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OBJETIVO
■ Identificar la principales características de un
colegio católico en pastoral para consolidar
procesos a nivel personal y grupal que
renueven la identidad pastoral institucional.
RUTA DE TRABAJO
II. UNA MIRADA A LA REALIDAD
III. NUESTRO COLEGIO
EN PASTORAL
IV. MAESTROS
POR VOCACIÓN
I. MOTIVACIÓN
I. MOTIVACIÓN
”Dios quiere
que todos los hombres
se salven
y lleguen
al conocimiento pleno
de la verdad”
1 Tim 2,4
La presencia de la Iglesia en la tarea de la enseñanza
se manifiesta, sobre todo, por la Escuela Católica.
Ustedes son los que Él ha escogido para ayudarle en su obra, anunciando a los niños el Evangelio de su Hijo (Rm 1,9). – MR 193,3,1
Reflexiónpersonal ¿Qué ha aportado a mi
vida el hacer parte de
una comunidad
educativa católica?
II. UNA MIRADA A LA REALIDAD
NIÑOS
JÓVENES
FAMILIA
DOCENTES
SER HUMANO
SOCIEDAD
¿Quiénes son hoy…?
Trabajo en grupo
■ Orientaciones:
– 6 grupos de 10 integrantes
– Identificar 10 carácterísticas del tema asignado
– Cada integrante dibuja un emoticón que refleja el estado en que se encuentra cada tema
– Al finalizar interpretación
MODERNIDAD LÍQUIDA
Zygmunt Bauman
■ La modernidad
líquida es una
figura del cambio
y de la
transitoriedad.
DISOLUCIÓN DE LA IDENTIDAD
Michel Maffesoli
■ El Sujeto posmoderno, no
anhelaría el orientar a su
voluntad el timón regidor del
destino de su existencia
individual y colectiva, sino,
por el contrario, el fundirse,
confundirse y disolverse en
una concreta atmósfera
grupal.
CULTURA HÍBRIDA
Nestor García Canclini.
■ Transmutación
■ Todo lo que es producto de elementos de distinta naturaleza.
– Ej: Música
ECOSISTEMA DIGITAL
■ El ecosistema digital a
partir del uso de las
nuevas tecnologías ha
desencadenado
nuevas posibilidades
en la comprensión de
la realidad desde la
virtualidad.
■ ¿Estamos felizmente
instalados en unas
estructuras religiosas
desconectadas de las
realidades culturales
de nuestros niños y
jóvenes digitales y
cibernautas?
LA EMERGENCIA DE LA ERE
■ El desafío del cambio a
nivel social está
caracterizado en modo
especial por la
velocidad con que
sucede.
■ Cada vez es menos
posible considerar la
religión como un coto
exclusivo y excluyente, y
cada vez más la religión,
aun desde opciones
personales firmes, es una
cuestión de humanidad.
■ ARTACHO L. R.
III. NUESTRO COLEGIO EN PASTORAL
EDUCACIÓN Y PASTORAL
•DOS CLAVES DE HUMANIZACIÓN Y DEL SABER
PASTORAL
La acción multiforme de la
comunidad eclesial, animada
por el Espíritu Santo, para la
realización en el tiempo del
proyecto de salvación de Dios
sobre la humanidad y sobre
su historia en relación a
situaciones concretas de
vida.
PASTORAL EDUCATIVA
Es la tarea de la
comunidad eclesial, que
animada por el Espíritu
Santo, busca actualizar la
praxis de Jesús Maestro,
para implantar el Reino de
Dios en el mundo de la
educación, constituyendo
Comunidades cristianas.
PASTORAL EDUCATIVA
Más que organización
escolar y planificación
educativa, es un modo de
mirar la tarea educativa,
las disciplinas escolares y
de hacer las propuestas
pastorales al servicio de la
persona y su desarrollo.
PASTORAL EDUCATIVA
■ La Pastoral es la voluntad,
encarnada en un cierto
número de instancias y de
estructuras, de abrir la
comunidad escolar, en
todos sus componentes, a
la dinámica por construir
el Reino de Dios
ESCUELA CATÓLICA, ESCUELA EN PASTORAL
Una escuela en
pastoral es la
comunidad cristiana
formada por los
diferentes estamentos
de la institución
escolar y caracterizada
por el anuncio de
Cristo.
■ En los jóvenes
encontramos a menudo
una apertura
espontánea a la
escucha de la Palabra
de Dios y un deseo
sincero de conocer a
Jesús. VD104
EVANGELIO AL CENTRO
Llegar a la realidad necesitada de las personass
■ “Pero un samaritano
que iba de camino
llegó junto a él, y al
verle tuvo
compasión”. Lc 10,33
Escuchar – dialogar
■ Jesús les preguntó:
“¿De qué van
hablando ustedes
por el camino?” Lc
24,17
Discipulado
■Y se fueron con
Jesús. Mc 1,20
ALGUNAS CLAVES PEDAGÓGICAS DE LA ACCIÓN EDUCATIVO-PASTORAL
1. UNA EDUCACIÓN AL SERVICIO
DE LA PERSONA
2. UNA ACCIÓN EDUCATIVA
ATENTA A LA DIVERSIDAD
3. UNA ACCIÓN EDUCATIVA
QUE EDUCA PARA LA VIDA
4. UNA EDUCACIÓN AUDAZ,
INNOVADORA Y CREATIVA
5. UNA TAREA ENCOMENDADA Y EJERCIDA
POR UNA COMUNIDAD EDUCATIVA
6. UNA EDUCACIÓN INSERTA
EN EL ENTORNO SOCIOCULTURAL
CON UN PROFUNDO COMPROMISO7. LA EDUCACIÓN COMO COMPLEMENTO
DE LA FAMILIA 8. UNA ACCIÓN EDUCATIVA
REALISTA Y ORIENTADA AL FUTURO9. UNA EDUCACIÓN EN CONTINUA
FORMACIÓN. 10. FORMACIÓN Y PROFUNDIZACIÓN
EN EL EVANGELIO
Trabajo por áreas
■ ¿Cómo se evidencian
las claves
pedagógicas en el
área?
■ ¿Qué aspectos
podemos consolidar?
APORTES DE LA INTELIGENCIA ESPIRITUAL A LA PASTORAL EDUCATIVA
Howard Gardner
1983
Francesc Torralba 2010
■ Cuando afirmamos que el ser humano es capaz de vida espiritual en virtud de su IE, nos referimos a que tiene capacidad para un tipo de experiencias, de preguntas, de movimientos y de operaciones que sólo se dan en él y que, lejos de apartarle de la realidad, del mundo, de la corporeidad y de la naturaleza, le permiten vivirla con más intensidad, con más penetración, ahondando en los últimos niveles.
Inteligencia espiritualVida espiritual
Dahar ZoharIan Marshall1997
LOS PODERES DE LA INTELIGENCIA ESPIRITUAL La búsqueda del sentido
La capacidad de distanciamiento
La autotrascendencia
El asombro
LOS PODERES DE LA INTELIGENCIA
ESPIRITUALEl autoconocimiento
El gozo estético
El sentido del misterio
Pertenencia al Todo
1. Marco idóneo para transmitir conocimientos
■ Cultura
■ Literatura
■ Arte
■ Filosofía
■ Valor del saber religioso como instrumento de transmisión cultural
2. P.E.: es una experiencia vital
■ Es un kairós para
suscitar en el
estudiante el sentido
de la trascendencia.
■ Es un encuentro entre
el educando y el
educador.
■ El Maestro transmite y
testimonia.
3. P.E: Ámbito para cultivar diferentes modalidades de inteligencia
EMOCIONAL
SOCIAL -INTERPERSONALESPIRITUAL
4. Educar el sentido de la trascendencia
Superar
Elevarse
Apertura a lo desconocido
ir más allá del límite
La clase de religión debe suscitar ese
Movimiento de trascendencia del ser
Humano.
5. ERE ayuda a trascender…
■ El tópico sobre la Iglesia, el
evangelio, las raíces cristianas.
■ El saber religioso está mediado
por los medios de comunicación.
■ Deshacer estereotipos.
■ Proponer otra forma de entender
la vida eclesial.
6. P.E: ayuda a trascender la banalidad
■ Tratar las situaciones superficialmente: hay saturación de banalidad.
■ Explicar los significados profundos de la vida:
■ El amor
■ La felicidad
■ La libertad
■ La muerte
■ La sexualidad
7. Trascender la ética de mínimos
■ En ERE se deben
fortalecer los valores y
las virtudes.
■ El cristianismo es una
ética de máximos.
■ El perdón
■ La gratuidad
■ La donación
8. Trascendencia de las imágenes de Dios
■ En el educando
encontramos imágenes de
Dios que distan de las
imágenes de Dios que se
encuentran en el evangelio.
■ Dios se ha revelado, ha
hablado de sí mismo en
Jesús.
■ Imágenes de Dios que
encarcelan, no liberan.
9. Trascender el lenguaje instrumental
■ La religión responde a
preguntas por el sentido,
por el fin. No se queda en
lo instrumental: ¿esto
para qué me sirve?
■ ¿Cuál es mi vocación?
■ ¿A qué me siento
llamado?
10. Trascender en el amor
■ Jesús invita a trascender en el amor. Invita a vincular a los otros en mi grupo.
■ El evangelio, los testimonios de las vidas de los santos son ejemplos.
■ La ERE muestra otra forma de amor diferente del líquido o egoísta.
11. Trascendencia en la belleza
■ La ERE propicia al
educando una
experiencia de belleza
como camino hacia Dios.
■ La belleza suscita la
pregunta por Dios y
orienta hacia su
encuentro.
■ Así se integra el arte, la
música y la poesía.
APORTES DE LOS RELATOS JUVENILES DE FE A LA PASTORAL EDUCATIVA
RE
LATO EMOCIÓN
SINGULARIDAD
HISTORIA SOCIAL
¿Cómo hacer para que
los jóvenes cuenten
sus propias
experiencias de fe?
■ Intentaré, …plasmar lo grandioso que ha sido para mi vida el haber tenido la
oportunidad única de participar en la pastoral Lasallista; no solo fueron los
conocimientos adquiridos que he empleado como herramientas útiles para
mi ejercicio profesional y académico sino por encima de esto, fue la vivencia
de un sentido de hermandad al servicio de la sociedad que aún vive en mí,
como fuego que no se extingue, lo que dibuja una sonrisa en mi rostro y me
hace rememorar de anhelada manera mi tiempo como catequista.
■ …Creo que, es esto lo que más valoro de aquella experiencia, es lo que me
ha guiado a lo largo de tantos años y sin temor a equivocarme, se lo debo a
la formación en valores que La Salle inculcó en mí. Tener herramientas del
conocimiento que se puedan emplear en la práctica de un arte, oficio o
profesión, es absolutamente relevante y necesario para el mundo moderno
en el que nos encontramos; pero el tener sentido social, el valor de ver en
aquel que sufre, mi propio rostro y tomar cartas en el asunto para
remediarlo es lo que dejó, como una impronta indeleble la pastoral lasallista
en mí.
■ Leonardo
■ ¿Qué le dejó la Pastoral a mi vida? Dejó a Jesús en
mi corazón. Me dejó el deseo de ser como ÉL dice
que seamos: amar a los demás, ayudar a los demás,
servir a los demás y enseñar a los demás para que
SU mensaje también quede en sus corazones.
■ Beatriz .
Reflexiónpersonal
■¿Identificas los momentos especiales de tu relato de fe?
METODOLOGÍA
ESPIRITUAL
COMUNITARIAEXPERIENCIAL
IV. MAESTROS POR VOCACIÓN:el educador en la escuela católica
El itinerario del educador
Descubrir al otro como llamada
Fijarse en la persona: descubrir sus necesidades.
Sentirlo como llamada: darle respuesta.
Convertir mis actitudes para estar más en función del otro.
una manera de vivir vocacionalmente a la escucha de los otros.
Reunirnos para respondermejor
Construir la comunidad: acercamiento, diálogo, búsqueda conjunta, trabajo en equipo, actitudes comunitarias.
Leer juntos las necesidades de los estudiantes para transformarlas.
El PEI: fruto del plan común para la obra común.
Vivirlo como proyecto de vida
Ser educador da unidad a la vida.
Marca mi tiempo libre, mis relaciones sociales, mi relación con Dios, mis lecturas.
Itinerario de vida.
Desarrollo cualificado de competencias en el área de formación.
Los cambios en educación
plantean nuevos retos
a nivel profesional, relacional,
metodológico, interdisciplinar, etc.,
en una red de exigencias,
a veces agobiantes
para muchos educadores.
Expertos en humanidad
La educación es una tarea humanizadora, se está constantemente
trabajando para que cada persona pueda ser cada vez mejor ser humano.
Conciencia de la dignidad de la vocación de Maestro
Ministro y embajador de Jesucristo
■ El educador católico
es bautizado que cree
y opta por Jesús de
Nazaret como modelo
de persona y toma el
Evangelio como
norma de su vida.
Actualización, investigación e innovación en pedagogía y didáctica
La relación como mediación del proceso educativo
La fraternidad
es el lugar propicio
y vital de la educación.
A su alrededor giran los valores del
encuentro, de la acogida, del diálogo,
del respeto a la diversidad, de la
igualdad fundamental, de la
corresponsabilidad, la familiaridad, la
confianza, la alegría, el optimismo, la
paz y el perdón.
Sentido de iglesia y compromiso con la transformación de la realidad social
La comunidad de creyentes se
convierte en punto de referencia
de todo el proceso pastoral y de
maduración en la fe.
El educador católico se asocia en
comunidad intencional, para
llevar a cabo una misión eclesial
que aporta a la realidad social.
Apasionado para hacer realidad el carisma fundacional en su vida.
Cada carisma aporta a la comunidad
eclesial desde las intuiciones que el
Espíritu Santo ha inspirado en la vida
de los Fundadores.
Conocer y hacer vida la propuesta
carismática del Fundador va a
consolidar la vida del educador
católico como persona
comprometida desde el carisma.
Bibliografía■ ARTACHO L. R., Enseñar competencias sobre la Religión. Hacia un currículo de Religión por
competencias. DESCLÉE
■ BAUMAN Z., Modernidad Líquida
■ CARRETERO PASÍN A. E., Michel Maffesoli. Una Teoría sociológica posmoderna. RIPS. Revista de Investigaciones Políticas y Sociológicas, Vol. 8, Núm. 2, 2009, pp. 9-16
■ MESA RUEDA J. L., Educación Religiosa Escolar, naturaleza, fundamentos y perspectivas. PUJ. 2011.
■ SICILIANI J. M., Culturas juveniles, educación religiosa escolar y catequesis: conversaciones entre distintos campos disciplinares. Universidad de La Salle. 2011.
■ TORRALBA F., Inteligencia Espiritual. Plataforma editorial. Barcelona 2010.
■ ___________., Inteligencia Espiritual en los niños. Plataforma editorial. Barcelona 2012.
■ VASQUEZ J., Evangelio, evangelización y escuela. Manual de Pastoral Educativa.
■ PAPA FRANCISCO. CARTA ENCÍCLICA LAUDATO SÍ’.
■ PAPA BENEDICTO XVI. EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL VERBUM DOMINI.
■ Imágenes de internet Vladimir Kush.
¡Muchas gracias !