FILOSOFÍA HELENÍSTICA

¿Cuál es la importancia del periodo helenístico?

• Grecia había expandido su influencia por buena parte de Europa y Asia, gracias a las conquistas de Alejandro Magno. Durante este periodo se incorporaron nuevas ideas de otros pueblos.

• La filosofía ya no se preguntaba por el arjé (presocráticos), por la idea o el ser (clásicos), sino que buscaban un refugio para las desgracias humanas (Ética)

Conquistas de Alejandro Magno

EPICUREÍSMO (EPICURO DE SAMOS: 341 a.C. )

• Su filosofía es ética y busca el camino a la felicidad. • Dice que estar en lo correcto produce felicidad, por

eso hay que evitar el error. • Cuadruple farmakón: “1. El temor a los dioses es vano,

pues los dioses son felices y no se ocupan de los hombres. 2. El temor a la muerte es absurdo, pues cuando la muerte nos llega nosotros ya no estamos. 3. El placer, el bien, es de fácil acceso si nos atenemos a los placeres naturales y necesarios. 4. El dolor, el mal, es siempre provisional y, si llega a ser intenso, breve.”

Clasificación de los placeres

• Placeres naturales y necesarios: comer, beber, etc.

• Placeres naturales pero no necesarios: comer manjares, los placeres amorosos, etc.

• Placeres que no son ni naturales ni necesarios: Amasar una fortuna y obtener el poder.

ESTOICISMO (Zenón de Citio-Chipre. 325 a.C)

• La naturaleza tiene dos principios, uno pasivo (materia) y uno activo (logos o razón), esa sustancia es universal y se identifica con el fuego, de lo que todo fue creado (Dios=naturaleza- Panteísmo)

• Ética: Como el hombre es la máxima inteligencia, todas las cosas fueron creadas para su servicio. Así pues, la ética es la recta razón, es decir, lo que el destino depara a cada ser humano.

ESCEPTICISMO (Pirrón de Elis)

• No hay un fundamento racional para la conducta moral.

• Si todo conocimiento nace de la percepción pero los sentidos nos engañan, no hay conocimiento verdadero. Ejemplo: “la miel es dulce o la miel me sabe dulce”

• Ética: busca la ataraxia (tranquilidad del espíritu)• No busca conocimientos absolutos, razón por la cual

no se pueden hacer juicios (Nada hay falso ni verdadero)

NEOPLATONISMO (Plotino 205-270)

• Introduce en su filosofía elementos judíos, pitagóricos, orientales y platónicos.

• Dice que el uno es fundamento de todo, perfección absoluta, principio divino, inasequible e inexpresable.

• El uno se despliega hacia el exterior, primero como inteligencia, luego como alma del mundo, después como almas singulares-cuerpos singulares-.

• El fin del hombre es contemplar el uno y esto se hace a través de una vida ascética e intelectual (éxtasis místico).

HIPATIA DE ALEJANDRÍA- Mediados del siglo IV

“Había una mujer en Alejandría que se llamaba Hipatia, hija del filósofo Teón, que logró tales conocimientos en literatura y ciencia, que sobrepasó en mucho a todos los filósofos de su propio tiempo. Habiendo sucedido a la escuela de Platón y Plotino, explicaba los principios de la filosofía a sus oyentes, muchos de los cuales venían de lejos para recibir su instrucción”.

Sócrates Escolástico

• Filósofa y maestra neoplatónica de origen egipcio. Se destacó en Matemáticas y Astronomía.

• Era la cabeza de la escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V.

• Convirtió su casa en una escuela. Educó a los aristócratas cristianos y paganos más importantes de su época. Los magistrados le consultaban los asuntos de la ciudad.

Aportes

• Mejoró el astrolabio (aparato para determinar la posición de las estrellas)

• Es la primera mujer matemática de que se tenga certeza histórica.

• En su escuela enseñaba las obras de Platón y Aristóteles. Asistían estudiantes de todos los lugares del mundo romano.

CONTEXTO

• Lucha entre cristianos y paganos en el seno del imperio romano ya en decadencia. Finalmente triunfaron los cristianos y comenzaron a perseguir a los paganos como herejes.

• Los cristianos no veían con buenos ojos a la ciencia (que contradecía las verdades de la biblia) y mucho menos a las mujeres (que eran vistas como inferiores a los hombres y que debían ser sumisas a sus maridos).

• Por eso no le perdonaron a Hipatia que siendo mujer, enseñara filosofía y ciencia a los hombres, y además porque ella no quiso convertirse al cristianismo

• Hipatia murió linchada por una turba de cristianos

1. Frente a la ética estoica que se basa en la renuncia a los placeres del mundo y en el sometimiento al destino, aceptándolo y viviéndolo, el epicureísmo dice que a la felicidad se llega a través del placer espiritual, único medio que lleva al hombre al conocimiento de sí mismo. Por lo tanto, la ética estoica es desestimada por Epicuro, porque

A. los placeres hacen parte de la naturaleza humana y por tanto, debe tenerse en cuenta al momento de pensar la felicidadB. para lograr la autosuficiencia es necesario el conocimiento de las debilidades humanasC. los placeres para Epicuro son la base de la felicidad del hombreD. el placer es el que brinda al espíritu el autoconocimiento y la autosuficiencia que el hombre necesita

A

2. Para Epicuro, el miedo a la muerte no tiene sentido pues él niega la existencia de otra vida, afirmando que el alma se desintegra con el cuerpo, y por esta razón, el temor a un castigo en otra vida es infundado. Así, podría decirse que EpicuroA. está a favor de las doctrinas de la rencarnación del almaB. le resta importancia a las doctrinas materialistasC. defiende la doctrina de la inmortalidad del almaD. está en contra de la doctrina de la inmortalidad del alma

D

3. Según los estoicos, un acto solamente pertenece al ámbito de la moral, es decir, puede ser bueno o malo, cuando depende de nuestra decisión. Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes para la moral. De acuerdo con esta noción es posible afirmar que

A. el acto de suicidarse tiene un significado que escapa a la autoridad de la moralB. la escuela estoica jamás admitió la posibilidad del suicidio como algo válidoC. el hombre que se quita la vida desconoce los principios morales del estoicismoD. la muerte deja de ser indiferente y se convierte en moral mediante el suicidio

D

4. Según los estoicos en la realidad hay dos principios. El principio pasivo que es la materia sin cualidad y el principio activo que es Dios. El ultimo principio contiene las formas activas de todas las cosas que han de ser. Todas las cosas retornan a Dios quien dispone todo para el bien del hombre. A partir de esta tesis los estoicos plantean que

1. la realidad esta sustentada por dos principios distintos pero relacionados entre sí2. el principio activo es un principio material porque se encuentra como fundamento en las cosas3. los dos principios forman parte de un todo en donde la naturaleza es el cuerpo y Dios es el alma4. Dios forma el mundo y después lo conduce de nuevo a El, determinando su movimiento

C

5. La forma de vida de los filósofos cínicos se caracterizaba porque rechazaban radicalmente las normas sociales consagradas por la tradición. En efecto, iban desnudos por la calle, se masturbaban o hacían el amor en público, no tenían casa ni propiedades y vivían sin preocuparse por el futuro. Todo esto lo hacían porque preferían vivir de un modo natural, como los animales, antes que someterse a los convencionalismos sociales. Frente a la forma de vida de los cínicos es posible proponer una forma de vida alternativa en la que

A. la sociedad respeta los límites de la naturaleza en el ejercicio de su poderB. las cualidades naturales del hombre se combinan con normas creadas para su perfeccionamientoC. los hombres se abstienen de crear normas cuyo sentido esté orientado hacia lo inmaterialD. lo importante para los seres humanos no es la convivencia sino el respeto de los valores sociales

B

6. Para los cínicos el bien del hombre consiste en vivir solo, sin familia ni patria para alcanzar su felicidad que la obtiene mediante la supresión de las necesidades. Esto los llevó a despreciar el bienestar, las riquezas, los honores, el amor y todo aquello que pudiera hacerlos dependientes de algo o de otro. De lo anterior podemos deducir que

1. la felicidad del hombre significa dejar de lado cualquier elemento que sugiera un lazo2. la autarquía que significa vivir con sus propios recursos es el ideal de vida para un cínico3. los reconocimientos sociales impiden que el hombre se desarrolle como tal4. el amor, el bienestar y los demás placeres impiden que el hombre alcance su felicidad

A

7. Uno de los fundamentos del escepticismo es la desconfianza en la capacidad del hombre para alcanzar la verdad. Esta escuela filosófica considera que la sabiduría consiste en mantenerse indiferente ante cualquier opinión, y busca la felicidad alejándose de todos los quebrantos y sufrimientos de la vida. En este contexto, el objetivo fundamental de la sabiduría consiste en

A. negar la existencia de términos medios ya que todo evento solo puede ser justo o injustoB. interpretar la realidad a partir de concepciones en continua contradicciónC. explicar el mundo como realidad transitoria hacia la plena realización de la existenciaD. buscar equilibrio interior renunciando a todo aquello que perturbe el alma del hombre

D

8. Para los sofistas, la naturaleza moral del hombre es moldeable y perfectible a través de la razón y de la persuasión de la palabra, motivo por el cual se hace necesario que el hombre adquiera conocimiento sobreA. verdades absolutas como la libertad.B. las leyes del saber científico.C. las virtudes del alma.D. conocimientos objetivos como la física.

B

9. Platón afirma que el hombre tiene un alma inmortal que pertenece al mundo inmutable de las ideas. El alma se encuentra encerrada en el cuerpo como en una cárcel por medio de una unión accidental. Según este planteamiento el

A. hombre es un ser intelectual que responde a una naturaleza inmortal.

B. alma se asocia con el mundo de las ideas.

C.mundo de las ideas es más perfecto que el material.

D.idealismo platónico supone al hombre compuesto por alma y cuerpo.

B

10. Para Aristóteles, la física o naturaleza de todo ser era aquello a lo cual este tendía a desarrollarse y el modo como se comportaba normalmente. Por lo tanto, para AristótelesA. la física tenía un carácter eminentemente

totalizante que abarcaba casi todo lo existente.

B. se interpretaba y explicaba el mundo como si todas las cosas tuvieran vida.

C. todos los fenómenos de la naturaleza estaban contemplados desde la visión física.

D. el propósito de la indagación científica era encontrar la verdad de todas las cosas.

C