8/19/2019 FICHAJE Arquitectura y Generodocx

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FICHAJE: Arquitectura y género, espacio público/espacio privado. Mónica

Cevedio

CEVEDIO, Mónica. Arquitectura y género, espacio público/espacio privado,

serie Mujeres, voces y propuestas, Barcelona, Icaria Antrazyt, 2003,102 págs

Autora

Mónica Pilar Cevedio Martin. Argentina, doctora  arquitecta, Cum  Laude

residente en Barcelona, España. En 2002 defiende su tesis doctoral en la

Universidad Politécnica de Cataluña en donde expone las relaciones entre política,

género y arquitectura, tema que viene trabajando desde 1978. A principios 2003 se

edita por primera su tesis doctoral con el título Arquitectura y género, espacio

público/espacio privado. El cual es alagado por ser un tema inédito que es

expuesto como un manifiesto de arquitectura feminista.

 A mediados de los 70 cursa en la universidad de la Plata, Argentina su

pregrado en arquitectura posteriormente en los 90 empieza su doctorado en

Barcelona que resultara en la tesis doctoral que da base para la publicación de

 Arquitectura y género, espacio público/espacio privado.

Resumen

Arquitectura y género, espacio público/espacio privado. Mónica Cevedio

La tesis está dividida en tres partes, en donde a forma de manifiesto Monica

Cevedio hace una reflexión crítica sobre la concepción androcéntrica de la

arquitectura en occidente. Analizando así como esta repercute en las relaciones

entre mujeres y hombres y de estos con su entorno. Utilizando el materialismo

histórico, como método para analizar las relaciones entre sociedad capitalista,

patriarcal y androcéntrica con respecto a la arquitectura. El libro está divido en tres

partes en donde la autora consigue analizar los diferentes aspectos entre espacio y

género.

1º Parte: Genero Arte y cultura (Pág. 21-44)

2º Parte: Arquitectura/ Género (Pág. 45-68)

3º Parte: Arquitectura/Sociedad/usos/ Economía (pág. 69-96)

Conclusiones.

Propuesta.

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1era parte: Genero Arte y cultura

En la primera parte ella analiza las relaciones entre pintura, arquitectura y

literatura como detentoras de una representación específica de la masculinidad en

detrimento de lo femenino, desmintiendo así su universalidad. En primer lugar

Explica las diferencias de Género y sexo para luego establecer su relación con estas

expresiones culturales a pesar que defiende que no existe una arquitectura de

hombres y mujeres.

Deja claro que estas expresiones están marcadas por masculinidad y solo se

define lo femenino en función de lo masculino, defendiendo que debe existir una

expresión feminista en el arte, en donde existe un lenguaje androcéntrico. Para ello

utiliza ejemplos de obras de Frida Kahlo, Tarsillo do Amaral, Amelia Peláez, en

comparación con la obra de Picasso, Diego Rivera, para establecer la imagen de la

mujer es representada de forma distinta por hombres y mujeres.

 Así el hombre representa a la mujer como compañía, desnuda o en sus su

papel de madre (reproductivo) o como fuente de goce sexual (sexual), siempre

relacionados ellos con la vida pública mientras que ellas, las artistas mujeres

representan su cotidiano, su subjetividad su relación con el mundo. En el primer

caso es mujer objeto y en el segundo es mujer sujeto.

En el análisis que hace de la arquitectura cita en primer lugar a Vitruvio el

cual habla de la casa según el estatus social del páter familias, así deja claro que la

arquitectura es desarrollada a partir de un pensamiento falo-céntrico que es

recurrente inclusive en los arquitectos modernos como le Corbusier y Adolf Loos.

Para la autora el falocentrismo en la arquitectura se expresa desde los

diferentes aspectos que esta abarca, desde la formas fálicas en las edificaciones,ejemplo Torre Agbar, en Barcelona, así como en criterios de diseño entre ellos

resalta al modular, que es una representación idealistica y que se pretende universal

de las medidas Del hombre, cuando en realidad solo representa las medidas

hombre como sexo y de entre ellos al hombre europeo específicamente.

Por lo que se determina que la arquitectura esta ella para el género masculino

reforzando así las divisiones espaciales de género y sexo, desarrollando espacios

a partir de planos abstractos sobre la familia que buscan mantener la organización

política-social, así como la moral para establecer un orden único en la vida de las

personas.

Sin embargo ser mujer arquitecta no significa necesariamente hacer

arquitectura desde la diferencia tal es el caso de Zaha Hadid la cual sigue los valores

masculinos de la arquitectura actual. Interesada solo por la forma y no por las

relaciones políticas de sus obras.

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2º Parte: Arquitectura/ Género

En esta parte da na serie de ejemplos sobre espacios públicos y privados a travez

de la historia de la arquitectura occidental, con la finalidad de ejemplificar y

denunciar el supuesto de una arquitectura universal y neutral en cuanto es una

arquitectura clasista, androcéntrica y misógina.

3º Parte: Arquitectura/Sociedad/usos/ Economía

En esta sección estable la relación entre arquitectura y la idea de familia

monoparental, mogamica y burguesa como patrón único, el cual deja entrever una

ausencia de la mujer por lo que ella concluye que a la mujer no le pertenece ni el

espacio público ni el espacio privado, entre estas relaciones ella resalta las que las

concepciones de trabajo productivo e improductivo estas directamente relacionada

con el desprestigio de lo femenino ya que este asociado con el trabajo improductivo

económicamente se ve marginado tanto en el espacio público como privado

Algunas citas:

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“ Al hablar de Genero tengo en cuenta la diversidad cultural, que no es fija

establece vínculos o relación con el tiempo, el lugar y la identidad--- como la raza,

la clase social, la edad el ciclo bilógico. El sexo es por lo tanto parte del genero…”

(CEVEDO, 2003. 23)

“el termino genero determina una relación dialéctica entre los sexos y, por

tanto, la relación social entre ellos. A la frase “la mujer no nace se hace” aplicandohoy un conocimiento critico feminista podemos afir mar que “el hombre no nace se

hace” (CEVEDO, 2003. 23)

“Foucault dice “no existe cuerpo natural, incluso usos atributos biológicos se crean

a través de discurso científicos y otros discursos sociales” también nos habla de

Biopoder (que define como una fuerza que opera desde abajo) que actúa

controlando la sexualidad de las mujeres y los niños”.

Focucault. Citado por Mc Dowell, Linda (2000) en genero identidad y lugar, ed.

Catedra, pp 80-81

“podemos definir patriarcado, como esa unidad de “pactos” entre los hombres conel que ejercen el poder y la decisión en la sociedad…las relaciones de genero son

 jerárquicas, imponiéndose uno sobre otro…Genero tienen relación con el espacio

tiempo y el lugar, (CEVEDO, 2003. 24) lo femenino no es único o si no diverso y

singular ya que depende de diferentes factores entre ellos la autora resalta la clase

social.

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“El orden simbólico ofrece valores diferentes a cada sexo existe por tanto diferencia

entre hombres y mujeres con relación al espacio este diferencia es ancestral y surge

con la división del trabajo”