eutanasia en colombia 2015 curso sena
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Luz Mary Suaza
EUTANASIA EN COLOMBIA
Algunos reducen esta dignidad al disfrute de una
calidad de vida.
¿Es la eutanasia una “muerte digna”?
Estamos convencidos de que nuestra
propuesta sobre el valor de la vida humana
es ampliamente compartida por muchas
personas que defienden y proclaman los
derechos de todos los seres humanos.
Vida y muerte del hombre
Fundamentalmente hay vida cuando hay movimiento
intrínseco y unidad somática en un organismo, es aplicable
a cualquier ser vivo (animal, vegetal y humano).
Existen muchas teorías de Cómo inició la
vida “Big Bang, Teoría de la Panspermia,
Generación espontánea, Religión…”
La Muerte
Es un proceso terminal que consiste en la extinción del proceso homeostático de un ser vivo, esto es, la extinción de la vida
Hasta el siglo XX la muerte se definía como el cese de la actividad cardíaca (ausencia de pulso) y de la respiración visible.
Inhumación de personas con actividad cerebral y catalepsia ( Niurka Berenice Guzmán Reyes ).
Muerte cerebral: Hoy en día se define que una persona esta muerta cuando esta deja de “ser persona”: que su cerebro deje de funcionar, que su cerebro se muera. Y se certifica con la ausencia de reflejos homeostáticos
Las funciones fisiológicas de alguien en muerte encefálica se mantienen sólo gracias al empleo de medidas de soporte avanzado.
La Muerte
Los reflejos homeostaticos están presentes en personas dormidas, en estado de coma o bajo anestesia.
En el estado mas avanzado del coma (profundo) se pierde el reflejo pupilar.
La Muerte
LA EUTANASIA La palabra eutanasia procede del griego eu= bueno y thanatos = muerte. La utilización de este término, “buena muerte”, ha evolucionado y actualmente hace referencia al acto de acabar con la vida de una persona enferma, a petición suya o de un tercero, con el fin de minimizar el sufrimiento.
¿EN QUE PAISES SE CONSIDERA LEGAL LA EUTANASIA?
HolandaBélgicaLuxemburgo SuizaEstados unidosArgentina
MéxicoColombia
TIPOS DE EUTANASIA
Se puede clasificar según:
• Su finalidad• Sus medios
• Sus intenciones• Su voluntariedad
Según su Finalidad Eutanasia eugénica:
“HIGIENE RACIAL”. Libera a la sociedad de los enfermos que son una carga.
Eutanasia piadosa: es la que se practica con el fin de aliviar los dolores y sufrimientos a un enfermo
Según sus Medios Eutanasia activa: la que mediante una acción
positiva provoca la muerte del paciente. Es aquella en que el agente de manera directa y positiva actúa sobre la persona enferma provocándole la muerte. Es considerada por la ley como un homicidio culposo.
Eutanasia pasiva: el dejar morir intencionadamente al paciente por omisión de cuidados o tratamientos que están indicados y son proporcionados. El agente deja de hacer algo que permite proseguir con la vida del paciente. Hay omisión al no iniciar o discontinuar una medida terapéutica que sostiene la vida.
Según sus Intenciones
Eutanasia directa: cuando en la intención del agente existe el deseo de provocar la muerte directamente del enfermo.
Eutanasia indirecta: consiste en la muerte no querida en su intención que sobreviene a causa de los efectos secundarios del tratamiento paliativo del dolor.
Según su Voluntariedad
Eutanasia voluntaria: la que se lleva a cabo con consentimiento del paciente.
Eutanasia involuntaria: involuntaria (también llamada cacotanasia o coactiva): la practicada contra la voluntad del paciente, que manifiesta su deseo de no morir, es decir, sin su voluntad.
Eutanasia no voluntaria: la que se practica no constando el consentimiento del paciente, que no puede manifestar ningún deseo, como sucede en casos de niños y pacientes que no han expresado directamente su consentimiento informado.
LA DISTANASIA
Empleo de todos los medios posibles, para prolongar artificialmente la vida y por tanto retrasar el advenimiento de la muerte en pacientes en el estado final de la vida, a pesar de que no haya esperanza alguna de curación.
ORTOTANASIA Permitir que la muerte natural llegue en enfermedades incurables y terminales, tratándolas con los máximos tratamientos paliativos para evitar sufrimientos.
Persona que padece una enfermedad de la que no cabe esperar que se recupere, previsiblemente mortal a corto plazo que puede ser desde algunas semanas a varios meses.
ENFERMO TERMINAL
CUIDADOS PALIATIVOSAtención a los aspectos físicos, psíquicos, sociales y
espirituales de las personas en situación terminal, teniendo como objetivo el bienestar y la promoción de la dignidad y autonomía de los enfermos y de su familia.
Aunque sea con el consentimiento de la victima, la eutanasia es siempre provocada por otras personas; es un homicidio con unas características determinadas. Si es uno mismo el que se provoca intencionalmente la muerte se habla de suicidio, y se denomina suicidio asistido cuando es el médico quien proporciona un fármaco letal al enfermo, pero es éste quien se lo administra a sí mismo.
Sedación terminal: En lo esencial se trata de la administración de medicamentos con un fuerte efecto tranquilizante y sedante a una persona que está al borde de la muerte. Debido a que en principio existe la posibilidad de acelerar el deceso del paciente a través de una medida de este tipo, el límite entre la sedación terminal y la eutanasia es difuso y controvertido.
Presión moral sobre los ancianos y enfermos, que sentirían una enorme inseguridad y podrían verse inducidos a pedir su desaparición para no ser molestos; una especie de ensañamiento psicológico, precisamente sobre los más débiles e indefensos.
Muertes impuestas por otros, que se producirían cuando la voluntariedad no se diera, pero otros, incluso familiares, tuvieran intereses alrededor de esa muerte; por ejemplo, en casos de neonatos defectivos, incapaces, etc.;
IMPACTO SOCIAL
Desconfianza en las familias y en las instituciones sanitarias, que, con la legalización de la eutanasia, podría llevar a una situación de auténtico temor en ancianos, enfermos y discapacitados.
Depreciación institucionalizada de la vida humana, que sería valorada más por su capacidad de hacer o producir que por su mismo ser.
MORALIDAD DE LA EUTANASIA, COMO ACTO DE TERMINACIÓN DE LA VIDA A PETICIÓN PROPIA O POR DECISIÓN DE
UN TERCERO El conocimiento actual de la vida humana, desde el punto de vista biológico, alcanza una profundidad que nos permite formular con mejor precisión una idea esencial: cada ser humano es único e irrepetible, valioso por el hecho de serlo y de vivir.
La Ciencia positiva nos muestra cómo es el inicio de la vida del hombre y cuándo llega su final natural. También propicia intervenciones para mantener y prolongar la salud a lo largo de nuestro ciclo vital.
La Ciencia y la práctica médica tienen cada vez mejores
instrumentos para actuar y discernir.
Reclamar que se empleen a favor de la vida humana es un derecho de
todos. Imposición moral La eutanasia: perspectiva ética,
jurídica y médica
El artículo 143 del vigente Código Penal de 1995 tipifica la eutanasia como un tipo privilegiado del auxilio ejecutivo al suicidio.
La jurisprudencia no ha podido perfilar los elementos del nuevo delito ya que la fiscalía no ha llevado adelante acusaciones por delito de eutanasia.
El derecho ante la eutanasia: derecho a la muerte digna, despenalización y suicidio asistido
Elementos de la realidad jurídica
La pena prevista supone una protección menor del bien vida humana, lo que contradice la previsión constitucional del artículo 15 de la CE de 1978
no puede ignorarse el derecho comparado, en los escasos ordenamientos jurídicos en los que se ha despenalizado el homicidio eutanásico.
Todos tienen derecho a la vida y a la integridad física y moral, sin que, en ningún caso, puedan ser sometidos a tortura ni a penas o tratos inhumanos o degradantes. Queda abolida la pena de muerte, salvo lo que puedan disponer las leyes penales militares para tiempos de guerra.
E U T A N A S I A
JURISPRUDENCIA ESPAÑOLA
JURISPRUDENCIA NORTEAMERICANA
BIOETICA
Ley 41/2002, básica reguladora de la autonomía y de los derechos y deberes de los pacientes en materia de información y documentación clínica, esta ley contiene algunos artículos como:
Artículo 3 de la Ley 41/2002 define el consentimiento informado como “la conformidad libre, voluntaria y consciente de un paciente, manifestada en el pleno uso de sus facultades después de recibir la información adecuada, para que tenga lugar una actuación que afecta a su salud”.
Artículo 11: Ley 41/2002 este documento refuerza las exigencias de atención debida ética y jurídicamente a la autonomía de los pacientes.
Se conoce el convenio de Oviedo sobre biomedicina y derechos humanos, del consejo de Europa (1997), y de la abundante legislación autonómica.
Contamos con la siguiente ley:
Eutanasia y objeción de conciencia , actualmente la eutanasia es un delito, cualificado con una pena poco grave si se compara con otras formas del homicidio, además es una práctica anti-médica pues no es el fin de la profesión médica causar la muerte sino todo lo contrario.
Mientras que la objeción es el Rechazo al cumplimiento de determinadas normas jurídicas por considerarse éstas contrarias a las creencias éticas o religiosas de una persona.
Los cuidados paliativos: la única opción moralmente aceptable para la atención de la persona al final de la vida. Ayuda médica. Apoyo humano, afectivo y social
En una situación de enfermedad terminal concurren una serie de características que son importantes no sólo para definirla, sino también para establecer adecuadamente la actitud terapéutica.
Los elementos fundamentales que determinan la necesidad de cuidados paliativos son los siguientes:
1. Padecimiento de una enfermedad avanzada, progresiva, incurable.
2. Falta de posibilidades razonables de respuesta al tratamiento específico.
3. Presencia de numerosos problemas o síntomas intensos, múltiples, multifactoriales y cambiantes.
4. Gran impacto emocional en paciente, familia y equipo terapéutico, muy relacionado con la consideración, explícita o no, de la muerte.
5. Pronóstico de vida inferior a 6 meses.
La comunicación es una herramienta terapéutica esencial para hacer efectivo el principio de autonomía, el consentimiento informado, la confianza mutua, la seguridad y la información que el enfermo necesita para ser ayudado y ayudarse a sí mismo. También permite la imprescindible coordinación entre el equipo cuidador, la familia y el paciente. Una buena comunicación en el equipo sanitario reduce ostensiblemente el estrés generado en la actividad diaria. Una familia que recibe información clara y fiable, sobre lo que acontece, es más eficaz en el desempeño de su papel de ayuda y apoyo al enfermo.
Conclusiones• Todo ser humano posee una
dignidad intrínseca e inviolable, que
no es susceptible de gradaciones, y
que es universal e independiente de
la situación de edad, salud o
autonomía que se posea.
• Para quienes propugnamos una Medicina a favor de la vida, así como la dignificación es el rechazo de la eutanasia (activa y pasiva) como el del encarnizamiento terapéutico. Partiendo de la convicción de que matar o ayudar a matarse no es lo mismo éticamente que dejar morir cuando no hay terapia y la situación es irreversible.
• En el contexto del individualismo hedonista que algunos defienden, el derecho a una “muerte digna“ fomenta un supuesto derecho a matarse, o a matar por compasión, en sintonía con una inaceptable concepción de la autonomía, la libertad y la vida humanas.
Conclusiones
