:;:~P0:d1 CluN J3fl LLET DE COL Ol'J.rBil.

:ü2VI3T.L~S DE CUL TU:i.u

MAPOT E Cf1

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· F .)!el"';, Colomb iano Imprenta. de Doc:otá l á . Edición - 19 70

. ...

El folclor y s u s manif~ stacio ­

nes ~n las s upe rvivenc ias m u­sicales ~n Co lomb ia . P ub licación Unive rsida d F~da ­r ó .-· ica Tccnol5 ..-ica de Colombia. ~ __, ..... 'r.\ 1· · "L ~ 1 A il " ..1.!.-::. tclOnes a ... ,ana y e ~u a Tunja - 1970

Folclor Santand~r~anv.

Impr~nta del :9epartame nt.) .

Traje s ~~ ~ O" ionales ,!~ Colonb ia Bo::;otá, marzo 1972 .

~ué e s el F olclo r Univers ida d Pedac óc, ica y T ccnol6r: ica cb C:::>lo mbia . Tunja - ~ E oyacá - 1971

C ultura . P .)pula r Colombia na (m i,ne .):: rafia do).

lH -:unas 0 anzas F olclÓricas cl~l pa(s . (mimeografiado).

lVmse.) Nacional

Mu se:> Nacio nal

l.

l.

';'UE ES EL F O LCLOR j . • 1

E tim.J!Sg icam-.nt.J la palabr~ ' LficlJ r s~ de riva de· la ,y JZ 1 ingl~sa F...::JLK: "puebL". E s el sabcf ·tradici.mal del puebl .;. ' 1(1)

El LlcLr se n...~ s Jfr0c .... , a mane ra cb patr.:n primitiv~ an el cua l hub...~ :::L inj e rtarsc l a cultura p .;steri .; r dd cada pa {s, de cada a rup J c ...~ munitari.; , eh su tránsit .) del primititism:.- a la vida civilizada .

E l f JlcLr c~mprcnd.J l .;s an tec ed .. m tes arquc.;l ~t; ic .; s del puc!JL , d.J L::!~ puebL , junt.J c ...~ n el m-3d i ...~ ambie nte , c .;stumb r c f:!, creen­cias , :l i vcrsLn~s, arta, vc stuarL, canci ~ncs, -:lanzas , d.Jp...~rt...s ,

riLs, culLs, c e r c m .mias, funerarias, cte . " El f .;lcbr abarca cam¡;.;s m ate r iale s y 0s p ir itualc s d.J una parte , l .; r e lativ,& a l a t3cnica, atu~ n-~~s, utcnsili J s , alimcnt .;. s , f...~rmas ::n .. 1:..:rnas :b c ..~ ri­·lucta, l e ng uaje, a rte sanías, etc~ , y ( ' 2 .;t r a, la m úsica , el cant...~, l a pJcsi a, e l cue nL, las l c ye ncas, sus ·rit.., s , l a mag ia y las ma­nifc stacLne s ast~tica~·, c te . " (2)

E n . r e s umen la palabra f ..>lclJ r dcs i¡:,na l as t radici.mcs aut~cLnas ..le un pucbL, p .J r tal raz 5n nué str...- s f ..Jlcl JrJ l Y'JS ascv~ran que para GU C s ea aut5ntic .; f J lclJ r d~be · llenar cinc ., c .Jnc1ic iJnc s básicas:

4. ';

" a . Antiguedad arque A .>..; ica s egún las ra Cc 0s Stnicas de ca..:a [.,rU~) ; .

b . ~ , . .,vuc s ea an .... ntmJ.

c .

::'!u ~ s 0a ..:e trad ici .Sn c ultural pJpula r . ,. ,·.

c . ? .ue p~rsistan influyend...~ ~n US .)S y c_J stumbr -..s actuale s 1 1 ·' " ac caca r0e t ...~ n .

; .

A ntip;uedac~ Argue.;l ~r~ ica

2 n c uant..; a l a a nt igucda ... 1 0xist~ una pr .Jfunda liscrcpancia e ntre b que afirman nue str.J s f.Jlcbr:Lr .;s y Ls extranjer ...~ s , l J s nu~ s­tr ...~:::: afirm an que la ant ig ucda j d0b-.: r e m .:mtairs e - hast ~ j._.;-. pr c his-t .Sric ..J y l .; arquc..Jl ~.c ~c .; .¡ -

(1) 35m0z V.~ rt:·ara Ma:.:· - · ...... ué ... sic.~ad de Tunja. árr. 2 '3 .

~s ~1 f .;lclar .:- · Publ~caci:n Univ~r-

(2 ) a:m~z V .:! r f{ara IVIax - Obra cita :::!a pá g ina 2 8

2.

L ..>s f .Jrán-....> s d icen l..J c .. mtrari::> que s~ trata cb ant i;::r u::> z n s cnticl.J c ..)nv~mci:mal, p::>r cuant::> n .... ~ s b mism..; hab lar de ahti~uedad ..! n r ela-ci.Jn C.Jn bs puebbs qu~ n .:> tie ne n s in..> cuatr.)cient.>s afi..)S ~l~ civilizaci5n y anticucc~ad en l ..> s que l b van c..!ntenar~s clz ·siz b s . N ue str.)S f..)lcl .Jr ::>b~Js a l hablar de anti~uedad arque..>lJ~ ica, se r -..fiz r e n a l ..> s he ¡::h.Js c ulturale s que prec~dizr:> n a la inc ::> rp..)raci 5n de nue stras gent2s a la cultura ::>cciden tal. P artie nd .; del hech .... , . , , , d~ que nue str..;>s patses lat~¡pamerican:> s e n .su may.)rta y en e spe-cia l el nuc s t r .J, qu~ 1 .... integra tre s el e m znt:>·s · ~tnic ..> s e n su f .)r­m a ci.Jn: e l ind (cena, e l españ~l y e l n..;jr .) . E n cuant.) a l .J ar­qu¿ ... L~.:; ic ..) C .)mprcnd~ s in el uda a le una l .J p r c c .Jl .Jmb ia n:;, ya 5~a A ~ ~rican..>, Hispánic ..> y ele C.mtinentc African..> .

'"'uc s~a An.J:lim·J

An.J'1imo nJ ~n el s c ntLL c strict.), s in ..> en cuanL al aut.:> r . G.:) SCJ ­fl .)c id..J a dmiti::! n':l.:. l a p r e s encia :le una causa , d3 un icl .... a_d.,r , de alr:uién qu~ c ..>nc ibi :S la id~n y l a pusJ ·en . marcha , gunqu ..) n.J qu..!,L.: m ..! m..Jr ia a l ·tuna ~,::) ..)U J .

S.:! ha c :>mpr .... ba d:> que t .JdJ he ch..> cultural ..; mY~ali::l a ~l art(s tica, tuv.) un a ut..Jr pe r s :>nal p~r ..J que p:>s t :)ri ..>rme nte s e e sfum~ ddi­nit ivamente par a c :>nvert irse ~n patrim ..>nL> ...l.:! l a C..)munh.:ad .

Func i..>nal

R 0sp3ct :> a lJ func i :>nal el f:Jlcbr e s pr..>pb, d ináinic :>, act iv .), que c j ..:re ..! funci)n, l a cual e s e l v(ncub de l a c ultura c :m e l h ..>mb r e . 2 1 blcl ..>r pu.r:) s e r: f::>lcbr nacient~, b lcb r viv "'" f .) lcl..>r m ,.J ri­b und:J y f .)lcl·:> r muzrt :>; zl f:>lcbr m ..>rib un-:..J e s e l que ha pe r ::li,JJ funci.Jn y apenas s i r e side en la m e m ..> r ia d.e l ..> s ancianJ s ; f .Jfcl ..>r m uc rt:> 3S el que ha pasaJ :> a la catCG.)r fa de un r ..... cuci~cl.> ine rte e in..>pc r ant ._, c:;m:> l:>s atuc nd::>s de bs ah.:>r(~ene s ch ibchas. F ..>1-c l.Jr viv ..~ e s e l que s e halla e n pl ena act ivi..:a d, C.)m :> ec ..~ d3l pa­s ad.) pzr .) al m ism::> tic mp:> c :> m .J V .)Z 'd pr ':s znt"' .

Tracl icb nal C ultural P:>pula r

~ 1 caráct~ r d..) tra :::!ici .Jnal, e s c ..~ n~!ic i .J n indispensabL para lo f ..>l­c l Sric..; . Una c a nci.Jn .J un p.)e ma e' e un a uLr ~~t ..:rminad ..> pue. : ..! lle:;ar a p.)pulari zar s c pc r .) mL~ntras e l p u,:)bb n.> 1 .... lc~~ itimic~ C.)ffi.; suya y l a le:::; uc a las ccnc rac L nc s p.)ste rL.r cs n..) s e ha~rá

3.

inc ..~rp.,)rad.J a l patr im J nL pvpula r, a la t r a J ici.Jn tk l J s c u-..n t .Js y pJem as G...! 0 S G p u0hl.J. S ine mbar~p n..> t ...Jd.J l J trad ici.:mal p.;pula r e s blcl~ricJ . Ejc m pl.J : "E l h áb it..> d0 fuma r ~s d-.: trad ic i .Jn pJ pu­l a r, pe r .J e s de c arácte r unive rsal, que n .J la d if0r e ncia c J m J ~x­pr es i5n auténtica ::le un nÚcleJ human.J SJ Cial .:le t .") rminad..> " . (4 ) Deb~n s~r c.Jstumb r e s, us .J s, danzas pr .Jp ia s de un tipJ dete rmim d.J d..: gente y p .:>r é sta raz~n s e rán tCpicJ s y d...!finirCa m .J s e l f J l cLr CJ ffi J una trad ic i~n pJpular t(píca .

';;)ue p0rsis t an lnfluy0n:l , .an Us .... s y CJ stumb r e s Actuale s de cada R<>~i~n

e Jnsid~rar a l f - lcL>r CJ ffi - un c .-njunt J d0 r~alizacLne s cultural ~s

q u .... p r .... vb n0n de la p r-c:h ís t.Jria ·que es r~~i Jna l y da tra j ici5n pr pula r tCpica que pr .- si ·~u ~ vivic ndJ actuante en .=1 amb ie nte :Jc c a la naci .Jn c .Jm..J fun~.ament-.~·· d~ las culturas p .:. s t cri.Jr c s.. P ..... r t al r a z .Jn m uy· p .,)ca s s e rían l as manif...!sta ciJ ne s cultural~ s ~te c st~ tip .J que pJdrCam..~ sc.J ntar e n nue str:J patrím ..>ni.J L lcl.Jric .J, la c erámica k R áquira , Q uimbaya, M .... nte rCa , . Tua t e , H .)ya J~l Mae lah:na ,

Ch is c a s , San Ag us tCn, Tíe r r ad.:m trJ , SinÚ,· e tc., pJr cua ntJ que s-.~ n r e minisce ncias de una industria ab.:>ri["...! n, lJ mism.; las e s te r as, t ejid.J's en mimb r e , b e juc J s y fib r as pr~d..>minant ..) S ~n b s altipl a ­nJ s , l .J cual fue --bmini.J de l .Js chib chas, · .Jtr.J s que s .Jb r 0s alie r . .m CJ m .J exc eb nte s Jrf~bre s, bs Ca limas, Quimbayas y T a ir.:mas p0r _, ~n la eene r alida d t xl...Js fue r Jn extra ..>r d ina riJ s ce r am istas y t ej cdJ ­r c s .

J tra s mu~stras ·le superch~tCas~ dich .Js , alime nt J S, bcb i·la s , utc n­s ili.J s d:.> méstic .JS, t é cnicas de lab.J r CJ a[.; r (cJ la, danzaS y canta r e s .. n peque i"ía e s ca l a , 0j .")m pl J : l a s me L>dÍas c J nstituCdas c J n bas0 a l a e s cal a, ej e mplJ: pc ntá.f ona que e s cucham-.Js t .J::la vCa entr~ bs ind i.Js de Tierradc ntr .J (Cauca ), s .;n de includabb car ac te rCstica f J lcl.Jrica. N i l a l e ng ua ab J rigen, ni . el ve s tu a r iJ, ni l ..:> s ins tru­m ¿ntJ s musical~ s y clem ás mue stras de cultura materia l que Jbser­va mJs e n .Jtr .... s pa Íse s CJ ffi.J M~xic .J, Guat~mala_, E c ua d.:>r, P erú y B ..~ li via, s e CJ ns er van aquÍ. C J n estas CJ nsi jeraciJ ne s c J m plc mc n• ta rCam.J s l a definici .Jn· J(! : "F .JlclJr ...!S t ra' lici.Jn c ultural pJ pula r, tÍp ica viva ". (5 )

(4 ) Aba d Ía Jaram ill-..~ Guill. .• r m .J. F .JlclJ r C ..Jl .Jm :... ian .:> Impr ent a Nac i..mal 1970 -. P ág ina 10

(5 ) Abad Ía J a r amillJ , Obra c itada pá [{ ina 11

r .

4.

2. CL1 S~S DE .FOLCLOR

R c spc ct ::> a l folclo r no existo una s ::> la clasificaci5h, muchas éle , e lhs e stán c::mcebidas e n . copias· Europ~ds cvmo m ::>debs para ·· · nl c unos paíse s America n.>s y que no r e s p:.:>nden a las ne ce sida - e s rl una r .:alidad -blclÓric~ del ¡:fa[s.

1•

C J n r e l a ci5n a nue stro folcbr s~ ha h echo cbsificaci5n en c uatre r'\m'ls que s on:

11 FOLCLOR LITERARIO: Comprc nJv el h abh popul-a r ad~más de tJ las l a s v·::>ce s usadas, vicios g ramaticales, -... rro r u s o ac~n­tu1.c ión, e p isodios r ed un :!ancia , ap..:>c\.:>s , br.r;nas de pahbra s (d ich..:>s , r efran\;.;s , c...~mp'1r'\ciones, tr'\baleng uas y r e tahílas ), (m it ..:> s, l eye ndas , c uent-- s , fábuhs, c te. ). C .> plcrL (c .:>pbs , r ..;nd-:s~ cantos , c.Jrridas, e 1.le r onc s , poem as t Íp ic ::> s , etc. ) •

FOLCLOR MUSICAL : MelodÍas ind ÍGl! na s , tonad~ s , ca ntos de fc rtilichd y c ::> s e chas, de libadac i .Sn y pr epn.r a c i5 n de b'cbidas_, .. t le co njur.J mé· 'i ~ ::> , d~ vivie n a, de anfitrione s , de J ue lo, de g uerra, de bie nv..;nida, tonadas y a irvs m e stiz..:>s instrumentos musicales y slE clasifica ciones.

~ . , . , FOLCLOB COREOGRAFICO: Da nzas ind tgena s , ritual~s, a t a vt.:>s .!(.. que s <- re vist~n bs L1a nza rine s , (c .:>lb.rcs, a rma s ), abanlC.)S, c te . Danza~ tÍp icas r vfi ..:>na l e s , va riedades, traj e s t[pic•JS r v­r i.)ncü es . Juegos : bp ilcs c .>mparsas de p:trna val, r .... ndn.s lÚJ i­cas e:tc . ).

EOLCLOR DEMOSOFICO : T .)de> l o r c la ci::>nad:.> con l a vivie nda, ute nsili -> s de c .Jcina, tire>s !.:: hab itaci5n, m ena j e .

a . 1\ rt esan[a s, · h e rra mi-.: nt:ls - e 1 '\br a nzq, '1rmamcnt .> pa r a caza y pesca , par a rrue rr'1 (v._ n._ nos l ~ l... flecha), técnicas .] trabaj ::>, c te.

b . ! 1 rmaine nt ::> de ..)fic i.J e industria .

- Ce rámicas, a lfa r e rÍ:1, cc stc r['1 , hila os y te jid::>s, Jrfcbr~;.; ­r[a , pasamanería , juc uc t c r[a , trabaj ::> s en .:>r o, pl a ta , ' cue r ..:> hu'"'sos , etc .

5.

Medic ina e m p R:-ica , us 'J s cl·o l n. m a[' ia , en s a lm:>s y s o rtilegbs m édic ::> s , yc r .bat e r(n, beb ~d iz ...~a , vene nos y c ::> ntra vene n0s .

- Alim.;nhci5n, chich'l, bebidas, ·!ulc~r[a, c te.

Us .; s y cos tumb r .: s , fc s t c j .Js r e lif{ ios .Js , pr ::>c c s ivne s , ro13~t ivas , r~merhs , c ~rcm.; ni~s, jcpo r tt.s, m itos , suporch-.: rt~s. st.pcrs t ic i Jn~ s y ar;uc ros, 1r cz ) 8 , c ::mjuros - ' v~ l[' C L Jne; s, ta lisma ne s , cte . " (6)

3. E L F OLC LOR Y LA CULTURA P OPULlli\

D0 'lcu.: r J a l conc .:=pt .; qu;:: SJ h t2 f..) r m ub ... b s ob r ..; d f::> lclo r, n ::> s e puv !c cJnfund i r c ::> n ~1 popuhr lo c ua l s uc e de c on ¡ l r.;una fr~c ucnch .

E l términ.J c ultu ra , en el s entido da o p::>r la antro polog[a , s e r c ­fi t!r c :'1 C·JnjunL de n.:> rma~ m e nta l e s , ck co nd ucta , r1c c r 2aci5n mate ria l y con s t ituc i .Sn b i-.Jl .Jc ica d-2 l .;s pueblos, la c ultur a e s un cbn nat ....: ri:\1 e ·. his t 5r ic ::> c.l0 c ua lquh... r c .Jmunid~J , s e '\ c u:=tl fue r e s u r;r a d.) j ._: ! .... s a rroll.) t é cnic .J, s us C·::> s tuml..., r c s , USJS, va l·~rcs, etc.,

L ns cultura s de Ls p uc los s-... rigen p::> r l...:y v:::: r~fercntes a s u c v ::>luciJ n, h s c u2l.J s S.)n c .Jmun~ s '\ t odas y s ...~n f unda m ntale s :

a . L ey de l n Acumula c iÓn

(6)

E l h...~mbrc a t r a vés c.l..; l t ie m po y '\ lo l a r r;) ~e s u e xis t encia va aJquirie ndo C.)n::> c imie nt::>s mcJi~nt ..; bs c.lif.2 r ente s a c tivida ­de s c ultura l -.} S acumula ndo as [ d r~trim _, ni.; c ultur1.l. E n e s ta f.:>rma e l use. del fu ;•t:;, de b '\Gr icultur '1, ck l v s m eta l e s q u J c o s t 5 a l ho mbr ....: pr d üst Óric J m ih . s Jc ~ i'l. .... s r::1 r 1. su npr .Jve ­cham ie nt::> h~n s eguid.; sk:n J_, utili7-::H.l::>s p...~ r L s que l e si­¡;uie r .Jn y t2.mbiÚn h :,y , s in qu~.: s ~ nc c- ..:sa rio que cada h ::>m b r e y par n. cada ;?Uebl .; t e nt:a qu \.. volv0r '\ .axp'-.!rim nta r la s m is­m as c ircuns t an c bs pas1.clas.

, . - 0 1- r a c itaJn ¡··ar; tna 20

-.

b .

6.

LJS c .. m .)Cimient ..>s de la s gcner a ci·:m cs. pas-i lao s e acumula n y se ::mma n a las po$t erio r e s , " c unnd:> a l p r oc e so de a.c urñ.u­la ci6n e n un 'Pueblo :> comunida d s e s uman bs aport~s de d....~s o más p ueblo s y s on acogidos p..Jr 6stb , ·s e ddn .:>mina - a cultu­r acíón". (7).

Ley c!e l a Tra nsmis iÓn

T Jd-s ()St.' s con :>c imient os cultura le s adqu irid:>s p:>r .... .l h omb r e ha n sido y pued0n s e r tranomitidos de unJ S a otr .)S, y que por l ·o cual s e da l a posibilidad d~.J l a l ey de la a cumulaci .Jn, p.Jrquc: s i bs c :> n.)cimie ntos c ultura l es adq uir id.Js n .:: se pu­d ie r a n tra n smitir de una s gen e r aciones a .Jtrns, tamp:>c~ po-

r ían a cumula r s e .

En l a s culturas s in a lfabet o bs aspect.)s c;ultural e s s e ha n tra nsmitido por s ign:>s, se fia.s , ge.stos y en las q~e ha n ni­co.nzadü mayur e volucion se vale n c!el alfabet .J y l a e scri ­tura . L .:.> s m ed ios de comunicación. l a r adi,.), el per i .5d ic o, l a p intura , l a te le visi.Sn, e tc . , contrib u.ycn para qu0 los val0r e s c ultural e s s e tra ns mita n a un ritm.:> ncd c r ad.).

La ensc f'b.nza e scol a r y t é cnica e n s us d ife r 0ntc s nivel es, iGualmente se fundam nta e n e sta p.)s ib ilidad de la trans mi­s i.5n de la cultura , e l pr oc e s .) de a c ultur2.ci.S n es más acel e ­r ad:; , dánd.)s e en much.)s ca s os l a s uperpJs iciSn dv bs v2.l o ­r c s de una c ultura sobr e otra .

c . Ley de l a Modifica ci5n

T :>dJs ést os conocimi~nt .)s c ultura l e s a ntes 2 s e r a similados pr e viamen te han s ido tra nsf ormad.)S y ad.JptaJ.:>s a l n mane r a de s entir de l a C.)m unidad, e s la l ey ' :de 1" m.)d ificaci..Sn; por e sta r a zÓn e n nue stra cultura c.Jlombia na a un cll:lnd.) s e r e c .:> ­no zcan l:Js punt.:>s J0 .:>r i130n, s e pu de habhr ...! 0 un'1 cultura m e s tiza pr J p ia , cuyos r n se.)s, n os pertc nvc cn c .:>m .J alr;~

a utóctono.

(7 ) Zapata Olivella Manuel - Cult ura P opula r C .:>L.:>m b ia na M imeogr a f h clo - página l a .

7.

C ua nd :> se habi~ de m.e.s tizajé no s e cbbc cons id-..rar una s um a de· va lor es cultura l e s ¡Sup ue stos, estático s , s inv que e stán e n c ::> nst a.nt e int c r ;1cci.Sn con Jtro s de d ife r ente s c ult ur a s e nm a r ­ca cj::> s de nt r o· d~ la c ultura unive r sa l. La cultura popula r de un p ueblo e s t á dada p·Jr l a s man if.:: s t a c iyne s artís ticas, danza s , m Ús ica , jue3'.)S, cult .)s , ve s t idos , J!ic i.:>s , reng uaje , e tc ., bs c uale s tie nden a traduc ir un e s tado ele c ::> nc ie ncia ind ividua l, c.Jl e ctiva. y de su c.Jnt~ni:dJ se van aprop ia nd::> l .Js puebbs. Eri cuanto a su ~xtens ión, 1::> f ol cl5rico e s más r e string ido que 1::> pop ula r y o;1unque s e puede a rra igar e n e l pueblo, n·J puede tr 'lnsf J r mars e ~n f .)lc1:5ric::> •

. · ·.) S m it Js , ley~ndas, da nzas, ' CJrrerb s , C.) Gtu;nbr2s, cr ~ .. m ­cias , 'a rte sanías, · m anualidade s , de c ualqui~r lina je, ct e ., cuy.J s · J rícrenes s e r e montan a et apa s arque6l~c icas, son ::>bj e t .) de l a c iencia de l f.J lcbr. L .) s ofic i0s , USJS, nrt~ s, C.)st um­brcs r e:J ional es y rcaliz acion~s c ultu r ale s en gene r al que no a c us an una e t apa preh iGt5ri c a s J n Jbje t .) :le l a c ultura po pula r .

3asta con mirar las car a cte r[s ticas pr opias de un pueblo par a adve rtir que l a s m anifest ac iones más e s e nc iale s de la nac ional idad s e identifican con l a c ultura : mÚs ica, dan za s , e l le ng ua je , cond ucta, usos, costumbres ~ e tc .

3 .1 ' Grupos E t nogr á ficos de Colomb ia

E l pr ofe sor L uis L6pez de Me sa, "hace una 'clas ificaciÓn d e l a pobl ac iÓn colombbna e n .Jch :> grupos et nogr clicos " . ( 8 ) OtrJs a ut.Jr0 s b chsific~n por z .)nas con b a s e a car ncte r fs ­tic~s que las identifican.

L J s grupos s :> n:

~ . Grupo CaucnnJ

Est~ CJnetitu tJ .) p J r h p .... bhci~n ubicnJ~ ... n l A. m:rg .:. n :>ccident~ü d ~l RL:> Cauc¡, .J npecinlm~nt¿ .:m el L it J r 1.l P~c lfic·,:, y q ue fu5 l o que c .. matituy.S e l ll..a.mado Gr an C8uca.

(8) Zr'.pnt~ .Jlivc:·lb - LJ c ito. en .:>bra c it ad"\ págin~ 4.

·.

a.

Esta pobl a ciÓn se caracte riza por una e r a n clen s ido.d de de sce nd iente s de antig uo s e scla vo s africano s , m e z­clado s o ccm lo s 'natur a l e s ind [gcna s y bs poco s e spa ­ft.ol e s que c~lonizar~:m e sta s r egione s . L a r a (z na tural africana c.s m ucho má s fue rte aqu[ que e n cua l quie r ~tra r \,;g ión de Colombia .

Es evidente en In m ayoría de negr o s , mula to s y z am bos , l a s forma s de alimentaciÓn, háb itos fam ilfa r ...:s, de com ­portamie nto, c ::> stumbr e s , uso s , t ·üles, a rtes'\nÍéls , c•.:ms­trucciÓn de b vivie nda, etc.

1\l r e cono c e r h r a íz iHrica na en l a aculturnciÓn, e s pe ­cia lmerte por l a pr e s encia fÍsica J d negr o, n::> niega l a existencia de lo s patrone s c ultura les hispánicos ~ ind[gena s , carac t erizándose por e l hc ch ::> d.] que p e s e a su a scendencia negr a conse r va ...:n m ayor ...: s cala los vabrc s h i s pánicos e .inJ [gcn '1.s . (9)

b . Grupo Cos t e ro

C.Jmprcnd~ la p..>bl a ci5n ub icada ~... n d Valh~ dd Magda­le na , R(o San J ..>r gc ·y SinÚ, e l litoral del Atlá ntic.J d sde e l G .Jlf..> de Urabá ha sta l a P 0nÍnsula de l a Guaj ira . S2 car a cte riza pur el m e stiza je e ntre el indÍgena, e l hispan~ y e l nerr ..> , ca r a cte rizándose p-::>r su t e mpe r a m ento exaltado, e sp~ntáneo, expresiv~ y va riabilidad afe ctiva .

c . Grup::> A ntiügu.;fto

Abarca !Js ! ~p~ rtament..>s d-= A nti..>quia , CJJ.clas , nisa ­r a lda, QuinJ Í.J y .Jtr ..>s S.:!cto r _s · influ[·1..>D p.J r clb s en hs v~cinJadcs -.:~ CJr (.!.Jh 'l , B..JlÍv~r. Magclakna , T .Jlim3, V·J.lk , Ch.Jc~ . Cun .~inam'1 rC'1 y S::tntn nc:br -...s .

E l c::> m p::>rta mi.]nt.J g-....~grá.fic.J m..> ntaft.JSJ Jc l.Js primc r .Js ~ .Jbniz::l.J.J r ::!s J~t:... rmin5 un d rup::> cultura l h :..-m..>fénc.J ,

· C.)ns istcntG e n un m cstiz'1j L; hispánic.J-inJ [¿cnn, y eL m,_zclns c~n n...:r r .Js s.Jbr .. t x!.J ~ n bs r~.:g i ..> nl!S mine r 'ls Jel ..;CC idcnt~ y J .... l s ur t.lcl Lpart'lm-... nt .J .

(9} Znpn t" Olivella - OlJr a citada página 5

d.

9.

La fuerte cultura ciÓn hispánica que eje rcier on lo s prime r o s grupos colonizador es s our e l a ,pobl ac ión ind Í-

•• • 1 • , , ,

gena y m estiza y su acondiciona~iento geogr áfi co det e r-minÓ que s e hic ie r an comerciantés, ~ em pr endedor e s, tradicionali sta s , idealista s, r elig ios o s pr agmático s . La hom oge neidad e identidad del grupo l e s permite cons e r­var y a ún im pone r sus háb ito s cultura l e s en aquella s r eeiones dond e los lle va su perm~ente . expansión.

Grupo• Santandcriano •

La r:;blnci5n qu2 bs c .:mf~r~ s.e ~~Uenc1 2 más allá e lo s· departa m e ntos de lo s Santander e s Norte y Sur, hacia

· lás •vecindades de l os Lla no s Orie ntales/ Ce s a·r, Bolívar, C undinama rca. y Boya cá. .·. ' ... ~ ~ ~ . .

Con r a sgos m uy s imila r e s y c ar a cte r ísticos a l os que co ns tituye n l a fo rma c ión cel grupo il ntioquc l'lo, se con­fo r m5 con grupo s cohesivnac:!;Js hispánico s en ' .r egiones m ontaJlosn.s, s e: d ife r c ncinl:l de aque llos, t ant o por ha -

.. .ber se·, m e zclado. a una po.]J¡ación ind íccna m ucho m á s . . . . (

nume r osa y cohesionada, . com o por habit a r en m edi o . géográfi:co más apto. par a e l inte r cam b i? com e r cia l y cultura l éon b~ ve cinos.

E l Sa ntander eano e s ~ucho m enos c."~~rd5 , a su pntr 6n cultural y por lo m isme>, más pr .:>pen so ~ com partir ideas y s umarse a nue vo s procesos s oc iale s, t i ene de sar r ollndo e l s entido pr áctico, i eas de libertad y a utonom ía .

e . GrUpo C undi-Bc yace n s e

Lo~ departamentos de Cun~ inamc.rca y Boyacá asiento ele los r e inos chib chas, que ai::;lutina r .:> n una· de l a s c ul ­tura s pr ehispánic as mns pr Ósper aG del contine nte, S U­

ministra r on · e l m estizaj e J e una g r a n pobl a c iÓn indÍgena con háb ito s cultur~es muy rÍgidos, m uchos de los c ua ­les todaví a p r d uran, "se ntimiento de asociaciÓn y de traclicionnlismo r e lig ioso y polÍtico " . ·. E l af ianzam ie nto de l a adrn inistraci5n p...;l[tica del r eino de Nueva Granada.

10.

L a r e sultante de e sta s interflue ncias ,hispano - chib chas s e pone n de r~lieve en a ct.itudo s am bivalente s de apa­r ente sumisiÓn y e s pÍritu or g ullo so • .

.. f . Grupo T olime ns e

Comprende lo s d?pnrta m ento s del T olima , Huila, Met a , y r amüica ciones ha cia otras r egiones de los Lla nos Orienta l e s y ve c indades del occidente y sur.

La poblaciÓn e s m e stiza , conformada por lo s aporte s hispánicos dentr .J de un~ c:;r an masa inc ígena, se c a r ac ­t eriza por s entimie nto s de independencia e impetuv s idad .Y gr an s ensib ili jad po r l a mÚs ica .

G· Grupo Lla ne r o

E nco ntra m o s en el grupo llane r o peculiaridade s q ue son , conse cuenci a de di s tintas tradic ione s c ulturcle s , s egun pr ove ng nn de una u otra r egión andina . Unas vec es em par e ntado con lo s descend ientes Jc Santander cano s y Cundi-Boya cens c s y T olimen se s, conllevan d i s tinto s m e stizaj es, c uyas car acterísticas gener ale s se las da l a v ida llane r a.

h . Grupo Sur e fto

E l est:Í com pr .::nd iJ..; por ~l departamento --~e Na rift..J , limÍtrofe con 01 g rupo Ca uca n.J, T :)liine ns e , influe nc iarlo por l a cultur'.l E cuat.>ria na y a lg una s influencias Africa­nas en 21 lit .; r ::ll P a dfico aunqu~ ti..;nc nlc unns _;struc ­turn.s hispánicas. Báaicament;} su me s tizaje cultura l s-.. d istin5 ue por la h-.: r encia le s u pasa·:b in tt;ena , pJr ta l raz5n Gic rta s ca r a cte rÍsticas han s obr eviví o a la c .:>b nizaci.Jn ~spa. ft.J la, c.:>ns'"' rv". háb itos c ultura le s , sentim icnt ·.J s y cond uc t a más apcr;adas a su trad ic i.Sn ind íeena , s c ntimieQtos g'r c3':1rio y no s.;n dad.;s a las inn .:> vac i one s · ::J.U C s icnif iquc n c:1mb ios ..fue r k s e n la ~ n­tabilidad s oc ia h

ZONA ANDINA

~ ZONA IJE LA LLANUA.A

@ ZONA ATLANT!CA

• ZONA PACIFICA

11 •

. t .

4. DIVISIONES GEOGRAFICAS P ARA EL ESTUDIO DEL FOLCLOR

. l: . j' . ! i • , ~ ! . 1

Con bc;s e a l a s c~;e-c~crlsticas propi~s .cte , l q. ... s .ctü e r e nte s r : ,g ione s del pa1s y de ac ue r do con las m odalidades tlplca s , cxt~nswn,

determinant e s culturale s y e conÓm ic os, el T erritorio Nacivnnl s e ha divid i o en cuatro zonas folclÓricas :

t

~

11 a~ Zona A ndina o Je l a Cor dill;e :r;-a

b . Z ona de l a L l anura " "l"

c . Zonn del Litor a l Atlántico · ..

-d. Z ona del Lito r a l PacÍiic .:;J 11- (10 ) ,.

1 •

ZON.fl ANDINA

Que com ·pr en d2 la zoria que e stá u'!J icad.?. ¿ n Ls tr~s r a mal es de la co r dille r a ; · ·c entra l , o rie ntal y Occiclcnta l y abar en zonas . frfas, tc mpbuas y cálidas .

E n . ésta á r ea. e stán . uLicadOG l o s departament0S ac Narifto, Ca uca, Valle , Huila , T :>!ima, , C t.inciina ma r ca , Cal ,..las, Quindfo, IUsaralda, 1. nti;Jquia, l.:>s S3.ntb.ndcr cs y é l .::> ccidcntc de Boyacá.

. . r·

; 1

ZONA DE LA LLANUR~ ' 1

1' .

Compr~nde la r errión ,.. e los Llan.>s Orienta l es (Cnsana r e , 1. r a uca , y San Ma :r:t.Ín ), inc luÍdn.s ks zona s selváticas de l sur y ::>riente , . , ~. , . (Putumay,J, Caquct a, 1\ maz .. >nas, Vnure s , Gua ima y Vi:chada), ya que éstas no corre s ponden a b cor dille r a sino que pertenecen a .l a z:_¡na de l a s e lva , per o d<.! l a r cc ión baja, hÚmeda y ca s i pl a na .que ·se asim ih. a lo s lla no s . T a mbién c ubre otra s r egiones a is­l ad:J.s y s in unidad culturnl cun las z.)n-;t ¡An ... l ina com o s on: E l Mac iz..) d<.! l a Sierra Nuv6.da de Santn M:J.rta , l a parte orienta l de l a Guajira, la Sie rra de P e rijá y las J e l Darién y Baudó.

ZON~."i DEL LITORJ L flT LANTICO

Compr ence l a r cei :Sn cvstuner a del norte, dosde l a Gu.ajira occi­denta l , pasand.::> p.::>r Mafjdakna , Ce s ar , Atlá ntico, ~ÓrddJa, Sucr e

(lO) Abact ra J a r amLllo ,, Obr a citnda págin~ 12

12.

y ::S.)ltvar s e ~xcluye l a r eg ión Anti.)quia de l Lit:>ral p.)r e star pol a ­rizada c·:>n may::>r influe ncia ~~- la z .:>na Andina.

Z~NA :8E L LIT8 RAL P}\CIFICO·

Compr_nde ~1 Ch:>cÓ y l a secci.Sn _c.)stanera u :>cc idental ::lel Valle d el Cauca y Narifto con exclusi5n d~ los nÚcleos indf.:reneas que es ­tán ub icar o s zn l a Z :>na de l a Llanura .

Est a 1 i vis i5n en las zonas folclÓrica~ d~ la Z :>na. Andina .) d~ las c J r d illcras, ;)Ccide ntal, lla nura, lit ;)r a l n ;)rte y litJ ral ;)CC idente se fundam~nta zn l a r .... alidad ::bm-:>grárica ~e ellas, p ue s ~xisten m Úl­tiple s caract e rtsticas que l as dücr~ncia ·de una a la s ;)tras . Zje m : 2 1 carácbr y la id bsincracia e -...1 llan~r ;), n-:> tiene p untos de C;)n­t act.::> c ;)n bs ~.: la Z-:>na Amiina y l a Co s t a , b s fact.)r~ s que ~~ter­

minan e sta dü~rcncia s:>n: paisa jes, clima, C.)stumbrc o, .:>c upacb­ne s rb m ina nte s , tipo de vivi..:nda , r cl ac i:>ne s hum.c..na s , atavism-:> rae ia l, etc.

J:n b r ~al influy0 tamb ién l os me ... liJs de comunicaci .5n, tran s porte , ~ntcrcambi.:>s culturabs, ct e . Las influe ncias ec:Jl .5s icas _n C:>lom­b ia han f.Jrmad;) aptitudes , hábit ;)s , m~ntalidadz s y ~xp~ric ncias ma­t e riale s , vi~icnda, ve stid::>s, alime ntaci5n y artcsantas m us icale s . C ::> m ::> r e s ultad-:> de Ías va riada s f ;)rmas gco.:;rá.ficas, d-.!b i.do a l a cxist "' ncia el~ p-:>blaci·::>ne s que habitan l a a ltipl anicie Andina, las ve rt i ::mt....s, valle s y costas •

... 4 . 1 F .)l'cbr Mus'ical c ri l as Dücrcnt~ s Z ;)nas ·F::>lclJricas

· P ara ubicarnos en e l terrcn .) e ~ l as c!anzas t [p icas p .::>pulares y r :)eb na l es de cada una de l a s zonas f'Jl cl.5ricas, e nunciaremos bs a ire s m usicáles que pre s entan ~xprc·s i ;)nes que s e conjugan c·;)n la inte rpretaci6n ele las danzas.

,._

ZONA ANDINA DE LA COR ~_,JLLERA ' ·

A é s t a z :>na corre sponde l a tona::la cel Bamb uco que e s l a más rcpr~scntativa de nuc str-:> b lclo r , la cual abarca t-x .;:,;, l os de ­part ame nt:Js de l a Z:>na And ina : Antbquia , Caldas, R is aralda, ~uincl b, Sa nt.anclcr ·. del Sur, Santande r del N::>rt~, Bvyacá (m c ­rt::>s bs Llan·::> s ), C uncl inamarca, H uila y la parte Orie ntal J~l Valle , Cauca y Narif1::> . Al bambuc :> corresponc~cn también las [~uab inas, t :Jrb~llinos, sanjuane r::>s, pasillos y danzas .

· :

13 •

. !

. ~1 ')!ii:::n: ·del · ba~bué.:l 2~ ín-cstizo, pues ··c ':mju¿:; a l as m eb cl (as ,,, de trad ici5n inct feena a · r itm :::>s va-ri :::> s 3ntre ~lbs Ls vasc .::>s. _

·su Jrie~n ha s ido muy d iscutid:> y 3Xist:::n d ü e r ?nte s variaci.::> ­.nes y c :)I:no l a a~tiviC!ad de l a inves~·ié;ac i5n L>lc15rica e n nue s-

,~

.,.,

. tro p~(s é s ÚH~ ipie nte , no s e tie ne u.n estud i.::> q ue r e sponda a 1~ co rn.pl ej i'c1a c1 de ' c st:! campo. . .

j' ·'

. ~1 bam b uco 'como cant .::> . fue inicia lm ente una canc i5n de tr .::>va­cb r · popul a r y que ·a s ej e c utado a una sola vo z , pos t erio rmente vin.::> a· hace r se tradic'ional y casi d~ ri';J r l a L:>rm·a de~ ·d uo

. pamb uq ue r ::> j el bambuco t ie ne :mtrc nos.::>tr ::>s un sentido de a!irmac i6n naci:::>nalista, ·. que hace par t e de nue st.~;:a épica. Las campañas libe·r t acbr as se m ,Jvbr·::> n al compás d~ los bam­buc.::>s nativ:::>s .

E l instrume nt:::> tÍpic .::> ~~1 bambuco, e l tipb c .::> n q u::: se a c:::>m­pá.fta c1 · tro vador, ::> e l d uet .::> bambuque r ::> , e l c ual c ::>mpre:lde : vo ce s , tiple y g uitarra cuand:J se h ace una e j "' c uci5n instru­m e ntal s5Ja, .::> e l trovad.::>r tie ne un c.::>njunt.::> ~b "estud iantina" el a compañamiento s ~ rá -::b cuatr o bandol as, un r eq uint::> y .~om.::> percu~ión el "ch uch::>" .) a falta. d8 Óst z un "suache " ~a· t::>tuma. ..

" 2 1 Guach~ instrument.) m us ical q ue c ::>ns iste ,m lJna t otuma .. , o calabaz::> r :::dondo que se c ubre p .::>r el l a dv ab ic r t .) c::>n un

_paf?.uc lo · "rabuc~all.o " dejancU' e n e l · inte ri .::> r un-.::>s. "c r a n ::>s" de matz :Juro o s c n'l illas se cas . . El pa ñue b SC · anuda sphrc l a pa rt¿ curva ~h .. l a ·t ::>t uma d c ja n cb unas .col as· para .p.g ita r e l '.'!7uach e " . (11 )

··~ ~ l t •·

::En a l E¡unas rbgion~s l as flautas sobrevive n e n alg un.::>s c.::>njun­t .::>l? bambuque r:::> s , :é n fantander · l a flauta c·.::>rtá. · E l "capador", u~~cb antig uamente , s Ól o se conserva e n a l g unas r enio ne s de C und ínamarc;:t (Villapinz.Jn) y Eoyacá (Valle :le T enza ).

r -- ~ • ,...

.: . Ot ra c:i l~·s ' t ::>nadas t).s el T.::> rb ~:dli~.::> , ·Gst0 a ire ti ene carac­t~r[sticas,. lnci.tge naa .muy ~Lfinidas . ::Sn su t ::>nacla melánc ::>lica y mon6tona s e acompai'ían l o s pcr c[;.r inos y caminant\)s de lo s camp :::>s rle Boyacá y C und ina marca por q ue e l torbellino e s

·· ? S.:)ncia l m ente una to nada o C'ant::> de v iaje y r e s ulta m uy p r o ­babl e. q)13 'sb. · ~r igen se a d8 los cantos de via j e ind faena co ­mune S' ~n l as 't rib us nue'str as.

(11) Aba cl[a S uillc rm.:> - Obra c itada pág ina 136

14.

E l ámb it o de dispcr s i5n d0l t ::>r b dlino ab a r ca l as zo na s de lo s dcparté\-m e ntos del T ·::>lim a y' H uila. E l inst r um ento qu<= aco m ­paña la ej c c uci5n c ::msta . de : r c quint ::>, t ipl e y l o.s ca nutos. E l

r to.rbe llino dada s u import:-tnc ia y po pularidad 'ha llegado ha sta crear e n l a m entalidad popula r una pe rso nifica ci5 n c ·::> mo de tip::> campesin.J. Su st ructura s e p.!'-.: s to. much~ par a l a com­po sic ión ·cte copl~s o canto s,··, e n e l T ::>lim a y e l Huila s e ha n d ivulgado m uchas en for m:l h um or fstic a y joco s a e n r el a ción a ané cdotas y percances que oc urr 2n a l c ampe sino que se identific8. con el c l ás ico -:::>p it a ;"J huilense y pa.st llso .

Ot'r ns tonadas s on: L n s guabina s , s u c uentnn .·osp0c ialme nte l a Snntandcr e .·.ma, Boync..:nsc , T olimensc y H uilense. Su a ire m usical po s e0 un ritmo sem ej a rt. J e n todas ella s , pe ro l a s m e lod Ía s y l a f:)r m a de. ca nto difiGr c: n un·a de l a s ot r a s . La .:: guab ina no tie ne. etimologÍ<>. defin ida. E~ m uy c ::>nocida la rivalidad entre Boy acá y Sant and0r par a d isputa r s e ,la pat c r-nidnd de l a g uab in a . . ..

E l canto ele l a 'g uabina com o existo huy en f.J r ma :J.Ut.Jct .)na , m ue s t r a que fue un c nnt::> montn ñé s y que d g r .ito inicia l e s ca r ncte rístic o de l as guabina s t{picns , vc l .J ñas. El instrumGntal t Íp icO pa !:'n l a :ej e cuciÓn de las g uab inas CS el tiple , r Gquinto chucho y e l c apador.

Otra to nacia de l a Zona And ina e s el Sanjua ne r o . E s ca r a ct e ­' r ístico de la Z~na del ' Huila; · e s consider ado c om o un b a mbuco

co n influencia r ítmica de la Zona de lo s Lla nos.

Otr2.s dos t onadas 01 p ::1sillo y l a dánz a que no s on nutó ctona s, r..an s ido a cogicbs y adquir idas . po r · e l puabl·.J que l a s p.dQptÓ y • moc!üicÓ ha st~ h acer l a s ; n'ir c s popula r es, s on va ria nte s del val s ·e uropeo y nust rinco l a s c ua le s tuvie r on una g r an a c.Jgicla e n sabne s y casas de cla s e s a lta y m ed ia , e specialmente el pa s illo (vnl s r áp i:.b )_, pdr que l a mayor pa rte de l os c :nn pos i­ta r c s h acfé' n ins t r um cnta cf:.)ne s ~speciales p.1.r .n b s. cá njunto s de cue r da y l uego r educciones pa r a p iano, pa r a s u d~b ut .)n s aLm e s socia le ·s .

Hoy s ig ue vig'ént~ el pa s illo e n el us o de com pos ito r e s y ca nc ione s a unqu0 h nn des apar e cido s us fo r m a s coreográfi~:1 s, que no s obre vivie r on por no t .:mc r c ntr afta pa pular.

1 '

15.

::- ., #"1 i ' ·1 ·r r • r

'l • 1

! 1 ,-e~ta zona co'rre sponch n la t;nada"' dal rJ :)r opo, es el a i :e más fol c lÓri ~o caracter ístic ::> de los Llanos Orie ntale s , l a

, cual abarca l as r e r, iones :le San Martín del Meta, Casanare trcÍe 'B?x~cá y l á int~nc~encia d~ Nra'uca. · Su orit;en t ·ie ne b á ­

s iéament e una r a íz esiJañbla·, e l cual cons erva tanto en el cRnto com:) e n l a coreoc rafÍa, lo s a r ab e scos ele l a voz y el

·. z1.p~téo' n amenc ·.J, . ac~emá:s ce- l a i ~ltis:Jharícia, .isin .p unto ele . c'?mpár aciÓn c~n los a ir.es y ·danzas inclÍ[.enas~ · ·

. ' .

El jo r opc) casi siempr e tiene com ·::> b asé· ... lel canto un r e lato en vc r s::>;' más c::>munmente de lo s llamad:::>s corrid::>s . C:::>mo el llan.) O::>lo Mb iano e n su sector oriental continÚa ~n el Ve ne­zol ano el jor opo pcrüme c é por i;1úal · a ambo s p aís·es, per o Venez ue la lo ·ha he cho sú t.:macla y daní!a nacional • . E'l ins­trument:::> usac.k> e s e l cuatro, requinto y carraca. Cualquie r otr:) i~strumcnt::> que· se l e ad icione a e sta or g anolot;Ía e s il:é~Ítima y perjudica l a p uréza y autent!cidád 'de lo s aire s llane·r o s . " 1 r r

-r· . 1,

E n alguno~ f e stivales populare s s e ha vinculado e l a r pa usada tradicionalmente ~en Venezue la e nj camb io del r equinto. y l as maracas en cambio de nue stra · ma.t~vilbsa carPaoa. . ·

. f' .•.

Otra to nada es el "Galer6n": Estos cantos tie ne n por su entonación y rima m onót ona , s e pr est a p ara l a • ejecuciÓn de fa<7nas u ::>fic ios . E jm : re_co~er l os r.;a nados para las h erranzas o la ve nta . · i! , ,

. i

Otra variedad e s el Pa~aje1 es s impl dm cntc . un corrido s in caracte rÍsticas e speciales, fuera de te ma amor os o ?1 des­<::riptivo del amb ie nte ,Je l llano, su tonada e s usad a s ola ­m e nte para el cá.ntó . Existen otras vari'eda c1es del joropo que SOlJ.f E l z umba, Q ue zumba y e l Seis de l c ual . ex:ist e

, 1 • 1

e ran vartcda d .

ZONi' .. DEL LIT01U\ L .1\TL! .. NTICO

1\ e sta zqna corre sp:)_~den l as sieu~ente s t :::>na...las : . ,.

')

C ::>mo to nada tipo o a ire m us ical tÍpicv de e s ta zona "La cumb ia " su nombre e s " apÓc::>pe de cumb iamba", éste t érmino

16.

e be te n er r e laci.Jn c .m la V J Z antillana "Cumbancha" que en Cub a significa jolf orio o parranda, ambas s e derivarían de la vo z neg ra "Cumbe " que .. sit.;nifica o tuvo el ·significado de danza". (12 ) ·

Entre nv s otr.:>s cumb i'8111b a desie na e l f e stival é n c enera! para ejecutar cumb ia, b ullere ng e , mapalé .:> porros.

La cumb ia t onada' musical, co r eoc rafia y a veces canto , e s e l aire típ ico do minante en e l litoral 11 tlántico e s pecialmente Atlántico , BolÍvar, Sucre , CÓr cb ba y pa r te del Ma,3dalena, existen cumb ias de Ciénag a, Sincele jo, de Sampués, de San J a cinto , de El Banco, de Sol edad, de 1\II.:>m pÓ s .

El instrume ntal auténticv e n la cumb ia co nsta de Jos t a mbo­r e s, una tambora o b.:>mbo, un r;uache , uná mara ca . y una cafla de millo .

Otra tonada o aire corre s pondie nte a l [irupo de la cumb ia e s · el b uller e nge o chande que e s una variedád de éste , que s Ólo camb ia e n e_l desarrollo dE1 r la . co r e.:>r;rafÍa.

Otro aire e s e l mapalé. Su nom b r e s e ::> rig ina en e l de un pe z y su cor eoc rafía e s insp irada en lo s m ovimie ntos que hacen lo s pescador e s en $U faena. El canto alterna con los m o vimie nt.:> s l e ntos y rápidos, e n su forma ue e s d ialogada, pez, canto y danza son e l "mapalé " .

E l porro, e s de m odalidad r{tmica de l a cumb ia, existe n dos variedade s e l porro tapao que e s la misma tonada "puya" y de l a .:>tra variedad e s e l "porro palitiao " y que ·s e denom ina hoy "Gaita".

' 'La zo na e aite ra com pr e nde lo s departamento s ::le 1\tlántico, · BolÍvar, Sucre y CÓr d .:>b a dentr.:> de é sta misma zona folcló­rica existe una sub - z.:>na que s e denomina "Vallenata" o Guachaque ra". (13)

(12) Abad Ía Jara millo , .

Ob ra citada pag tna 105

(13 ) AbadÍa J a ramillo - Ob ra citada pág ina _1 J1

• 1

17.

Entre los departamentos del Ce sar parte del Magdalena y sur de la Guajira el instrume nto más usad::> e s la g aita y · la p,uacharaca .. l ' En .e s t a o·SUb.,.zona ' va.p.enata existe upa -t onada que e s e l "paseo o . s on .. ~allepatos '~,: e l cual conju¡;p. ritmos. de. l a danza cubana ,y ritmos ne r;r os. El in_,strumen­tal de · rigo r es e l acor de6n, i,pp.trumento musical caraGterfs­tico de los · 'p uertos -,del .munQ.o y . a culturado e n nue stro lit?_ral norte desde' háce más,¡ ele tre sciento s a.ños. ''"

.. J 1• f ! • 1

A e sta ' zona · <i!.Orr.esponde.r: l;:l t onaqa r.9el cu¡·:r.ulao. E::¡ ·e l a ire in1.1skal que pr edomina en e l litor al d.€1 .~8¡c.Ífico, . ~1 d~par­t amento de l Chocó y l a mit ad o~ciclental de . l os d~partaméntos dEÜ Valle , Cauca y :\larifto. E sta tonada recib iÓ posibl emente su nombr e de " Currula<;> ·'·' por · e l tambor del m ismo nom br e y el cual e s instru.tnentq qbligado e n l a . e je cución de éste. En la o r Ganobg Ía son fuadaq:zntal~s , Jo s cununo s (té\mb ores mach::> - h em bra), a los cuale s s~ asÓcia la tambor a o bombo, e l ~eclpblante ·y l os guasas y l a m a r imba . ..

r • - , ":.r 1

Otra tonada e s e l P atacoré , que etim•")l óe icamente se 'deriva ·de ·una voz que en l a ·l e ng ua de l o s cholo s (trib u. del grupo Ch-::>cÓ), es ·voz o vocablo "Pfl Tl'.KOTIA " . Pero. ~1 pa,t acoré .r:;to tie ne :s em ej anza a lc una con las tonadas ind.fienas de l a r e g iÓn y ~n c ambio s e percibe una . icÍentidB:d · r Ctn;l. iCa c~n ,yl c urrulao.

Otra v a riedad e s e l llamado Bunde, a ire musical, canciÓn y danza derivados de la tonad a , canción · y danz'a afric'an~ 'Üamacla "Bunde ", propia ·de la . Sierra Le ona, A frie;~ Occi-

. de·nta l Ingle saG La denominaciÓn . de .Bunde .s e· entü~nde. ~1 fe stej o fúnebr e y al .rito com pleto, .que se usa entre . lo s hab itante s del litoral P acÍfica para .cel ebr ar lo s funer aies de ·ni .ños. .L\clemás tie ne . el . c ar~cter de. canci5n l Údica.

1 • ' : • ~ • • i ):'. ! . . • 1 : . , '

El c om posito r t olimense Alberto Castilla , "é scrib iÓ upa .con­juBaciÓn de ritm os varia dos (r; uab ina, tor bellinos, 'bamb ucos ), a ést a mezcla- denominó "B unde T 0limen s e " • .(14 ) Tal n0mb r e diÓ lugar a que ·sé pensara que e l "B ul)pe " de C~stiLla er a una nue va tonada- del Tolima; más a del ant e se . id~Ó una coreo ­gr-afÍa, l a que co¡no -e r a de espe~ar, m e zcl a del porro~ de l a guabina, del torbeUin~ ·y de l b amb uco, ~~od~ · fue r:a . del . ámb ito .

(14 ) ilbad Ía Jara~illo - Obr a citada pá gina 116. 1 1

18.

" " . . . , Existe otro Ma que rule - Makerule -. Para mucho s polt-. , ._ ... c rafos es una tonada mas antig ua que . 81 pr opio curruláo y que asocia ritmos africano s y me lod fa s Europeás, 'pé ro cuya danza afe ctada de pantom imas e s una. valio sa cor eor;rafía. Sine mb_a r go otros escritor es s uponen · que .este aire sin de.ri- ·· va r s e de ning una tona:1a ind fr,e na nativa el "Makerule " c~~ja traslucir una b ase rítmica muy s imilar a la Jot a Choco ana de supervivencia hispana . En cuanto a su etimolo~Ía no exist e fundam entos para de cir · que es de. orige n africano, in­d Ígen a o hispana, e n· camb io e xis te una r:azón 'ljistórica que s e basa en un episodio sucedido a un e~ral).j ero que viviÓ allí, al c ual l e com pus ie r on una canción, l a cual s e. popularizÓ y . de su fonética fie urada saliÓ el r:ombr e, 9 que existía al canto y l a danza antig ua con é s te nomb r e dicho .

Existen otras tonadas como la salve , los villancicos,· los a rrullos o a rrorro s.

Otros a ires de larg a tradición, cl_anzas antiguas e uropeas y transplantaclas a la Aá1é rica Hispana y conse rvadas ·entre lo s núcleos negr o s del Chocó, é stas s on: Danza, Contradanza, Jota y Mazurka .

1.

4. 2 Danzas IndÍgenas Mestizas ' J ¡ .

El folclor cor~ográfic ::> e studia b ásicame nte las danzas típicas r e eionale9, t r adicionales, l a s indÍgenas o ve rnáculas, m e stizas,

m ulata s, y l a s de s upervivencia colonial, aculturadas. E nun­c iar e mos ale unas de las .danzas ind Íge nas a .título de informa­c ión y .:e n l a, s eg und a parte l a s danzas tÍpi~as r epr e sentativa s de cuda r e gión fol cl6rica con l a cor eot;rafía r e spectiva de a lgunas.

. E s im portante definir y no confund ir lo s · t érmino s "danza y ba ile ": E l p rime r o c1es i;;na una expresiÓn e'stética, e s una valo rizaciÓn de los movim ientos y e l s ec undo denomina una habilidad c inética ccnfinalidad de . e je rcicio y func iÓn social r e cr eativa o ele s impl e r egocij .J". (15)¡

(15 ) hbad[a¡ J a r amillo - Ob ra cita da pár: ina -158..

19.

4. 2.1 Danzas IndÍgenas

Nue stras danzas indÍge.qg.é ' cpmp:r_enq~!'_l - to·d_o e l mate rial coreo¡Jráfico de las trib us colombianas, escasamente

:!;. ·~conocida s son por l o e erleral de uná gran pureza. No ; · ·· olviclemos'' que ·para el ; inElÍgeria , · l a da nza como l a mú­

, ·' sicá y ' el canto e s un -rito r eligio-so, ·; incor~orado a ·· :·~· · ' · sü 'f>rt.Jpia vida . · · ·

•. ; !.., ( ' t ,.

~'

Nuestro folclor cor eográfico ·es de eran riqueza, del cual poseemos a más del aspecto m e stizo y m ulato tra­dicional, el de los numer o sos grupos indÍge nas.

· La J.?anza· C'áchirí ,.

1 f ' ..

};,._. .:

'· .. ' '!·Es una ' danza de ·las t ribus Tatruja y Bárasana, de

, ritmos ·!Jr oce s ional 1 de libac~Ón, e n l a cUal s e utilizan 'f' e . .-¡' para· marcar' e i compá·s tinos bastones h echos de -~· tro­

zos de g uad ua llamados b astohes de .r-'Cachirf", l os cuale s al golpe ar el s uel o, las so naj as colocados en ésto s, ·pr oducen un ruido con el cual marcan el ritmo de l a danza.

' • ~ "'' • f ... ·t• •' .1

··L a ·Danza Chicfíamaya • •. J

• · Es una dé las dan~as ele mayor manife s-taciÓn folclÓ­rica del gr upo indÍge tia que hab ita una zona de la Guajira, trib u nómada .. que se dedica al pastoreo de cabras y asnos. Es una danza de rito matriarcal y de p ugilato: entre · la mujer y el hombre, E n s u de ­sarrollo, ra:• m uj er danza, tratando de derrumbar al

\. .

· :·· .. ·· hombre '·con ·úna ··zancadilla oportuna:, derribando el primerO) Otro OCllpá- SU l uga r . en la competenciaj gene ralme nte la m uje r crana.

:-.

L a Danza Juacke y Jussie: Es· r itual para las cose­chas de las trib us Huitot o ::lel il mazonaf:i.

.,

,.

20.

Danzas de los Novios

Es un ritual nupcial de l a tribu de l os Guamb iano de la re[; lÓn de' Silvia. (Sur Occidente de Popayán). Se e nfrentan cuadrillas de m ujer es y hombre s que s e acercan y alejan en pasos de · rutina "rasr;atierra 1

',

acompafia.dos 'p ::>r· la orq uesta Guambina de dos flautas y c uatro tam.bores. .· ,

Danza ~kkír-;ui

Es la danza ck l a t rib u IloEsi3aro, su disposiciÓn de lo s dan zarines e s diferente de l as demás ... lanzas del g rupo huitoto, es una d anza de libaci.Ón, e quivalente a l a de l a tribu Bora (danza lent a alrededor de la olla que contiene chiCha de ch::mtaduro), acompañándos e el canto con flauta y p itos.

Danza del P on o ·

Es una danza de fertilidad e iniciación c.l<~ los ind{genas del río Yari o rfo de los Enr;años (Caquetá). La co ­r eografÍa de ésta danza consiste, el curaca o b rujo . pr o visto de un láticro golpea viol entamente el sue lo, de ­mostrando así su voluntad de llamar - a l a tierra para que prod uzca cos echas.

El atav{o co nsta de una larg a capa p luvial de paja, ~r un ele vado gorro de paja .a dornadÓ de plumas y flo­

. . res~ Un' sace rdote . <:le gorro más el evado pr e side la dq.r1za, que l os de·m_ás van imitandq.

Danza del Venado l.

Esta danza de la · tribu cl_c los Guahibo del Vichacla, tie ne un carácter c ue rrero, y ele advocación de caza, por las grande s corname ntas de venado que usan e n l a danza.

21.

4 . 2 . 2 , Danzas TÍpicas Re{Sionales

Las danzas mestizas o tÍpicas más r epr esentativas de cada una de l as zonas folclÓricas.

ZONA ANDINA O DE LA COTIDILLERA

A e sta zona corresponden: el bamb uco, el torbell ino, la g uab ina, como danzas tÍp icas r egionales.

El Bambuco

E s l a danza tipo de e sta zona y l a más característica de nue stras danzas t Ípicas mefltizas, por tal razón la más r epresentativa de lo colombiano.

Es una danza inge:ma que expr e sa el amor campesino, e l idilio de la pareja en el ambiente rústico de l a provincia; l a pareja se mueve siempre en ademanes discretos y serenos, e l hombre persic ue delicadamente, l a mujer conciente con timidez y remilgos .

" La pl animetría del bambuco s e desarrolla en un pe­r{metro extenso con grandes g iros y r odeos , conser­vando siempre una distanc ia not oria que l e imprim e a l a da~za particular de cada el emento de la pareja una ind.lvidualidad neta y una independencia de m ovi­mie nto s que solo l a voluntad mútua puede conj ugar para obtener con toda naturalidad e sa expr e s iÓn e sté­tica y fie l de parsimonios:t e lecancia" . (16)

Coreor;rafía: E l bél.mb uco tiene ocho fig uras b ásicas, con las cual es se or~ani~a y estructura la danza ele manera q ue r esulte •1n toco armónico, que s e desarro­lla de una maner a o ;:-denacla. Sinemb a r g0 en alg unas r eg iones no ej ecutan l as 0cho figuras compl etas del bam b uco ni en el orden más racional, pero s iem pr e s e mantie ne e l ritmo caracte rfstico y e l equilib rio de la danza .

(16 ) 1 badÍa J aramillo . Obra citada págiP.a 164

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22.

La s Ocho Fi~uras:

' Invita ciÓn: Homb r e y Mujer • .:_ ~ El se d irige hacia la n1 muje r y l a invita1 viene n aL •ce-ntro de la p;ista siem ­

p r e danzando 1 el homb r e fea r esa de espaldas. (e s que-, · m a 1). . ' · 'l •

! ! _, ..

, · Lo s Ochos: ;--;;Se r ealizan en e l • :'centro c uando los baila ­rines se cr uzan formando un ocho . Esta fie ura puede

\ (· ~ ~~ r epetirse dos ro ·tres ve ce s , s e' · tocan la e-s palda al

. , .. lleuar al punto ce ntral (e s quem a 2 ) •

Los Codos:• A l t e r m i.nar l a Últhha V'.leÚ~ .d el ocho y a l lle s ar al ·centro, se col ocan l as ·m a nos en la cintura y danzan e n c írc ulo, .tocándose con. l os codos d e r echos; lueeo t;iran sobr e sí m ismos, y continuan danzando t ocándos e c on los codos i~ !tu· e r dos y la fie ur a se r epite 3 Ó 4r·ve ces (esquem a · 3).

., Cogue t e.::> s o fi rras trada él'e l /lla: Se ·dirteen- los baila ­rines h acia los lados (e}..1:r emos ) e je cutando el "pase s altando" salta ndo s obre un pie y colocando e nse guida e l otro p ie tra s e l primer o, apoyándolo . en la punta detrás del taJÓn dtal btro p ie y r etro.cedlendo un paso ,, ig ual a la p<!>sición opuest a a l seg undo o terce r encuen­tro de los · b aila rine s; él s e incliria s obr e ella hacie ndo

.,. ademán de be sarla; l a muje r e squiva hacie ndo un e e s­to de palmada que el esquiva (esquema· 4) • .. . -. . ,

• 1 La Perse p;uiáa: La · muje r huye · describiendo un círculo con un paso de rutina, vol vie ndo .el ,r -ostro •a lado y lado y ha cié! atrás . El per sigl;le e n e l paso "saltando " y "p icando ' 1 e on los b r azos en ·alto -tratando de pisarle l a f a lda que ella r ecoe e a cada saltb al volve r al r ostro. (esquema 5).

E l -?afhJel o: L uego, la muje r per s ic ue al homb r e; est a, danza en pas o dz r ut ina r e t r ocediendo de espalda s ; ella lo per s igue ·e n pas o i¡jual. E l hombr e s e b urla con e l pa íiuelo en forma c ircular por · sobr e la cabeza, lue~o ha c e e l ademán dz r etirarse y s e va a un lado y la mujer a otro . (esque ma 6 ).

23.

La Arra:Hllada: ll vanzan a l centro y eF 11ombre le ofrece l a ma no derecha, ella la to~a y é l la hace g irar b ajo s u b r azo) r e troceden nue vamente a los extr emos y al

1 o

' r ee r e sar él; le ofre ce la mano izquie r da y l a hace z i-"r ar bajo el brazo~ inmediatamente e l pone una rod illa en t ierra; l a m uje r e ntonces danza a s u al r ededor sin voltearse de l a mano;· ' lue go de dos o tres vueltas l a toma por la cintura con l a ' mano der e cha. (e s quema 7).

¡ 00 o o 1 o '

E l Braz.o: i lsi abrazados dan zan haciéndose "arruma-cos' en amplio c frc ulo y termi~an cuanc;io é l la lleva al s iti o de donde l a tomó; s i e s s:t~Ón o patio~ o salie n­do de la e sce na, si se ejecuta en un teatro. (esquema 8 ).

E l coreó.:; rafo debe s iempre mante ner la identida d de l a danza y c uidar de ' crear o mod ificar pasos que no se hallen en l a tradiciÓn popula r .

' Vestuario : La muj e r vist~ blusa blanca con escote. con graciosa gola (a randela) en el. cuello y en la mane a que lle Ga hasta e l codo~ lleva encajes por los c uales se pasan c intas de colore s dife r ent es. La falda amplia~

con flores y encaje s , l a e nae ua sobresal e m ás o m enos una cuarta parte de l a falda . Los p ies desnudos o con alpa,rl]atas b lancas atadas con :::;alon~ s ne~ros com o e l hombre . Collares vistosos y c inta s rojas amarrando l as tre nzas .

Seg ún l a reg ión .l a mujer lleva sobre la cabeza , mante ­ll~na neg ra corta~ sobre los hombros y enc~ma sombr e ­ro de paja.

E l homb r e vis te camisa s in cuello <.le peche ra que pi sa pequeños prenccs~ cinturón de c uer o, machet e con f un­da de vistosos l"amal es, sombrero de jipa, panta lÓn bla nco, arre mangado a media pantorrilla, pie s descal­zos o con al par a a te s, sobre e l homb r o lle va l a manta

•· r uana y pañue lo . J 'r~uer;allo11 , a nudado al cuello. (se ­g ún la r ec- ión. ·puede llevar c·ar.riel).

24.

::::!:1 T :::>rbellino

Es una danza e l e mental que c :mjuz a tres pas::>s y alg un'::> S Cir'::>S de r utina, e l pas::> bá s iCü e s e l ind (gena 11 1 11 t• 11 • • t 1 t 1 amac.0 ras~a te rra s u m:::>vtm tan .:> es en ·::> y caacn-ci::>s::>.

La G uab ina

Existe l a ~uab ina e n varias r~::;bnes c~e la Z::>na A n':l ina, la ~uab ina Santander e ana, :3:::>yac~nsc, T .:>lime nse, Hui­l e nsa, l a clanzn posc::c un r itm :::> s cm3j ante .:! n b das e llas pcr:::> las m el·::>cl[a s s ... d ifere ncias n.:>t~riament ~ .

E s inte rpre tada ¿cn~ralmante por :::b s muj .Jr e s y un h::>mbrc :> en e;rupo s f :::>rmac.bs por tres _?arejas.

Su c::>rc:::>e;raf(a e s tan sencilla c::>m::> e l sentir del puebl'J qu~ danza pas'::>s y fie uras si:l e structura, ni o r denar y que r e inan sc2ún las rcc;bne s y las c .:>mp:>sici ::mes musi­cal es . :Tl c .:>r e5.:;raf:> d ebe mant.:) ne r la aute nticida d de l a danz :?. e n sus pa s::>s y fie uras.

La Salida : L ::>a bailar ines sale n p0r e l mismJ lad0 de la csc~na :::> pati::>, la m ujer detrás del ho mb r e , caminan e n pasitos mcnud it::>s, c ::>n l as m anus ,_n d pc ch:> s:>s­tie ncn s~n ... 1as c a nastillas y en lU1 ::; ir:> s~ c:::>bcan en fr e n­t e .

Los Car e .:>s :

Avanzan s imultáneamcnt e 31 p ie c.br e ch::> y luc g0 e l izquie r d:>, después c iran c~os vec~ s, una a l a der e cha y 0tra e nfrente, s e r epite la fi~ura anterior, pe r o ~sta v~z b s pies s e llevan hacia atrás y d la ~::> c j e cutancl ::> sus r e spectivos g ir :>s .

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GIJ!tBINA

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25.

Caminit:>: · Camb ia n ele pue sto y danza.tidQ .. c:>n. pas:> de ru_tina, desc icnd~n en z ig -zar; al siti:Y primer j .

' Ag uacateos : Coloca:bs luego frente a fre nte danzan con pasos s:>ldaditQs y se . ace rcan, t e rminan h ac ie ndo a l tie mpo un ~iro. V:>lvic ndo al centr.:> y col:>cado s (e espaldas danzan con s~tltito s late rales, uno a l a de r 3cha

: . '( ~ , y otro a la izqil i<rrda, a tle tnp'? que se salta s e vuelve la cab? za. C uando se :Jira se · ac~rcan l a cara tratand-J de ~csarsc pe r o s~ e squiva. ,.

:;)anzan en c írcub l a muj e r 3.delanL y ::ü h:>mbre atrás a3 itando un paü.neb s:>br~ l a cab:na ~1an cbs vu~ltas alr~dcclor del ~spacb donde s e 3j ecuta e l ba ile , vuelven al ce ntr :> y c:>n pas::>s enc.:>ntr ::> c os t erminan.

~O N .A . DE LA LLANUTIA ' . ,,.

La clanza t ipo do está z:>na es e l "Jor 0p .:> ". E n sus caracteJ;' Í.stica~ zapateo y e n la vivacica d y ene r ¡jÍa de

.. 1, • • '

. s us m o vimientos , del'¡lta su :>rie~n e n b s vigor osos pa-. " . soR del danzarm flamenc:>. , ~sta danza n .:> tien e una co r eografÍa especü:~J., se b a ila en parejas Y. si hay varias e n c ua dr illas.

Las cinco fi~uras de su c :> r eografÍa no s:>n sie mpre e j e cutada s por los daázarine s populares, f:i:-e cue ntement ·~ se olvidan de algunos de clbs o de l :>r dcn e n que s e r e alizaban .. a.ntir; uamentc . j,

Z l e scobillad.:> con camb b de pie s {pas:> rápicb ) los ba­lanc~·:>s -late rale s con bs b r azos c :>gid:>s, bs arcos con

t •

l as manos c:>e i~as, el paso b alancea d:> y e l pas:> de un b razo· d·:>bl ad:> y ::>tr o e stirado alte rnativamente .

A partir d.J las fig~ras básicas d~ü jÓr ::>'po se ha h echo adaptaciones .de ell_::>s a las variedade s llamadas: ea l e r ón se han in3eniad::> la má~ a~b itraria c:>njupaci6!1- de pasos, bmando siem pre como base a lg unas del j :>r ::>po pero adici::>nándol e s pant::>mimas que s imulan las labore s del rodeo, ut ilizándol as c on un atuc nd:> (ve stuario tan falso co mo l a danza.

•.

26.

Ve~tuario.r La mujer viste con una falda amplia de bc;>l eros;, e stampada de flores, · con l;>lus~ bl anca. o do color al ee; r e ·con una ~randela que rodea el escot e .

- Adornan su cabeza con flo r e s y zapatos ele m edio tacón grueso, adecua.do para acentuar e l taconao del baile t(pico . ·

El hombre lleva pantalón b lanco reman~ado a med ia p ierna, camisa. bl anca .. sin cuello, de pecher a que pisa peque ftos plier;ues a la altura de ra cintura, que viste sobre el pantalón, paftuelo ama r .rado a la cabeza y sombrero al Ón.

• • , f ,, . . '

ZONi~ DEL LITOI\.A L ilTL.ANTICO . ,

La Cumb ia

Ocupa un lue ar pr efer ente e~· l ás danzas 'Ciel lito ral Atlántico, su origen lo encontramo s en l a triloe fa que f.orma la ~{nte s,i.s,. de la Nac.ién Colomb i.ana. E l tañido propio de l os tnstrume nto.s

1 'que ~ lo ;a¿ómpai'íari ·con su

mÚsica la coreoc rafta de Ia ctimbia; a1sf lo demuestra el ancestro del indÍ~cina que se expre~a e n el acento nostálgico de l a melod(a de· l as gaita~ y flautas; e l a ncestr o africa no que se adivina e'n la ' sensualidad del ritmo de .los·: ta{Ilbor es Y. el a nce stro hispano que se ~ni.fie~ta .

1e n .~a vesti~enta de la m uj er.'

Co r eop;raf(a: ~sta conjugá urta s~rie de faCt0r e s am­b ientale s que Jan a esta danza una fisonom (a muy orig inal; lp.s m ujeres llevan mazos ·de velas e nce ndidas (ya que' se trata de' una danza ·e specialmente nocturna) con e l fin de ·alumbrar l a p ista. pues el espectiiculo s e r ealiz'á e n plazas, calles o playas c uya iluminación es casi nu).a; e n l os RUeblos.

La danza se r e aliza en s ie te pasos en ;momentos com­b inados y a lte rnados del tronco y los b razos (homb r e s y muJer e s).

2 7.

Esquema Inicia l: Los bailarines e ntran en e scenas desde el fondo , en dobl e fila india. Las muje r es por la izquie r da, los hombr e s por la der e cha.

Trazan en s emi-cÍrculo . Las cabezas de ambas filas se encuentran en el punto medio delantero de la e sce ­n a . ContinÚa e l s e mi-cÍrculo. Siguen los hombres a un lado y l as mujeres a l otro. . Se encuentra1 nueva­mente en e l punto med io como lo indic?. el e sq uem a .

A l encontra rse cada pareja~ hombr e y m uje r dan una vuelta sobre si mis m o en ~1 mismo punto. Luego avanzan hasta cc¡-rar e l cír~u.1.o. (e squema 1~ .

Traye ctoria de le_ danz a a t ravés de los 3iete pasos:

Primer paso: Repiquet eo del tanbor. Las muje r e s describen el primer c1rculc y conservan su formaciÓn, s e enfrent a cada pareja. La muje r a lll:{;a a su compa­fie ro y é ste r eh uye e l amago_, inm ediat amente , siempre conservando la f ormación del c írculo, las mujeres avanzan. (esque m a 2 ).

Segundo paso: La pareja masculina ejecuta un círculo alrededor de la pare ja f emenina . Lo inicia detrás de ésta y 1rueh·e a su p unto de par tida .

T erce r paso : E l hombr e insinÚa col ocar su a nt ebr azo izquierdo sobre los hombros de l a m uje r para invitarla a dar una vuc:'.ta con f-~ . La vuelta (imag inariamente ) s e separa, y a l a vez g ira s obre s i. m ismo m ie ntras la m ujer completa l a suya y s i.gue adel a nte . (esquema 3).

C uarto paso : La muje r describe un círculo corrido a lrededor del hombr e.. e mpie za por e l lado izquierdo y sigue adelante .

3

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I ZQVIER.DA lo/UJ!RES

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DE.RECIIA HOI"'f8RE5

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28.

-· ···: Quinto paso : El b arón inicia otra vuelta alrededor de · l a par eja. _ Pasa- pr imero por_ delant e . Le hace fig u­

r a s y coqueteos, compl eta l a vuelta por dét r á s y vuel ­ve a su :est p_do !J1lc ial.

Sexto ·paso : La m uj e F ~etrocede ~ tres pasos, · gira sobr e s i m is ma y amaga , como si 'quis ie r a quemar al hombr e con su ha z de- espermas y" continÚa l uego h acia adel ante .

. '

Séptimo paso: : El homb r e insinÚa (s in. hacerlo ) tomar -a l a pa rej a. por l a cintur a . Se alejan j untos. ;

Existen e n esta zona otré'.S danzas com o:

• 1

E l BÚÜe r eng ue o Chandé

- .. . , .,

· , E s un varia nt e de l a c umb ia . Su r.itmq alt er na mov i­m iento s ! ~:ntC?s co.n p z.rte s r.ápidas, que van ~arcando con t ambores; ya que · el a compaftamie nto de percusión, s e a dor na ésta ag itada dan zá 'con ademane s expresivos del carácte r de fecund idad .f eme nina y t e rmina e n un graq tor bellino de cruce s de. par ejas en cuadrillas (filas) de homb r e s y m uje r e s , enfr entadas. A vece s se acompafian con cop!as de duelos, e~c .

1

E l Mapalé

La da nza a lt er na m ovim ie nto s l entos y rápidos .s e a com ­pafta f r ecue nteme nte de ca~to . ·Abundan las cor eografÍas e n que s e ·abusa -de l a dram at izaciÓn y ·s e incluye n due ­l os a machet e , e tc . En el departamento de A ntioquia en l a zona m ine r a trabajada por población negr a, lo s cual e s int er pr e t an l a danza , así: lo s homb r e s lle van . , antor chas y l a s r e unen e n Circulo en la m it ad de l a p is t a de la ~za, r e t r ocedie ndo col ocándose en c uadr i ­llas y regr e san al centro, pe r o actualme nt e ya no t ie ne vig e nc ia e sta danza,

29.

En la regiÓn Sinuana, existe una danza popul.ar con­s ider ada íridepe ndientemente es el "Fandango", que indica entre no sotros ' una r eunión fe sti va e rt l a cual se danzan d iferentes t onadas . El folclórot:ro Manuel

u

Zapata Olivella ratifica, que el'Fandango e n algunas reg iones del Litoral PacÍfico es una variante de l a cumbia, ·poco dife r e nte".

El Porr o y sus d iferentes modalidade s

(¡brro "Tapao " o "P uya" y porro "Palitiao" o "Gaita" ) No son danzas sino bailes de salón, (de pareja copida~.(l7)

El Paseo y el Mer e na ue

Tampoco poseen a ctualmente coreOlJraffas tÍpicas , para poderlas llamar danzas fol clÓricas, pO¡I;"que .han evolucio­nado hacia el baile de s alÓn, en que par te de ést a adul­t eraciÓn cprz:es ponde a la influencia del cambio de instrumentos a uténticos, por conj ug~cione·s de orquestas o trio de z uita rras, s in t ener en cuenta -el instrumen­tal tradicional para el paseo y el merengue, formado por l a e uacharaca, el acordeÓn y la caja vallenata adicionadas a veces por un tambor de do s parches. 11 1\ , 1 . f "d f 1 1, . 11

.aSl. as que antiguame nte ue r on anzq.s o .c ortcas , seg ún testimonio de com entadores que afirm&n como se "bailaban s ue ltas '' pasar on a los actuale s baile s de parej a cogida carentes de expr esiÓn (ritmo plás t ico ). 11 (18)

(17) fibadÍa Jaramillo -¡ Opus . Cit. P ágina 106

(18) fibadfa J a r amillo - Obr a c itada págin·a 169

•

30.

Z ONA DEL LITORAL PACIF IC O

E l Cilrrula.) .. ,

La danza bás ica ele ~sta z~na fv1c1Órica ..::s ~1 "Currula·.) " ele ~ri~en : africarm , s u C .) r0~~raf{a ha id::> pe r cl iencb un poc.) Bst ::> s·' tj ir.:>s viol e ntos p.t'imitiv-::>s y aparece com.) una danza armon iosa, :1~ntr::> de una planim~tría d e· avanc e s y r etro c e s.)'S ~rápidos.. co n ·e; ir ::>s elegante s ·y cruce s á~ibs de l os danzarine s , salt::>s y e nfr::ntami.ent.)D en cuadr illa que l a hac en inc ::>nfund ibl o. L os ade ma.1e s .::! sb ::!ltos tanto cb hom!J r c s C.)ffi .) <.iz mujer~s~ _! n. serie da d ri~ual ~lG l os r.)str os y la ~racia de l as a ctit udes- ayucla~as c.)n e l jueg .) cl¿1 pa liueb, l e da n una f ue r za o vi~::>r plástic.) .

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• 1 ~.~

E l Patac::>r&

· Con ou -.etirlioloe fa podr[a. ,decirse que ~ s una d anza antigua · d1 l os ind i~S' chobs, .a dapta.:1a por l a p·.)bl ac ion negra, pe r o , , . e l patacvre es s ol:> una forma da cantar ::> c::>nju~ar v::>c e s C.)n cancione s que sbmprc lle van ~1 ritm.) ele "currul ao ".

'(• '

Maquerule .) lVlakerule

Esb ritmo, aunque m uch.)S C.) r e óe;rafos y comentari stas lo catab¡;a n com.) m á s anti~uo que 2l currul a.), nos ind ica que se t r at a de una · impr ovisaciÓn donde s e_ conju¿:an ritmos pr opios ?1de un instl"umehtal antig uo • . - As í af iñte'rpr etar la c.anza del maque'ru1e cnc~ntramos aspectos ·del .currulao, obed ie ntes a los timbr e s instr u mentales de l a mar imba ? de ~?~ conuno~ y a s u ve z rasc·.)s m uy destacado s d~ l a pÓlka ·di ·s~pervtvcncin hispana c olonia l . Los comentado -

.... ~ f • ' ·~ . • ..

r es d ice n que en l a c ::>r eogra .fÍa 1del inaque rule , s e ob se r-van ade mane s y att itudes c ::>r t c S!lnas, pr opbs · do la parsi~.:

monia d e las danzas del s iglo )C\r e n E uropa, con ~estos y a Gtit uc1e s d 2 rituales africanos.

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• 1 •

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31.

B unde

Es una danza con sus cantos y tonadas, ritual de funet .r{á entre los niños y adultos. Si s e observa lo que ·s e danza ~n los bunde s, es el mis~o "qtrrulao ". En el folclor cor eográfico de l a reg iÓn del--chbc6 existen otras danzas donde; s e nota el aporte de .~ antiguas danzas hispanas, ·. apr~ndidas por la poblaciÓn m~era y manteni­das dentro de

1

sti ' cultura, integrando Uh reper'torio coreográfico ·, de e ran valor; éstas son: l a j c¡>ta, la danza1

la mazurca, la polka. y1a contradanza •

. Contradanza C~ocoana

La danza se interpreta e n l os siguiente s pas~s7

P rimer paso: 16 pasos por parejas formando cfrculos •

. ~.

Segundo p·aso: · 16 pasos, s e hacen dos cfrculos. muj er e s al centro ... ·hombres afue ra, giran e n sentido contrario • ..

T ercer paso: Huyen a la rueda grande y da nzan 16 pasos .

,·. ., • • 1

. Cuarto pa.'so : ' P asa manos. , • . , ~ .

: "'.t ( r

Quinto paso: Mujere~; al centro tomadas de l a mano derecha ·arriba y · l:a i~,quie,ráa en l a fald~, giran en s entiqo contrario . . a · los h9.mbr es •

. •

Sexto paso: Muje r es de e s paldas al ~entro, ambas manos en l a falda, campian de puest9 , .con los hombr e s ,

' con paso de cuatro compases .

Séptimo paso: P areja s de gancho girando sobre s f mismo, 14 pasos.

•

- .....

32 .

Octavo paso: Cuatro compase s cambiando de parejas, de [!a ncho contrario.

Noven o paso : Par ejas tomadas de la mano, final con vuelta.

Vestuario : Para la ejecuciÓn de la contradanza, es: La mujer debe llevar falda a ncha, estampada de flo r e s y arandela_. l a blusa con a randel a bl anca escotada, pue­de llevar manga s o sin ellas, si lleva debe ir una gola amplia, en la cabeza un turba nte y los pie s descalzos. El hombre usa pantalón b l anco y camisa de amarrar en l a cin-tura y tamb ién va d~scalzo .

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CONTRADANZA

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