evaluaciÓn superaciÓn - 11º - primer perÍodo (respuestas).pdf
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7/29/2019 EVALUACIN SUPERACIN - 11 - PRIMER PERODO (respuestas).pdf
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14/03/201312:17:03 GUSTAVO 11 - 1
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 5
14/03/201312:20:03
Hernan DarioGarcia Mahecha 11 - 2
el conocimiento de los conocimientos fsicos seorigina en la sensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 3
14/03/201314:04:40 Jose Daniel Varn 11 - 4
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 4
14/03/2013
14:28:04
ALEX BERU
MOSQUERA 11 - 1
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en la
sensacin propone al alma como prueba de la existencia humana
no es posible conocer porque
no existen verdades absolutas
est acompaada de unaproposicin que se retrata en un
hecho Marte 2
14/03/201315:58:08
LUZ ESTHEROSORIORENDON 11 - 1
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin reconoce al lenguaje como propio del hombre
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Hades 3
14/03/201316:15:01
john anderson ortizhernandez 11 - 1 la objetividad del conocimiento depende de las ideas propone al alma como prueba de la existencia humana
no es posible conocer porqueno existen verdades absolutas
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 2
14/03/201316:37:09 Duvan montil la 11 - 2
la objetividad del conocimiento depende de losobjetos fsicos reconoce al lenguaje como propio del hombre
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 2
14/03/201317:11:54
yenifer andreavalencia martinez 11 - 5
la objetividad del conocimiento depende de losobjetos fsicos propone al alma como prueba de la existencia humana
la informacin es un conocerverdadero
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 0
14/03/201317:17:42
Michael AndresSalazar 11 - 5
el conocimiento de los conocimientos fsicos seorigina en la sensacin propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posible
dependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre el
sujeto que conoce y el objetoconocido Marte 2
14/03/201317:38:13 jorgeivan capote 11 - 3 la objetividad del conocimiento depende de las ideas propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Neptuno 2
14/03/201318:12:24 felipe jaramillo 11 - 3 la objetividad del conocimiento depende de las ideas propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Ceres 2
14/03/201318:44:13
kelly vanessanoguera chaparro 11 - 4
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 4
14/03/201318:45:47
yeison cuerogutierrez 11 - 3
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 4
14/03/201318:47:13
maria del carmennoguera chaparro 11 - 3
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 4
14/03/201319:05:11
Daihana ManriqueCern 11 - 1
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
no es posible conocer porqueno existen verdades absolutas
se encuentra a partir de las ideasinnatas que posee el ser humano Marte 3
14/03/201322:29:07
Luis FernandoPiamba Lugo 11 - 1
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin reconoce al lenguaje como propio del hombre
no es posible conocer porqueno existen verdades absolutas
se halla en la capacidad subjetivaque comprende todo Marte 2
15/03/201312:25:14
Kevin GuevaraDevia 11 - 2
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 3
15/03/201312:34:52 stiven perafan 11 - 4 la objetividad del conocimiento depende de las ideas afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
se halla en la capacidad subjetivaque comprende todo Marte 2
15/03/201312:36:17
PIAMBA CERONDIEGOFERNANDO 11 - 2
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 3
Marcatemporal
NOMBRE (NOESCRIBAINICIALES)
GRADO
Si el fundamento del conocimiento fuera la sensacin,habran tantos conocimientos como seres humanos,pues, en principio, no hay manera de saber si todoslos seres humanos tienen las mismas sensaciones.
Para Platn, esta problem tica se solucionaafirmando que los objetos sensibles son un reflejo de
unas ideas abstractas, eternas, inmutables yobjetivas, y como el alma en algn momento ha
estado en contacto con stas, la posibilidad deconocimiento objetivo quedara garantizada. De loanterior se deduce que
Si se afirma que no hay diferencia entre una mquina yel cuerpo de un animal porque las partes de uno y de
otro, como los nervios o la memoria, funcionan deforma semejante y por lo tanto, pueden ser
reemplazados por partes artificiales y si se sostieneque el cuerpo del animal y el cuerpo del hombre son
similares en sus funciones, pues ambos estn
determinados por un proceso mecnico, se concluiraentonces, que no habra forma de diferenciarlos. Sinembargo, su diferencia sera aclarada si se
Si decimos que elconocimiento es la
aprehensin consciente delsentido y significado de la
informacin; y que lainformacin es el conjunto de
datos organizados de formacoherente, podramos decirque
El problema epistemolgicosobre la naturaleza de la verdadencuentra una de sus posibles
soluciones en la doctrinadenominada teora de la
correspondencia, que concibe laverdad como relacin concreta
entre la proposicin y su objeto.Se puede concluir que para estateora, la verdad:
Hefesto es aVulcano comoAres es a
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ALEJANDROECHEVERRYCORREA 11 - 2
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 4
15/03/201312:40:20
JOSE ANDRESIBARRA 11 - 5
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 3
15/03/201312:41:32
JOSE ANDRESIBARRA 11 - 5
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 3
15/03/2013
12:43:50
Paola Andrea Ortiz
Pbon 11 - 5
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en la
sensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que se
quiera conocer
se halla en la capacidad subjetiva
que comprende todo Marte 3
15/03/201312:45:19
Bastias CristianFelipe 11 - 2
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
se halla en la capacidad subjetivaque comprende todo Marte 3
15/03/201313:01:49
HERMES DEJESUS 11 - 2
el conocimiento de los conocimientos fsicos seorigina en la sensacin propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 2
15/03/201313:29:28
DAYANAFERNANDAANGULO VIDAL 11 - 5 la objetividad del conocimiento depende de las ideas afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
se encuentra a partir de las ideasinnatas que posee el ser humano Marte 2
15/03/201314:29:39 alejandra zuluaga 11 - 3
la objetividad del conocimiento depende de losobjetos fsicos reconoce al lenguaje como propio del hombre
la informacin es un conocerverdadero
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 1
15/03/201314:44:37
leidy jhoanaquintero riascos 11 - 2
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
es posible conocer sin importarla informacin que se tenga
est acompaada de una
proposicin que se retrata en unhecho Marte 2
15/03/201315:34:23 Bethsy Carabali 11 - 3
la objetividad del conocimiento depende de losobjetos fsicos reconoce al lenguaje como propio del hombre
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 2
15/03/201315:36:34
Daniel BustamanteSanchez 11 - 2
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 4
15/03/201315:38:58
Alejandro AlmarioCeballos 11 - 2
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 4
15/03/201316:13:44
cristian eduardoguaitarilla 11 - 4
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin propone al alma como prueba de la existencia humana
la informacin es un conocerverdadero
se halla en la capacidad subjetivaque comprende todo Marte 1
15/03/201316:14:29
adriel augustorodriguez villalba 11 - 1
el conocimiento de los conocimientos fsicos seorigina en la sensacin reconoce al lenguaje como propio del hombre
la informacin es un conocerverdadero
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 1
15/03/201316:23:03
carlos davidperlaza 11 - 2 la objetividad del conocimiento depende de las ideas plantea que el alma es libre y el cuerpo dependiente
es posible conocer sin importarla informacin que se tenga
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 1
15/03/201316:47:45
Cristian StivenBastidas Rosero 11 - 2
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 4
15/03/201316:48:18
Cristian StivenBastidas Rosero 11 - 2
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 4
15/03/2013
16:48:56
ALEXA YURLIETH
BURBANO 11 - 4
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en la
sensacin propone al alma como prueba de la existencia humana
la informacin es un conocer
verdadero
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objeto
conocido Marte 215/03/201316:55:10
GustavoMondragon 11 - 4
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
la informacin es un conocerverdadero
se encuentra a partir de las ideasinnatas que posee el ser humano Marte 2
Marcatemporal
NOMBRE (NOESCRIBAINICIALES)
GRADO
Si el fundamento del conocimiento fuera la sensacin,habran tantos conocimientos como seres humanos,pues, en principio, no hay manera de saber si todoslos seres humanos tienen las mismas sensaciones.
Para Platn, esta problem tica se solucionaafirmando que los objetos sensibles son un reflejo de
unas ideas abstractas, eternas, inmutables yobjetivas, y como el alma en algn momento ha
estado en contacto con stas, la posibilidad deconocimiento objetivo quedara garantizada. De loanterior se deduce que
Si se afirma que no hay diferencia entre una mquina yel cuerpo de un animal porque las partes de uno y de
otro, como los nervios o la memoria, funcionan deforma semejante y por lo tanto, pueden ser
reemplazados por partes artificiales y si se sostieneque el cuerpo del animal y el cuerpo del hombre son
similares en sus funciones, pues ambos estn
determinados por un proceso mecnico, se concluiraentonces, que no habra forma de diferenciarlos. Sinembargo, su diferencia sera aclarada si se
Si decimos que elconocimiento es la
aprehensin consciente delsentido y significado de la
informacin; y que lainformacin es el conjunto de
datos organizados de formacoherente, podramos decirque
El problema epistemolgicosobre la naturaleza de la verdadencuentra una de sus posibles
soluciones en la doctrinadenominada teora de la
correspondencia, que concibe laverdad como relacin concreta
entre la proposicin y su objeto.Se puede concluir que para estateora, la verdad:
Hefesto es aVulcano comoAres es a
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7/29/2019 EVALUACIN SUPERACIN - 11 - PRIMER PERODO (respuestas).pdf
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15/03/201317:08:21 andres felipe rivera 11 - 4 la objetividad del conocimiento depende de las ideas propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 1
15/03/201317:08:48 Martha ruiz 11 - 5 la objetividad del conocimiento depende de las ideas plantea que el alma es libre y el cuerpo dependiente
la informacin es un conocerverdadero
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 1
15/03/201317:15:23
valeria dazaospina 11 - 4 la objetividad del conocimiento depende de las ideas propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
se halla en la capacidad subjetivaque comprende todo Marte 1
15/03/2013
17:18:21
jhonatan mauricio
belalcazar tello 11 - 5
la objetividad del conocimiento depende de los
objetos fsicos propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que se
quiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objeto
conocido Hades 2
15/03/201317:20:01
Lady katherinevalencia 11 - 3
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 2
15/03/201317:21:40
Joan sebastianmontoya 11 - 3
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 2
15/03/201317:45:50 karen Villa 11 - 4 la objetividad del conocimiento depende de las ideas afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 3
15/03/201317:49:39
Karol MichelleGiraldo Zuiga 11 - 1
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 5
15/03/201318:23:12 jeimy ruiz 11 - 5
la objetividad del conocimiento depende de losobjetos fsicos afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posible
dependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre el
sujeto que conoce y el objetoconocido Marte 3
15/03/201318:41:50 yudi Camayo 11 - 4 la objetividad del conocimiento depende de las ideas afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 3
15/03/201318:50:05 dayana morea 11 - 4 la objetividad del conocimiento depende de las ideas afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 3
15/03/201318:50:09 juan pablo gallego 11 - 5
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin plantea que el alma es libre y el cuerpo dependiente
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 3
15/03/201319:10:07 jessica ospina 11 - 4 la objetividad del conocimiento depende de las ideas reconoce al lenguaje como propio del hombre
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
se halla en la capacidad subjetivaque comprende todo Marte 1
15/03/201319:11:37
jessica paolamedina 11 - 5 la objetividad del conocimiento depende de las ideas afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Hades 3
15/03/201319:27:18 muoz chemil 11 - 4
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin reconoce al lenguaje como propio del hombre
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 3
15/03/201319:59:01
sebastian dariorestrepo moreno 11 - 2 la objetividad del conocimiento depende de las ideas reconoce al lenguaje como propio del hombre
es posible conocer sin importarla informacin que se tenga
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 1
15/03/201319:59:24
Julieth GarciaAlegria 11 - 1 la objetividad del conocimiento depende de las ideas propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
se halla en la capacidad subjetivaque comprende todo Marte 2
15/03/201320:03:26 Ana Maria Pelaezz:D 11 - 5 la objetividad del conocimiento depende de las ideas propone al alma como prueba de la existencia humana no es posible conocer porqueno existen verdades absolutas
est acompaada de una
proposicin que se retrata en unhecho Marte 0
15/03/201320:04:48
Brigith LizethLopez Moreno 11 - 1 la objetividad del conocimiento depende de las ideas propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
se halla en la capacidad subjetivaque comprende todo Marte 2
Marcatemporal
NOMBRE (NOESCRIBA
INICIALES)
GRADO
Si el fundamento del conocimiento fuera la sensacin,habran tantos conocimientos como seres humanos,pues, en principio, no hay manera de saber si todoslos seres humanos tienen las mismas sensaciones.
Para Platn, esta problem tica se solucionaafirmando que los objetos sensibles son un reflejo de
unas ideas abstractas, eternas, inmutables yobjetivas, y como el alma en algn momento haestado en contacto con stas, la posibilidad de
conocimiento objetivo quedara garantizada. De loanterior se deduce que
Si se afirma que no hay diferencia entre una mquina yel cuerpo de un animal porque las partes de uno y de
otro, como los nervios o la memoria, funcionan deforma semejante y por lo tanto, pueden ser
reemplazados por partes artificiales y si se sostieneque el cuerpo del animal y el cuerpo del hombre son
similares en sus funciones, pues ambos estndeterminados por un proceso mecnico, se concluiraentonces, que no habra forma de diferenciarlos. Sin
embargo, su diferencia sera aclarada si se
Si decimos que elconocimiento es la
aprehensin consciente delsentido y significado de la
informacin; y que lainformacin es el conjunto dedatos organizados de formacoherente, podramos decir
que
El problema epistemolgicosobre la naturaleza de la verdadencuentra una de sus posibles
soluciones en la doctrinadenominada teora de la
correspondencia, que concibe laverdad como relacin concretaentre la proposicin y su objeto.Se puede concluir que para esta
teora, la verdad:
Hefesto es aVulcano como
Ares es a
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7/29/2019 EVALUACIN SUPERACIN - 11 - PRIMER PERODO (respuestas).pdf
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15/03/201320:16:40
PAULA ANDREASANDOVAL 11 - 4
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin propone al alma como prueba de la existencia humana
la informacin es un conocerverdadero
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 2
15/03/201320:23:08 Gustavo Cordoba 11 - 4
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin plantea que el alma es libre y el cuerpo dependiente
es posible conocer sin importarla informacin que se tenga
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 2
15/03/201320:24:06
SUSAN DAYANAFIGUEROA 11 - 5 la objetividad del conocimiento depende de las ideas propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 1
15/03/2013
20:26:44 Eubeimar Samboni 11 - 1
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en la
sensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que se
quiera conocer
est acompaada de unaproposicin que se retrata en un
hecho Marte 4
15/03/201320:29:44
luis david cuellaraguirre 11 - 5
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
la informacin es un conocerverdadero
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 3
15/03/201320:44:15
Rosa RodriguezPealoza 11 - 5
la objetividad del conocimiento depende de losobjetos fsicos propone al alma como prueba de la existencia humana
la informacin es un conocerverdadero
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 0
15/03/201320:45:20
estefania calvomanso 11 - 5 la objetividad del conocimiento depende de las ideas propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 2
15/03/201320:48:10 LUIS MARTINEZ 11 - 4
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 4
15/03/201320:49:28 david montilla 11 - 1 la objetividad del conocimiento depende de las ideas reconoce al lenguaje como propio del hombre
no es posible conocer porqueno existen verdades absolutas
est acompaada de una
proposicin que se retrata en unhecho Marte 1
15/03/201321:13:46
angie paolavelasco 11 - 5
el conocimiento de los conocimientos fsicos seorigina en la sensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
la informacin es un conocerverdadero
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Hades 1
15/03/201321:21:51 geraldin flor 11 - 4 la objetividad del conocimiento depende de las ideas plantea que el alma es libre y el cuerpo dependiente
la informacin es un conocerverdadero
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 0
15/03/201321:26:20
Daniela CorralesCern 11 - 5 la objet ividad del conocimiento depende de las ideas reconoce al lenguaje como propio del hombre
es posible conocer sin importarla informacin que se tenga
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objetoconocido Marte 1
15/03/201321:38:06 Nataly lerma 11 - 1 la objetividad del conocimiento depende de las ideas plantea que el alma es libre y el cuerpo dependiente
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 2
15/03/201321:38:15 SofiaaaaaAAAAAA 11 - 1
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
la informacin es un conocerverdadero
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 3
15/03/201321:51:06
AlejandroGutierrez Ortega 11 - 4
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en lasensacin afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
se encuentra a partir de las ideasinnatas que posee el ser humano Marte 3
15/03/201321:57:53 jairo andres ariza 11 - 5 la objetividad del conocimiento depende de las ideas propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que sequiera conocer
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Hades 1
15/03/201322:08:50
Valentina CollazosAguirre 11 - 5 la objetividad del conocimiento depende de las ideas plantea que el alma es libre y el cuerpo dependiente
es posible conocer sin importarla informacin que se tenga
se halla en la capacidad subjetivaque comprende todo Marte 0
15/03/2013
22:46:39 Charly Ordoez 11 - 2
el conocimiento de los conocimientos fsicos se
origina en la sensacin propone al alma como prueba de la existencia humana
el conocer es posibledependiendo de lo que se
quiera conocer
es la identidad total entre elsujeto que conoce y el objeto
conocido Marte 2
15/03/201323:05:59
Juan ManuelTaborda Valencia 11 - 2 la objetividad del conocimiento depende de las ideas plantea que el alma es libre y el cuerpo dependiente
es posible conocer sin importarla informacin que se tenga
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 0
Marcatemporal
NOMBRE (NOESCRIBA
INICIALES) GRADO
Si el fundamento del conocimiento fuera la sensacin,habran tantos conocimientos como seres humanos,pues, en principio, no hay manera de saber si todoslos seres humanos tienen las mismas sensaciones.
Para Platn, esta problem tica se solucionaafirmando que los objetos sensibles son un reflejo de
unas ideas abstractas, eternas, inmutables yobjetivas, y como el alma en algn momento haestado en contacto con stas, la posibilidad de
conocimiento objetivo quedara garantizada. De loanterior se deduce que
Si se afirma que no hay diferencia entre una mquina yel cuerpo de un animal porque las partes de uno y de
otro, como los nervios o la memoria, funcionan deforma semejante y por lo tanto, pueden ser
reemplazados por partes artificiales y si se sostieneque el cuerpo del animal y el cuerpo del hombre son
similares en sus funciones, pues ambos estndeterminados por un proceso mecnico, se concluiraentonces, que no habra forma de diferenciarlos. Sin
embargo, su diferencia sera aclarada si se
Si decimos que elconocimiento es la
aprehensin consciente delsentido y significado de la
informacin; y que lainformacin es el conjunto dedatos organizados de formacoherente, podramos decir
que
El problema epistemolgicosobre la naturaleza de la verdadencuentra una de sus posibles
soluciones en la doctrinadenominada teora de la
correspondencia, que concibe laverdad como relacin concretaentre la proposicin y su objeto.Se puede concluir que para esta
teora, la verdad:
Hefesto es aVulcano como
Ares es a
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7/29/2019 EVALUACIN SUPERACIN - 11 - PRIMER PERODO (respuestas).pdf
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15/03/201323:10:02 David Agudelo 11 - 5 la objetividad del conocimiento depende de las ideas afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento
es posible conocer sin importarla informacin que se tenga
est acompaada de unaproposicin que se retrata en unhecho Marte 1
Marcatemporal
NOMBRE (NOESCRIBA
INICIALES) GRADO
Si el fundamento del conocimiento fuera la sensacin,habran tantos conocimientos como seres humanos,pues, en principio, no hay manera de saber si todoslos seres humanos tienen las mismas sensaciones.
Para Platn, esta problem tica se solucionaafirmando que los objetos sensibles son un reflejo de
unas ideas abstractas, eternas, inmutables yobjetivas, y como el alma en algn momento haestado en contacto con stas, la posibilidad de
conocimiento objetivo quedara garantizada. De loanterior se deduce que
Si se afirma que no hay diferencia entre una mquina yel cuerpo de un animal porque las partes de uno y de
otro, como los nervios o la memoria, funcionan deforma semejante y por lo tanto, pueden ser
reemplazados por partes artificiales y si se sostieneque el cuerpo del animal y el cuerpo del hombre son
similares en sus funciones, pues ambos estndeterminados por un proceso mecnico, se concluiraentonces, que no habra forma de diferenciarlos. Sin
embargo, su diferencia sera aclarada si se
Si decimos que elconocimiento es la
aprehensin consciente delsentido y significado de la
informacin; y que lainformacin es el conjunto dedatos organizados de formacoherente, podramos decir
que
El problema epistemolgicosobre la naturaleza de la verdadencuentra una de sus posibles
soluciones en la doctrinadenominada teora de la
correspondencia, que concibe laverdad como relacin concretaentre la proposicin y su objeto.Se puede concluir que para esta
teora, la verdad:
Hefesto es aVulcano como
Ares es a