fantoche 2

5 FÉLIXMALLEU,DOMADORDELEONESYHOMBREDEL GUIÑOL AdolfoAyuso

24 ELTÍTEREYSUMISTERIO:MAGIA,RELIGIÓNYTEATRO (INCLUSOENELSIGLOXXI) FranciscoJ.Cornejo

51 KUSIKUSI VictoriaMoralesyGastónAramayo

57 “¿YSISEMUEVE?” SOBRELAESCULTURADEÁNGELFERRANT EulaliaDomingo68 LACREACIÓNENELTEATRODETÍTERES GonzaloCañas

FANTOCHEOCTUBRE 2008 - NÚMERO 2

73 JOANBAIXAS-TONIRUMBAU JoanBaixasyToniRumbau

81 PEPERUÍZ:DETRANSHUMANTEAESCRITOR SantiagoOrtega

84 POSTALESDELAINDIA LucianaReynalMachado

92 CONSTRUCCIÓNDETÍTERESCONTELA PacodelÁguila

PARAMÁSINFORMACIÓN:Suscripcionesynúmeroatrasados: SecretaríaTécnicadeUNIMA ApartadodeCorreos42 50300Calatayud(Zaragoza) [email protected] Tfno:609369068

Foro:VivelaactualidaddeUNIMAenwww.unima.es

DIRECTOR:MiguelDelgadoSecretarioGeneraldeUNIMAEspaña.

COORDINADOR:JoaquínHernández

EQUIPODEREDACCIÓN:RamóndelValleJesúsCaballeroFranciscoJ.CornejoMiguelDelgadoJoaquínHernándezFernandodeJulián

REDACCIÓN:[email protected]

COLABORADORES:EulaliaDomingoAdolfoAyusoToniRumbauJoanBaixasGonzaloCañasSantiagoOrtegaLucianaReynalFranciscodelÁguilaVictoriaMoralesGastónAramayo

DISEÑO:JesúsCaballero

EDITA: UNIMA.FederaciónEspañaDepositoLegal:CU-0504-2006ISSN:1886-9289Imprime:Grafo-impresoresPrintedinSpainEdición1000ejemplares

Títeres

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editorial

DELTÍTERE,UNOBJETODEARTEYDELARTEDELOBJETO

HacemásdecincuentaañosqueelteatrodetíteresenEuropaensayanuevasrutasdeexpresión,comolohizolapinturaconlaaparicióndelimpresionismoylapinturaabstrac-ta.Esasícomopodemosverqueelementoscotidianosdenuestroentornoseconviertenenpersonajesysonanimadoscreandoformaspeculiaresde“títeres”enlosescenariosdeteatro.Cabedistinguirentrelastécnicastradicionalesusadasporeltíterecreandoperso-najesexpresamenteparasermanipuladosyvivirenunaescenayporotroladolosobjetosdesvirtuadosdesufinalidadutilitariayconvertidosenunagenteactivodelaescena,simu-landosertíteresyendefinitivalográndoloentantoasucualidaddepersonajeescénico.

Lairrupcióndelteatrodeobjetos,formasanimadas,esculturasenmovimientoydemásexpresionesartísticas llevadasal territoriode lamarionetacomo formadeexpresiónypercepción,sonmásalládecualquierpolémica,términosinventadosporlosanalistasdelteatrodetíteresqueensumayoríanuncahanactuadoopisadounescenario.Elteatrodetíteresrecreaunametáforadelavida,dondeelactorserelegaaunsegundoplanoenunactodegenerosidadyhumildad,poniéndosealserviciode lamarionetaocompartiendoescenaalmismonivelqueella.Enestepanoramatodocabeparaexpresarycomunicar,queendefinitivaesloquenosmuevecomoartesanosdelteatro.

Losespectáculosdetíteresamplíansusformasysusfronteras, llegandoaabstraerseyrompiendolasbarreraspropias,dandovidaaelementosqueenunprincipionofueroncreadosparasermanipuladosniparadarcobijoaunpersonaje.Enestepuntopodemostomarencuentadosrealidadesenelteatrodetíteres:unaes ladeltíterepropiamentedicho,comoelementofísico,palpableytangible;ylaotraeselmundodelostíteres,su

evocaciónysurealidadcomometáfora,comocampodeacciónteatral,comoformadevidaescénica.Esaquídondecomulganlosobjetosylostíteres.

ParaDavidHume:“Unobjetonosóloesobjetosinoasuvezessujetodesímismoyelserhumanoreconocelaesenciadelobjetoencuantoquelograhacerlaabstraccióndelsujetodelmismoyanalizarlodesdefueradesí.”Sibienesciertalaevidentediferenciaentreobjetoytítere,nodejanambasdeteneruncampocomúndesignificadoencuantoa lo inertedesusnaturalezas.Enunescenariopodemospoblardeunnuevo significado, unnuevo sujeto, al objeto, desvirtuándolo yreinventandosucontenido,rebasandosuslímitesyevocandounanuevaformadeexis-tencia,similaraladeltítere.Sinembargoeltíterenaceconunsignificadoyunsujetoquepermaneceninalterablesdesdeelprincipiohastaelfinaldesuexistencia.Nosepuedecambiarnidesvirtuarlaesenciaquepueblauntítere.Estaesunadiferenciafundamentalencuantoasunaturaleza.

“Laactividaddelcerebrodurantelapercepciónconscientedeimágenesrespondeconunmecanismode “todoonada”, cambiandodrásticamente su tasadeactivación sólocuandolasimágenesmostradassonreconocidas.Sinoloson,laactividadneuronalnoseproduce.Eltiempoenquesemuestranlasimágenesnodesencadenalaactividadneu-ronal,sinosóloelhechodelreconocimiento.” (De larevistaTendenciasCientíficas,porYaizaMartínez)Alreconocerunobjetoactivamosnuestramenteyaltransgredirsuesenciasugiriendoalespectadorquereconozcaotrosujetoquepueblaelobjetodamosunavueltaderoscayelevamosnuestramenteaunlugarmetafóricodondeaceptamosunarealidadparalelayentramosdellenoenelámbitoteatraldelamarioneta.Esaquídondesepuededecirqueconvivenenunmismoplanodelarealidadamboselementos,títeresyobjetos.

Naturalmentequeenlaformapuradeltérmino,elteatrodeobjetosnoesteatrodetíteres,omejordichounobjetonoesuntítere.Sinembargoconvivenenunmismoplanodevidaescénicayambosapelanaunmundofantásticoexigiendoalactorunamuestradehumil-dadygenerosidadparatomardeestelafuerzavitalquelesdavida,aunqueenelteatrodeobjetosseamenorlaentregayelactorconservebuenapartedesuego.Enestepuntoeltítereesmuchomásexigenteyaquepideunaentregatotaleincondicionaldepartedesumanipulador.Ladiferenciaentreestasdosexpresionesdelartedelametáfora,encuantoalarelaciónquelesuneconsumanipulador,eslaentregatotalqueeltitiriterotienehaciasutítere,encontraposiciónconelmanipuladordeobjetosqueutilizaelobjetocomovíametafóricaparaenaltecersuego,multiplicandosupresenciaenescena.

MiguelDelgadoSecretarioGeneral

UnimaFederaciónEspaña

5FÉLIXMALLEUDOMADORDELEONESYHOMBREDELGUIÑ[email protected]

ESTUDIOHISTÓRICO

Muchostitiriterossehancaracterizadoporllegaralostíteresdespuésdehaberejercidootrosvariopintosyhastaestrambóticosoficios.En laaris-tocracia de la profesión encontramos escultores, dibujantes y pintores,músicos,poetasydramaturgos.Granparte tienenantecedentesdearte-sanosoeducadores.Enlosarrabalesdeestearteabundaronsacamuelas,contrabandistasytodaunaseriedeoficiosambulantesenlosquenohacíafaltapasarpor launiversidad.Peroqueyoconozcasólohayunoquefuedomadordeleones:FélixMalleu.

Enesteartículointentodespejaralgunasdelasincógnitasquerodearonsusensacionalbiografía.Nacidoenlanadallegóaserunelegantetahúrquejugabatantoconunpókerde leonesodeososcomotambiénsincartasechandoarriesgadosypolémicosfaroles.Unoslesalieronbien,peropro-

bablemente perdió las jugadas más decisivas.Acabó arrastrando un desvencijado guiñol porlos jardinesdelRetirooporelmadrileñopaseode Rosales donde como tantos otros titiriterospopulares se convirtió en unmito sin nombre:eltitiriterodeMadrid.AllíloencontraronBuñuelyGarcíaLorcaque,hartosdelputrefacto teatroespañol,lollevaronen1922hastalaResidenciade Estudiantes para quemostrara ante lomásgranadodelasociedadespañolaelpoderíodra-máticodeldonCristóbalcallejero.

Másomenoséstaseranlasescasasreferenciascon las que contaba para arrancar la investiga-ciónsobreestahumildepiezade lahistoriadeltítereenMadrid.Loresumíamuybienen1944elviejoactorEnriqueChicoteenunodesus in-teresanteslibrosdememorias:“ÚltimamentehevistoconverdaderodoloralcélebreCapitánMa-lleumostrarsusañosysumiseriaporlascalles,ganándoseunpedazodepanconsudestartala-doteatroGuiñol.Deaquelvalientedomadordeleonesyanoquedanielrecuerdo.”1

Comolaspersonastenemosunamemoriavolátilhabríaquerecurriraperiódicosdelaépocayaviejoscartelesyprogramasdecircoparaintentarreconstruirsutrayectoria.¿Cómosehizodomadordeleonesenunpaísquenoteníatradiciónenladomadefieras?¿Quéhabríaocurridoparaquesededicaraalostíteres?¿Cómoseríansusrepresenta-cionesenlascallesdeMadrid?¿Seríaelúnicotitiriterocallejeroenlosaños20ocompetiríaconotrosporconseguirunabuenaplazaenlosparquesopaseosmadrileños?

Elprimerproblemafuehastasunombre.ChicotelellamabaMalleu,enlatranscripcióndeladocumentadaconferenciadeBuñuelenlaResidenciaaparecíamencionadocomoManlleu, FranciscoPorras lo llamaMayeuyunosestudiososdelcircoenReushablabandeuntalSr.Millau.Esteesunproblemaqueapareceencualquierbúsquedahistóricadeunpersonajenodemasiadoconocido.Hayquecontemplartodaslasposiblesvariantesqueunperiodistaescapazdeinventar.

ELDOMADORDELEONES

Alrevisarlanomuyabundantebibliografíasobrelahistoriadelcircoespa-ñolencontréenunlibrodirigidoporJuanVillarínGarcía2quealhablarde

1Enrique Chicote. La Loreto y

este humilde servidor (Recuer-dosdelavidadedoscomedian-tesmadrileños).Aguilar,Madrid,c1944(fechaqueapareceenelepílogoquefirmaFernandoJosédeLarra).LoretoPradoyEnriqueChicote fueron laparejacómicamás popular del teatro españolenel primer terciodel sigloXX.En este libro, publicado tras lamuerte de la actriz, Chicote de-dica un breve capítulo al teatroguiñolyenélaportaalgunosin-teresantesdatossobrelostíteresmadrileños.

2 El maravilloso mundo del

circo. Ediciones Nova, Madrid,1979. Parece tratarse de unaobra de divulgación en la quetendríanmás peso los que apa-recen como asesores (AntonioÁlvarezBarriosyJoséVinyés)olosquefigurancomoredactores(AntonioGarcíaRayoyJesúsdelasHeras).LasreferenciasaMa-lleu aparecen en el tomo II, pp232y234.

7

losmásimportantesdomadoresespañoles(eldomadordetorosManuelRueday losdomadoresdefierasJesúsVargasyÁngelCristo)destacabacomoantecedenteeldel“aragonésMalleu”.Peroademás,dospáginasmásadelantesereproducíaunexcepcionalcartelacolorquedabacuentadeuna funcióncelebradaeldomingo11demarzode1900en laplazadetorosdeValencia“abeneficioydespedidadelvalientedomadorMr.Ma-lleu”.Lareproduccióneradeficienteyapenassepodíaleerlaletrapequeña,peroconuna lupayconpacienciapudedesentrañar losavataresque lesucedieronaFélixMalleucuandodosmesesantesperdióenunincendiolabarracadondeexhibíasusleones.Enlanotaalpiedelailustraciónaparecíaelsiguientetexto:“Malleuhasidounode losdomadoresconmásarrojoyvalentíadetodoscuantodisponelaepopeyacircense.Susexhibicionestaurinasfuerontanrenombradasquelapopularidadquealcanzaronhizopalideceruntanto la famadeotrospionerosde laespecialidad”.Yateníaunafechayunlugarparaempezarabuscarenlaprensadeaquellostiem-pos.ConfirmabaquesuapellidoeraMalleuyadelantabaqueladomadefierasseextendíaaotrasespeciesademásdelosleones.

Perosuactividadcomodomadorempezóantes.Laprimerareferenciaquehasta la fechaheencontradoesen1890donde“acabade llegar[aMa-drid]lanotabilísimacoleccióndefierasdelcélebredomadorMr.Malleu.”3AnunciaquelaprimerarepresentacióntendrálugarenelteatrodelosJar-dinesdelBuenRetiro.Aunquenohayaquecreermuchoeneladjetivode“célebre”,estaescuetanotapareceindicarquepodíallevarunciertotiempodesarrollandoestaactividad.EnañosposterioreshemosvueltoaencontrardatosquehablandelohabitualquepodíaserencontrarlabarracadefierasdeMalleuenelRetiromadrileño.

En lasnavidadesde1892 loencontramosestablecidoconsucoleccióndefierasenlaPlazadeCataluñadeBarcelona4,ciudadenlaquesupresen-ciatambiénseconvierteenhabitual.En1894,serecogelapropuestadeventadedosleonesalparquezoológicodelacapitalcatalanaporlacifra,entoncesmuyapreciable,de4.000pesetas.NoobstanteelprecioledebepareceraceptablealdirectorSr.Dorderporqueproponealayuntamientoqueaellossedestinenlas1557pesetasquehayencajayquesebusquecompletarlacifrasolicitadaconalgunapartidadeesasquesedesorientanenlosdespachosmunicipales.5Desconozcosilaventasellevóacaboperolarelaciónconelzoosiguióadelantepuesenel fondodocumentalde laJuntadeCienciasNaturalesdeBarcelonahaydosexpedientesfechadosen1895,unoconlaadquisiciónaMalleudeunleopardovivoacambiodejaulasyvagonetasdetransporteyelotroenelqueeldomadorpretendeañadiralloteunahienayunoso.6Decualquierformasedesprendequeyanobuscamonedacontanteysonanteyqueseconformaconunintercam-biodeanimalesporeldeenseresútilesparasusespectáculos.

3LaDinastía(Barcelona),07-02-

1890,p2.

4 La Dinastía (Barcelona), 25-

12-1892,p2.


04-1894,p3.

6FondodocumentaldelaJunta

de Ciencias Naturales, ubicadoen el Museo de Zoología delAyuntamiento de Barcelona.Núm de expedientes Id0058 eId0059.

9

Afinalesde1894detectamoslasprimerascríticasnegativasalaactividaddeMalleu.Laprimeraes ladeunapublicación taurina: “Yanose limitanlosleonesaautorizarlapresenciaensujauladecuantosquieranentrarenella.Yatrabajandeclownes,montanenbicicletaycomena lamesaconsudomador,Sr.Malleuyunperro.Elreydelosanimaleshavenidomuyamenos.Dentrodepocolellevaránlasseñorasconuncordoncitoápaseo.”7Noesdeextrañar,alostaurinosnuncaleshagustadoqueseempleenlasplazasdetorosparaotrotipodeespectáculosdiferentesaldelalidia.Algoquesiempreocurrióysigueocurriendohoyconconciertosdemúsica,ex-hibicionesdemaquetasdedinosauriosodeacrobaciasenmotocicleta.LasegundanosplanteaporprimeravezunalabordeMalleuquedesconocía-moshastahacepocotiempo.ApareceenunarevistateatralybajolaformadebrevescomentariosepistolaresuntalMarianopropone:“¡HuyausteddelavulgaridadcomodelleóndeMalleuquevaalucharenlaplazamañana,siDiosquiere!”8Alpueblosiemprelehanatraídolosespectáculosdondehueleasangreyarefriega.YMalleunoibaadejarescaparlaoportunidaddelograrunabuenataquillaconlaluchadefieras,salvajejuegoenelquereincidiráunayotravezapesardetodoslosinconvenientesytraspiésque,comoveremos,lesurgieron.SobreestasfechasencontramoslapresenciadeMalleuenotroslugares,asíen1895serecogelaheridaqueenMálagaleocasionaenlaingleizquierda“unosodeRusia”,cuandoeldomadorentrabaenlajaula.9

Quizáseaelmomentoderealizarundescansopararepasaryreflexionarsobreeltipodevidaydeprofesiónquellevabaaqueljovenatractivoyosa-doqueacabaríaensusenectudentreteniendoconmuñecosdeguiñolalosniñosdelmadrileñoPaseodeRosales.

Ladomadeanimalesqueaúnpodemosverenloscircoshacambiadomu-cho.DesdelaEdadMedianoshanllegadoreferenciasescritasodibujosso-brejuglaresqueutilizanmonos,ososyotrosanimalesensusespectáculos.TambiéndesdehacesiglosloszíngarosylosgitanosrecorrenEuropaconososamaestradosolashumildescabrasqueseencaramanporunaesca-lerahastasituarseenunaplataformaminúscula.Peroelespectáculomo-derno,sobretodoeldefierassalvajescomoleones,tigresyleopardos,sedesarrollaalolargodetodoelsigloXIX.Alprincipioeranbarraconesdondesimplementeseexhibían losanimalesacambiodeunamódicaentrada.Elmomentopreferidoporelpúblicoeracuandose lesdaba lacomidayalgunosarriesgadospropietarioscomenzaronaentrarenlasjaulasarma-dos con látigoso tridentes.Generalmenteel número se limitabaa arrin-conara lafieraydemostraralpúblicolavalentíadeesteantecedentededomadorobeluario.Eselmomentodelasllamadasmenageries,algunasdelascualesfuerongrandiosascomoladeCarlKludskyqueenelañode1900viajabaconcercadeunmillardeanimales,entrelosquesepodíanvermediocentenardeososycienmonos.Alprincipioestasmenageriesviajabanindependientesdeloscircos,aunquealcoincidirconéstosenlas

7LaLidia(Madrid)07-10-1894,

p12.

8MadridCómico,08-12-1894,

p8.

9LaDinastía(Barcelona)05-12-

1895,p2.

feriasdelasciudadesimportantes,seencontrabanmuchasvecessituadasalladodelascarpas.Conelpasodeltiempoysobretodoapartirde1900comienzanaentrarenlapistadelcirco,instalarenelredondelsusjaulasyhacernúmeroscadavezmásvistososyespectaculares,hastaconvertirseenparteimprescindibledelprogramadecualquiergrancircoquesepre-ciasedeserlo.

Tradicionalmentehanexistidodostiposdedomas.Lade fuerzao feroci-dad,en laqueeldomadoracorralae incordiaa la fierahaciéndolesoltarzarpazosyrugidosaterradoresqueimpresionanalpúblico.Elotrotipo,lopodemosdenominardesuavidadyenellaeldomadorhace realizar susnúmerosa las fieraspormediode lavozydecaricias.Lasdostienenunpeligrosimilaryloatestigualalargaseriededomadoresquehanmuertoenelejerciciodesuprofesión.Ladomadefuerzafuelaformadecomienzoenlaépocadelasmenageriesyenlasfuncionesqueempezabanarepre-sentarseen teatros y circos.Posteriormenteel artede ladomade fierasiráderivandocadavezmáshacialadomadesuavidad,únicaenlaquesepuedenrealizararriesgadosejercicioscomoeldeintroducir lacabezaenlasfaucesdelanimal.

FélixMalleudebiódepracticarlapredominanteensutiempo,pueslascrónicasquelorecuerdansiemprehacenreferenciaalrestallardellátigoeinclusoalolordelapólvoraylautilizacióndere-vólver.Comohemospodidoobservarenseguidasurgesufacetadenegocianteenlacompraventadeanimales,muypropiodel tiempode lasme-nageries,yhemosatisbadosóloladelacruenta

luchade fieras.Peronosquedanmuchaspreguntasenelaire.¿DóndeyconquiénaprendióMalleusuoficio?

Larespuestaladescubríenunarevistamadrileñade1896quepublicaunainteresanteentrevistaconeldomador.10AlpreguntarleelperiodistaporelsistemaparaamaestrarleonesMalleulecontestaquedesdemuypequeño

10F. Contreras y Camargo. “El

domador Malleu y sus leones”.NuevoMundo (Madrid) 30-07-1896,p8-9.

11

legustabaamaestrarperrosygatos,“haciéndolessaltarytenerseenpie,darvueltasalanoriaycuantashabilidadessemeocurrían”.Prontoseplan-teóeltrabajoconotrotipodeanimales,asíquecuandopudoreunirunosdinerosmarchóaHamburgodonde“solicitéentrarcomoguardaenlacasadefierasdeHajambergt.”Elperiodistaescribemalelnombre,puessetratasindudadeCarlHagenbeckquealmenosdesde1852poseeunestable-cimientoendichaciudadcontodotipodeanimalesexóticosyqueseríaluegounade las figuras legendariasdel circo.Aunque lamayoríade losartistascircensesengrandecensuorigenycomienzosenelarte,nodebementir MalleupueshepodidolocalizarunapostalalemanadelsigloXIXdonde juntoaunoshermososejemplaresde leónde lacasaHagenbeckapareceunapersonacuyos rasgosseasemejanmuchoa losdenuestrodomador.CuentaMalleuque como simpleguarda comienza a adiestraranimalespocoferocesyqueelpasoatrabajarconleonessedebióaunaextrañacasualidad:“Envenganzaporhabersidodespedidodelestableci-mientounempleado,dejóabiertauna jauladondeseguardabancuatroleones.Losanimalesescaparon,peroadvertidoyodeloquepasaba,man-décerrarlaspuertasdelacalle,ysoloconlasfieras,armadodeunlátigoyunhierro, logré,nosingrandesesfuerzosysinrecurriratodamienergía,acorralaralosanimalesyhacerlesentrarnuevamenteensuencierro.Des-deentoncesdecidídedicarmeadomesticarlosleones.”Acontinuaciónre-latadiversosavataresqueleocurrenenLyonyNantesyacomodomadoraunquenoquedaclarosilohacetambiéncomoempresario.LaentrevistaterminaconunassabiasconsideracionesdeMalleusobrelossistemasdeamaestramiento,enlasqueobservalaedaddelafiera,lanecesidaddeob-servacióncontinuade lascostumbresygestosdecadaanimalyunadelasclavesdelsistemadedoma:mandarsiempre,conlamiradayelhierro,aguantarlaprimeraacometidasindemostrarmiedoyqueelleónsepaquecuandodemuestrasumisiónnoselevaacastigarmás.

EntreMalleuyelperiodistaseestablecenunaseriededisquisicionesfina-lessobreeléxitoquetienenlosespectáculosenlosqueexisteunpeligroreal. “Cosas del perfeccionamiento humano, que no ha conseguido aúnromperenabsolutolalíneaquenosunealosirracionales”,confiesaMalleualcierredelaentrevista.

Curiosa fraseenbocadeunhombrequesiempreaprovechóesemorbopopularparasupropiobeneficio,quizáunasertodesesperanzadodeaquélquehadeganarseelpansinpensardemasiadoenlamoralidadoinmorali-daddesuespectáculo.Unaprofesióncuyosriesgosseevidenciabanenelcuerpodeldomadorquemanifestabateneryatreintacicatricesenaquelañode1896.Heprestadounespecialinterésaestaentrevistaporqueenellasedesvelaquizáunodelos“trucos”quemáspudoemplearMalleualolargodesucarrerayquepudoaprenderdesuexperienciaenlamenageriedeHagenbeck.Desdeelprincipiomellamólaatenciónlacantidaddeve-cesquealgunodesusleonesescapabadesusjaulas.Todopareceindicar

queobienMalleueramuydespistadooquelohacíaapropósito.Laprensalocalsiemprerecogíaelhechoydestacabaelvaloryarrojodeldomadorpara solucionar la peligrosa eventualidad. Aunque alguna vez le costaraunamulta,conseguíaunapublicidadgratuitaquerepercutíaenquesuba-rracaolapistadondeactuabasevierallenadepúblico.

En1897detectamosenlaprensabarcelonesaunapropuestadeMalleu,queseencontrabaactuandoenCartagena,paraadquirirunaparejadeleo-nesdelzoodeBarcelona.Sindudaseencontrabaenunodelosmejoresmomentosdesucarrerayprecisabademásfieras.En1898desarrollaunaimportanteactividadenBarcelonaactuandoenelEdénConcert11,exhibesusfierasenelParalelo12yactúadurantecercadeunmesdentrodelpro-gramadelCircoEcuestreenelteatroTívoli.Duranteestasactuacionesseanunciaqueparacelebrarsubeneficioel19dejuliounaseñoritaentraráconélenlajauladelosleones.13EslaprimeramenciónqueencontramosalapresenciadeunamujercercadeMalleu.¿Seríaunaarriesgadavolunta-ria,unadecididapartenairedesusnúmerosoquizáalgomás?EsamismatemporadatambiénactúaenelCircodeParishdeMadrid.14Enoctubrede1898,enlaFeriadelPilardeZaragozaacampasubarracadeleonesentrelosreciénnacidoscinematógrafosyotrasinstalacionesferialesqueocupanlaPlazadeSalamero.Laprensaaragonesarecogeunincidentequeapun-toestuvodeacabarentragedia:“Enelmomentoenquedichodomadorseencontrabatrabajandoenlajauladelosleones,seapagólaluzeléctricayunadelasfieraslediounzarpazohiriéndoloenlamanoderecha.GraciasalarrojodeMr.Malleuelmalnotuvomayoresconsecuencias.”15

La famadeMalleueramuygrandepues laprensa localde todaEspañarecogíanotasdesusactuacionesenotrasciudades.AsíenelDiariodeGe-ronapodemosleerqueenlafunciónquesecelebrabaalasseisdelatardedeldomingoenValencia,eldomadorfueasacaralajaulacentraldesuba-rracaalosleonesCondeyFortunyqueseencontrabandurmiendoenunapequeña jaulaanexa.Alabrir la rejaqueseparabaambas losdos leonesleacometieroncon inusitada fiereza,entablándose luegoentreellosunadespiadadapeleaqueMalleu intentabaevitar. “Losespectadoresquesehallabanenelbarracónpidieronquesesuspendieralafunciónanunciada,previendounadesgraciasegura,yalfinMalleuaccedió,ynosecelebraronnidichafunciónnilaquedebíaseguirsealasnueve.”16PeroValenciadebíatenermalfarioparaelactualdomadoryfuturotitiriteropuestodalaprensanacionalrecogióelincendiodesubarracadeleoneslanochedelsábado12deenerode1900.Aconsecuenciadeélseescaparonvariosleonesen-treelloslosconocidosCondeyFortunyquecausaronterrorentrelasperso-nasquevisitabanelferial.Laprensadabacuentadequeresultaronheridasdegravedadtrespersonassinqueaclaresifueporel incendio,elpánicooporlasgarrasdelosleones.17ElleónConderecibiócuatrobalazosperodebiódesobrevivirpuesactuó(almenoslohizounleónconesenombre)enlasesiónquelaciudaddeValenciadioabeneficiodeldomadorel14de


01-1898,p2.

12La Dinastía (Barcelona), 27-

02-1898,p2.


07-1898, p 2. Antes, en loscontratosdeartistasde teatroyvariedadessolíafigurarunaclaú-sulaenlaqueseañadíaalacan-tidad acordada la recaudacióndel beneficio obtenido en unafunciónespecialdedicadaaeseartista:sedecíaqueesafunciónera el “beneficio” del artista de-terminado.

14 Enrique Sepúlveda. “William

Parish” Nuevo Mundo, 29-06-1898,p12.

15 Heraldo de Aragón, 19-10-

1898,p1.

16 Diario de Gerona, 13-01-

1899,p2.

17 El Avance (Gijón), 14-01-

1900,p2.

13

18NuevoMundo (Madrid), 07-

02-1900,p14.

19 Diario de Gerona, 04-02-

1900,p6.

20 Los datos están sacados del

excepcional cartel que se editópara el evento y que aparecereproducidoenJuanVillarínGar-cía,obcit,p234.

21 JoséMaríaArmeroyRamón

Pernas. Cien años de circo enEspaña. Espasa-Calpe. Madrid,1986,pp253-254.

marzodelmismoañoparaquepudieraresarcirsedelaspérdidasquetuvo.AFortunylorecogióMalleuenlaescaleradelnúmero7delacalleRiberadelacapitalvalenciana.

Quizáporel desastreeconómicoque le supusoestehechoorganizóunmesdespuésunasonadapeleadefierasen laplazadetorosdeMadrid,aunquedebemosderecordarquenoera laprimeravezquesemetíaenestasfaenas.Lagranmayoríadelaprensayaclamabacontraestetipodeespectáculossangrientoslocualnoimpedíaquelasplazassevieranllenashastalabandera.Ymássiseanunciabalaluchadeuntoro,unleón,unapanterayunoso.Malleupreparóunagranjaulacentralyotrasmáspeque-ñas.Hizocoincidirprimeroalaleonaconlapanteraylaosaasturiana.Éstasemostrómuyagresiva,dejómalheridaalapanteradeunsolozarpazoyseenzarzóconlaleonaalaquepropinóferocesmordiscos.Talviolasitua-ciónMalleuquequisointervenirysepararalaosa,dándoleculatazosconunaescopetaquepormalasuertesedisparósoltandounaandanadadeperdigonessobreeltendido3.PeseatodosiguiólaextravagantefunciónconlaentradaenelruedodeltoroCaraSucia.18Malleu,quesegúnalgunasreferenciashabíatrabajadoconestosanimales,sabíaquenadiepuedeconellosyporesolosacaenúltimolugar.Eltoro,entrelosrugidosdelpúblico,empitonósinpiedadatodoslosanimalesqueencontróenlajaula.Eles-pectáculodebiódeserpocoedificanteylosserviciosmédicosdelaplazaatendierondeperdigonadasamásdeveinteespectadores,incluidounre-presentantedelaembajadaaustro-húngaraqueperdióunojo.Sepersonóenlaplazaelgobernadorcivilqueabrióunsumariocontraelempresarioyeldomador,desprendiéndoseporlaprensaquedebiódeexigirleaésteresponsabilidadeseconómicasporsuimprudencia.19

AgobiosobreagobioMr.Malleuintentaresarcirsedelaspérdidasocasio-nadasporelincendiocelebrandosubeneficioenlaplazadetorosdeValen-ciaenmarzode1900conunprogramadondeactúanenlaprimerapartefigurasdediversos circos y en la segundael domador conocho leones,entreelloslaleonaCurvissdelaqueasegurabaMalleuquehabíadevora-doaladomadoraalemanaMadameAlberta,ylaperraderazagrandanésDiva.20RecordéquehabíavistoenelexcelentelibroCienañosdecircoenEspañaunasfotosquesinpiealgunopresentabanaundomadorenunajaulaconleonesyperrosgrandanés.Efectivamente,alvolverlasaver,pudecomprobarquesetratabasinningunadudadeFélixMalleu.21

ApartirdeestefechasigueapareciendoenlaprensanacionalelnombredeMalleuaunquemásenprovinciasqueengrandescapitalescomoMadridoBarcelona.Tambiéneselperiodoenquemásvecesseescapandesusjau-laslosleonesdeMalleu.Esposible,sólounaposibilidad,quelacompeten-ciaaumentarayquelosgrandescircoscomenzaranatraeraEspañaentresusampliosprogramasdeactuacionesaexcelentesdomadoresdeotrospaíses.Laépocadelasbarracasdefieras(delasmenageries)comenzóa

decaeryMalleupudocomenzaratenerquebus-cartrabajoenferiasyplazasdesegundoorden.Noobstanteenoctubrede1900vuelveaactuarenZaragoza,dondesegúnnoticiasseescaparondosdesusleonesporlaplazadeSalamerocau-sando carreras y espanto hasta queMalleu losredujo.En1902loencontramosenElFerrol.En1904otravezenValencia,dondebajoelnom-bredeCircoModernoactúaenlaplazadetorosconunprogramaenelquecompartíacartelconMissVictoriaAltheno,unamujerforzudaquele-vantabaensucabezaunpianoconunprofesorsentadomientras éste tocaba una pieza de surepertorio.Segúnestecartel,Malleupresentaba

leones,ososyhienas.En1905enValladolid,dondesevolvieronaescaparsusfieras.En1908enGijón,conleones,tigres,panteras,ososylobos.En1909enlaFeriadeBotigerodeZamora,dondemontaparquezoológicoenelcorralóndelHospicio,hoyParadordeTurismo.Enabrilde1910enelKursaaldeReusdondehacepropagandadesuleonadevoradoradedoma-doras.HayreferenciasdeotrasactuacionesendiferentesciudadescomoOviedooMérida−enlaqueactúajuntoaunajovenllamadaBarmusellqueseencierraenlajaulaconlosleones,unleopardoyunapantera,ytambiénvendedosmonosaunemeritenseamigodeLuisRomerodeTejada−,perosinpoderaveriguarlafecha.TambiénhayalgunareferenciaaactuacionesdeMalleu,entre1900y1912enelCircoPricedeMadrid,interviniendoenlasesióninauguraldelSábadodeGloria,enelquetraselparéntesisdelaSemanaSantatodoslosteatrosylocalesdeespectáculosseesmerabanenpresentarlosmejoresprogramas,noticiaqueponeendudanuestraase-veracióndelamenorpresenciadeMalleuenMadridoBarcelonaduranteesteperiodo.Algoenloquehayqueprofundizar.Lociertoesqueapartirde1910-1912apenasheencontradosunombreen laprensaen laqueherebuscado.Puedeserunproblemametodológicooquesuéxitocomodomadorempezabaadeclinar.

Quizápuedainfluirenellounluctuosohechoacaecidoeldomingo24dejuliode1904enlaplazadetorosdeSanSebastián.Noaparecemenciona-doMalleucomoorganizadordelaluchaentreuntoroyuntigreconlaplazaunavezmásrepletadepúblico,muchosdeellosdistinguidosveraneantesdelaaristocráticaciudadcantábrica.Cuando,comosiempre,eltorohabíaempitonadovariasvecesalfelino,enunadelasimpetuosasembestidaslajaulaserompióyambosanimalesquedaronlibresenelruedo.Elguirigayqueensegundosseorganizódebiódeserterrible,laguardiacivilcomen-zóadispararsindemasiadotinoasícomoalgunosespectadoresqueibanarmados.El resultado fuede14o15heridosdebala,unode loscualesfallecióaldíasiguiente.Todalaprensanacional,asícomomedioseuropeoscomoelfrancésLePetitJournaloLaDomenicadelCorriere,dedicarones-

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pectacularesyexageradasportadas.Elhechonotuvolosairesepopéyicosconquelodibujaronyrealmentepusoenlapicotalacelebracióndeaque-llosespectáculoscruelesyvomitivos.

Hasalidoa la luzbuenapartede labiografíae inclusopodemosadivinaralgunosrasgosdelapersonalidaddeFélixMalleu,peroquedanenzonaos-curamuchascuestionesquecuriosamentevanaquedarresueltasenparteenlosescasosartículosqueheencontradodesuépocadetitiritero.

ELHOMBREDELGUIÑOL

AsísetitulabaunexcelenteartículodeRamónLópez-MontenegroquelacasualidadpusoenmismanosalescarbarenelRastrozaragozano.Unar-tículoenelqueaparecíanunasexcepcionalesfotosdeMalleuconsusgui-ñolesenlasmanos.Alpocodescubríquealguienconmuchomásmétodoqueyoyahabíadadoconelartículoencuestión.EfectivamentealrepasarlabibliografíaqueeldibujanteydiseñadorgráficoDavidVelaofrecíaensutesisdoctoralsobreeldibujanteytitiriteroSalvadorBartolozzi,dentrodeunapartadoquededicabaalestudiodeltítereenelMadriddeprincipiosdelsi-gloXX,aparecíareferenciadoelartículo.22ComosuobjetivoeraBartolozzi,delquehaceeltrabajomásexcepcionalycompletoqueexisteyqueaúnpermaneceinédito,23noprestómásatencióndeladebidaaMalleu.

Cuandoen1920seescribeesteartículoMalleudebíadellevaryaalgunosañoscallejeandoporMadridconsustíteres.Elescritorplanteaelartículodeunaformamuyatractiva.SeencuentraconelentoncesreconocidopintorvalencianoManuelBeneditoyéstelecomentaqueestáhaciendoelretratodeunniñodelabuenasociedadmadrileña.Comoelniñoteníacuatroañoseraimposiblemantenerleuninstantequieto:“Enfin,¿quécreestúquehetenidoquehacerparalograrqueposeunossegundos?,lediceelpintor.Elescritorproponecosascomoatarlo,darlecloroformo.Elpintorleresponde:“Llevaralestudiounguiñolambulante,ymientraslosmuñecosfuncionan,elniñosefijaunratoenellos…yyopinto.”Elasuntoleparecetanintere-santeaLópez-Montenegroquedecideacudiralestudiodelpintorconunfotógrafodelarevista.Laescenaqueencuentraaparecereflejadaenlafo-tografíaqueacompañaaesteartículo.Elescritordescribealtitiritero:“Yenprimertérmino,alaizquierda,conlasmanosmetidasensendosmonigotesdeguiñol,unpobrehombredeaspectomiserable,esforzábaseporman-tenerfijosensuespectáculolosojazosazulesdeaqueldiablillorubio[…]¡Cristobita–decíaeldelguiñol,conesavozvibranteyacerada,propiatansólodetangrotescospersonajes[…]Siseestáquietecito,lecomprarápapámuchosjuguetes.Perocomosemueva,leagarraráCristobitaporelcuelloyledaráconestatranca,así:¡pum!,¡pum!,¡pum!

22 Ramón López-Montenegro.

“Elhombredelguiñol”.BlancoyNegro,1541,28-11-1920,s/p.Lassiguientescitas,quenoapa-recenreferenciadas,pertenecenaesteartículo.

23 La tesis Salvador Bartolozzi

(1881-1950): Ilustración grá-fica. Escenografía. Narrativa yteatro para niños fue leída en1996enlaUniversidaddeZara-gozaysepuedeconsultaratra-vésdeInternetenlaspáginasdeCervantes Virtual. Partiendo deella, David Vela publicó el inte-resanteartículosobre los títeresde Bartolozzi titulado El “TeatroPinocho”deSalvadorBartolozzienAAVV,Títeres,FundaciónJoa-quínDíaz,DiputacióndeVallado-lid,Madrid,2004,pp78-119.

Elescritordiceque “el ferozCristobitagolpeabasinpiedad lacabezadeuncompañerosuyoconunaestacaformidablequeteníaquesujetarconlosdosbrazos,yquealpegarenaquelcráneodecartónproducíaunruidosordo,comoeldeunzapateroquemachacarasuela.”

Elniñoseestabaquietounosinstantesperoalpococomenzabaadistraer-seotravez.Cuandoestabanyatodosagotadoselpintordaporterminadalafunción.Entonceselescritorsefijaenelhombredelguiñolque“aglome-rabalosartistasdesucompañíaenunmontóninformequeteníaalgodemacabro.[…]hacinadosallísobrelaalfombraerancomodespojosdeunahorriblecatástrofe.Decatástrofehablabatambiénelrostrodelhombredelguiñol.”

Elescritorplantea,probablementeporrecursoliterario,quesequedaen-toncesmirandofijamenteaquelrostroquenoleresultabadesconocido.Elhombredelguiñolledescubreque,enefecto,esFélixMalleu,aquelquefuedomadordeleones.“EraelpropioMalleu,consumelenaacicaladacomoentonces,aunqueyanotannegra,[…]consucuerponervioso,queenlugardecubrirseconarrogantesgalas,vestíaunternogrisenmuymaluso,unjerseyquemostrabaloszarpazosdeltiempo,milvecesmáscruelesquelosdeunapantera,yunasalpargatassalpicadasdebarro.”

Malleu ledescribeentonces laatormentadavidaque lehaconducidoalguiñol.Declaraquehace siete años se lequemósucircoambulanteenValencia.Puedeserestounerrorde lamemoriadeMalleuounerrordetranscripcióndelperiodista.¿Oquizáselevolvióaquemarotravezsobre1913comolesucedióen1900?Diceque“pocodespués”estalló“esague-rramaldita”–sindudaserefierealaPrimeraGuerraMundial–quearruinó

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atantosyaélleobligóamalvendersumenagerie.ProbablementeMalleuhaceunrápidoyquizáinexactoresumendesuvidacomodomador.Resul-tacuriosoquelaGranGuerrafueunperiododeesplendorartísticoenEs-paña,puesalserunpaísneutralelmundodelespectáculosevioreforzadoconlallegadademuchosexcelentesartistasdelextranjero.PeroestopudosermuyperjudicialparaMalleuqueduranteañosfueunodelosescasosdomadoresquerecorrieronelpaísyquepudovercomosusnúmerosdeferiaydecirco,yamuyvistosdelpúblico,nopodíancompetirconlosquetraíanotrosdomadores.Recordemosqueapartirde1909-1910parecedescenderelnúmerodesusactuacioneso,almenos,tienenplazasdese-gundoordencomolugarderepresentación.Seguroquealgunodeaque-llos“accidentes”quelesolíanocurrirpudoacabarconunnegocioquesepodíaencontraryaenprecario.

Pocodebiódesacarcon laventadesumenagerieporqueapenas ledioparacomprarunchimpancéqueexhibióduranteuntiempoenunabarracadelPrado.Hastaqueunamañanaelmonoapareciómuerto.Uncompa-ñerodeMalleulohabíaenvenenado.Noaclaraeltitiriteroquiéneraaquelhombreniquéasunto,indudablementegrave,lellevóacometeresacobar-defechoría.AquellodebióderesultarterribleparaMalleu:“Yoentoncessinrecursos,yloqueespeoraún,sinalientoysinfeparaseguirluchando,mearrinconé,mepusealmargendelavida,noquiseintentarnada,noqueríamásquemorir”.

Alguiensugirióalabatidodomadorque“echaramanodelguiñolyloexplo-taseporlascalles”.Aquelloledabamuchavergüenzapero“alfin,elhambrepudomás”.Enesemomentode laentrevistaelperiodista lepreguntaelporquédelaocurrenciadelguiñol.YentoncesMalleudeclaraalgoqueenelfondoeralógico:“Porqueestofueloprimeroquemediodecomer.”

Ydigológicoporquesirepasamoslaentrevistaylasfotosquelaacompa-ñanpodemosobservarquelosmuñecos,quesondecartón,notienenunamalafactura;quedebedeusarlengüeta,pueselperiodistahablade“esavozvibranteyacerada,propiatansólodetangrotescospersonajes”;quepareceutilizar,aunquenoserecoja,unrepertorioclásicoconlapresenciadeDonCristóbal.Esosdetalleshablandealgoquenose improvisade lanochealamañana.

MalleuaclaraquenacióenunacarreteraacuatroleguasdeGranadayquealossieteañoshuyódesufamiliayaprendióa“trabajarlosmuñecos”.Estopareceaventurarquesu familia teníaqueser trashumante,quizá saltim-banquis,pastoresodedicadosa laventaambulante.Aquelniñoabando-nóelcorralfamiliaryseuniríaaalgunatroupedetitiriterosandalucesqueleenseñaroneloficio.Alleerestoparecíaquedardescartadalahipótesis,mencionadaanteriormente,dequeMalleufueraaragonés.Malleuesape-llidoconraícescatalanasynotienepresenciaenAragón,aunquebucean-

doen losperiódicoshalléunareferenciaa ladetenciónenTarragonadeunospastoresdeapellidosBujMalleunaturalesdeFortanete(Teruel).Nopodemosafirmarquesuorigenfueraandaluzperosíquesuformaciónocu-rrióenAndalucía.Allí,concretamenteenAlgeciras,estejovenambiciosoempezóaamaestrarpalomas,lesponíaunpetoenelpechoylasutilizabadecorreoscontrabandistasdetabaco.Hastaqueelnegociofuedescubier-toysuspalomasabatidasporloscarabinerosdelgobierno.

SiguecontandoMalleuqueluegomarchóalÁfricaconuncazadoringlésyqueallícomenzaronsusandanzasdedomador.NomencionaparanadaalalemánHagenbeck,perosigopensandoquedebiódeserelverdaderoprofesordeMalleu.Quizáaquelcazadoringlés,delquesolomencionaqueeracoronel,fueraelquelepusoencontactoconeldomadorynegociantedefierasalemán.Hipótesisydudashoymuydifícilesdeconfirmar.

Cuandoelperiodistalepreguntasiveposibilidadesdevolveraladomadefieras,Malleuesbozaunaamargasonrisay ledicequeesoes imposible.Peroleconfiesaquehatenidolaaudaciadecursarunapeticiónparatraba-

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jarenelzoológicodeMadrid,algoqueelayuntamientonohabíatomadoencuenta.Puedeserquealgunodelosresponsablesdelzoosopesarasutrayectoriaprofesionalnodemasiadoamableconlosanimales.ElescritorLópez-Montenegrodefiendeensusúltimaslíneasquesuconcursopudierasermuyútilpuesresulta indudablesubuenconocimientodelcomporta-mientode losanimales.Acabaconunahermosopárrafoquequeremoscopiar íntegro:“Estomedijoelhombredelguiñol:ese individuoextraño,queviviódelostigrescomodelaspalomas,queconigualtranquilidadin-trodujosumanoenlasrugientesfaucesdeCésarqueenelmustiosayaldeCristobita.”

LarevistaBlancoyNegrotirabaen1920unos100.000ejemplaresqueseleíanentodaEspaña,porloqueesteartículotuvoquetenersurepercusión.SeguroqueloleyóalgunodeloshabitualesdelaResidenciadeEstudiantesdeMadrid.SeguroquellegóalavistadeGarcíaLorca,BuñueloJuanCha-bás.LahistoriaeraformidableysinolohabíanconocidoyaporlascallesdeMadridseguroquelobuscaronyloencontraron.

Así lo afirma el genial Francisco Porras24 queavanzalafechade1921−quedebetomarseconlaprecaucióndebidaencualquierdetallecrono-lógicoqueaporteesteespectacularinvestigadory titiritero pero, en cualquier caso, fecha muyprobable−comoladelencuentrodeestosartistasconel ya viejoMalleu.Cita unabiografía sobreLuisBuñuel:“Buñuelcomenzóainteresarseporelteatro −sobretodoeneldeguiñol−graciasasuamigoFedericoGarcíaLorca…Ambosencontra-ronaunhombrecillollamadoMayeu(sic)queha-cíaunasrepresentacionesparaloschiquillosenelParquedelRetiro,pasandodespuéslabande-ja.FedericoyLuisorganizaronallíespectáculosdemáscategoría,ayudandoalhombreahacerlaspiezasyarepresentarlas.Terminaronporlle-varloalaResidenciayorganizarallíunaseriederepresentacionesdeestedeliciosoteatro…”25

Nohepodidoaveriguarsifueronunaseriedere-presentacionesperoseguroqueestuvoel5demayode1922,26cuandoLuisBuñueldictóunade lasmejores ymás documentadas conferen-ciasquesobreelartedelguiñolsehanpronun-ciadoenEspaña.27ServíacomointroducciónalafunciónqueMalleuibaaofreceracontinuaciónanteunaconcurrenciaque,comotodoslosactosque organizaba la Residencia, sería de lujo. No

24 Francisco Porras. Los títeres

de Falla yGarcía Lorca. Edicióndel autor con el patrocinio deUNIMA, SOCIES y Centro deDocumentación de Títeres deBilbao.Madrid,1995,p255.

25Porras,comocasisiempre,no

referencialacitaperoestaperte-neceaJ.FranciscoAranda,LuisBuñuel,biografíacrítica,Lumen,Barcelona,1969.

26 Christian de Paepe en Fede-

ricoGarcíaLorca,TíteresdeCa-chiporra. Tragicomedia de donCristóbaly laseñáRosita,Cáte-dra,Madrid,1998,p125.

27PedroChristianGarcíaBuñuel.

RecordandoaLuisBuñuel.DPZy Ayuntamiento de Zaragoza.Zaragoza, 1985, pp 125-133.Esta interesantísima conferen-cia sepuede leer tambiénen latristemente desaparecida revis-ta gallega Bululú, 4, primavera2003, pp 4-15, precedida deuna introduccióndel audazem-presariodel teatro aragonésEs-tebanVillarrochaquelaaportaalarevistacomoinéditaypronun-ciada en 1927. Lo segundo esunsubsanableerroryloprimerounameditadainexactitud.

dispongodeespacioparadesgranarelcontenidoylashipotéticasfuentesdelaeruditacharladeBuñuel,nimuchomenosparareseñarotrosaspec-tosdelarelacióndelcineastaconlostíteres−algoquesindudamereceunaatenciónespecial−,perosíparadestacaralgunasmencionesqueenelcursodeellahizoBuñuelsobreMalleuyquenosaportannuevosdatossobreél.

Porejemplosobre lospersonajesqueutilizabaMalleuensusrepresenta-ciones.EnlafotodelartículodeBlancoyNegroseaprecianochotíteres,deloscualesalmenoscuatrosonpersonajesfemeninos.Estoessignificativopuesnoshacepensarenunrepertorioenelquedeben figurar,pormuyinfantilesquefueranlasfunciones,enlancesdeamormuypróximosalosqueLorcaestáescribiendoprecisamenteenesasfechas,28copiandoein-terpretandodelasobrasqueofrecenlostitiriterosambulantesandalucesyquizálosmadrileños.BuñuelafirmaqueentiemposdeCarlosV“serepre-sentabanmuyamenudograndescorridasdetoros,motivotitirero(sic)quetodavíapodéisverhoyenelretablodecualquieradenuestrosguignoleroscallejeros.”29LocualhacemuyposiblequeMalleullevaraesaescenauobraensurepertorio.Haciaelfinaldelaconferenciaexplicaelfuturocineasta:“Frecuentemente,elbarbudoCristóbal,cuandoaparecechillónconsuca-chiporra,atemorizaa losniñosmáspequeños, tandiminutosque tienenqueauparlossusniñerasparaquepuedanverelespectáculo:sedesasosie-gan,lloranynoquierenpermanecercercadeguignol.Unapequeñaseño-ritarubiahacepocastardes,enRosales,pataleabaenbrazosdesuniñeraynopodíaconsolarsecuandoeldiablogritabaanteCristóbal.”30EstacitaabogaporlapresenciadelDonCristóbalespañoly,segúnelaprendizajedeMalleu,andaluzque“individual,obcecado,acasodemasiadosalvaje,perodesdeluegobuensujeto[…]algoirreverenteydesvergonzado”31selasveyselashadeapañarcontodoelmundo,inclusoconotrodelospersonajesclásicos:eldiablo.

ResultainteresanteconstatarquetantoenlaentrevistadeBlancoyNegrocomoenlaconferenciadeBuñuelsesitúaaMalleuenelmadrileñopaseodeRosalesynosehabladelRetiro.SigoopinandoqueMalleudebíademo-verseenamboslugares,perocabeotrahipótesis.¿NohabríaotrotitiriteroenlosjardinesdelRetiro?Buñuelmencionaque“enlaactualidadcallejeanporMadriddosguignoleros:MalleuyJoséVera.Elprimero,expresióndelguignolpopularculto,yelotrodelguignolpopularbárbaro.”32JoséVerafueunmúsicocallejeroqueejerció también los títeres ydelquemuchohayquebuscar.SiaMalleu lodescribencomolodescriben,¿cómoseríaeseguiñolbárbarodeVera?AambospuesselespodíaverporMadridynofaltabannuncaalacitalosdomingosporlamañana.ConocemosporlasfotoselsencilloretablodeMalleu,prismaoparalelepípedolellamaBuñuel,muyapropiadoparatransportarsobreelhombro.“Elretablocallejerosueletenerdosformas:éstaquevéisyotraconsistenteenestemismomamotre-to,conunaventanaensucaraanterior,abiertaalaalturadelacabezadeunhombrequemanejasentadoalosmuñecos.”33

28Lafechadelaprimeraredac-

cióndeLaTragicomediadedonCristóbalylaseñáRosita,oquizádeotraobrasindeterminarperodeasunto titiriteresco, la fijan lamayoría de los estudiosos deLorcaen1921.DesdeesafechaFedericoestáabsolutamenteob-sesionadoconlostíterespopula-resydesdefinalesde1921ydu-rantetodo1922estáempeñadoenfundarunacompañíaquere-corralospueblosandalucesyenlaquequiereenrolarentreotrosaManueldeFalla,ManuelÁnge-lesOrtizyAdolfoSalazar.ComoFallatambiénseemocionayha-bladeconseguircolaboracionesmusicalesdeStravinskyydeRa-vel,FedericosueñaconvolarporEuropayAméricaconlosTíteresEspañoles,claro trasuntode losBalletsRusosdeDiaghilev(cartadeLorcaaAdolfoSalazarfecha-daenGranada,el1deenerode1922)quellevabanañosrevolu-cionando laestética teatral.Lor-canoaparecemencionadoenlaconferencia de Buñuel, pero escasiseguroque intervieneenelhechodellevaraMalleualaRe-sidenciay,aunquesóloseaunamera hipótesis personal, hastaesposiblequeayudaraaBuñuelensuredacción.

29PedroChristianGarcíaBuñuel.

Obcit,p128.

30Idem,p133.

31Idem,p131.

32Idem,p130.

33Idem,p132.

21

SeguroquefueunanochemuydivertidaenlaResidenciayqueMalleure-cordaría,armadodelosguiñoles,eléxitodesusantiguascorreríasconlasfieras.AunqueelhomenajemássentidodebiódesersindudaelqueseledioenelCircoAmericanoenabrilde1923,conasistenciaalafuncióndelaReinaMadreMaríaCristina.ElfamosodomadorMisterPalise,queactuabaconunasensacionalcoleccióndeosospolares,lededicósuactuación.EnlafotoquepublicalarevistaBlancoyNegropodemosveraunMalleuyamuycanosorodeadodetodoslosartistasdelcirco.34

Peroestetipodeactossonenlamayoríadelasocasionessimplesfuegosfatuos.ElayuntamientodeMadridnoledebiódeconcederlaplazadelzooqueélanhelabaparatenerunretirotranquiloydignoasulargayturbulentacarreraenelespectáculo.YFélixMálleu,quizácansadodetiriosytroyanos,de looresdepoetastros,de laschanzasde losperillanesyde las imperti-nenciasdelasniñeras,cogesu“mamotreto”ysuscristobitasyapareceenlascallesdeGijónsólodosmesesdespuésdelsonadohomenajecircense.DesconozcocuálesseríanlascausasdesumarchadeMadrid.Sisedebióaalgúnhechoconcretoosencillamentequequisosubircaraalveranoares-pirarairescantábricos.Peronoeraalgohabitualpueslaprensaasturianarecogesullegadacomounanovedadyseescandalizadeltratoquerecibeporpartedelosguardiasmunicipales:“Viejoyachacoso,sinvirilidadyanienelgestoparacontenerloszarpazosdelreydeldesierto,Malleutienequeganarselavidaexhibiendootracolecciónmásapacible:unacoleccióndeguignols.Yconsufardoalhombro,dondeguardaelretablodesusmuñe-cos,recorremodestamentelospuebloselquetantosañosentróenellosenmediodelaaclamacióndetodos.Peroresultaqueaquí,dondeseautorizaa todos loscharlatanesavendersusungüentosen lasprincipalesymáscéntricasplazas,seprohíbeaMalleuexhibirinofensivosmuñecosysóloselepermiteganarselavidaenlasafueras,donde,comodiráelpobreviejo,

34 “El domador Malleu”. El No-

roeste(Gijón),03-05-1923,p3.

sólosepuedeganarunapulmoníaounapedrada.Señoralcalde,másca-ridad.Nadieestálibredetenerquemarcharporelmundoconunguignolacuestas.”35

EnelmismoperiódicoyunapáginadespuéssevuelveatratarelasuntoysenosproporcionaunaricadescripcióndelafallidaactuacióndeMalleu:“ElhombredelTeatroGuignol[sindudaelperiodistarecordabaelartículodeLópez-Montenegro]llegófrentealaPlazadelpescadoyposólalevecar-gaquetraíaacuestas;eraunligerofardoyunsimplebiombosobrecuyobordesuperiorhabríandeaccionarycharlarlosfantochesgangososycho-carrerosdesuteatroinocentón:encantodechiquillosydesencillasgentes.Bienprontountropeldechicuelosydemujeres,yalgúnqueotrohombre,rodearonalviejoémulodeMaesePedro,ávidosdeconocer lasgrandessorpresas de sumaravilloso retablo. El hombre del TeatroGuignol abriópausadamenteentoncessubiomboyloinstalósobrelaacera;quitóseelsombrero,limpióseelsudordelrostroconungranpañuelodecolor,ydiri-giólapalabraalrespetablepúblico.Laexpectaciónaumentabaasualrede-dor;lagenteansiabaverlospintorescosactoresdelafarsapuerilquesobreelbordedeaquelbiomboibaarepresentarse,yunrespirodesatisfacciónsaliódetodoslospechoscuandoelhombredelTeatroGuignolagitóunacampanilla[recordélacampanillaqueseveíaasuspiesenlafotodelartícu-lodeLópez-Montenegro]y,despuésdechapurrearunchuscodiscursoenfrancés,anuncióenrotundoespañolquelafunciónibaadarprincipio.”36

Sedacuentaentoncesdelaaparicióndelguardia,delaprohibicióndeac-tuarenaquellaplaza,de laquejade lasmujeresdefendiendoal titiritero,de lassúplicasdeMalleuqueasegurahabercumplidoconelpagode lalicencia…Nadaquehacer,el titiriteropliegasubiomboyseva,otravez,caminodelanada.

ResultamuycuriosocomoMalleumantienealpiedelaletralastradiciones.Llamaalpúblicocon sucampanilla −otros loharáncon tambor−, realiza la“arengatitiritera”enfrancésporquedesdelaEdaddeOrotodoslossaltim-banquisteníanqueserextranjeros.Siguiómesesporlaregiónasturianapuesenseptiembreserecogesupre-senciaenlaferiadeOviedo.37Loveelreporterpasearconsufardoalhom-broentrelasbarracasinstaladasenlaFeria.Recuerdaquehace“quinceoveinteaños”éltenía lamáshermosayelegante.Lovetambiéncansado,vacilanteelpaso,ydestacaunhechoquenofuerecogidoenGijón:seapo-ya“enelbrazodesubuenamujercomoenelbáculorecioycariñosoquelesacaafloteensutristevejez”.Repiteelconsabidodiscursodeloszarpazosqueda lavida, recuerdasu impecablevestido, “derigurosaetiqueta,conbrillantesenlablancapecheraalmidonada”yelsonorochasquidodesulá-tigo.“LosmuñecosquemueveMalleuhacenchistes,riñenosepegancongrandesestacas,hastaquedarvencidosconsustiesoscuerposdepelelessobreelinfantilescenario”.

35 “El domador Malleu”. El No-

roeste (Gijón), 03-05-1923, p3.

36 “El hombre del Teatro Guig-

nol”.ElNoroeste (Gijón),03-05-1923,p4.

37A.MuñozdeDiego.“Barracas

deferia”.LaPrensa(Oviedo),23-09-1923,p4.

23

¿Quiénseríaaquellamujerqueleacompañaba?Apenashemosencontra-dorastrosdepresencia femenina juntoaMalleuque,sinduda, tuvoquegozardemuchopredicamentoentrelasseñoritascuandoorquestabalaspiruetasdesusfieras.Quedamuchoporresolver,porqueaquípierdoporelmomentoel rastro.¿CuándoacabaríaelcuerpodeMalleutiesoyven-cidosobreelbordedelretablodesuvida?Seguroqueenalgúnperiódicoorevistaseguardanoticiadeello.Lahistoriadeltítereespañolydeltíteremadrileñotieneunlugardestacadoparaestehombrequeempezóenloscristobitas,fuedomadordeleonesyacabóconloscristobitas.Ganómuchoyperdiómucho.Fuearrogantey,casiseguro,fullero.SuhumildeteatrofuemodeloparagrandescomoGarcíaLorcaoBuñuel,eraelcaminoaseguircuandoelteatroespañolestabasumergidoenlaautocontemplaciónylaestupidez.LosretazosdesuvidaquehemospodidoencontrarnostraennoticiasexactasdeloqueerauntipodetitiriteroqueentoncesaúnsepodíaverporcallesycaminosdeEspaña.Ydelquetodavíahoy,algúndomingoporlamañana,podemosencontrarenunaplazadeestapenínsulatanpe-culiaryexcitanteenlaquenoshatocadovivir.

ELTÍTEREYSUMISTERIO:

MÁGIA,RELIGIÓNYTEATRO(INCLUSOENELSIGLOXXI)FranciscoJ.CornejoTitiriteroyprofesordelaUniversidaddeSevillae-mail:[email protected]

TRADICIÓN

Haceyaalgún tiempoqueemitieronpor televi-sión la película titulada Los cuatrocientos gol-pes (Lesquatrecentscoups, FrançoisTruffaut,Francia,1959);porsupuesto,enunacadenadedifusión localyaunadeesashoras imposibles.En ella hay una secuencia, bella y sugerentecomo toda la obra, pero, especialmente fasci-nanteparaaquellosquenosinteresamosporelmisterioqueanidaenesoque llamamosteatrodetíteres.Laescenaesdeunasencillezabsolu-ta:unasalarepletadeniñossentados,asistiendoa larepresentacióndeunafuncióntitiriteraquecuentalaconocidahistoriadeCaperucitaRojayelLoboFeroz.Durantelamayorpartedeltiempolacámarasepasea −serecrea−enelrostrodelospequeños espectadoresmientras que se escu-

chandefondolasvocesdeformadasquelostiti-riterosponenalosprotagonistasdelcuento;sóloduranteuninstantesepermiteverenlapantallaalosmuñecosdeguanteactuandoensuescena-rio,porquemuyprontoelobjetivovuelveafijarseenlosatentosrostrosinfantilesqueresultansermásatractivose interesantesquelospropiostí-teres.Lamúltipleexpresividaddelasdecenasderostrosquepueblan lapantalla refleja el efectoque la representaciónde losmuñecosproduceenelpúblicoespectador.Lasecuenciatienelacualidaddeconcentrarenapenasunpardeminutoslagamadesucesivasemociones que recorren a los niños (actoresespontáneosysinceroscomoninguno)a lo lar-gode la función:cómo,de laconstantedeuna

AAlcidesMoreno,trasdiezañosdeausencia

DIRECTOR.-Usted,comopoeta,notienederechoadescubrirelsecretoconelcualvivimostodos.POETA.-Sí,señor.

DIRECTOR.-¿Nolepagosudinero?POETA.-Sí,señor...

(FedericoGarcíaLorca,RetablillodedonCristóbal)

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atención incondicional, surgen la expectación, el tenso nerviosismo, elmiedo−inclusoelterror−,sibienalternadosconunasnecesariasexplosionesderisaliberadora;cómolasmiradasabandonanporunmomentolaesce-nasubyuganteparabuscar lacomplicidadde loscamaradasdelpúblico(confirmandolacomunióndeintensasemocionesquelossacuden);cómovuelvenaposarseen losmuñecospara, identificadosconellos,musitar,gritar,gesticular,comosinecesitasendesuayudaparasuperarlostremen-dosconflictosdelatrama;enfin,cómo,vueltaslascosasasuordenenlaescena,unpequeñoysufrienteespectadordescansasucabeza,sonrientey finalmente relajado, enelhombroprotectorde suamigoapenasunosmesesmayorqueél.¿Quéhapasadoparaqueunossencillosmuñecosabsorbandeesaformalaatenciónyjueguenconlasemocionesysentimientosdemásdeuncen-tenardeniños?Ojo,esosniñosqueantes,ahorayen loporvenirserán,siatendemosaloqueescuchamosdecirapadres,maestrosyvecinasdeabajo,unostiranos,maleducados,desobedientesyterriblescriaturas,sal-vohonrosasycasisiemprelejanasexcepciones.¿Quéfórmulamágicaem-pleanlostitiriterosparaconseguirtalresultado?¿O,acaso,sonlostíteresysuscuriosasformasymecanismoslosposeedoresdetamañavirtud?Porcierto,¿ysienlugardeniños,fuesenadultoslosespectadores,losresulta-dosseríansemejantes?

Eltíterecomoforma.-Todoslostíteresestánconstituidosporalmenosunasustanciafísica,porun determinado tipo de materia. Madera, hierro, cuero, papel, tejidos...verduras,determinadaspartesdelaanatomíahumana...ondasluminosasde diferente intensidad proyectadas sobre una superficiematerial..., sonmanifestacionesfísicasdelamateriaquepodemosencontrarmetamorfo-seadasentíteres.Esamateriaestádestinadaaserpercibidavisualmenteporlosespectadorespotenciales,loscuales,dependiendodelaconcretaplasmaciónformaldeltítere,recibirán −demanerainconsciente−unaseriedemensajesemocionales,afectivos,noracionales,queconstituyenlapri-meracapadelpodermisteriosode los títeres.Lascualidades formalesocomponentesdelapercepciónvisualdeltíteresonsemejantesalasdelasllamadasartesplásticasovisuales(pintura,escultura,diseñográfico,cine,etc.)ypensandoenellashansidoestudiadasdesdehacevariasdécadas(Arnheim1979;Dondis1973).Punto,línea,contorno,dirección,tono,co-lor,textura,escala,dimensiónydinamismosoncualidadesdelaformaquesepuedendetectarencadamuñecoy/oenlascomposicionesescénicastitiriteras.Deuncontornorectilíneoyangularsedicequeesagresivo,masculino,frío;todolocontrariodeotroconstituidosolamenteporcurvas.Hablamosdecolorescálidosofríos,quesealejanoqueseacercan.Aceptamosconnatu-ralidadqueunpersonajedeuncuadro,deunaltarodeunarepresentacióndeteatrodetíteresseademayortamañoquelosdemás,sóloporelhechodeserunpersonajeprotagonista.Sabemos,oalmenos todossentimos,

LosCuatrocientosGolpes.

quedebidoanuestracondicióndebípedosnecesitamosinevitablementelasreferenciastranquilizadorasdelbinomioconstituidoporlasdireccioneshorizontalyvertical; lapresenciadela líneadiagonal lapercibimoscomounasubversivayrevolucionariainestabilidad:¿quiénnocorreacorregirdeinmediatolainclinacióndeuncuadroenlapared?Yquédecirdelatexturadelamateriaquenosepanlosbuenostitiriteros:dentrodelostejidos¿eslomismolasedaquelaarpillera,elalgodónqueelterciopelo,eltulqueunpañodelana?Detodasestascuestioneshantratadoextensamentepsicólogos(laescue-ladelaGestalt),poetas(Goetheesautordeunhermosotratadosobrelascualidadesemocionalesdelcolor)yartistas(VasilyKandinsky,PaulKleeoLaszloMoholyNagylasexperimentaron,einclusoteorizaron,duranteañosconsusalumnosde laBauhaus),yhoyseestudianen lasFacultadesdeBellasArtesyescuelasdeDiseño.EsverdadquelascualidadesformalesdeltíterepuedenvalorarsetambiéndesdeelpuntodevistadelaEstética:aplicandounascategorías(siemprecargadasdeunaltogradodesubjetividad)comobelleza,fealdad,armonía,proporción,estilo,etc.quenotienenencuenta la funciónpara laquehasidocreadoelobjeto.Nocreoquesedebaconsiderarunverdadero‘títere’aunobjetoquehayasidofabricadoconunafunciónexclusivaoprimordial-mentedecorativa.Lascualidadesestéticasquepodemosatribuiraltíteresonlaconsecuenciadesuconfiguraciónformal,quedependedirectamen-tedelafunciónquedeélseespera(religiosa,mágica,dramática)yparalaquehasidoconstruido.

Eltíterecomoimagen.-La forma adoptada por lamateria que constituye al títere siempre es elsoportedeunasignificación;o, loquees lomismo,el conjuntomaterialdelmuñecoesimagenporquesiemprerepresentaaalguienoaalgodis-tintodesímismo,yaseaunpersonaje literario,históricoo imaginario;elcuál,atravésdelafiguradeltítere,se‘hacepresente’,semanifiestaanteaquellaspersonasquelocontemplan.Lamadera,elcartónyunostraposconvenientementetrabajadosseconviertenen‘re-presentaciones’deMa-cbeth,DonCristóbalPolichinelaoelmismísimoemperadorCarlomagno:lavisiónprimariadelamateriaylaformaesinmediatamentesustituidaporlavisiónsecundaria,simbólica,quepercibimoscomoimagendelpersonaje.ParalosespectadoresdelafuncióndeGignoldelapelículadeTruffautelmuñecodevestidoencarnadoconcabezadecartónpintadoytrenzasdelanadoradaseconvirtiódemanerainmediataeirreversibleen‘Caperuci-taRoja’, lamismaCaperucitaqueelniñoimaginómientrasescuchabaelcuentodelabiosdesuabuelaoqueleyóyvioenalgunaediciónilustradadelmismo.Eltítere,debidoasucualidaddeimagen,poseeelpoderdela‘re-presentación’:depresentar,dehacervisibleeneltiempo‘presente’algooalguiendeotrostiempos,deotroslugaresodeotrosmundos.Estenuevotipodepodermaravillosovieneasumarse,acomplementarse,conaquélqueacabamosdeverasociadoasuscualidadesformales.Tam-

Larosadepapel(Aldebaránteatrodetíteres).

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biénenestecasoel títerecomparteestepoderconotrasmanifestacionesartísticasqueutilizancomo medio de expresión las imágenes. Laspruebasdequedichopoderhaexistidoysigueexistiendoseencuentranenlasnumerosasper-secuciones,censurasy limitaciones legalesquelas imágeneshansufridoa lo largodetodaslasépocas(Freedberg1992).Lasimágenesposeenentre otros poderes el de excitar sexualmente;porsupuesto lasdeclaradamenteeróticas,perotambiénotrasmuchasdetemáticasmuydiferen-tesen lasqueestacualidadesunodesusprin-cipalesatractivos.Eselcasodetemasreligiosostan conocidos comoAdán y Eva, Susana y losviejos,elJuicioFinalconsusvoluptuososconde-nados,oesaparejadesantos,tantasvecesrepre-sentadosysiempreconsushermosasanatomíasal aire,queson laMagdalenaySanSebastián.Yesoque la Iglesia,defensoraypracticantedeotrodelospoderesnotablesdelasimágenes,eldeconmover,emocionaryenseñar(elpoderpro-pagandístico),haprocuradocontrolarycensurarcuidadosamente todamanifestación del erotis-moenlasimágenessagradas(ynosagradas).UnejemplotomadodeuntratadistadelsigloXVII,FranciscoPacheco,suegrodeVelázquezy‘veedordelaSantaInquisición’:nuncadeberepresentarsealaVirgenconlospiesdescalzos,oalosángelesmostrandolarodilla,esindecoroso.Eltremendoatractivosexualde las imágenes −desobrasexperimentadoportodosno-sotrosdesdelainfanciayadolescencia−acabadeserdescubiertoreciente-menteporelactualjefedegobiernoitaliano,SilvioBerlusconi,cuyorostro,pormuyrestauradoqueesté,pareceserincapazderesistirlacompetenciavisualdelpezónrosadodelaVerdaddesnuda:

Berlusconi tapaelsenodeun tiépoloporque le “ofendía”.-LaobradeGiambattistaTiepolo(1696-1770)LaVerdaddesveladaporelTiempoeraunagranobradeartequemostrabacomoelTiempo‘desnudaba’alaVerdad.YdecimoseraporqueelTiem-poyano‘desvela’nadagraciasaSilvioBerlusconiysusasesoresdeimagen,quehancubiertoelsenodesnudodelaVerdadparaqueenelencuadredelastelevisionesnoaparezcaalladodelacaradelCavalieretanlibidinosaimagen.ElpresidenteitalianoeligiólaobradeTiepolocomoimagencentraldelasaladeconferenciasdeprensadelGobierno,peroelsenodescubiertodelaobradearteseconsideróofensivo.“SiosfijáisexplicóalosmedioselsubsecretariodelaPresidencia,PaoloBonaiuti,elpezónapareceencuadradoalladodelCavaliereenlasconferenciasdeprensa,yhemoscon-sideradoqueesavisiónpodríaofender...(VerónicaBecerril,corresponsalenRoma,ABC,Sevilla,5agosto2008,p.67)

Lasmanifestacionesyloséxitosdelasimágeneseróticasenlahistoriadelteatrodetíteresfueronestudiadas(comoanteslohabíansidoporotrosen

ABC.

DonQuijote,1883(QuijoteBancodeImágenes1605-1905).

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lasde lapintura, laesculturaoelgrabado)porHenrykJurkowski (1990,92-108),queseñalasupresenciaa lo largodelostiempos,enmuydife-rentes y lejanasculturas, e inclusoen representacionesanteunaampliagamadenivelessociales.Elmismohistoriadorrecogeenotrodesustraba-jos(Jurkowski1990,80-91)latambiénpermanenteyuniversalluchadelospoderespúblicosparaintentarcontrolarelcontenidopolíticoylacríticasocialquemuchosteatrosdetítereshanejercidodesdesiempre.Hayquetenerencuentaqueporlasmanosdelostitiriterostradicionalmentehanpasadopersonajescomo reyes,príncipes, emperadores,papas, eclesiás-ticos,yotragranvariedaddeinfluyentespersonajescuyaimagenraravezes‘re-presentada’enescenaalgustodelospoderosos.Elpoderdeinfluen-ciapolíticaysocialdelaimagendelostíteressiguevigentehoy,laeradelatelevisión,comodemuestraeléxitodelosprogramassatíricosbasadosentíteresdelátexquecaricaturizanalosmásimportantespersonajesdelmomento.Estallarepercusiónsocialdeestosmuñecosque,apesardelacríticasinpiedadqueestossuelenejercersobre loscargospolíticosquerepresentan,se llegaadarelcasoparadójico,almenosenasíhaocurri-doenEspaña,devercomoellíderdeunpartidopolíticominoritarioexigíapúblicamente lapresenciadeun títereconsucaricaturaenelprogramatelevisivoescudándoseenrazonesde‘tratoigualitariodemocrático’.Losataquesquealolargodelostiemposhansufridolasimágenes(pintu-ras,esculturasotíteres)sonconsecuenciadirectadeestepoderde‘re-pre-sentación’quehacequelosiconosrecibanlasagresionesdestinadasaunlejanorepresentado.Loscristianos,unavezquesuscreenciasseconvirtie-ronenlareligióndelpoderpolítico,procuraronhacerdesaparecertodoves-tigiodelasimágenesdelosdiosespaganos;hacepocosañospudimosvergraciasalatelevisiónunaescenarepetidanumerosasvecesalolargodelahistoria:laestatuaquerepresentaaljefedeunestado,derribadayvejadaporsusenemigosvictoriosos;MaryRichardson,lajovensufragistaqueen1914acuchillóenlaNationalGallerydeLondreselcuadrodelaVenusdelespejo,deVelázquez,declaróquelohizoporque“Nomegustabalaformaenquelosvaroneslacontemplandurantetodoeldía”(Freedberg,1992,457);lamásfamosaagresiónaunostíteresesdecarácterliterario,peronoporesodejadeserrepresentativadelacapacidadqueestasfigurastienenparasimbolizarcontenidosyhacerreaccionara losespectadores:ocurrecuandodonQuijoteatacaalosmuñecosdelretablillodemaesePedro.

−Noconsentiréyoqueenmisdíasyenmipresenciaselehagasupercheríaatanfamo-socaballeroyatanatrevidoenamoradocomodonGaiferos.¡Deteneos,malnacidacanalla;nolepersigáis;sino,conmigosoisenbatalla!Ydiciendoyhaciendo,desenvainólaespada,ydeunbrincosepusojuntoalretablo,yconaceleradaynuncavistafuriacomenzóallovercuchilladassobrelatitereramo-risma,derribandoaunos,descabezandoaotros,estropeandoaéste,destrozandoaaquél[...]DabavocesMaesePedro,diciendo:Deténgasevuesamerced,señordonQuijote,yadviertaqueestosquederriba,destro-zaymatanosonverdaderosmoros,sinounasfigurillasdepasta.¡Mire,pecadordemí,quemedestruyeyechaaperdertodamihacienda!(MigueldeCervantes,ElingeniosohidalgodonQuijotedelaMancha,II,XXVI)

DonQuijote,sabedordequeestáanteunahisto-ria deotros tiempos, sin embargo, no consientequelamorismatitiriteraactúe,sehagapresente,‘ensusdíasyensupresencia’convencidodequesonverdaderos‘moros’,yno‘figurillasdepasta’.Elmanchegoarremetecontra lostíteres,contra lasimágenes,peronocontraeltitiriteroquelasanima(aunquetambiéncasiselollevepordelante).Sepodríacreerquelostíteres,frenteaotrotipodeimágenescomolaspinturas,grabadosoescul-turas,sóloparecentomarvidacuandoeltitiriterolosponeenmovimiento.Estonoesexactamenteasí.Existeunelemento formalmuy importante,compartido por otros tipos de imágenes que,aúnsinmovimiento,hacequeéstassepercibancomovivas.Setratadelamiradadelaimagen.

Lamiradadelaimagen.Unaimagensinojosesunaimagenmuerta.Porel contrario, una imagen cuyos ojos parezcanque siempremiran al espectador, independien-temente del lugar donde éste se sitúe, o queparezcan seguirlo si se mueve, resulta maravi-llosamenteviva;da igualqueseaunapinturaoesculturayquenuestrarazónsepaquesusojospermanecensiempreinmóviles.Estoyalosabíanlosjesuitassevillanoscuandopidieronen1599alpintorAlonsoVázquezquepintaraparaelreta-blomayordesuiglesiaenMarchenaunNiñoJe-súsque“mireatodaspartesyatodoslosquelomiren[...]demaneraqueprovoqueadevoción”(Serrera1991,48);pocosañosanteselescultorJuanMartínezMontañéssehabíacomprometi-doarealizarlatalladeochoVírgenesdelRosario,para serexportadasaChile,demaneraque to-dasdebíantener“talexpresiónqueparezcaquemiranaquienesestáncercadeellas”(Freedberg1992,281).Ésefuetambién,durantesiglos,unrecurso sistemáticamente utilizado por el apa-rato de propaganda de lamonarquía españoladesdetiemposdeFelipeII:todoslosretratosdelrey(ydesusregiosfamiliares)compartencomoatributo indispensableunadeesasmiradaspe-netrantesyomnidireccionalesquesimbolizansupoder,supresenciavigilanteentodos losrinco-nes de sus reinos donde la imagen real estaba

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presente.LamiradadelRey,comoladelDiosbíblico, todo love,atodosvigila;almenosesoes loquesepretendíatransmitircon lasabundantesreproduccionesdelaimagenregia(Cornejo2005,262-263).Peroesenelámbitodelasculturasorientalesdondelaimportanciadelamiradaenlas imágenessemanifiestade formamuyconcretaendeterminadas tra-dicionesyceremoniasdeconsagracióndelasmismas.ContabaunviajeroinglésdefinalesdelsigloXVIIalrespectodelaelaboracióndeunaimagendeBudaenCeilán:“Antesdehacerle losojos,noesconsideradoundiossinounsimpleobjetodemetalcomúnycorriente,alquemuevendeunladoaotroporeltallerconlamismafaltadedelicadezaconquesemanejacualquiercosa...Perounavezquesehadadoformaalosojos,apartirdeentonces,síesundios”;elritode‘abrirlosojos’alasimágenesdeBudaestádocumentadoalmenosdesdeelsigloVd.C.(Freedberg1992,110-111).Probablementetienemuchoqueverconestacreenciaenelpoderde lamiradadelasimágeneselquelostitiriterosdesombraschinosdesmontenlascabezasdesustíteresbidimensionalespara,deestamanera,desactivarlascualidadesvitalesde las figurashastaqueconocasióndeunanuevafunciónseanecesariasu‘resurrección’.Lostitiriterossabenmuybien,desdesiempre,laimportanciaquelosojostienenenlaconfiguraciónexpresivadeunrostro.Lostíteresdelteatrotra-dicionalposeen,sinexcepción,unaintensamirada.Miradaquedavidaasupropiaimagen,peroquetambién,graciasasumovimiento,poseelacapa-cidaddecrearotropersonajediferente:recordemoslatradicionalescenadeltítereque‘siguiendo’consumiradaaunainexistentemoscaomariposalahace,sinembargo,‘visible’enlamentedelosespectadores.

Eltíterecomopersonaje.Cuandouna imagensemueve, seanima,cobravidayestableceuna re-laciónactivaconlossereshumanosdesuentornooconotrasimágenes,esaimagensetransformaenpersonaje.Unpersonajequeactúa,interpretaunrolsocial,entraenconflictoconotrospersonajes(seanonohumanos)ycuyaexistenciaesaceptadapor lamayoríade lasociedad,unasvecesduranteelbrevetiempodeduracióndeunarepresentaciónteatral,otras(ocurreconalgunasimágenessagradas),alolargodelossiglos.Teóricamente,lostíteresofigurasanimadas,sepuedenclasificar,deacuer-doconsufunción,entresgrupos:decaráctermágico,religiosoydramáticoo teatral. Pero la realidad, resueltaanodejarseatraparpor la cuadrículaacadémica,demuestraconsusejemploslafragilidaddelasfronterasexis-tentesentreestascategorías,comoprontoseverá.

Títeresymagia.Lamagia,segúnlasíntesisrealizadaporFrazerensuobraLaramadorada.Magiayreligión,basadaenelestudiodelasculturasysociedadesprimiti-vas,pretendeconocerlossecretosdelasleyesnaturalesyactuarenconse-cuencia.Estosprincipiosdelaquellamamagiasimpatéticaosimpáticasebasanenunaleydesemejanza(losemejanteproducelosemejante)dela

queelmagodeducequepuedeproducirelefectoquedeseesinmásqueimitarlo;yunaleydecontactoocontagio(lascosasqueunavezestuvieronencontactoseinteractúanadistancia,unavezrotoelcontacto)porlaqueelmagodeducequetodoloquehagaconunobjetomaterialafectarádeigualmodoalapersonaconquienesteobjetoestuvoencontacto(Frazer1986,33-35).

Cuandounindioojebwaydeseahacerdañoaalguien,haceunaimagenpequeñademaderadesuenemigoyleclavaunaagujaenlacabezaoenelcorazón,oledisparaunaflecha,creyendoquecuandopinchaoagujerealaimagensientesuenemigoenelmismoinstanteundolorterribleenlapartecorrespondientedesucuerpo,ycuandointentamatarloresueltamente,quemaoentierraelmuñeco,pronunciandomientraslohaceciertaspalabrasmágicas(JamesG.Frazer,Laramadorada,p.36)

ElpuebloNupa,deNigeria,utilizabaparasucultondakóghoyáunagranmáscaraenformadecilindro,hechadepañoblanco,ylosuficientementeanchacomoparaqueensuinteriorcupieseunhombrequelamanejabaconunavaradecasicuatrometrosdealtura,“avecessaltandoycorrien-dooinclinandolapértigahaciaunladoyotro,levantándolaybajándolayhaciendomecersealtubodetela”.Esinteresanteconstatarcómounavezdentrodelamáscara,elbailarínquelamanejaeraconsideradoinsepara-blementede lacosaque representaba:yanadie lo llamaporsunombresinoporeldendakóghoyá(‘Abuelo’o‘AntepasadoGhoyá’)yesconside-radoabsurdoofrecerledecomerobebermientrasduralalargaceremoniaporque“losespíritusnocomen”.Encuantoalagranmáscara−quenoesotracosaqueungrantrozodetelacortadayconfeccionada,muchasvecesre-mendadayconparches−,unavezefectuadounsacrificioconsagratorioenellas,dejabadeserconsideradaunsimpleobjetomaterialparaconvertirseenlamismacosaquesimboliza.“Laimagen,unavezpreparada,montada,adornadayataviadaadecuadamente,seconvierteenellocusdelespíritu.Pasaaserloquesecreequerepresenta”(Freedberg1992,48-50).Lostíteresmágicos,quecomosehavisto,sirvenparaperjudicaralosene-migosohacerpresentesalosespíritus,tambiénhacendeintermediariosparacontrolar los fenómenosnaturales.EnChina,cuandosedeseaba lalluvia, se fabricabaungrandragóndepapelymaderaque representabaaldios-lluviayselellevabaenprocesión;perosiladeseadaprecipitaciónno llegabaelgran títereera insultadoydespedazado.TambiénenSiam,cuandoquierenque llueva,exponen las imágenesdesusdiosesa las in-clemenciasdelsol;perosi,porelcontrario,deseantiemposeco,quitanlascubiertasdesus templosypermitenque la lluviacaigasobresus ídolos.Creenqueelcastigodelosfenómenosindeseadosdeltiempoatmosféricosobresusimágenesinduciráalosdiosesaescucharlaspeticionesdesusfieles(Frazer1986,103).Perotambiénennuestraculturaoccidentalsonfrecuentesestemismotipodefenómenos,tambiénrevestidosdetradicio-nesreligiosas.EnvarioslugaresdeNavarraseofrecíanrogativasdelluviasaSanPedro,ycomomediodepresiónalsanto,selellevabaenprocesión

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hastaelrío,dondeseleinvitabatresvecesaconcederlesuspeticiones;sielsantonocumplíaconestas,tirabansuimagenalagua,antelasprotes-tasde losclérigosqueargumentabanqueunasimpleamenazaal santoserviríaigualmente.ElmismoritualdemeteraunsantoenaguahastaqueéstelesconcedalalluviaerahabitualendiversaspoblacionesdeFrancia(Frazer1986,106).Laimagendelsanto,habitualmentereceptoradelasoracionesde los fieles, sufre también loscastigoso ‘chantages’deestosque,comoenelcasodelasfigurillasquesufrenlastorturasdelosindiosojebway,pretendenqueelsanto,porefectodeprincipiodesemejanzadelamagiasimpática,seveaobligadoacumplirlassolicitudesdesusfieles.

Entiempoquelosvándalosandabancomounasfurias,talandolastierraspordondeentraban,apartaronaCalabria,adondehicieron innumerablesestragos,matando,hiriendo,abrasando, yasolandocuantohabíaa lasmanos;entreotrasalhajasquehubounodeaquellosBárbaros,fueunaImagendeSanNicolásObispo,muyestima-daentodaaquellatierra.Preguntó[a]unodeloscautivosnaturales,quiéneraaquelhombrepintado:respondiólequeeraImagendeSanNicolás,[por]cuyaintercesiónDioshacíainnumerablesmilagros,refiriéndolealgunos,dequeelBárbaroquedógus-toso,pareciéndolequeenaquelSantoteníaunCautivoqueleimportabamuchoparasuvida,ybuenossucesosdesucasa.Tuvonecesidaddehacerausencia,yfiadoenelpoderdelSanto,ledejóensutiendaporguarda,encomendándoleeloro,yplataqueenellahabía:hablóconélcomosiestuvieravivoydíjole:Aquíosdejoenmilu-gar,paraqueguardéismihacienda,dadmebuenacuentadella;porquesimefaltarealgo,melohabéisdepagar.Conestosefue,ydejólaspuertasabiertas,yentraronladronesquelerobaroncuantotenía.Cuandovolvióporlanoche,yhallósucasaro-bada,entristeciesesobremanera,yquebrandosucóleracontraelSanto,leriñóporelhurto,comosiéltuvieralaculpa,diciéndole:Noosdejéyoporguardademicasa,¿quécuentamehabéisdadodella?Soisvoselquerescatáisloscautivos,yresucitáislosmuertos,¿cómonohabéisguardadomihacienda?ydiciendo,yhaciendotomólaSantaImagen,yladiomuchosazotes,yluegolaarrimóaunlado,diciendo:puesdadordendequesemerestituyalohurtado;porquedondeno,osjuroqueoshedeecharenunfuego.ParecequeelSantotemiólaamenazadelgentil,ynofuesinoqueseapiadódesualma,ynoquisovermásultrajadasu imagen,yasía lamismahoraaparecióa losladronesqueestabanenuncamporepartiendolahaciendaqueleavíanrobado,ylesdijoconrostrosevero,ymuestrasdeindignación:¿quéhacéisaquímaloshombrestandescuidados?Volved luegoel roboquehabéishecho,acuyoes:miradquemiImagenesmaltratadaporhaberquedadoaguardarla:noosdetengáisunpuntopor-quedarépartealajusticia,ytodosmoriréisahorcados.Cayolesuntemortangrandeoyendoesto,queluegosinmásdilacióntomaronlahacienda,yvolviendoconellaalaCuidad,ladieronaunhombredeconfianzaparaquelarestituyeseaaquelGentil,encuyacasalaechóporpartesecreta,sinsersentido.CuandoelBárbaroselevantóalamañana,yviosuhaciendaensutienda,sinfaltarnada,nosepuedefácilmentedecirelgozoquetuvo,ycuántosemaravillódelmila-gro:tomólaImagendeSanNicolásenlasmanos,yderramandomuchaslágrimas,besabasuspiesydecía:OSantoBendito,yconquantarazónsoisveneradodelosCristianos,hastaahoraheestadociego;perodehoymásconozco,quesoisfielsiervodeDios,aquienyovenerocomotal;mialmaosofrezco,mivida,mihacienda,ytodamifamilia,ycuantofuere,ytuviereparavuestroservicio.Bautizóseluego,yconélsumujer,hijos,ycriados,yedificóunTemploalSanto,adondepusosuImagenconsumaveneración,ylabróunsepulcroparasí,yparalossuyos,deseandoquedardebajodesuamparoenlaotravida,comoavíanestadoenésta.(AlfonsodeAndrade,Itinerariohistorialquedebeguardarelhombreparacaminaralcielo...,[Barcelona,JosefLópez,1684],gradoXI,§XXI,pp.158-159)

CristodeLebrija,s.XV.

La función protectora de las imágenes (apotropaica), que se aprecia enlahistoriadelBárbaroySanNicolásyquesiguevigenteennuestrosdías,comosededucedelasimágenesquesepuedenversituadasenlasentra-dasdemuchascasasdecampoodepisosurbanos,fueutilizadadurantelaEdadMediaenlasarcasycajasfuertesdonde,quienesteníanesasuerte,guardabansudineroyjoyas.Enelinteriordesustapassepegabanestam-pasdedelaVirgenodealgúnsantoconelpropósitodequevelaranporlaintegridaddelcontenidodelarca;que,además,unavezabierta,veníaaconvertirseenunpequeñoaltar.Graciasaestacostumbrehanllegadohas-tanuestrosdíasalgunosejemplaresdelasprimerasestampasxilográficasrealizadasenEuropadurantelossiglosXIIIyXIV.

Títeresyreligión.Lareligióndelosantiguosgriegosyromanosconsiderabaquelasimáge-nespermitenaloscreyentespercibiryentenderlodivino.Lacristiana,sinembargo,sedebatiódesdesusprimerostiemposentrelospartidariosdelusode las imágenessagradas,deseadaspor los fielesyvehículodepro-pagacióndesusdogmas,y losdesurechazoporel riesgodecaeren lasupersticióny la idolatría.Trasperiodosen losque triunfó la iconoclastiaydespuésdesufrirlosconflictosderivadosdelasdiversasposicionesquesedesarrollaronensusenoyque,entreotrascosas,causaronladivisióndelcristianismoduranteelsigloXVI,laIglesiacatólicaoptóensuConciliodeTrentoporfavorecerelusodelasimágenessagradascomomediodepropagaciónymantenimientodesufe.“DiosTodopoderosoyEternoquenorepruebasquesepintenoesculpanimágenesyefigiesdetussantos...”,asícomienzalaceremoniadebendicióndelasimágenessagradasdesdeelConciliodeTrento.Apartirdeesemo-mentolafigurapuederecibirelcultodelosfieles,loscualessisearrodillancondevociónasuplicarle,invocarleoadorarle,quedaránlibresdepeligrosymereceránqueselesconcedansuspeticiones;aunqueesaadoración,enteoría,nodebeserhacialaimagensagradaconcreta,sinoasuprototipo,esdecir,haciaelsantoodivinidadalquelaimagenrepresenta.Muchasdelasimágenessagradas,yadesdelaantigüedad,fueronconce-bidasparaelmovimiento.Unas,escultóricas,tienenarticulacionesquelespermitenmoverbrazos,cabeza,ojosocintura,yenocasionesdetermina-dasseutilizanparaconseguirunfuerteefecto−dramáticoysimbólico−enlosfielesespectadores.Sinembargo,muchasotras,aunquenoposeanestosmecanismose,incluso,seanbidimensionales,tambiénsonmovidasytam-biénparticipandinámicamenteenceremoniasyritualesreligiososconver-tidasenpersonajesdeunahistoriaoconflictodramático:lasprocesionessonelmarcodonde,casisiempre,tienen lugarestasdramatizacionesenlasquelas imágenessonutilizadascomotíteressagradosquejuegansupapel.LasesculturassagradasconpartesmóvilessonconocidasenculturastanlejanascomoladelAntiguoEgiptoolaGreciaClásica.EnelMuseoArqueo-lógicodeSevilladeSevillaseconservaunapequeñafiguradeladiosafeni-CristodeLebrija,ensuurna.

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ciaAstarté,dehaciaelsigloVIIIa.C.,queposeíaunbrazoarticuladocuyafunciónsedesconoce.Sísesabe,encambio,elusoquedabaaalgunasimágenes utilizadas en celebraciones litúrgicasmedievales en la Europa cristiana occidental(Freedberg1992,326-331).ElCristocrucifica-dodebrazosarticuladosensushombrospartici-pabaenlasrepresentacionessacrasdelaPasión,especialmente en la escenadelDescendimien-toyenladelaResurrección.EnlaparroquiadeNuestraSeñoradelaOlivadeLebrija(Sevilla)seconservaunodeestoscrucificados,delsigloXV,que se ha venido utilizando en esta ceremoniahastaelpasadosiglo.

[JoséCortinesPacheco,HermanoMayordelaHerman-dadde los Santos, Lebrija:] El ViernesSanto era el díacumbreenlaParroquia.PrimeroelDescendimientodelaCruz.Enlasgradasdelaltarmayor,sobreelfondonegrodelinmensoveloquelorecubríadesdeelprimerdíadeCuaresma,segúnladesaparecidacostumbre,estabaco-locadoensucruzarbóreaelCristogóticodearticuladosbrazos;enel ladodelEvangelio, laVirgendelaVictoria,ya instaladaensupasodepalio.Desdeelpúlpito,eloficianteprincipalpronunciabaunsermónqueinterrumpíabrevementeparaindicaraotrosquelequitasenalCristolacoronadeespinas.Seguíaglosando losepisodiosde laPasiónydenuevohacíaunapausaparaordenarqueahoraledesclavaranlamanoderecha.Laimagencolgadadeunsolobrazoresultabadeunpatetismoextraordinario.Continuabaelsermónyalpocoindicabaquelequi-taranelclavodelaizquierday,finalmente,eldelospies.LassagradasreliquiaseranpresentadasalaVirgen,mientraselcuerpodelSeñorlotomabandevotamentelosHermanosdelSantoSepulcroylodepositabanenlaurnaocajademaderaycristalqueestabaenelpresbiteriobajo.(MªDoloresBarrosoVázquez,PatrimonioartísticodelaIglesiaparroquialdeNuestraSeñoradelaOlivaenLebrija,Sevilla,1996,pp.10-11)

MuyfamososhansidoelCristodeLimpias(Santander)quemuevepárpa-dos,ojos,labiose,incluso,sudasangre;yelCristodeBurgos,decabezaybrazosmóviles,ydepielelástica(Varey1957,30-35).LaVirgensedenteconelNiñosentadoensuregazofuemuyutilizadaenelOfficiumStellae,enelqueclérigosdisfrazadosdeReyesMagosestablecenundiálogoconHerodesycon lasparteras,queseñalanenunmomentodadoalNiñoyésterespondemoviendolosojosylacabezas;segúnuntextodelsigloXI,procedentedeNevers(Francia).DeestatipologíadeVirgenenMajestad,tanfrecuenteenlossiglosmedievales,existenvariasimágenesarticuladasenSevillaquetradicionalmentesehanvenidorelacionandoconelreinadodeFernando III deCastilla, conquistadorde la ciudaden1248 (Cornejo1996,241-243).Lamásimportantedetodasellas,laVirgendelosReyes,actualpatronade la ciudad,poseemecanismos internosenambas figu-ras (VirgenyNiño)queensuépoca lespermitíanmovercabeza,brazosypiernas.La imagen formabapartede laescenografíade laCapillaReal

CristodeLebrija,s.XV.

Aticulacionesdeloshombros.

delaprimitivamezquita-catedralsevillana:estabasituadaamayoraalturaquelasimágenes,tambiénsedentes,delosreyescastellanosFernandoIII,AlfonsoXylaesposadeéste,BeatrizdeSuabia,cuyosrestosestabanallíenterrados.LasimágenesdelaVirgendelosReyesydelreyFernandosonlasprotagonistasdeunadelasCantigasdeAlfonsoXelSabio(CCXCII)querecogeelcaráctermaravillosodeambasimágenes.

[SíntesisdelaCantigaCCXCII:]SanFernandoerafervientedevotodeSantaMaría,ysiemprequeconquistabaalgúnpuebloalosmoros,poníalaefigiedelaVirgenenelportaldelamezquita.CuadosuhijoD.Alfonsohizolabrarparaaquelegregiomonar-caunasuntuosasepultura,metióeneldedodelaestatuadeSanFernandounanillodeoroconunapiedrapreciosa.ElSantoReyseaparecióalmaestreJorge,artíficequehabíahechoelanillo,yledijoquepusieranlaefigiedeSantaMaríaenlugardelasuya,yqueaellaledieranelanillo.MaestreJorgecomunicólavisiónalTesorerodeSevilla,elcual,alcontemplarlaestatuadeSanFernando,advirtióconasombroqueselehabíasalidoelanillodeldedo.AmboslopusieroneneldelaVirgen.(AlfonsoXelSabio,CantigasdeSantaMaría,I,Madrid,R.A.E.,1889,p.LXXXI)

Noescasualelhechodequemuchasdelashistoriasatribuidasaimágenesmedievalesreflejenaccionesmilagrosasquecoincidenconlasquepodíanejecutarlasesculturasarticuladasqueconocemos.EnlasmismasCantigasdeAlfonsoXaparecen imágenesde laVirgenquedan lacomunión (IV),quedoblanundedoparaimpedirquelesaquenunanillovinculadoaunapromesa(XLII),quelloran(LIX),quesetrasladandeunlugaraotro(CLXII),oquecambiandecolorydepostura(CCCLXI);comotambiénhayCrucifi-cadosquedescuelgansubrazoparadarunapalmada(LIX).Elmovimientodelasfiguras,unidoalricoyexpresivoaspectoexternoyasuproclamadocaráctersagrado,causabaelimpactodeseadosobrelosespectadoresdelasceremoniasyritosenlosqueaquellasparticipaban.Tambiénlopodíancausarotrotipodeesculturasanimadas,noestrictamentereligiosas(comolosbultosfunerarios),queenalgunoscasoslasautoridadesintentaroncon-trolarporelpeligroquesuponíanparalosignorantesquelaspudiesencon-siderarcomodivinas.

...mascomolavisitase[laCatedraldeToledo]laCathólicaReynadoñaYsabel,yjun-tamentelasillustrescapillasqueestánensuámbito,yenparticularrepárasseenvnaquefundóelCondestabledeCastilladonÁluarodeLuna,aquéltanpriuadodelReydonIuansegundo,yviesseenellavnfamosotúmulodebronce,conunasfigurasdelmismometal,quetodaslasvecesquesedezíaMissaenelaltarmayordella,torcien-dovnsecretotornilloquetenían,seleuantauanpuestaslasmanos,a lamaneradequienassistealsantosacrificiodelaMissa:laquálacabada,destorciendoeltornillosetornauanasuantiguoyordinariolugar.PareciolealaprudenteyconsideradaRe-yna,queteníaaquellainuenciónalgunosinconvenientes,yenespecialquealgunossimplesyignoranteslabradores,viéndolasmenearsearrodillauanydauangolpesenlospechos,juzgándolaspordiuinas,dándolescomoatales,lanodeuidaadoración:yenrealidaddeverdad,elmodoytraçadelartificio,teníaalpareceralgúnolordeido-latría,yansímandósequitassetodoeltúmulo,yfigurasdél,ysepusiesendepiedra,comosevenhoydía...(EugeniodeRobles,CompendiodelavidayhazañasdelCardenaldonfrayFranciscoXimenezdeCisneros:ydeloficioyMissaMuzarabe,Toledo,1604,pp.258-260:enVarey1957,pp.38-39)

VirgendelosReyes.

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Laesculturafunerariaquecobravida(quesemueve,quehabla)paraven-garalgunaofensahechaalpersonajequerepresentaoalapropiaesculturaesuntemarecurrenteenlaliteratura,sobretododramática,europeayes-pañola(MenéndezPidal1939,99-100).LamásfamosacomediadeesteasuntoseríaElconvidadodepiedra,consideradahastahacepococomodeTirsodeMolina,quesupusoeliniciodelaseriedepiezascuyoprotagonis-taesdonJuanTenorio;aunqueestemismoargumentoseencontrabaenlaliteraturaclásicagriega(Aristóteles,Plutarco,DionCrisóstomo),enotrascomediasdenuestroSiglodeOro(LopedeVega:Dinerossoncalidad)yseguiríasiendoatractivoparaunrománticocomoBécquer(Elbeso).EspecialmenteinteresanteeselusosimbólicoquelosreyesdeCastillahi-cierondelasestatuasarticuladasdelapóstolSantiago.Siguiendounatradi-cióndetiempodelosgodos,losmonarcasdelosreinosdelapenínsulaibé-ricanuncaaceptaronenlasceremoniasdesuproclamaciónrealningunaclasedeintermediaciónhumanaquepudiesesimbolizarunadependenciadelreyaotrapersonaoinstitución,singularmentealaIglesia.Algoque,porejemplo,ocurríaconlamonarquíafrancesa,cuyoreydebíaserungidoyco-ronadoporlospreladosfrancesesparaserproclamadocomotal(Cornejo2005,217-223).CuentanlascrónicasqueAlfonsoXIrecibióla‘pescoza-da’queloconvertíaencaballero,nodeotrohumanoanteelquedeberíadearrodillarse,sinode laesculturaarticuladadepropioapóstolSantiagoensucatedralcompostelana;otrotantohizolafiguradelsanto,estavezenelMonasteriodelasHuelgas(Burgos),cuandocoronóconsusartificialesmanosaEnriqueI.Deestaformaelreydejabapatentequesupoderprove-níadirectamentedeladivinidadycomotaldebíadeserrespetado;yqueenningúncasoéstehabía sidootorgadograciosamenteporotros seresmortales.Eltíteresagradodelapóstolactuabacomopersonajenecesarioparamanifestarvisiblementelaconcepciónsacradelamonarquíacastella-na,sintetizadaenesafrasetanutilizadadurantesiglosde‘ReyporlagraciadeDios’.

...elReysaliódeBurgos,etfueporsusjornadasenromeríaavisitarelcuerposanctodelApóstolSanctiago.Etantequellegasealaciubdat,fuedepiedesdeunlogarquedicenlaMonyoya:etentróasídepiealaciubdat,etenlaIglesiadeSanctiago,etvelóytodaesanocheteni/endosusarmasencimadelaltar.etenamaneciendo,elArzo-bispoDonJoandeLimiadixoleunaMisa,etbendixolasarmas.EtelReyarmosedetodassusarmas,etdegambax,etdeloriga,etdequixotes,etdecanilleras,etzapatosdefierro:etciñosesuespada,tomandoélporsímesmotodaslasarmasdelaltardeSanctiago,quegelasnondiootroninguno:et la imagendeSanctiago,queestabaencimadelaltar,llegoseelReyaella,etfízolequeledieselapescozadaenelcarriello.EtdestaguisarecibiócaballeríaesteReyDonAlfonsodelApóstolSanctiago...(CrónicadeD.AlfonsoelOnceno...,ed.FranciscoCerdáyRico,Madrid,AntoniodeSancha,1787,pp.185-186:enVarey1957,p.33)

AviendocumplidoconlafuneralPompadelReydifunto,losRicoshombresyPreladosaclamaronporReyaDonEnrique:coronóseenlaciudaddeBurgos.ElMonesteriodelasHuelgastienerecibido,quefuecoronadoendichoMonesterio,yqueenmemoriadeestoseconservaunaImagendelapóstolSantiago,PatróndeEspaña,laqualconartificiojuegalosbraços:yañaden(segúnlatradición)quelamismaImagenlepusoelCetroenlamano,ylaCoronaenlacabeça.(AlonsoNúñezdeCastro,Corónicade losseñoresReyesdeCastilla...DonEnriquePrimero...,Madrid,1665,p.280:enVarey1957,p.34)

MecanismosinternosdelaVirgendelosReyesydelNiño.

Las procesiones religiosas han sido siempre unmarcomuy a propósitoparaeldesarrollodeescenasteatralizadasenlasquelasimágenessecon-viertenenpersonajesquerepresentansupapeldelantede−yconlapartici-paciónde−ungranconcursopopular.Lasqueenmayornúmerohanperdu-radosonlasvinculadasalciclodelaPasiónquesedesarrollandurantelaSemanaSanta,perotambiénfueronmuyimportantesotras,sobretodolasdelCorpusChristi(Cornejo1996,243;Sánchez2003,489-505).Inclusoenprocesionesmuchomássencillas,comoloeranlosfamososRosariosde laAurora,esposibledetectarelusode las imágenesactuandocomopersonajesycomotalesrelacionándoseconsuentorno.LosRosariosdelaAurorasedesarrollaronenelsigloXVIIIcomounanuevaformadeexpresarladevociónalaVirgen.Primerofueronloscompuestosexclusivamentedehombres,luego,apartirde1730,losdemujeres.Fuetal suéxitoqueera rara laciudadopueblodeEspañaqueno tuviesealmenosunacofradíadedicadaaestemenester.En1787,sóloenlaciudaddeSevilla(porentoncesconunos72.000habitantes)procesionaban80Rosarios,entrelosmasculinosylosfemeninos,yenunadesusparroquias,ladelSagrario, salían18.Laprocesiónestabaconformadapor loshom-bresomujerescofradesconfaroles,bajoladireccióndeunsacerdoteque,tocandounacampanilla,regíalaprocesiónseñalandolasparadascuandoéstas fuesenconvenientes.Nodebíade faltarunaCruzprocesionalyunestandarteo‘simpecado’conlaimagen,pintadaobordada,delaVirgen.

ElRosariodelaAurora,GlorietadeJoséGarcíaRamos,Sevilla.

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LamúsicaqueacompañabaloscantosenhonoralaVirgen(tocadaporungrupodeinstrumentossemejantesalosempleadosenlosbailesosaraos,incluidoslosplatillos)jugabaunpapeldestacado.LaimagendelaVirgenenelsimpecadoeraanimadaporsuportadoroportadorahaciendoqueéstadiera“cabezadas”,esdecir,saludaraconunainclinaciónalosdevotosqueleofrecíanlimosna, lerezaban,oaotrasimágenesosimpecadosdeotrodelosRosariosconlosqueamenudosecruzaban(yconlosquemásdeunavezacababanengresca,provocandoelfamosodichode:‘AcabócomoelRosariodelaAurora’).Así,unaimagensagradabidimensionalactuabacomounauténticotítere,esosí,enelmarcodeunceremonialreligioso.AalgunoseclesiásticosracionalistasdelSiglodelasLucesnolesparecíaestodemasiadoconveniente.

¿Quédiremosdelridículoceremonialquesepracticacuandoenlacalleseenqüen-tran losRosarios?Como si fuera un enqüentromundano se evaqüanprimero suspolíticas,convenidosqualhadetomarelmejorlugar,hastalasImágeneshacensucumplidodespidiéndoseconmuchascabezadaslosSinpecados(*EnSevillallamanSin-PecadoalEstandartedeNtra.Señora,quesellevaenelRosario).Aúnmáshemosvisto.QuandoelCampanillerorecojealgunalimosna,tocalacampanilla,ycomoins-truidoelquellevaelSinpecadosebuelbealacasadondedieronlalimosna,yledalasgraciasconotracabezadadelSinpecado.(CartaapologéticadelDoctorD.FranciscodePaulaBaquero.RespuestaaelSr.D.Jo-sephLópezHerreros,delConsejodeS.M.AlcaldedelCrimenensuRealAudiencia...,Sevilla,ManuelNicolásVázquez,FranciscoAntonioHidalgoyCompañía,1784)

Las procesiones de Semana Santa han desarrollado, sobre todo en An-dalucía,undiscursodramáticoenelquelasimágenes,situadassobrelosllamados‘pasos’,secomportancomoauténticospersonajesdeundramasagrado.ElJesúsNazarenocon lacruzacuestasaparenta,conelprovo-cadovaivéndesutúnica,caminarfatigosamentesobrelascabezasdelamultitudexpectante.LaVirgen,coronadayricamenteengalanada,parecedanzarmajestuosamentealritmodelosvaralesquesujetanelpalio,deloscandeleros,delasjoyasquetitilansobresupechoydelasmúltiplesllamasde losciriosque iluminansurostroconunavibración fantasmagórica.Elcaballodelcenturiónromanoparecemarcarelpasoconsuscrinesycolaalviento;losropajes,lospenachosdepluma,losvelos,laspalmas,losoli-vos,lasflores...,contribuyenalaaparienciavitaldelasimágenes.Todounconcurso colectivode cofrades, costaleros,músicos y espectadores −quetambién participan con sus ‘saetas’, piropos, rezos, aplausos o silencios−puestosalserviciodeunespectáculoenelquelasimágenessonprotago-nistasactivos.Enocasiones las imágenessagradasestánarticuladasy soncapacesdeejecutardeterminadosmovimientosquevienenaañadirungradomásdeemociónymisterioaldramarepresentado.Sobretodoeranempleadasenlasrepresentacionesdelallamadaceremoniadelos‘Pasos’o‘Misterios’,auténtica representación teatral popular, con imágenes-títere actuandojuntoasereshumanosquefueronmuyescenificadasdurantesiglos,yenmuchoslugares,peroquegraciasalrigordelasautoridadeseclesiásticas,

deseosasdeevitarloqueconsiderabanmanifestaciones‘ridículas’oirreve-rentes,muypocasdeellashanllegadohastanuestrosdías(Sánchez2003,501-505).

Comorepresentacionesreligiosasdesingularcarácteryconpormenoresmuydig-nosdesernotados,narraremoslasdelosprincipalesMisteriosdelaPasión,comosecelebranenMarchena,pueblodelaprovinciadeSevilla,depopulosoyricovecinda-rio,acomodándonosentodoalarealidad.EslahoradelamanecerdelViernesSanto.LamuchedumbreacudealaplazadelaiglesiadondeseveneralaimagendeNuestroPadreJesús.Ábrensedeparenparlaspuertasdeltemploysalenlospenitentes,unosconciriosencendidos,llevandootrosunastablaspintadas,oesculturitas,llamadaspasos,y,precediendoalasimágenesdeJesúsconlaCruzacuestas,laVirgenyelEvangelista,colocadasensendasandasyvistiendoriquísimastúnicasdeterciopelobordadasenoro[...]Ordenadosloshermanosdepasoyseguidosdeloshermanosdehorquilla,quealum-branalasimágenes,laprocesiónsedirigealaplazadelAyuntamiento.Alpasardelan-tedeunviejopalaciopertenecientealduquedeOsuna,salenhombresquerepresen-tanalossayones(judíosqueprendieronaCristo)yhacencomoqueprendenaJesús,encerrandoelpasoenaquelvetustoedificio.EntantosonllevadaslasimágenesdelaVirgenyelEvangelistabajolasarcadasdelaplaza.VerificadoelPrendimientodelaformaexpresada,comienzalarepresentacióndelaPasión.Unsacerdote,asomadoaunodelosbalconesdecualquieradelascasasdelaplaza,explicalospasajesdelPrendimientohastaqueJesúsfuellevadoalapresenciadeHerodesyPilato.Al llegaraestepuntoydecirquePilato losentenció,ábrenselaspuertasdelpalacioducalyporellavandesfilandohombresapieyacaballo,querepresentanalaslegionesromanas,músicos,penitentesy,porúltimo,laimagendeJesús.Enestosinstantes,elpregonero,desdeotrobalcóndelaplaza,pronuncialasentencia,quediceasí:“EstaeslajusticiaquemandahacerPoncioPilato[...]”Concluidoelpregón,llevanlentamentelasandasenquevaJesús,imitandoconlosmovimientos las trescaídas.LaMujerVerónicaseadelantayconun lienzoblancohacecomoqueenjugalafazdelaimagen,lienzoqueluegomuestraalamultitud.Aunavozdelpredicador,querefierecomoelEvangelistabuscaansiosoasumaestro,porunade lascallesqueen laplazadesembocanaparecen lasandasenqueva laimagendeSanJuan,lascualesandassonllevadasalladodelasdelaVirgen,yambassedirigenalencuentrodedelasdeJesús,loqueimpidelaguardiaromana[...]Terminadoelpregóndelángel[unniñodesdeotrobalcóndelaplaza],continúaelpre-dicadorrefiriendolosepisodiosdelaPasión,y,alllegaralpasajedelDescendimientodelaCruz,aparecenlosSantosVarones,quedesclavanelcuerpodeJesús,lobajanycolocanenlosbrazosdelaVirgen,aquienrodeantresmujeres,querepresentanalasTresMarías.SeguidamentesedepositalaimagendeCristoenelsepulcro(unaurnadecristalyplata)yvuelvelaprocesiónalaiglesiadedondesalió.(LuisMontotoySedas,RepresentacionespopularesdramáticasenAndalucía,pp.41-43)

Así,SanJuanseñalaaJesúsconsudedoíndice;laVerónicaextiendesusbrazosparaenjugar el rostrodeCristo y, luego,mostrar la imagenenelpaño;laVirgensellevalasmanosalrostro,muevelacabezayextiendelosbrazosdesesperada,o,comoenelcasodelaencargadaen1578alescul-torGaspardelÁguila,debíadeposeerdoscaras,comolasdelasmáscarasdelteatrogriego:unaalegreylaotratriste.ElNazareno,finalmente,impartelabendiciónconelbrazoquenosujetalacruz:todavíalohaceanualmenteJesúselRico,enlaSemanaSantamalagueña,oeltambiénmalagueño,dela iglesiadeSanJuandeLetrán,enArriate(Sánchez2003,502,507,yfotos9y10).

JesúsNazarenoarticulado.

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[ContratoentreelescultorJuanGómezylaCofradíadelDulceNombredeJesús,deOrán.ArchivoHistóricoProvincialdeMálaga,EscribaníadeJoséBenítez,leg.1237(1622),ff.401r-402v:por]quatroimágenesdemaderaqueandeserunXpo.paralacruzacuestaseunSanJuanEbanxelistayunaymagendeNuestraSeñorayunamugerBarónica...cadaunadesietequartasemediadelargo,encarnadosrostroemanos,elosdospiesdelasdosdelasdichaymágenesdemaneraqueesténdeme-diocuerpoarrivamasivaselodemásconarmaduraebienacavadas,elaymagendeSanJuanadeserdegonces,demaneraquebuelbaaelrostrodondelemovierenequeseñaleconlamanoderecha,equelamugerBarónicaabraysierrelosbrazosaelrostro.(Sánchez,“Máquinasparalapersuasión...”,pp.503-504)

Títeresyteatro.ElteatrosedicequenacióenGreciaapartirdelasceremoniasycultosquehaciaelsigloVIIa.C.loshelenosdedicabanaDioniso,diosdelafertilidad,delasiembrayrecogidadecereales,delavendimiaydelvino(delaem-briaguez);divinidad,portanto,queformapartedelatradiciónancestralquealolargodelaHistoriaybajootrosnombresaparecevinculadaalaMadreTierra,a lavida,muerteyresurreccióncíclicadelaNaturaleza.UnaparteimportantedelritoreligiosoquedioorigenalteatroeraunaprocesiónenlaqueparticipabauncarroconformadebarcosobreelquesecolocabaunaesculturadeDionisoalaquelosparticipantesenelcortejocantabanlosllamados‘ditirambos’ydanzabanvestidosdemachocabrío:títeres,re-ligióny teatrovienencogidosde lamanodesdeunprincipio. Incluso lospersonajesdelteatroclásicogriegoteníanmáselaspectodeunfantoche(consusexpresivasmáscaras,quetambiéndeformabanyamplificabansuvoz,ysusaltoscoturnosquetransformabansusproporciones)queeldeunactortalcomoseentiendehoy.YasehavistocomodurantelaEdadMedia,épocadelrenacerdelteatroenOccidente,vuelvenaaparecerentornoalareligiónunavariedaddeceremonias,ritualesodramaslitúrgicosenlosquedenuevorepresentanjuntosimágenesanimadasyactores.Trasestasfa-sesembrionariasenelsenodelareligión,elteatrosehizoprofanoeinclusofuecriticadoyperseguidoporlasinstitucioneseclesiásticasenlamedidaenqueseguíasiendodepositariodeaquellascaracterísticasconsustancia-lesa losantiguos ritosdionisíacos (irracional,esencial,profundo,oscuro,colectivo, instintivo, natural, incontrolable, ancestral, extraño −extranjero−,embriagador,sexual,femenino...).Elteatrosehizocivily,paralelamente,desterródesuámbitoelusodeimá-genesanimadas:títeresytitiriterostomaronsupropiocamino,unasveces,siguiendolospasoseimitandoalteatrodeactores,ymuchasotras,desa-rrollandoun lenguajedramáticopropio.Paraqueexista teatrode títeressonnecesariostreselementos:elpúblico(comoenelteatrodeactores),eltítere(imagenanimada)yelanimadordelmismo(tradicionalmenteinvisi-bleparaelpúblico).Así,mientrasqueelcuerpodelactordeteatrosoporta−y,juntoasuvestuarioymaquillaje,eslaimagen−desupersonaje,proponien-dounaidentificaciónqueesaceptadasindificultadporlosespectadores,enelteatrodetíteres,estos,objetosmateriales,convertidosenimágenesymovidosporsuanimador,sonelsoportedelospersonajesdramáticos.

Estoúltimogeneraenelespectadorunconflictoquepareceserirresoluble:porunaparte,élsabequeeltítereesunmuñecosinvida,queensuafánporimitaralavidarealsuelenresultarcómicosygrotescos,peroporotra,esdifícilquenosucumbaalailusióndequelospersonajesencarnadosenlostíteressonreales,existen,sientenypadecenenunmundopropio.

Dehecho,esundebateentredosformasdepercepción:lostíterespuedenserperci-bidosocomopersonasvivasocomomuñecossinvida.Comopodemospercibirlossolamentedeunaformacadavez,nosenfrentamoscondosposibilidades:a)Percibimoslostíterescomomuñecos,estoes,enfatizamossucarácterinanimado.Eselmaterialdequeestánhechosloquenosimpresionacomoalgoqueestamosrealmentepercibiendo.Enestecaso,sinembargo,nopodemostomarseriamentesudiscursoosusmovimientos,resumiendo,ningunamanifestacióndesuvida;porlotantolosencontramoscómicosygrotescos[...]Lospercibimoscomofigurinesperoellosnosexigenquelostomemosporpersonas;yestoinvariablementenosdivierte.Todoelmundosabequelostíteresproducenrealmentetalimpresión.b)Perohayotraposibilidad;podríamosconcebir lostíterescomoseresvivosenfa-tizando susexpresionesde viveza, susmovimientos ydiscursos, y tomarlos comoreales.Nuestraconcienciadequelostíteresnoestánvivosretrocede,yrecibimoselsentimientodealgoinexplicable,enigmático,yasombroso.Enestecaso,lostíteresparecenactuarmisteriosamente(OtakarZich,Drobnéumeni–vytvarnésnahy,Praga,1923,pp.7-9:enJurkowski1990,54-55)

ParaOtakarZich,compositoryestudiosodelarecepcióndelamúsicayelteatro,frentealapercepciónracionaldeltíterecomoobjeto‘grotesco’ensuimpotenciaparaaparentarlavida,existiríaotra,irracional,queolvidandodequéestáhecho,loconsideracomounacosaviva,quehablaysemuevepossímisma,enfin,queseconvierteenunacriaturaconcualidades‘má-gicas’o‘milagrosas’propiasdelpensamientoanimistaodelafereligiosa.Enelartedeprovocarestesegundomodo‘mágico’depercepciónenlosespectadoressebasaeléxitodelteatropopulardetíteresdesdesusprin-cipiosenlaEdadMediahastanuestrosdías(Jurkowski1990,14-16).DelestudiodeZich,realizadoapartirdelteatrodetíteresqueélvioyconoció,sededucelaexistenciadedostiposdepúblico:elpopular,paraelquelostíteressonseresmisteriososqueprovocanasombro;yelculto,paraelquelostíteresnuncadejandesertíteres,enelsentidomaterialde lapalabra(Jurkowski1990,55).Estasdosmanerasdeencararal teatrodetíterestienensuparalelismo −ysurelacióndirecta−conlaformadepercibirlasimágenesengeneral.Free-dberg(1992,33-37,43,62-63)tambiénhacehincapiéenlasdiferentesmanerasdeenfrentarseaellas:basadasenlarazónoenlaemoción,enlocognitivooenloinstintivo.Siendolasreaccionesemotivaseinstintivaslasquetradicionalmenteseasocianalasclasespopulareseincultas,aloslla-madospueblos‘primitivos’yalosniñosopersonasinmaduras;porelcon-trario,lasreaccionesracionalesycognitivas,seconsideranlaspropiasdelasclasescultas,delpensamiento‘científico’ydelaspersonasmadurasyequilibradas.Sinembargo,nocreeFreedbergqueambasrealidadesseanexcluyentes,alcontrario:elpensamientoracional,culto,‘científico’triunfaenlapersonaenlamedidaenqueéstahayareprimido−conmayoromenor

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éxito−susemociones,susrespuestasimpensadas,suscreenciasirraciona-les,‘mágicas’.

...quetambiénnosotrostenemossobrelasimágeneslasmismascreenciasquetie-nenaquellosaquienesnohanenseñadoareprimiresascreenciasyrespuestas;yquerespondemosde lasmismasmaneras.Tambiénnosotrossentimosunvago temorante lacapacidadcreadoradelartista;y tambiénnosotrossentimosmiedoanteelpoderdelasimágenesqueélcreayantelamisteriosahabilidaddetalesimágenestantoparaelevarnoscomoparaperturbarnos.Nosacercanaverdadessobrenoso-trosmismosdeunmodoquesóloesposibledescribircomomágico,onosseducencomoporartedebrujería.Pero,comonoshaneducadoparahablarypensarsobrelas imágenes evitando precisamente la confrontación con esta clase de efectos,elúnicomodoenquepodemosser francosesatendiendoa lasrespuestasya laspalabrasdeaquellosaquienesconsideramossimples,burdosoprovincianos;o,dehecho,ocupándonosdelospueblosdeÁfrica,AsiayAméricaalosque,connuestroagradecimiento,losantropólogoshandejadodellamarprimitivos.(DavidFreedberg,Elpoderdelasimágenes,pp.62-63)

Unejemplo:ungrupodeespectadorescultosoeruditos(oquepretendanparecerlo)situadoantelaVenusdeUrbinodeTizianooantelasTresGra-ciasdeRubens,comentaráaspectosdelapinturacomosucomposición,suestilo, lacalidaddeldibujoodesuspinceladas,el colorido, las tonali-dades,acaso relacionará la iconografíaconalgún textoclásicocomo lasMetamorfosisdeOvidio;pero,desdeluego,enningúncasosereferiráalevidenteerotismoquedesprendeladiosadesnudaacariciandosusexoolaprovocadorasexualidaddelacarnalidadrubeniana.Encambio,sielgrupoloforman,digamosrespetuosamente,unoscamioneros,ovariascolegialasadolescentes¿dequéhablarán?Desdeluego,desexo.Elespectadorcultoreprimesuvisiónprimariadelaimagen,intentandoevitarsusemociones,sussentimientos,sus instintos,para, inmediatamente, racionalizar loquecreeque‘ve’:lasignificaciónsecundariaqueatribuyealaimagenapartirdesusconocimientosyrazonamientos.Elespectadorpopular(camioneros,ni-ños...,curasdelaviejaescuela)nosedejaengañartanfácilmente:aquéllasimágenes,antesqueVenusylasGracias(oEva,Susana,olaMagdalena,silapinturaesreligiosa),sonapetitosasmujeresdesnudas,que,misteriosa-mente,soncapacesdedespertarenellosemocionessemejantesalasqueproduciríaeloriginalquerepresentan.Conelteatrodetíteresocurrealgoparecido.Unespectadorqueasisteaunespectáculotitiritero,alolargodelmismo,puedeasumirdostiposdeacti-tudes:una,críticayracional,queintentaanalizarloselementosdelespectá-culo,juzgandolaestéticaylatécnicadelosmuñecos,lashabilidadesdelosquelesdanvida,ladramaturgia,lareaccióndelpúblico,etc.;laotra,abiertay receptiva,quesintonizacon lahistoriadramáticaysusprotagonistasyquedalugaravivenciasyemocionescompartidasconotrosespectadores.Normalmenteestasactitudesnoseadoptandeformapreviayconscien-te,porquedependenengranmedidadelacapacidadqueelespectáculotengadeatraparconsuscualidades,primero,elinterésy,luego,lossenti-mientosdelespectador.Pero,comoenelcasodelaspinturasqueseaca-

Imágenesarticuladas.

VirgenDolorosaarticulada.

badecitar,puedenexistirespectadoresquedesdeunprincipioreprimansusemocioneseinstintos,negándoseaverenlostíteresotracosaquenoseanmuñecos,másomenosestéticos,quepretendenimitaralteatrodeactores.Y,porotraparte,esverdadqueelpúblicomásentregado,elqueconmayorfacilidadaceptalarealidadmágicadeljuegopropuestoporlosmuñecosesmáselinfantilqueeladulto,elpopularqueelculto,elruralqueelurbano:esdecir,elpúblicomenossujetoalosprejuiciosculturalesyalasrepresionesideológicas.

CRISTÓBAL.-Señorasyseñores.Noeslaprimeravezqueyo,donCristóbal,elmuñecoborrachoquesecasacondoñaRosita,salgodelamanodeFedericoGarcíaLorcaalaescenita,dondesiemprevivoynuncamuero.Laprimeravezfueencasadeestepoeta,¿teacuerdas,Federico?;eralaprimaveragranadina,yelsalóndetucasaestaballenodeniñosquedecían:“Losmuñecossondecarnecilla,¿ycómosequedantanchicosynocrecen?”...Todavíare-cuerdolascarassonrientesdelosniñosvendedoresdeperiódicosqueelpoetahizosubir,entrelosbuclesylascintasdelascarasdelosniñosricos...(FedericoGarcíaLorca,DiálogodelPoetaydonCristóbal,BuenosAires,TeatroAveni-da,26demarzo,1934)

Sinembargo,dicholoanterior,esnecesariorecordarquecadaespectadoresdiferente,ylostíteres(lostitiriteros)handesaberganarloparasucausa;handesabertocarsusfibrasemotivas,subásicahumanidad;handesaberdesarmarsuanalíticavisiónracionalista.Deformasimilaracomolohacíaelmagoparahacercreíblesumagia;porlosmismosmotivosporlosqueelespectadordelasprocesionesdelaSemanaSantasevillanacomparteconlamultitudsusemociones,sucumbiendosuracionalidadantelapotenciamisteriosadelaceremoniarepresentada, inclusoaunquenoparticipedelascreenciasreligiosasdeésta.Enfin,comoespectadorestodossufrimosennuestro fuero internoesa luchaentre loemotivoy lo racional; ¿quiénnohavividoalgunavezlacontradictoriaexperienciadesentirunincontro-lablenudoenelestómagoqueprovoca, incluso,quebroten las lágrimasdenuestrosojos,alavistadealgunapelículaquesabemosatodaslucesmediocreeideológicamentereprobable?Lamagiadelostíteresexistecuandoestossoncapacesdesintonizarconlas profundidadesde nuestra psique, dejando a un lado el pensamientocognitivoracional.Lospsicólogos,quesabendeestascosas,haceyatiem-poqueutilizanlascualidadesdelosmuñecosparasusfinesprofesionales.LapsicoanalistasuizaMadeleineRambertlosusaba,yahacia1930,paratratar lasneurosis infantiles;desdeentoncesestatécnicaseha idodesa-rrollandoyampliandosucampodeacción(laaplicacióndelaterapiacontíteresalosadultosnollegaríahastaladécadade1960).

ElTítereesunmediodetransferenciapreciosoquefacilitalaexpresióndelossenti-mientosinconscientesdelniño.Esdealgunamaneraelcuerpomaterialenelqueelniñoproyectasualma.(MadeleineRambert,“Unenouvelletechniqueenpsychanalyseinfantile:lejeudeguig-nols”,Revue françaisedepsychanalisis,X,nº1 [1938];enMartínezMoner,2006-2007)

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El terapeuta es capaz de conseguir a través del títere, dándole la vueltacomoauncalcetínalprocesotradicionalmenteusadopormagos,religio-nesytitiriteros,queelniñoseexpreseyjuegue,désalidaasusemocionesysufraunacatarsis(la‘katharsis’queAristótelesatribuíacomoefectosobreelpúblicode la tragediagriega:unapurificaciónpsicológicaa travésdelterrorylapiedad).

La‘magia’enelteatrodetíterescontemporáneo.¿Existe‘magia’enelteatrodetíteresactual?Siexiste,¿esdelmismotipoquelaexistenteenlasmanifestacionestradicionales?Larespuestaescom-pleja.Eltitiritero,comoelartistaplásticooeldramaturgocontemporáneos,nosehaconformadocondarcontinuidadaunatradiciónsecular.DesdeeltriunfodelmovimientoRomántico,−germendelacontemporaneidad,−selehaexigidoalartistaqueseaoriginal.Elartistadebecuestionarloheredadocomoalgocaduco,quedebesersuperado:elconceptoimplacablede‘pro-greso’tambiénsehaaplicadoalasartes.Influidoporelpensamientocien-tífico,elartistabuscaconocerlosmecanismosquerigensuarte,dejandoaunladoaspectosquehastaentonceseranconsideradosesencialesparasufunción.Lapinturaimpresionistasepreocupóporencontrarunanuevatéc-nicaquelepermitieraatraparlasvibracionesdelaluzyladensidadatmos-férica,aprovechandolaexcusadeunpaisajeounretrato;lospintoresdivi-sionistasdescubrieronqueaplicandoadecuadamenteyuxtapuestosunospequeñospuntosdelostrescoloresprimariosyelnegro,nuestrocerebroeracapazdereconocer toda lagamadematicescromáticos; losartistascubistasrenunciaronalatradiciónrenacentistadelaperspectivailusionistaintentandoplasmarendosdimensiones,deunanuevaformaracional,losobjetosquenuestrocerebrosabequetienentres;losfuturistasincorpora-roneldinamismo,lavelocidadylasmáquinasasuarte;losexpresionistasllevaronallímitelasposibilidadesemotivasdelcolorydelaforma;elmovi-mientoDadáhizoartedelrechazoradicaldelpropioarte;lossurrealistassacarona la luz lasprofundidadesde lapsique;en fin,MarcelDuchampparecequeculminóelprocesodeensimismamientodelartecontemporá-neollegandoalaradicalconclusióndequeelarteresideenelpensamientoylavoluntaddelartista,másqueenobjetoqueéstehayapodidofabricar,mandarhaceroelegirentrelosyapreexistentes.Enelcampodelteatroseproduceunfenómenosemejante.Labúsquedacontemporáneadelasesenciasdelartedramático,entreotrosmovimien-tos,condujoalanálisisdelprocesodeconstruccióndelpersonajeporpartedelactor(ConstantinStanislavsky);laviviseccióndelteatroburguéshere-dadodelsigloXIX(LuigiPirandello);larupturadelprocesodeidentificaciónde los espectadores a través de los recursos provocadores del ‘extraña-miento’(BertoltBrecht);olasdepuracionesquehabíandeconducirhaciaun“Teatropobre”(JerzyGrotowski)yun“Espaciovacío”(PeterBrook).Elmundodelteatrodetíterestambiénhasufridoen lasúltimasdécadasunprocesosimilar: lostitiriteros,comoelniñocuriosoconsujuguete,enlabúsquedadelsecretomecanismointernodelespectáculodelostíteres,

han experimentado con las piezas desmembradas del viejo teatro paracrear la realidaddel teatrodetíterescontemporáneo(imprescindibles,alrespecto, losestudiosyreflexionesdeJurkowski,1990).Desdeelpuntodevistafísico,formaly,enconsecuencia,estético,eltíterehaseguidolospasosdelasartesplásticascontemporáneas:muchosgrandesartistassehaninteresadoporlostíteres(Picasso,Calder,Klee,Depero,Miró,yunlar-goetc.)a lavezquemuchostitiriteroshanbuscadosu inspiraciónplásti-caenlosmovimientosdevanguardia.Elcollage,queaprincipiosdelsigloXXcomenzaronautilizarlospintorescubistas,nosóloabriólaspuertasalusode todo tipodematerialesy tecnologíasen laobradearte, tambiénsupuso el comienzode un procesode disolución, fusión y confusióndelastradicionalesArtes(pintura,escultura,música, teatro,danza,etc.)quellevaría,hacia losaños60delpasadosiglo,a laconfiguracióndenuevosycomplejosfenómenosartísticoscomolaperformance,elhappening, lainstalación,elbodyartoellandart.Elteatrodetíterescontemporáneosehaidoconfigurandoalcalordeestosmovimientosy,enalgúncaso,esdeu-dordirectode losmismos.Elgéneroqueconocemosbajoelnombrede‘teatrodeobjetos’,queconsisteenutilizarcomotíteresaobjetoscotidianosfabricadosparaotrafuncionalidadmuydiferente(unaescoba,unapelota,unparaguas),sepuedeconsiderarperfectamentecomounhijodirectodelagranaportacióndeMarcelDuchampa lahistoriadelarte:elconceptode‘objettrouvé’o‘readymade’,segúnelcualobjetosfabricadosindustrial-menteparafinesutilitarios(unbotellero,unaruedadebicicleta,unapalaounurinario)setransformanenobrasdearte,consuscualidadesestéticasysimbólicas,graciasalavoluntadselectivadelartistaquelospresentacomotal.Enelcasodelteatrodeobjetos,eltitiritero,primerodebe‘animar’aeseobjeto,queelespectadorconoceporsucarácterinanimadoyutilitario,deformaquelopercibacomoalgovivo,ypara,luego,convertirloenunper-sonajedramáticoqueparticipedeunahistoria(Jurkowski1990,48-53).Elesfuerzointelectualqueseexigealespectadorenamboscasos,comopasoprevioalaaceptacióndelaexistenciadelobjetocomoobradearteocomopersonaje,loquepermiteelaccesoasuscontenidosexpresivosyemocionales,esunade lascaracterísticasde lacorrienteracionalistadelartecontemporáneo.Pero,quizás,elfenómenomástrascendentalquesehadadoenelteatrodetíterescontemporáneosealaaparicióndeloqueJurkowskidenominael ‘tercergénero’, situadoentre la tradicióndel teatrodeactoresy ladelteatrodetíteres,enlasque,respectivamente,elpersonajeseencarnaenlapersonadelactoryenelmuñeco.

El’tercergénero’consisteenlamezcladelosmediosdeexpresióndelteatrodetíte-resydeactores.Rompelosconvencionalismosoprincipiosdelavida‘mágica’delostíteres,peronoescapazderomperlaconvencióndelavidabiológicadelactor.Deestemodoladestruccióndelomágicodeltíterenoestáseguidadeunadestrucciónsimilareneltratamientodelactor,yel‘tercergénero’noterminaenunequilibriodelaformaestética.Lamezcladelosmediosdeexpresiónfavorecesolamentealactor.Aúnasílacoexistenciaenlaescenadeloselementosactorytíterecrealaoportuni-daddeunnuevolenguajemetafóricodelteatro.(HenrykJurkowski,Consideracionessobreelteatrodetíteres,p.27)

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EscueladeMarionetasdeGelves(Sevilla)1989

Elteatrodetíterestradicionalestáconstituidoportreselementosindispen-sables:el títerequerepresenta,suanimadoryelpúblicoespectador.Lospersonajesdeldramason,enestecaso, los títeres;el animador, aunquetodossepanqueestáahí,permaneceoculto.Deestaforma,paraelpúblicoesmássencilloaceptarlaautonomíavitaldelosmuñecos,esmásfácilqueseproduzcala‘magia’quesintonizaemocionalmentealostíteresconlosespectadores.Sinembargo,cuandoenelteatrocontemporáneoelanima-dorsehacevisible juntoa los títeresesteefecto ‘mágico’esmuchomásdifícildeconseguir:porunaparte,porquesehacenpatenteslosmecanis-mosdefuncionamientotécnicodelaanimación(los‘secretos’);yporotra,porquealtítere-personajelesurgeunaprotuberanciahumana,viva,deunaescaladiferenteydeunagranfuerzaexpresiva,conlaquehadeestablecerforzosamenteunarelacióndesintoníaodecompetencia.Elanimadorhadetransformaseobligatoriamenteenactory,dehecho,devieneélmismoenpersonaje.Eltítere(yelanimador-actor),enestecaso,sevenobligadosautilizarrecursosdiferentesparaconseguirunnuevotipodeefectomágicoensupúblico;unanuevaclasede‘magia’quesupere(yquesenutrade)lapresenciavisibledelanimador.Elteatrodetíterescontemporáneoensubúsquedaincesantedelaesenciadesuartenohadejadodepracticar,comosideunatroupedecircosetra-tara,el¡másdifíciltodavía!Porunaparte,renunciandoalteatrilloprotectorydejandodesnudosfrentealpúblicoaltítereyalanimador;porotra,dejandodeladoominimizandoeltextodramático,lahistoria;y,finalmente,renun-ciadoalpropiotítereensuconcepcióntradicional,quesevesustituidoporcualquierobjetooporunapartedelcuerpodesupropioanimador.Y,ape-sardetodasestasrenuncias, losperseverantestitiriterossoncapacesdeconseguirquelosespectadoresaceptenlasnuevasconvenciones,lasnue-vasreglas,queentrenporelcadavezmásestrechotúnelquelesconduceaesasvivenciasmágicasquesóloeltíterepuedeprocurar.BusqueelpublicodelsigloXXIsentir lasemocionesqueaúnnossiguenprocurandolasmúltiplesvariantesdelteatrodetíteres;busquenlostitirite-ros(magos,sacerdotesyoficiantesdeunritualmilenario)ofrecerelminis-teriodesuarte.Procuren,cadaunodesdesulado,hacerrealidadelprecep-toqueenuncióelpoetarefiriéndoseaunodelosespectáculosteatralesdelSiglodeOroespañol:

Cautivalarazón,losoídosvean,Callenloslabios,ylosojoscrean.(JosephdeValdivieso,ElogiosalSantissimoSacramento...,Madrid,ImprentadelReyno,1630)

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BIBLIOGRAFÍA Y DOCUMENTOS ELECTRÓNICOS:

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KUSIKUSIVictoriaMoralesGastónAramayo

REPORTAJE

¿Quéfue?Lociertoesque juntoselegimos,de-jandotodaotraalternativa, laprofesióndevida,deporvida:sertitiriteros,amantesdelostíteres,amantesdelosniñosyamantes,enverdad,delgénerohumano¡Sí,teníaqueser,tareadeservi-cio,deamor!;y laemprendimos,sindudas,dis-puestos a vencer todas las dificultades en estecamino sembrado de incertidumbres y sorpre-sas,pero;¡fuimos!yaquíestamos,aúndespuésdemásde40 años, seguros de llegar hasta elfinal,porqueenestalargatrayectoria,noshemosido realizando,más ymás,dandoy recibiendo,sintiéndonos felices de hacer lo que soñamos,quizásdesdetiemposanterioresanuestrapropia

infanciaydispuestosapagarporello.Así nacióKUSI KUSI. Por quéKUSI KUSI. Bus-cando,buscandounnombre,acordeanuestrospropósitos, animo y entusiasmo, además queseñalaranuestromundoandino,ysonarabonitoencontramosKUSI KUSI, voz quechua que sig-nifica:Alegría-Alegría. Lapalabra sehizo vida,dandonacimientoaunniñoindiodemásome-nos8o9años.

KUSI KUSI ,se presenta siempre. Charla y con-fraternizaconlosniñosyanunciaelespectáculodeturno.Estonoerasuficiente.Necesitábamoschispa y la posibilidad de jugar paramotivar y

¿Cómo fue?¿Cómo sucedió?¿Qué hilos invisibles, poderosos y buenos nos movieron?¿Qué fue?¿Qué nos hizo tomar el camino.. decidir y emprender con alegría y seguridad esta tarea: Hacer títeres para los niños, para los grandes con alma de niños, para todos; todos los que quieran verse, de algún modo, retratados, tristes, alegres, reales, imaginarios en estos seres animados, llamados títeres?.

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conoceralpúblico.Entoncesaparecióunperri-to,clásicoacompañante,anteeléxitogeneral.Elpúblico,alnosabercomollamarlo,leproponían,diversos nombres, generalmente conocidos enelcineylatelevisiónperoelperritosenegabaaaceptarlos;hastaqueunavocecita,sehizoluzygritó“mantequilla”,seentusiasmóyquedóbau-tizado,parasiempre.

Recuerdosvan,recuerdosvienen,podríamosse-ñalaretapas,muyclaras,ennuestrorecorrido:Nos consideramos autodidactas, sólo porquenuestroaprendizajefuelibre,almargendeinsti-tuciones,academias,institutos,porqueentoncesnoexistían, pero recibimos tantas cosas: libros,observaciones, miradas, visitas a todo cuantoexistiera para iluminar más nuestro propósito.Hastaelsimplecharlaroconoceranuevasgen-tes,nosservíacomoaprendizaje,porquenuestramirada iba acompañada, siempre, subterránea-mentedenuestrapasiónviva:lostíteres.

Esta fuenuestraprimeraetapa:1963a1964,unañocortito,muchapreparación,pocosespec-

táculos;esquemuyprontoentendimosquenoerasuficientenuestrapasión,sinoconocerseria-mente,técnicas,verelmundoysustíteres,estu-diar.Viajamos,vimosespectáculosmaravillososque incentivaban nuestro apetito de aprender:Chile, Bolivia, Argentina, y luego a mundos in-creíbles:Francia,Checoslovaquia,Rusia,CoreayChina(1964-1967).

No siempre los frutos fueron evidentes, ni elo-cuentes, hubimos de tener paciencia y seguirobservando siempre, nuestro profundo sentireraacumularexperiencias,meditarlas,paramástarde,liberadasdetodaposibilidadcopista,crearnuestropropiomundo.

DeretornoanuestraAmérica,permanecimospordiversasrazonespersonalesynotantasenChiledel67a70,convirtiéndose,estetiempoenver-daderolaboratorio. Hicimosmuchosmuñecosymontajesparapresentarnosenun local estable,en zonas populares, en casas de Cultura de lasMunicipalidadesyen“Hogaresdemenores”.

En el “Colorín Colorado”, un lindo restauranteparaniños,parecía, casiunacasitadecuentos,debíamoscambiardeespectáculos,cadasema-na,entonceslaluchaeragrande,trabajarduroysacarcosas“decentes”;creoquedealgúnmodolologramos.Podemosdecir,sinrubor,quelosni-ñosdeestacasitaylosdeloshogaresdeniñosdelacalle,nosadoraron,mejordicho,nosdieronlosmás grandes estímulos para continuar ade-lante.

En1970, llamadospor lasoficinasdeDifusióndeReformaAgrariaenelperiodorevolucionariodelGeneralVelascoAlvarado,volvimosalPerú,sabiendoque trabajaríamos,mejor amparados,únicamente con títeres y así fue, porque genteinteligente comprendió su poder convocatorioparareuniralcampesinoyllegarconsuspropó-sitos.

Guardamosdeestaetapa,losmejoresrecuerdos,emocionesyconocimiento,porqueaprendimos

avalorarmásymejoranuestragente,tantoladi-rigente,comolasimpleyhumildedelcampesino,aunque curiosamente,muchas veces, hubimosdeimponernos,antelosingenierosburocráticos,para realizar nuestros espectáculos en lugaresaparentemente inadecuados; día de feria: cam-pesinoshaciendotrueque,comprando,vendien-do; en parques, plazas, lugares públicos de pe-queñospueblos,galponesdetrasquiladeovejas,teatros,acampoabierto,enreunionesparatra-tar problemas de comunidades y cooperativas;siempreconunaasistenciacasitotaldeadultos.Sontantaslasanécdotasdeestaetapa...

UndíaenHuancayoenunaexhacienda,debía-mos presentar una función a las 6 de la tarde.Estuvimosdesde la4conelequipoarmadoenel patio principal y no llegaba nadie, de vez encuandoporunaesquina,asomabaunacabezaacontra luz-ydesaparecía. A las6pusimosmú-sica,perosolamentelascabezasylarapidezendesaparecer,aumentaban.Cuandooscureció,sehizoelmilagro,encincominutosconunapres-teza increíble,elpatioestaba llenodehombresymujeres, sentados, ávidosdepresenciar, algoque intuían raro, alegre, sorpresivo y claro quelestocabadealgúnmodo,másaún,querespon-díaalsentidomágicoyanimistadelcampesinoperuano: huraño y desconfiado por naturalezaporlosañosdetristeza,abandonoyexplotaciónvividos,peroqueenunacto increíble, el teatrodetíteres,lesproducíarisas,aplausos,haciapo-siblelacomunicaciónyhastalachispadetomarconciencia de su situación de sus problemas ynecesidades.Alfinaldelapresentación,aúnseatrevían a hacer algunaspreguntas…, entonceselingenieroagrónomoqueobservabatodo,muyprestoselevantapara“aprovecharlareunión”yofrecer, lo que tanto quería, semillas, consejos,préstamos,oírsuspreguntasypropuestas…,en-tonces,síqueestavezloescucharon¡Milagrodelostíteres!.

Fuerontreslargosocortosañosquetrabajamosasí, recorriendocada15días,casi todoelPerú,comunidades, cooperativas, asentamientos, vi-brandocadavezmás,aldescubrirysentir,nues-traspropiasraícesandinas.

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Otra etapa, ya diferente, pero rica en experien-cias fue el establecimiento permanente en “La Cabañita”enLima.Sueñonacido,mientrasaúntrabajamos en Reformas Agraria, que sé haciarealidad.Conlaayudadeotrosdostitiriterosbra-sileños,establecidosennuestropaís,decidimosampliara4personaselmanejodeesteanheladoproyecto.Eldestinonosdeparó,esteencuentro:Titiriterosconlosmismosprincipios,sueñosyes-peranzasquese reunieronparaescribir,yaconletrasmayúsculas losobjetivosymontajesparaunpúblicocrecidoyesperanzador.En1973convertimos“La Cabañita”enuntea-trodetíteresconcapacidadpara120personasyuntaller-saladeexposiciones,pensandotrans-formarlo,másadelante,enunverdaderoteatro,proyectoqueexiste,sinmuchasesperanzasdeculminar.

Enestaetapanosdedicamosarealizarfuncionesparaescolaresenlasemanayparatodopúblicolosdomingos.Tuvimosporaños“Cabañita”com-pletaconpúblicodetodoslosmedios.En1975,losamigosbrasileños,pudieronyquisieronvol-verasupaís.Peronosotrosyahabíamosprobadolamieldeltrabajode4corazonesy8manos,asíquedecidimosel “nacimiento”denuevoshijos.Desde entonces, pasaron más de 30 jóvenes,dispuestosaaprender,agozar,avibrarconlostí-teres;algunosbrillantes,porquenohabíamuchoque“escarbar”paradescubrirsuvocación-entreellos,fuistetuMiguel,si,tuhistoriaestamuyvivaaún,entrenosotros-otrosnotanto,perolaver-dadquefueroncasitodos,muybuenos.Estononospermitióavanzar,muyrápidoenloqueque-ríamos, porque los reemplazos llegaban, cada3 a 4 años, a vecesmás, y siempre había queestar comenzando. Algunos han permanecido9años,hasta13.Perosinologramosformarunequipopermanente,creoquecapacitamosava-riosjóvenesparasaber,entenderyquereralartedelostíteres.

“La Cabañita”, donde preparamos, uno o dosmontajes por año, se convirtió en un laborato-riopermanentequenospermitió investigar,en-sayar, crear títeresdedistinta técnica, construir

escenografías,aplicarlamúsicaylasonoplastía,comountodointegral.

También desarrollamos nuestras capacidadesdemaestros,enseñandoentalleresparaniñosyadultos;hicimosexposicionesdetíteres,afiches,fotos;boletines;intercambiodeexperienciascongruposnacionalesyextranjeros.

Durante muchos años, Viky, fue representantedeUNIMAINTERNACIONALenPerú.Eso,exac-tamente, representante de UNIMA y no repre-sentantedePerúenUNIMAporrazoneséticasydemocráticas,yaquenoexistíaunaorganizaciónnacional.Cumplimoslatareadeinformarydifun-dir, los distintos acontecimientos que ocurrían,tanto a nivel nacional, como internacional que

nosllegaranoenlosqueestuvimos.Comoporejemplo,lapresenciadeKUSIKUSIycasi una veintena de grupos de LatinoaméricaenelXIIICONGRESOMUNDIALDEUNIMA,rea-lizadoenWashingtonen l980que tuvocapitalimportancia, porque fue la primera vezque seconsiguióquelarepresentaciónLatinoamerica-naenelComitéEjecutivo, fueraelecciónde lospropios Latinos; también que el español fueselenguaoficialenloscongresosyquesedivulga-ra,todadocumentación,enelmismoidioma.

La Jornada deAnimación con la Compañía deDominiqueHoudart. ConDomique, Jeane y sugrupo,nosreunimosen“LaCabañita”,30titirite-ros,periodistasyaficionados.Porlamañana,vi-mosdeunmodopráctico,lavariedaddeposibi-lidadesdesutrabajo.Porlatardeimprovisamos,divididosengrupos,dosgigantescos títeresdepapelperiódicoquerepresentabanaunacholaperuanayalTíoSam.Todoterminoenunbailegeneral de titiriteros franceses y peruanos conmúsicaandina.

Gaishi Mizuta, durante su visita, pidió reunirseconlostitiriterosdeesemomentoparaverlostra-bajar5minutos,acadagrupo.Luego,elmaestroconmás de60 años de práctica –ya fallecido-opinóyaconsejóacadauno.

Con Emilie Valantin del Teatro “Le Fust” se or-ganizóa travésde laEmbajadadeFrancia,unapresentación en “La Cabañita” y un taller quese iniciócon la visitaalMuseodeArqueología,Antropología e Historia de Pueblo Libre, paraquelasformasdenuestrasculturas,inspirasenlacreacióndealgunostíteres,talladosenteknopor.Eltallerdurocincodías.

Cómo olvidar, otros viajes en nuestro andar:1976 Bogotá, Colombia; 1979 Méjico, D.F.;1981Curitiva:1era.ReunióndeRepresentantesdeUNIMAenLATINOAMERICAenelTeatrodelgrupoDADA–conelquecompartimostrabajo-yelCongresoMundialdeEsperantoenBrasilia,Brasil;1984Dresde,Alemania:XIVCONGRESOMUNDIALDEUNIMA;1988 Japón: Tokio,Na-

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goya IidaySapporoXVCONGRESOMUNDIALDEUNIMA;1990 India:NuevaDeli,BombayyAhmedabad que incentivaron con valiosísimasexperiencias,nuestraprofesión.YlosencuentrosconMichaelMeschkedeSuecia;RayodeSoldeHungria;laspresentacionesdeGregorSchwankdeAlemaniaymuchosgruposdeArgentina,Ve-nezuelayBrasil

Llegaron, también épocasmuy difíciles (1990-1998).Cómonopasarlasenunpaísconmocio-nadoporlaviolenciadetodotipo.Elparquefueabandonadoeinvadidoportodaclasedemales:basura,delincuencia,prostitución,niñosyniñasterokaleros,etc.¿Ylostíteres?puessí,sobrevivie-ronysobrevivimos,ylosespectáculoscontinua-ron, cadadomingo, (apesarde losapagonesyfaltadeagua)comosinopasaranada.

Claroelpúblicoescolarde losdíasde semana,disminuyóocasidesapareció,peronosotros,fie-les a nuestros amores, continuamos luchando,cada día, por diferentes ocurrencias; librandoverdaderascampañasdeconversiónaunavidamejorasuperarlaangustiosasituaciónenlaqueestábamostodosinmersos.

Cuandolosmales,empezaronamorigerarse,no-sotroslos“sobrevivientes”delparque,debíamosrecuperar, no sólo “La Cabañita”, su ambiente,

suentorno,supúblico,estábamossinelmínimoapoyo moral, ni económico; pero lo logramos,porquecreemosque los títeres soncreatividady que quienes los promueven y buscan, serántambiénimpulsoresdenuevoscaminosyrutas,porqueenúltimainstancia,lacreatividad,salvaráanuestropueblo.

Fatalmente llegó 1998, “La Cabañita” en unactoincreíble,fueatropelladaydemolidaenarasdeunllamadoproyectomejor:ElGranParquedeLimaquehoy ha retomado su nombre original“ParquedelaExposición.”

Unañoymedioparameditar.Lofue,nuncaper-dimoslasesperanzasderecomenzar,deempren-derdenuevolosplanesyproyectos.Superamoslasterriblesmolestiasdedepositaren45cajas,títeres ymás títeres, que durmieron o se apoli-llaron endepósitosqueúnicamente la amistadpudoproporcionarnos.

Afinesdel2000,noalcanzamosatener,elnue-voteatroofrecidoenelparqueremodelado,sinoelSótanodelaantigua“Cabaña”,hoyarrincona-daporunarmatosteygigantescoanfiteatro.

Siempre,graciasalaamistadydecimos,alrespe-toquemereceuntrabajo,hechoconamor,convisión, con fe, perseverancia, responsabilidad

artística y ética profe-sional, tuvimosel apo-yo de la Embajada deFinlandia,parareinsta-larnos en un frío y hú-medosótano.Siempredistantes y carentesde quienes deberíanapoyar el arte, no esel mejor de los sitios,no en el lugar exactoparaculminaranhelos,perosíenellugarparapoderseguirtitiretean-do, “contra viento ymarea.”

Estamosya“creciditos”peroelcorazón,siguetanjoven,casi,comoennuestrosinicios,talvez,noshemos hecho,más comprensivos,más pacien-tes,másrealistas,perosiempredispuestosase-guirelsenderodejusticia,libertadysolidaridad,juntoconlostíteres.

Finalmente,el24demarzopasado,nossorpren-dió gratamente el homenajepatrocinadopor laAsociación Peruano-Japonesa, celebrando concalidezyespontaneidad,nuestroslargos,casi,45añosdetitiriterosylos20añosdelviajeaJapón.

Laactuacióncolectivadejóvenestitiriteros,llenadereconocimiento,cariñoyfraternidadartísticaaKUSIKUSI;juntoalapresenciadeartistasdeteatroquesabendenuestroquehacer;amigosymultituddeniños,acompañadosporsuspadresyabuelosqueenalgúnmomento,gozaron, rie-ronysufrieron; incluidos losmensajesde“jóve-nes”deotrostiempos–ahoraconrumbopropio-seconvirtióenlafiestadelTeatrodeTíteres.

EulaliaDomingoTeatrodelaLunawww.teatrodelauna.es

SOBRELAESCULTURADEÁNGELFERRANT

¿YSISEMUEVE?

ARTE FRONTERIZO

Llego tarde. Para este número de la revista Fantoche llego tarde con mi artículo y estoy pre-ocupada. Ángel Ferrant es un magnífico escultor, un tanto escondido en la España de las van-guardias y la poesía. No puedo ir deprisa, aunque llegue tarde, sería torpe no escoger bien las palabras y contar mal el divertido dúo que hicieron Ferrant y el movimiento, atropellándome con las prisas.

SerieVeneciana19fotografiadaentresposicionesdistintasporsuautorÁngelFerrant.

Ángel trabajó conganas, probando, investigan-doconnuevosingredientes.Alfinaldesutrayec-toria,sedejóperderentrelasesculturasinfinitasoesculturasinterminables.Inteligentedesarrolloparadarvidaalamateriainerte.Sonesculturasmanipulables que tienen infinitas posiciones,fisonomías. Cambian y cambian según la sen-sibilidad del que las mueve. ¡Que desafío a lamuseísticaengeneral!¿Permitiránlosmodernosconservadoresdelosmuseosqueelespectadorintervengaendarsentidoa laesenciadeestasesculturas?Lamentodecirqueno,queenlasex-posicionesqueconozcodeesteescultor,hepo-didoestarcercade lasesculturas infinitas,peronohepodidoni tocar una arista.Ángel Ferranttrabajó en esta idea desde 1958 hasta 1961,añoelquemurió.

“Aenvitesdelazarydeladisconformidad,hedes-embocado en una escultura interminable. Juegodequitayponenelquerepercuten losprimerospasoso traspiésdadosenunamismavereda (…)Y me digo: obedezco al mandato de una fuerzainexorable,enlacualloquehagoesloquecreo.Alrespondermeasí,mesalealpasolapalabracreo,enlaquesecomprimelodecreerycrear.Acadapasometropiezoconquededossehaceunooconquedeunosehacendos.“

Élllegópronto.Noseretrasó,tomocarrerillaenestáEspañatrabajosadelosaños50yseadelantóenmuchasinvestigacionesartísticas.Pero¿QuiéneraÁngelFerrant?Enunodesustextos,haceunaestupendapresentacióndeélmismo:

Notaautobiográfica

NacíenMadridenelaño1891.MipadrefueelpintormadrileñoAlejandroFerrantFischermans.Lerecuerdosiemprecomounhombrelaboriosoysin-gularmentesencillo,consagradoaunhogarmantenidoporsuesfuerzo.Porlaramapaterna,desciendodecatalanesydealemanes;porlaramamater-nadegallegosycastellanos.Desdemuychicomegustódibujar.Miniñezymiadolescenciatranscurrieronenunambienteburguésdeclasemedia.Curséelbachilleratoenun colegiodefrailesquerecuerdocomounape-sadillaaborrecible.Enmiépocadecolegial,dibujosafectosy lecturasdemipreferencia,meparecíancosaclandestina.Medecidíahacerescultura,porquesiempremesedujomásuncuerpoqueuna lámina;uncartónmepedíaunatijeramásqueunlápiz.Fuialumno,pocoasiduo,delasescuelasoficiales,porlasquepasésinpenanigloria.Noobstante,enmiscomienzosconcurríconéxitoaalgúncerta-men,peroestonoalentómientusiasmo:meviporelcontrario,sumidoen

SerieVeneciana19,1960Hierro(5unidades)180X60X35cmUnejemplodeesculturainfinita.

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unremolinodeconfusionesaladvertirquemehabíalanzadoporunarutafalsaquesecontradecíacadavezmásconminaturalmododeser.Nopodíacontinuarasí.Atodoesto,atraveséunperíododevacilación,deperplejidad,dedesánimo,muchomásagudoaúnqueelqueconfrecuenciapadecenlosestudiantesfracasados.Durantebastantetiempopermanecícompleta-menteinactivo,pensandomuchasvecesenrenunciaralaprofesióndelasartes.Pasaronañosen losque tansóloesporádicamenteprodujealgunacosa.Puededecirsequenada.Viajé.Enplenadesorientación, lascircuns-tancias imperiosasdeunasituaciónapremiantemellevaronahacerunasoposiciones,y,comoconsecuencia,mevideprofesoroficialdeesculturaenlaEscueladeArtesyOficiosdeLaCoruña.Allí,untantoaislado,tenía,porlomenos,modestamenteresuelto,elproblemamaterialdelaexistencia,yen talescondicionespuede,enparte, rehacermivida.Noolvidoque,porentonces, tuvo lugar el reconocimientodemí labor, estimuladoporunospocosamigos,conlosqueforméelgrupodelarevistaAlfar.EnLaCoruñapermanecídosaños;desdeallívineaBarcelona,donderesidohacedoceañosenlaformamásomenosconocida.(EnSebastiánGasch,ÁngelFerrant,Tenerife,Ed.GacetadeArte,1934.pp.5-6.)

LeerestaNotaAutobiográficasiempremeproducesatisfacción.ÁngelFe-rrantesunbuenescritor,sehanpublicadomuchosdesustextosquesoninteresantesysencillos,aportanmás luzasuspropuestasartísticas.A lolargodeesteartículopodremosconoceralgunosdeellos. Alleerlanotaanteriornosencontramosalhombreyalartista,quedeunamaneradirecta transmiteel esfuer-zo, el penarde sudecisiónvital enunaEspañadifícil,pornodecirhostil.Siempremepreguntocomo los artistas sabenquedeben ser artistas,porquedespuésdeunoscuantosaciertosyaesfácilsaberquepuedesser,pero¿yalprincipio?…entoncesrecuerdocomosupeyoquequeríasertitiriteray…creoquehayunmomentodeverdad(odepasión)enelque tomas laúnicadecisiónposible.

Lasformasqueanimanelespacio(1957)

Hago escultura que es, como trato de decir, loquesemeocurre.Conpalabrasmeresultamáscomplicadoexpresarme.Meveoenuntranceunpocomolesto:eldereferirmeamipersona.Voyaasomarmeunosinstantesamiventana,comocualquierapodríahacerlodesdesuscondicionesycircunstanciasparticulares.Cuandoyoeramu-chachomepreguntéundía:¿Paradóndetiraré?Dudédeservirparaescultor.Enmidecisióninflu-yóelestarcasisegurodequemenosaúnserviríaparaotrascosas.Sinembargo,pudeapoyarme

Gallo,1958Hierroforjadoehilo47X30X19cm

enuna realidad: ladequesiempreme llamaron laatención,porencimadetodo,lasformasqueanimanelespacio.Yahaceañosqueunaveztuvequeexplicarmediciendoqueparamíeraesculturatodaformaanimadoradeespacio...¿Quéesesodeanimarelespacio?Habitarlodemaneraquenosrecreeenéllaproyeccióndenuestroespíritu.Sencillamente:hacerlorespirableporlosojos.Aquíestáelquid....Laesculturasalta,comolaliebre,dondemenossepiensa.Porque,elencontrarlanoescosadepensar,sinodesúbitoentenderloquesevequenoadmiterazones.(El texto estabadestinadoaRTVEy firmadoenenerode1957,no sepublicóenvidadeFerrant.PublicadoporJoséRomeroEscassi,ÁngelFerrant,Madrid,MinisteriodeEducaciónyCiencia,1973.Almargendeloriginalmecanografiadoanotóelautor:“LoescribíparaTe-levisión,peronadiellegóaleerlo.Alasemanadehabervenidoasolicitarme,volvieronparadecirmequelosmandamasesmeexcluyerondelprograma”)

Unabuenadefinición,pensarenlaescultura“comolasformasqueanimanelespacio”. Elartista inventa lamiradaparanosotros, losquemiramosatravésdesusojosodelosagujerosescultóricos.Yentoncescomolosniñosnosconvertimoseninfatigablescreadoresdeunmundonuevo,escultoresdemuñecosdenieve,arquitectosdearena,recolectoresdepiedras…ParaFerrantlaobradefinitivanuncallega,siempreestáporhacer,porinventar.

Y¿quétienenencomúnunescultoryuntitiritero?muchas,peroquemu-chascosas…haceyatiempoenunapequeñareseñaquehiceparaelTi-tireando imaginequeÁngelFerranthubieraconocidoaPacoPeralta,unmagníficoTitererocomoélgustallamarse.Ahorafíjenseenlasimágenesdel“Estudioestereotómicodecoyunturasestatuarias”de1940quevienenacontinuación.Yleanconmigolasindicacionesqueponeparalaconstruc-cióndeunjuguetedeescultor:

ESTUDIOESTEREOTÓMICODECOYUNTURASESTATUARIAS(TextoescritoamanoporÁngelFerrantalladodeldibujoexplicativo)

Estemuñecosirveparahacersolitarios.Dentrodesusposibilidadesofrecesolucionesquehayqueencontrardándolevueltasalaspiezas;hastaquesuposturaseaverosímil.Alasensacióndeverosimilitudnosellegaavecessinpaciencia.Esdeleyquelacuerdaserompaporsupuntomásdébil,peroentonces,lapacienciaquesenecesitaparacontinuaresdeotraíndole.Estemuñecosecomponede37piezasdemaderadebojquehandeen-sartarseentrestrozosdebramantedoble,resistenteyencerado:Uno(subrayadoenamarillo)paraunirlacabeza,cuello,troncoyvientre=7piezasOtro(subrayadoenazul)parahombrosybrazos=8piezasduplicadasElrestante(subrayadoenverde)paralaspiernas=7piezasduplicadas

Unavezmontadaslaspiezasconlosbramantes,segúneldibujo,retorcer-lascomoparaatornillarhastaquelaposicióndelmaniquíquedefija.Parafacilitar latensiónevitandoquevaríenlascoyunturas,girar laspiezaspor

DibujoparalaconstruccióndeEstudioEstereotómicodecoyuntuasestatuarias,1940-45.Lápiz,tintachinaylápicesdecoloressobrepapel28X21,2cm.

loscortesperpendicularesalejedebrazosypiernas.(Indicacionessobre lascuerdasocabos) Cabosquehandeanudarsealexteriorsobreunpequeñotrozodealambremetidoenunaranuraque,alefectohayenlamadera

Se tratadeunverdaderocuadernodebitácorasobre laconstruccióndeunjuguetedeescultorquebienpodríaseruntíteredemesa.Experimentóconlaideadelmaniquí,paratrabajarconelmovimientoyconlaescultura.En1940realizaun“maniquíarticulado”,“elEstudioEstereotómicodeco-yunturasestatutarias”lopresentacomounprototipoparaserreproducidoindustrialmenteyservirdemodeloyanálisisdelosmovimientosdetenidos.DespuéssiguedisfrutandodelocinéticoenMujerdecircooenlaEstatuascambiantes, piezas de1953.Sonmuy conocidos los dosmaniquíes demaderaymetalquehizoparalapeleteríaLobelenMadriden1946.

Yavueltasconelmovimientoestántodassusinvestigacionessobremóvi-les,piezasdemadera,cuerdayalambrecreadasentornoa1948,los“está-ticoscambiantes”de1953quenoestáncolgadosdeltecho,seapoyanenunabaseperosonobrasmóviles.En1950realizasusTablerosCambiantesdonde“Cadapartepuededesplazarsehaciéndosegirarmásomenosso-breelpuntoenquevasujetoalfondo”.

EstudioEstereotómicodecoyunturasestatuarias,1940Maderadeboj,bramanteymetal28X24,5X14cm

Mujerdecirco,1953Maderaypastapolicromadas51X24,5X14cm

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Muchasposibilidadesydivertidasopcionesparadarvidaaloqueestáquie-to,comosus“Dibujosmóviles”unaseriede14dibujosrealizadaen1948.Setratadelasuperposicióndedosdibujos,elsuperiorrealizadoenmaterialtranslucidocomopapeldepergaminoovegetal,queestánunidosporunpunto.Algirarunosobreotrocambialaimagen,secompletandiferentesformasyelmovimientosevuelvelínea,puntoopersonaje.Sencilloingenioaimitarparasorprenderalasmentesmássofisticadas.

AÁngelFerrantsiempreleinteresóeldibujo,escribiómuchostextossobrecomodeberíasereldibujoysiempreestuvocercadeldibujodelosniños:

Dibujar,dibujarmucho,dibujarlotododesdeelprincipio.GacetadeArte,nº38,Tenerife,VI-1936

Enresumen;tododibujodebeserfiguraeimagendeunaformarealqueantenoexistía.Dibujemosdelnatural;esdeciralmismotiempoquecontemplamosyob-servamoslosobjetosverdaderoscuyasformaspretendemosrepresentar.Dibujemosdememoria;esdecir;recordando,reconstruyendoloquevimosconlaintencióndeplasmarlaimpresiónquenosprodujo.

Dibujosmóviles(Profesores),1948Gouachesobrepapelpergaminomontadosobrepapel30X22cm

Dibujemoslasplantas,losanimales,losobjetos,laspersonas;todo,enfin,loquepuedepresentársenosdelantedelosojos.Dibujemostambiénloquesoñamos,loquenoscuentan,loqueleemos,loqueescuchamos,loquesentimos.Dibujemosloquequisiéramosqueexistiese.Todo,menosaquelloqueyaexistedibujado.

OtrapropuestaFerrantes:Juntarcosas.Ensamblar.Renaceraunanuevavidaaltransformarse“Elarteylamanzanasondosproductosnaturales”

ÁngelFerranttrabajóconniñosenelTallerInfantildelaAsociaciónAuxiliardelNiñoenelbarriodeProsperidaddeMadrid,enelaño1935.Ytrabajósobrelosensamblajesdeobjetos.Deesamaneracultivaunfértilterritorioartísticoqueconocíamuybien, elespaciodeencuentrocasualentre lascosasdispersas,elguiñoatentodelqueleeelmundoatravésdesemejan-zasyparecidosnotaniguales…Realizóuncartelparaanimaralosvecinosaquedonarancosasqueserviríanparaquelosniñospudierancrear,cons-truirorecrearsobrelosobjetosdesheredados.Eltextodelcarteldecía:

“Losobjetosqueusteddesecheporinserviblesseránacogidosconalegríaenlostalleresdelclubinfantildelaasociaciónauxiliardelniño.Losmucha-chosconcurrentesaestostallerespodránencontrarenesosobjetospiezasymaterialesparaconstruirsusjuguetesyparainiciarse,jugando,endiver-sosoficios.Elrelojoventiladorinutilizados,lamesaolasilladesvencijadas,acasosetransformen,combinándoseelesfuerzoylafantasíadelpequeñotrabajador,enunmecano,enunaviónoenuncarricocheflamantes,des-puésdehabersugeridolaideadequelasmateriasquenosparecenviejaseinertesrenacenanuevavidaaltransformarse.

Paralocualnosenecesitamásquediscurrirymanipularsobreellas.Ayú-denosenviándonoslosobjetosopiezasdeobjetoquenolesirvanyquevd.consideremásadecuadosaestosfines”.

Interesanteparece lapropuestacentraldel taller: recrear, renaceraunanuevavida.Estospequeñosartistas,talvezunpocoextrañadosalprincipio,pudierondarformasaunnuevageneracióndeobjetosqueseproducíanensusmanosgraciasalachispadelingeniohumano.Niñoscomohacedo-resdejuegosydemundosquenoseterminan.

EljuegoesunconceptocentralenlatrayectoriadeFerrant.ParaterminaresteartículoquierotraerlasmúltiplesposibilidadesdeARSINTES,unjuegoinventadoporélen1935.EltítuloresultademezclardospalabrasArteySíntesis,lasreglasdeljuegosonfáciles:investigarycombinarpiezasparacreardiferentespersonajes,uninterminablediccionariodeformas.Prepa-rócuatro juegosdepiezascomoprototipos,comocuatro familiasdees-tilos:Armazón,Ánfora,Grotesco IyGrotesco II.Entre18o50piezasdeformaselementalesencadaserie.Ydejóincompletasalgunaotrafamiliadepiezas.

PersonajedeArsintes.DibujodeElPianista,193521,7X15,6cmC.A.C.Madrid

Arsintes.JuegodeplantillasGrotesco,1935GouachesobrecartulinaC.A.C.Madrid

PersonajedeArsintes.DibujodeLamodelo,193521,7X15,6cmC.A.C.Madrid

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Ferrantllamóaestejuego“rompecabezasdeescultor”quepodíafuncionarcomoun“instrumentodifusordelasartesplásticasyayudaralosniñosalacomprensiónde lahermosurade lasobrasdeartemásexpresivasdecualquiertiempo.”Todavíarecuerdolaemociónquesentimoscuandoconocimosestejuegohacemásde10años.NuestracompañíaTeatrode la lunarealizóunes-pectáculoenTeatroNegrotitulado“Teatrodeformas”paralaexposicióndeÁngelFerrantenelMuseoNacionalCentrodeArteReinaSofíaenelaño1999.JavierArnaldo,CarmenBernándezyOlgaFernándezeranloscomisariosdelaexposición,nosmostraronlaspiezasoriginalesdeArsin-tes, teníanguantesblancosen lasmanosynos indicaronqueparatocaresaspiezasdeberíamosponernosguantesnosotrostambién.Sacabanlasplantillasconmuchomimodeunascajasdecartónresistenteconunnú-meroderegistroescritoamanoenunaetiqueta.Elcolordeltiempoestabaimpresoenestosmaterialesfrágiles,Carmendesenvolvióelprimerjuegodeplantillasdeunafundadepapelseda.Colocaronenlamesauntableroforradodefieltronegroysinpolvoaparente.Yempezamosajugar.UnjuegodeplantillasllamadoGrotescoestabacoloreado,otrosno.Inten-tamosreconstruirlospersonajesqueFerranthabíadibujadoenunmontónde papeles. Estos dibujos también estaban nu-merados,catalogadosydentrodeotracajapro-tectora.Eramagnífico,unjuegodivertidoymuysencilloquesehabíacreadodesdelaexperienciadetrabajarconniños,dehacertalleresconellos.Seguíamos emocionados, nosotros trabajamosconniños,desarrollamostalleressobrearteparaniños,jóvenesyfamiliasenelmuseo.ComoFe-rrant.Nosecuanto tiempopasó, toda lamaña-na,despuésvolvimosotrosdías. Conseguimoscon lasmismaspiezashacerelperro,el torero,el pianista, lamujer desnuda, el cantaor…. confotocopiasdelasformasylosdibujosnosfuimosal talleracrearelespectáculohomenajeaestedesconocidoescultor.

Enesasprimerassesionesdetrabajoconocimosenprofundidadalescultorpreocupadoenreno-vaciónpedagógica,enconseguirmaterialesparaquelosmáspequeñosnosequedaranmudosdeformas.Ycompartimosunjuegoy¿Quépuedeserelarte? Puescreoqueeso,unaespeciedejuego compartido, de aventura para intrépidosque ríen, piensan o lloran juntos.Mirar, crear yjugarjuntos.

Ferrant establece que “sin elmovimiento resul-taría imperceptibleelvolumen”.Paraconocerel

PersonajedeArsintes.Dibujosintítulo(Flamenco),193521,7X15,6cmC.A.C.Madrid

volumenenelespaciohayquemover las for-mas, las partes de uncuerpo,tenerduraciónorecorridoparaencon-trar todos los rinconesdel espacio. Le intere-salatransformación,lametamorfosis, lo queinvestigaeselcambio.Para conseguirlo a ve-ces nos hace cómpli-ces,estamosinvitadosajugaralarteconél.

Muere en 1961, tra-bajador constante yreflexivodeunanuevasensibilidad, una nue-va forma de ver, creare imaginar para gen-tes “con los ojos bienabiertos”.

Lesdejoenlasmanosdeunartistadelmovimiento:

“Haymuchosmodosdeperfección; no confundamos la perfecciónde lamanodeobraconlaperfeccióndelaobrademano.Unnido,unatelaraña,unpanal,sonotrastantasmaravillasdemanodeobraquelosanimalessinmanos,realizan.Unamoneda,uncable,unalente,unejemplardeperiódico,untornillo,pue-denser,igualmente,maravillosos,encuantoaperfeccióndemanodeobra,auncuandolasmáquinaspordondepasaronesosproductoscarecierondemanos.“Manodeobra”,decimos,porquelamanomismadelhombreescapazdeejecutardirectamentelaboresprodigiosasdentrodeesetipodeperfección,habiendosido,ademáselprimer instrumentoqueseempleóparaconse-guirla.Pero,esetipodeperfeccióncorrespondealtrabajoembrutecedorymecá-nicodelqueelhombreaspiraaredimirse.Laperfeccióndelaobrahumanamentemanualesotracosa.Laperfeccióndelaobrademanonoestribaenrivalizarconlamanodeobra,sinoenser-virsedeésta,comomedioexponenteadecuadoparaevidenciarytransmitirconfidelidadnuestrassensacionesynuestrasideas.Y,envirtuddeestafun-ción,lamanojamásserádesechadacomounamáquinavieja” DePancartasEscolares,textoinédito.

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BIBLIOGRAFIA:

Catálogo exposición Ángel Ferrant. MuseoNacionalCentrodeArteReinaSofía.Aldeasa,Madrid,1999

Ángel Ferrant en la Colección Arte Contemporáneo. Catálogo exposiciónSala delMuseoPabloGargallo1997-1998.Ayuntamiento deZaragoza,1997.

Ángel Ferrant. Todo se parece a algo. Escritoscríticosytestimonios.EdicióndeJavierArnaldoyOlgaFernández,Visor,Ma-drid,1997

ÁngelFerrantconunamaquetadesusesculturasinfinitas.1960

Parahablardelprocesocreativoenel teatrodeanimación, sólo tenemos que imaginar un artemultidisciplinarcomoésteenmanosdeunsoloindividuo.Esosignificaquedeéldependetotal-menteelespectáculotiteril,unartetotal,elmáscomplejoarteescénicoyelqueporsusespecia-lescaracterísticas,máshondocalaenlaesenciahumana.

Nopretendotransitarporformasocaminosuní-vocosquenosindiquencualeselprocesocrea-tivoindividualocolectivomásadecuado.Loúni-co que pretendo es, sencillamente, reflexionarsobrealgunascuestionesqueafectanalhechocreativoengeneralyal teatrodeanimaciónenparticular.

Hayquepartirdequeelteatroesuninmensoyprofundomisterioytodonuestroconocimiento,nuestra intuición y nuestra sensibilidad, handeorientarsehaciaeldesentrañamientodeesemis-terio.

GonzaloCañas

LACREACIÓNENELTEATRODE

TÍTERES

COLECCIONES

D.DiegoContreras

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Elpapeldeldirector,creoyo,consisteeninduciryorientaresabúsquedahaciaelobjetivocomúnque se persigue, pero nunca el de imponer uncaminopreestablecidodeantemano,utilizandoatécnicosyactorescomosirvientesdeunpro-yecto,quesolamenteexisteen lamentedeldi-rector.

El montaje de un espectáculo teatral, no debeacometersesinsentirvitalmentelanecesidaddehacerlo.Laidea,elproyecto,debeobsesionarnosduranteuntiempoprevioanuestradecisión,quesóloacometeremosempujadosporesanecesi-dadvitaldeexpresiónpersonal.

Toda la informaciónquea lo largode lavidavaacumulandoelhombredeteatro,todoelconoci-miento,lapasiónylanecesidad,leempujandes-dedentroolegritandeformaacuciante,paraquepongaenmarchasumundoimaginarioydotedevidaescénicaasusmonstruosparticulares.

Laprimerapercepcióndecualquierproyecto,separecebastanteaunagrannebulosasincontor-nosniformasdefinidas,quenosagitaynospidequepongamosasuservicio todasnuestraspo-tenciascreativas.Estoyhablandodelapuestaenescenadenuestroimaginario:palabras,formas,sentimientos,esencias,etc.

Normalmente,lostitiriterossuelenserlosescrito-resdellibretoteatralsobreelquevanalevantarel andamiaje de su espectáculo, y pocas vecessesirvendetextosdramáticospreexistentesquecoincidanensuscontenidosconsusinteresesyquelefacilitenelcomienzodeesteprocesodebúsqueda.

Digamosquehemostenidolasuertedeencon-trarnosconalgoparecidoanuestrasombra,quelaspalabrasdeesetextopodríanserpronuncia-daspornosotros,perononos fiemos,puesesetextoyaescritoenelquenosapoyamosydelquenosservimos,nosvaaplantearotrosproblemasadicionalesalprocesocreativoensí.

Los titiriteros solemosdecir, queel lenguajedelostíteres,suspalabrasylosconflictosenlosque

AntónPerulero

LaPájaraPinta

metemosatansimbólicafigurilla,tienensiempreunamedidaespecial,unamedidacondicionadapor laesenciamismadel títere,ysinnecesidadde un especial razonamiento, podríamos decir,quedemaneraintuitivanosvemossiempreenlaimperiosanecesidaddeadaptarymodificaresetexto,esaspalabras,esossonidos,esossilenciosyesosritmosalmundoparticulardelosactoresdemadera.

Laliteraturaesalapoesía,loqueelteatrodeac-toresesaldeanimación,yesqueeneltíteresecondensanlasseñasdeidentidadesencialesdeaquellomismoque representa.Son,endefiniti-va,crisolyesenciadeesemicrocosmossensiti-voqueeselteatroonosonnada,buenosí;alosumounobjetomásomenospreciosista,quenoprovocaráningúnecodeidayvueltaenelespec-tador,nienelanimador,esdecir,enelquegene-rosamentedotadealmaalmuñecooalobjeto.Comunióníntima,casimísticaysiemprealquími-cadetítereytitiritero,enlaqueeltextoprevionorepresentamásqueunprimerypequeñopasoendelactocreativo.

Talvezlomásimportantealcomienzodenuestroproyecto,sealadefinicióndeloquecomúnmenteenteatroseentiendeporespacioescénico,pueséstedefinelacasa,eltiempoenelquevivensuspasionesdecartón,pueselespacioescénico,es-tableceydelimitasusrelacionesdramáticas.Noolvidemosquenuestroarteestridimensionalylavidaylossentimientossonlamateriasensibledelaquesealimentan.

GordonCraig, fueunhombrede teatroquede-dicótodasuvidaaformularlasleyesnecesariaspara un teatro de arte. Se preguntaba cuálesdebenser las leyesque rigenesearte.Craigserespondequeel teatrodebeserunarte limpio,básico,plásticamenteequilibrado,unespacio yunaescenaintegradoras.Unteatroenelqueto-dossuscomponentesrespondanaunasolaideayenelquenofaltenisobreabsolutamentenada,puestodoenéldebeseresencial,tododeberes-ponderaunasolaunidad:launidaddelaobradearte.PoresoaCraig leperturbaban losactoressobreelescenario,porquesucarnalidadrompíaesaunidadconvencionalfundamental,esefalsomundodedivinocartón.

Doctor.1997

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Cuandocomenzamosunmontajeteatraldebemosexplorartodoslosca-minosposiblesparaencontrareladecuado,peroesoscaminos,sedebencaminarabiertaysinceramente,sinideaspreviasquecondicionennuestrabúsquedaonosobliguenamirarenunaúnicaypreestablecidadirección.

En losprimerospasossedebenaportarcuantas ideasyaccionessenosocurran.Unbuenmétododebúsquedasonlasimprovisaciones.Nodebepreocuparnosenesosprimerosestadios,comoseránlostíteres,niquetéc-nicademovimientoutilizaremos.Cuandoconozcamosprofundamenteloquequeremoshacery laarcaicanebulosade laqueparte todacreaciónhaya idoperfilandosuscontornos,surgiráel títereadecuado,esdecir,elpersonajecapazdeasumirsupropiorolyconlaayudadelatécnicaele-gida,lasaccionesquenecesariamentehadeejecutarparaserelperfectointérpretequeandábamosbuscando.

Hayquetenermuyencuenta,queelespectáculoteatralesunorganismovivo,quecreceyevolucionaconsuspropiasleyesinternas,ytambiénconsurelacióndinámicaconlosespectadores,desdelanebulosaprimigenia,hastalaúltimadelasrepresentaciones.Seequivocaquienpiensequeeneldíadesuestrenofinalizaelprocesocreativo.Eseeseldíaenquenace,peroesapartirdeesemomentocuandoempieza,odeberíaempezar,sudesarrollocomoespectácu-lo.Uncuadronoestáfinalizadocuandoporfinloenmarcamosparacolgarlode lapared,pues laobradeartesiempresiguerespirandoycrecien-doeneltiempoconelalientodelespectador.

El gesto, es un lenguaje tanto omás expresivoquelapalabra,puesbien;eltítereestodogesto,sólogestoyportantoplenodecapacidadcomu-nicativa.Además,sugestoesungestocongela-do, persistente, único, monstruoso y aparente-menteinmutable.Perobastaunligerocambioensuactitudcorporal,ounapalabra intencionada,para que ese gesto fundamental modifique sumensajeyloenriquezcaconmúltiplesmatices.

Lostitiriteros,trabajamoscontalismanes,diosesysemidioses.Nolosinfravaloremosutilizándoloscomosimples juguetes;ellosserán loquenoso-trossomosenesencia,ellossonelproductodirec-todenuestromundoonírico,alquecontratodanaturadotamosdevidayponemosendanza.

Todo lo anteriormenteexpuesto, nos lleva a re-flexionarsobre la figuradel titiriterocomocrea-dordeespectáculos.Yesquepareceimposiblequeunasolopersonaacometaconsolvenciato-

D.Gato

dasycadaunadelasnecesidadescreativasquerepresentaelmontajedeunespectáculotiteril.

Enelteatrodeactores,cadanecesidadestáservidaporelespecialistaco-rrespondiente.Estáeldramaturgo,elescenógrafo,eldirector,elmúsico,eltramoyista,etc.Yenelteatrodetíteres,todoslosoficioslosacometeunasolapersona,queademásnosueletenerunaformaciónteatralespecíficadebidoa la faltadeenseñanzasespecializadas.Aunasumiendoestarea-lidad,nonosquedamás remedioque reconocerelmilagrosoavanceylaactualfortalezayprogresión,encalidad,cantidadyreconocimiento,delteatrodetíteresydeeseaprendizdebrujoqueeseltitiritero.

DoñaEscatofina

73JOANBAIXAS-TONIRUMBAU

ENTREVISTA

JoanBaixasyToniRumbau

Nosconocemosdesdehaceyamásdetreintaaños.Enmarcadoscadaunoendoscompañíashoyhistóricas,LaClacayLaFanfarra,yapesardelasdiferenciasdeambas,siempretuvimospuntosdeencuentrobasadossobretodoenlohumano.Además,otrascoincidenciasinfluyeronenelbuentonodelarelación:elpadredeToniconocíaalpadredeJoan,quienteníaunaacademiadedibujoenelcentrodeBarcelona.PorellapasóbuenpartedelafamiliadeToni.MarionaMasgrau,sinirmáslejos,estudióallídibujoduranteunosmeses.YadecíaentonceselseñorBaixasaMarionahablandodesuhijo:«creoquehacogidoelmejorcaminoparahacerarteenestasépocas…».

InvitadosporFantocheaentrevistarnosmutuamente,fuimosacomeralrestauranteCanCulleretes,elmásantiguodeBarcelona.Yentreplatoyplato,rodeadosdecartelesdetorosycuadrosdeartistasfamosos,empezamosahablardetodosinordenniconciertoalguno.Porlamesadesfilarontemasalgunostitiriteros,otrosmásampliosyfilosóficos–siempredentrodeloscánonesdela«filosofíadesalón»oaúnmejor,«derestaurante»–,tambiénsobrelavida,laspersonasylosaños.Alfinal,másqueentrevistarnos, simplementehicimos loquehacen laspersonascuandoseencuentranenunrestaurante:comerycharlarcomodosbuenosamigos.¿Ylaentrevista?Bueno,lomejorseríamandarnosunaspreguntas,másomenosinspiradasennues-troencuentro,yquecadaunolascontesteasumanera.Esohicimos.QuerespondanalosinteresesdeFantocheyacabeninteresandoallector,talhasidonuestraintención.Siencimalologramos,nosdaremosporfrancamentesatisfechos.

Lo de « teatro visual » no es una profesión, podríamos decir que es una categoría académica para estudiar ciertos espectáculos que ponen una atención especial en el tratamiento dramáti-co de la imagen en escena o es una categoría que se usa en el marketing de un festival para dar algunas pistas al público sobre espectáculos que desconoce. Es una denominación que yo he usado y sigo usando, pero no hay que confundir, todo el teatro es visual y el uso de la imagen de una u otra manera no determina una profesión.

©JorgeRaedó

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TONIRUMBAUAJOANBAIXAS

P:Túerestitiriteroperotambiénpintoro«artistaplástico».Dehecho,duranteunosañosdejastelostíteresytededicastea lapintura.Luegovol-visteal teatroal incorporar tusprácticaspictóri-casendirecto,apostandoporunaclaralíneade«teatrovisual»yahoraparecequedealgunama-neraregresasalmundodelostíteres.¿Teidenti-ficaspuesconestafiguraquellamamos«titirite-ro»?¿Quérepresentaparati?

Joan:Lode«teatrovisual»noesunaprofesión,podríamosdecirqueesunacategoríaacadémi-caparaestudiarciertosespectáculosqueponenunaatenciónespecialenel tratamientodramá-ticodelaimagenenescenaoesunacategoríaque se usa en elmarketing de un festival paradaralgunaspistasalpúblicosobreespectáculosquedesconoce.Esunadenominaciónqueyoheusadoysigousando,peronohayqueconfundir,todoelteatroesvisualyelusodelaimagendeunauotramaneranodeterminaunaprofesión.Pero yo soy un titiritero y estoy muy contentodemiprofesión,enprimerlugarporquenoestáconsideradaunaprofesiónseriayesoyaeses-tupendo.Noserconsideradoserioesunhonor,conlaqueestácayendoenloscírculosartísticos.Perosobretodomegustaestaprofesiónporqueenellapuedodesarrollaralmismotiempoyendiálogo entre ellos, varios lenguajes artísticosquemeinteresan:lapintura,laliteratura,ladirec-ciónescénicaypuedohacerlodeunaformamuymaleable,muydirecta,artesanal.Luegohay también una circunstancia bastantepeculiaryesque losespectáculosde títeressepresentan en contextos muy diversos, un díaunoestáconelpúblicomáspopularya lospo-cos días te puedes encontrar en un ambientesumamente sofisticado, de vanguardia, comofue,porejemploelfestivaldeNuevaYork,elquehacía la fundaciónHenson,quepasabapor serlomásmodernode laciudadyen losespaciosmásexquisitos.Estaheterogeneidaddepúblicosesmuysaludableparaelartista,porqueal finalde loquese trataesdequeelpúblicoconectecon loquehacemos,quesesienta interpelado,conmovidoquizás.

P:¿Teatrevesadefinirqueesuntítere?

Joan:Esmuycurioso,lostitiriterosnospasamoslavidadefiniendoquesonlostíteres,esunejer-ciciomuyraro,yonoveoesoentremisamigospintoresoescritores,noséporque loharán lostitiriteros. Quizás porque los títeres pueden sertantas cosas diferentes e incluso opuestas quecadaunoquierellevarelaguaasumolino.Bue-no, mientras no sean definiciones demasiadopomposas, resulta divertido. Por mi parte meconsidero mal definidor y buen admirador deBarthlevy,oseaque«preferiríanohacerlo»

JoanBaixas

P:Durantetucarrera,siemprehasintentadopi-sar terrenosde innovación,enrolándoteenpro-yectoscomplejosdóndeelteatro,lostíteresylaplástica interactuabanen igualdaddecondicio-nes,comolofuerontusdistintascolaboracionesconpintores.Sinduda,hanhabidoaquíadquisi-cionesyaprendizajesimportantes.¿Podríasresu-mirlos?¿QuélíneasdeexploracióncreestúquetieneantesíelTeatrodeTíteres?

Joan:Cuandopiensoenestasexperienciasquecomentas me emociono por la suerte que hetenido.Unasuertequeme lahecurrado,claro,pero una suerte enorme. Haber trabajado conMiró, con Saura, con Tàpies, Brossa, Mariscal,Matta y otros, ha sido unamaravilla y aunquepasen los años, son unas experiencias que es-tánsiemprepresentes,muycercanas.Dehechotengoelestudiollenodesusdibujosysusfotosporqueconsideroquesonmaestrosquesiempreestánjuntoami.Deellosaprendímuchísimascosasypodríaha-blardecadaunodurantehoras,perosialgunascosastienentodosellosencomúnsontresrega-los: el primero, el artesanado, entendido comotrabajo metódico, reiterativo, insistente, perso-nal,laviejaconsideracióndequenoseconsiguenadasinesfuerzo.Esoesunacosamuyfácildedecirperoextrañamentedifícildehacer,requie-re concentración, humildad y convencimiento.Laartesaníaes labasedelarteporquepermitealegoretirarseaunsegundoplano,permitequelaobra sehagapor simismaa travésdenoso-tros que no somos más que un soporte. Estasensaciónlacuentantodoslosgrandesartistas,la vivencia clara de que la obra se hace por símisma,atravésdenosotros.Peroestasensaciónespotentísimaenelintérprete,enelartistaqueactuaendirectoyconlostíteresenlamanoesin-comparable.Pareceunaafirmaciónretóricayunpocopedante,perocreoquemuchos titiriteroslaconocemos,lasensacióndequeeltíteretepo-see,quetulesigues,leacompañas,leprovocas,pero la vidaesél.Creoqueelhechodequeeltitiriteronoactuaconsupropiocuerpo,sinoqueentreélyelpúblicohayunobjetohumanizado,hacequeeste instrumentogenial secarguedepoder,seconvierteenelchivoexpiatoriodelos

ritualesprimitivosque renuevasuvidaencadafunciónycumpleunrolcatárticomuydivertidoymuysano.La segunda lección-regalo de losmaestros fuelagenerosidad.Paraserartistahacefaltaserge-nerosoenelsentidomáscompletodelamalditapalabreja. Para decirlo sin mucho protocolo, elartista trabaja para el buen rollo delmundo. Elmalrolloyavienesolo,yavaviniendoaoleadasconstanteseinsistentessinquenadielollameysinquenadapuedapararlo.Estoyhablandodelhambre, laviolencia, laexplotación, laenferme-dad,delmal rollo verdadero.Peroel buen rollohay que buscarlo, hay que crearlo, perseguirlo,construirlopocoapoco.Esoquieredecirgenero-sidadconlavida,entregaalaexperiencia,alco-nocimiento,alacomunicación.Miródecíaqueloimportantenoes laobraensimisma, lo impor-tantesonlassemillasquelaobrahacegerminarenelinteriordelaspersonas.Ylaterceracosaeslaradicalidad,iralasraices,alfondodelascosas.Enlasraicesestálaenergíaprimera,elintercambiodejugosconlanaturale-za, loquenacede looscuro,de losubterráneo.Laradicalidadesloqueimporta,labrújula.Estoes una postura personal, un sentimiento cons-tante.Brossadecíaque lanovedadnoesnece-sariamenteinteresanteporsímisma,lanovedadavecespuedesermuyvulgarymuymuerta, lointeresante es la originalidad y originalidad vie-nedeorigen.Elartista tieneque iralorigendesímismoparaentregarloalatribu,essutrabajo,dar,repartir juego,revolverel fondoparaqueelaguaseenturbieyelcorazónseaclare, sumer-girseenlainvenciónconstanteeinsistentedelaoriginalidadmásantigua.Looriginalesancestralyradical,cadapersonaesbiendistintadetodaslasdemásensuorigen,ensuraíz.Ycontestandoalasegundapartedetupregunta,creoquelostíterestienentantocampopordelan-tecomolasotrasartes,inagotableydeunmodoespecial.Siempremegustapensarque lostíte-resenelteatro(nolosdelcinenidelatele,quetienenunasobligacionesdecodificaciónquelosempobrecen excesivamente) son al teatro deactorescomo lapoesíaesa lanovela:unmun-doaparte,hechodelasmismaspalabras,ceñidoporlamismagramáticaperodeunavivenciato-

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talmentediferente.Nosecomoponerestoporescrito,notengopalabras,peromeparecequeen lapoesíaelpalpitarde lavidaescomomáspuro,mascandente.Lapoesíasolopuedeexpli-carseenpalabraspoéticas(tulenguaenmibocacomo la flor del agonizante), puesotro tanto lepasaalteatrodetíteres,queespurapoesíaysuhabitateluniverso,ole!

P:Trascuarentaañosdeprofesión, ¿qué resca-tarías de tus comienzos ? ¿Qué es lo quemásvalorasde losmismos?Dentrodelcontextodetu larga carrera, ¿cuáles son los objetivos artís-ticosactualesy futuros ? ¿Creesqueel titiriterosecrececon laedady laexperiencia, yenquésentido?

Joan:Comosabes,puesnuestraamistadsere-montaaesostiemposlejanos,misiniciosfueronde furgonetaybolosydeellosconservoun re-cuerdo impagable.Medivertíyaprendímucho.Loquemásmequedadeesaépocaesel con-tactocon lospúblicosdiversosyel entusiasmodelagenteenesossesentasysetentas,cuandotodo nos parecía posible. Fueron diez años deaprendizajeduroybello.Pero todamividapro-fesionalestállenadeilusiones,alegríasyamigos,nosientoningunanostalgiaporunmomentoenparticular.Ahoraestoymetidoenelproyectodehacerunanuevacompañíaysalirdenuevoalcircuitointer-nacional, del quemehe alejadounpocoestosúltimosaños.Estoypreparandounespectáculo,“Zoé”,sobreunachicabrasileñaquecometeunasesinatohorrible.Esunespectáculoconvariasescenasdetíteresymegustaporquehacemu-chosañosqueandometidoen ladireccióny lapinturaynopracticocomointérprete.Almismotiempo estoy preparando una instalación conpinturas y pantallas de video y otros proyectosque van viniendo. Mis trabajos siempre tienenunagestaciónlargaysesuperponenunossobreotros.Lodecrecerconlaedad,nosé,¿quéquieresquetediga?Desdeluegounosehaceviejo,esoesin-dudableynotieneremedioyporelcaminoapren-decosas,claro,peroelvalordelaexperienciaesmuyrelativo.Nocreoqueseamejorlaexperien- ToniRumbau

ciaquela inexperiencia,estapuedeserunahe-rramientaconunafuerzamuygrande.Cadamo-mentodelavidatienesuángel,suduende,laflorquedecíaZeami,alprincipioporquetienesfuer-zaydespuésporquetienesmáspicardía,nosé,gatoescaldado...Loquerealmenteinteresaeselproceso,eldevenire irpuliendolaherramienta.Lomejordetenerunalargatrayectoriaconsisteenmirarhaciaatrásypodersonreir.

JOANBAIXASATONIRUMBAU

P:Tuhaspasadoporcasitodoslosrecovecosdela profesión: interpretación, escritura, direccióndeunteatroydeunfestival,empresario,agitadorcultural,situvierasqueelegir,¿concualtequeda-rías yporqué?Y también, ¿recomendaríasa losjóvenesqueprocurenconoceresosdiversosám-bitosocreesqueesmejorlaespecialización?

Toni:Situvieraqueelegir,sindudalainterpreta-cióneslomejorquemehadadoestaprofesión.Actuar como titiritero es una experiencia queunavezcatada,engancha.Creoquelasrazonesson dos: el elemento catártico que tiene todarepresentación con títeres (desdoblamiento,pluralidad de los lenguajes utilizados que van

del directomás inmediato a lamás sofisticadadistanciación)yelhechodeconectarconprác-ticas ancestralesque te “poseen” aunqueno loquieras. Eso es lo quemeocurrió ami cuandoempecé por azar en Portugal participando enlas campañas de dinamización cultural con elejércitoportugués,durantelaRevolucióndelosClaveles.Luego,alaquepersistesytevesobligadoaserloquesuele llamarseun“profesional”,entoncespocoapocolasredesdeloficiotevanatrapandoy,sindartecuenta,undíatedescubresempresa-rio, otro “agitador cultural”, luego de pronto “di-rectordeunfestival”,mástardedeunteatro,porsupuestoescribesbuenapartedetusobrasein-clusoloshayqueselohacentodo,desdelostíte-reshastalasescenografías.Inclusodiríaqueunadelascaracterísticasdeestaprofesiónes,sobre-todoalprincipio,queunohacedetodo,omejor,“unoseatreveahacerdetodo”,siendoéstaunadesusgraciasamenudomásvaloradas.Desdeluego,enunoscasosesasí,yenotrosno.Enesohaytodalavariedadquesequieraylalibertaddeelecciónes,sinduda,máxima.Enestesentido,lacarreradetitiriterooscilaentreelsolistaqueesautosuficiente en todo –y que en ciertomodo,encarnaalgunasdelasesenciasbásicasdeltiti-ritismomásantiguo–yelquecreacompañíaconmásomenoscomplejidad.Yohepasadodeunregistroalotro,y laverdadesquedondemejorme lohepasadoydondemáscómodomeen-cuentro,esenelpapeldesolista.Dehecho,aho-rameestoyembarcandoenunnuevoproyectounipersonal.Aunquetambiéndebodecirquedelasdosóperasquehehecho,laexperienciayelrecuerdoqueguardodeambasesmaravillosa-mentepositivo.Respectoamiexperienciaenlagestión,abominobastantedeella,sobretodolareferidaarelacionesconlaadministración:purocalvarioypesadilla.A los jóvenes les diría que si pueden concen-trarseenlacreación,mejorquemejor.Creoquehoyendíalasnuevasgeneracionesdetitiriterostienenesomásclaroysabendistinguirentre loesencialylosuperfluo,ybuscarloscomplemen-tos adecuados –buenos agentes, técnicos, ac-tores,etc-cuandoéstossonnecesarios.Luego,losbandazosdelavidayatevanllevandodeunextremoalotro,comoesbiensabido.

P:En tu librodememorias profesionales dejasaparecer,coneleganciaydiscreción,unespírituanarquista demoledor de convenciones, perodespuésdeleerlomequedéconganasdesabermás sobreeste aspectode tupensamiento ¿teimportaríacontarmássobreello?

Toni:Puessí,meconsidero loqueantesse lla-mabaun“anarquistadesalón”,aunqueluegoenlavidanoestámalel“acratismo”quehepractica-do, seguramentemásempujadopor losazaresy la necesidad que por convicción ideológica.Es una lástimaque el anarquismohayaqueda-do tan en desuso y tenga tan mala prensa. Ysinembargo,muymepareceque laactualidad–ésaque intentahallarvíasdesolucióna laca-tarata de crisis que se nos viene encima– estárecurriendoenmuchascosasalfilónanarquistamásseñero.Sobretodoenladefensaaultranzaquehoysehacedelaautonomíapersonalodel“soberanismoindividual”.Estoymuydeacuerdoconestasreivindicaciones.Sóloqueelpresenteyelfuturoestánllenosdecontradicciones,yjun-toaladefensadelindividuoysusoberanía,hoyseimponetambiénlaperspectivaglobalparalaresolución de problemas y conflictos. Es decir,individualismo soberanista por un lado, globali-daddelosproblemasysussolucionesporelotrolado. El anarquismo que amime gustaría queexistieraseríaelquepudieraacogerestaspara-dojasycontradiccionesentreloglobalylolocal,lo individualy locolectivo,aceptando losextre-mosensumásrotundaradicalidad.Volviendoalostíteres,creoquelafiguradigamos“clásica” o “romántica” del titiritero encarna, enciertomodo, algunas de las cualidades ácratasporexcelencia:irasuaire,hacerloquetedalagana,plantarlabarracadondesea,vivirdeloquelagentetedadirectamente,serautónomoenlaconstrucción, organización y ejecución de tuslabores,etc.Incluso,algunostitiriteroshanenar-boladolabanderaácratacomosignodeidentifi-cación–tenemoselejemploclarodePepeOtal,casiunmodeloejemplarde“anarquistatitiritero”alquedeberíamosañadirelarquetipotauromá-quicodel“torero”porsuespecialrelaciónconlafigurade lamuerte,oelmismoJavierVillafañe,Paco Porras, y tantos otros. De hecho, cuando

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oyesaalgunostitiriterosyaalgoavanzadosporlaedaddecir:“voyavolveralosbolos,ésoesloqueimportaylobuenodeestaprofesión…”(túyyo,sinirmáslejos…),enrealidadestamosprofesan-donuestroamorporesteespírituvitalylibertariodeltitiritismo…¿Y no son acaso Pulcinella, Punch, Polichinelle,Karakoz…,unosviejosanarquistasalgopasadosderoscaydemoda,quedefiendenaultranzalosvalores de la exaltación libertaria del individuocaigaquiencaiga?Sindudaporesorecibíandeinmediato el favor del público, al proyectar enellosloquesoñabanpoderseryhacer,comoespegaralosmandamasesdeturno,fueransocio-lógicos(policías,banqueros,señoritos,tenderos,etc) ometafísicos (demonios,monstruos o a lamismamuerte).Personajes,pues,queencarna-banelarquetipolibertarioqueelRenacimientoylasculturasurbanasdelamodernidadiniciaron.

P:Unade lascosasquemásmesorprendedelartedelostíteressonlasparadojasqueunoob-servaapocoquelosanaliceconatención.Vea-mosalgunosejemplos:eldelostítereshasidounentretenimientopopulara lo largodelossiglos,pero paradojicamente ha dado pie, al mismotiempo,auna literatura filosóficayespeculativamuyconsiderable.Otraparadoja:lostíteresmáspopularesdelsiglopasadohansidolosdelcine(Alien, King-Kong, los de lasGalaxias), pero na-die,cuandohabladetíteres,serefiereaellos.Yunamás:lostíteresseconsideranunaartesaníateatral,peroentodaslasculturasdondesehandadomuestras potentesde tradiciones titirites-cas,entodasépocasyentodosloscontinentes,paraestetipodeespectáculossehanusadolosrefinamientos técnicos más sofisticados de latecnologíapropiadecadagrupocultural,desdelasmarionetasdehilochinasa lasanimacionesdeAntúnez,desdeelbunrakua losautómatas.¿Quéopinasdetodoeso?

Toni:Creoqueestasparadojasdelasquehablasal principio de tu pregunta (grandeza/miseria,popular/culto, tradición/vanguardia…) son unadelascualidadesmásinteresantes,tantoanivelsociológico como simbólico y de lenguaje, delteatrodetíteres.Iraunfestivalypoderverespec-

táculos que van de las sombras ancestrales deBalia losexperimentosmásatrevidose innova-dores,estodounlujoyunaconstanteleccióndehumildadydeaberturademente.Poresocreoqueseequivocan los festivalesquequierensermodernosyrenuncianalastradiciones–comolehaocurridoaldeBarcelona,quedetantoquerermodernizarseysofisticarse,haacabadoporesfu-marseenelaire.Yviceversa,porsupuesto.Loquedicesdelospersonajesdelcineescierto,son lostíteresmáspopularesdelsigloXX,perocreoquealestarenmarcadosenlacinematogra-fía,pierdenenpartesucarácterteatraltitiritero.EscómodecirquelamejormúsicadelsigloXXesladecine–algodefendidopormuchosteóricos,peroque luegocuestadefendercuandohablasconmúsicos,programadores,etc.Larealidadesqueelcineytodalaindustriadelaimagenhaen-gullidomuchas artes y especialidades visuales,poniéndolasasuservicio,esdecir,alserviciodellenguajecinematográfico,quelasengloba,mien-trasquelaespecificidadteatral,seadetíteresodeactores,eseldirecto,quenotienenadaquevercon lareproducciónmecánica.Debeenten-derseestadistinciónsinpretensionesdevalora-ciónalguna(sindudaelcinesaldríacon“mejoresnotas”),sinocomosimplediferenciacióntécnica,delenguaje.Esporelloquesóloserefierenalos“títeresdelcine”losestudiosos,mientrasquelospracticantesmuchas veces se olvidan de ellos.Perotienesrazónque“estánaquí”,porsupuesto.

P: ¿Cual debe ser la causa para que sigamosconsiderandolostíteresunaartesaníay lospre-sentemosengeneralenambientesrestringidosyminoritarios?

Toni: Creo que la consideración de los títerescomo “artesanía”esuna vieja costumbrequeavecesderivaenpelea,aldistinguirlade“Arte”enmayúscula.Loshayqueconsideranpeyorativalapalabra,perotambiénhayotrosquelaensalzan.Siconsideramoslostíterescomoteatro,aplicarlelapalabra“artesanía”nodejadesercongruentecomoespecificidaddefinitoria,enel sentidodequeel“lenguajeteatral”queseutilizasehacemásconlasmanosqueconlavoz,oconlasdoscosasalavez,demodoquevendríaasignificaralgoasí

comoun“teatroquesehaceconlasmanos”.Hoyendía,además,sevaloramuchoelaspecto“arte-sanal”delaspuestasenescena–enelsentidodequesehacenconlentitudyporlaaportaciónmi-mosademuchasmanos.Enestemismosentido,podríadecirseque laóperadegrandesescena-riosesensipuraartesanía teatral,puesenellala labordemontajeydeorfebreríaescénicaesdescomunal.Ylomismocabedecirdeunespec-táculodetíteres:siescomplejo,esartesanalporsucomplejidad;siessencilloalestilopopular,loseráporsuscaracterísticasdealgohechocom-pletamenteconlasmanosyporunomismo.Entodosloscasos,lapalabraartesaníadefinebienyensalzalosvaloresdelodefinido.Amimegustautilizarlaaunquenoendemasía,puesinsistirmu-choenellaescomoquedarsecon lasemióticadellenguaje,consuinmediatez.Digamosquelaartesaníaestáyesbuena,perocuantomenossevea,mejor.Aveces,importadesvelarla.Otras,esmejoresconderla.Enfin,cualquiertíteresehacecon lasmanos.Y tambiénpodríamoshablardela“artesaníadePicasso”enlaelaboracióndesuscuadros, o de Barcelómanipulando susmasaspictóricas.Ynocreoquesesintieraninsultados.Y llegadosaquí,bienpodríamosdecirque ladi-ferencia principal entreArte y artesanía, apartedelaintención,eselprecioquesepagaporello:muchoelprimero,pocoelsegundo.UntitiriteroquesequieradelpartidodelArte,cobrarámássindudaqueunoquenolosea,etc.

Ciertoqueaveceshayun “complejoartesanal”delostitiriteros,unnoatreverseallenargrandesescenariosyatraeragrandespúblicos.Comosilaartesaníajustificaralopequeñoy,porlotanto,lominoritario.Estoscomplejosexisten,tambiénsedicequeen lapirámide teatralocupamoselsector más bajo y marginal. Aunque como tumismo dices, aquí hay valores positivos, pueses fantástico estar en lasminúsculas –estar enelpartidodelas“artesanías”–,buscarlarelacióninformalydirectaconelpúblico,bajarsede lospedestales,etc.Enesoestoycompletamentedeacuerdocontigo.Lahumildadnoquitalovalien-te,alrevés,deberíaacentuarla,yporlaleydelaparadojaydelacontradicción, lomáspequeñodeberíaaspiraraserlomásgrande.CreoqueelTeatrodeTíterestieneestasenormespotencia-lidadesensuseno,uncampoaúnporexplorar.YopondríatodoelénfasisensuscualidadesdeSíntesis: cuanto más sintético y concentrado,másuniversalyexplosivo.Escomoelátomo:enunpequeñísimoespacio–untítere,unátomo,unretablo…-,unacargainmensa:elespacio-tiempodelaatencióndelpúblicosecurvaasualrededorysu“gravedad”(capacidaddecaptacióndelosespectadores)sedispara.Heaquíelsecretodeltítere, ese actorminúsculo –omayúsculo, perosintético– que, como las marcas, se carga decontenidoydeatributos.Algoqueocurreconlosmásprimitivos teatrosde títeres,ycon losmásvanguardistas.Títeres=síntesis=explosión.

©AlbertFortuny ©JordiBover

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PepeRuizpresentasuhomenajea lostitiriterospopulares:losviajerosdehoy,yaquellosque“nosemurieron,comodicen,yandandegira,vayaasaberpordónde...”Poemas,recuerdos,pensa-mientos...desusmaestrosyamigos:JavierVilla-fañe,OttoFreitas,LópezOcón,PepeOtal,Brunoleone...formanpartedeestapersonalhistoriadelartedelostíteres.”Y Leone, aquel titiritero de voz aguardentosanosdabalafunción.”,Pepetieneuntangoenlavoz. Legustabromear, legusta recordar, inves-tigar, repetirdepostre, recordarcitas famosas...cuandolegustaunmuñecoseleabrenlosojosylaboca...

“Eltíterenoesunactorquehabla,esunapala-braqueactua.”PaulClaudel(Francia)

Lapublicacióndellibro“Títerestrashumantes”lehasupuestoaPepeunasorpresa,“porquecomoesalgotanpersonal, llenoderecuerdosdemisamigos compañeros... ha sido como volver atenerelduelodelosquenoestán,hasidomuyfuerte. Tal es así que tuve periodos para escri-

birlo;estuveseismesesdedicándomeaél,peroporahímeteníaquetomarundescansode15días...Cuandoestuvoterminadofueunailusión.Aque-llaviejaideamía,quesiempremepreocupó,derescataresos titiriterosde lospueblos,queunoconoceenlospaíses,quesontotalmenteanóni-mos,notienenrenombre,peroestánenelsenode la sociedad cumpliendouna funciónde ale-grarlavidaalagente,maravillosa...yyohevistoeso,hevistoenEcuador,hevistoenelPerú,enlasferias...Yoteníaunamigomuygrande,enelCuzco,queeratitiriterobienpopular,ynohacíasustíteres,élnosécómoseingeniabaparaconseguirunostrajesycomoeraunmercadillolequitabalaca-bezaalasmuñecasyasícreabalospersonajes.¡Fantástico!Ynoshicimostanamigos...tanami-gos...Leonardosellamaba.Yofuiaarmarunaes-cueladetíteresallíenelCuzco.Ydespuésconlosañosmeenteréquesemurió,porqueeramuyalcohólico.Secayódeunpuenteysemurió,dejósinalegríaalagenteysemuriócomounanóni-momás,queson losquehacen lahistoriaynoestánenlasmarquesinas”.

PEPERUIZDETRASHUMANTEAESCRITORSantagoOrtegaMiCabezaqueHablawww.micabezaquehabla.com

ENTREVISTA

Seinicióenlostíteresalos14años.Consucarre-ta, títeres “LaGolondrina”,Peperecorrió losca-minos.Descubrióqueeltitiriterotienequeviajarparaestarencontactoconelmundo,conlospro-blemasde lasgentes.Queel titiriteroestámáscercadelhechicero,quedelactorydelmaestrodeescuela.“Piensoqueelartedelostíteres(yomehecerradounpocoyno lo llamoteatro)esunritualyel titiriteroesunsacerdotequehacelaceremonia.¿Cómoesestodequéelteatroesanterioralostíteres?Enlasprimerasmanifestacionesdelhombre,enlaépocamágicade laspinturasrupestres,bási-camente, cuandoel animal estabaen lapared,estabanencondicionesdesalirycazarytraerelanimal cazado.No casualmente cuando tienenelfuegoaparecenlostíteresdesombras.”

“Eltíterenoeselresultadodelaevolucióndeljuguete,sinodelaimagensagrada.”GordonCraig

P:¿Cómonaceuntítere?R:Anteslosespectáculosencalidadderituales

cumplíanunafunciónsocial,noeranshows,sinoque formabanpartede la vida. Esos títeres, losque han predominado, tomaban estereotipospopulares. Los turcos... (refiriéndose a CengizÖzekShadowTheatre)esoesmaravilloso,elloshacentodoprototipospopularesyestoloestánhaciendoensombras,yonuncahabíavistounacosatanbellayesoquenoseleentendíaelturco.Peroeratododeunaalegría,unamordacidad,unhumortenía...En esta época, yo cuando hago talleres paraalumnos,partimosdelacreacióndeunpersona-jequeéldebedesarrollar,inventar,esevaaserelpersonajequeluegoéllevaadarvida.Porlotan-todebe concebirlo, tenerlo aclarado... Es comohacer previamente un trabajo demesa. Yo soyuncoordinadorysinquesedecuentaorientosucreatividad,respetandoloqueelalumnoquierehacer.Dice:yoquierohacerunpanadero¿Yquétalelpandero,atiendelapanadería?Entoncesyoleayudoahacerlahistoriadelpersonajeyélsololevaponiendo.Dice:esbonachón,cuandovanloschicosquenotienenlesregalapan.¡Yaestáarmandoelpersonaje!

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“Lo que hacen los títeres domina completa-mentealoquedicen.”Duranty(Francia)

Lo titiritesco es la síntesis del personaje que élquierehacer.Yeslapoesía,labúsquedadelabelleza...Loquepasaesquelotitiritescoestambiénlogrotesco...VictorHugotieneuntrabajosobrelaestéticaengeneralyparaéllofeoeralogrotesco,decíaquelobelloestábien,peroloricoeslogrotesco.Peroesotambiénesunpocorelativo,vospodéshaceruntitéredecarácternaturalista,perositútienesunestiloasí,tambiénpuedesertitiritesco,esquenohayfórmulasenesto...elproblemaesdespuéscuandocobravida...

“Untítereesuntrozodetela,botones,untul...algúnaplique...,peroquedeprontosetransfor-maenunserviviente.”GastónBaty(Francia)

“Títeresdeguante,criaturasdelalmapopular,hechosporsusmanos,parasusmanosporlaalegríay lapazdetrapoypoesíadeternuraypapel.”OttoAlfredoFreitas(Argentina)

“Eltítereeslaexpresióndelafantasíadelpuebloydaelclimadesugraciaydesuinocencia.”FedericoGarcíaLorca(España)

P:¿Puedeuntíteremorirse?R:¿Morirse?No,elquesemuereeseltitiritero...Cuando murió López Ocón los compañeros lequerían poner sus títeres en el cajón. Pero fuemuy fuerte... llorábamos todos... Agarraron dostíteresyselospusieronalladodeél.Nonosmo-rimosdel infarto...Al finalalguienlossacó,paraquequedaran.Yestánahí.Siguenviviendo.ÉlescribióunpoemamuyhermosoasuamigoOttoFreitas, que también fuemaestromio y éldicequelostitiriterosnosemueren,(esunpoe-mamaravilloso que está en el libro), no tienenesascostumbresburguesas,sevandegiraconsuspersonajes y entonces los nombra:Otto sefueconChipiquín,conelsoldadito...Yalfinalter-minaqueandadegira“Comoandansiemprelostitiriteros”.

CésarLópezOcón tambiéndedicóunsonetoalostíteresdePepeRuiz:

Vuela“LaGolondrina”enamoradaporuncieloinfantildeprimaverasaltimbanquifeliz,volatinera,sedetieneenlaaldeaadormilada

Nace¡Oh!Elretablodelanadayenmediodelaplazadomingueraflorece,alfin,larisabullangueracomoflorantigua,recobrada

Lostíteresretornanalasenda.MásquedaunviejoairedeleyandaflotandocomounduendeforasteroTambiénaunamuchachalehaquedadoparasiempreunrecuerdoalucinado:labarbahirsutadeltitiritero.

Ydespuésdeunavidarecorriendo loscaminos(más de 50 años de profesión), Pepe decidesalvardelolvidoasuscompañerosdeviaje, losúltimostrashumantes.Fundalaeditorial“Trota-caminos”,comohomenajealretabloyalafiguradesumaestroLópezOcón,sobreéltambiénpre-paraunlibroquepublicaráenArgentina.Laacogidadesuprimerapublicación,entre lasnuevas generaciones de titiriteros, deseososde conocer el legado de susmayores, le cogedesorpresayestimula su ilusiónpor seguirau-togestionando nuevos proyectos editoriales; elpróximo:unvolumenparaItalia,sobretitiriterostrashumantesitalianos.

Autodidacta,seductor,tajanteenocasiones...,a Pepe le gusta reir. Ahora ya puede inclusoreírse, recordandocuandounos radicales reli-giososlanzaronsuretabloaunestanque,por-queeldiablosalíaensusfunciones.“¡Menudareacción.Fantástico!”PepeRuiz(Argentina)

BIBLIOGRAFíAPepe Ruiz Díaz: Títeres Trashumantes. EditorialTROTACAMINOS,Jaen,2006

POSTALESDELA

INDIALucianaReynalMachadoCompañíadeFerná[email protected]

TITIRITEROENRUTA

Nos han pedido un relato del viaje que hicimos en febrero de 2008 a la India. Lo primero que debemos decir es que creemos que la India es, en cierta medida, inabarcable, multifacética y será una tarea casi imposible resumir esta experiencia en algunos folios. No queremos hacer una crónica de viaje, hemos pensado que una buena manera de transmitir la experiencia vivida es por medio de postales. Allá vamos:

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Postalnº1:Elfestival

LlegamosalaIndiainvitadosalFestivalInternacionaldeTíteresIsharaqueserealizaenNuevaDelhi.Eralaprimeravezquepresentábamos“Historiasdemediasuela”enunpaísdehablanoespañolaynosabíamoscomoibaa funcionar.Todofuemuybien.Tantoparanosotroscomopara lasotrascompañíasqueasistieron(TaunTaunTeatroa,EugenioNavarro,Periferia,TeatroParaíso)yparalaExposicióndeTíteresdelCIT.Conloscompañeroscompartíamoselhotelylasexperienciasqueteníamosenlaciudad,enelfestival,conelpersonaldelhotel.Tambiéncompartíamos lacervezaquebebíamos (ayudadosporelpersonaldelhotel) clandestinamenteyaqueestábamosalojadosjuntoaunaescuelaysiteencuentrasamenosdecienmetrosdeuncolegionopuedesbeberalcohol.

Postalnº2:OldDheli

NuevaDelhiesunaciudadinmensayvariada.Enellaconvivenlaopulenciadelosricosmásricosylamiseriadelospobresmáspobres.Nuestraprime-rasalida“depaseo”fueaOldDelhi.Esunbarriodondetieneslasensacióndequevivenallídosmillonesdepersonas;eslapartemásantiguaypobredelaciudad.Alllegarteencuentrasconunaespeciedelaberintodecallesestrechísimasporlasquetransitantuktuk(motostaxidetresruedasyasientosatrás),bici-cletas,vacas,gente,cerdos,familiasdemonospaseándoseporloscablesdelaluz;ydondelosniñosjueganentrelabasurayelaguasucia.Sobrelaaceraseencuentranloscomercios:carnicerías(sonunapuertadeunacasahumildísimaconlostrozosdecarnesobreunamesa;sobrelacarneviertenaguaparaconservarla),ventadeartículosparaelhogar,lugaresdondeven-denpollosquesonsacrificadosallímismo,barberosydemáscomercios.Peroenmediodeestelaberintounpocoago-biante, se atisba unacalle llena de colores,eslacalledondeestánlos puestos de telas;en ese paisaje urbanoplomizo, aparecen loscolores estridentes, laseda,lasmujeresvesti-dasdecolorenmediode tanta miseria…. unlugar de contrastes.Contraste tambiénen-treellos;quenotienencasi nada, y nosotrosquetenemoscasitodoyquenospaseábamos

por allí con total tranquilidad. La amabilidadde lagentees increíble (nopodríamoscaminartranquilamenteenunlugarasídealgunodenuestrospaísestanavanzados…)SalimosdeOldDelhi,conmocionados,agobiados,aturdidos,conmovidos…

Postalnº3:LosCamposElíseos

EsunapartedeNuevaDelhidondeseencuentralapresidenciaydemásedificiosgubernamentales.Esunaavenidaamplia,bella,verde,tranquila,queterecuerdaaLosCamposElíseosdeParís.

Postalnº4:Eltránsito

MereceunapostalpropiaeltránsitodelaIndia;esrealmentedelocos.Talcomoen Inglaterra, seconducepor la izquierda,pero loparticular (ynoaptoparacardiacos)esquecualquieraconduceporcualquierlado.Vasportucarrilyvesaparecerrepentinamenteautos,gente,vacas,camiones;casisiempreacontramano.Nousanelespejoretrovisorporloqueparaadelan-taraotrocochehayquetocarbocina,elresultadoesqueenunmomentotodostocanlabocinaalmismotiempoyprovocanunruidoensordecedor.

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Postalnº5:Jaipur

Jaipuresunade lasciudadesdelRajasthán, territoriode losMaharajá ylatierrade loscolores.Cadaciudadtieneuncolordiferente; Jaipures laciudadrosa.Allívimosporprimeravezelefantescaminandoentrelagenteyloscochesenlacalleprincipal(juntoaloscamellos,vacas,tiendasdeco-jines,cortinas,artesanía,zapatos.)Tambiéndisfrutamosdelaarquitecturadellugarqueesbellísimayopulenta.

Postalnº6:Losencantadoresdeserpientes

Vimosalosencantadoresdeserpientes,¡existen!Hombressentadosqueentonanmelodíasconlaflautayabrensuspequeñascanastascirculares,dejandoemergerunacobra.Unrelatoescuchadotantasveces,porfinsehacerealidad.

Postalnº7:Lostitiriteros

EnlaterrazadelhoteldeJaipurasistimosaunapequeñafuncióndetíteres.Lostitiriterosvestíanropahindú,porsupuesto,conturbantesdecolores.EraunasensaciónextrañayaqueesaescenalahabíamosvistoenalgunosfestivalesenEspañaynoserafamiliar,peroahoraestabanallí,ensulugar,comoundéjávu,peroenriquecido…

Postalnº8:Puskar

Esunpequeñopuebloconstruidoalrededordeunlago.AllíseencuentraelúnicotemploBrahama delmundo.El temploespequeño,colorido, lagentellevaflorescomoofrendaydebesrecorrerlodescalzo.EnPuskarserespetaespecialmentelavidadelosanimales,sushabitantessonvegeta-rianosyalgunasmujeresllevanlacaracubiertaparaquenolesentreniunmosquitoenlaboca,paranomatarloaccidentalmente.Elatardeceresmaravilloso.Laspersonasdellugarseacercanallagoparahacer susbaños religiosos.En lasescalinatasque lo rodean losmúsicostocanlostambores.Alosturistasseacercanadultosyniñosofreciendodetodo,desde tocarmúsica sólopara ti, hastaunniñohaciendo trucosdemagiaovendiendocosasdeplata.Esunlugarbelloytranquilo,encuentrasunapazdifícildealcanzarenlasciudades.

Postalnº9:Latele

Enlatelevisiónpasan,entreotrascosas,unapelículadeBolliwood,unadeAntonioBanderas,lainfaltableversiónindiadegranhermano(igualqueelespañol.)

Postalnº10:ElTajMahal

ElnombreTajMahal se refierea “lacoronadeMahal”, laamadaesposadeShaJahan.MumtazMahaldioasuesposocatorcehijos,perofallecióenelúltimopartoyelemperador,desconsolado, iniciócasienseguida laconstruccióndelTajcomoofrendapóstuma.ElTaj(comolollamanallí)espequeño, se recorreenmuypoco tiempoy teatrapadesdeel inicio.Subellezahaceolvidarqueesunatumba.Laconstrucciónposeecuatrocarasiguales,concuatropuertasydentro,enelcentro,hayunacircunferenciademármoltallado.Dentrodeesacircunferenciapuedesver la tumbadela reina;enelcentrode tantabellezaestáella.Cuando loves, lahistoriadeamorquellevóalaconstruccióndelTajMahalvieneatumemoriayteemociona.ElTajfueconstruidoenmármolblanco,peronoesuniformesinoquetienedibujosyflorestalladasenpiedrasdecoloresincrustadasenelmármol.Sucolorvacambiandosegúncambialaluzdeldía.Notomamuchotiempoverlo,peronosotrosnosquedamoshastaquecerraron.Enlosjardinesquelorodeanpuedessentarteacontemplarlo,ypuedescomprenderporquéesunamaravilla.

Postalnº11:Eltren

HemosviajadodesdeAgra(laciudaddelTaj)hastaVaranassientren.Hayvariasclasesdetrenes,incluyendolujosísimostrenesparaturistas.Elnues-troeranormal.Elviajededocehorasdurófinalmentedieciocho.Viajamosdenocheenuncochecama,humilde,donde lagente tepidepermisoysesientaenlamismaliteraenlaquetúestásdurmiendo.Viajarallíesunpri-vilegioyaqueeslaprimeraclase.Laspersonasqueviajanenclaseturistavanunaencimadeotra,hacinadas.Eltreneselúnicomediodetransportealquepuedeaccederlagentepobre.

Postalnº12:Atili

AtilieselconductorquenosacompañódesdeDelhiaAgra,yaquealqui-lamosuncocheyalhacerloelservicioincluyelaasistenciadeunchófer.Atiliesdeaparienciafísicachina.SupuebloseencuentraalnorestedelaIndiaenel límiteconButányseríacomoelequivalentede unatribudelAmazonasdeBrasil.Tienesetecientoshabitantes,allínohayluz,niagua,niteléfono,nigas.Lascasassondeadobeypajayseencuentraenmediodelaselva.ParallegaraéldesdeDelhi,debeshacertresdíasentren,veintekilómetrosencocheyveintekilómetroscaminando.Atili,queesdereligióncristiana,esademásdechófer,cazador(supueblovivedelcultivodelarrozydelacaza),hablainglés,hindi,japonésysulen-guamaternaqueeselmanipuri.Nuncafuealcolegio.ViveseismesesenDelhi,trabajandodeconductorconturistas,yseismesesensupueblo.Esentrañableynosdiopenadespedirnosdeél.

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Postalnº13:VaranassiyelGanges

LlegamosaVaranassiunpocoatemorizados,yaqueesunaciudadsagra-dadondelagentevaamorirynoteníamosideadeloquepodíamosen-contrarnosallí.LaspersonasqueestánmuyenfermasinicianunviajeparamoriryserincineradasaorillasdelGanges.Paraloshinduistas,simueresytequemanallíteliberasdelciclodelasreencarnacionesyentrasdirecta-menteenelNirvana.Elcrematoriopermanenteseencuentraaorillasdel río,es rudimentario.Sobrelaarenadelaplaya,sevenlaspilasdemaderadondesehacenlascremacionesytodoestáalavista,incluyendoelcuerpodelapersonaqueestasiendoincinerada.Unospequeñosbotesteacercanparaquepuedasverlascremaciones.Esalgoinquietante;laconvivenciaconlamuertecasisinvelo.Alascremacionessoloasistenhombresydebenestarfelicesynollorarparanoperturbarelespíritudelmuertoeneste tránsitoaunavidamejor.PeroestaorilladelGangesnoalbergasólouncrematorio.Atrein-tametros de allí hay un lugar con pequeñas plataformas sobre el agua,conlucesdecoloresyfloresqueesdondeserealizanlasceremoniasdeofrenda.Sonceremoniasdehomenajealosmuertos.Sonmuybellas,confuego, luces, floresymúsica.Estasceremonias sehacenal anocheceroporlamañana,antesdelasalidadelsol,ypuedenversedesdelosbotesodesdelasescalinatasquebajanalrío.También,justoenfrentedelaplaya

delascremaciones(asoloquincemetros),hayunapequeñaisladondelasfamiliasacudenconsusniñosaremontarbarriletes…Todoestoentansolocincuentametrosdelaplaya....

Postal14:Varanassiyloscolores

SibienenVaranassilamuerteocupaunlugarpreponderante,noesenab-solutounaciudadtriste.Tieneelajetreodecualquierotraciudad: losco-ches,losanimales,elcomercioylaseda...allíencuentrassedasdelamejorcalidad.

Postalnº15:Laboda

TuvimoslaoportunidaddeverporlacalledeVaranassilacaravanadeuncasamientohindú.Losnovioseranunniñoyunaniñaquenotendríanmásdeonceaños.Sepaseabanenuna carroza colorida, brillante, tiradaporcaballosyprecedidadedosfilasdepersonasquellevabantubosfluores-centessobresuscabezas.Yal iniciodetodoelcortejo,uncocheconungeneradoreléctricoquetransmitíamúsicafestiva…Diferente,¿no?

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Postalnº16:Lossentidos

LaIndiaesunaapelaciónconstantealdespertardelossentidos.Loscolo-resloinundantodo:lasmujeres,aunlasmáspobres,vistendeunoscolo-resestridentesquelashacedestacardelgrisdelapobrezaylabasuraqueencuentraspordoquier.Lossaboressonnuevos:lascomidassonpicantesperotienenconjuntamenteunabasedulzona.Losolores:elinciensoesunaromaqueteacompañaallídondevayas.

Postalnº17:LosalumnosdeDadi

Dadieseldirectordelfestivalynosalojógenerosamenteensucasaunpardedías.LlevaadelanteunproyectoencolaboraciónconlaUNESCOenelcualungrupodejóvenesconcarenciasrecibeformaciónentíteresdurantedosaños.Selesbrindacapacitación,trabajoyunsalarioparamantenerse.Luegodeeseperiododeben independizarse.Tuvimos laoportunidaddepodervisitareltallerdondetrabajanycompartirconellosnuestraexperien-ciacomotitiriteros.Fueenriquecedorparanosotrospoderconocerlos.

Postalnº18:Sentimientos

Nosesdifícil transmitir loquehemossentidoenesepaísmaravilloso.Loharemosaborbotones:laIndiaescautivante,inquietante,maravillosa,sor-prendente, difícil, con gente pobrísima, opulenta, rica, colorida,musical,unaexplosiónparalossentidos,profundamentereligiosayespiritual(lostemplos,símbolosydiosesdelasdiferentesreligionesestánpordoquier),muydiferenteparanuestraconcepciónoccidentaldelavida.Lagenteesimpresionante,pacífica,implorante.Unlugarparavisitarporlomenosunavezenlavida.

Postalnº19:Losagradecimientos

Graciasaestaprofesiónmaravillosahemospodidoviajaryconocerperso-nasdelugarestandiferentes.QueremosagradecerespecialmenteaIdoyaOteguiyMiguelArrechedeTolosa,al INAEM yaDadi,quegraciasa laconfianzaquehandepositadoennosotrospudimosaccederaesemara-villosolugar.

CONSTRUCCIÓNDETÍTERESCON

TELAPacodelÁguila

CUADERNOSTÉCNICOS

HaceyadieciochoañosquelleguéalaciudaddeSanDiego(California), noeramiprimeraincur-siónenlosEstadosUnidos,puesyahabíavividotres años enNueva York trabajando como ilus-tradordetarjetasdefelicitación.Hastaentoncessiemprehabíaejercidotrabajosprofesionalmen-te relacionados con la carrera de Bellas Artes;quehabíaacabadonueveañosantes.Mis reflexiones y dudas profesionales empeza-ronalpocotiempodemillegadaaSanDiego.Es-tandoenésteestado,unbuenamigo,mesugirióqueescribiesemividadesdeelmásremotodemis recuerdos infantiles. Dediqué una semanacompletaexclusivamenteadichatarea.Fuefas-cinanteloqueaquellascuartillasescritasamano,yllenasdetachaduras,mefueronbrindando.Alorganizarmisrecuerdos,viclaramente,quetodamividahabíasidotitiriterosindarmecuenta.Lamayoría de mis trabajos manuales del colegiofueronincipientestíteres.Recuerdobarajar,parasu construcción, diferentes formas de manipu-lación, ensamblajes de brazos, piernas, manosyrudimentariosmecanismosparaojosybocas.Todoello,dentrodemiinocenciainfantil.

Despuésdeaclararmesobrecualeramiverda-deravocación,decidí superarmi ignorancia so-breel títereysuentorno.MepuseencontactoconlaasociacióndetíteresdeSanDiego.Allíco-nocíagrandesprofesionalesqueconeltiemposeconvirtieronenamigosyqueporfortunaaunconservo.Trasésteprimercontacto,continuémisinvestiga-cionesasistiendoavariosfestivalesregionalesynacionales.Memaravillédelacantidaddegentevinculadaalmundodeltítere,yacomoprofesio-nal,yacomosimpatizante.Endichos festivales,intentéestarpresenteen lamayorcantidadpo-sibledetalleres,eventos,yfunciones,realizadospor la florynatade los titiriterosestadouniden-ses. Esos conocimientos globales fueron muyimportantesparamiinicioprofesional.Todo éste ambiente de aprendizaje, continuódurantemiestanciadedosañosymedioenSanDiego.Nuncaolvidarélasmagistralesindicacio-nesdemismaestrasyamigasPameliaMcintire,yLynneJennings.Lostíteresquesiempremehangustadosonlosquemuestranelcuerpocompleto,asíquemipri-

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merainclinaciónfueeltíteredehilo.Mefueim-posible,misnerviosnoestabanhechosparatalreto. Losmovimientosqueyoquería conseguirnecesitabanmuchosañosydemasiadoshilos.YaenelvueloderegresoaEspaña,comencéconeldiseñodeuntítereparamiprimerespectáculocomosolista.Estediseño,lobaséenunatécnica,quePacoPeraltadenominacomotécnicapropia,yqueyoenalgunaocasiónhenombradocomotécnica Bunraku de mesa. Después de todoséstosaños, tengoquedarle la razónamibuenamigo Paco, y a otros compañeros que le hansecundado.Los materiales rígidos nunca me han gustadodel todo,prefiero losmaterialesblandos.Utilizocomobasefundamentaltelasdediferentesfac-turas,exceptuando,porsupuesto, laspartesdelosmecanismosen lasquesueloutilizarmetal,madera,oalgúnotromaterialrígidodependien-dodeldiseño.Alahoradeenfrentarmeconelpapelenblancoparadiseñarunnuevotítereloprimeroquetengoencuentaessupersonalidadylosmovimientosquevaarealizar.Debemossabercomoandará,sisesentará,simoverálabocaparahablar,siesun personaje alegre o triste, altivo o humilde...Todoelloesfundamentalalahoradediseñaresafigura,puesnosmarcará laspautasaseguireneldiseño,elaboracióndepatrones,construccióne inclusomanipulación. Teniendo todo esto encuentatenemosqueperderelmiedoaldiseño,aunqueseamuyrudimentario,siempreserává-

lido.Ensudesarrollohabremosdesechado,bo-rrado, tachado,corregidoetc.,hasta llegaraunpersonajequenoscomplazcaenteramente.Enunprincipio,yonoledabamuchaimportan-ciaaldiseñodelpersonaje,puescreíaquesiyaloteníaenlacabezaerasuficiente.Hoytengoqueadmitirque,alpasodelosaños,cadavezdedicomástiempoatalmenester.Noesunapérdidadetiempo,comoyocreía,sinotodolocontrario.Bien, si yaestamoscontentos conel diseño yaeshoradeempezar.Eldiseñonosmostrarálasproporciones necesarias para confeccionar lospatrones,tantodelcuerpo,comodelvestuario.Elsiguientepasoesdibujarlospatrones,nohaycanonestablecido,puesdependemosdeloquehayamosplasmadoenelpapel.Empezamosporel perfil de la cara y orejas, paso fundamentalparalasproporcionesdelasotraspiezas.Segui-mosporelcráneo,formadoenlamayoríadeloscasosporcuatropiezas,unafrontalenformadelengua,doslateralesenformademediocírculo,ylaúltimaquevabordeandoesemediocírculo.La apariencia final del cráneo suele recordar amedia pelota de tenis, aunque en ocasiones loheincluidoenelmismopatróndecarayorejas,dependiendo de la capacidad craneal del suje-todiseñado.Desdelacabezavamosbajandoalcuello,queesunapiezaen formadeuso inver-tido.Continuamosporeltóraxyabdomenalosquedaremosformassencillascomodetrapecio,triángulo,óvalo... ycon losquemás tardehare-mosunalmohadoncillocomotórax,yotrocomo

abdomen.Yahemosllegadoalasextremidades,delasquesedibujanlosperfilesdelamano,bra-zo,pierna,zapatoysusuela.Finalizadoslospasosanterioresllegamosaproxi-madamenteaunterciodelafabricacióndelper-sonaje y nosmetemos en un terreno un pocomásmecánico.Estaspiezas,debemosseñalizarlascomoquera-mospara facilitarnos el ensamblaje actual, o eldealcabodeunosañossiqueremos repetireltítere.Latelaalaquepasaremoslospatronessellamaretor, está confeccionada con algodón y es deungrosorintermedioentrelamuselina,queeslamásfina,ylaloneta,queeslamásgruesa.Antes de transferir los patrones, tendremos encuentalatramadelatela,dibujandosobreésta,alhilo,bieso través.Deestamanera,siel retorencoge, lo harán todas las piezas en elmismosentido. Tampoco olvidaremosdejar el espaciosuficienteentretodaslaspiezasparasurematefinal.Lasúnicaspiezasquepodremospasarconlateladoblesonlasmanos,brazos,piernasycuello;de-

jandounaaberturaenlapartesuperiorconunagenerosalengüeta.Todaslasdemástendremosquepasarlaspiezaporpieza,teniendoencuen-ta lasquesonde la izquierda,derecha,siestánbocabajo... Es un excelente trabajo de visiónespacial,noospreocupéissienunprincipiooscuesta,atodosnoshapasado.Bien,yatenemoslatelallenadetrocitosdenues-tropersonaje,ahora tendremosquesepararlas,dejando un amplio espacio alrededor de cadapieza.Paraencajarunapiezaconotra,podremoshilvanarlas,ounirlasconalfileresparaposterior-mente coserlas con lamáquina de coser. Des-pués de coser dos partes, procuraremos cortarlatelasobrante,yrematarlaconunzigzagparaquenosedeshilache.Recordadquehayquede-jarunpequeñoespacioabiertoenunacostura,parapoderdarlelavueltaalapieza,ymástarderellenarla.Alahoraderellenarlosmiembrosdeéstecuer-pecito,usaremoslafibradepoliésterconlasqueserellenanlasalmohadas.Hayqueapretarbas-tante la fibra al embutir las piezas. El elementomáscomplicadoderellenadoyejecuciónes,sinningunaduda, lacaraconsusorejas.Estasúlti-massonlasprimerasenrellenarse,dándolesvo-lumenconunaagujaenhebradaconhilodoble,pasándola de atrás hacia delante, atravesandolaoreja.Elprocedimientoparalacaraeselmis-mo. Las primeras partes que rellenaremos sonlos pómulos, frente, barbilla...,siempre dejandoelcentrodelacaraparaelfinal,dondegeneral-menteestálanariz.Acontinuaciónmarcaremoslasfaccionesdelrostro,atravesandoconagujaehilodedentrohacia fuera, comohemoshechoconlasorejas.Elordenqueyosigoesmásome-noscomoeldelrellenado,primeromarcolospó-mulos,sigoporlasaletasdelanariz,ojos,etc.Elresultadofinalesunamáscaraconorejas.Elcráneolorellenaremoslomásapretadoposi-ble,puesesdondesefijaráelmandoquesujeta-rátodoeltítere.Rematadalacosturapordondehemos rellenadoel cráneo, continuaremosconelmismosistemaparaelcuello.Elrematedelalengüetadelcuelloseharáperpendicularmentealacostura,lacualquedaráfrontalmente.Losalmohadoncillosdeltóraxyabdomentienenelmismosistemadeejecuciónqueelcráneo;la

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únicavariantees,queeneldelabdomen intro-duciremosalgodepeso,asíel títeresesentarámuchomejor.Enelcasodebrazosypiernas,solorellenaremoselantebrazoypantorrillahastaelcodoorodilla,donde haremos una costura perpendicular a laotra costura realizada para la confección de laspiezas.Seguiremosembutiendoelbrazoymuslo,rematándolosigualquehicimosconlalengüetadelcuello,comodijimosanteriormente,perpen-dicularalacosturacomohicimosencodosyrodi-llas.Dichasrodillassondosalmohadoncillos,quecoseremoscomobotonesenlapartefrontaldelapierna,alaalturadelascosturasparalasrodillas;siempre sin impedir lamáximamovilidad.Estaspiezas impediránque lapiernasevuelvadel re-vés,articulándose,siempre,delaformacorrecta.En losbrazosnohacefaltacolocarcodos,puesporahíseintroducenlasvarillasparamanipular-losconjuntamenteconlasmanos.Los pies, o zapatos, se rellenarán como las de-máspiezas,laparticularidad,esqueañadiremosalgodepesounpocopordebajodelazonadeltobillo.Yapodremosmontarnuestrapersonita.Empeza-remosporañadirelcuelloalacabeza,pinchán-doloconalfileresporlapartedelalengüetahastaencontrarel sitio ideal. El iniciodel cuello tiene

queestarbastantepegadoalcráneo,ycosidoaésteúltimolatotalidaddelalengüeta.Continua-remos añadiendo lasmanos a los brazos y lospiesalaspiernas.Elsistemaesmuysencillo.Da-remospuntadaenlamanoa laalturadondevaelantebrazoypuntadaenelantebrazo,asícon-tinuamente,yendodeunapiezaaotraalrededordelamuñeca,hastaverlamanofija.Utilizamoselmismoprocedimientoparaunir el pie con lapiernaalrededordeltobillo.El ensamblaje de cabeza tórax y abdomen, seharápormediacióndeuncordoncillofuerteen-hebrado doble en una aguja larga. Atravesare-moselcráneodesde lapartesuperior,pasandolaagujaalolargodelcuello,tóraxyabdomen,idayvuelta.Remataremosconvariosnudosdondeseinicióelproceso.En este momento, es cuando añadiremos elmandoen formadehorquilla.Mandoque va asujetarelpesode todoel títere,yquesaledes-deloslateralesdelcráneo,haciaatrás.Tambiéncolocaremoselmandoenformadeantenasho-rizontales, terminado en forma de anillas, quesale desde el mando anteriormente colocado,sirviendoposteriormente,paraqueeltíterepue-daandar.Laspiernassonlaspiezasqueañadiremosacon-tinuación,utilizandoelmismosistemaqueenel

cuello,perodejandolalengüetapordelantedelabdomen.Para añadir los brazos al tórax, colocaremos lalengüetahaciaabajo,ylacoseremosenlaposi-ciónquenospermitamayormovilidad.Elcuerpodeltítereestaráyacompletoypodre-mospintarconpinturasacrílicas,lacabezayto-daslaspartesqueseveráncuandoestévestido.Terminada esta tarea, añadiremos el pelo y loscomplementos que nos dicte el diseño, permi-tiéndonosenocasiones,algúncambioparame-jorarelresultadofinal.Vestireltítereesunadelasúltimaslabores;de-pendemos del diseño realizado, pero siempreestaremosabiertosacambios,inclusoradicales,naturalmentesiemprequenosotrosseamoslosdiseñadoresdesdeelprincipio.Esmuynormal,iracomprarlatelauotrocomplemento,yveralgoquenosgusteyquevaríatotalmenteelconceptooriginal,¿porquénocambiarlo?.Sitenemoslamayoríadelmaterialdesdeelprin-cipio, y tenemos todo lo relativo al diseño bas-tanteclaro,podremospasar lospatronesdirec-tamentea la telacon laquepensamosvestirelpersonaje,deéstamanera tendremosmangas,guantes,zapatos,leotardos,etc.,desdeelprimerpaso,ahorrándonosbastantetrabajo.Cuandopongamoselúltimodetallesobrenues-tracreación,eselmomentoenelquecolocare-mos los hilos de pescar, lomás rectos posible,desde las antenas horizontales anteriormentecitadas, atravesando las partes del cuerpo quesean necesarias, hasta llegar al muslo del per-sonaje; de ésta forma cuando balanceemos sucabecita,loshilostirarándelosmuslosdeltítere,consiguiendoqueandesindificultadaparente.A continuación atravesaremos los antebrazosconlasvarillas,desdeelcodo,hastalamuñeca.Enalgunasocasionespodremos llegar tambiénhastalapalmadelamano.Lacolocacióndehilosyvarillasesmuydelicada,puesdeellodependelafluidezdelamanipulación.Bueno,yasolamenteosquedaponerosdelantedeunespejoparadisfrutardevuestracreación.Creeroscadamovimientoquehagáisconeltíte-reenlomáshondodevuestrocorazónyveréisquelagenteseolvidarádevosotros,reconocien-doquieneselverdaderoprotagonista.

fantoche 2

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