ficha ronald dworkin etica privada e igualitarismo politico

7/24/2019 Ficha Ronald Dworkin Etica Privada e Igualitarismo Politico

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Ficha Ronald Dworkin Etica Privada e igualitarismo politico

Estrategia de discontinuidad de los liberales:

Los liberales intentan encontrar motivos que la gente pueda tener(motivos dimanantes del inters propio! o de la moralidad" para ponerentre parntesis sus propias convicciones sobre la buena vida cuandoact#an pol$ticamente% &o arg'ir que los liberales deberian rechaareste punto de vista restringido sobre su propia teor$a% Deber$anintentar! por el contrario vincular tica ) pol$tica dot*ndose de unaconcepci+n de,nida acerca de la naturalea ) el car*cter de la buenavida! de modo que la moralidad pol$tica liberal pareca continua m*sque discontinua! con concepciones ,los+,cas atractivas acerca de labuena vida-% Pp./

Liberalismo continuista ) no discontinuista:

El liberalismo es continuo con la me0or etica personal! con laconcepci+n ,loso,ca correcta de la buena vida pp..

1esis 2uerte de Dworkin:

El liberalismo es espacial ) es interesante porque insiste en que lalibertad! la igualdad ) la comunidad no son tres virtudes politicasdistintas ) 3a menudo4 en mutuo con5icto! como sostienen otrasdoctrinas pol$ticas situadas a la derecha ) a la iquierda del

liberalismo! sino aspectos complementarios de una unica concepci+npolitica! de modo que no podemos garantiar! o entender siquiera!uno de esos tres ideales pol$ticos independientemente de los demas%Pp.6

etica del desa,o sobre la etica del impacto a la hora de organiar lavida buena de cada quien pp.6

la descripci+n del reto encuentra valor tico en el e0ercicio del vivirm*s que en el valor independiente de alg#n producto que una vidade0a realiado% 7lguien vive bien! de acuerdo con este punto de vista!

si tiene un sentido decente de la tarea a la que l se en2renta al vivir 3un sentido decente de su propia identidad4! si desarrolla su vidacon2orme a ese sentido% El valor de una vida e8itosa de acuerdo conestos criterios no consiste en el valor ob0etivo de su impacto en elmundo (en la gloria de la naci+n! o en el placer de Dios! o en lareducci+n del su2rimiento"% 9onsiste en la diestra 3a vecesintuitivamente diestra4 gesti+n de un reto% El valor de una buena vida!de acuerdo con esta concepci+n! se parece al que tiene ) retiene unaestupenda ambullida cuando las ondas por ella provocadas se hane8tinguido-- P% .64.


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el seguimiento de la etica del desa,o para dworkin tiene comocorrelato directo el que este en el interes propio de una persona eltratar a los dem*s de un modo equitativo pp.

liberalismo: perspectiva personal (etica en su sentido la8o" )

perspectiva politica (,loso,a politica"% Pp6.Pero la tica debe ser parte de la 2undamentaci+n del liberalismo (;"Por lo menos! el liberalismo no debe chocar con nuestas conviccioneseticas! ) sera mas convincente si! ademas! puede entenderse como siderivara de ellas-% Pp6.

la estrategia de la continuidad supone! por el contrario! que todas laconvicciones eticas propias estan disponibles en politica! que lapolitica liberal surge no cuando se de0an de lado algunas de ellas!sino! al contrario! cuando se activan plenamente aquellasconvicciones eticas que son mas globales ) ,loso,cas% Desde estepunto de vista! la etica ) la politica estan interrelacionadas de tal2orma que algunas de las cuestiones de ma)or alcance acerca delcatacter de la buena vida son tambien cuestiones politicas-% Pp6

respecto al pensamiento utilitario de


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la teoria contractualista de la justicia de Rawls se quedasiempre como una teora idealista que vive en las nubes yresulta quimerica de aplicar en la realidad. Al sustentar laperspectiva liberal en la estrategia de la discontinuidad exigeunas condiciones de virtud civica y de voluntarismo (supongo

que estos tintes son los que le defne como un constructivistakantiano, por lo de tener siempre presente, polticamente, unimperativo moral categorico que en el plano de la realidadlas personas no estan dispuestas a reali!ar, pues elpensamiento de las personas realmente, a la "ora de actuarpolticamente no separan sus convicciones de vida buenapersonales (lo que desearian para si de una supuestamoralidad superior que viera el benefcio de toda lacomunidad. #as convicciones eticas de las personas estandirectamente relacionadas con la vida politica perseguidapara la comunidad. $%&R') *+-) & /R0/A)$& +#1#A)0+A2+)0& $+ RA%#* ( 2 /&)3//4) 2*2A 56+A/&21A7A A #A $+ $%&R')

igualdad liberal: la igualdad liberal sostiene que solo se consigue unadistribuci+n ideal cuando los recursos que controlan las d2erentespersonas son iguales a los costes de oportunidadde esos recursos! esdecir! en el valor que tendrian en manos de otras personas% Pp>=

la igualdad liberal es igualdad de recursos! no de bienestar- pp>>

bienes personales y bienes impersonales8la justicia

distributiva solo puede re9erir a los impersonales (supuestode la subasta y el test de la envidia no se superaria, pese a lapotelcion igualdad de bienes impersonales puesto que laenvidia se provoca respecto a la pertenencia global quecontempla los bienes personales que no entran en la transa

9rente a esto: la igualdad liberal insiste en estrategiascompensatorias que reparen! hasta donde sea posible! lasdesigualdades de recursos personales ) de suerte (;" Este analisis dela 0usticia distributiva sugiere como la igualdad liberal vinculaigualdad ) libertad-%pp>?

manera en que la igualdad liberal concibe la igualdad! la libertad ) lacomunidad: 2undidas una con otra en un ideal politico global-% Pp?A

ideas principales ) controvertidas de la igualdad liberal:

ALas personas deben ser igual! hasta donde sea posible ! respectode los recursos que controlan ! los cuales inclu)en tanto los recursospersonales como impersonales% Pero no tienen porque ser igualesrespecto de su bienestar- pp?A

(importante es para la igualdad liberal la distinci+n personalidad B

circunstancia" pp?C


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C;respecto a A los criticos ob0etan que la igualdad liberal con2undemedios con ,nes;a esto responde Dworkin tra)endo al 2rente ladistinci+n entre la perspectiva personal ) la perspectiva politica:evidentemente nos preocupamos ante todo del bienestar personal )no de los recursos (o solo en lo que derivan para la satis2acci+n del

bienestar" en nuestra perspectiva personal;%eso nos lleva acuestionarnos porque posicionados en la perspectiva politicadeberiamos cambiar ) solo preocuparnos de los recursos materiales )no de la 2elicidad! 8ito o dolor% /arga de esta maneranuevamente contra la estrategia de la discontinuidad pp; para re9utar la tesis de ladiscontinuidad.

/% nsiste no solo en que la 0usticia es una cuestion de recursos! sinoque es una cuestion de recursos iguales-

gualdad como ideal politico dudoso visto desde la perspectivapersonal: Este tipo de 2avoritismo e8presa impulsos naturales: si noha) nada mal en el 2avoritismo en la vida cotidiana 3si ha) algo maloen e8cluir el 2avoritismo aqu$4! por qu e8igir una austera igualdaden politica Por qu la austeridad no es tambin inhumana aqu$

el valor etico es aditivo mas que constitutivo de acuerdo con elmodelo del impacto! porque el valor etico es una cuestion de valorob0etivo! del valor ob0etivo que una vida aKade al universo-% PpA.A

En el modelo del desa,o! el vinculo entre convicci+n ) valor esconstitutivo: mi vida no puede ser me0or para mi en virtud de unrasgo o componente que )o piense que carece de valor-% PpA.C

Problema de la legitimidad del paternalismo critico coercitivo:

El modelo del impacto acepta la base teorica del paternalismo critico(;" La concepci+n del desa,o! en cambio! descon,a del paternalismo


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critico porque rechaa su supuesto mas radical: que la vida de unapersona pueda ser me0orada 2orandole a una accion o a unaabstencion que el piensa que carece de valor%- PpA./4A..

el modelo del desa,o no e8clu)e toda 2orma de paternalismo! porque

el de2ecto de este puede subsanarse por aceptaci+n si elpaternalismo actua en un plao lo su,cientemente corto ) limitadocomo para no restringir signi,cativamente las opciones en caso deque la aceptaci+n no llegue nunca% la aceptaci+n del paternalismo esgenuina solo cuando es ella misma parte del e0ercicio del su0eto! no elresultado de bombear en su cerebro los pensamientos de otrapersona-% PpA.6


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el autointers ) la preocupaci+n por la 0usticia solo puede 2undirsecuando esta ultima es parte de la primera% & ese hecho tiene grandesimplicaciones para una teor$a de la 0usticia construida sin solucion decontinuidad con el modelo del desa,o-% PpA.

la igualdad liberal se centra en una concepci+n de la 0usticia basadaen la igualdad de recursos mas que en la igualdad de bienestaraceptando la ob0eci+n de medios ) ,nes%

Los liberales igualitarios: no pueden aceptar ninguna teoria de la0usticia que parta de la idea! inevitable para cualquier teoria de la0usticia que adopte la metrica del bienestar! de que el bienestar ) la0usticia son dos cosas distintas ) separadas% Lo que necesitan es unadescripci+n de la 0usticia que responda a la e8igencia antesconsignada! a saber! que los recursos entren en la etica comopar*metros normativosJ ) solo una concepci+n de la 0usticia basada

en los recursos puede satis2acer esa e8igencia-% PpA?

la concecpcion del desa,o desemboca directamente en la igualdadde recursos! como si esta se siguiera naturalmente del sentido que lagente misma tiene de sus me0ores intereses! entendidos cr$ticamente%Mna ve alcanado este punto! la argumentaci+n se hace reciproca!pues el hecho de que la igualdad sea una teoria natural de la 0usticiaen el modelo del desa,o redunda a su ve en la idea con la queempeamos! a saber! que la 0usticia es un parametro de la etica% ivirbien tiene una dimension social! ) no vivo tan bien si vivo en unacomunidad en la que otros consideran que mis es2ueros por llevar

una buena vida son empeKos que carecen de importancia% Enrealidad! resulta insultante para todo el mundo un sistema politico )economico consagrado a la desigualdad! incluso para aquellos cu)osrecursos se bene,cian de la in0usticia ! porque una estructuracomunitaria que presupone que el reto de vivir es hipotetico )super,cial niega la autode,nici+n! que es parte de la dignidad% En elmodelo del desa,o! el autointers critico ) la igualdad politica van dela mano% Negel di0o que amos ) esclavos estan en la misma carcelJ laigualdad abre las puertas de su celda-% PpA=?

La igualdad liberal esta pensada para liberales eticos% 64A>

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