EL PROBLEMA DEL SERONTOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA

¿Qué es el Ser?

Preguntan los filósofos, para responderse grandes incógnitas de la vida…

Y se responden:

“ES TODO AQUELLO QUE ES Y EXISTE”

Es decir, todo aquello que tiene esencia y percibimos

Aristóteles

Fue uno de los filósofos de la antigüedad que estudio precisamente esta gran incógnita del ser y hace una gran aportación al dividir a los seres en:

  SERES INANIMADOS.- Las cosas sin

vida, elementos, minerales, piedra  SERES ANIMADOS.- Todo ser viviente

Seres animados

Aquello que tiene vida SERES INSENSIBLES Microrganismos, células, bacterias,

virus, plantas   SERES SENSIBLES IRACIONALES Animales que son sensitivos, tienen un

instinto, son inteligentes pero en base a su instinto, tienen memoria

RACIONALES Hombre, inteligencia basada en la

razón.

EL HOMBRE SEGÚN SOCRATES:

Fue Sócrates quien introdujo el tema del hombre en la filosofía, pues a él solo le preocupaba la cuestión fundamental de “que es el hombre”. Consideraba que esta investigación era mucho más importante y urgente que la investigación física. Para él, las propiedades y las cualidades de la naturaleza no quieren decir nada acerca del hombre. Para encontrar esta verdad no era propiamente mediante el conocimiento empírico sino teniendo contacto con los hombres a través del dialogo y que este debía ser una educación exorbitante.

el hombre como parte de la naturaleza

CONCEPCIONGRIEGA

el hombre como parte de la naturaleza

CONCEPCIONGRIEGA

La búsqueda continua del cosmos, por parte de los pensadores griegos, los

condujo a descubrirse como parte de este cosmos y, en

consecuencia, a preguntarse por sí mismos.

PLATÓN

el hombre es el alma • Distingue claramente un cuerpo

y un alma, con la primacía del alma sobre el cuerpo: el alma es el principio del movimiento del cuerpo.

• El cuerpo es una realidad sensible y natural, sujeta a cambio, mortal; el alma racional es una entidad espiritual, que existía antes en el mundo de las ideas, afín a lo divino. La finalidad del hombre es volver a este estado.

• Las distintas facultades del alma están en relación con el cuerpo y dominan sus diversos comportamientos:

ALMA RACIONAL

ALMA AFECTIVA

irascible

ALMA APETITIVAconcupiscible

CABEZA

PECHO

ABDOMEN

• REFLEXIÓN

• DESEO NUTRITIVO

• DESEO SEXUAL

• REACCIONES

• SENTIMIENTOS

• CONTROL APETITOS

• DISCURSO

ARISTÓTELES

el hombre es ser viviente racional

• La unión entre el alma y el cuerpo es fundamental. Sin embargo, es en el alma donde se ubican las funciones propiamente vivientes y racionales

• A nivel social, el ser humano es un ser cívico y naturalmente hecho para vivir en comunidad.

• La tarea propia del hombre en cuanto hombre es la vida humana: la razón, el intelecto, el apetito… participar de lo divino, conociendo su obra en la naturaleza, en el cosmos.

EL HOMBRE SEGUN ARISTOTELES

Para Aristóteles lo real solo se puede explicar en la unión indisoluble de la idea y de la materia para Aristóteles el hombre es un compuesto inseparable de la materia que llamamos cuerpo y una forma que llamamos alma a diferencia de platón esta unión es necesaria el alma requiere del cuerpo para cumplirlas exigencias de la vida

La racionalidad y el conocer Según Aristóteles, concibe al conocimiento

humano en los tres grados de abstracción: 1.- EL HOMBRE CONOCE LAS COSAS

MATERIALES POR MEDIO DE LOS SENTIDOS   2.- LO MATERIAL LO HACE INMATERIAL PARA

CONOCERLO, ESPIRITUALIZA LAS COSAS, SACA SU ESENCIA

  3.- CONOCE CONCPETOS UNIVERSALES,

CONCEPTOS COMPLEJOS QUE NO SON MATERIALES

Dios y el hombre

CONCEPCIONMEDIEVAL

Dios y el hombre

CONCEPCION MEDIEVAL

El pensamiento cristiano esclarece la esencia del ser humano, desentrañando la

singular dignidad del hombre como imagen de Dios y como persona humana.

San AGUSTÍN

el hombre es alma racional• Siguiendo a Platón, considera al

hombre formado por dos realidades separadas: alma y cuerpo. Así, el hombre es un “alma racional que tiene un cuerpo mortal para su uso”.

• El alma es inmortal, dada la naturaleza espiritual del hombre. Así se explica al hombre en la búsqueda de la felicidad plena, a la que sólo llega en la eternidad.

• Más importante que el conocimiento es el libre albedrío, que se perfecciona en el amor, y puede conducir a Dios.

Sto. TOMÁS

El hombre como sustancia• El hombre no es solamente cuerpo ni solamente

alma, sino compuesto de alma y cuerpo. El hombre tiene una doble naturaleza: espiritual y corporal.

• El hombre es un ser racional, porque tiene la capacidad de pensar, y esta capacidad es el principio de su obrar, el fundamento de su dignidad humana y el título de superioridad sobre el animal.

• El hombre es un ser creado a imagen y semejanza de Dios, con la responsabilidad de dominar el mundo por su entendimiento.