filosofÍa comparada de la religiones: el ser humano, sus relaciones con lo sagrado y la iniciación...

FILOSOFÍA COMPARADA DE LA RELIGIONES: El ser humano, sus relaciones con lo sagrado y la Iniciación

FILOSOFÍA COMPARADA DE LA RELIGIONES: El ser humano, sus relaciones con lo sagrado y la Iniciación

JOSÉ LUIS DÍAZ DE LEON ALVAREZ,

Quím. (UNAM), Ph.D. (University of Wales), Post Doctoral Fellow (Rutgers), Profesor-Investigador Titular C (UABCS)

JOSÉ LUIS DÍAZ DE LEON ALVAREZ,

Quím. (UNAM), Ph.D. (University of Wales), Post Doctoral Fellow (Rutgers), Profesor-Investigador Titular C (UABCS)

ProblemáticaProblemática

Temas básicos y Temas básicos y problemas en la problemas en la Filosofía de la Filosofía de la ReligiónReligión


– El problema de Dios, el absoluto, o el valor supremo

• La prueba sobre la existencia de Dios

• Atributos y la naturaleza de Dios

• El conocimiento de Dios

– El problema de Dios, el absoluto, o el valor supremo

• La prueba sobre la existencia de Dios

• Atributos y la naturaleza de Dios

• El conocimiento de Dios




– Problemas especiales

• Libertad o libre albedrío

• El mal y el sufrimiento

• Identidad de sí mismo e inmortalidad

– Problemas especiales

• Libertad o libre albedrío

• El mal y el sufrimiento

• Identidad de sí mismo e inmortalidad


Identidad de sí mismo e Identidad de sí mismo e inmortalidadinmortalidad

Identidad de sí mismo e Identidad de sí mismo e inmortalidadinmortalidad

Autocomprensión de la trascendencia: aquello no caracterizable en el espacio y tiempo – Personalidad– Ser

• Mito, metáforas, simbolos y modelos como vías de expresión en lenguaje ordinario sobre lo extraordinario

– Naturaleza: divina vs no divina

• mortalidad vs inmortalidad • Espíritu, Alma y Mente

Autocomprensión de la trascendencia: aquello no caracterizable en el espacio y tiempo – Personalidad– Ser

• Mito, metáforas, simbolos y modelos como vías de expresión en lenguaje ordinario sobre lo extraordinario

– Naturaleza: divina vs no divina

• mortalidad vs inmortalidad • Espíritu, Alma y Mente

FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓNFILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN

Objetivo:– Estudio comparativo sobre elementos

filosóficos empleados en las religiones o movimientos seculares en relación con:

• La naturaleza del Ser humano

• La relación del Ser humano con lo considerado sagrado o sacralizable

• La cultura iniciática o cosa llamada INICIACION

Objetivo:– Estudio comparativo sobre elementos

filosóficos empleados en las religiones o movimientos seculares en relación con:

• La naturaleza del Ser humano

• La relación del Ser humano con lo considerado sagrado o sacralizable

• La cultura iniciática o cosa llamada INICIACION

Sobre la Naturaleza del Sobre la Naturaleza del Ser HumanoSer Humano

PREGUNTAS SOBRE LA NATURALEZA DEL HOMBRE QUE EXPLIQUEN SUS CAPACIDADES Y COMPORTAMIENTO:

– ¿ESTAMOS COMPUESTOS DE DOS PARTES: LO MATERIAL Y LO INMATERIAL?

– ¿SOMOS SERES FÍSICOS SOLAMENTE?







• DUALISMO:

– CUERPO-ALMA

– CUERPO-MENTE



• DUALISMO:

– CUERPO-ALMA

– CUERPO-MENTE




• “MONISMO” ó FISICALISMO:

– REDUCTIVISTA

– NO REDUCTIVISTA



• “MONISMO” ó FISICALISMO:

– REDUCTIVISTA

– NO REDUCTIVISTA




• FISICALISMO:

– REDUCTIVISTA.- LOS HUMANOS SOMOS SERES FÍSICOS PURAMENTE Y POR TANTO NUESTROS PENSAMIENTOS, EMOCIONES Y EXPERIENCIAS NO SON MAS QUE ESTADOS CEREBRALES



• FISICALISMO:

– REDUCTIVISTA.- LOS HUMANOS SOMOS SERES FÍSICOS PURAMENTE Y POR TANTO NUESTROS PENSAMIENTOS, EMOCIONES Y EXPERIENCIAS NO SON MAS QUE ESTADOS CEREBRALES




• FISICALISMO:

– NO REDUCTIVISTA: SERES PURAMENTE FÍSICOS CON UN CEREBRO QUE NOS PERMITE PENSAR, TOMAR DECISIONES MORALES, Y AÚN RELACIONARNOS CON DIOS.



• FISICALISMO:

– NO REDUCTIVISTA: SERES PURAMENTE FÍSICOS CON UN CEREBRO QUE NOS PERMITE PENSAR, TOMAR DECISIONES MORALES, Y AÚN RELACIONARNOS CON DIOS.

Los Griegos

Los GriegosZeusZeus

ArtemisaArtemisa

AteneaAteneaHeraHera

HermesHermes

PoseidónPoseidón

Los GriegosLos Griegos

Sócrates – (470-399 a.C.)

– Nosce te ipsum• ¿Qué es el hombre?

¿Qué es el bién y mal?

• Comportamiento

Sócrates – (470-399 a.C.)

– Nosce te ipsum• ¿Qué es el hombre?

¿Qué es el bién y mal?

• Comportamiento

“..SOLO SÉ QUE NO SÉ

NADA..” “..SOLO SÉ QUE NO SÉ

NADA..”


Platón (427-347 a.C.).– Dualismo: cuerpo-

alma.• Naturaleza ternaria del

alma: • Razón,

• Elemento espiritualizado que inicia acciones,

• Deseos y apetitos.

Platón (427-347 a.C.).– Dualismo: cuerpo-

alma.• Naturaleza ternaria del

alma: • Razón,

• Elemento espiritualizado que inicia acciones,

• Deseos y apetitos.


Aristóteles (384-322 a.C.).– Dualismo: cuerpo-

alma.• El alma no como entidad

sino como un principio de vida o principio vital que muere con el deceso del cuerpo.

• Es el aspecto de una persona que le atribuye los poderes o atributos característicos de un ser humano.

Aristóteles (384-322 a.C.).– Dualismo: cuerpo-

alma.• El alma no como entidad

sino como un principio de vida o principio vital que muere con el deceso del cuerpo.

• Es el aspecto de una persona que le atribuye los poderes o atributos característicos de un ser humano. •Plantas y animales poseen almas

(nutritivas y sensibles).•Plantas y animales poseen almas (nutritivas y sensibles).


Inmortalidad vs. mortalidad del alma

cuerpo producto del mundo de las ideas vs. cuerpo producto de la materia que está por ser

orígen divino

Inmortalidad vs. mortalidad del alma

cuerpo producto del mundo de las ideas vs. cuerpo producto de la materia que está por ser

orígen divino La Escuela de AtenasLa Escuela de Atenas


Demócrito (460-370 a.C.).– EL UNIVERSO

COMPUESTO DE ÁTOMOS



Tales de Mileto (agua); Anaxímenes (aire); Anaximandro (eterno); Pitágoras (Heliocentrismo, armonía matemática del

mundo); Heráclito (fuego); Empédocles (tierra, aire, fuego

y agua)

Tales de Mileto (agua); Anaxímenes (aire); Anaximandro (eterno); Pitágoras (Heliocentrismo, armonía matemática del

mundo); Heráclito (fuego); Empédocles (tierra, aire, fuego

y agua)

El Pensamiento MedievalEl Pensamiento Medieval

PLOTINO (203-270 d.C.) PORFIRIO (232-304 d.C.) SAN AGUSTÍN (354-430 d.C.)

PLOTINO (203-270 d.C.) PORFIRIO (232-304 d.C.) SAN AGUSTÍN (354-430 d.C.)

El Pensamiento MedievalEl Pensamiento Medieval

Santo Tomás de Aquino (1225-1274 d.C.)• Conceptos aristotelianos adaptados a un alma

inmortal a través de la resurreción corpórea– Actividades del alma:

• Entendimiento, juicio y razón

– Actividades del cuerpo:

• Sensación, respuestas emocionales a las percepciones y locomoción

• Crecimiento, asimilación nutritiva y reproducción

Santo Tomás de Aquino (1225-1274 d.C.)• Conceptos aristotelianos adaptados a un alma

inmortal a través de la resurreción corpórea– Actividades del alma:

• Entendimiento, juicio y razón

– Actividades del cuerpo:

• Sensación, respuestas emocionales a las percepciones y locomoción

• Crecimiento, asimilación nutritiva y reproducción

El Pensamiento HebreoEl Pensamiento Hebreo

Es una concepción de corte holístico y no de naturaleza fisicalista noreductivista – La antropología bíblica presenta al ser humano

como una entidad única la cuál fué animada o vivificada a través de la chispa o impulso dador de vida llamado: ruah, nefesh, neshamah o nishmat hayyim

• nefesh = cuello o garganta = ser viviente• neshamah y ruah = viento o respiración = lo que se

va cuando alguien muere = por extensión platónica = alma.

Es una concepción de corte holístico y no de naturaleza fisicalista noreductivista – La antropología bíblica presenta al ser humano

como una entidad única la cuál fué animada o vivificada a través de la chispa o impulso dador de vida llamado: ruah, nefesh, neshamah o nishmat hayyim

• nefesh = cuello o garganta = ser viviente• neshamah y ruah = viento o respiración = lo que se

va cuando alguien muere = por extensión platónica = alma.

El Pensamiento HebreoEl Pensamiento Hebreo

200 a.C. = la muerte el punto final de la vida humana.

Después de 200 a.C. – El alma sobrevive la muerte corporal.

200 d.C.: Resurreción del cuerpo al final de los tiempos. adopción del dualismo: cuerpo-alma ¿porqué la resurrección corporal vs. inmortalidad del alma?

– cuerpo = obra divina y manifestación de poder divino– inmortalidad = absorción a un alma universal y pérdida del

individualismo; contradice la experiencia cotidiana de vida y muerte.

200 a.C. = la muerte el punto final de la vida humana.

Después de 200 a.C. – El alma sobrevive la muerte corporal.

200 d.C.: Resurreción del cuerpo al final de los tiempos. adopción del dualismo: cuerpo-alma ¿porqué la resurrección corporal vs. inmortalidad del alma?

– cuerpo = obra divina y manifestación de poder divino– inmortalidad = absorción a un alma universal y pérdida del

individualismo; contradice la experiencia cotidiana de vida y muerte.

PENSAMIENTO CRISTIANO, HINDUISTA E ISLÁMICOPENSAMIENTO CRISTIANO, HINDUISTA E ISLÁMICO

Dualismo:– Cuerpo-Alma

• reencarnación del alma hasta alcanzar la liberación (Moksha)

• reencarnación del alma para juicio final

Dualismo:– Cuerpo-Alma

• reencarnación del alma hasta alcanzar la liberación (Moksha)

• reencarnación del alma para juicio final

El Pensamiento ModernoEl Pensamiento Moderno

Curso del período moderno: ca. 1650-1950

– Consideraciones que rechazan el dualismo platónico, neoplatónico y aristoteliano.

• Teológicas

• Filosóficas

• Científicas



• Teológicas

• Filosóficas

• Científicas

Renato Descartes

William James




• Teológicas: – Carácter no bíblico del dualismo;

– La resurreción es el mayor evento;

– El dualismo deprecia el valor del acto creador divino del cuerpo.



• Teológicas: – Carácter no bíblico del dualismo;

– La resurreción es el mayor evento;

– El dualismo deprecia el valor del acto creador divino del cuerpo.

El Pensamiento ModernoEl Pensamiento ModernoEl Pensamiento ModernoEl Pensamiento Moderno

RENÉ DESCARTES (1596-1650 d.C.)– Primer filósofo moderno– Enuncia dos tipos de realidad:

• substancia extensa (res extensa; la materia)

• substancia pensante (res cogitans; angeles y mentes humanas).

– abandono del término alma y adopción del término mente.

– dualidad cuerpo-mente

• cuerpo movido por la mente vs. cuerpo movido por fuerzas físicas (leyes newtonianas).

RENÉ DESCARTES (1596-1650 d.C.)– Primer filósofo moderno– Enuncia dos tipos de realidad:

• substancia extensa (res extensa; la materia)

• substancia pensante (res cogitans; angeles y mentes humanas).

– abandono del término alma y adopción del término mente.

– dualidad cuerpo-mente

• cuerpo movido por la mente vs. cuerpo movido por fuerzas físicas (leyes newtonianas).

El Pensamiento ModernoEl Pensamiento ModernoEl Pensamiento ModernoEl Pensamiento Moderno



• Filosóficas: – ¿Como es que una entidad no material interactúa con una

entidad material?

– ¿Como es que el alma conoce a la materia?

– ¿Cómo algo material puede afectar a un ser espiritual?



• Filosóficas: – ¿Como es que una entidad no material interactúa con una

entidad material?

– ¿Como es que el alma conoce a la materia?

– ¿Cómo algo material puede afectar a un ser espiritual?

FILOSOFFILOSOFÍAÍA PSICOLOGPSICOLOGÍA Y NEUROBIOLOGÍAÍA Y NEUROBIOLOGÍA

La Ciencia De Los Hechos MentalesMelanchton, 1550

La Ciencia De Los Hechos MentalesMelanchton, 1550


John Locke (1632-1704)John Locke (1632-1704) Ideas de la sensación vs. Ideas de la sensación vs. Ideas de la reflexiónIdeas de la reflexión

Fundador de la Fundador de la Psicología Psicología

David Hume (1711-1776)David Hume (1711-1776) Clasificación de Clasificación de asociaciones mentalesasociaciones mentales

Funda la Psicología Funda la Psicología AsociacionistaAsociacionista

Gustavo Teodóro Gustavo Teodóro

Fechner (1801-1887)Fechner (1801-1887)

Relaciones funcionales Relaciones funcionales entre cuerpo y menteentre cuerpo y mente

Funda la Psicología Funda la Psicología ExperimentalExperimental

Wilhem Max Wundt Wilhem Max Wundt (1832-1920)(1832-1920)

Principios de psicología Principios de psicología fisiológicafisiológica

Pensamiento, voluntad, Pensamiento, voluntad, memoria y vida emotivamemoria y vida emotiva

Sigmund Freud (1856-Sigmund Freud (1856-1939)1939)

Desordenes nerviosos y Desordenes nerviosos y enfermedades de la enfermedades de la mente por alteraciones mente por alteraciones del pensamientodel pensamiento

PsicoanálisisPsicoanálisis

J. V. WatsonJ. V. Watson Abstracción de vida Abstracción de vida interna concienteinterna conciente

ConductivismoConductivismo

y Wertheimersy Wertheimers El todo predomina sobre El todo predomina sobre las parteslas partes

GelsaltGelsalt


Baruch Spinoza

Guillermo Leibniz

Baruch Spinoza

Guillermo Leibniz


Emmanuel Kant (1724-1804)– Demostración de la falsedad de la metafísica del alma

• Psicología empírica

• El conocimiento depende de la estructura de la mente y no del mundo que nos rodea

– Crítica de la razón pura

– ¿Qué es la iluminación?

– Sobre el único posible argumento para probar la existencia de Dios.

• “ “ LOS CUERPOS SON SUSTANCIAS COMPUESTAS DE LOS CUERPOS SON SUSTANCIAS COMPUESTAS DE MÓNADAS Y LAS ALMAS SON SUSTANCIAS SIMPLES MÓNADAS Y LAS ALMAS SON SUSTANCIAS SIMPLES INMATERIALES...”INMATERIALES...”

Emmanuel Kant (1724-1804)– Demostración de la falsedad de la metafísica del alma

• Psicología empírica

• El conocimiento depende de la estructura de la mente y no del mundo que nos rodea

– Crítica de la razón pura

– ¿Qué es la iluminación?

– Sobre el único posible argumento para probar la existencia de Dios.

• “ “ LOS CUERPOS SON SUSTANCIAS COMPUESTAS DE LOS CUERPOS SON SUSTANCIAS COMPUESTAS DE MÓNADAS Y LAS ALMAS SON SUSTANCIAS SIMPLES MÓNADAS Y LAS ALMAS SON SUSTANCIAS SIMPLES INMATERIALES...”INMATERIALES...”

Cuerpo y mente Perspectiva desde el acto singular creativo

Cuerpo y mente Perspectiva desde el acto singular creativo

Cuerpo y mente Cerebro: asiento de la mente

Cuerpo y mente Cerebro: asiento de la mente

Cuerpo y MentePerspectiva desde la Física Cuántica






Tales de Mileto (agua); Anaxímenes (aire); Anaximandro (eterno); Pitágoras (Heliocentrismo, armonía matemática del mundo); Heráclito (fuego);

Empédocles (tierra, aire,

fuego y agua)

Tales de Mileto (agua); Anaxímenes (aire); Anaximandro (eterno); Pitágoras (Heliocentrismo, armonía matemática del mundo); Heráclito (fuego);

Empédocles (tierra, aire,

fuego y agua)







Copérnico; Galileo; Kepler; Tycho; Newton; Einstein; Hubble

Copérnico; Galileo; Kepler; Tycho; Newton; Einstein; Hubble

HubbleHubble



EL UNIVERSO COMPUESTO DE: ÁTOMOS

EL UNIVERSO COMPUESTO DE: ÁTOMOS

DEMÓCRITODEMÓCRITO

Dalton, Rutherford, Bohr, De Broglie, Heisenberg, Pauli, Schrodinger, Dirac, Hellman, ....

...........................¿Tú?

DEMÓCRITODEMÓCRITO

Dalton, Rutherford, Bohr, De Broglie, Heisenberg, Pauli, Schrodinger, Dirac, Hellman, ....

...........................¿Tú?

Teoría corpuscular-ondulatoria:

Cuando el electrón se encuentra fuera del núcleo se comporta como partícula. Dentro de él como onda

Teoría corpuscular-ondulatoria:

Cuando el electrón se encuentra fuera del núcleo se comporta como partícula. Dentro de él como onda



EL UNIVERSO COMPUESTO DE: BOSONES Y FERMIONES

EL UNIVERSO COMPUESTO DE: BOSONES Y FERMIONES

FERMIONES: ANTISOCIALESFERMIONES: ANTISOCIALES

BOSONES: SOCIALESBOSONES: SOCIALES

FERMIONES: ANTISOCIALESFERMIONES: ANTISOCIALES

BOSONES: SOCIALESBOSONES: SOCIALESMODELO FUNDAMENTALMODELO FUNDAMENTAL

Tabla periódica de los elementos químicos

Tabla periódica de los elementos químicos

Moléculas biológicasMoléculas biológicas

Cuerpo y mente Perspectiva atómica y genética

Cuerpo y mente Perspectiva atómica y genética

ADNADN

ÁCIDO ÁCIDO DESOXIRIBONUCLÉICODESOXIRIBONUCLÉICO

ADNADN

ÁCIDO ÁCIDO DESOXIRIBONUCLÉICODESOXIRIBONUCLÉICO

CrickCrick WilkinsWilkins WatsonWatson

19531953

Cuerpo y mente A la luz del nuevo conocimiento

Cuerpo y mente A la luz del nuevo conocimiento

46 cromosomas ( 30,000 genes)

CONCIENCIA, IDENTIDADCONCIENCIA, IDENTIDAD Y RELACION

CONCIENCIA, IDENTIDADCONCIENCIA, IDENTIDAD Y RELACION

EMBRION HUMANOEMBRION HUMANO

EMBRION DE CERDOEMBRION DE CERDO

EMBRION DE POLLOEMBRION DE POLLO

EMBRION DE PEZEMBRION DE PEZ

CONCIENCIA, IDENTIDAD Y CONCIENCIA, IDENTIDAD Y RELACIONRELACIONCONCIENCIA, IDENTIDAD Y CONCIENCIA, IDENTIDAD Y RELACIONRELACION

filosofÍa comparada de la religiones: el ser humano, sus relaciones con lo sagrado y la iniciación...

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