final think revista de nubis

SECCIÓN ESPECIAL

• Saber de todo, no implica creer todo

• El Mal una realidad humana

• El Nombre de la Roas

THINK

Primera Edición Mayo de 2014

THI NK Página 2

A lo largo de este Taller de Escritura Académica he tenido la oportunidad de conocer y valorar la

importancia del lenguaje escrito en el ámbito Académico. He conocido diferentes tipos de textos

académicos, ellos me han permitido desarrollar la capacidad de lectoescritura. Me alegro con este

ejercicio ya que he ratificado la pasión por escribir y componer textos, que si bien son una característica

de mi carrera, también son una base fundamental de mi vida cotidiana como estudiante, como ciudadana,

como mujer, como escritora. Poco a poco voy ganando habilidad en la redacción de diferentes tipos de

textos que me permiten generar cada nuevo pensamiento, ser más libre al dar mi punto de vista, soñar,

crear y recrear situaciones; hacer de la escritura toda una fiesta de colores y sabores.

“Think” revista joven con tinte académico nace fruto de este Taller de Escritura Académico el cuál

orientado por la profesora Violeta Natera ha sido toda una escuela y experiencia a propósito de lo que

significa aprender y ensayar lo que es escribir para la Universidad. Esta revista que estas observando se

compone de cuatro secciones:

Redes, en la cual hay una reflexión sobre Wikipedia, también se encontrará una breve información

sobre las ventajas y desventajas de publicar información personal en las redes sociales.

Otra sección en la revista es la Filosófica donde encontrarán reflexiones a propósito de los aportes

de esta carrera en diferentes ámbitos de la cotidianidad, además dos artículos que tratan

acerca de un tema polémico e interesante como lo es “el mal” descrito en nuestros tiempos.

Más adelante, encontrarán la sección socio-política que contiene reflexiones sobre el

abstencionismo de los jóvenes en las elecciones y una pequeña reflexión de los diálogos de

paz en la Habana.

Finalmente, está “Think; crítica” en esta sección encontraran una reseña de una película, un libro, y

una columna de opinión.

Espero que el contenido de esta revista sea una manera agradable de llegar a cada uno de ustedes. Que

este proyecto sea también el inicio de mi camino por el mundo de las letras.

Agradecimientos:

Centro de Escritura Javeriana Cali

Profesora Violeta Molina Natera

Sandra Patricia Mora Valencia

EDITORIAL

T H I N K

PÁGINA REDES Ventajas y desventajas de publicar información en …….4-5 personal en redes sociales Wikipedia ¿ qué uso le damos a Wikipedia? ………….8-9

FILOSÓFICA

Aportes de la carrera de Filosofía a mi país …………..10-11 EL mal una realidad Humana …………………………..12-15 SOCIO-POLITICA

Abstencionismo de los Jóvenes en las pasadas …………...16-17 votaciones Diálogos de paz en la Habana …………………………..18-19 THINK CRITICA

Película EL nombre de la Rosa …………………………..20-21 El Mal ………………...22-25 Columna de opinión. Evaluaciones en los Colegios de Colombia ………...26-29 Nuestro libro ……………………………………………..30-31

CONTENIDO

THINK Página 4

VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE

PUBLICAR NFORMACIÓN

PERSONAL EN REDES

SOCIALES

Redes

T H I N K

Los hombres y mujeres tie-

nen en común el querer

estar comunicados y fre-

cuentar diferentes redes

sociales. Sin embargo, exis-

ten diferencias entre ellos.

La mayoría de las mujeres

publican información per-

sonal sin ningún problema.

Por el contrario, algunos

hombres prefieren abste-

nerse de hacerlo. La publi-

cación de información per-

sonal en las redes sociales

puede tener tanto ventajas

como desventajas. Por

ejemplo, una mujer que

publica demasiada infor-

mación personal puede ser

víctima de ciberacoso.

Pues, el ciberacoso se

desarrolla a cualquier hora

a través del correo electró-

nico y las diferentes redes

sociales. "En un estudio rea-

lizado en línea por Kowalski

en 2006, las victimas del

acoso cibernético admitie-

ron sentirse irritados, depri-

midos, estresados o turba-

dos tras el acecho (Dieter

2011).

En cambio, algunos hombres

que no publican demasiada

información personal pue-

den evitar este tipo de ac-

ciones que atentan contra

su integridad, pues al ser

más reservados con la infor-

mación que publican evitan

THI NK Página 6

¡Sé Parte del Medio!

(Pauta aquí cada semana con nosotros)

Redes

THINK

Leer de todo no implica creerlo todo...

Se plantea la idea algo somera de reflexionar sobre Wikipedia, la enciclopedia libre que se encuentra en la Internet. En un primer momento, se va a describir el que significa Wikipedia, quienes la fundaron y cuál es el propósito con el cual se creó. En un segundo momento, se plantearán los pro y los contra a propósito de esta enciclopedia virtual. Finalmente se describirán los puntos de vista al respecto.

Ante todo, es importante saber el significado de esta página. “Wikipedia es una enciclopedia de contenido libre

basada en tecnología “wiki”, que permite la edición de contenidos realizados por cualquier usuario desde un navegador web.”. Sus

creadores fueron Jimmy Wales y Larry Sanger. Además, en palabras

de su fundador Jimmy Wales se refiere a Wikipedia “como un

esfuerzo para crear y distribuir una enciclopedia multilingüe libre (…) sea

cual sea su idioma”.

Con respecto a Wikipedia, se puede considerar que esta tiene unos pros y unos contras. Uno de los contras, es que si cualquier usuario puede editar

la información que se cuelga en la página, esto puede perjudicar a los

usuarios que consulten la información. Por esta razón,

Wikipedia no es una fuente fidedigna de consulta. Una ventaja puede ser que casi siempre arroja información

en variedad de temas. De manera que, los usuarios pueden tomar de allí fuentes bibliográficas si la información

consultada esta referenciada. Es decir, que pueden ampliar información

en páginas más seguras.

T H I N K Página 8

?QQQQué uso le damos a Wikipedia?

Ahora bien, a pesar de que Wikipedia no resulta con-fiable en sus contenidos, muchas personas siguen consultando información en ella. Por ejemplo, nu-merosos estudiantes no

solo consultan información sino que copian y pegan esta sin ningún tipo de

control. Pues, tal vez no han sido educados en

cuanto al manejo, control y derechos de autor. Incluso algunos maestros piden a sus estudiantes que con-sulten allí sus tareas. Tal

vez por esta razón se pien-sa que es una buena he-

rramienta a la hora de rea-lizar consultas, esto no de-bería darse, pero es una

realidad inevitable.

h�p://es.wikipedia.org/wiki/Larry_Sanger.

Redes

T H I N K

Po lo tanto, es importante que se eduque a los estudiantes desde temprana edad a tener criterios de consulta de trabajos, investigaciones etc. Los profe-sores, considero, son quienes más pueden ayudar en este proceso de aprendizaje a sus estudiantes, para que tengan buenas bases, criterios y valo-res como usuarios de la red y

sepan la información que logren encontrar.

En fin, Wikipedia siendo una enciclopedia virtual de conteni-do libre que permite que sus propios usuarios de muchas partes del mundo editen la in-formación allí colgada.

Con propósitos de distribución de información en el mundo entero. Tiene tanto sus pros, cómo sus contras y el uso de la información allí encontrada, para muchos usuarios puede ser de benéfico o por el contra-

rio de perjuicio. Podemos, pues, considerar que está en manos de cada usuario y, so-bre todo, la responsabilidad de quienes puedan orientar sobre el uso de información en la red.

Dependiendo el grado de edu-cación que se tenga a la hora de tomar la información dispo-nible en la red, así mismo se-rán los resultados.

T H I N K Página 10

Aportes Filosóficos

para solucionar problemas de país...

En la pon�ficia Universidad Javeriana

Cali desde hace ya algunos años se

abrió la carrera de Filoso+a que ade-

más de brindar una excelente educa-

ción profesional a sus estudiantes

abre muchas posibilidades en el cam-

po laboral, con lo propio de esta

disciplina, como lo es la rigurosidad

en el análisis y redacción de textos y

la capacidad de entrar en diálogo con

otras disciplinas para aplicar estrate-

gias de análisis crí�co y sistemá�co

de diferentes problemá�cas del en-

torno social. Es por eso que, las posi-

bilidades de intervención que �ene

la carrera de Filoso+a para solucionar

los problemas del país son muy am-

plias.

Www.javerianacali.eu.co

Fi losóf ico

para solucionar los problemas del

país son muy amplias.

En primer lugar, en el ámbito de lo

Polí�co ante la falta de credibilidad

o mala percepción que se �ene de

este ámbito que se refleja en la

apa9a y desinterés por los asuntos

públicos; la intervención de la Filo-

so+a es contribuir con reflexiones a

los ciudadanos para que compren-

dan el verdadero papel e importan-

cia que �ene en la vida de todo

ciudadano el ámbito polí�co que

es una dimensión fundamental

para toda sociedad.

En segundo lugar, ante las realida-

des a las que a diario nos vemos

expuestos como por ejemplo: ro-

bos, deshones�dad, corrupción

entre otros que cada vez parecen

cobrar más fuerza en nuestro país

y que aparentemente pareciera

que es una situación inevitable. La

intervención de la Filoso+a en este

aspecto es de vital importancia,

pues desde la reflexión de estas

situaciones puede crear campañas

de concien�zación de los ciudada-

nos para que no sean indiferentes

ante estas realidades e invitarlos a

tomar conciencia ante estos suce-

sos no se debe ser indiferente, sino

tomar que la mejor manera de

proceder es cambiando de ac�tud

a par�r de allí ser agentes ac�vos

de transformaciones en nuestra

socie-

dad.

En tercer lugar, en el ámbito cul-

tural el Filósofo puede dar su

aporte con el análisis de las dife-

rentes realidades por las cuales el

ser humano se ve implicado a

diario. Y, a par�r de las reflexio-

nes entrar a dialogar con otras

disciplinas para que conjunta-

mente se puedan crear estrate-

gias, proponer soluciones e inter-

venir con propuestas para tratar

de cambiar los aspectos proble-

má�cos que llevan a un deterioro

de pueblos.

En fin, estas posibilidades de

intervención que �ene la Filo-

so+a en el ámbito co�diano

son muchas, de manera que

vale la pena pensar en for-

marse en esta disciplina ya

que puede aportarnos mu-

chos elementos a nivel perso-

nal, social, cultural, polí�co;

moral entre otros.

T H I N K Página 12

El Mal una realidad

Humana

h�p://revistareplicante.com/wp-content/uploads/2013/01/El-bien-y-el-mal.jpeg

Fi losóf ico

Con respecto a Maquiavelo, él ve el mal como un ele-mento necesario de la reali-dad humana. Para este autor, el hombre no es que sea ma-lo por naturaleza dice: “el legislador debe tener en cuenta que los humanos son malos (injustos) únicamente cuando los tienta una inci-tante ocasión” (Maquiavelo, 2003, p.62). Es decir, que los humanos tienen una in-clinación irresistible a satis-facer sus deseos, lo que les

Hablar del mal necesa-riamente implica hablar del hombre, de su entorno, intere-ses y experiencias. El ser hu-mano es un ser individual, no obstante es llamado a vivir en comunidad e incluso esta ex-periencia de interacción le da la posibilidad de conocerse, relacionarse y ser uno con el otro. Este trabajo es un acer-camiento al tema del mal, se intentará identificar ¿por qué el mal es posible en la condi-ción humana? y ¿de qué for-ma? El objetivo general es establecer factores que hacen que el mal sea real en el hom-bre. Para ello, en primer lugar es necesario comprender qué se entiende por el mal, toman-do el concepto de autores co-

mo Maquiavelo, Hobbes, Scho-penhauer y Kant. En segundo lugar, describir de qué forma el mal puede hacerse realidad en el hombre. Para empezar, es necesario ampliar el concepto del mal y tener una visión de lo que es. “El ser humano no es malo por naturaleza. Sin em-bargo, tiene una propensión para el mal que ejerce sobre los demás, a través de su na-tural egoísmo” (Castillo, 2002, p.180). Es decir, que el hom-bre mientras esté más encerra-do en sí mismo estará más propenso a desconocer al otro o incluso en utilizarlo para lo-grar sus propios fines. De ma-nera que esa propensión esta-rá ratificándose con este modo de proceder.

lleva a causar mal a los demás si nada les detiene. Para ilus-trar, Maquiavelo en su li-bro El príncipe deja ver claro que “los humanos son malos pero solo cuando se los juzga desde el punto de vista del bien común” (Maquiavelo, 1975, p.143). A partir de esta idea, el mal en Maquiavelo tiene mucho que ver con el egoísmo que habita en cada hombre cuando este intenta buscar su propio bienestar, felicidad, comodidad etc.

THI NK Página 14

Por lo que se refiere a Hobbes,

dentro de la búsqueda de una explicación a

propósito del mal en el mundo y de los seres

humanos, él piensa que este estado del ser

humano es un estado de barbarie (crueldad) y,

desde este punto de vista, frases como “la

guerra de todos contra todos, porque él ser

humano es un lobo para el ser

humano” (Hobbes, 1980, p.224) cobran gran

importancia dentro de su pensamiento. La

existencia humana para Hobbes se ofrece a la

mirada analítica como manifestación de un

egoísmo fundamental que tiene su raíz en el

instinto de supervivencia, en la necesidad de

dar satisfacción a sus necesidades y a toda clase

de intereses individuales. En su obra Leviatán,

Hobbes habla de “un estado de naturaleza

donde todos son libres de querer lo que el otro

también quiere y arrebatar esos bienes

recurriendo incluso a la fuerza y a la

violencia” (Hobbes, 1980, p.240).

Por otro lado, para

Schopenhauer “el ser humano sometido al

impulso de vivir, quiere salud, bienestar,

seguridad y una nunca comprendida idea de

felicidad. Que lo malo, en consecuencia, es

todo aquello que atente contra esos bienes

deseados y su confusa idea de

felicidad” (Castillo, 2002, p.187). Es decir, que

el hombre al buscar su supervivencia quiere

proveerse de las mejores condiciones, además

de la felicidad que no logra comprender en su

totalidad.

De manera que si en esa búsqueda

excede o abusa contra esos bienes, los resultados

no serán tan apropiados. Así mismo,

“Schopenhauer expuso que por medio de la

percepción el hombre siente que es el centro del

mundo. Por esta razón, el ser humano piensa que

todo debe centrarse en él porque primero están sus

intereses y su existencia”. (Castillo, 2002, p.188).

Por otra parte, la teoría moral de

Kant que habla del mal concibe al individuo desde

la grandeza y la nobleza de la libertad, pues esta

libertad es posible en el hombre por las

limitaciones que tiene. Por eso, al buscar la

felicidad lo hace de manera egoísta. Así pues, el

egoísmo es determinante en la acción humana por

ser una característica en la forma como procede.

En efecto, para Kant la maldad en el hombre tiene

un fundamento en la propensión al mal la cual

habita en la razón misma. Esta posición es

desarrollada por el filósofo a partir del concepto

del mal radical. Es decir, que la razón es un

elemento importante que permite comprender de

manera más amplia el actuar humano (Kant,

1996). Por otra parte, para entender el “mal

radical” en Kant es necesario hacer un paralelo

entre el dios de Lutero y el dios de Kant. El del

primero era un dios justiciero y vengador al cual

no se sabía cuándo estaba satisfecho, de manera

que provocaba angustia y desesperación ante esta

incertidumbre que atenta contra las virtudes

teologales de fe, esperanza y caridad.

En cambio, Kant escapa de ello gracias a la

razón pues su dios es un dios razonable y en tanto y en

cuanto el hombre se atenga a la razón tiene asegurada la

justificación (Kant, 1996). Es por eso que “Kant transfor-

ma la noción de pecado original en mal radical, éste es la

mala voluntad, sometida en su fondo a las pasiones que

cada hombre trae al nacer. En suma, en el corazón humano

hay una inclinación a la maldad pero hay también una

disposición al bien, puede ser restaurada y es a lo que

apunta toda religión” (Kant, 1996, P.34). Así pues, en el

hombre está la posibilidad de que en su actuar se dé tanto

el bien como el mal. De manera que, según las creencias

de cada hombre esta posibilidad es determinante en el

dogma que profese (…)

Luego de haber hecho un breve recorrido a

propósito de lo que se entiende por “el mal” en Maquiave-

lo, Hobbes, Schopenhauer y Kant, a continuación se va a

describir de qué forma el mal puede hacerse real en el

hombre, donde realidad “se puede entender como existen-

cia real y efectiva de algo” (RAE, 2014). Es desde el

mismo hombre que el mal cobra una realidad, al tener una

propensión al mal y una disposición al bien. “Cuando el

hombre intenta satisfacer sus deseos es llevado muchas

veces a causar mal al otro, de esta manera el mal cobra

realidad. Además, el instinto de supervivencia característi-

co en el ser humano hace que al querer satisfacer sus

necesidades y toda clase de intereses individuales, esta

dinámica tenga raíz en un egoísmo fundamental que lo

lleva a actuar de esta manera. Así, aquí también el mal se

hace realidad en el hombre (Castillo, 2009). Luego de

haber descrito de qué forma el mal se puede hacer realidad

en el hombre, a continuación se va a identificar los factores

que hacen que el mal sea real en el hombre. Uno de ellos

es la inclinación al mal ya que en su ambiente el hombre

debe luchar por su supervivencia, y bienestar, lo que lo

lleva a pensar en primera medida en él mismo. Con

respecto a lo anterior, precisamente otro factor es el

egoísmo que hace que el hombre busque además de

bienestar su propia felicidad. Esto siempre implicará

conflicto, problemas de comprensión y de mutuo acuer-

do (Hobbes, 1980).

Pueden existir factores culturales como el

de querer dominar al otro para mantener el poder y en

respuesta a este el de no querer ser dominado, lo que

implica que unos pocos sometan a muchos. De esta

manera el mal cobra fuerza, ya que en el afán de dominio

se ejerce un mal sobre los demás a través de su egoísmo,

además de producir injusticia, dolor, sufrimiento. Esto se

puede ver reflejado en el libro El príncipe de Maquiavelo,

que pretende hacer caer en cuenta el papel que juega en

una sociedad quien ha sido elegido para gobernar

(Maquiavelo, 2003, p34). Los gobernantes usan estrate-

gias para ser elegidos y una vez ya en el cargo correspon-

diente olvidan que fueron elegidos para servir, no para que

el pueblo les sirva, a partir de la premisa de que lo que

debería primar es el servicio al pueblo por parte de sus

gobernantes y no al contrario. (…)

Finalmente, el hombre no puede escapar a

la realidad del mal pues es inherente a la condición

humana. Tanto para Hobbes como para Schopenhauer la

existencia del hombre está basada en instintos como el de

la supervivencia debido a que debe luchar por suplir sus

necesidades. Además, para Kant la maldad en el hombre

tiene un fundamento en la propensión al mal la cual habita

en la razón misma. Por su parte, Maquiavelo ve el mal

como un elemento necesario de la realidad humana.

realidad.

THINK Página 16

Socio Política Abstencionismo y paz

en Colombia

La apatía o indiferencia

en asuntos de la política

es una de las cusas de la

Abstención electoral en

los jóvenes Colombianos.

En las elecciones algunos

jóvenes prefieren quedar-

se en casa y no salir a

ejercer el derecho al vo-

to.

SOCIO POLÍTICO

ABSTENCIONISMO DE LOS JÓVENES EN LA

VOTACIONES

Como está consignado en la

Constitución de Colombia (1991)

“El voto es un derecho y un de-

ber ciudadano”. La indiferencia

electoral hace que la juventud

no reconozca que emitir el voto

es inherente a todo ciudadano.

Así mismo, el voto en blanco se-

gún la organización electoral de

la Registradora Nacional del Es-

tado Civil de la Republica de

Colombia (2014) es “una expre-

sión política de discernimiento,

abstención o inconformidad,

con efectos políticos” y además

este voto en blanco constituye

“una valiosa expresión del disen-

so que promueve la libertad del

elector”.

Por otra parte, otras de

las causas de la Abs-

tención en las pasadas

elecciones fueron los

partidos de Fútbol que

se jugaban ese mismo

día de las elecciones.

Por esta razón, muchos

jóvenes prefirieron que-

darse a ver los partidos

de Futbol en lugar de ir

a votar. Así pues, los

jóvenes Colombianos

parecen tener una

marcada tendencia a

la abstención electoral

de nuestro país.

THINK Página 18

Hace muchos años que en Colombia se espera

que llegue la paz y aún no llega. ...

DIALOGOS DE PAZ EN

LA HABANA

SOCIO POLÍTICO

Para algunos colombianos esto seguirá igual. Sin embargo, hay quienes sí creen en este proceso de paz. Un ejemplo motivo� de que la paz no es posible en Colombia es que "en 2005 se inició entre el gobierno de Ál-varo Uribe y el Ejército de Liberación Nacional (ELN) un proceso de diálo-go exploratorio de paz, que finalizó sin éxito en 2007 (Cataño, 2011, P.15).

Esta situación ratifica que el proceso de paz no va pa-

ra ningún lado. También, desfavorece la esperanza

por la paz el hecho que las negocia-

ciones están estancadas porque

el Gobierno introdujo el referendo

por la paz

como una forma para que

los colombianos puedan abalar los posibles

acuerdos con el grupo guerrillero. Y, finalmente, otro motivo

por el cual el proceso de paz se ha visto truncado es que

los miembros de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de

Colombia (FARC) piden una Constituyente (Vargas, 2001).

THINK Página 20

El Nombre de la

Ambición, muerte, poder, pobreza, libertad, dogmatismo, jerarquía, igualdad, desigualdad, ignorancia, conocimiento, libros, tradiciona-lismo; estos y muchos acontecimientos se dieron en la época medieval

en la cual se han basado e inspirado los productores...

Rosa

THINK CRITICA

COLUMNA DE OPINIÓN

La trama se desarrolla en un monasterio benedictino de la época medieval, don-de ha ocurrido la muerte trágica de uno de sus miembros, se aproxima por aquellos días una reunión entre los integrantes de una la comunidad francis-cana llamados los “espirituales” y los benedic-tinos en cuya abadía se dará dicha reunión. El Pa-pa de la época fue califica-do por el emperador Don Luis de Baviera como he-reje. Este Papa está en contra de los monjes que llevan una vida austera y pobre, representados en la

película por los francisca-nos (espirituales) en con-traste con los monjes be-nedictinos que tienen cier-to reconocimiento en el campo intelectual y mate-rial, el malestar del Papa contra los franciscanos es que las riquezas acumula-das por la Iglesia estarían en riesgo a propósito del estilo de vida pobre que los espirituales llevaban. Estos habían entendido mal la pobreza de Cristo en cierta forma, ya que para combatirla perse-guían y daban muerte a los obispos ricos y a quie-nes tenían riquezas acu-muladas… no se pierda esta oportunidad de ver completo el desenlace de esta película, donde el juego de poderes actúa sin medida.

THI NK Página 22

El ser humano está inmerso en diversas

realidades y dimensiones, dadas las

cuales podría verse tentado a que el mal se

de en él, como por ejemplo: en el ámbito político, sabemos que se da un gran número

de casos de corrupción;

en el aspecto económico, se presenta

un constante nivel de robos y desfalcos;

mientras que en la dimensión social,

asesinatos y daños a la propiedad ajena son

parte de la cotidianidad.

E L MAL

THINK CRITICA

En ese sentido, puede plantearse que el mal no sólo hace parte de las distintas dimensiones del ser humano, sino que además, éste se encuentra propenso a que el mal haga parte de su propia condición. En primer lugar, la debilidad de la voluntad huma-na, es una de las razones por las cuales el mal se da en el hombre debido a que permite la maldad a causa del no hacer nada por evitarlo. Como bien lo decía Albert Einstein (como se citó en Castillo, 2012): “el mundo no está amenazado por las malas personas, sino por aquellos que permiten la maldad” (p.#).

Es decir, la voluntad del ser humano es tan débil que es ca-paz de cometer actos atroces y quedarse como si nada hubiera ocurrido. Además, no sólo es responsabilidad de quien come-te los actos dignos de repudiar, sino también los espectadores indiferentes de estas situaciones que no toman ninguna posición y con su actitud ratifican el no hacer nada por evitar el mal.

Verbigracia, sobre el caso de Eichmann, un nazi que relataba los horrores cometidos contra

miles de judíos en los campos de concentración y que, según Arendt (como se citó en Ramí-rez, Arévalo y Baquero 2013), sus narraciones eran además de frías muy tranquilas, como si se estuviera refiriendo a algo ba-nal.

Así pues, Arendt aborda el tema de la banalidad, por un lado llamó “banalidad del mal” al problema ético del mal; mien-

tras que Ramírez et al. (2013) afirman que la banalidad del mal “radica entre otras en su falta de hondura (…) y en este aspecto es donde se da justa-mente la renuncia al pen-sar” (p.18). En relación con el ejemplo anteriormente citado, se puede decir que han existido muchos casos similares a través de la historia con los que igual-mente se puede evidenciar que la debilidad de la voluntad hu-mana hace que el mal se dé en el hombre. Por otra parte, hay quienes piensan que el hombre no es que sea malo por natura-leza, sino que en ocasiones se ve tentado a realizar acciones que le llevan a adoptar este comportamiento (Maquiavelo, 2003, p.62).

Página 24

Esta posición que adopta el hombre en desconocer al otro para lograr conseguir sus fines personales se puede ilustrar con un ejemplo que trae a colación Lucy Castillo (2012), a propósito de este tema del mal: “si me preguntan cómo ser feliz sin ser egoísta, yo respondo que todos deben pensar en otro, mejor dicho, que todos deberían pensar en mí”. En otras palabras, el hombre al buscar su felicidad termina pisoteando al otro, incluso en sus derechos más fundamentales, lo cual deja ver claramente la maldad que existe en el hombre. Así pues, se puede confirmar entonces la realidad de mal como una de las mayores manifestaciones de su existencia en la vida del hombre. El egoísmo; el instinto por sobrevivir y

el buscar la propia felicidad, son tan solo una muestra de ello.

THINK

Por ejemplo, el egoísmo

lleva a que el hombre actué

de manera inhumana, cruel

e incongruente. En otras

palabras, según el pensa-

miento de Hobbes, el mal se

manifiesta como una

“guerra de todos contra

todos, porque él ser humano

es un lobo para el ser hu-

mano” (Hobbes, 1980,

p.224), ya que se ratifica

esa propensión o inclina-

ción al mal existente en los

seres humanos, lo que llama

Kant (2004, p.50) “mal

radical”. Es decir, que en el

corazón humano hay una

inclinación a la maldad.

THINK CRITICA

Teniendo en cuenta los argumentos

dados en la medida que exista debi-

lidad en la voluntad, el que el hom-

bre deje atrás el bienestar del otro

para conseguir el suyo y que con

sus acciones permita el mal en su

vida, en esa medida el mal se da en

el hombre. Se puede entones con-

siderar que en las diferentes reali-

dades a las que el ser humano está

expuesto a diario como robos, en-

gaños, corrupción e individualis-

mo, entre otros, es clara la manifes-

tación de que el mal sí se da en el

hombre. Se ha puesto usted a pen-

sar ¿en qué clase de seres humanos

nos hemos convertido, que somos

capaces de provocar el mal, a otros

o incluso a nosotros mismos? El

mal se da en usted, en mí, en los

demás, es inherente a nuestra con-

dición, es real y lo permitimos, aún

más, no hacemos nada por evitarlo.

Si alguien le pregunta ¿usted es

malo, o se considera malo?, ¿cuál

sería su respuesta?

h�p://revistareplicante.com/wp-content/uploads/2013/01/El-bien-y-el-mal.jpeg

THINK Página 26

Evaluaciones en

los Colegios de Colombia

En el proceso educativo, los es-

tudiantes son un agente muy

importante dentro de la labor

académica. Ellos, tienen dere-

chos, deberes y están llamados a

dar lo mejor de sí; sin embargo,

se necesita de su esfuerzo, como

de un entorno y condiciones ade-

cuadas dentro del ejercicio del

aprendizaje. De esta forma el

presente trabajo tendrá en cuenta

el artículo tercero del decreto

1290 para realizar un contraste

entre el contenido de este artícu-

lo y la realidad de la educación

en el país.

THINK CRITICA

COLUMNA DE OPINION Ley 1290 evaluación en las instituciones educativas

Las evaluaciones son un eje importante para mirar el desarrollo integral del estu-diante, no obstante, en la ac-tualidad se puede observar que los números y las plani-llas son un elemento coti-diano a la hora de evaluar a los alumnos donde se ve re-flejado que las evaluaciones se están quedando solamente en el plano de lo cualitativo y cuantitativo sin ninguna inte-gralidad a la hora de evaluar. De manera que los propósi-tos de la evaluación institu-cional no se están cumplien-do a cabalidad. En cierto mo-do, es difícil de comprender cómo algunos docentes tie-nen la mala costumbre de evaluar por llenar una plani-lla de números que se suman y se restan hasta lograr un resultado numérico, más no tienen en cuenta los aspectos que se contemplan en el ar-tículo tercero del decreto 1290 (Ministerio de Educa-ción, 2009)

donde se afirma que, se de-ben tener en cuenta “la iden-tificación de las caracterís-ticas de cada alumno, sus intereses y los estilos de aprendizaje de manera indi-vidual, a la hora de realizar o aplicar las evaluaciones correspondientes a los estu-diantes” Por lo tanto, las evaluaciones se deben hacer desde un primer momento en el cuál se realiza el en-cuentro entre docente y es-tudiante; ya que hay que

tener en cuenta el estado actual y el desarrollo de as-pectos de los estudiantes como compromiso, com-portamiento, cambios, acti-tudinales, conocimientos, y presentación personal.

THI NK Página 28

Evaluaciones en los Colegios de

Colombia

Fotografía: Yeimy Murcia Gavilán

THINK CRITICA

N O M B R E E L T R A B A J O

Además, tanto la educación co-mo la evaluación deben ser in-tegrales y formativas, dentro de las instituciones educativas, podemos interrogarnos: ¿qué tiene de integral una nota que fue sacada de un ejercicio escri-to, qué interroga esto sobre los temas vistos en dos o tres me-ses? sin tener en cuenta los pro-cesos de cada alumno durante el periodo académico. Por el con-trario, por lo general no se ob-serva el esfuerzo que el estu-diante realiza en el cumplimien-

to de sus deberes, logros y me-tas a los que debe llegar…más aún, es difícil tener en cuenta si el estudiante ha avanzado en su proceso de aprendizaje ó no como en su desarrollo cogniti-vo, de ahí que no se pueda saber en qué radican las dificultades académicas que el estudiante pueda estar presentando en las asignaturas correspondientes al año escolar.

Por otra parte, una dificultad para que los propósitos de la evaluación dentro de una institución educativa a los estudiantes no se cumplan es que cada quien, toma la eva-luación de una manera dife-rente, puesto que algunos docentes la ven por el lado de la amenaza a sus estu-diantes con frases como por ejemplo “si no se comportan bien les hago evaluación”. Así mismo, algunos docen-tes asumen el proceso de evaluación como el requisito para finalizar un periodo académico, otros, toman la evaluación como la forma para medir los conocimien-tos de sus alumnos.

En pocas palabras, lo contem-plado en el artículo tercero del decreto no se cumple en cuan-to a “la promoción de los estu-diantes, ni al ajuste e imple-mentación del plan de mejora-miento institucional”, puesto que, no se asume con respon-sabilidad, lástima que no se comprende en su globalidad y que no sea aplicable debida-mente, puesto que, tanto estu-diante como docente en la ma-yoría de los casos sólo piensan en una nota y se llena una pla-nilla para luego sacar una nota final para un boletín ,una hoja de papel, unos números o unas notas que simplemente reflejan cifras, más no muestran las metas y propuestas...

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RESEÑA DE NUESTRO LIBRO

THINK CRITICA

El libro titulado “el mal”

es un trabajo libro presenta-do por los profesores de la

carrera de Ciencia de Ciencia Política de la Pontificia Uni-

versidad Javeriana, sede Cali.

Este libro es una compilación de seis apartados que traba-jan el concepto del mal des-de la perspectiva de filósofos

como Hume, Schelling, Nietzche y Arendt.

Es una gran aporte que se presenta en la reflexión de

un tema tan polémico y a su vez tan actual como lo es el

del mal.

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Créditos

Editorial Nubia Esperanza Gavilán Villamil Referencias Bibliográficas: Fotografías Www.google.com Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Larry_Sanger. Ventajas y desventajas de publicar información en personal en redes sociales Aportes de la carrera de Filosofía a mi país Www.javerianacali.edu.co EL mal una realidad Humana Carrillo Castillo, L. (2002). De la idealidad del bien y la realidad del mal. Hob-bes, Kant y Shopenhauer sobre el mal moral y el bien común. Estudios Políticos, (20), 181-196. Maquiavelo, N. (2003). Discursos sobre la primera década de Tito Livio. Bue-nos Aires, Argentina: Editorial Losada. Hobbes, T. (1980). Leviatán. Madrid, España: Editora Nacional. Maquiavelo, N. (2003). El príncipe. Barcelona, España: editorial Bruguera. Kant, I. (1996). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Barcelo-na, España: Editorial Ariel Filosofía.

Abstencionismo de los Jóvenes en las pasadas Votaciones Constitución Política de Colombia (1991) Diálogos de paz en la Habana Revista Cambio - No. 396 (ENE. 2001)

Reseña de la película DVD el Nombre de la Rosa Sean Connery . Warner Bros. El MAL Carrillo Castillo, L.(2002). De la idealidad del bien y la realidad del mal. Hobbes, Kant y Shopenhauer sobre el mal moral y el bien común. Estudios Políticos, (20), 181-196. Hobbes, T. (1980). Leviatán. Madrid, España: Editora Nacional. Kant, I. (1996). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Barcelona, España: Editorial Ariel Filosofía. Ramírez, C. Arévalo, L, Baquero, D. (2013) El Mal seis variaciones. Cali, Colombia: Sello editorial Javeriano Evaluaciones en los Colegios Ministerio de Educación. (2009). Decreto 1290. Recuperado de: http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles 187765_archivo_pdf_decreto_1290.pdf Reseña Libro el Mal Sello editorial Javeriano

THINK

final think revista de nubis

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